12 ქვეყნის ძირძველი ხალხი ბანტუს ხალხია. აფრიკის ველური ტომები

აფრიკის ხალხთა განსახლებისა და გავრცელების თანამედროვე რუქის გათვალისწინებით სხვადასხვა ენებზე, შეამჩნევთ საოცარ თვისებას. თუ მთელი დასავლეთ აფრიკა (სუბ-საჰარის აფრიკა), ცენტრალური აფრიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი (აღმოსავლეთ სუდანის სამხრეთ რეგიონები და მეზობელი სახელმწიფოების მიმდებარე ტერიტორიები) დასახლებულია ხალხებით, რომლებიც საუბრობენ ენებზე, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა ენობრივ ოჯახებს, მაშინ მთელი დასავლეთ ეკვატორული აფრიკა, თითქმის მთელი აღმოსავლეთ ტროპიკული აფრიკა და თითქმის მთელი სამხრეთ აფრიკა დასახლებულია ხალხებით, რომლებიც საუბრობენ ბანტუ ხალხების ერთი ოჯახის ენებზე - ძალიან ჰგავს ფესვთა და გრამატიკული სტრუქტურით. ზოგიერთი მათგანი ურთიერთგაგებაა.

ბანტუს ენების გრამატიკა ემყარება ფესვის ცვლილებებს სხვადასხვა პრეფიქსების გამოყენებით. ასე რომ, ძირიდან "ntu" - "კაცი" - მოდის სიტყვა "ბანტუ" - "ადამიანები, რომლებიც საუბრობენ მსგავს ენებზე". აქ მოცემულია რამდენიმე მაგალითი, რომელიც დაკავშირებულია ჩვენს მიერ შესწავლილი ტერიტორიის ხალხების ენებთან: „მ“, „მუ“ - სინგულარული პრეფიქსი; „ბა“, „ვა“, „ბანია“ - მრავლობითი პრეფიქსი; "ki", "kishi", "chi" არის პრეფიქსი, რომელიც მიუთითებს ენის სახელს. ამრიგად, მუკონგო არის ერთი კონგოელი ადამიანი; ბაკონგო - ყველა კონგო ხალხი (ხალხის თვითსახელწოდება); კიკონგო (კიშიკონგო) არის ენა, რომელზეც საუბრობენ ბაკონგოები. წარმოებულები ძირიდან „ლუბა“ - მულუბა - ერთი ადამიანი; ბალუბა - ყველა ხალხი; ჩილუბა არის ენა, რომელზეც ლაპარაკობენ ბალუბა და ა.შ. ბანტუს ხალხები დაკავშირებულია არა მხოლოდ ენობრივი კავშირით, არამედ მატერიალური და სულიერი კულტურითაც, რაც უდავოდ მოწმობს მათი წარმოშობის ერთიანობაზე.

ბანტუს წარმოშობის საკითხი ჯერ კიდევ საკამათოა აფრიკელ ისტორიკოსებს შორის. დღესდღეობით ბანტუს ხალხების წარმოშობის სამი ძირითადი თეორია ყველაზე მეტად იმსახურებს ყურადღების მიქცევას. ერთ-ერთი მათგანი აკავშირებს ნეგროიდების ნელ მოძრაობას სამხრეთით საჰარას რეგიონის გაშრობასთან, რომელიც, ყველა მონაცემით, დაახლოებით დაიწყო. III ათასწლეულიძვ.წ.
ამ თეორიის თანახმად, დასავლეთ აფრიკის რეგიონებიდან, დაახლოებით ცენტრალური კამერუნიდან, სადაც ცხოვრობენ ბანტუს ჯგუფის ენებზე მოლაპარაკე ხალხი, ბანტუს ენებთან ახლოს, კონტინენტის ეკვატორული რეგიონების დასახლება დაიწყო ბანტუ ხალხების მიერ. ჩვენი ეპოქის პირველი საუკუნეები.
დასახლებულთა გზა ეკვატორული ტყის ჩრდილოეთ საზღვრის გასწვრივ გადიოდა და დიდი აფრიკის ტბების რეგიონში აღმოსავლეთ აფრიკას აღწევდა. აქ ემიგრანტების ნაკადი სამ შტოდ იყოფა. ერთი ჯგუფი ჩრდილოეთისკენ გაემართა, მეორე სამხრეთისაკენ, ხოლო მესამე, ტანგანიკას ტბის შემოვლით, დასავლეთისკენ მოუხვია და აღმოსავლეთიდან შაბუ დასახლდა, ​​შემდეგ კი მთელი დასავლეთ ეკვატორული აფრიკა. კონტინენტის ხალხთა დიდი მიგრაცია მრავალი საუკუნე გაგრძელდა.

ეს თეორია დომინირებდა მეცნიერებაში მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან 60-იანი წლების დასაწყისამდე, როდესაც ძალიან საინტერესო ნამუშევრებიაფრიკელი ენათმეცნიერი გასრი, რომელმაც აიძულა იგი გადაეხედა. ორასი ბანტუ ენის ახლო ფესვების ფრთხილად ანალიზისა და შედარების შედეგად, გასრი მივიდა დასკვნამდე, რომ ამ ენების „მთავარი ფესვების“ ყველაზე დიდი კონცენტრაციის არეალი არის შაბას პლატო - ტერიტორია. დასახლება თანამედროვე ხალხებიბაბემბა და ბალუბა. ამის საფუძველზე მან დაასკვნა, რომ ეს კონკრეტული ტერიტორია იყო ბანტუს საგვარეულო სახლი და სწორედ აქედან გადავიდნენ ჩრდილოეთით, სამხრეთით, დასავლეთით და აღმოსავლეთით, დასახლდნენ აფრიკის ვრცელი ტერიტორიები.
შემდეგ გამოჩნდა ნაწარმოებები, რომელთა ავტორებიც ცდილობენ ამ ორ თეორიას შორის არსებული წინააღმდეგობების შერიგებას.
არქეოლოგიური, ანთროპოლოგიური და ლინგვისტური მასალების შესწავლის საფუძველზე შეიქმნა ახალი თეორია ბანტუს ხალხთა წინაპრების მიგრაციის თანმიმდევრული ეტაპების შესახებ. ეს მოსაზრებები ყველაზე მეტად დასაბუთებულია ჯერნოს, ოლივერისა და პოზნანსკის სტატიებში.

ბანტუს წარმოშობის ახალი თეორიის თანახმად, თავდაპირველი მიზეზი, რამაც აფრიკის ხალხები ამოქმედდა, იყო საჰარას გაშრობა და მოსახლეობის მკვეთრი ზრდა ეკონომიკის პროდუქტიული ფორმების გაჩენის გამო: სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა. , ასევე რკინის ხელსაწყოების დამზადების ტექნოლოგიის შემუშავება. ბანტუს წინაპრების მიგრაციის საწყისი არეალი იყო ცენტრალური კამერუნის პლატო (როგორც პირველ თეორიაში), მაგრამ მოძრაობა ადრეული ჯგუფიმიგრაციამ არ გადალახა ტროპიკული ტყე, არამედ ან მისი გავლით, ან ოკეანის სანაპიროს გასწვრივ - სამხრეთით, მდინარე კონგოს აუზში. შენაკადების სიუხვემ გააადვილა ქვეყნის სიღრმეში გადასვლა - ჩრდილოეთ შაბას პლატოზე. აქ ჩამოსახლებულებს დახვდათ ხელსაყრელი საცხოვრებელი პირობები: ტყიანი სავანე, ნადირით უხვად და მეურნეობისთვის მოსახერხებელი, სათევზაო ადგილები და სპილენძისა და რკინის მადნების ადვილად მისაწვდომი საბადოები. ამ ყველაფერმა სხვა ფაქტორებთან ერთად განაპირობა ის, რომ მიგრანტები - უძველესი ბანტუსები - დიდი ხნით ჩერდებოდნენ ამ ტერიტორიაზე. სწორედ აქ ჩამოყალიბდა ბანტუს ხალხების ბირთვი, ცენტრი, საიდანაც დაიწყო მათი შემდგომი დასახლება მთელს ეკვატორულ აფრიკაში, ან, როგორც ექსპერტები ამბობენ, „მეორადი მიგრაცია“.
როგორც ვხედავთ, ეს უკანასკნელი თეორია ითვალისწინებს გასრის ენობრივ მასალებს და განმარტავს, თუ როგორ იქცა შაბა ბანტუს ჯგუფის ხალხთა კონსოლიდაციის ცენტრად. არქეოლოგიური ძეგლების დათარიღების ახალი მეთოდები შესაძლებელს ხდის ადრეული მიგრაციების მიახლოებითი დროის განსაზღვრას - ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლო მეოთხედი.

მეორადი მიგრაციები ზამბეზის ხეობაში თარიღდება 1-2 საუკუნეებით. ახ.წ. ინტერლეიკის რეგიონამდე და აღმოსავლეთ აფრიკამდე - ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის ბოლოსთვის. არაბული წყაროების მიხედვით უკვე მე-9-10 სს. აფრიკის აღმოსავლეთ სანაპიროზე არსებობდა უზარმაზარი და ძლიერი პოლიტიკური გაერთიანებები - ბანტუს "სამეფოები", რომლებიც იმყოფებოდნენ მეფე ზენჯას ("შავების მეფე") მმართველობის ქვეშ. როგორც წესი, მეცნიერები არაბ მემატიანეთა და მეზღვაურთა ისტორიებს უკავშირებენ მონომოტაპას სამეფოს (თანამედროვე როდეზიის ტერიტორიაზე), რომელმაც დატოვა გიგანტური ქვის ციხესიმაგრეების ნანგრევები (ზიმბაბვე, დლო-დჰლო და ა.შ.). ეს მასალები მიუთითებს, რომ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აფრიკაში ბანტუები იმყოფებოდნენ კლასობრივი საზოგადოებიდან ადრეულ კლასობრივ საზოგადოებაზე გადასვლის ზღვარზე და შესაძლოა მე-9 საუკუნისთვის. ჩვენ უკვე გადავკვეთეთ. ანუ ბანტუებმა განვითარების გრძელი გზა გაიარეს და საკუთრების და კლასობრივი სტრატიფიკაციის საფუძვლები მათი წინაპრების შაბაში ყოფნის დროს ჩაეყარა. მეცნიერები აფასებენ ბანტუს "მეორადი" მიგრაციის ხანგრძლივობას, მათ შორის ამ ხალხების მიერ მთელი დასავლეთ ეკვატორული აფრიკის დასახლების, ხუთიდან ექვს საუკუნემდე. თუმცა უკვე XIII-XVI სს. ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ხალხის წინაპრები, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ დასავლეთ ეკვატორული აფრიკის უზარმაზარ სავანეში, დაახლოებით იმავე ადგილებში ბინადრობდნენ.

ამრიგად, ბაკონგოს წინაპრები, მათთან ახლოს მყოფი ბავილები და სხვები ბინადრობდნენ ატლანტის ოკეანის სანაპიროზე მდინარე კონგოს შესართავიდან ჩრდილოეთით და სამხრეთით და მის ქვედა დინებაში მდებარე ვრცელ პროვინციებში. მათ სამხრეთით (მდინარე დანდეს სამხრეთით) ცხოვრობდნენ ამბუნდუ (ბამბუნდუ) - ანგოლას შტატის მომავალი დამფუძნებლები. ბაკუბას წინაპრები მოვიდნენ კასაი-სანკურუს შუალედში. ბალუნდას წინაპრებმა დაიკავეს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ანგოლას უზარმაზარი პლატოები და ზაირის მეზობელი რაიონები. ბალუბა შაბას ძირითად მოსახლეობას შეადგენდა.

ჩვენს პლანეტაზე ბევრი ადგილი არ არის დარჩენილი, სადაც შეგიძლიათ იხილოთ საცხოვრებელ პირობებში მცხოვრები ადამიანების თემები, რომლებიც პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ერთ-ერთი ასეთი ადგილია აფრიკა, სადაც არის ხალხი, რომელიც ცხოვრობს ნადირობით, თევზაობით და შეგროვებით. ეს ტომობრივი საზოგადოებები დიდწილად იზოლირებულ ცხოვრებას ეწევიან, იშვიათად ხვდებიან კონტაქტში მათ გარშემო მცხოვრებ მოსახლეობასთან.

მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო დროს ტრადიციული ცხოვრების წესიბევრმა ეროვნებამ და ტომმა განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები და ისინი სულ უფრო მეტად ინტეგრირდება თანამედროვე სასაქონლო-ფულად ურთიერთობებში, მაგრამ ბევრი აგრძელებს საარსებო მეურნეობას.

ეს თემები ხასიათდება დაბალი პროდუქტიულობით სოფლის მეურნეობა. მათი მთავარი ეკონომიკური ამოცანაა ძირითადი საკვები პროდუქტებით თვითკმარი, რათა თავიდან აიცილონ ხანგრძლივი შიმშილობა. სუსტი ეკონომიკური ურთიერთქმედება და ვაჭრობის სრული ნაკლებობა ხშირად ხდება ეთნიკური წინააღმდეგობებისა და შეიარაღებული კონფლიქტების მიზეზიც კი.

სხვა ტომებმა მიაღწიეს ეკონომიკური განვითარების უფრო მაღალ დონეს, თანდათან აითვისეს უფრო დიდ სახელმწიფოებრივ ხალხებთან და ამავე დროს დაკარგეს გამორჩეული თვისებები.

ეკონომიკური მართვის ბუნებრივი ფორმების მიტოვება და თანამედროვე ეკონომიკურ ურთიერთობებში მზარდი ჩართულობა ხელს უწყობს კულტურულ და ტექნოლოგიურ განვითარებას. რაც გამოიხატება გაზრდილ პროდუქტიულობასა და ზოგადად მატერიალური კეთილდღეობის ზრდაში.

მაგალითად, დასავლეთ აფრიკის ზოგიერთ სასოფლო-სამეურნეო ხალხსა და ტომში გუთანის შემოღებამ გამოიწვია მოსავლიანობის მნიშვნელოვანი ზრდა და ხელმისაწვდომი სახსრების ზრდა, რამაც, თავის მხრივ, განაპირობა ხელსაყრელი პირობების შექმნა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების შემდგომი მოდერნიზაციისთვის. მექანიზაციის დასაწყისი.

ყველაზე დიდი აფრიკული ტომებისა და ეროვნებების სია

• მასაი
• მაკონდე
• მბუტი
• მურსი
• კალენჯინი
• ორომო
• პიგმეები
• სამბურუ
• სვაზი
• ტუარეგები
• ჰამერი
• ჰიმბა
• ბუშმენები
• გურმა
• ბამბარა
• ფულბე
• ვოლოფი
• მალავი
• დინკა
• ბონგო

1 მილიარდზე მეტი

ადამიანი ცხოვრობს აფრიკის კონტინენტზე ან 34 ადამიანი კვადრატულ კილომეტრზე. ფაქტობრივად, აფრიკის მოსახლეობა არათანაბრად არის განაწილებული. სიცხისგან დამწვარი უწყლო უდაბნოები, სადაც წლებია წვიმა არ არის, თითქმის დაცარიელებულია.

რა ხალხები ბინადრობენ აფრიკაში და როგორ არიან ისინი განაწილებული კონტინენტზე? (მოკლედ, გთხოვთ)

ეკვატორული აფრიკის გაუვალ ტყეებში მონადირეთა მხოლოდ რამდენიმე ტომი ჭრის ბილიკებს. ხოლო დიდი მდინარეების ქვემო წელში ყოველი მიწის ნაკვეთი დამუშავებულია. აქ მოსახლეობის სიმჭიდროვე მკვეთრად იზრდება.

ნილოსის ოაზისში სამ ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს ერთ კვადრატულ კილომეტრზე.

ასევე მჭიდროდ არის დასახლებული მატერიკის ჩრდილოეთი და აღმოსავლეთი სანაპიროები და გვინეის ყურის სანაპიროები. საერთაშორისო ვაჭრობა და თანამედროვე ინდუსტრია, ბანკები და სამეცნიერო ცენტრები კონცენტრირებულია დიდ ქალაქებში.

ჩრდილოეთ აფრიკაში ცხოვრობენ არაბები და ბერბერები, რომლებიც მიეკუთვნებიან კავკასიური რასის სამხრეთ შტოს.

12 საუკუნის წინ არაბები მოვიდნენ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე. ისინი შეუერთდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას და გადასცემდნენ მათ ენას, კულტურას და რელიგიას. უძველესი ნაგებობები მიუთითებს მაღალი ხელოვნებაარაბი არქიტექტორები, ხალხის გემოვნებისა და უნარების შესახებ.

ძველმა არაბულმა ქალაქებმა ჯერ კიდევ შეინარჩუნეს უნიკალური გარეგნობა. მზისგან დაცული ვიწრო ქუჩები, ყველა კუთხეში ვაჭრების მაღაზიები, ხელოსანთა სახელოსნოები.

ცენტრალური აფრიკის უზარმაზარი ტერიტორია ვრცელდება საჰარას სამხრეთით.

აქ უამრავი შავკანიანი ხალხი ცხოვრობს: სუდანელი ხალხები, პიგმეები, ბანტუ ხალხები, ნილოტები. ყველა მათგანი ეკვატორულ რასას მიეკუთვნება. რასის გამორჩეული თვისებები: მუქი ფერისკანი, ხვეული თმა - განვითარებული დიდი ხნის განმავლობაში ზემოქმედების ქვეშ ბუნებრივი პირობები. ნეგროიდებს შორის ასობით სხვადასხვა ტომი და ეროვნებაა უნიკალური სახის თვისებებით, თავის ფორმისა და კანის ფერით.

ნილოტი ხალხები, მაგალითად, ყველაზე მაღალი ხალხია მატერიკზე. ნილოტი კაცის საშუალო სიმაღლე 182 სმ-ია, პიგმეის კი 145 სმ. ეკვატორული აფრიკის ტყეებში ცხოვრობენ დედამიწაზე ყველაზე დაბალი ადამიანები, გამოცდილი მკვლევრები და მონადირეები.

აფრიკული ქოხების გარეგნობა უცვლელი დარჩა საუკუნეების განმავლობაში. ასეთ სოფლებში ცხოვრობს ცენტრალური აფრიკის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი. საკვების წყარო სოფლის მეურნეობაა. მუშაობის მთავარი ინსტრუმენტი არის თოხი.

სავანაში და ღია ტყეებში მდიდარი ბალახის საფარით მომთაბარე მწყემსები ძოვენ პირუტყვს. სანაპიროს მაცხოვრებლები, მიწათმოქმედებისა და მეცხოველეობის გარდა, თევზაობით არიან დაკავებული.

და ზოგიერთმა ხალხმა მთლიანად დაუკავშირა თავისი ცხოვრება წყლის ელემენტს.

აღმოსავლეთ აფრიკაში, ეთიოპიასა და სომალის ტერიტორიაზე, ცხოვრობენ შერეული რასის ხალხები (ეთიოპიის და სომალის ხალხები, ნილოტები, ბანტუ ხალხები). სომალელებისა და ეთიოპელების უძველესი წინაპრები, სავარაუდოდ, კავკასიელებისა და ნეგროიდების ნაზავიდან იყვნენ წარმოშობილი.

სახის თხელი ნაკვთები ჰგავს კავკასიელებს, მუქი თმის ფერი და ხვეული თმა ნეგროიდების მსგავსია. ეთიოპიაში ჩატარებულმა გათხრებმა აჩვენა, რომ ხალხი იქ ცხოვრობდა 4 მილიონი წლის განმავლობაში.

წლების წინ.

სამხრეთ აფრიკის ძირძველი მოსახლეობა არის ბუშმენები, ჰოტენტოტები და ბურები. სამხრეთ აფრიკა შავი კონტინენტის ყველაზე განვითარებული ნაწილია სამხრეთ აფრიკის ინდუსტრიის გამო.

მატერიკზე აღმოსავლეთ სანაპიროზე მდებარეობს კუნძული მადაკასკარი.

აქ ცხოვრობენ მალგაშები, მონღოლოიდური რასის წარმომადგენლები. 2000 წლის წინ მალაგასი ინდონეზიიდან მადაგასკარში გაფრინდა.

ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ აფრიკა წარმოადგენს ადამიანის გაჩენას. არქეოლოგებმა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში აღმოსავლეთ აფრიკაში გათხრების შედეგად აღმოაჩინეს " ჭკვიანი ადამიანი“, რომელიც დაახლოებით 2,7 მილიონი წლისაა.

ეთიოპიაში 4 მილიონი წლის წინანდელი ადამიანის ნაშთები აღმოაჩინეს.

აფრიკა რეგიონის მიხედვით, ისევე როგორც რეგიონის მიხედვით, მესამე ადგილზეა (ევრაზიის შემდეგ) კონტინენტებს შორის.

კონტინენტის მოსახლეობა შედგება ადგილობრივი და უცხოელი მაცხოვრებლებისაგან, რომელთა მოსახლეობა დაახლოებით 600 მილიონია. აქ წარმოდგენილია ყველა ძირითადი რასის წარმომადგენლები.

ჩრდილოეთ აფრიკაში ცხოვრობენ კავკასიური რასობრივი ჯგუფის სამხრეთ შტოს წარმომადგენლები (ახასიათებს მუქი კანი, ვიწრო ცხვირი, მუქი თვალები). ესენი არიან ძირძველი ხალხები - ბერბერები და არაბები. საჰარას სამხრეთით ცხოვრობენ შავკანიანები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ეკვატორულ რასას, რომელიც მოიცავს მიწისქვეშა და მრავალრიცხოვან ერების ჯგუფს.

ყველაზე მრავალფეროვანი არამშობლიური მოსახლეობა ცხოვრობს სამხრეთ საჰარასა და გვინეის ყურის სანაპიროებზე. ამ ტერიტორიებს უკავია ასობით ტომი და ხალხი, განსხვავებული ფერით, სიმაღლით, სახის ნაკვთებით, ენით, ცხოვრების წესით.

ომის ზონებში, აღმოსავლეთ და სამხრეთ აფრიკაში, დასახლებულია ხალხი, რომელიც მიეკუთვნება ბანტუს ჯგუფს. ეკვატორულ ტყეებში არიან პიგმეები, რომლებიც გამოირჩევიან შავკანიანთა შორის, მცირე ზომის (150 სმ-მდე), სხვა ღია ფერიკანი, თხელი ტუჩები.

სამხრეთ აფრიკის უდაბნოები და ნახევრად უდაბნოები დასახლებულია ჰოტენტოტებითა და ბუშმენებით, რომლებსაც ახასიათებთ მონღოლოიდები და ნეგაროიდები.

კონტინენტის ზოგიერთი მკვიდრი შერეული წარმოშობისაა, რადგან იგი ჩამოყალიბდა ორი ან მეტი რასის, ნილოსის დელტას, ეთიოპიის მაღალმთიანეთის და კუნძულ მადაგასკარის მაცხოვრებლების შერევით. მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენენ ახალწვეულები. თითქმის ყველა ქვეყანაში ცხოვრობენ ევროპელების ყოფილი კოლონიები: ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე - საფრანგეთისა და სამხრეთ კონტინენტებზე - ბურებისთვის (ჰოლანდიელი დევნილების შთამომავლები), ბრიტანელები, ფრანგები, გერმანელები და სხვები.

კონტინენტის მოსახლეობა უკიდურესად არათანაბარია.

პოლიტიკური რუკა. აფრიკის მრავალი ქვეყანა უძველესი ცივილიზაციებია. ეგვიპტე, განა, ეთიოპია, ბენინი, დაჰომეი და ა.შ. მონებით ვაჭრობის ევროპულმა კოლონიზაციამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა აფრიკის ერების ეკონომიკისა და კულტურის განვითარებაზე.

მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის კონტინენტის თითქმის ყველა ტერიტორია კაპიტალისტურმა სახელმწიფოებმა გაიყო. მეორე მსოფლიო ომამდე კონტინენტზე მხოლოდ ოთხი დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო - ეგვიპტე, ეთიოპია, ლიბერია და სამხრეთ აფრიკა. სამოციანი წლების დასაწყისში XX. საუკუნეების განმავლობაში აფრიკაში განვითარდა ხალხთა აქტიური განმათავისუფლებელი ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის.

1990 წელს ნამიბიის ბოლო კოლონიამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა.

კონტინენტზე 55 ქვეყანაა. სამხრეთ აფრიკის გარდა, რომელიც ეკონომიკურად განვითარებულია, დანარჩენი ქვეყნები ვითარდება. ქვეყნები ჩრდილოეთ აფრიკა. ჩრდილოეთ აფრიკის ტერიტორია მოიცავს ატლასის მთების ტერიტორიას, ცხელი საჰარის ქვიშისა და ქვის სივრცეებს ​​და სავანას სუდანში.

სუდანი არის ბუნებრივი რეგიონი, რომელიც გადაჭიმულია საჰარადან (ჩრდილოეთიდან) კონგოს აუზში (სამხრეთით), ატლანტიკიდან (დასავლეთით) ეთიოპიის მთიანეთის მთისწინებამდე (აღმოსავლეთით). გეოგრაფები ხშირად უყურებენ ამ ტერიტორიას, როგორც ცენტრალური აფრიკის ნაწილს.

ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებში შედის ეგვიპტე, ალჟირი, მაროკო, ტუნისი და სხვა ქვეყნები. ყველა ქვეყანას აქვს შესაბამისი გეოგრაფიული მდებარეობა, აღწევს ატლანტის ოკეანემდე და ჩაედინება ხმელთაშუა ზღვასა და წითელ ზღვაში.

ამ ქვეყნების მოსახლეობას აქვს გრძელვადიანი ეკონომიკური და კულტურული კავშირები ევროპისა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიის ქვეყნებთან. ჩრდილოეთ აფრიკის მრავალი ქვეყნის ჩრდილოეთი ტერიტორიები მდებარეობს სუბტროპიკულ რეგიონებში, ძირითადად ტროპიკული უდაბნოების ზონაში.

ყველაზე ხალხმრავალი სანაპირო ზოლიხმელთაშუა ზღვა, ატლასის მთების ჩრდილოეთი კალთები და ნილოსის ველი.

საჰარაში ცხოვრება ძირითადად კონცენტრირებულია ოაზისებში, რომელთაგან საკმაოდ ბევრია.

ადამიანების უმეტესობამ ისინი შექმნა მიწისქვეშა წყლებთან ახლოს, ქვიშიანი უდაბნოების კიდეებზე და მშრალ არხებზე. ქვეყნების მოსახლეობა საკმაოდ ერთგვაროვანია. წარსულში კონტინენტის ეს ნაწილი VIII საუკუნეში ბერბერებით იყო დასახლებული. საუკუნე.

აფრიკაში მცხოვრები ხალხი

მოვიდნენ არაბები, იყო ხალხების ნაზავი. პარიკმახერებმა ისლამი და არაბული დამწერლობა მიიღეს. ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებს (კონტინენტის სხვა ქვეყნებთან შედარებით) აქვთ მრავალი ქალაქი და ქალაქი, რომლებიც შეიცავენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. Ერთ - ერთი უდიდესი ქალაქებიაფრიკა - კაირო ეგვიპტის დედაქალაქია.

ჩრდილოეთ აფრიკის მიწისქვეშა ქვეყნები მდიდარია მინერალური რესურსებით.

ატლასის მთებში არის მინერალები, მანგანუმის და პოლიმეტალის მადნები, ფოსფორიტები, ეგვიპტეში კი კვალი. ხმელთაშუა ზღვასთან და საჰარასთან ახლოს არის ნავთობისა და ბუნებრივი აირის დიდი მარაგი. მილსადენები მინდვრებიდან ქალაქის პორტებამდეა გადაჭიმული.

სუდანისა და ცენტრალური აფრიკის ქვეყნები.

ზაირი მდებარეობს კონტინენტის ამ ნაწილში. ანგოლა, სუდანი, ჩადი. ნიგერია და ბევრი პატარა ქვეყანა. მიწები ძალიან მრავალფეროვანია - მშრალი დაბალბალახიანიდან სველ მაღალ მდელოს სავანებამდე და ეკვატორულ ტყეებამდე. შემცირდა ტყის ნაწილები და მათ ადგილას ტროპიკული მცენარეები აშენდა.

აღმოსავლეთ აფრიკის ქვეყნები. რეგიონის უდიდესი ქვეყნებია ეთიოპია, კენია, ტანზანია და სომალი. ისინი განლაგებულია კონტინენტის უმაღლეს და ყველაზე მოძრავ ნაწილში, ხასიათდება დედამიწის ქერქის ღრმა ხარვეზებით, დეფექტებით, ვულკანებითა და დიდი ტბებით.

მდინარე ნილოსი იწყება აღმოსავლეთ აფრიკის პლატოზე.

აღმოსავლეთ აფრიკის ქვეყნების ბუნება, მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის მთელი ტერიტორია მდებარეობს იმავე სუბეკვატორულ ზონაში, ძალიან მრავალფეროვანია: ტროპიკული უდაბნოები, სხვადასხვა ტიპის საუნები და ნოტიო ეკვატორული ტყეები. სიმაღლეზე, მაღალი ვულკანების ფერდობებზე, სიმაღლე მკაფიოდ არის განსაზღვრული.

აღმოსავლეთ აფრიკის თანამედროვე მოსახლეობა სხვადასხვა რასის ნაზავის შედეგია. მცირე ეთიოპიის რასის წარმომადგენლები უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანობის მომხრენი არიან. მოსახლეობის კიდევ ერთი ნაწილი ეკუთვნის ნეგროიდ ხალხს - ბანტუს, რომლებიც საუბრობენ სუაჰილი.

აქ არის წინა მოსახლეობაც - ევროპელები, არაბები და ინდოელები.

სამხრეთ აფრიკის ქვეყნები. კონტინენტის ამ ვიწრო, ყველაზე სამხრეთ ნაწილში ათი ქვეყანაა (სამხრეთ აფრიკა, ნამიბია, ზამბია და ა.შ.), და ბევრი მათგანი ძალიან მცირეა (ლესოტო და ა.შ.). ბუნება მდიდარი და მრავალფეროვანია - უდაბნოებიდან ტროპიკულ წვიმიან ტყეებამდე. რელიეფში დომინირებს კიდეებზე ამოწეული მაღალი ვაკეები. კლიმატი იცვლება ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ.

IN სამხრეთ აფრიკაბრილიანტების, ურანის მადნების, ოქროსა და ფერადი ლითონის მადნების უდიდესი რაოდენობა არა მხოლოდ კონტინენტზე, არამედ მსოფლიოში.

ძირძველი ხალხია ბანტუ, ბუშმენი და ჰოტენტოტი, ხოლო მადაგასკარი ცხოვრობს მადაგასკარში. პირველი ევროპელები, რომლებიც სამხრეთ აფრიკაში გადავიდნენ, იყვნენ ჰოლანდიელები, მოგვიანებით კი ისინი ინგლისურადაც გამოჩნდნენ. ევროპელების აფრიკელებთან ქორწინებიდან წარმოიშვა ადამიანთა ჯგუფი, სახელად ფერადკანიანები.

სამხრეთ აფრიკის თანამედროვე მოსახლეობა, გარდა ავტოქტონებისა, შედგება ევროპელებისგან, განსაკუთრებით ჰოლანდიელი დევნილების (ბურების) და ინგლისელების შთამომავლებისაგან, ფერადკანიანი ხალხისგან, ასევე აზიელებისგან.

აფრიკის ხალხები

ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ აფრიკის ხალხები

⇐ წინა გვერდი 3 6-დან შემდეგი ⇒

სამხრეთით აფრიკის კონტინენტის მნიშვნელოვანი ნაწილი დასახლებულია ბენუე-კონგოს ლინგვისტური ქვეჯგუფის მრავალი ხალხით, რომელთაგან ზოგიერთი გაერთიანებულია საერთო სახელწოდებით ბანტუ. ბანტუებმა კარგად იცოდნენ თოხის მოშენება და ზოგიერთმა ხალხმა იცოდა სოფლის მეურნეობა ხელოვნური მორწყვით.

ფერმერები არიან კონგოს აუზში ტროპიკული ზონის ბანტუსები. ბანტუები დაკავებულნი იყვნენ რკინისა და სპილენძის დნობით, მოიპოვებდნენ ოქროს და ფლობდნენ მაღალ ტექნოლოგიას ქვის შენობების ბლოკებიდან დასაგებლად. მათ შექმნეს არაერთი დამოუკიდებელი სახელმწიფო ერთეული: ბაკონგო, ბალუბა, ბუტანდა, მონომოტაპა. ბანტუმ შეიმუშავა ორი ძირითადი ეკონომიკური და კულტურული ტიპი: სასოფლო-სამეურნეო და პასტორალური. მთელ აფრიკას ახასიათებს თოხის დამუშავების ფერმერული მეურნეობის სისტემა.

ბორცვებზე არის ტერასული მეურნეობა. შესაფერისი მიწის არარსებობის გამო, ბანტუს გლეხები აგრძელებენ საველე ნაკვეთების გამოყენებას კულტურების მონაცვლეობით. განსხვავებული კულტურები, განაყოფიერება და სარწყავი სისტემის გამოყენება. მესაქონლეობააქვს თავისი მახასიათებლები: კონგოს აუზში შინაური ცხოველები ცოტაა, ხორცის საკვების ნაკლებობას ფარავს ნადირობა და თევზაობა. რაც შეეხება აღმოსავლეთ ტროპიკულ აფრიკას (ETA), აქ პასტორალიზმი უფრო განვითარებულია. აქ მთავარი ტრანსპორტი ვირი და ცხენებია.

რაც შეეხება სამხრეთ აფრიკის მესაქონლეობას, ის იყო და რჩება პასტორალურად. მე-19 საუკუნეში ჭირისგან პირუტყვის მასიურმა დახოცვამ, ევროპელი კოლონიალისტების მიერ მიწის წართმევამ და ბანტუს უხერხულ რეზერვებში გაძევებამ შეარყია მათი მესაქონლეობის ეკონომიკა.

ბანტუს ხალხები კარგად იცნობენ რკინისა და სპილენძის მეტალურგიას. მჭედლობა აქ მხატვრულ ფორმებს იღებდა, ე.ი. იარაღი განსხვავდებოდა ხარისხით და დასრულებით. ბანტუს დასახლებები არის დიდი და პატარა სოფლები, რომლებიც გარშემორტყმულია მაღალი ღობეებით. საცხოვრებლები დაფუძნებულია წნულ ჩარჩოზე, გვერდებზე და ზემოდან ლერწმით, პალმის ფოთლებით ან ჩალით.

თითოეულ სოფელს აქვს სპეციალური სახლი ან ფარდული კაცების სოციალური შეკრებისთვის. სამხრეთ აფრიკის ხალხებს შორის დასახლების მთავარი ფორმაა კრაალი, რომელშიც ცხოვრობს დიდი პატრიარქალური ოჯახი. თითოეულ სახლთან არის შენობა სამზარეულოსთვის. ტანსაცმელი: ცხელ პირობებში აქ გამოიყენება მინიმუმ ტანსაცმელი: როგორც მამაკაცის, ისე ქალის სამოსი, ნაქსოვი ბალახისგან ან ცხოველის ტყავისგან.

ქსოვა უცნობი იყო ბანტუელების უმეტესობისთვის. ბოლო დროს გავრცელდა იმპორტირებული ტექსტილის ქსოვილები და ევროპული ჭრის ტანსაცმელი. სოფლის უფროსი ოჯახში უფროსი ბიძა იყო. ის არიგებდა მიწას და ხელმძღვანელობდა თემის რელიგიურ რიტუალებს. გასულ საუკუნეში CTA-ს ხალხთა უმეტესობამ შეინარჩუნა პატრიარქალური კლანი.

მიწის ნაკვეთი სოფლის თემის ერთობლივი საკუთრებაა.

თითოეულ წევრს ენიჭება მიწის ნაკვეთი (რომლის ყიდვა, გაყიდვა ან გაცემა შეუძლებელია). კლანის და ტომის ლიდერები, კოლონიური ადმინისტრაციის მხარდაჭერით, გადაიქცნენ ექსპლუატაციურ ელიტაში. აღმოსავლეთ აფრიკის ტომობრივი სისტემა დაშლის ეტაპზეა. ძირითადი ეკონომიკური ერთეული ინდივიდუალური ოჯახია. ქვეყნის მთელი მმართველობა თავადაზნაურების ხელშია, რომლებიც თავად ირჩევენ „მეფეს“ ჯერ ქალის ხაზით, შემდეგ კი დაიწყეს არჩევა მამობრივი ხაზით. კონგოს სახელმწიფო არსებობდა მე-19 საუკუნის ბოლომდე.

კაპიტალიზმის შეღწევამ ცენტრალურ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ აფრიკაში დააჩქარა ტომობრივი ურთიერთობების ნგრევა და ხელი შეუწყო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებას.

დაიწყო ადრე განსხვავებული ტომების გაერთიანება დიდ ეთნიკურ თემებად.

თითოეული ოჯახი თაყვანს სცემდა თავის მამრობითი სქესის წინაპარს, ხოლო ტომი მთლიანობაში თაყვანს სცემდა უფროსის წინაპრებს.

ბანტუს ახასიათებს ბუნდოვანი იდეები ადგილობრივი ღმერთის შესახებ:

1. ღმერთი დაჯილდოებული იყო თავისი შემოქმედის - ადამიანის თვისებებით.

2. ღმერთი არის "ანთროპომორფული" არსება, რომელიც აგზავნის წვიმას.

3. ღმერთი ბანტუსთვის უბრალოდ ცის პერსონიფიკაციაა.

დასავლეთ აზიის ხალხები

დასავლეთ აზია იკავებს ევრაზიის კონტინენტის დიდ ტერიტორიებს (მცირე აზიის ნახევარკუნძული, მესოპოტამია, არაბეთის ნახევარკუნძული, ირანის პლატო, ლევანტი).

აქ არის რამდენიმე სახელმწიფო: თურქეთის რესპუბლიკა, ისლამური რესპუბლიკა, ავღანეთი, ერაყი, სირია, საუდის არაბეთი, ისრაელი, ლიბანი, ბაჰრეინი, არაბთა გაერთიანებული საემიროები და მრავალი სხვა).ბუნებრივი პირობები - არიდული ლანდშაფტების დომინირება უდაბნოების ფართო გავრცელებით.

დიდი მდინარეებია ტიგროსი და ევფრატი.

ZA-ს ეთნიკური შემადგენლობის პირველი მტკიცებულება ჩნდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4-3 ათასის მიჯნაზე, როდესაც შუმერებმა შექმნეს უძველესი სახელმწიფო სამხრეთ მესოპოტამიაში და გამოიგონეს ლურსმული შრიფტი.

დასავლეთ აზიაში გავრცელებულია ენების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც მიეკუთვნება 3 ენობრივი ოჯახის სხვადასხვა შტოს: ინდოევროპული (ირანული ფილიალი: სპარსული, პუშტუ, ტაჯიკური, ქურთული და ა.შ.); სემიტურ-ჰამიტური (არაბული ლიტერატურული ენა თავისი დიალექტებითა და დიალექტებით) და ალთაი ( თურქული ენები, შედის სხვადასხვა შტოში: თურქული ფილიალი, აზერბაიჯანული, თათრული, თურქმენული და სხვ.).

ანთროპოლოგიური მახასიათებლების მიხედვით, WA-ს თითქმის მთელი მოსახლეობა განეკუთვნება სხვადასხვა რასობრივი ტიპებიდიდი კავკასიური რასა.

თანამედროვე ეთნიკური შემადგენლობა რთულია და მისი უმეტესი ნაწილი მრავალეროვნულია. თურქეთის, ირანის და ავღანეთის ეთნიკური შემადგენლობის დადგენა რთულია. ოფიციალური ენა და დამწერლობა: არაბული (არაბულ ქვეყნებში გავრცელებული), და, მაგალითად, ისრაელში – ებრაული ენა და დამწერლობა ეფუძნება ებრაულ ანბანს.

ქვეყნის უმეტესი ნაწილი ოკუპირებულია ეკონომიკის მიერ (მრეწველობის გარდა).

2 სამეურნეო კულტურული ტიპი: გუთანი და მომთაბარე მესაქონლეობა (მომთაბარეობა). მინდვრები ირწყვება ორი გზით: გრავიტაციული ნაკადი (სახნავი მიწები მდინარის დონის ქვემოთ), წყლის ამოტუმბვით (როდესაც დონე დამუშავებული მინდვრების ქვემოთაა). „კარიზის ირიგაცია“ არის სადრენაჟო გალერეების სისტემა, რომლის მეშვეობითაც მიწისქვეშა წყალი დღის ზედაპირზე (ჭების ჯაჭვი) გადის.

უდაბნოში და არიდულ რაიონებში მცირე მინდვრებს რწყავენ ხელოვნური რეზერვუარებიდან, რომლებშიც წვიმის ან გამდნარი თოვლის წყალი გროვდება, ასევე ჭაბურღილებიდან. ზოგიერთ ქვეყანაში, განსაკუთრებით ირანსა და ავღანეთში, „წვიმიანი“ მიწათმოქმედება ხდება მთებში, სადაც მინდვრები არ ირწყვება წვიმის ბუნებრივ ტენიანობაზე. მიწები გაშენებულია ხის გუთანით, რკინის თოფით, თოხებით, ნიჩბებით და მხოლოდ მდიდარ ფერმერებს აქვთ თანამედროვე მექანიზებული სასოფლო-სამეურნეო იარაღები.

ფერმერები ამრავლებენ შინაურ ცხოველებს რძის, ხორცისა და მატყლის წარმოებისთვის.

არაბული ქვეყნების უმეტესობაში ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურებია: ხორბალი, ქერი, ფინიკი, ზოგიერთ რაიონში. სამრეწველო კულტურები, ბრინჯი, ციტრუსი და ბაღის ხილი, იემენში - ყავა. თურქეთში, ირანსა და ავღანეთში მოჰყავთ ბევრი ბამბა, ყურძენი, თამბაქო და ხეხილი.

ირანში ითესება განსაკუთრებით მაღალხარისხოვანი ბრინჯის ჯიშები. არის ოპიუმის ყაყაჩოს პლანტაციები.

მეცხოველეობას ფერმერები ახორციელებენ სადგომისა და ტრანსჰუმანური ფორმით.

დასავლეთ ევროპის უდაბნოებსა და მთებში შეინიშნება მომთაბარე ეკონომიკური და კულტურული ტიპი: მომთაბარე, ნახევრად მომთაბარე და ნახევრად მჯდომარე მესაქონლეობა.

ხელოსნობა და საშინაო წარმოება ძალიან განვითარდა, არიან ლითონების დნობისა და დამუშავების ოსტატები (გამოიგონეს იარაღისთვის დამასკოს ცნობილი ფოლადი). ქვის, ძვლისა და ძვირადღირებული ხის მოჩუქურთმებმა დიდ სრულყოფილებას მიაღწიეს. აქ იქსოვება მსოფლიოში საუკეთესო ხალიჩები.

სასოფლო დასახლებები მნიშვნელოვნად ჭარბობს ქალაქს და მათი გარეგნობა განსხვავდება ბუნებრივი პირობებიდან და ადგილობრივი ტრადიციები(მაგალითად, თურქეთი - დასახლებები მდებარეობს ზღვის სანაპიროზე, ირანში - მთისწინეთში, ავღანეთში - მთის ხეობებში).

ფერმერთა დასახლებები დიდია, მთიან რაიონებში მცირე. დიდი დასახლების ცენტრში არის ბაზრის მოედანი, მეჩეთი (ეკლესია), ყავის მაღაზია და ადმინისტრაციული შენობები.

ცენტრიდან იშლება დახრილი ქუჩები, წყლის მილები კი ძირითადად ქალაქის ცენტრშია. მომთაბარეთა და ნახევრად მომთაბარეთა დასახლებები დროებითი და სეზონურია.

ყველაზე გამძლე ზაფხულში. მრავალფეროვანია სასოფლო-სამეურნეო და მესაქონლეობის საცხოვრებლის ტიპები. ეს არის სასოფლო-სამეურნეო ნაგებობები (დაბლობი და მთისწინეთი) მართკუთხა, კვადრატული, ტალახიანი აგურის სახლის სახით ბრტყელი სახურავით.

ღარიბები ერთოთახიან საცხოვრებელ კორპუსებში ცხოვრობენ, მდიდრები მრავალოთახიან შენობებში. ინტერიერი: ხალიჩები იატაკზე, საწოლები, სკივრები ქონებით. სხვებს (თურქეთსა და ირანს) აქვთ დაბალსართულიანი ავეჯი, მდიდრებს კი ქარხნული ავეჯი აქვთ.

მომთაბარე საცხოვრებლები (მაგალითად, თურქმენებს შორის) არის კარვები, რომლებიც დამზადებულია დასაკეცი ხის ჩარჩოსგან, დაფარული თექით. ყველა დანარჩენს შალის ქსოვილისაგან ან ბრეზენტისგან დამზადებული კარვები აქვს გადაჭიმული ბოძებზე.

ტრადიციული ჭურჭელი: ფერმერები და მესაქონლეები იყენებენ თიხის ჭურჭელს. საჭმელი მზადდება ქვაბებში. დიეტა: ხორბლის ნამცხვრები, კერძები მცენარეული და რძის პროდუქტებისგან, ხორცს მოიხმარენ მდიდარი ხალხი. სასმელები: პიტნის ჩაი, ყავა. ტრადიციული მანქანებიშედგება ცხენის, ბარის, ბორბლიანი და წყლის ტრანსპორტისგან.

მოსახლეობის უმრავლესობის კოსტუმი მსგავსი ტიპისაა, მრავალფეროვნება შეინიშნება თავსაბურავებში. მამაკაცის კოსტუმი შედგება ფართო (მუხლამდე) პერანგისგან, სახელოებით, ფართო ფეხის შარვლებით და მოსასხამით.

ზამთარში - ცხვრის ტყავის ქურთუკი. ტრადიციული სამოსი ძირითადად მომთაბარეებს შორის იყო შემორჩენილი. ქალის სამოსი - გრძელი პერანგი-კაბა და ვიწრო გრძელი შარვალი, ქაფტანები, საწვიმარი, ხალათები.

ოჯახი და ოჯახური ურთიერთობებირელიგიური და ჩვეულებითი სამართლის ნორმებზე დაყრდნობით (მუსლიმები - მრავალცოლიანობა, ნასყიდობის ქორწინება, ორთო-ბიძაშვილის ქორწინება, მომთაბარეებს შორის - ტომობრივი ენდოგამია და ლევირატი).

ქალის პოზიცია არათანაბარია. სოციალურ ურთიერთობებში დღესაც არის მრავალფეროვნება, მათში (თურქეთი) შემორჩენილია ფეოდალური ნარჩენები.

სულიერი კულტურა.

მომთაბარე ხალხებს განსაკუთრებით აქვთ განვითარებული ზეპირი შემოქმედება, ხოლო დასახლებულ ფერმერებს აქვთ განვითარებული ხალხური მუსიკალური კულტურა. მუსიკალური ინსტრუმენტები: დასარტყამი, დასარტყამი, ქარი. ხალხურ მედიცინაში ბუნებრივ საშუალებებს იყენებენ რელიგიურ და მაგიურ რწმენასთან ერთად.

ფოლკლორის ჟანრები: ზღაპრები, ლეგენდები, სატირული ნაწარმოებები. თოჯინებისა და ჩრდილების პოპულარული ქუჩის ხალხური თეატრი და სპორტი. უწიგნურობაა სოფლებში და ღარიბ ქალაქებში.

რელიგიური კუთვნილების თვალსაზრისით, მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ისლამის სხვადასხვა სექტებს მიეკუთვნება (მონოთეისტური რელიგია, რომელიც განვითარდა არაბეთში უძველესი რწმენის საფუძველზე).

წმინდა წიგნი არის ყურანი. ისლამს აქვს მიმდინარეობები: სუნიზმი და შიიზმი. WA-ში არსებობს სინკრეტული რელიგიები - ეს არის ქრისტიანობის, ისლამისა და უძველესი წარმართული რწმენის შერევის შედეგი. რელიგიას ძალიან ძლიერი პოზიცია უჭირავს ამ რეგიონში.

სამხრეთ აზიის ხალხები

ამ რეგიონს უკავია ინდუსტანის ნახევარკუნძულის, შრი-ლანკის კუნძულის, ლიკოდივსკის, ამინდივიის, ანდამანისა და ნიკობარის კუნძულების ტერიტორია.

სახელმწიფოები: ინდოეთი, ბანგლადეში, პაკისტანი, შრი-ლანკა, ნეპალი, ბუტანი, მალდივები.

SA-ში დაახლოებით 200 ადამიანია. მოსახლეობა საუბრობს ინდოევროპული ოჯახის ინდური, ირანული და დარდიული შტოების ენებზე, აგრეთვე დრავიდული, აუტროაზიური და სინო-ტიბეტური ოჯახების ენებზე.

სამხრეთ აფრიკაში მიმდინარეობს ინტენსიური ლინგვისტური პროცესები, რაც გამოიხატება მცირე ხალხების უფრო მრავალრიცხოვანი მეზობლების ენებზე გადასვლაში. ანთროპოლოგიურად SA-ის ჩრდილოეთის მოსახლეობა სამხრეთ კავკასიელებს მიეკუთვნება.

ძვ.წ 3-2 ათასში. დრავიდულ და მუნდას ენებზე მოლაპარაკე ტომებმა დაიწყეს შეღწევა.

დრავიდიანები, ანთროპოლოგიურად სამხრეთ კავკასიელები, იყვნენ ცივილიზაციის შემქმნელები ინდის ხეობაში. მიგრაციის დროს დრავიდიანები და მუნდები შეხვდნენ ვედოიდებს და აითვისეს ისინი. ინდოევროპულ ენებზე მოლაპარაკე ჯგუფები და მოსახლეობა ჩრდილოეთიდან შევიდნენ SA-ში. ჩრდილო-აღმოსავლეთში ჩამოყალიბდა მონღოლური ანთროპოლოგიური ტიპის ჯგუფები.

პროდუქტიული ეკონომიკა ადრეულ პერიოდში დაიწყო. BA-ს ხალხთა უმეტესობა ფერმერია, რომლებიც იყენებენ გუთანის მეურნეობას მეცხოველეობისა და ხელოსნობის წარმოებაში (საყოფაცხოვრებო კულტურული ტიპი).

ინდოეთში მოჰყავთ ბრინჯი და ხორბალი (მცირე), ფეტვი და პარკოსნები, ბამბა, შაქრის ლერწამი, ყავა, თამბაქო და ჩაი. მეცხოველეობა წმინდაა, ამიტომ დიდია არაპროდუქტიული ცხოველების რაოდენობა, რაც თავის მხრივ ართულებს სოფლის მეურნეობის განვითარებას. სოფლის მეურნეობა ხორციელდება სარწყავი ფორმით. გუთანს იყენებენ და ნამგლით მკიან. თანდათან ჩნდება სხვა ეკონომიკური და კულტურული ტიპები:

1. მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობა (პუშტუნები, ბელოჩები).

ისინი ემორჩილებოდნენ იმ სახელმწიფოებს, რომლებზეც ისინი ცხოვრობდნენ; განვითარებული კლასობრივი ურთიერთობები დაიწყო დასახლებისა და სოფლის მეურნეობაზე გადასვლის შემდეგ.

2. თოხი ფერმერები: თოხის მოშენება ხელოვნური ირიგაციის გამოყენებით და უფრო არქაული მეურნეობა დამწვარი ტყის ადგილებში.

3. შუალედური ეკონომიკური კულტურული ტიპი: ჩამორჩენილი ტყის ხალხების რთული ეკონომიკა, რომელიც დაფუძნებული იყო პრიმიტიულ თოხებსა და ნადირობაზე, შეგროვებასა და თევზაობაზე.

მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი სოფლად ცხოვრობს.

განსხვავებულია მათი საცხოვრებლების განლაგება და ტიპები: ქუჩის ტიპის დასახლებები, კასტის ტრადიციების მიხედვით (სხვადასხვა კვარტალში), დიდი დასახლებები, მომთაბარე დასახლებები და სოფლები ბორცვებზე. გლეხთა სახლებში არის დაბალი საწოლები, რომლებზეც ადამიანები სხედან და სძინავთ, დაბალი სკამი და მაგიდები.

ტანსაცმელი ფერადი, ნაკერი და შეუკერებელია. მამაკაცებისთვის: დჰოტი (გაუკერებელი ტილო), შარვალი, პერანგი, ქურთუკები, ტურბანის ქუდები (ტყავის ფეხსაცმელი აკრძალულია), იარეთ ფეხშიშველი ან ნაჭრის ფეხსაცმელი.

ქალები - სარი (გრძელი ნაკერი დაუკერავი ქსოვილი), ბლუზები, შალები, ბევრი სამკაული.

ჭურჭელი ძირითადად დამზადებულია ლითონის, თიხისა და ხის ჭურჭლისგან. საკვები - ბოსტნეული და რძის პროდუქტები. ტრანსპორტი - ურიკა ხარის გუნდთან ერთად, ზებუ, შეკვრა.

ოჯახი და სოციალური წესრიგი განსხვავდება სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დონისა და ინდუისტური, მუსლიმური ან სხვა რელიგიისადმი მიკუთვნებულობის მიხედვით.

ინდუისტურ და მუსულმანურ ოჯახებს დიდი ჰყავდათ პატრიარქალური ოჯახები. ქორწინებაზე მოლაპარაკება მოხდა მშობლების მიერ (ქორწინება მხოლოდ იმავე კასტის წევრებს შორის). სახელი და დედობრივი მემკვიდრეობა. ქალებს მამაკაცებთან თანაბარი უფლებები ჰქონდათ. მცირე ერების ოჯახურ და საქორწინო ურთიერთობებში შეინიშნება დაწყვილებული ოჯახი და ოჯახური ფორმები მონოგამიისკენ გარდამავალი. კლასობრივი ურთიერთობა წარმოიშვა ათასობით წლის წინ, მაგრამ ზოგიერთ ხალხს ჯერ კიდევ აქვს ნარჩენები. არსებობს კასტური სისტემა, ე.ი.

პროფესიული კასტები ან კასტები წარმომავლობით. არსებობს 4 ძირითადი კასტა (ვარნა):

1. ბრაჰმანები (მღვდლები).

2. კშატრიები (მეომრები).

3. ვაიშია (ფერმერები).

4. შუდრა (მსახურები).

ეპიკური ნაწარმოებები „მაჰაბჰარატა“, „რამაიანა“ და ა.შ. იკითხება, მღერიან და კითხულობენ. პოპულარულია მაგის (ფაკირის) წარმოდგენები. მუსიკალური ინსტრუმენტები - რბეული, მშვილდი, დასარტყამი. სახვითი ხელოვნება და არქიტექტურა მიაღწია განვითარების მაღალ დონეს (აგრას არქიტექტურული კომპლექსი, ტაჯ მაჰალი), განვითარდა ხეზე კვეთა და მინიატურები.

ხალხი ცნობილია მედიცინაში - ნატურალური წამლები, ზემოქმედება ადამიანის ფსიქიკაზე, იოგა.

ვინც აფრიკაში ბინადრობს

არსებობს სხვადასხვა რელიგიური რწმენა: ინდუიზმს, ისლამსა და ბუდიზმს მორწმუნეთა ყველაზე მეტი რაოდენობა ჰყავს. ინდუიზმის ფესვები უბრუნდება ძველი არიელების რელიგიებს - პოლითეისტური რელიგია, ღვთაებები ვიშნა და შივა, ლაქშმი. არსებობს წინაპრების კულტიც.

ბუდიზმი წარმოიშვა ჩრდილოეთ ინდოეთში VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ. ბუდიზმი ყველას თანასწორად ცნობს. ჯაინიზმი გაჩნდა დაახლოებით VI-V საუკუნეებში. ძვ.წ. ის ასევე არ ცნობს კასტურ სისტემებს.

⇐ წინა123456შემდეგი ⇒

ცენტრალური აფრიკის ერთ-ერთ მრავალ ხალხს ჰქვია ბანტუ, მაგრამ აუცილებელია გვესმოდეს, რომ ეს ტერმინი აერთიანებს დიდ რაოდენობას (400-ზე მეტ) ეროვნებას. ამრიგად, ბანტუ არის ეთნიკური ჯგუფების ჯგუფი, რომელთა შორისაა:

თქვენ შეგიძლიათ შეხვდეთ მათ ბევრ ადგილას, საჰარის უდაბნოს სამხრეთით. ცენტრალური აფრიკის გარდა, ასევე არიან ბანტუს წარმომადგენლები სამხრეთ და აღმოსავლეთ სუბრეგიონებში. საერთო რაოდენობა დაახლოებით 200 მილიონი ადამიანია.

ბანტუს საერთო აქვს ენა და პატივცემული ტრადიციები. ზოგიერთი მათგანი იყენებს რამდენიმე ენას, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისმის სუაჰილი.

ბევრი მეცნიერი ბანტუს ტომებს ჰოტენტოტებთან და ბუშმანებთან ერთად სამხრეთ აფრიკული რასის წინაპრებს უწოდებს. თუმცა, ახლაც კი მეცნიერებას არ აქვს ყველაზე ზუსტი მონაცემები ბანტუს შესახებ და მათი მთელი ისტორია უცნობია.

სტანდარტული Bantu წარმომადგენლის გარეგნობა შეიძლება აღწერილი იყოს შემდეგნაირად:

მუქი კანის ტონი;

ხისტი კულულები, ხვეული სპირალურად;

დაბალ დაყენებული ცხვირის ხიდი;

ფართო ცხვირი;

პირი მასიური ტუჩებით;

სიმაღლე, ზოგჯერ 180 სმ-ზე მეტი.

ბანტუს ტომების ხალხი ძალიან კომუნიკაბელურია, ისინი ადვილად ურთიერთობენ ტურისტებთან, აძლევენ მათ შესაძლებლობას გადაიღონ უნიკალური ფოტოები და მათთვის ეწყობა ექსკურსიები. ეს ყველაფერი აფრიკელებს კარგი ფულის გამომუშავების საშუალებას აძლევს.

ბანტუს ხალხების რელიგიები განსხვავებულია, ეს არ არის მხოლოდ უძველესი ანიმისტური რწმენა, არამედ იმპორტირებული ქრისტიანობა და ისლამი. ყველა ამ რელიგიურ კანონს აქვს დიდი მნიშვნელობა, პატივს სცემენ როგორც რიტუალებში, ასევე ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ოდესღაც ეს ხალხები ტანსაცმლად მხოლოდ მცირე ზომის სახვევებს იყენებდნენ თეძოებზე, რომლებსაც თავად ამზადებდნენ ბალახებისა და ცხოველების ტყავისგან. თუმცა, ახლა ბევრი ტრადიცია დაიკარგა, ამიტომ თანამედროვე ბანტუს გარეგნობაც კი ნებისმიერი ევროპულის მსგავსია.

და მაინც, ბანტუს ხალხებმა მოახერხეს საკუთარი ფოლკლორის შენარჩუნება, რომელიც გადარჩა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, და ეს არის აფრიკული ზღაპრები, რომლებიც მოგვითხრობენ ბუნებაზე, კონკრეტულ ადგილობრივ ცეკვებზე, გულკეთილ სიმღერებზე, ეპიკურ ლეგენდებსა და ზღაპრებზე.

ეკვატორული (დასავლეთის ტროპიკული) IEO[რედაქტირება | ვიკი ტექსტის რედაქტირება]

ტერიტორია: კამერუნის ცენტრალური და სამხრეთი რეგიონები, სამხრეთ ჩადი, სამხრეთ სუდანი, ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკა, კონგოს რესპუბლიკა, კონგოს დემოკრატიული რესპუბლიკა, გაბონი, ეკვატორული გვინეა, სან-ტომე და პრინსიპი, ანგოლა, ზამბია.

დასახლებული ძირითადად ბანტუზე მოლაპარაკე ხალხებით: დუალა, ფანგ, ბუბი (ფერნანდნები), მბონგვე, ტეკე, მბოში, ნგალა, კომო, მონგო, ტეტელა, კუბა, კონგო, ამბუნდუ, ოვიმბუნდუ, ჩოკვე, ლუენა, ლოზი, ტონგა, ბემბა, ლუბა. და ა.შ. სხვა ბანტოიდური ენებია ბამილეკე, ბამუმი, ტიკარი; ადამავა-უბანგი - ზანდე, ბანდა, ნგბანდი და გბაია; ცენტრალური სუდანელი - მორუ-მანგბეტუ ხალხები. პიგმეები საუბრობენ თავიანთი მეზობლების ენებზე, ანუ ყველა ჩამოთვლილ ოჯახზე, მაგრამ ძირითადად ბანტუს ენებზე. სანტომელები და ანობონიელები არიან კრეოლები პორტუგალიურ და ბანტუს ენებზე დაფუძნებული ენებით, ფერნანდინოები არიან კრეოლები, რომელთა ენაზეა დაფუძნებული. ინგლისური და იორუბა.

მატერიალური კულტურა დამახასიათებელია ტროპიკული ტყეების ზონისთვის და ახლოს არის დასავლეთ აფრიკის IEO-ს გვინეის ქვერეგიონის კულტურასთან. გამოირჩევა პიგმეების კულტურა, რომელიც ინარჩუნებს ცხოვრების წესს, რომელიც დაფუძნებულია მობილურ ნადირობასა და შეკრებაზე.

სამხრეთ აფრიკის IEO[რედაქტირება | ვიკი ტექსტის რედაქტირება]

ტერიტორია: სამხრეთ ანგოლა, ნამიბია, სამხრეთ აფრიკა, სვაზილენდი, ლესოტო, ბოტსვანა, ზიმბაბვე, სამხრეთ და ცენტრალური მოზამბიკი.

დასახლებული არიან ბანტუენოვანი ხალხებით ხოსა, ზულუ, სვაზი, ნდებელე და მატაბელე, სუტო, ცვანა, პედი, ცონგა, ვენდა, შონა, ჰეერო, ოვამბო და ა. ). სამხრეთ აფრიკაში მცხოვრები აფრიკელები და „ფერადები“ საუბრობენ აფრიკაანსად, სამხრეთ აფრიკელები საუბრობენ ინგლისურის ადგილობრივ ვერსიაზე. ევროპიდან და სამხრეთ აზიიდან (ინდუსტანელები, ბიჰარები, გუჯარატები და სხვ.) ლაპარაკობენ ინდოარიულ ენაზე, ხოლო ზოგიერთი ინდოელი (ტამილური, ტელუგუ და სხვ.) საუბრობს დრავიდულ ენებზე.

მიგრაციული პროცესები მუდმივად ხდებოდა სამხრეთ აფრიკის ტერიტორიაზე, დაწყებული ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის მეორე ნახევრიდან აღმოსავლეთ აფრიკიდან ბანტუზე მოლაპარაკე ხალხების მიგრაციით. ე., ხოისან ხალხებს უბიძგებს ნაკლებად ხელსაყრელ ადგილებში (კალაჰარის და ნამიბის უდაბნოები). XIX საუკუნის I ნახევარში ნგუნის ხალხის ნაწილი გადავიდა თანამედროვე სამხრეთ აფრიკის ჩრდილოეთით (ნდებელე), თანამედროვე ზიმბაბვეს ტერიტორიაზე (მატაბელე) და ტანზანიის სამხრეთით (ნგონი). დაბოლოს, ბოლო ძირითადი მიგრაცია იყო "დიდი ლაშქრობა" - აფრიკელების განსახლება მე-19 საუკუნის შუა წლებში კეიპის კოლონიიდან, ბრიტანეთის მიერ დატყვევებული, ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მდინარეების ორანჟისა და ვაალის გავლით (ბურების რესპუბლიკების შექმნა). - ნარინჯისფერი თავისუფალი სახელმწიფო და ტრანსვაალი).

ბანტუს ენაზე მოლაპარაკე ხალხების ტრადიციული ოკუპაციაა ხელით მეურნეობა დაწურვა-დაწვის ტიპის მიწათმოქმედებით (სორგო, ფეტვი, სიმინდი, პარკოსნები, ბოსტნეული) და ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობა (მსხვილფეხა რქოსანი და წვრილფეხა). ჰოტენტოტები დაკავებულნი არიან ტრანსჰუმანციით (მსხვილი და პატარა პირუტყვი), გარდა ტოპნარ-ნამა ჯგუფისა ვეშაპის ყურეში (ნამიბია), რომელიც ბოლო დრომდე ეწეოდა საზღვაო ნადირობას. ფერმერებისა და მესაქონლეობის ტრადიციული საკვებია ღორღის და სიმინდისგან დამზადებული ღორღები და ფაფა, ბოსტნეულით, რძით შეზავებული; მთავარი სასმელი ფეტვის ლუდია. ტრადიციული დასახლება - ნახევარსფერული ქოხების წრიული განლაგება ( კრაალი). აფრიკელი ხალხების უმეტესობისგან განსხვავებით, რომლებსაც აქვთ ღია კერა (ჩვეულებრივ, სახლის გარეთ, ეზოში), ცვანასა და სუტოს მთის ხალხში გავრცელებულია თიხის ღუმელები. ტრადიციული სამოსი- შეუკერებელი (სამოსელი და წინსაფარი, ტყავის მოსასხამი- კაროსი).

ბუშმენები (სან) მოხეტიალე მონადირეები და შემგროვებლები არიან. საცხოვრებლად გამოიყენება ტოტებისაგან დამზადებული ქარი ბარიერები, რომლებიც ზემოდან არის შეკრული და დაფარულია ბალახით ან ტყავით. ტანსაცმელი - ტილო და მოსასხამი.

ეთნოგრაფიის მეთოდები და წყაროები. ეთნოგრაფიული მეცნიერების კონცეპტუალური ეტაპი

აფრიკა არის ადგილი, სადაც ადამიანები ცხოვრობენ, იცავენ ცხოვრების წესებს, ტრადიციებსა და კულტურას, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის წინ განვითარდა, დღემდე თითქმის უცვლელად მიაღწია და არის მოსახლეობის ყოველდღიური ცხოვრების ნათელი გზამკვლევი. აფრიკის მაცხოვრებლები ჯერ კიდევ წარმატებით არსებობენ თევზაობის, ნადირობისა და შეგროვების გზით, ნივთების საჭიროების ან გადაუდებელი საჭიროების გარეშე. თანამედროვე ცივილიზაცია. ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი არ იცნობენ ცივილიზაციის ყველა სიახლეს, მათ უბრალოდ იციან როგორ გააკეთონ მათ გარეშე, იცხოვრონ იზოლირებული ცხოვრების წესით, გარე სამყაროსთან კონტაქტის გარეშე.

აფრიკაში მცხოვრები ხალხები

აფრიკის კონტინენტზე ცხოვრობს მრავალი განსხვავებული ტომი, განსხვავებული განვითარების დონეებით, ტრადიციებით, რიტუალებითა და ცხოვრებისეული შეხედულებებით. ყველაზე დიდი ტომებია მბუტი, ნუბა, ორომო, ჰამერი, ბამბარა, ფულბე, დინკა, ბონგო და სხვა. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში, ტომის მოსახლეობა თანდათან ადაპტირდება სასაქონლო-ფულის სისტემასთან, მაგრამ მათი პრიორიტეტია საკუთარი თავისა და ოჯახების უზრუნველყოფა. საჭირო პროდუქტებიკვება ხანგრძლივი შიმშილის თავიდან ასაცილებლად. შეიძლება ითქვას, რომ ტომობრივ მოსახლეობას პრაქტიკულად არ აქვს ეკონომიკური ურთიერთობები, რის გამოც ხშირად წარმოიქმნება სხვადასხვა კონფლიქტები და წინააღმდეგობები, რომლებიც შეიძლება სისხლისღვრითაც კი დასრულდეს.

ამის მიუხედავად, არიან ტომებიც, რომლებიც უფრო ერთგულები არიან თანამედროვე განვითარება, შევიდნენ ეკონომიკურ ურთიერთობებში სხვა დიდ ერებთან და მუშაობენ საზოგადოებრივი კულტურისა და მრეწველობის განვითარებაზე.

აფრიკის მოსახლეობა საკმაოდ დიდია, ამიტომ კონტინენტზე 35-დან 3000-მდე ადამიანი ცხოვრობს ერთ კვადრატულ კილომეტრზე, ზოგან კიდევ უფრო მეტიც, რადგან წყლის ნაკლებობისა და უდაბნოების არახელსაყრელი კლიმატის გამო აქ მოსახლეობაა. არათანაბრად გადანაწილებული.

ჩრდილოეთ აფრიკაში ცხოვრობენ ბერბერები და არაბები, რომლებმაც ათ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ამ ტერიტორიაზე, ადგილობრივ მოსახლეობას გადასცეს თავიანთი ენა, კულტურა და ტრადიციები. არაბული უძველესი ნაგებობები კვლავ აღფრთოვანებს თვალს, ავლენს მათი კულტურისა და რწმენის ყველა დახვეწილობას.

უდაბნოში პრაქტიკულად არ არის მცხოვრები, მაგრამ იქ შეგიძლიათ შეხვდეთ მომთაბარეების დიდ რაოდენობას, რომლებიც მიჰყავთ აქლემების მთელ ქარავანს, რაც მათი ცხოვრების მთავარი წყარო და სიმდიდრის მაჩვენებელია.

აფრიკის ხალხების კულტურა და ცხოვრება

ვინაიდან აფრიკის მოსახლეობა საკმაოდ მრავალფეროვანია და შედგება რამდენიმე ათზე მეტი ტომისგან, აშკარაა, რომ ტრადიციულმა გზამ დიდი ხანია დაკარგა პრიმიტიულობა და ზოგიერთ ასპექტში ნასესხები კულტურა მეზობელი მაცხოვრებლებისგან. ამრიგად, ერთი ტომის კულტურა ასახავს მეორის ტრადიციებს და ძნელია იმის დადგენა, თუ ვინ იყო გარკვეული რიტუალების ფუძემდებელი. ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება ცხოვრებაში ტომობრივი ხალხიეს არის ოჯახი, სწორედ მასთან არის დაკავშირებული რწმენის, ტრადიციებისა და რიტუალების უმეტესობა.

იმისთვის, რომ ტომის ერთ-ერთ გოგონაზე დაქორწინდეს, ბიჭმა მშობლებს ზიანი უნდა აუნაზღაუროს. ხშირად ეს შინაური ცხოველები არიან, მაგრამ ბოლო დროს გამოსასყიდიც მიიღება ფულადი ექვივალენტი. ითვლება, რომ ეს ტრადიცია ეხმარება ოჯახებს გაერთიანებაში და ასევე კარგი გამოსასყიდის შემთხვევაში, პატარძლის მამა დარწმუნებულია სიძის სიმდიდრეში და შეძლებს სათანადოდ უზრუნველყოს მისი ქალიშვილი.

ქორწილი უნდა მოხდეს მხოლოდ სავსე მთვარის ღამეს. ეს არის მთვარე, რომელიც მიუთითებს იმაზე, თუ როგორი იქნება ქორწინება - თუ ის ნათელი და ნათელია, მაშინ ქორწინება იქნება კარგი, აყვავებული და ნაყოფიერი, თუ მთვარე ბუნდოვანია - ეს ძალიან ცუდი ნიშანი. აფრიკის ტომებში ოჯახს ახასიათებს მრავალცოლიანობა - როგორც კი მამაკაცი ფინანსურად გამდიდრდება, მას შეუძლია შეიძინოს რამდენიმე ცოლი, რაც გოგოებს საერთოდ არ აწუხებს, რადგან ისინი თანაბრად იზიარებენ საშინაო და ბავშვის მოვლის პასუხისმგებლობას. ასეთი ოჯახები საოცრად მეგობრულები არიან და მთელ ძალისხმევას მიმართავენ ტომის საკეთილდღეოდ.

გარკვეული ასაკის მიღწევის შემდეგ (ეს განსხვავებულია თითოეული ტომისთვის), ახალგაზრდებმა უნდა გაიარონ ინიციაციის რიტუალი. ბიჭებს და ზოგჯერ გოგოებს წინადაცვეთა ახდენენ. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ბიჭმა ცერემონიის დროს არ იყვიროს და არ იტიროს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის სამუდამოდ ჩაითვლება მშიშარად.

აფრიკის ხალხების ტრადიციები და ადათები

აფრიკელები დიდ დროს ატარებენ, რათა დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან და დაუახლოვდნენ კეთილ ღმერთებს. ამისათვის ისინი ასრულებენ რიტუალურ ცეკვებს (წვიმას, მავნებლებთან ბრძოლას, ნადირობის წინ კურთხევის მიღებას და ა.შ.), იკეთებენ ტატუს, კვეთენ ნიღბებს, რომლებიც უნდა დაიცვან მათ ბოროტი სულებისგან.

ჯადოქრები და შამანები განსაკუთრებულ როლს თამაშობენ ტომის ცხოვრებაში. ისინი სულების მსახურებად ითვლებიან, სწორედ მათ უსმენენ ტომის ლიდერები და უბრალო ხალხი მოდის მათთან რჩევისთვის. შამანებს აქვთ უფლება დალოცონ, განკურნონ, ისინი ატარებენ ქორწილებს და დაკრძალავენ მიცვალებულს.

აფრიკის მაცხოვრებლები განსაკუთრებით აღფრთოვანებულნი არიან თავიანთი წინაპრების პატივისცემით, ასრულებენ უამრავ რიტუალს მათ თაყვანისცემაში. ხშირად ეს არის გარდაცვლილი წინაპრების თაყვანისცემა, რომელთა გარდაცვალების შემდეგ ერთ წელზე მეტი გავიდა; გარკვეული რიტუალური მოქმედებების დახმარებით, ისინი სახლში იწვევენ და ოთახში ცალკე ადგილს უთმობენ.

ქორწინებამდე გოგონებს ასწავლიან სპეციალურ ენას გათხოვილი ქალებისთვის, რომელიც მხოლოდ მათ იციან და ესმით. პატარძალი საქმროს სახლში ფეხით უნდა მივიდეს და მზითევი მოიტანოს. ქორწინება შეიძლება დაიდოს 13 წლის ასაკიდან.

ტომობრივი კულტურის კიდევ ერთი მახასიათებელია სხეულზე ნაწიბურების დადება. ითვლება, რომ რაც მეტია, მით უკეთესია ადამიანი, როგორც მეომარი და მონადირე. თითოეულ ტომს აქვს საკუთარი ხატვის ტექნიკა.

აფრიკის ხალხი

აფრიკა არის კონტინენტი, რომლის თითქმის ყველა ქვეყანა ბოლო დრომდე იყო მთლიანად კოლონიურად დამოკიდებული ევროპულ სახელმწიფოებზე. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში კოლონიალისტებმა გამოიყენეს ძირძველი მოსახლეობა და ძარცვავდნენ აფრიკის ქვეყნების ბუნებრივ რესურსებს. მე-15-17 საუკუნეებში, კაპიტალის საწყისი დაგროვების ეპოქაში, აფრიკა გახდა მთავარი ტერიტორია, საიდანაც მონები გაჰქონდათ ევროპული სახელმწიფოების ამერიკული კოლონიებისთვის. როგორც კ.მარქსმა თქვა, ის გადაიქცა „შავკანიანთა დაცულ სანადირო ადგილად“. მონებით ვაჭრობამ გამოიწვია საწარმოო ძალების განვითარების ხანგრძლივი შეფერხება და ეკონომიკის დეგრადაცია, აფრიკის მოსახლეობის შემცირება. აფრიკის მოსახლეობის მთლიანმა დანაკარგმა მონებით ვაჭრობით, მათ შორის მონებზე ნადირობის დროს დახოცილთა და გზაზე დახოცილთა ჩათვლით, შეადგინა ათობით მილიონი ადამიანი.

აფრიკის კოლონიური დაყოფა დასრულდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, იმ პერიოდში, როდესაც კაპიტალიზმის განვითარება უმაღლეს და ბოლო ეტაპზე შევიდა. ამ დროს, V.I. ლენინის თქმით, "დაიწყება კოლონიალური დაპყრობების უზარმაზარი "აღმართი", ბრძოლა მსოფლიოს ტერიტორიული დაყოფისთვის უკიდურესად ძლიერდება". თითქმის მთელი აფრიკა დაყოფილი იყო ევროპულ ძალებს შორის. მეორე მსოფლიო ომის წინა დღეს დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად მხოლოდ ეგვიპტე, ლიბერია და სამხრეთ აფრიკის კავშირი ითვლებოდა. ეს სამი სახელმწიფო შეადგენდა აფრიკის კონტინენტის ფართობის 7,7%-ს და მოსახლეობის 17%-ს.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაიწყო მსოფლიო კოლონიური სისტემის ნგრევა და იმპერიალისტური ბატონობის კოლაფსი აზიისა და აფრიკის ქვეყნებში. კოლონიალისტები ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი დომინირება კოლონიური დამონების ახალი მეთოდებისა და ფორმების გამოყენებით, გაზარდონ თავიანთი ეკონომიკური გავლენა აფრიკის ქვეყნებზე.

კაპიტალიზმის მსოფლიო სისტემის დაცემა და დაშლა, ძალაუფლების ზრდა და მსოფლიო სოციალისტური სისტემის გავლენის გაძლიერება, აზიის ხალხების გათავისუფლება კოლონიური მმართველობისგან - ეს ყველაფერი იყო მკვეთრი ხელშემწყობი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორები. ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის აღზევება აფრიკაში. აფრიკის ბევრ ქვეყანაში დაიწყო ბრძოლა კოლონიალური რეჟიმის წინააღმდეგ და ეროვნული განთავისუფლებისთვის. ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა ბრძოლამ აფრიკელი ხალხის უმეტესობას უკვე მოუტანა პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. 1951 წელს მან მიაღწია დამოუკიდებლობა ლიბია, 1955 წელს - ერიტრეა, 1956 წელს - მაროკო, ტუნისი და სუდანი. ოქროს სანაპირომ და ბრიტანულმა ტოგომ 1957 წელს ჩამოაყალიბეს განას დამოუკიდებელი სახელმწიფო. გვინეა დამოუკიდებელი გახდა 1958 წელს. 1960 წელს, რომელსაც სამართლიანად უწოდებენ "აფრიკის წელს", იყო საფრანგეთის ნდობით აღჭურვილი ტერიტორიები კამერუნი და ტოგო, საფრანგეთის კოლონიები სენეგალი, სუდანი (მალი), მადაგასკარი (მალაგასიის რესპუბლიკა), კოტ-დ'ივუარი, ზემო ვოლტა, ნიგერი, დაჰომეი. კოლონიური ჩაგვრისგან გათავისუფლებული ჩადი, ოუბანგი-ჩარი (ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკა), კონგო (თავისი დედაქალაქი ბრაზავილით), გაბონი და მავრიტანია 3 . დამოუკიდებლობა მოიპოვეს აგრეთვე კონგოს ბელგიურმა კოლონიამ, სომალილენდის ბრიტანეთის პროტექტორატმა და სომალის იტალიის ნდობის ტერიტორიამ (ეს უკანასკნელი ორი გაერთიანდა სომალის ერთ რესპუბლიკაში), ასევე აფრიკის უდიდესმა ქვეყანამ, ნიგერიამ. 1961 წლის აპრილში გამოცხადდა ბრიტანეთის კიდევ ერთი კოლონიისა და პროტექტორატის, სიერა ლეონეს დამოუკიდებლობა. 1961 წლის ბოლოს დასრულდა კამერუნის ბრიტანული ნდობის ტერიტორიის მეურვეობა. რეფერენდუმის შედეგად ამ ტერიტორიის სამხრეთი ნაწილი კვლავ გაერთიანდა კამერუნის რესპუბლიკასთან, ხოლო ჩრდილოეთი ნაწილი ნიგერიას შეუერთდა. ტანგანიკამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა. ამრიგად, 1962 წლის ბოლოს დამოუკიდებელი სახელმწიფოებიაფრიკაში უკვე ეკავა ტერიტორიის 81% და მათი მოსახლეობა შეადგენდა კონტინენტის მთლიანი მოსახლეობის თითქმის 88%-ს.

ახალი, დამოუკიდებელი აფრიკული სახელმწიფოები, როგორც წესი, იქმნებოდა ძველი კოლონიური სამფლობელოების საზღვრებში, რომლებიც ერთ დროს იმპერიალისტების მიერ იყო დაარსებული და არ შეესაბამება ეთნიკურ საზღვრებს. აქედან გამომდინარე, აფრიკის სახელმწიფოების დიდი უმრავლესობა მრავალეროვნულია. აფრიკის ზოგიერთი ხალხი დასახლებულია რამდენიმე სახელმწიფოში. ამრიგად, მანდინგო, რომელიც 3,2 მილიონ ადამიანს შეადგენს, ცხოვრობს სენეგალში, მალიში, კოტ-დ'ივუარში, გამბიაში, სიერა ლეონეში, პორტუგალიურ გვინეაში, ლიბერიასა და გვინეის რესპუბლიკაში. ფულბე დასახლებულია ნიგერიაში, სენეგალში, გვინეაში, მალიში, კამერუნში, ნიგერში, ზემო ვოლტაში, დაჰომეიში, მავრიტანიაში, გამბიაში და სხვა ქვეყნებში. აკანები, რომლებიც უმრავლესობას ქმნიან განაში, ასევე ცხოვრობენ სპილოს ძვლის სანაპიროზე. ჩემი ხალხები დაყოფილია სახელმწიფო საზღვრებით ზემო ვოლტასა და განას შორის; ჰაუსა - ნიგერიასა და ნიგერს შორის, ბანია-რუანდა - რუანდასა და კონგოს შორის და ა.შ. პოლიტიკურ და ეთნიკურ საზღვრებს შორის შეუსაბამობა სერიოზული დაბრკოლებაა აფრიკის მრავალი ხალხის ეროვნული განვითარებისთვის, ეს ართულებს ურთიერთობას ახალ სახელმწიფოებს შორის.

აფრიკის კონტინენტის მოსახლეობაგარემოსთან ერთად მის გარშემო არსებული კუნძულები 250 მილიონ ადამიანს აღწევსდამჭერი ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთის ქვეყნებში76,3 მილიონი ცხოვრობს აფრიკაში, დასავლეთ სუდანში -69,2 მლნ, ცენტრალურ და აღმოსავლეთ სუდანში - 19,3 მლნ, ტროპიკულ აფრიკაში -52,1 მლნ, სამხრეთ აფრიკაში - 26,6 მლნ, კუნძულებზე (მადაგასკარი და სხვ.) - 6,4 მლნ ადამიანი. აფრიკის ქვეყნების უმეტესობამ, განსაკუთრებით ბოლო წლებში, მოსახლეობის შედარებით სწრაფი ზრდა განიცადა. მთლიანად კონტინენტზე, 1920 წლიდან 1959 წლამდე ის გაიზარდა 77%-ით. ევროპიდან და აზიიდან აფრიკის ქვეყნებში ემიგრანტების ნაკადი უმნიშვნელოა - წელიწადში არაუმეტეს 100-150 ათასი ადამიანი. გაეროს დემოგრაფიული კატალოგის მიხედვით, აფრიკაში (1950 წლიდან 1959 წლამდე) ყოველწლიურად 1000 ადამიანზე საშუალოდ 46 ადამიანი იბადება, ხოლო 27 ადამიანი იღუპება, ანუ მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდა იყო 1,9%, რაც უფრო მაღალია, ვიდრე მოსახლეობის საშუალო მაჩვენებელი. ზრდის ტემპი მთელ მსოფლიოში (1,7%).

მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის სტრუქტურა აფრიკის უმეტეს ქვეყნებში ხასიათდება მაღალი ნაყოფიერებითა და მაღალი სიკვდილიანობით. ბოლო დრომდე მაღალი სიკვდილიანობის მიზეზი იყო აფრიკის ქვეყნების მოსახლეობის უჩვეულოდ მძიმე ეკონომიკური პირობები, რომლებიც იმყოფებოდნენ კოლონიური მმართველობის ქვეშ და ძირითადი სამედიცინო დახმარების არარსებობა. ამ კუთხით ძალზე ცხადია შობადობისა და სიკვდილიანობის შესახებ მონაცემების შედარება მოსახლეობის ცალკეული ჯგუფებისთვის. ალჟირში 1949-1954 წლებში. შობადობა არაბებში მერყეობდა წელიწადში 3,3-4,4%, სიკვდილიანობა - 1,3-1,5%, ხოლო ევროპელებში შობადობა 1,9-2,1%, სიკვდილიანობა - 0,8-1,0%.

აფრიკის ქვეყნებში ბოლო დრომდე ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობის ძალიან მაღალი მაჩვენებელი იყო. სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკის რიგ აფრიკულ რეგიონებში ბოლო დრომდე 1000 დაბადებული ბავშვიდან 295 ადამიანი გარდაიცვალა პირველ წელს. ევროპის მოსახლეობაში ჩვილთა სიკვდილიანობა ბევრჯერ ნაკლები იყო. ბოლო წლებში დაფიქსირდა სიკვდილიანობის უმნიშვნელო კლება, ხოლო შობადობა კვლავ მაღალია. უპირველეს ყოვლისა, ეხება თუ არა ეს ქვეყნებს, რომლებმაც დამოუკიდებლობა მოიპოვეს და სწრაფად ავითარებენ თავიანთ ეკონომიკას, ზრუნავენ მოსახლეობის მატერიალური და კულტურული დონის ზრდაზე (მაროკო, ტუნისი, მალი, განა და ა.შ.)? რამაც გამოიწვია ამ ქვეყნებში მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის მკვეთრი ზრდა. ტუნისში ის გაიზარდა 1,5%-დან (1940) 3,7-მდე (1958), განაში 1,0-დან (1931-1944). 3,2%-მდე (1958 წ.). სუდანში მოსახლეობის ბუნებრივმა ზრდამ 1956 წელს 3,3%-ს მიაღწია. პირიქით, იქ, სადაც კოლონიალიზმი გაგრძელდა მისი ყველაზე მძიმე ფორმებით, სიკვდილიანობა ჯერ კიდევ ძალიან მაღალია და ბუნებრივი ზრდა უმნიშვნელოა. პორტუგალიურ გვინეაში 1957 წელს მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდა იყო მხოლოდ 0,5%. კონგოში (ყოფილი ბელგიის კოლონია), საშუალო წლიური ზრდა 1949-1953 წლებში. შეადგინა 1,0%, მოზამბიკში 1950-1954 წლებში - 1,2% და ა.შ.

მოსახლეობის დაბალი ბუნებრივი ზრდა ასევე დამახასიათებელია იმ ქვეყნებისთვის, სადაც მოსახლეობა კვლავ ინარჩუნებს მომთაბარე ცხოვრების წესს. ლიბიაში, სადაც მომთაბარეები შეადგენენ მოსახლეობის 1/3-ს, ძალიან მაღალია სიკვდილიანობა (4,2% 1954 წელს). 1921 წლიდან 1958 წლამდე, ანუ 37 წლის განმავლობაში, ლიბიის მოსახლეობა მხოლოდ 26%-ით გაიზარდა (თითქმის სამჯერ ნაკლები კონტინენტური საშუალო მაჩვენებელზე).

აფრიკის მოსახლეობა შედგება მრავალი ერისგან, თან თანამედროვე ეროვნებები და ტომები. მათი თანამედროვე განლაგება ეთნიკური შემადგენლობა აფრიკის კონტინენტზე - კომპლექსის შედეგიეთნიკური ისტორია, რომლის შესახებ ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა ცნობილი. მისი ძირითადი ეტაპები, პირველ რიგში, დაკავშირებულია მრავალრიცხოვან მოძრაობასთან ტროპიკულ აფრიკაში ძირძველი, ძირითადად ნეგროიდული ხალხების (ამ მოძრაობებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ბანტუს ხალხების თანდათანობითი შეღწევა აღმოსავლეთ და სამხრეთ აფრიკაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში); მეორეც, VII-XI სს-ში განსახლებით. ჩრდილოეთ აფრიკაში აზიის არაბების მიერ და ადგილობრივი ბერბერულენოვანი ხალხების არაბიზაციის პროცესი; მესამე, ევროპული კოლონიზაციისა და კოლონიალური დაპყრობებით.

თანამედროვე აფრიკელი ხალხები სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე არიან და სხვადასხვა ეტაპებიეთნიკური თემების ჩამოყალიბება. მათი უმეტესობა ჯერ არ ჩამოყალიბებულა ერად და ამაში უპირველესად კოლონიური სისტემაა დამნაშავე, რომელიც ყოველმხრივ აფერხებდა ეკონომიკურ, კულტურულ და ეროვნული განვითარებააფრიკელი ხალხები. კოლონიალიზმის დამცველებმა დიდი ძალისხმევა დახარჯეს იმის დასამტკიცებლად, რომ აფრიკელი ხალხები ჯერ კიდევ არ არიან "მზად" დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის, რომ "ეთნიკური ქაოსი" და არაჩვეულებრივი ეთნიკური ფრაგმენტაცია სუფევს აფრიკაში და რომ აფრიკის მოსახლეობის ჩამორჩენა უკავშირდება ამას. მართლაც, აფრიკის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა რთულია. თუმცა, ეთნიკური სახელების აშკარა მრავალფეროვნების მიღმა ისინი ხშირად იმალებიან დიდი ეთნიკური თემები. მიმდინარეობს მცირე ეთნიკური ჯგუფების შერწყმისა და შერევის ინტენსიური პროცესი. კაპიტალიზმის შეღწევა კოლონიურ სოფელში და კაპიტალისტური ეკონომიკის ფორმების განვითარება, მაღალკომერციული პლანტაციების ფართოდ გავრცელება, სამთო მრეწველობის ზრდა და ურბანული მოსახლეობის ზრდა, მშრომელთა დიდი მასების სეზონური გადაადგილება ძიებაში. სამუშაო - ამ ყველაფერს თან ახლავს ბუნებრივი მეურნეობის განადგურება და მასთან დაკავშირებული პრიმიტიული კომუნალური და პატრიარქალურ-ფეოდალური ორდენები. გვაროვნული განსხვავებები წაშლილია, ყალიბდება საერთო ლიტერატურული ენები, იზრდება ეროვნული თვითშეგნება. სამარცხვინო კოლონიური სისტემის წინააღმდეგ მძლავრ განმათავისუფლებელ მოძრაობაში, ადრე განსხვავებული ტომები და ეროვნებები ერთიან მთლიანობაში ერწყმის ერთმანეთს. მიმდინარეობს დიდი ეროვნებისა და ერების ჩამოყალიბების პროცესი.

აფრიკელი ხალხების კლასიფიკაცია ჩვეულებრივ ეფუძნება ენობრივი სიახლოვის პრინციპს. აფრიკული ენები დაჯგუფებულია ოჯახებად, იყოფა ჯგუფებად და ოჯახების ექვივალენტურ ჯგუფებად. ენების ოჯახი მოიცავს წარმოშობით დაკავშირებულ ენებს მსგავსი გრამატიკული სტრუქტურით და ძირითადი ლექსიკით, რომელიც უბრუნდება საერთო ფესვებს. აფრიკაში რამდენიმე ასეთი ენობრივი ოჯახია: სემიტურ-ჰამიტური, ბანტუ, მანდე (მანდინგო) და ნილოტური. აფრიკაში ბევრი ენაა, რომლებიც მათი არასაკმარისი შესწავლის გამო არ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს კონკრეტულ ენობრივ ოჯახებს და მათი ურთიერთობა სრულად არ არის დადასტურებული. ასეთი ენები დაჯგუფებულია ჯგუფებად: ჰაუსა, აღმოსავლური ბანტოიდი, გურული (ცენტრალური ბანტოიდი), ატლანტიკური (დასავლეთი ბანტოიდი), სონჰაი, გვინეური, კანური, ხოისანი.

ცენტრალურ და აღმოსავლეთ სუდანში არის ენები, რომლებიც თითქმის შეუსწავლელია (აზანდე, ბანდა, ბაგირმი და ა.შ.). ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხები პირობითად გაერთიანებულნი არიან ერთ ჯგუფად - ცენტრალური და აღმოსავლეთ სუდანის ხალხები.

აფრიკის კონტინენტზე შეიძლება განვასხვავოთ სამი ძირითადი ენობრივი რეგიონი: ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილებში თითქმის ექსკლუზიურად ლაპარაკობენ სემიტო-ჰამიტური ოჯახის ენებზე; ტროპიკულ და სამხრეთ - ბანტუს ოჯახის ენები ჭარბობს; სუდანში (დასავლეთი, ცენტრალური და აღმოსავლეთი) მოსახლეობა საუბრობს ენებზე, რომლებიც გაერთიანებულია სხვადასხვა ენობრივ ოჯახებსა და ჯგუფებში (ჰაუსა, აღმოსავლეთ ბანტოიდი, გურული, ატლანტიკური და ა.შ.).

ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკაში (მაგრები, საჰარა, არაბთა გაერთიანებული რესპუბლიკა, ეთიოპია, სომალი და აღმოსავლეთ სუდანი) დასახლებულია ხალხები, რომლებიც საუბრობენ სემიტურ-ჰამიტური ოჯახის ენებზე. ეს ოჯახი აერთიანებს სემიტურ, კუშიტურ და ბერბერულ ჯგუფებს. ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხის საერთო რაოდენობა შეადგენს 82,5 მილიონ ადამიანს, რაც აფრიკის მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით მესამედია. სემიტურ ენებზე ლაპარაკობს 66,2 მილიონი ადამიანი, კუშიტურ ენებზე დაახლოებით 11 მილიონი ადამიანი, ხოლო ბერბერულ ენებზე 5,3 მილიონი ადამიანი. ყველაზე გავრცელებული სემიტური ენებიდან არაბული. მას 52 მილიონზე მეტი ადამიანი იყენებს. ლიტერატურული არაბული ძალიან განსხვავდება სალაპარაკო არაბულისაგან, რომელიც აფრიკაში იყოფა სამ მთავარ დიალექტად: მეგრელში, ეგვიპტურ და სუდანურ.

არაბები ჩრდილოეთ აფრიკაში VII-XI საუკუნეებში გამოჩნდნენ. ჩრდილოეთ აფრიკის უძველესი ხალხები (მაგრები და საჰარა), რომლებსაც ძველი ავტორები ლიბიელებს უწოდებდნენ, არაბთა დაპყრობამდე ბერბერულ ენებზე საუბრობდნენ. არაბული ტომების (ჰილალი და სულაიმი) მასობრივი მიგრაცია XI საუკუნეში. მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ბერბერებზე. ბერბერებმა მიიღეს მაჰმადიანური რელიგია და მათი უმეტესობა თანდათან არაბიზირებულია. არაბებსა და ბერბერებს შორის არ არის განსხვავება მათი ეკონომიკის ბუნებით: ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროზე და უდაბნო ზონის ოაზისებში, ეს ხალხები დაკავებულნი არიან სარწყავი სოფლის მეურნეობით, მეგრების მთიან რეგიონებში და საჰარაში. ეწევიან მესაქონლეობას და ეწევიან მომთაბარე ცხოვრების წესს.

ამჟამად ძნელია მკაფიო ხაზის გავლება არაბულ და ბერბერულ მოსახლეობას შორის. ბოლო 30-50 წლის განმავლობაში მეგრების უმეტეს ქვეყნებში შესამჩნევად გააქტიურდა არაბებისა და ბერბერების შერევის პროცესი. ჯერ კიდევ 1930-იან წლებში ბერბერულ დიალექტებზე საუბრობდა მაროკოში მოსახლეობის 40%, ალჟირში დაახლოებით 30% და ტუნისში 2%. ამჟამად მაროკოში ბერბერულად მოლაპარაკე მოსახლეობაა 30, ალჟირში - 15, ტუნისში - 1,4%. მეგრების ბერბერულად მოლაპარაკე მოსახლეობის უმრავლესობა სახლის გარეთ არაბულად საუბრობს, ისლამს აღიარებს და თავს არაბებად თვლის. სრულდება დიდი ერების ჩამოყალიბების პროცესი: მაროკოელი, ალჟირელი და ტუნისელი.

არაბთა გაერთიანებულ რესპუბლიკაში მოსახლეობა თითქმის ექსკლუზიურად არაბებისგან (ეგვიპტელები) შედგება. UAR უძველესი აფრიკული კულტურის ქვეყანაა. ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულში. აქ, გუთანი სარწყავი სოფლის მეურნეობის საფუძველზე, გაჩნდა ძლიერი მონათმფლობელური სახელმწიფო. მე-7 საუკუნის შუა ხანებიდან, არაბთა დაპყრობის შემდეგ, ეგვიპტე არაერთხელ შედიოდა მუსლიმური ფეოდალური სახელმწიფოების შემადგენლობაში და ქვეყნის ადგილობრივმა ეგვიპტელმა მოსახლეობამ თანდათან მიიღო არაბული ენა და მუსულმანური რელიგია.

არაბეთიდან და სირიიდან გადმოსული არაბული ტომები თანდათან შეაღწიეს სამხრეთით სუდანის შიგნიდან, ნაწილობრივ შერეული ადგილობრივ ნეგროიდულ მოსახლეობასთან. ამ ხალხთა უმეტესობამ ისწავლა არაბული და მიიღო ისლამი. ნილოსის შუა დინებაში არაბთა მოსახლეობა გეოგრაფიულად შერეულია ნუბიელებთან და სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული. აღმოსავლეთ სუდანის უდაბნო რაიონებში ჯერ კიდევ შემორჩენილია არაბი მწყემსების მომთაბარე ტომები: ბაკარა, კაბაბიში, ჰავავირი, ჰასანიე და ა.შ.

სემიტური ჯგუფის სხვა ხალხებიდან ყველაზე დიდია ამჰარა (10,6 მილიონზე მეტი), რომელიც წარმოადგენს განვითარებადი ეთიოპიის ერის ბირთვს, ასევე ტიგრაიანებს (2 მილიონზე მეტი) და ტიგრეებს (დაახლოებით 0,5 მილიონი) ჩრდილოეთ ეთიოპიასა და ერითრეის მთიანი რეგიონები.ადამიანი).

კუშიტური ჯგუფის ხალხები არიან გალა (ახლო კულტურულადამჰარამდე) და სიდამო ჭარბობს სამხრეთ ეთიოპიაში. სომალელები სომალის ნახევარკუნძულის დაბლობებზე ბინადრობენ და ძირითადად მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ. წითელი ზღვის სანაპიროს უდაბნო რაიონებში (არაბთა გაერთიანებული რესპუბლიკა, სუდანი და ეთიოპია) ცხოვრობენ ბეჯას პასტორალისტების ტომები, რომელთა ენაც - ბედაუიე ასევე მიეკუთვნება კუშიტურ ჯგუფს.

ბერბერთა ჯგუფი აერთიანებს ჩრდილოეთ აფრიკის მთიან რეგიონებში (კაბილები, რიფები, შლოჰები და სხვ.) და საჰარაში (ტუარეგები) მცხოვრებ ხალხებს; ბევრი მათგანი ორენოვანია და არაბულად საუბრობს.

საჰარას სამხრეთით რეგიონები - სუდანი (არაბულიდან თარგმნა "Bilad es-Sudan" ნიშნავს "შავკანიანთა ქვეყანას"), ტროპიკული და სამხრეთ აფრიკა დასახლებულია ნეგროიდი ხალხებით. სუდანის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა (დასავლეთი, ცენტრალური და აღმოსავლეთი) განსაკუთრებით რთულია, რომელიც განსხვავდება როგორც ჩრდილოეთ აფრიკისგან, სადაც ცხოვრობენ ერთი და იმავე სემიტურ-ჰამიტური ოჯახის ხალხები, ასევე ტროპიკული და სამხრეთ აფრიკიდან, სადაც მჭიდრო კავშირშია ბანტუ ხალხები. ჭარბობს. სუდანი დასახლებულია ხალხებით, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან ცალკეულ ჯგუფებად, განსხვავდებიან როგორც მატერიალური, ისე სულიერი კულტურით და ენით. თუმცა, რაც არ უნდა რთული იყოს მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა და განსხვავებული კულტურა, ბევრი მსგავსებაა ისტორიული და კულტურული ნიშნები, რომლებიც აერთიანებს სუდანის ხალხებს. ძველი აფრიკული მონა და ფეოდალური სახელმწიფოები ამ ტერიტორიაზე ინვესტიციას ახდენდნენ, რომლის ფარგლებშიც ეკონომიკური, კულტურული და ლინგვისტური თემების საფუძველზე ჩამოყალიბდნენ დიდი ეროვნებები. ჩვენთვის ცნობილი უძველესი სახელმწიფო - განა - აშკარად შეიქმნა მე -4 საუკუნეში. ნ. ე. მანდინგოს ერთ-ერთი ხალხია სონიკე. მე-13 საუკუნის დასაწყისში. მალი გამოეყო განას, რომლის ეთნიკური საფუძველი იყო მალინკეები. მალის საზღვრები (რომელმაც პიკს მიაღწია მე-13-14 საუკუნეებში) მოიცავდა სენეგალის ზემო დინებას, ნიგერის ზემო და შუა დინებას. ეს იყო შუა საუკუნეების სუდანის უდიდესი სახელმწიფო. სუდანში ამ დროს მალის გარდა ჩამოყალიბდა სხვა სახელმწიფოები: მოი (XI-XVIII სს.), კანემი (X-XIV სს.), ჰაუსა (XII-XVIII სს.) და ა.შ. XV საუკუნის ბოლოსათვის. ყველაზე დიდი ტერიტორია სონხაის სახელმწიფოს ეკავა. გვინეის ყურის სანაპიროზე მე-18-19 საუკუნეებში. იყო აშანტის, ბენინის, დაჰომეის და სხვა სახელმწიფოები, რომლებიც ბარბაროსულად გაანადგურეს ინგლისელმა და ფრანგმა კოლონიალისტებმა. დასავლეთ სუდანის იმპერიალისტურმა განყოფილებამ შექმნა კოლონიალური საკუთრების არაჩვეულებრივი ნაკვეთი. იმპერიალიზმის ბატონობამ, ხალხების დაშლა კოლონიური საზღვრებით, ხელოვნურმა შენარჩუნებამ და ფეოდალური ორდენების დაწესებამ გაართულა და შეაფერხა სუდანის ხალხების ეროვნული კონსოლიდაციის პროცესი, რომელიც სწრაფად განვითარდა მხოლოდ ბოლო წლებში, გაძლიერების გამო. ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა და ახალი დამოუკიდებელი სახელმწიფოების გაჩენა.

სუდანის ხალხების მიერ სალაპარაკო ენები დაჯგუფებულია შემდეგ ჯგუფებად: ჰაუსა, აღმოსავლური, ცენტრალური (ტურ) და დასავლეთ (ატლანტიკური) ბანტოიდი, სონჰაი, მანდე (მაიდინგო), გვინეური, ცენტრალური და ცენტრალური ხალხების ენები. აღმოსავლეთ სუდანი, კანური და ნილოტიკი. სუდანის ქვეყნების ეთნიკური მრავალფეროვნების მიუხედავად, თითქმის თითოეულ მათგანში შეიძლება გამოვლინდეს ორი ან სამი უდიდესი ხალხი ან მჭიდროდ დაკავშირებული ხალხების ჯგუფი, რომლებიც შეადგენენ მოსახლეობის უმრავლესობას და ასრულებენ ეთნიკური ბირთვის როლს. ეროვნული კონსოლიდაცია. მაგალითად, გვინეაში არის ფულბე, მანდინგო და სუსუ, მალიში - მანდინგო და ფულბე, სენეგალში - ვოლოფი, ფულბე და სერერი, განაში - აკანი და მოი, ნიგერიაში - ჰაუსა, იორუბა, იბო, ფულბე და ა.შ.

ჰაუსა ჯგუფში შედის ჩრდილოეთ ნიგერიის ხალხები და მეზობელი ქვეყნები: ჰაუსა, ბადე, ბურა, კოტოკო და ა.შ. ჰაუსა ხალხების ენები ახლოსაა სემიტო-ჰამიტური ოჯახის ენებთან და ამავდროულად არაერთი საერთო თვისება აქვთ ბანტოიდურ ენებთან. ჰაუსას ჯგუფში მყოფი ხალხის რაოდენობა 10,7 მილიონი ადამიანია. კოლონიური დაყოფის პერიოდში, ამ ჯგუფის უდიდესი ხალხის ერთი ტერიტორია - ჰაუსა - გაიყო ნიგერიას შორის, სადაც ახლა ხალხის დიდი ნაწილი ცხოვრობს (7.4 მილიონი ადამიანი) და ნიგერს (1.1 მილიონი ადამიანი). ჰაუსა ენა ფართოდ არის გავრცელებული, როგორც მეორე ენა ბევრ მეზობელ ხალხში და მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა სულ მცირე 12-15 მილიონია.

აღმოსავლური ბანტოიდის ჯგუფი აერთიანებს ნიგერიის (ტივი, იბიბიო, ბირომი, კამბარი და სხვ.) და კამერუნის (ბამილეკე, ტიკარი და სხვ.) ხალხებს. ამ ხალხების ენები ძალიან ახლოსაა ბანტუს ენებთან და, როგორც ჩანს, მათთან საერთო ფესვთა სისტემა აქვთ. ამ ენების გრამატიკული სტრუქტურა ასევე დაკავშირებულია ბანტუს ენებთან. აღმოსავლეთ ბანტოიდის ჯგუფის ხალხთა საერთო რაოდენობა 6,2 მილიონ ადამიანზე მეტია.

გური ჯგუფი (ცენტრალური ბანტოიდი), რომელსაც ზოგჯერ მოსი-გრუსის ჯგუფსაც უწოდებენ, აერთიანებს დასავლეთ სუდანის შიდა რეგიონების ხალხებს (ზემო ვოლტა, განა და სხვ.). ამ ხალხების ენებს ახასიათებთ საერთო ძირითადი ლექსიკა და მსგავსი გრამატიკული სტრუქტურა. ამ ჯგუფის ენებზე საუბრობენ შემდეგი ხალხები: მოი, ლობი, ბობო, დოგონი, სენუფო, გურმა, გრუსი და ა.შ. ამ ხალხების საერთო რაოდენობა 7,4 მილიონ ადამიანზე მეტია (მათ შორის ყველაზე დიდი, მოი - 3.2 მილიონი ადამიანი).

ატლანტიკური (დასავლეთი ბანტოიდი) ჯგუფი აერთიანებს ფულბეს, ვოლოფს, სერერს, ბალანტეს და სხვა ხალხებს. ფულბე (7,1 მილიონი ადამიანი) გვხვდება დასავლეთ და ცენტრალურ სუდანის ბევრ რაიონში. მათი მცირე ნაწილი დღესაც მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწევა და მესაქონლეობითაა დაკავებული, სხვები ნახევრად მომთაბარეები არიან და რძის მეურნეობას აერთიანებენ ფერმერობას, მაგრამ ფულანის უმრავლესობა დასახლდა (განსაკუთრებით ნიგერიაში) და დაიწყო მიწათმოქმედება. ნიგერიაში, ზოგიერთი ფულანი ცხოვრობს ჰაუსას შორის და მიიღო მათი ენა. ატლანტიკური ჯგუფის ხალხთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 11 მილიონი ადამიანია.

სიმღერის დასი და. სონჰაი საუბრობს ენაზე, რომელიც არ აჩვენებს მსგავსებას სხვა ენებთან და ამიტომ კლასიფიცირებულია, როგორც სპეციალური ჯგუფი. სონხაი და მასთან დაკავშირებული ჯერმა და დანდი, რომლებიც იკავებენ ხეობას მდინარე ნიგერის შუა დინების გასწვრივ, აერთიანებს სოფლის მეურნეობას თევზაობას. სონხაის რაოდენობა 0,8-ზე მეტია. მილიონი ადამიანი.

მანდეს (მანდინგოს) ოჯახი აერთიანებს დიდი ტერიტორიის ხალხებს მდინარეების სენეგალისა და ნიგერის ზემო დინებაში. მანდინგო ხალხებს ახასიათებთ მათი ენებისა და კულტურის სიახლოვე, რაც აიხსნება მათი ხანგრძლივი კომუნიკაციით შუა საუკუნეების სუდანის სახელმწიფოებში (განა, მალი და ა.შ.). რიგი ენობრივი მახასიათებლების საფუძველზე, ამ ჯგუფის ხალხების ენები იყოფა ჩრდილოეთ და სამხრეთ. ჩრდილოეთში შედის საკუთრივ მანდინტო (მალინკე, ბამბარა და დიულა), სონინკე და ვაი; სამხრეთით - სუსუ, მენდე, კპელე და ა.შ. მანდინგო ხალხების საერთო რაოდენობა 7,1 მილიონ ადამიანზე მეტია.

გვინეის ჯგუფი ხასიათდება შემადგენლობით ჰეტეროგენურობით და მოიცავს სამ ქვეჯგუფს: კრუ, კვა და იჯო. კრუ აერთიანებს ბაკვეს, გრებოს, წეროს, ბეტეს, გერეს, ბასას, სიკონს და სხვ.; ისინი ცხოვრობენ ლიბერიასა და სპილოს ძვლის სანაპიროზე. ისინი საუბრობენ ძალიან ახლო ენებზე, რომლებიც არსებითად კრუ ენის დიალექტებია და თანდათან ერწყმის ერთ კრუ ხალხში. Kwa ქვეჯგუფი აერთიანებს დიდ ხალხებს: აკანს (4,5 მილიონი), იორუბას (6,3 მილიონი), იბოს (6,2 მილიონი), ევეს (2,7 მილიონი) და სხვებს, რომლებიც იკავებენ გვინეის სანაპიროს აღმოსავლეთ ნაწილს. აკანის ხალხები დასახლებულნი არიან განასა და სპილოს ძვლის სანაპიროზე. მოსახლეობის ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ყოველდღიურ ცხოვრებაში, აკანების დაყოფამ რიგ ეთნიკურ ჯგუფებად და ტომებად შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა: აშანტი, ფანტი, ბაულე-ანია, გონჯა და ა.შ. აკანურ ენას აქვს ოთხი. ლიტერატურული ფორმები: ტვიი, ან აშანტი, ფანტი, აკვაპიმი და აკიმი. აშანტი და ფანტი შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც განვითარებადი განა ერის ეთნიკური ბირთვი.

ცხვრები იყოფა განა (0,9 მილიონზე მეტი), ტოგო (დაახლოებით 0,6 მილიონი), დაჰომეი (1,1 მილიონი) და ნიგერია (0,1 მილიონი). ევეები, რომლებიც ცხოვრობენ დაჰომეიში და ნიგერიაში და ასევე უწოდებენ ფონებს, საკმაოდ მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ევეების დანარჩენი ნაწილისგან ენით და მატერიალური და სულიერი კულტურის რიგი ელემენტებით და ზოგიერთი ავტორის მიერ გამოირჩევიან, როგორც ცალკეული ხალხი. იორუბა, იბო, ბინი და ნუპე დასახლებულია მდინარე ნიგერის ქვედა დაბლობებზე, სამხრეთ ნიგერიაში. Ijaw, რომლის ენაც პირობითად კლასიფიცირებულია როგორც გვინეური, ცხოვრობს ნიგერის დელტაში.

გვინეის ჯგუფის ხალხთა საერთო რაოდენობა 24,3 მილიონი ადამიანია.

ცენტრალური და აღმოსავლეთ სუდანის ხალხთა ჯგუფი - აზანდე, ბანდა, ბაგირმი, მორუ-მანგბეტუ, ფორა და სხვა - ბინადრობს ჩადში, ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკაში, ნაწილობრივ კონგოში და სუდანის სამხრეთ-დასავლეთ გარეუბანში. ეს ხალხები საუბრობენ ნაკლებად შესწავლილ ენებზე. მათი ერთ ჯგუფში გაერთიანება თვითნებურია. საერთო რაოდენობა 6,7 მილიონი ადამიანია.

K aya u r ჯგუფი აერთიანებს კანურ ხალხს და ტიბესტის მონათესავე მოსახლეობას - ტუბუს (ან ტიბას), ასევე ზაღავას; ხალხი ამბობს ამ ენების მოლაპარაკეები ცხოვრობენ ცენტრალური საჰარას უდაბნო რეგიონებში და ენით მკვეთრად განსხვავდებიან მეზობელი სუდანელი ხალხებისგან. კანური ჯგუფის ხალხთა საერთო რაოდენობა 2,2 მილიონი ადამიანია.

ნილოტიკის ოჯახი მოიცავს ზემო ნილოსის აუზში მცხოვრებ ხალხებს. ენობრივი და ეთნოგრაფიული მახასიათებლების მიხედვით, ისინი იყოფა სამ ჯგუფად: ჩრდილო-დასავლეთი ან ნილოტური, რომელიც ხასიათდება ენების მნიშვნელოვანი ერთიანობით, რომლებსაც აქვთ საერთო ძირითადი ლექსიკა და გრამატიკული სტრუქტურა (ყველაზე დიდი ხალხები არიან დინკა, ნუერი, ლუო და სხვ.); სამხრეთ-აღმოსავლეთი, რომელსაც ასევე უწოდებენ ნილო-ჰამიტურს და ხასიათდება მრავალფეროვანი შემადგენლობით (ბარი, ლოტუკო, ტეზო, ტურკანა, კარამოჯო, მასაი და სხვ.) და ნუბა ჯგუფი. წარსულში ნილოტური ხალხები ბევრად უფრო ფართოდ იყო გაფანტული. მათი დასახლების არეალი ვრცელდებოდა ეთიოპიიდან ჩადის ტბამდე, სამხრეთით კენიასა და ტანგანიკამდე. აფრიკის კოლონიური დაყოფის დროს ნილოტების ერთიანი ტერიტორია გაიყო აღმოსავლეთ სუდანს, კენიას, უგანდასა და ტანგანიკას შორის. ნუბას ჯგუფში შედის შუა ნილოსის გასწვრივ მცხოვრები ნუბიელები; მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი არაბულად საუბრობს. ნილოტიკოსთა საერთო რაოდენობა 7,9 მილიონი ადამიანია.

აფრიკის კონტინენტის მთელი დარჩენილი ტერიტორია - ტროპიკული და სამხრეთ აფრიკა - დასახლებულია ძირითადად ბანტუს ოჯახის ხალხებით, რომლებიც ხასიათდება ენების უკიდურესი მსგავსებით, პროფესიების მსგავსებით და კულტურული ტრადიციებით. ბანტუს ხალხი 67,6 მილიონი ადამიანია, რაც წარმოადგენს აფრიკის მოსახლეობის 27%-ს. ბანტუს ენათმეცნიერები (ძირითადად გეოგრაფიული ნიშნით) ყოფენ შვიდ ძირითად ჯგუფად: ჩრდილო-დასავლეთ (ფანგ, დუალა, მაკა და სხვ.); ჩრდილოეთი (ბანიარვანდა, ბარუნდი, კიკუიუ და სხვ.); კონგო (ბაკონგო, მონგო, ბობანგი და სხვ.); ცენტრალური (ბალუბა, ბემბა და სხვ.); აღმოსავლური (სვაჰილი, ვანიამ-ვეზი, ვაგოგო და სხვ.); სამხრეთ-აღმოსავლეთი (მაშონა, ხოსა, ზულუსი და სხვ.); დასავლეთი (ოვიმბუნდუ, ოვამბო, ჰეერო და სხვ.). ბანტუს წარმოშობის ისტორია და მათი დასახლება ტროპიკულ და სამხრეთ აფრიკაში ჯერ კიდევ გაურკვეველია, თუმცა, ენობრივი და ეთნოგრაფიული მონაცემები იძლევა საფუძველს, რომ მათი სამშობლო კონგოსა და კამერუნის ტროპიკული ტყეების ჩრდილოეთ გარეუბანად მივიჩნიოთ, სადაც ხალხები მათთან ახლოს მდებარე აღმოსავლეთ ბანტუს ჯგუფიდან ცხოვრობენ (ტივი, იბიბიო, ბამილეკე და ა.შ.). ბანტუს წინსვლა სამხრეთით დაიწყო ნეოლითში; ისინი გადაადგილდებოდნენ ტროპიკულ ტყეში აღმოსავლეთ აფრიკის სავანებში. ბანტუ უკან დაიხია და ნაწილობრივ აითვისა ნილოტი ხალხებმა და ხალხებმა, რომლებიც ლაპარაკობდნენ კუშიტურ ენებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ კონტინენტის აღმოსავლეთ ნაწილში. ასევე დიდწილად ასიმილირებული იყო აბორიგენული ხოისანი მოსახლეობა, საიდანაც ახლა მხოლოდ ჰაძაპი და სანდავე ტომები გადარჩნენ აღმოსავლეთ აფრიკაში (ტანგანიკაში). ბანტუს ხალხებმა, რომლებმაც დაიკავეს ნაყოფიერი პლატოები და ინტერ-ნულოვანი ტბების დაბლობები, მიაღწიეს მაღალი ხარისხისოციალური განვითარება და შეიქმნა XIV-XVIII სს. სახელმწიფოები უნიორო, ბუგანდა, ანკოლე და ა.შ. ბანტუ შეაღწია კონგოს ტროპიკულ ტყეებში აღმოსავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან. მათ უკან დაიხიეს და ნაწილობრივ აითვისეს იქ მცხოვრები პიგმეების მონადირე ტომები. სამხრეთისკენ წინსვლისას ბანტუმ მიაღწია აფრიკის კონტინენტის სამხრეთ მწვერვალს (ნატალი) ათასი წლის წინ. ევროპელების მოსვლამდე სამხრეთ აფრიკის აღმოსავლეთი ნაწილი ეკავა სამხრეთ-აღმოსავლეთ ბანტუს - მაშონა, ქოსა, ზულუ, ბასოთო და სხვ.; აღმოსავლეთის ბანტუები დასახლდნენ აღმოსავლეთ სანაპიროზე - მაკუა, მალავი და სხვ.; ჩრდილო-დასავლეთით - დასავლეთ ბანტუ - ოვამბო და ჰერერო.

შუა საუკუნეებში აფრიკის აღმოსავლეთ სანაპიროს ბანტუს ისტორიულ ბედზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია არაბების შეღწევამ. ამ უკანასკნელმა შექმნა სავაჭრო დასახლებები ლამუს, მალინდი, მომბასა, ზანზიბარი და ა.შ., სადაც თანდათან ჩამოყალიბდა სუაჰილი მოსახლეობის შერეული ჯგუფი („სანაპირო მცხოვრებნი“). მის ეთნიკურ საფუძველს შეადგენდნენ ადგილობრივი ბანტუს ტომები და ტროპიკული აფრიკის შიდა რეგიონებში დატყვევებული მონების შთამომავლები. სუაჰილი ასევე მოიცავდა არაბების, სპარსელებისა და ინდიელების შთამომავლებს ცევს. სუაჰილი ენა ფართოდ გავრცელდა აღმოსავლეთ აფრიკაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში. თითქმის 2 მილიონი ადამიანი საუბრობდა სუაჰილი.

ბანტუს ხალხების უმეტესობა ტროპიკული აფრიკის კოლონიური დაყოფის დროს იმყოფებოდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის სხვადასხვა ეტაპზე. ზოგიერთ მათგანს უკვე ჰქონდა საკუთარი სახელმწიფო ორგანოები. ევროპულმა კოლონიზაციამ გაანადგურა ეს სახელმწიფოები. ამჟამად ბანტუს ჯერ კიდევ ბევრი ტომი ჰყავს, მაგრამ მიმდინარეობს მათი ეროვნებებად და ერებად გაერთიანების აქტიური პროცესი. კოლონიური უღლისაგან ეროვნული განთავისუფლებისთვის ბრძოლაში ერთიანდებიან კონგოს, ანგოლასა და სხვა ქვეყნების სხვადასხვა ბანტუს ტომები და მიმდინარეობს დიდი ერების ჩამოყალიბების ინტენსიური პროცესი. ამას ასევე ხელს უწყობს ცალკეული ტომებისა და ბანტუ ხალხების ენების სიახლოვე.

სუაჰილი ენა, რომელიც ერთ დროს ბრიტანეთის ხელისუფლებამ აღმოსავლეთ აფრიკაში მათი კოლონიების ოფიციალურ ენად აღიარა, სულ უფრო ფართოვდება. ამჟამად ამ ტერიტორიის მოსახლეობის უმრავლესობა საუბრობს სუაჰილი - ორიდან სამ ათეულ მილიონამდე ადამიანი. აღმოსავლეთ აფრიკაში, როგორც ჩანს, დიდი ეთნიკური საზოგადოების - აღმოსავლეთ აფრიკის ერის კონტურები ჩნდება. მისი განვითარების სერიოზულ დაბრკოლებას კოლონიური რეჟიმი წარმოადგენს.

ანგოლას ბანტუ შედგება ტომების ორი მჭიდროდ დაკავშირებული ჯგუფისგან: კონგო ბანტუ (ბაკონგო და ბამბუნდუ) და დასავლეთი ბანტუ - ოვიმბუნდუ, ვაპიანეკა, ოვამბო და ა.შ. მიუხედავად აფრიკის მოსახლეობის რასობრივი, პოლიტიკური და ეკონომიკური ჩაგვრის სასტიკი რეჟიმისა. ანგოლაში კოლონიური ხელისუფლების მიერ, ახლახან ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა იქ სულ უფრო ფართო მასშტაბებს იძენს.

სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკის ბანტუსები, რომლებიც ცხოვრობენ რეზერვაციებში, ევროპულ ფერმებში, ქალაქებში (გარეუბნებში) მძიმე საპოლიციო რეჟიმისა და ეგრეთ წოდებული „ფერადი ბარიერის“ პირობებში, განსაკუთრებით სასტიკად არიან ექსპლუატაციაში. მათ წინააღმდეგ მიმდინარეობს აპარტეიდის (რასების გამიჯვნა) რასისტული პოლიტიკა. სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკის ბანტუ უკვე ჩამოყალიბდა დიდ ეროვნებებად: კასა (დასრულებულია 3,3 მილიონი), ზულუ (2,9 მილიონი), ბასოთო (1,9 მილიონი) და ა.შ. ამ ხალხების ენები იმდენად ახლოსაა, რომ ისინი შეიძლება ჩაითვალოს ერთი ენის დიალექტებად. ამ ხალხებს აქვთ საერთო კულტურა, ზნე-ჩვეულებები. მათ ასევე აერთიანებს ჯიუტი ბრძოლა რასობრივი დისკრიმინაციის წინააღმდეგ, დემოკრატიული თავისუფლებებისა და პოლიტიკური უფლებებისთვის.

სამხრეთ აფრიკაში, ბანტუს გარდა, ასევე არიან ხალხები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ხოისან ენათა ჯგუფს. მათ შორისაა ბუშმენები, ჰოტენტოტები და მთა დამარა. შორეულ წარსულში ხოისანის ჯგუფის ხალხებმა დაიკავეს მთელი სამხრეთ და ნაწილობრივ აღმოსავლეთ აფრიკა. ბაიტუს ხალხების სამხრეთით წინსვლის ეპოქაში ისინი უკან დაიხიეს სამხრეთ-დასავლეთის რაიონებში და ნაწილობრივ ასიმილირდნენ. მე-17 საუკუნეში, როდესაც პირველი ჰოლანდიელი კოლონისტები გამოჩნდნენ სამხრეთ აფრიკაში, ჰოტენტოტები და ბუშმენები დასახლდნენ აფრიკის კონტინენტის მთელ სამხრეთ წვერზე, მაგრამ მე-18-19 საუკუნეებში. ეს ხალხები დიდწილად გაანადგურეს ევროპელმა კოლონისტებმა. ხოისანის მოსახლეობის ნარჩენები კალაჰარის უდაბნოს უწყლო რაიონებში დევს. მათი საერთო რაოდენობა ახლა 170 ათას ადამიანს არ აღემატება.

კუნძულ მადაგასკარზე დასახლებულია მალაგასელები, რომელთა ენა, ანთროპოლოგიური ტიპი და კულტურა მკვეთრად განსხვავდება აფრიკის კონტინენტის სხვა ხალხებისგან. მალგაშები საუბრობენ მალაიო-პოლინეზიელი სემიების ინდონეზიური ჯგუფის ენაზე. ყველაზე ადრეული მოსახლეობაკუნძულები, როგორც ჩანს, ნეგროიდული იყო. მალგაშის ხალხის წინაპრები ინდონეზიიდან გადავიდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ინდონეზიელი დევნილების აფრიკულ მოსახლეობასთან (ბანტუ) და ნაწილობრივ არაბებთან შერევით, რამდენიმე ეთნოგრაფიული ჯგუფები, განსხვავდება ზოგიერთი კულტურული თავისებურებებით და მალგაშური ენის სალაპარაკო დიალექტებით. მათ შორისაა მერინა, ბეცილეო, საკალავა, ბეციმიზარაკა და ა.შ.

კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებისა და მოსახლეობის ხშირი გადაადგილების გამო თანდათან იშლება ამ ჯგუფების განსახლების საზღვრები, მნიშვნელოვნად მცირდება განსხვავება კულტურასა და ენაში. ეროვნული დამოუკიდებლობისათვის ბრძოლამ საფრანგეთის კოლონიური მმართველობის წინააღმდეგ დააჩქარა ერთიანი მალაგასელი ერის ჩამოყალიბების პროცესი.

ევროპული წარმოშობის მოსახლეობა აფრიკაში (ბრიტანელები, ბურები, ფრანგები და ა. ევროპელებს შორის არის მშრომელთა და მცირე ფერმერთა მნიშვნელოვანი ფენა, რომლებიც აფრიკელებთან შედარებით პრივილეგირებულ მდგომარეობაში არიან. მნიშვნელოვანი ჯგუფია ბურჟუაზია - პლანტაციების, ფერმების, მაღაროების, სხვადასხვა საწარმოების მფლობელები და ა.შ.

ძირითადი კოლონიური სახელმწიფოები - ინგლისი და საფრანგეთი, რომლებიც ახლა იძულებულნი იყვნენ დამოუკიდებლობა მიანიჭონ თავიანთ ბევრ კოლონიას, ჯიუტად ცდილობდნენ კოლონიურ დაქვემდებარებაში შეენარჩუნებინათ ტერიტორიები, სადაც იყო მიგრანტი ევროპული მოსახლეობა. ეს მოიცავს პირველ რიგში კენიას, სამხრეთ და ჩრდილოეთ როდეზიას.

სამხრეთ აფრიკაში ევროპული ("თეთრი") მოსახლეობა 4 მილიონზე მეტ ადამიანს შეადგენს. იგი შედგება აფრიკელებისგან, ანუ ბურებისგან, ანგლო-აფრიკელებისგან, ასევე პორტუგალიელებისგან, გერმანელებისგან, ფრანგებისგან, იტალიელებისგან და ა.შ. ეროვნული იდენტობადა კულტურას ერთვის შერეული წარმოშობის მესტიზო პოპულაცია (დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანი), რომელიც სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკაში კლასიფიცირებულია, როგორც ცალკეული ეთნიკური ჯგუფი - "ფერადი". "ფერადოვნების" უმეტესობა საუბრობს აფრიკაანსზე და წარმოიშვა ევროპელებისა და სამხრეთ აფრიკის მკვიდრი მოსახლეობის - ჰოტენტოტებისა და ბუშმენების, ნაწილობრივ ბანტუს, შერეული ქორწინების შედეგად. „ფერადები“, ბანტუსა და ინდოელ ხალხებთან ერთად, ექვემდებარებიან მძიმე რასობრივ დისკრიმინაციას.

ჩრდილოეთ აფრიკაში (ალჟირი, მაროკო, ტუნისი და სხვ.) ევროპელები 2,2 მილიონ ადამიანს შეადგენს. ისინი ძირითადად დიდ ქალაქებსა და მათ შემოგარენში ცხოვრობენ. რიცხობრივად ჭარბობენ ფრანგები (დაახლოებით 1,5 მილიონი), ესპანელები (0,3 მილიონი) და იტალიელები (0,2 მილიონი).

დასავლეთ სუდანის ქვეყნებში ევროპული წარმოშობის მოსახლეობა (ძირითადად ფრანგული და ინგლისური) არ აღემატება 0,3 მილიონს; ტროპიკულ აფრიკაში დაახლოებით 0,4 მილიონი ევროპელია. მადაგასკარზე და ინდოეთის ოკეანეში აფრიკის სხვა კუნძულებზე (რეუნიონი, მავრიკი და სხვ.) ევროპული წარმოშობის მოსახლეობა (ძირითადად ფრანგი დევნილებისა და მესტიზოების შთამომავლები, რომლებიც ფრანგულად საუბრობენ) შეადგენს 0,6 მილიონ ადამიანს.

აზიური წარმოშობის მოსახლეობა ძირითადად შედგება ინდოეთიდან და პაკისტანიდან (1,3 მილიონი ადამიანი) და ჩინელებისგან (38 ათასი ადამიანი). ინდიელები ძირითადად ცხოვრობენ სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკის სამხრეთ-აღმოსავლეთის სანაპირო ქალაქებში, ასევე კენიაში და კუნძულ მავრიკზე და ამ უკანასკნელზე ისინი შეადგენენ მთლიანი მოსახლეობის 65%-მდე.

ყველაზე აფ რიკის სახელმწიფოებსა და კოლონიალურ სამფლობელოებს არ აქვთ სწორად ჩამოყალიბებული დემოგრაფიული სტატისტიკა; მათგან 25-ში აფრიკის მოსახლეობაში დემოგრაფიული აღწერა არასოდეს ჩატარებულა და მოსახლეობა ადმინისტრაციამ მხოლოდ ირიბ მონაცემებზე დაყრდნობით (გადასახადის გადამხდელთა რაოდენობა და ა.შ.) გაითვალისწინა.

აფრიკის ქვეყნების აბსოლუტურ უმრავლესობაში, სტატისტიკა აფრიკის მკვიდრი მოსახლეობის რაოდენობის შესახებ ადმინისტრაციული რეგიონის მიხედვით და თუნდაც მთლიანად ქვეყნისთვის წარმოდგენილია ოფიციალურ პუბლიკაციებში ეროვნებისა და ტომობრივი კუთვნილების გათვალისწინების გარეშე. მხოლოდ ძალიან ცოტა ქვეყნისთვის არის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის დამახასიათებელი სტატისტიკური მონაცემები. ოფიციალური კოლონიური ინსტიტუტების მიერ ბოლო დრომდე გამოქვეყნებულ სხვადასხვა საცნობარო წიგნებში, სტატისტიკურ პუბლიკაციებსა და ეთნიკურ რუქებში, აფრიკის მოსახლეობა გამოსახულია, როგორც დაუკავშირებელი ტომების კონგლომერატი. მაგალითად, სამხრეთ აფრიკის აფრიკის ხალხებისა და ტომების დირექტორია, რომელიც გამოქვეყნდა 1956 წელს იოჰანესბურგში, ჩამოთვლილია რამდენიმე ათასი ეთნიკური სახელი ანბანური თანმიმდევრობით მათი დაჯგუფების მცდელობის გარეშე. ლინგვისტური რუქები ხაზს უსვამს მრავალ ასეულ და ათასობით დამოუკიდებელ ენას.

გერმანელმა ეთნოგრაფმა და ლინგვისტმა ტესმანმა მხოლოდ კამერუნში გამოავლინა ორას ოცდახუთი ენის ტერიტორია. ბელგიელმა ენათმეცნიერმა ბალკმა დათვალა რამდენიმე ათასი განსხვავებული ყოფილ ბელგიურ კონგოში. ბანტუს ენების დიალექტები. ხალხთა კლასიფიკაცია მათი ეთნიკური და ენობრივი ნათესაობის მიხედვით არ ხორციელდება ფრანგულ ეთნიკურ რუკაზე „შავი აფრიკის ხალხები“, რომელიც მოიცავს უზარმაზარ ტერიტორიას ატლანტის სანაპიროდან მდინარე კონგოს აუზამდე. შედარებით ღარიბი ეთნოსტატისტიკური მასალა, რომელიც ხელმისაწვდომია ძალიან ცოტა ქვეყანაში, ხასიათდება დიდი ფრაგმენტულობით.

მრავალი აფრიკელი ხალხის რაოდენობის შესახებ სანდო მონაცემების ნაკლებობის გამო, აფრიკელები იძულებულნი არიან მიმართონ ლინგვისტურ სტატისტიკას. ენების და ენობრივი ჯგუფების განაწილებისა და მათზე მოლაპარაკე ხალხების რაოდენობის შესახებ მონაცემები უმნიშვნელოვანესია. ძალიან ცოტაა ამ საკითხებზე მიძღვნილი განზოგადებული ნაშრომები. ბოლო დრომდე ყველაზე ცნობილი იყო მაკდუგალდის ამერიკული საცნობარო წიგნი აფრიკის ენებისა და პრესის შესახებ. თუმცა, ის 1944 წელს გამოქვეყნდა და ამიტომ მისი ინფორმაცია ძირითადად მოძველებულია. გარდა ამისა, ცნობარი არ შეიცავს განზოგადებულ მონაცემებს ხალხთა რაოდენობის შესახებ მთლიანად ლინგვისტური ჯგუფების მიხედვით. ძირითადი აფრიკული ენების მოლაპარაკეების რიცხვი ხშირად მოიცავს მოსახლეობას, რომელიც იყენებს მათ მშობლიურ ენებთან ერთად.

ომისშემდგომ წლებში აფრიკის როლი მსოფლიო პოლიტიკასა და ეკონომიკაში გაიზარდა; გაიზარდა ინტერესი აფრიკის მოსახლეობის მიმართ და მკვეთრად გაიზარდა რეგიონალური ენობრივი და ეთნოგრაფიული ნაშრომების რაოდენობა. განსაკუთრებით ღირებულ ეთნოსტატისტიკურ და კარტოგრაფიულ მასალებს შეიცავს აფრიკის საერთაშორისო ინსტიტუტის ლინგვისტური და ეთნოგრაფიული სერიები, ასევე შავი აფრიკის ფრანგული ინსტიტუტის პუბლიკაციები. დემოგრაფიული წლის წიგნების გამოცემა მსოფლიოს ქვეყნების, მათ შორის აფრიკის სახელმწიფოებისა და ქონების შესახებ განახლებული დემოგრაფიული მონაცემებით, ხორციელდება გაეროს მიერ. სხვადასხვა ენობრივი და ეთნოსტატისტიკური ინფორმაციის შედარება მოსახლეობის ოფიციალურ მონაცემებთან მაგრამ გაუადვილა ცალკეულ სახელმწიფოებსა და მცირე ადმინისტრაციულ ერთეულებს აფრიკელი ხალხების რაოდენობის შეჯამების შედგენა 1958 წლისთვის.და 1959 წ

ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნების დასახასიათებლად (მაროკო, ალჟირი, ტუნისი, ლიბია, გაერთიანებული არაბთა რესპუბლიკა), სადაც ჭარბობს მაჰმადიანი არაბული მოსახლეობა, ძირითადი წყარო იყო სტატისტიკური წლის წიგნები. მოსახლეობის აღწერა ამ ქვეყნებში არაერთხელ ჩატარდა, მაგრამ მოსახლეობა ითვლიდა მხოლოდ რელიგიური კუთვნილებისა და ეროვნების მიხედვით. ეს მონაცემები გამოყენებული იქნა ევროპული წარმოშობის ეროვნული უმცირესობებისა და მეგრელი ებრაელების რაოდენობის დასადგენად. ბერბერთა რიცხვი განისაზღვრა ენობრივი და სხვა შრომებიდან.

ვინაიდან არ არსებობს აღწერის მონაცემები ეთიოპიასა და სომალისთვის, ამ ქვეყნების ხალხების რაოდენობა განისაზღვრა მხოლოდ ლინგვისტური პუბლიკაციებიდან, რომლებიც შორს გვაწვდიან სრულ ინფორმაციას 1940-1945 წლებში.

ხალხთა რაოდენობა 1959 წელს განისაზღვრა მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის გათვალისწინებით.

სუდანის რესპუბლიკისთვის, 1956 წლის აღწერის წინასწარი მონაცემების გარდა, გამოყენებული იყო ლინგვისტური ნაშრომები, რომლებიც ახასიათებდნენ ნილოტი ხალხებისა და აღმოსავლეთ სუდანის ზოგიერთი ხალხის ენებს (ფორა, აზანდე და ა.შ.).

ყველაზე რთულის მიხედვით ეთნიკურადტერიტორია - დასავლეთ სუდანი, სადაც ახლა 21 სახელმწიფოა, მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის ცხრილების შედგენისას გამოქვეყნდა დ. ვესტერმანის და მ. 1927 წელს საფუძვლად იქნა მიღებული. 1948 წელს ჩატარებული ოქროს სანაპიროსა და ტოგოს აღწერა და ნიგერიის აღწერაც. ამ აღწერების გამოქვეყნებულ მონაცემებში ცვლილებები შევიდა, კერძოდ, დაზუსტდა აღწერის გამოქვეყნებისას სხვათა კატეგორიაში შემავალი ხალხების სია. მათი რიცხვი გამოითვალა ნიგერიის ტომებისა და ხალხების დეტალური ჩამონათვალის საფუძველზე 1921 წლის აღწერიდან.

ნომრის განსაზღვრა ცალკეული ხალხებიდასავლეთ სუდანში გამოვიყენეთ არაერთი ნაშრომი და მონოგრაფია საერთაშორისო აფრიკული ინსტიტუტის ეთნოგრაფიული სერიიდან.

დასავლეთ ტროპიკული აფრიკის ქვეყნები - გაბონი, კონგო (დედაქალაქი ბრაზავილით), კონგო (დედაქალაქი ლეოპოლდვილით), რუანდა და ბურუნდი და ა.შ., სადაც ცხოვრობენ ექსკლუზიურად ბანტუელები, ნაკლებად არიან უზრუნველყოფილი ეთნო-დემოგრაფიული მასალებით, ვიდრე სხვა ნაწილები. აფრიკის კონტინენტი. ამ ქვეყნების მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა და მათში მცხოვრები ხალხების რაოდენობა ჯერჯერობით მხოლოდ რამდენიმე ლინგვისტური კვლევის მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ, რომლებიც გარკვეულ მონაცემებს გვაწვდიან ენებზე. ამ თხზულებებიდან აღსანიშნავია მ.ა.ბრაიანის, მ.გასრის და სხვათა ლინგვისტური შრომები.

აღმოსავლეთ ტროპიკული აფრიკის ქვეყნების უმეტესობის (კენია, უგანდა და ტანგანიკა) მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა ცნობილია პუბლიკაციებიდან. 1948 წლის აღწერის შედეგებიგარდა ამისა, ნაწილობრივი აღწერა კვლავ ჩატარდა ტანგანიკაში 1952 წელს. 1957 და 1959 წლებში აღწერამ მოიცვა ტანგანიკასა და უგანდას მთელი მოსახლეობა, მაგრამ ეს მასალები ჯერ არ ყოფილაგამოქვეყნდა.

ამ ნაშრომში 1948 წლის აღწერის სტატისტიკური მონაცემები გადაანგარიშებულია 1959 წლისთვის, უახლესი ეთნოგრაფიული და ლინგვისტური მასალების გათვალისწინებით. კერძოდ, ამ უკანასკნელის დახმარებით იგი დაიშალა დიდი ჯგუფიტანგანიკას სხვა ხალხები (დაახლოებით 2 მილიონი ადამიანი). ამ ჯგუფის გაანალიზებით, მკვლევარებმა დაადგინეს სუაჰილის, აღმოსავლეთ აფრიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ხალხის რაოდენობა, რომლებიც არ იყვნენ 1948 წლის აღწერის ოფიციალურ მასალებში მოცემულ ტანგანიკას ხალხთა სიაში.

ევროპული და აზიური (ინდური) წარმოშობის მოსახლეობის რაოდენობა მოცემულია 1959 წლისთვის უახლესი საცნობარო მასალების მიხედვით. ნიასალანდისა და ჩრდილოეთ როდეზიის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა ასახულია M.Tew-ის ეთნოგრაფიულ ნაშრომებში., ვ. უაითლი, ვ. მ. ჰეილი , ისევე როგორც L. D. Yablochkov-ის სტატიებში, რომლებიც საფუძვლად დაედო ხალხთა რაოდენობის ცხრილების შედგენისას.

სამხრეთ აფრიკის ქვეყნებისთვის (სამხრეთ როდეზია, მოზამბიკი, სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკა და ა. ვან ვარმელოს მიერ შედგენილი სამხრეთ ბანტუს ტომების დასახლება და I. პოტეხინას მონოგრაფია ჩამოყალიბების შესახებ. ეროვნული საზოგადოებასამხრეთ აფრიკული ბანტუ, რომელიც იკვლევს თანამედროვე ეთნიკურ პროცესებს სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკაში. სამხრეთ აფრიკის ცხრილების შედგენისას, ზემოხსენებული სამუშაოების გარდა, გამოყენებული იქნა 1947 წელს გამოქვეყნებული სამხრეთ-დასავლეთ აფრიკის 1946 წლის აღწერის შედეგები, ასევე დიდი ლიტერატურა ბუშმენებისა და ჰოტენტოტების შესახებ. ბუშმენების რაოდენობა და დასახლება მოცემულია ვან ტობიასის ნაშრომის მიხედვით, რომელიც გამოქვეყნდა 1955 წელს.

მადაგასკარისა და ინდოეთის ოკეანის მეზობელი კუნძულების მოსახლეობა გაშუქებულია გაეროს პუბლიკაციებში და სხვა საცნობარო პუბლიკაციებში, ასევე A.S. Orlova-ს ნაშრომებში.