სახლში
ქალთა სახელები
მორფოლოგიურ ზღაპარში პერსონაჟების ფუნქციის ანალიზი. "ჯადოსნური" ზღაპრის მორფოლოგია

მორფოლოგიურ ზღაპარში პერსონაჟების ფუნქციის ანალიზი. "ჯადოსნური" ზღაპრის მორფოლოგია

23.02.2019

ვლადიმერ იაკოვლევიჩ პროპ. Მორფოლოგია<волшебной>ზღაპრები. ზღაპრების ისტორიული ფესვები. (V. Ya. Propp.-ის შეგროვებული ნამუშევრები) E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva კომენტარები. კრებული, სამეცნიერო გამოცემა, IV პეშკოვის ტექსტური კომენტარი. - გამომცემლობა "ლაბირინთი", მ., 1998. - 512გვ.

რედაქტორი G. N. Shelogurova Artist I. E. Smirnova კომპიუტერული ბეჭდვა: 14. E. Eremin

პირველად გამოქვეყნდა ცნობილი დილოგია ზღაპრის შესახებ, როგორც ცალკეული (ავტორის განზრახვის მიხედვით) ნაწარმოები. ვრცელი კომენტარების სტატიები, ბიბლიოგრაფია, სახელების ინდექსი, პერსონაჟების ინდექსი წიგნს აქცევს ზღაპრების საგანმანათლებლო და საცნობარო სახელმძღვანელოდ და ჰუმანიტარული მასალის უჩვეულოდ ფართო სპექტრს, მისი განვითარების სიღრმეს და პრეზენტაციის გასაგებ სტილს. თავისი შემადგენელი ნამუშევრები თანამედროვე გლობალურ კულტურულ ფონდში შეიტანა განათლებული ადამიანი.

╘ Propp M. V., ტექსტი ╘ Meletinsky E. M., Rafaeva A. V., კომენტარები

╘ გამომცემლობა "ლაბირინთი", რედაქტირება, შედგენა, ინდექსები, დიზაინი, 1998 წ.

Ყველა უფლება დაცულია

ISBN 5-87604-065-7 (ტ. 2) ISBN 5-87604-067-3

ᲛᲝᲠᲤᲝᲚᲝᲒᲘᲐ<ВОЛШЕБНОЙ>ᲖᲦᲐᲞᲠᲔᲑᲘ

წინასიტყვაობა 5

I. უკანა პლანზე დაბრუნება 6

II. მეთოდი და მასალა 18

III. ფუნქციები მსახიობები 23

IV. ასიმილაცია. ერთი ფუნქციის ორმაგი მორფოლოგიური მნიშვნელობის შემთხვევები 51

V. ზღაპრის რამდენიმე სხვა ელემენტი 54

ა. დამხმარე ელემენტები ფუნქციების ერთმანეთთან დასაკავშირებლად 54 ∙ ბ. დამხმარე ელემენტები გასამმაგებლად 56 ∙ გ. მოტივაცია 57

VI. ფუნქციების განაწილება მსახიობების მიხედვით 60

VII. მოქმედების პროცესში ახალი სახეების ჩართვის გზები 64

VIII. მსახიობების ატრიბუტებისა და მათი მნიშვნელობის შესახებ 66

IX. ზღაპარი მთლიანად 69

ა. მოთხრობების შერწყმის მეთოდები 69 ∙ ბ. ანალიზის მაგალითი 73 ∙ გ. კლასიფიკაციის საკითხი 75 ∙ დ. სტრუქტურის ცალკეული ფორმების მიმართების შესახებ ზოგად სისტემასთან 79 ∙ E. კომპოზიციისა და სიუჟეტის საკითხი, ნაკვეთები და ვარიანტები 87 ∙

დასკვნა 89

დანართი I∙ 91

დანართი II ∙ 97

დანართი III ∙ 103

შენიშვნები ინდივიდუალურ დიაგრამაზე ∙ 104

დანართი IV ∙ 108

დანართი V აფანასიევის ზღაპრების რევოლუციამდელი გამოცემების ნუმერაციის თარგმანი პოსტრევოლუციური გამოცემების ნუმერაციისთვის

ზღაპრის გარჩევის სქემები

Მორფოლოგია <ВОЛШЕБНОЙ> ᲖᲦᲐᲞᲠᲔᲑᲘ

წინასიტყვაობა

მორფოლოგია ჯერ კიდევ უნდა იყოს ლეგიტიმირებული, როგორც სპეციალური მეცნიერება, რომელიც თავის ძირითად საგანს აქცევს იმას, რასაც სხვებში განიხილავენ ხოლმე და დროდადრო, შეაგროვებს იქ გაბნეულს და ადგენს. ახალი წერტილიხედვა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მარტივად და მოხერხებულად დაათვალიეროთ ბუნების საგნები. ფენომენები, რომელთანაც ის ეხება უმაღლესი ხარისხიმნიშვნელოვანი; ის გონებრივი ოპერაციები, რომლითაც იგი ადარებს მოვლენებს, შეესაბამება ადამიანის ბუნებადა სასიამოვნოა მისთვის, ისე, რომ წარუმატებელი გამოცდილებაც კი მაინც აერთიანებს სარგებლობას და სილამაზეს.

გოეთე.

სიტყვა მორფოლოგია,ნიშნავს ფორმების მოძღვრებას. ბოტანიკაში მორფოლოგია გაგებულია, როგორც მოძღვრება მცენარის შემადგენელი ნაწილების, მათი ურთიერთობის ერთმანეთთან და მთლიანთან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დოქტრინა მცენარის სტრუქტურის შესახებ.

კონცეფციისა და ტერმინის შესაძლებლობის შესახებ ზღაპრის მორფოლოგიაარავინ ფიქრობდა. იმავდროულად, ფოლკლორის სფეროში, ხალხური ზღაპარიფორმების გათვალისწინება და სტრუქტურაში კანონზომიერებების დადგენა შესაძლებელია იმავე სიზუსტით, რომლითაც შესაძლებელია ორგანული წარმონაქმნების მორფოლოგია.

თუ ამის მტკიცება არ შეიძლება ზღაპარზე მთლიანობაში, მთლიანობაში, მაშინ ნებისმიერ შემთხვევაში შეიძლება ითქვას ეგრეთ წოდებულ ზღაპრებზე, ზღაპრებზე „ამ სიტყვის სწორი გაგებით“. ნამდვილი ნამუშევარი მათ ეძღვნება.

შემოთავაზებული გამოცდილება საკმაოდ შრომატევადი მუშაობის შედეგია. ასეთი შედარებები მკვლევარისგან გარკვეულ მოთმინებას მოითხოვს. მაგრამ ჩვენ შევეცადეთ გვეპოვა პრეზენტაციის ისეთი ფორმა, რომელიც ზედმეტად არ აცდუნებს მკითხველის მოთმინებას, გაამარტივებს და ამცირებს, სადაც ეს შესაძლებელია.

მუშაობა სამ ეტაპად გაიარა. თავდაპირველად, ეს იყო ფართო კვლევა დიდი რაოდენობით ცხრილებით, სქემებითა და ანალიზით. ასეთი ნაწარმოების გამოცემა უკვე შეუძლებელი იყო მისი დიდი მოცულობის გამო. განხორციელდა შემცირება, გათვლილი მინიმალური მოცულობისთვის მაქსიმალური შინაარსით. მაგრამ ასეთი შემოკლებული შემაჯამებელიახლოს არ იქნებოდა მხარზე

თქვენს მკითხველს: ეს ჰგავდა გრამატიკას ან ჰარმონიის სახელმძღვანელოს. ფორმატი უნდა შეცვლილიყო. მართალია, არის რაღაცეები, რისი პოპულარულად თქმაც შეუძლებელია. ისინი ამ საქმეში არიან. მაგრამ მაინც მგონია, რომ დღევანდელი სახით ნაწარმოები ხელმისაწვდომია ზღაპრების ყველა მოყვარულისთვის, თუ მას თავად სურს მოგვყვეს ზღაპრული მრავალფეროვნების ლაბირინთში, რომელიც ბოლოს მის წინაშე მშვენიერი ერთგვაროვნების სახით გამოჩნდება.

უფრო ლაკონური და ცოცხალი გამოფენის ინტერესებიდან გამომდინარე, ბევრი უნდა შეეწირა, რასაც სპეციალისტი აფასებდა. თავდაპირველი სახით, ნაწარმოები, გარდა იმ ნაწილებისა, რომლებიც ქვემოთ მოცემულია, მოიცავდა მსახიობთა ატრიბუტების (ანუ, როგორც ასეთი პერსონაჟების) მდიდარი სფეროს შესწავლას; მან დეტალურად განიხილა მეტამორფოზის, ანუ ზღაპრის ტრანსფორმაციის საკითხები; ჩართული იყო დიდი შედარებითი ცხრილები (დანართში დარჩა მხოლოდ მათი სათაურები), მთელ სამუშაოს წინ უძღოდა უფრო მკაცრი მეთოდოლოგიური მონახაზი. მას უნდა შეესწავლა ზღაპრის არა მხოლოდ მორფოლოგიური, არამედ სრულიად განსაკუთრებული ლოგიკური სტრუქტურის შესწავლა, რამაც გზა გაამზადა ზღაპრის ისტორიული შესწავლისთვის. თავად პრეზენტაცია უფრო დეტალური იყო. ელემენტები, რომლებიც მხოლოდ აქ არის გამოყოფილი, როგორც ასეთი, ექვემდებარება დეტალურ განხილვას და შედარებას. მაგრამ ელემენტების შერჩევა არის მთელი სამუშაოს ღერძი და წინასწარ განსაზღვრავს დასკვნებს. ესკიზების დასრულებას თავად გამოცდილი მკითხველი შეძლებს.

ნარკვევი ფოლკლორზე

თემაზე "V. Ya. Propp-ის ზღაპრის მორფოლოგია"

შესავალი გვერდი 3

საკითხის ისტორიას გვ. 3

მეთოდი და მასალა გვერდი 4

მსახიობების ფუნქციები გვერდი 5

ასიმილაციები, გაორების შემთხვევები

ერთი ფუნქციის მორფოლოგიური მნიშვნელობა. გვერდი 6

ზღაპრის რამდენიმე სხვა ელემენტი გვ 7

ფუნქციების განაწილება აქტორების მიხედვით გვ 7

ახალი სახეების ჩართვის გზები გვერდი 8

მსახიობების ატრიბუტებისა და მათი მნიშვნელობის შესახებ გვ. 9

ზღაპარი მთლიანობაში გვ 9

კლასიფიკაციის კითხვა გვ 13

დასკვნა გვერდი 14

შესავალი

ბოტანიკაში მორფოლოგია გაგებულია, როგორც მეცნიერება მცენარის შემადგენელი ნაწილების შესახებ, მაგრამ ზღაპრის მორფოლოგიაზე ვერავინ იფიქრებდა, თუმცა ორალური ხალხური ზღაპარიასევე შესაძლებელია ორგანული კავშირი ელემენტებს შორის. თუ ამის თქმა არ შეიძლება ზოგადად ყველა ზღაპარზე, მაშინ თამამად შეიძლება ითქვას ეგრეთ წოდებულ ზღაპარზე, „ზღაპრის შესახებ ამ სიტყვის სწორი გაგებით“. V. Ya. Propp-ის ნაშრომი „მორფოლოგია ზღაპარი».

თავდაპირველი სახით ნაწარმოებმა ძალიან დიდი მოცულობა დაიკავა, მოიცავდა უფრო დეტალურ მაგალითებს, პერსონაჟთა ატრიბუტების აღწერას, დეტალურად შეეხო მეტამორფოზის, ანუ ზღაპრის ტრანსფორმაციის საკითხებს; დიდი შედარების ცხრილები ჩართულია. გარდა ამისა, მას უნდა მიეცეს ზღაპარისთვის უცხო არა მხოლოდ მორფოლოგიური, არამედ ლოგიკური დასაბუთება, რითაც მოემზადებინა მისი ისტორიული შესწავლა.

საკითხის ისტორიას

მე-20 საუკუნის პირველ მესამედში ზღაპრის შესახებ სამეცნიერო ლიტერატურა, რბილად რომ ვთქვათ, არ იყო მდიდარი, გამოქვეყნებული იყო ცოტა ნაწარმოებები, გაცილებით მეტი ადგილი ეკავა ტექსტების კრებულების გამოცემას და თუ ნაწარმოებები გამოქვეყნდა. , მაშინ ისინი იყვნენ ძალიან ვიწრო ფოკუსის, „ფილოსოფიურ-სამოყვარულო ხასიათის“.

მე-19 საუკუნის 20-იან წლებში სპერანსკიმ შემდეგნაირად აღწერა ფოლკლორის მდგომარეობა: „მიღებულ დასკვნებზე არ ვჩერდებით, სამეცნიერო ეთნოლოგია აგრძელებს ძიებას, იმის გათვალისწინებით, რომ შეგროვებული მასალა ჯერ კიდევ არასაკმარისია ზოგადი კონსტრუქციისთვის. ამრიგად, მეცნიერება, მეცნიერება კვლავ მიმართავს მასალის შეგროვებას, მომავალი თაობების ინტერესებიდან გამომდინარე და რა იქნება ეს განზოგადებები და როდის შევძლებთ მათ გაკეთებას, უცნობია.

მთელი ამ ხნის განმავლობაში ზღაპრის შესწავლა გენეტიკურად მიმდინარეობდა. სისტემატური აღწერის მცდელობა არ ყოფილა. მოდით დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: "რა არის ზღაპარი?"

ფ. მილერის მიერ შემოთავაზებული ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული დაყოფა:

ზღაპრები შესანიშნავი შინაარსით

ცხოველთა ზღაპრები

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

ერთი შეხედვით, ასეთი დაყოფა სწორი ჩანს, მაგრამ ზღაპრები ცხოველებზე ხომ არ შეიცავს სასწაულის ელემენტს? ჩვენ ვხედავთ, რომ ზღაპარი ადვილად ანიჭებს ერთსა და იმავე თვისებებს ადამიანებს, საგნებსა და ცხოველებს. ეს ფენომენი ყველაზე ხშირად გვხვდება ზღაპრებში, მაგრამ ზოგადად ის ვრცელდება ზოგადად ზღაპრებზე. ამის თვალსაჩინო მაგალითია მოსავლის გაყოფის ზღაპარი („ჩემთვის, მიშა, ზედა, შენ – ფესვები“). ერთი მხრივ, თითქოს ზღაპარი ყოველდღიურობას ეკუთვნის, მაგრამ სად ჩანდა, რომ ყოველდღიურობაში მოსავალი ასე იყოფოდა. არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის შესანიშნავი შინაარსის ზღაპარი. გარდა ამისა, რუსეთში დათვს ყველაზე ხშირად ატყუებენ, დასავლეთში კი ეშმაკს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს ზღაპარი, დასავლური ვერსიის ჩართვით, არ ჯდება ცხოველების შესახებ ზღაპრების ჩარჩოებში.

თითოეული მკვლევარი ამბობს, რომ ზღაპრებს საყოველთაოდ მიღებული სქემის მიხედვით ანაწილებს, ფაქტობრივად, სხვანაირად აკეთებს. ამიტომ, შემდგომი მცდელობები შვებას არ მოაქვს. აღსანიშნავია ვუნდტის მცდელობა (Wundt 346 fff) ზღაპრების კლასიფიკაციისთვის:

მითოლოგიური ზღაპრები-იგავები

სუფთა ზღაპრები

ბიოლოგიური ზღაპრები და ზღაპრები

სუფთა ცხოველების ზღაპრები

წარმოშობის ზღაპრები

ხუმრობის ზღაპრები და ზღაპრები

მორალური ზღაპრები

ეს კლასიფიკაცია, ისევე როგორც ყველა წინა, აპროტესტებს. ავიღოთ, მაგალითად, ტერმინი „ხუმრობა“. ერთი და იგივე ზღაპარი შეიძლება განიმარტოს როგორც გმირულად, ასევე კომიკურად. გარდა ამისა, რა განსხვავებაა „სუფთა ცხოველურ ზღაპრებსა“ და „ზნეობრივ“ იგავ-არაგებს შორის?

ყველა ეს კლასიფიკაცია ეხება ზღაპრების განაწილებას კატეგორიების მიხედვით. ასევე მცდელობა იყო მათი კლასიფიკაცია ნაკვეთების მიხედვით და ამას უკვე სრული ქაოსი მოაქვს. დავიწყოთ იმით, რომ ზღაპრებს შეუძლიათ სიუჟეტების გადაჯაჭვა, ერთი ზღაპრის ნაწილები შეიძლება გადავიდეს სხვა ზღაპრებში თითქმის ცვლილებების გარეშე. მაგალითად, ბაბა იაგას ნახვა შეგიძლიათ როგორც ზღაპრებში "გველებთან ბრძოლის შესახებ", ასევე ზღაპრებში "კოშჩეის შესახებ".

ზღაპრების ასეთი დაყოფა ნაკვეთებად დღემდე გვხვდება. 1924 წელს გამოიცა რ.მ.ვოლკოვის წიგნი, სადაც ავტორმა განაცხადა, რომ ფანტასტიკური ზღაპარიგანსაზღვრულია 15 ნაკვეთით:

უდანაშაულო დევნილთა შესახებ

2) გმირი-სულელის შესახებ

3) დაახლოებით სამი ძმა

4) გველების მებრძოლების შესახებ

5) პატარძლების მიღების შესახებ

ბრძენი გოგოს შესახებ

დაწყევლილთა და მოჯადოებულთა შესახებ

ტალიმენის მფლობელის შესახებ

სასწაულმოქმედი ნივთების მფლობელის შესახებ

მოღალატე ცოლის შესახებ და ა.შ.

ამ კლასიფიკაციის მიხედვით, ძნელია იმის გაგება, თუ როგორ არის ეს ნაკვეთები განსაზღვრული, აქ დაყოფის პრინციპი საერთოდ არ არსებობს. აქედან გამომდინარე, ასეთი კლასიფიკაცია არ არის მეცნიერული, ეს მხოლოდ პირობითი მაჩვენებელია.

ნაკვეთების კლასიფიკაციის საკითხზე არ შეიძლება არ აღინიშნოს ანტეი აარნე. ის გახდა ფინური სკოლის ერთ-ერთი დამაარსებელი. აარნეს თქმით, თითოეულ ნაკვეთს ტიპს უწოდებენ, რაც შესაძლებელს ხდის ზღაპრის დაშიფვრას, თითოეული ტიპი დანომრილია. ის ზღაპრებს (ქვეკლასს) ყოფს შემდეგ კატეგორიებად:

სასწაულმოქმედი მტერი

სასწაულებრივი დავალება

მშვენიერი დამხმარე

სასწაულმოქმედი ნივთი

სასწაულებრივი ძალა ან უნარი

სხვა შესანიშნავი მოტივები.

მაგრამ აარნეს მითითება არ არის მეცნიერულად დასაბუთებული კლასიფიკაცია; ის აჩენს იგივე წინააღმდეგობებს, როგორც ვოლკოვის კრებულს. ეს ინდექსი უფრო სასარგებლოა, როგორც პრაქტიკული სახელმძღვანელო, ინდექსი.

როგორც ვნახეთ, ზღაპრის კლასიფიკაციის მხრივ სიტუაცია მთლად წარმატებული არ არის. გადაუჭრელი რჩება მთავარი კითხვა - თავად ზღაპრის წარმოშობა, აქაც არის წარმოშობის და განვითარების კანონები და ისინი ჯერ კიდევ ელოდებიან მათ გადაწყვეტას.

მეთოდი და მასალა.

ზღაპრის ძირითადი ნაწილები მისი პერსონაჟების ფუნქციებია. ფუნქცია არის მოქმედი გმირის მოქმედება, რომელიც განისაზღვრება მოქმედების მსვლელობისას მისი მნიშვნელობის მიხედვით. კვლევამ აჩვენა, რომ ყველა ფუნქცია მეორდება (მაგ. ბაბა იაგა და მოროზკო და კვერნას თავის ტესტი და დააჯილდოვეს დედინაცვალი). ასევე შეიძლება დადგინდეს, რომ პერსონაჟები მოქმედებენ ერთნაირად, იცვლება მხოლოდ ფუნქციების განხორციელების პრინციპები. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ გმირების ფუნქციები მუდმივია.

I. ზღაპრის მუდმივი, სტაბილური ელემენტები არის პერსონაჟების ფუნქციები, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ და როგორ სრულდება ისინი. ისინი ქმნიან ზღაპრის მთავარ კომპონენტებს.

II. ზღაპრისთვის ცნობილი ფუნქციების რაოდენობა შეზღუდულია.

გარდა ამისა, ზღაპარი ემორჩილება საკუთარ სპეციალურ კანონებს, მაგალითად, ელემენტების თანმიმდევრობა ყოველთვის ერთი და იგივეა. აქედან გამომდინარეობს შემდეგი განცხადება:

III. ფუნქციების თანმიმდევრობა ყოველთვის ერთი და იგივეა.

ეს ეხება მხოლოდ ზეპირ ხალხურ ტრადიციას, ხელოვნურად შექმნილი ზღაპრები არ ემორჩილება ამ განცხადებას.

გარკვეული მსჯელობით მივიღებთ:

IV. ყველა ზღაპარი თავისი აგებულებით ერთნაირი ტიპისაა.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ზღაპრის შესწავლა დედუქციურად უნდა წარიმართოს, აქ საქმე არა მასალის რაოდენობაში, არამედ მისი დამუშავების ხარისხშია.

მსახიობების ფუნქციები.

ყველა ზღაპარი ჩვეულებრივ იწყება სიტუაციით. სიტუაცია არ არის ფუნქცია, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანია, როგორც მორფოლოგიური ელემენტი. საწყისი სიტუაციის შემდეგ მოდის ფუნქციები:

ოჯახის ერთ-ერთი წევრი ტოვებს, ტოვებს და ა.შ. (არყოფნა, ე)

გმირს ექცევა აკრძალვით (აკრძალვა, ბ)

აკრძალვა ირღვევა (დარღვევა, ბ)

მავნებელი, ანტაგონისტი ცდილობს ჩაატაროს დაზვერვა (დაზვერვა, in)

მავნებელი იღებს ინფორმაციას მსხვერპლის შესახებ (გაცემა, w)

ანტაგონისტი ცდილობს მოატყუოს თავისი მსხვერპლი, რათა დაეუფლოს მას ან მის ქონებას (დაჭერა, აღნიშვნა დ).

მსხვერპლი მოტყუებულია და ამით უნებლიედ ეხმარება მტერს (დახმარება, გ).

ანტაგონისტი ზიანს აყენებს ან ზიანს აყენებს ოჯახის ერთ-ერთ წევრს (საბოტაჟი, A).

8-ა. ოჯახის ერთ-ერთ წევრს რაღაც აკლია, რაღაც უნდა ჰქონდეს (დეფიციტი, ა).

აცნობებენ უბედურებას ან ნაკლებობას, გმირს მიმართავენ თხოვნით ან ბრძანებით, გაგზავნიან ან გაათავისუფლეს (შუამავლობა, დამაკავშირებელი მომენტი, B).

მაძიებელი თანახმაა ან გადაწყვეტს წინააღმდეგობის გაწევას (ოპოზიციის წამომწყები, C).

გმირი ტოვებს სახლს (აგზავნის, )

გმირის ტესტირება, დაკითხვა, თავდასხმა და ა.შ.

გმირი რეაგირებს მომავალი გამცემის ქმედებებზე (გმირის რეაქცია, D).

გმირს ხელთ აქვს ჯადოსნური ინსტრუმენტი (მიწოდება, ჯადოსნური ხელსაწყოს მიღება, Z).

გმირის ტრანსპორტირება, მიწოდება ან მოყვანა ხდება ძიების ობიექტის ადგილას (სივრცითი მოძრაობა ორ სფეროს შორის, გიდი; R).

გმირი და ანტაგონისტი პირდაპირ ბრძოლაში შედიან (ბრძოლა, B).

გმირი აღინიშნება (ბრენდინგი, მარკა, 41 K).

ანტაგონისტი დამარცხებულია (გამარჯვება, P).

საწყისი უბედურება ან დეფიციტი აღმოფხვრილია (პრობლემის ან დეფიციტის ლიკვიდაცია, L).

გმირი ბრუნდება (დაბრუნება, ¯).

გმირს დევნიან (დევნა, დევნა და ა.შ.).

გმირი გაურბის დევნას (ხსნა, სპ.).

გმირი ჩამოდის სახლში ან სხვა ქვეყანაში არაღიარებული (არაღიარებული ჩამოსვლა, X)

ცრუ გმირი გამოთქვამს უსაფუძვლო პრეტენზიებს (უსაფუძვლო პრეტენზიები, F).

გმირს სთავაზობენ რთულ დავალებას (მძიმე დავალება, 3).

პრობლემა წყდება (გადაწყვეტა, P).

გმირი აღიარებულია (აღიარება, U).

მხილებულია ცრუ გმირი ან ანტაგონისტი (საყვედური, ო).

გმირს ეძლევა ახალი გარეგნობა (ფერისცვალება, T).

მტერი ისჯება (სასჯელი, ნ).

გმირი ქორწინდება და მეფობს (ქორწილი, C)

როგორც უკვე ვხედავთ, ფუნქციების რაოდენობა მცირეა და ამ 31 ფუნქციის ფარგლებში ვითარდება ყველა ზღაპრის მოქმედება გამონაკლისის გარეშე. გარდა ამისა, შეგიძლიათ ნახოთ, თუ როგორ ბუნებრივად მოდის ერთი ფუნქცია მეორისგან. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ფუნქციების უმეტესობა განლაგებულია წყვილებში (აკრძალვა - დარღვევა).

ასიმილაცია. ერთი ფუნქციის ორმაგი მორფოლოგიური მნიშვნელობის შემთხვევები.

ფუნქციების შესრულების გზები ძლიერ გავლენას ახდენს ერთმანეთზე, იგივე ფორმები შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა ფუნქციებზე. ასე რომ, ერთი ფორმა შეიძლება გადავიდეს სხვა ადგილას და ამავე დროს მიიღოს ახალი მნიშვნელობა ან ამავე დროს შეინარჩუნოს ძველი. ეს ართულებს ანალიზს და განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს.

განვიხილოთ ეს მაგალითი (160):

ივანე ბაბა იაგას ცხენს სთხოვს, ის სთავაზობს ნახირიდან საუკეთესო ფუტკრის არჩევას. ივანე სწორ არჩევანს აკეთებს და ცხენს თავისთვის იღებს.

მაგრამ სხვა მაგალითში (219):

გმირს ვოდიანოის ქალიშვილზე დაქორწინება სურს და ის 12 იდენტური გოგონადან ერთ-ერთის არჩევას სთავაზობს. გმირი სწორად გამოიცნობს და ქალწულს ცოლად იღებს.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ორივე შემთხვევაში ელემენტი ერთნაირად სრულდება, მაგრამ მეორე მაგალითში ნათლად ჩანს, რომ ეს არ არის გმირის დონორის გამოცდა, არამედ მაჭანკლობა და რთული დავალება. ამრიგად, აშკარაა, რომ ასიმილაცია მოხდა. ასეთ შემთხვევებში ძნელი ხდება ამა თუ იმ მნიშვნელობის პრიმატის დადგენა. ამ შემთხვევებში ყოველთვის შეიძლება იხელმძღვანელოს ფუნქციის მისი შედეგებით განსაზღვრის პრინციპით. თუ პრობლემის გადაჭრას მოჰყვება მაგიური საშუალების მიღება, მაშინ გვაქვს დონორის ტესტი (D). თუ პატარძლის ნადავლი და გათხოვება მოჰყვება, რთული ამოცანა გვაქვს (G).

ასიმილაციის მსგავსი ფენომენი არის ერთი ფუნქციის ორმაგი მორფოლოგიური მნიშვნელობა. უმარტივესი მაგალითიიძლევა ზღაპარს No 265 („თეთრი იხვი“). წასვლისას პრინცი ცოლს უკრძალავს სახლიდან გასვლას. "მასთან მოდის ქალი, ეტყობა - ასეთი უბრალო, გულთბილი!" რა, - ამბობს, - მოგბეზრდათ? ნეტავ ღვთის სინათლე დავინახო! თუ მხოლოდ მას შეეძლო ბაღში სიარული!" და ა.შ. პრინცესა გადის ბაღში. ამით იგი თანახმაა მავნებლის დაყოლიებაზე, ამავდროულად არღვევს აკრძალვას. ამრიგად, პრინცესას სახლიდან გამოსვლას ორმაგი მორფოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. სხვა, მეტი რთული მაგალითი, გვაქვს ზღაპარში No 179 და ა.შ.. აქ რთული ამოცანა (ცხენზე ამხედრებული პრინცესას კოცნა) გადატანილია ზღაპრის დასაწყისში. ეს იწვევს გმირის გაგზავნას, ანუ ერგება დამაკავშირებელი მომენტის განმარტებას. დამახასიათებელია, რომ ეს დავალება მოცემულია ტირილის სახით, ტირილის მსგავსი, რომელსაც გატაცებული პრინცესების მამა აცხადებს. (შეადარეთ „ვინ აკოცებს ჩემს ქალიშვილს მილოლიკა პრინცესას ცხენზე საქანელით“ და ა.შ. „ვინ იპოვის ჩემს ქალიშვილებს“ და ა.შ.). ტირილი ორივე შემთხვევაში ერთი და იგივე ელემენტია, მაგრამ 179-ე ზღაპრის ტირილის გარდა, ამავე დროს რთული ამოცანაა. აქ, როგორც ზოგიერთ მსგავს შემთხვევაში, რთული ამოცანა გადადის ნაკვეთზე, რომელიც გამოიყენება როგორც B, ხოლო დარჩენილია 3.

ზღაპრის რამდენიმე სხვა ელემენტი.

ა. დამხმარე ელემენტები ფუნქციების ერთმანეთთან დასაკავშირებლად.

ფუნქციები არის ზღაპრის ძირითადი ელემენტები, რომლებიც ქმნიან მოქმედების მიმდინარეობას. მათთან ერთად ზღაპარში ასევე არის არაერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტი. როგორც ვხედავთ, ფუნქციები ყოველთვის არ მიჰყვება ერთმანეთს, მაგრამ თუ ორი მიჰყვება ერთმანეთის მიყოლებით და შესრულებულია სხვადასხვა გმირის მიერ, მეორე პერსონაჟმა როგორმე უნდა გაარკვიოს რა მოხდა. შემდეგ ზღაპარმა შეიმუშავა შენიშვნების მთელი სერია.

Მაგალითად:

გატაცებულ პრინცესას კოშჩეიდან წაართმევენ და ის დევნაში მივარდება. კოშეის შეეძლო სასწრაფოდ გაეშურა დევნაში, მაგრამ ზღაპარში ჩასმულია კოშჩეევის ცხენის სიტყვები: ”ივან ცარევიჩი მოვიდა, წაიყვანა მარია მორევნა”.

არსებობს შეტყობინების კიდევ ერთი გზა - საპირისპირო, როდესაც გმირს უნდა გაარკვიოს, არის თუ არა მისთვის დევნა. მაგალითად, ამისთვის ივან ცარევიჩი ყურს აყრის.

ბ. დამხმარე ელემენტები დისპენსაციაში.

ჩვენ ვხედავთ მსგავს პაკეტებს დარიგებებში. ეს არის გამეორება, სხვათა შორის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ როგორც ცალკეულ პერსონაჟებს, ასევე გმირთა მთელ ჯგუფებს შეუძლიათ საკუთარი თავის მოწყობა. ასეთი ელემენტის მაგალითი იქნება სამი გველის თავი, სამი კლუბი (როდესაც მხოლოდ მესამეა შესაფერისი).

ბ. მოტივები.

ფუნქციების განაწილება მსახიობების მიხედვით.

ახლა გასათვალისწინებელია საკითხი, თუ როგორ ნაწილდება ფუნქციები მსახიობებს შორის.

უპირველეს ყოვლისა, აღვნიშნავთ, რომ გმირების მოქმედებების წრე ლოგიკურად შეზღუდულია.

1) ანტაგონისტის (მავნებლის) მოქმედების სპექტრი. გადასაფარებლები:

ნგრევა, საბრძოლო ან გმირთან ბრძოლის სხვა ფორმები, დევნა.

2) დონორის (პროვაიდერის) ქმედებათა წრე. გადასაფარებლები: ჯადოსნური აგენტის გადაცემის მომზადება, გმირის ჯადოსნური აგენტის მიწოდება.

3) ასისტენტის მოქმედებების წრე. გადასაფარებლები: გმირის სივრცითი მოძრაობა, უბედურების ან დეფიციტის აღმოფხვრა, დევნისგან ხსნა, რთული ამოცანების გადაწყვეტა, გმირის ფერისცვალება.

4) პრინცესას (სასურველი პერსონაჟის) და მამის მოქმედებების წრე. მოიცავს: რთული ამოცანების დავალებას, ბრენდირება, დენონსაცია, აღიარება, მეორე მავნებლის დასჯა, ქორწინება. პრინცესა და მამამისი ფუნქციების მიხედვით საკმაოდ ზუსტად ვერ გამოიყოფა. მამას ყველაზე ხშირად მიაწერენ რთული ამოცანების დაკისრებას, როგორც საქმროს მიმართ მტრულ ქმედებას. ის ხშირად სჯის ან ბრძანებს ცრუ გმირის დასჯას.

5) გამგზავნის ფარგლები. მოიცავს მხოლოდ რეფერალს.

6) გმირის მოქმედებების წრე. გადასაფარებლები: ძებნაში გაგზავნა, რეაქცია დონორის მოთხოვნებზე, ქორწილი. პირველი ფუნქცია დამახასიათებელია გმირის მაძიებლისთვის, გმირი-მსხვერპლი ასრულებს მხოლოდ დანარჩენს.

7) ცრუ გმირის მოქმედებების სპექტრი ასევე მოიცავს ძებნაში გაგზავნას, გამცემის მოთხოვნებზე რეაგირებას - ყოველთვის ნეგატიურ და, როგორც სპეციფიკურ ფუნქციას, მატყუარა პრეტენზიებს.

ამრიგად, ზღაპარი შვიდ პერსონაჟს იცნობს. მოსამზადებელი ნაწილის ფუნქციები განაწილებულია იმავე სიმბოლოებს შორის, მაგრამ აქ განაწილება არათანაბარია და ამ ფუნქციებით სიმბოლოების დადგენა შეუძლებელია. გარდა ამისა, არის სპეციალური სიმბოლოები ჩალიჩებისთვის (მომჩივნები, ინფორმატორები, ცილისმწამებლები), ასევე სპეციალური მოღალატეები w ფუნქციისთვის (ინფორმაციის გაცემა: სარკე, ცოცხი, მიუთითებს სად არის სასურველი მსხვერპლი). ეს ასევე მოიცავს ისეთ პერსონაჟებს, როგორიცაა ცალთვალა, ორთვალა და სამთვალა.

როგორ ნაწილდება მითითებული წრეები ცალკეულ ზღაპრის პერსონაჟებს შორის? აქ სამი შესაძლო შემთხვევაა.

1) მოქმედებების წრე ზუსტად ემთხვევა პერსონაჟს. იაგა, რომელიც გამოცდის და აჯილდოვებს გმირს, ცხოველები, ითხოვენ წყალობას და ჩუქნიან ივანეს, არიან წმინდა მჩუქნები. ცხენი, რომელიც ივანეს გადასცემს პრინცესას, ეხმარება მის მოტაცებაში, აგვარებს რთულ პრობლემას, იხსნის დევნისგან და ა.შ., წმინდა დამხმარეა.

2) ერთი პერსონაჟი მოიცავს მოქმედების რამდენიმე წრეს. რკინის გლეხი, რომელიც კოშკიდან გათავისუფლებას ითხოვს, შემდეგ ძალას ანიჭებს ივანეს და აძლევს მას თვითგაბრტყელებულ სუფრას, შემდეგ კი გველის მოკვლაში ეხმარება, არის დონორიც და თანაშემწეც. მადლიერი ცხოველები განსაკუთრებულ ყურადღებას საჭიროებენ. ისინი იწყებენ მჩუქნელებად (ითხოვენ დახმარებას ან მოწყალებას), შემდეგ თავს დებენ გმირის განკარგულებაში და ხდებიან მისი თანაშემწეები. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ გმირის მიერ გათავისუფლებული ან შენახული ცხოველი უბრალოდ ქრება მისი გამოძახების ფორმულის მიცემის გარეშე, მაგრამ კრიტიკულ მომენტში ის ასისტენტად გვევლინება. ის პირდაპირ აჯილდოებს მოქმედებას. მას შეუძლია, მაგალითად, დაეხმაროს გმირს სხვა სფეროში გადასვლაში, ან შეიძლება გახდეს მისი ძიების ობიექტი და ა.შ.

მოქმედების პროცესში ახალი მსახიობების ჩართვის გზები.

მავნებელი ორჯერ ჩნდება: ჯერ მოულოდნელად, შემდეგ კი გიდის შედეგად აღმოჩენილია. დონორი შემთხვევით იპოვეს და ჯადოსნური ასისტენტი ჩართულია საჭირო დროს. გამომგზავნი, ცრუ გმირი და პრინცესა შედიან საწყის სიტუაციაში და პრინცესა ჩნდება ორჯერ: ზღაპრის დასაწყისში და ბოლოს ძიების შედეგად.

ეს შეიძლება ჩაითვალოს ზღაპრულ ნორმად, მაგრამ არის გადახრებიც, თუ დონორი არ არის, მაშინ მისი ფუნქციები შეიძლება გადავიდეს ასისტენტზე. კიდევ ერთი გადახრა შეიძლება იყოს ის, რომ ყველა გმირი არ შედის საწყის სიტუაციაში, თუმცა ეს ეხება მხოლოდ გმირებს (პრინცესა, ივან ცარევიჩი). თუ ზღაპარში არ არის დონორი, მაშინ მისი გარეგნობის ფორმები გადადის შემდეგ პერსონაჟზე - კერძოდ. ასისტენტთან. ამრიგად, გმირი შემთხვევით ხვდება სხვადასხვა ხელოსნებს, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება დონორთან. თუ პერსონაჟი ფუნქციების ორ წრეს მოიცავს, ის იმ ფორმებშია შემოღებული, რომლითაც ის იწყებს მოქმედებას. ბრძენი ცოლი, რომელიც ჯერ შემომწირველია, შემდეგ დამხმარე და პრინცესა, შემომწირველად არის წარმოდგენილი და არა როგორც დამხმარე ან პრინცესა.

კიდევ ერთი გადახრა არის ის, რომ ყველა პერსონაჟის გაცნობა შესაძლებელია საწყისი სიტუაციიდან. ეს ფორმა სპეციფიკურია, როგორც უკვე აღინიშნა, მხოლოდ გმირებისთვის, გამგზავნისთვის და პრინცესასთვის. თავდაპირველი სიტუაციების ორი ძირითადი ფორმა შეიძლება შეინიშნოს: სიტუაცია, რომელშიც მონაწილეობს მაძიებელი ოჯახთან ერთად (მამა და სამი ვაჟი), და სიტუაცია მავნებლის მსხვერპლთან და მის ოჯახთან (მეფის სამი ქალიშვილი). ზოგიერთი ზღაპარი იძლევა ორივე სიტუაციას. თუ ზღაპარი დეფიციტით იწყება, მაშინ საჭიროა სიტუაცია მაძიებელთან (ზოგჯერ გამგზავნთან). ეს სიტუაციები შეიძლება გადაფარდეს. მაგრამ რადგან საწყის მდგომარეობა ყოველთვის მოითხოვს ერთი ოჯახის წევრებს, ივანეს და პრინცესას მაძიებელი და მაძიებელი გადაიქცევა ძმად და დად, შვილებად და დედად და ა.შ. ეს სიტუაცია მოიცავს როგორც მავნებლის მაძიებელს, ასევე მსხვერპლს. გაითვალისწინეთ, რომ ასეთ ზღაპრებში პრინცესა რეტროაქტიულად შემოვიდა. ივანე მიდის კოშჩეის მიერ გატაცებული დედის საძებნელად, პოულობს სამეფო ქალიშვილს, რომელიც ასევე ერთხელ გაიტაცა მის მიერ.

მსახიობების ატრიბუტებზე და მათ მნიშვნელობაზე.

ატრიბუტები გაგებულია, როგორც პერსონაჟების ყველა გარეგანი თვისების მთლიანობა (სქესი, ასაკი და ა.შ.). ატრიბუტების შესწავლისას, ტაბულების გამოყენება შესაძლებელია, მაგრამ ეს ქმნის მხოლოდ სამ მთავარ რუბრიკას: ასაკს, საცხოვრებელს და გარეგნობის მახასიათებლებს. სინამდვილეში, ატრიბუტების შესწავლა უკიდურესადაა, მაგრამ ტაბულების შედგენის შედეგად მიიღება კლასიფიკაცია, რომელიც ჰგავს კატალოგს, რაც მისაღებია უფრო ზოგადი თვალსაზრისით. ერთი სათაურის ყველა მასალა შეიძლება განიხილებოდეს სრულიად დამოუკიდებლად ყველა ზღაპრული მასალის მეშვეობით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს რაოდენობები ცვლადი ელემენტებია, აქ ასევე დიდი გამეორებაა. ყველაზე ხშირად განმეორებადი, ყველაზე გასაოცარი ფორმები წარმოადგენს ცნობილ ზღაპრის კანონს. შეიძლება გამოვყოთ ეს კანონი, რისთვისაც, თუმცა, ჯერ უნდა განვსაზღვროთ, თუ როგორ განვასხვავოთ ძირითადი ფორმები წარმოებული და ჰეტერონომიურისაგან. არსებობს საერთაშორისო კანონი, არის ეროვნული ფორმები, განსაკუთრებით ინდური, არაბული, რუსული, გერმანული და არის პროვინციული ფორმები: ჩრდილოეთი, ნოვგოროდი, პერმი, ციმბირული და ა.შ. და ბოლოს, არის ფორმები, რომლებიც გავრცელებულია ცნობილის მიხედვით. სოციალური კატეგორიები: ჯარისკაცები, მუშები, ნახევრადქალაქური. გარდა ამისა, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ელემენტი, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება ერთ რუბრიკაში, მოულოდნელად ჩნდება სრულიად განსხვავებულში:

ჩვენ გვაქვს ფორმების პერმუტაცია.

ამბავი მთლიანობაში.

ა.მოთხრობების შერწყმის გზები.

მორფოლოგიურად ზღაპარს შეიძლება ეწოდოს ნებისმიერი ქმედება მარცხიდან ქორწინებამდე, ან რაიმე სხვა სახის ჰალსტუხი და დაშლა. ჰალსტუხისა და დენუემენტს შორის ინტერვალს მოქმედების კურსს უწოდებენ. თითოეულ ზღაპარს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე იოდი და მისი გაანალიზებისას უნდა აღინიშნოს, თუ რამდენი სვლისგან შედგება. ერთი ნაბიჯი შეიძლება მოჰყვეს მეორეს, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება იყოს გადაჯაჭვული. აქედან გამომდინარე, ღირს არსებული ვარიანტების გათვალისწინება.

ერთი). ერთი ნაბიჯი მეორეს მოსდევს.

2). პირველი სვლა წყდება მეორეთი, მეორე სვლის მოქმედება იწყება პირველის დასრულებამდე.

3). ეპიზოდი შეიძლება კვლავ შეწყდეს, ამ შემთხვევაში საკმაოდ რთული სქემები შეიძლება აღმოჩნდეს.

4). ზღაპარი ერთდროულად ორი ზიანით იწყება და ჯერ ერთი შეიძლება აღმოიფხვრას და მერე მეორე.

6). ზოგჯერ ზღაპარში ორი მაძიებელია. ამ შემთხვევაში, ისინი ნაწილდებიან მოქმედების შუაში.

აქვე უნდა დავამატოთ, რომ შეიძლება წარმოიშვას სირთულეები, გვაქვს თუ არა ერთი ზღაპარი. შემდეგ უნდა აღინიშნოს რამდენიმე უფრო ნათელი შემთხვევა:

ჩვენ გვაქვს ერთი ამბავი შემდეგ შემთხვევებში:

1) თუ მთელი ზღაპარი შედგება ერთი სვლისგან.

2) თუ ზღაპარი შედგება ორი სვლისგან, რომელთაგან ერთი მთავრდება დადებითად, მეორე კი უარყოფითად. ნიმუში: ნაბიჯი I -- დედინაცვალი აძევებს დედინაცვალს. მამა წაიყვანს. ის ბრუნდება საჩუქრებით. ნაბიჯი II - დედინაცვალი აგზავნის თავის ქალიშვილებს, მამა წაიყვანს, ისინი ბრუნდებიან დასჯილი.

3) მთელი სვლების გასამმაგებისას. გველი იტაცებს გოგონას. მოძრაობს I და II - უფროსი ძმები მორიგეობით ეძებენ მას, იჭედებიან. ნაბიჯი III - უმცროსი მიემგზავრება, იხსნის გოგონას და ძმებს.

ცხენების დახმარებით მიაღწიეთ მიზანს. - აქ, როგორც ჩანს, მოხდა შემდეგი: ჯადოსნური აგენტის მტაცებელი, რომელიც ჩვეულებრივ ზღაპრის შუაშია მოთავსებული, ამ შემთხვევაში წინ მიიწევს, მთავარი სიუჟეტის უკან (გველის საშიშროება). ჯადოსნური აგენტის შეძენას წინ უძღვის დეფიციტის გაცნობიერება, რომელიც არაფრით არ არის მოტივირებული (ძმებს უეცრად სურთ ცხენების ყოლა), მაგრამ იწვევს ძიებას, ანუ გადაადგილებას.

5) გვაქვს ერთი ზღაპარიც, თუ უბედურების საბოლოო ლიკვიდაციამდე მოულოდნელად იგრძნობა რაიმე სახის დეფიციტი ან დეფიციტი, რაც იწვევს ახალ ძიებას, ანუ ახალ სვლას, მაგრამ არა ახალ ზღაპარს. ამ შემთხვევებში საჭიროა ახალი ცხენი, კვერცხუჯრედი არის კოშჩეის სიკვდილი და ა.შ., რაც იწვევს ახალ განვითარებას და დაწყებული განვითარება დროებით შეჩერებულია.

6) გვაქვს ერთი ზღაპარიც იმ შემთხვევაში, როდესაც სიუჟეტში ერთდროულად ორი დივერსიაა (გადასახლება და დედინაცვალის მოჯადოება და ა.შ.).

7) ტექსტებში გვაქვს ერთი ზღაპარიც, სადაც პირველი ნაბიჯი მოიცავს გველთან ბრძოლას, მეორე კი იწყება ძმების მიერ ნადირის მოპარვით, გმირის უფსკრულში ჩაგდებით და ა.შ., შემდეგ კი პრეტენზიები. ყალბი გმირი (F) და რთული ამოცანები მოჰყვება. ეს ის განვითარებაა, რომელიც ჩვენთვის ცხადი გახდა ზღაპრის ყველა ფუნქციის ჩამოთვლისას. ეს არის ზღაპრების ყველაზე სრულყოფილი და სრულყოფილი ფორმა.

8) ზღაპრები, სადაც გმირები ნაწილდებიან გზის პოსტზე, ასევე შეიძლება ჩაითვალოს მთლიან ზღაპრად. თუმცა გასათვალისწინებელია, რომ თითოეული ძმის ბედს შეუძლია სრულიად ცალკე ზღაპარი მოგვცეს და შესაძლებელია, რომ ეს შემთხვევა განუყოფელი ზღაპრების კატეგორიიდან გამოირიცხოს.

ყველა სხვა შემთხვევაში გვაქვს ორი ზღაპარი და მეტი.

ცხრა). ანალიზის მაგალითი.

თუ ჩვენ ახლა ჩამოვწერთ ამ ზღაპრის ყველა ფუნქციას, მივიღებთ შემდეგ სქემას:

კლასიფიკაციის საკითხი.

ზღაპრების სტრუქტურის სტაბილურობა საშუალებას გვაძლევს მივცეთ ჰიპოთეტური განმარტება: ზღაპარი არის ისტორია, რომელიც აგებულია პერსონაჟების ფუნქციების სწორ მონაცვლეობაზე სხვადასხვა ფორმით.

თუმცა ცნობილია, რომ დიდი რიცხვილეგენდები. რომანები და ა.შ. აგებულია იმავე პრინციპით, როგორც ზღაპრები. ამიტომ ღირს ზღაპრებისთვის ახალი განმარტების მოძებნა, ნაცვლად „ჯადოსნობისა“. სამწუხაროდ, ეს ძალიან რთულია, ამიტომ ძველი სახელწოდება ჯერ ზღაპრებს დავუტოვოთ.

ზღაპრების კლასიფიკაცია დიდად ართულებს მათ მრავალმხრივ. გამოსავალი შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი - ისწავლეთ ზღაპარში ერთი ნაბიჯის მეორისგან გარჩევა, ასე რომ მივიღებთ 4 სახის ზღაპარს.

1.) არის ელემენტები, რომლებიც ყოველთვის, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე, დაკავშირებულია შესაბამისი ჯიშებით. ეს არის რამდენიმე წყვილი მათი ნახევრის ფარგლებში. ასე რომ, B 1 (ბრძოლა ღია მოედანზე) ყოველთვის დაკავშირებულია P 1-თან (გამარჯვება ღია მოედანზე) და კავშირი, მაგალითად, P 3-თან (ბარათზე მოგება), სრულიად შეუძლებელი და უაზროა. შემდეგი წყვილის ყველა სახეობა მუდმივად უკავშირდება ერთმანეთს: მისი აკრძალვა და დარღვევა, ინფორმაციის აღმოჩენა და გაცემა, მავნებლის მოტყუება (შეასრულა) და გმირის რეაქცია მასზე, ბრძოლა და გამარჯვება, ნიშანი და აღიარება.

გარდა ამ წყვილებისა, სადაც ყველა ჯიში მუდმივად მხოლოდ ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, არის წყვილები, სადაც ეს შეიძლება ითქვას ზოგიერთ ჯიშზე. ამრიგად, თავდაპირველი დივერსიისა და მისი ლიკვიდაციის ფარგლებში სტაბილურად არის დაკავშირებული მკვლელობა და აღდგომა, მოჯადოება და იმედგაცრუება და ზოგიერთი სხვა. ასევე, დევნისა და მისგან თავის დაღწევის ტიპებიდან, დევნა მუდმივად ასოცირდება ცხოველებად სწრაფ ტრანსფორმაციასთან, იგივე ხსნის ფორმით. ამრიგად, ფიქსირდება ელემენტების არსებობა, რომელთა ტიპები სტაბილურად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან ლოგიკური და ზოგჯერ მხატვრული აუცილებლობით.

2) არის წყვილები, სადაც ერთი ნახევარი შეიძლება ასოცირებული იყოს მისი შესაბამისი ნახევრის რამდენიმე სახეობასთან, მაგრამ არა ყველასთან. ამრიგად, გატაცება შეიძლება ასოცირებული იყოს პირდაპირ კონტრგატაცებასთან (L 1), ნადავლთან ორი ან მეტი ასისტენტის მეშვეობით (L 1 L 2), ნადავლთან, ჯადოსნური ხასიათის მყისიერი დაბრუნების გზით (L 5), ასე რომ, პირდაპირი დევნა შეიძლება ასოცირდებოდეს ხსნასთან მარტივი ფრენით, ხსნასთან ფრენით და სავარცხლის სროლით, მორბენალის ეკლესიად ან ჭად გადაქცევასთან, მორბენალის დამალვასთან და ა.შ. ადვილი მისახვედრია, რომ ხშირად წყვილში ერთმა ფუნქციამ შეიძლება გამოიწვიოს რამდენიმე პასუხი, მაგრამ თითოეული ასეთი პასუხი ასოცირდება მხოლოდ ერთ ფორმასთან, რომელიც მას ეძახდა. ამრიგად, სკალოპის სროლა ყოველთვის ასოცირდება პირდაპირ დევნასთან, მაგრამ პირდაპირი დევნა ყოველთვის არ ასოცირდება სავარცხლის სროლასთან. ამრიგად, არსებობს, როგორც ეს იყო, ცალმხრივი და ორმხრივი შესაცვლელი ელემენტები. ამ განსხვავებაზე ახლა არ ვისაუბრებთ. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, როგორც ძალიან ფართო ორმხრივი ურთიერთშემცვლელობის მაგალითს, ზემოთ განხილულ ელემენტებს D და Z (იხ. თავი III, გვ. 37-40).

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ დამოკიდებულების ეს ნორმები, რაც არ უნდა აშკარა იყოს თავისთავად, ზოგჯერ ზღაპრით ირღვევა. ზიანის მიყენება და მისი აღმოფხვრა (A--L) დაშორებულია ერთმანეთისგან გრძელი ამბავი. სიუჟეტის დროს მთხრობელი ძაფს კარგავს და

შეიძლება აღინიშნოს, რომ ელემენტი L ზოგჯერ საკმაოდ არ შეესაბამება საწყის A-ს ან ა.ზღაპარი, როგორც იქნა, აფეთქდა (იცვლის ტონს, ყალბია). ივანე მიდის ცხენისკენ და ბრუნდება პრინცესასთან ერთად. ეს ფენომენი ძვირფასი მასალაა ტრანსფორმაციების შესასწავლად: მთხრობელმა შეცვალა ან სიუჟეტი ან დაპირისპირება და ასეთი შედარებებიდან შეიძლება გამოვიდეს ცვლილებისა და ჩანაცვლების გარკვეული გზები. გვაქვს დეტონაციების მსგავსი ფენომენი, როდესაც პირველი ნახევარი საერთოდ არ იწვევს ჩვეულ პასუხს ან იცვლება სრულიად განსხვავებული, ზღაპრული ნორმისთვის უჩვეულო პასუხით. 260-ე ზღაპარში ბიჭის მოჯადოებას არანაირი იმედგაცრუება არ მოჰყვება, ის ბავშვად რჩება სიცოცხლის ბოლომდე.

შეკითხვა კომპოზიციის, ნაკვეთების და ვარიანტების შესახებ.

ადრე ვისაუბრეთ ზღაპრების კლასიფიკაციაზე გმირების ფუნქციების მიხედვით, თუმცა აქამდე ისინი კლასიფიცირებული იყო სიუჟეტების მიხედვით. თუმცა, ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ ადრეული კლასიფიკაცია. შემდეგ გამოდის, რომ ზღაპარი შეიძლება მოკლე ფრაზებით იყოს გადმოცემული.

გარდა ამისა, ზღაპრის ასეთ შესწავლას უნდა მოჰყვეს მეტამორფოზების დეტალური შესწავლა. მხოლოდ ამის შემდეგ შეგიძლიათ დაიწყოთ ნაკვეთების შექმნის ისტორიის შესწავლა.

დასკვნა.

„დასაშვებია თუ არა ამ სფეროში კითხვების დასმა ტიპიური სქემების შესახებ... სქემების, რომლებიც გადაეცემოდა თაობებს, როგორც მზა ფორმულებს, რომლებიც შეიძლება გააცოცხლოს ახალი განწყობით, გამოიწვიოს ახალი წარმონაქმნები? .. თანამედროვე ნარატიული ლიტერატურა, მისი რთული სიუჟეტი და რეალობის ფოტოგრაფიული რეპროდუცირება, როგორც ჩანს, გამორიცხავს ამგვარი კითხვის შესაძლებლობას; მაგრამ როდის აღმოჩნდება მომავალი თაობებისთვის ის იმავე შორეულ პერსპექტივაში, როგორც ანტიკურობა ჩვენთვის, პრეისტორიიდან შუა საუკუნეებამდე, როდესაც დროის სინთეზია. ფენომენების სირთულის გავლის შემდეგ ეს დიდი გამარტივება შეამცირებს მათ წერტილების ზომამდე, რომლებიც ღრმად ტოვებენ, მათი სტრიქონები შეერწყმება მათ, რაც ახლა გვევლინება, როდესაც გადავხედავთ შორეულ პოეტურ შემოქმედებას - და სქემატურობის და განმეორების ფენომენები დამკვიდრდება“ (ვესელოვსკი 1913, 2).

Propp, V. ზღაპრის მორფოლოგია/

ვ. პროპ. – მ.: ლაბირინთი, 2006. – 128გვ.

მორფოლოგია ჯერ კიდევ უნდა იყოს ლეგიტიმირებული, როგორც სპეციალური მეცნიერება, რომელიც თავის ძირითად საგანს აქცევს იმას, რასაც სხვებში განიხილავენ ხანდახან და ხანდახან, აგროვებს იქ გაბნეულს და აყალიბებს ახალ თვალსაზრისს, რომელიც აადვილებს და მოსახერხებელს ხდის საგნების განხილვას. ბუნება. ფენომენები, რომელთანაც ის ეხება, ძალზე მნიშვნელოვანია; ის გონებრივი ოპერაციები, რომლითაც იგი ადარებს ფენომენებს, შეესაბამება ადამიანის ბუნებას და სასიამოვნოა მისთვის, ისე რომ წარუმატებელი გამოცდილებაც კი მაინც აერთიანებს სარგებლობასა და სილამაზეს. (გოეთე)

სიტყვა მორფოლოგია ნიშნავს ფორმების შესწავლას. ბოტანიკაში მორფოლოგია გაგებულია, როგორც მოძღვრება მცენარის შემადგენელი ნაწილების, მათი ურთიერთობის ერთმანეთთან და მთლიანთან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დოქტრინა მცენარის სტრუქტურის შესახებ. ფოლკლორული ზღაპრების სფეროში ფორმების გათვალისწინება და სისტემაში კანონზომიერებების დადგენა შესაძლებელია იმავე სიზუსტით, რომლითაც შესაძლებელია ორგანული წარმონაქმნების მორფოლოგია.

ზღაპრის კლასიფიკაცია

ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული დაყოფა არის ზღაპრებად დაყოფა შესანიშნავი შინაარსით, ყოველდღიური ზღაპრები, ზღაპრები ცხოველებზე. [შემოთავაზებულია ვ.ფ. მილერი. ეს კლასიფიკაცია არსებითად ემთხვევა მითოლოგიური სკოლის კლასიფიკაციას (მითიური, ცხოველების შესახებ, შინაური).] ერთი შეხედვით ყველაფერი სწორი ჩანს. მაგრამ უნებურად ჩნდება კითხვა: განა ცხოველებზე ზღაპრები არ შეიცავს სასწაულის ელემენტს, ზოგჯერ ძალიან დიდ ზომებს? და პირიქით: არ თამაშობენ მშვენიერი ზღაპრებიძალიან დიდი როლიუბრალოდ ცხოველები? შეიძლება თუ არა ასეთი ნიშანი საკმარისად ზუსტი ჩაითვალოს?

Მისი ცნობილი ნამუშევარი"ხალხთა ფსიქოლოგია" ვუნდტგთავაზობთ შემდეგ განყოფილებას:

1) მითოლოგიური ზღაპრები-იგავები.

2) სუფთა ზღაპრები.

3) ბიოლოგიური ზღაპრები და იგავ-არაკები.

4) სუფთა ზღაპრები ცხოველებზე.

5) ზღაპრები „წარმოშობის შესახებ“.

6) მხიარული ზღაპრები და ზღაპრები.

7) ზნეობრივი იგავ-არაკები.

ეს კლასიფიკაცია ბევრად უფრო მდიდარია, ვიდრე წინა, მაგრამ ისიც კი აპროტესტებს. Fable (ტერმინი, რომელიც ხუთჯერ გვხვდება შვიდი ციფრით) არის ფორმალური კატეგორია. რას გულისხმობდა ვუნდტი ამაში, გაუგებარია. ტერმინი „ხუმრობა“ ზღაპარი ზოგადად მიუღებელია, რადგან ერთი და იგივე ზღაპარი შეიძლება განიმარტოს როგორც გმირულად, ასევე კომიკურად. შემდეგი კითხვაა: რა განსხვავებაა „სუფთა ცხოველურ ზღაპარს“ და „ზნეობრივ ზღაპარს“ შორის? რატომ არ არის „სუფთა იგავ-არაკები“ „მორალური“ და პირიქით?

გაანალიზებული კლასიფიკაციები ეხება ზღაპრების განაწილებას კატეგორიების მიხედვით. ზღაპრების კატეგორიების მიხედვით განაწილებასთან ერთად ხდება დაყოფა ნაკვეთების მიხედვით.

1924 წელს იყო წიგნი ოდესელი პროფესორის ზღაპრის შესახებ რ.მ.ვოლკოვა(ვოლკოვი). ვოლკოვი თავისი ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან ადგენს, რომ ფანტასტიურმა ზღაპარმა 15 ნაკვეთი იცის. ეს ისტორიები შემდეგია:

1) უდანაშაულო დევნილთა შესახებ.

2) გმირი-სულელის შესახებ.

3) დაახლოებით სამი ძმა.

4) გველების მებრძოლების შესახებ.

5) პატარძლების მიღების შესახებ.

6) ბრძენი ქალწულის შესახებ.

7) დაწყევლილთა და მოჯადოებულთა შესახებ.

8) ტალიმენის მფლობელის შესახებ.

9) მშვენიერი ობიექტების მფლობელის შესახებ.

10) მოღალატე ცოლის შესახებ და ა.შ.

როგორ დადგინდა ეს 15 ნაკვეთი, არ ზუსტდება. თუ გადახედავთ დაყოფის პრინციპს, მიიღებთ შემდეგს: პირველი კატეგორია განისაზღვრება სიუჟეტით, მეორე - გმირის ხასიათით, მესამე - გმირების რაოდენობით, მეოთხე - ერთ-ერთი მომენტით. მოქმედების მიმდინარეობა და ა.შ. ამრიგად, დაყოფის პრინციპი საერთოდ არ არსებობს. მართლა ქაოსია. ამრიგად, ეს კლასიფიკაცია არ არის მეცნიერული კლასიფიკაცია ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით, ის სხვა არაფერია, თუ არა პირობითი ინდექსი, რომლის ღირებულება ძალიან საეჭვოა.

ნაკვეთების კლასიფიკაციის საკითხს რომ შევეხებით, ზღაპრების ინდექსს ჩუმად ვერ გადავცდებით. ანტი აარნე. აარნე არის ე.წ. ფინური სკოლის ერთ-ერთი დამფუძნებელი. ამ სკოლის ნამუშევრები დღესდღეობით ზღაპრული შესწავლის მწვერვალს წარმოადგენს. ამ სკოლის წარმომადგენლები ამოიღებენ და ადარებენ ცალკეული ნაკვეთების ვარიანტებს მათი მსოფლიო გავრცელების მიხედვით. მასალა გეოეთნოგრაფიულად ჯგუფდება ცნობილი, განვითარებული სისტემის მიხედვით და შემდეგ კეთდება დასკვნები ნაკვეთების ძირითადი აგებულების, გავრცელებისა და წარმოშობის შესახებ. თუმცა, ეს მიდგომა ასევე იწვევს უამრავ წინააღმდეგობას. სიუჟეტები (განსაკუთრებით ზღაპრების ნაკვეთები) მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან. სად მთავრდება ერთი სიუჟეტი თავისი ვარიანტებით და სად იწყება მეორე, მხოლოდ ზღაპრების ნაკვეთთაშორისი შესწავლისა და ნაკვეთებისა და ვარიანტების შერჩევის პრინციპის ზუსტი დაფიქსირების შემდეგ არის შესაძლებელი. მაგრამ ეს არ არის. აქ ასევე არ არის გათვალისწინებული ელემენტების მოძრავობა. ამ სკოლის ნამუშევრები წარმოიქმნება არაცნობიერი წინაპირობიდან, რომ თითოეული ნაკვეთი არის რაღაც ორგანულად მთლიანი, რომ ის შეიძლება გამოერთოს სხვა ნაკვეთებს და დამოუკიდებლად შეისწავლოს.

ამ სკოლის მეთოდები უპირველეს ყოვლისა მოითხოვდა ნაკვეთების ჩამონათვალს. ასეთი სიის შედგენა აარნემ იკისრა. ეს სია საერთაშორისო გამოყენებაში შევიდა და ზღაპრის შესწავლას უდიდესი სამსახური გაუწია: აარნეს ინდექსის წყალობით, ზღაპრის დაშიფვრა შესაძლებელია. ნაკვეთებს უწოდებენ აარნის ტიპებს და თითოეული ტიპი დანომრილია. მოკლე სიმბოლოზღაპრები (ამ შემთხვევაში - ინდექსის ნომრის მითითება) ძალიან მოსახერხებელია.

I. ზღაპრები ცხოველებზე.

II. რეალურად ზღაპრები.

III. ხუმრობები.

ზღაპრები, აარნეს მიხედვით, მოიცავს შემდეგ კატეგორიებს:

1) მშვენიერი მეტოქე,

2) მშვენიერი ქმარი (ცოლი),

3) მშვენიერი დავალება,

4) მშვენიერი დამხმარე,

5) მშვენიერი ნივთი,

6) სასწაულებრივი ძალა ან უნარი,

7) სხვა შესანიშნავი მოტივები.

ამ კლასიფიკაციასთან დაკავშირებით, ვოლკოვის კლასიფიკაციის წინააღმდეგი შეიძლება განმეორდეს თითქმის სიტყვასიტყვით. რაც შეეხება, მაგალითად, იმ ზღაპრებს, რომლებშიც მშვენიერი დამხმარე წყვეტს მშვენიერ ამოცანას, რაც ძალიან ხშირად ხდება, ან იმ ზღაპრებზე, რომლებშიც მშვენიერი ცოლი მშვენიერი დამხმარეა?

ზღაპრის კლასიფიკაციით, სიტუაცია არ არის სრულიად უსაფრთხო. მაგრამ კლასიფიკაცია შესწავლის ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია.

ზღაპრების ნაკვეთები

მან ძალიან ცოტა ისაუბრა ზღაპრის აღწერაზე. A.N. Veselovsky.მაგრამ მის ნათქვამს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ვესელოვსკის ესმის შეთქმულება, როგორც მოტივების კომპლექსი. მოტივი შეიძლება განისაზღვროს სხვადასხვა საგნებთან. „ნაკვთები ცვალებადია: ზოგიერთი მოტივი შემოიჭრება ნაკვეთებში, ან ნაკვეთები ერთმანეთშია შერწყმული“. „სიუჟეტში ვგულისხმობ თემას, რომელშიც სხვადასხვა პოზიციები-მოტივები ტრიალებენ“. ვესელოვსკისთვის მოტივი რაღაც პირველადია, სიუჟეტი მეორეხარისხოვანია. ვესელოვსკის შეთქმულება უკვე შემოქმედების, კავშირის აქტია. აქედან გამომდინარეობს ჩვენთვის შესწავლის აუცილებლობა არა იმდენად ნაკვეთების მიხედვით, არამედ, პირველ რიგში, მოტივების მიხედვით. სიუჟეტი არ არის ერთეული, არამედ კომპლექსი, ის არ არის მუდმივი, მაგრამ ცვალებადი, შეუძლებელია მისგან გამოსვლა ზღაპრის შესწავლისას. მაგრამ ვესელოვსკის მოტივებისა და შეთქმულების მოძღვრება მხოლოდ ზოგადი პრინციპი. ვესელოვსკის ტერმინის მოტივის სპეციფიკური ინტერპრეტაცია ამჟამად აღარ გამოიყენება. ვესელოვსკის აზრით, მოტივი თხრობის განუყოფელი ერთეულია. "მოტივში ვგულისხმობ უმარტივეს ნარატიულ ერთეულს." „მოტივის ნიშანია მისი ხატოვანი, ერთპიროვნული სქემატურობა; ასეთია ქვედა მითოლოგიისა და ზღაპრების ელემენტები, რომელთა შემდგომი დაშლა შეუძლებელია“. თუმცა, ის მოტივები, რომლებსაც ის მაგალითებად ასახელებს, იშლება. თუ მოტივი არის რაღაც ლოგიკურად მთლიანი, მაშინ ზღაპრის ყოველი ფრაზა იძლევა მოტივს, („მამას სამი ვაჟი ჰყავს“ – მოტივი; „დედინაცვალი სახლიდან გადის“ – მოტივი; „ივანე ებრძვის გველს“ – ა. მოტივი და ა.შ.). ამრიგად, ვესელოვსკის საპირისპიროდ, ჩვენ უნდა ვამტკიცოთ ეს მოტივი არ არის მონომიური, არ არის განუყოფელი. ბოლო რღვევა ერთეული, როგორც ასეთი, არ არის ლოგიკური მთლიანობა. ვეთანხმებით ვესელოვსკის, რომ აღწერის ნაწილი უფრო პირველადია, ვიდრე მთლიანი (და, ვესელოვსკის მიხედვით, მოტივი ასევე პირველადი წარმოშობისაა, ვიდრე სიუჟეტი), ჩვენ მოგვიწევს პრობლემის გადაჭრა ზოგიერთი ძირითადი ელემენტის იდენტიფიცირების სხვაგვარად, ვიდრე ამას აკეთებს ვესელოვსკი. .

აუცილებელ სამუშაო ჰიპოთეზად დაშვებულია ზღაპრების, როგორც განსაკუთრებული კატეგორიის არსებობა. ზღაპრები ჯერ კიდევ იგულისხმება ზღაპრებში, ხაზგასმულია აარნე-ტომპსონი.

ჩვენ ვიღებთ ვალდებულებას ამ ზღაპრების სიუჟეტთაშორისი შედარება. შედარებისთვის გამოვყოფთ ზღაპრების შემადგენელ ნაწილებს მიხედვით სპეციალური ხრიკებიშემდეგ კი შეადარე ზღაპრები მათი მიხედვით შემადგენელი ნაწილები. შედეგი იქნება მორფოლოგია, ე.ი. ზღაპრის აღწერა მისი შემადგენელი ნაწილებისა და ნაწილების ერთმანეთთან და მთლიანთან ურთიერთობის თვალსაზრისით.

Რა მეთოდებიშესაძლებელია თუ არა ზღაპრის ზუსტი აღწერა? შეადარეთ შემდეგი შემთხვევები:

1. მეფე გაბედულს აძლევს არწივს. არწივს გაბედულ კაცს სხვა სამეფოში მიჰყავს (აფ. 171).

2. ბაბუა რძალს აძლევს ცხენს. ცხენი წაიყვანს სუჩენკოს სხვა სამეფოში (132).

3. ჯადოქარი ივანეს ნავს აძლევს. ნავს ივანე სხვა სამეფოში მიჰყავს (138).

4. პრინცესა აჩუქებს ივანეს ბეჭედს. კარგად გაკეთებული რგოლიდან ივანე სხვა სამეფოში წაიყვანე (156); და ა.შ.

ამ შემთხვევებში არსებობს მუდმივები და ცვლადები. იცვლება მსახიობების სახელები (და მათთან ერთად ატრიბუტები), მათი მოქმედებები ან ფუნქციები არ იცვლება. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ ზღაპარი ხშირად ერთსა და იმავე მოქმედებებს სხვადასხვა პერსონაჟს მიაწერს. ეს გვაძლევს შესაძლებლობას ზღაპრის შესწავლა პერსონაჟების ფუნქციების მიხედვით.

ქვეშ ფუნქციააქტორის აქტი გაგებულია, განისაზღვრება მოქმედების მიმდინარეობისთვის მისი მნიშვნელობის მიხედვით.

ზემოაღნიშნული დაკვირვებები მოკლედ შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად:

I. მუდმივი, მდგრადი ელემენტებიზღაპრები ემსახურება პერსონაჟების ფუნქციებს, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ და როგორ სრულდება ისინი. ისინი ქმნიან ზღაპრის მთავარ კომპონენტებს.

II. ზღაპრისთვის ცნობილი ფუნქციების რაოდენობა შეზღუდულია.

III. ფუნქციების თანმიმდევრობა ყოველთვის ერთი და იგივეა.

IV. ყველა ზღაპარი თავისი აგებულებით ერთნაირი ტიპისაა.

ვინაიდან ჩვენ ვსწავლობთ ზღაპრებს პერსონაჟების ფუნქციების მიხედვით, მასალის მიზიდულობა შეიძლება შეჩერდეს იმ მომენტში, როდესაც აღმოჩნდება, რომ ახალი ზღაპრები არ იძლევა ახალ ფუნქციებს. ავიღებთ აფანასიევის კრებულს, ვიწყებთ ზღაპრების შესწავლას 50 ნომრიდან (აფანასიევის გეგმის მიხედვით ეს კრებულის პირველი ზღაპარია) და ავყვანთ 151 ნომერამდე.

მსახიობების ფუნქციები

თითოეული ფუნქციისთვის მოცემულია: 1) მისი არსის მოკლე შინაარსი, 2) შემოკლებული განმარტება ერთი სიტყვით, 3) სიმბოლომისი. (ნიშანთა შემოღება საშუალებას მისცემს მოგვიანებით შევადაროთ ზღაპრების აგება სქემატურად).

ამბავი ჩვეულებრივ იწყება ზოგიერთით საწყისი მდგომარეობა. ოჯახის წევრები ჩამოთვლილია, ან მომავალ გმირს (როგორიცაა ჯარისკაცი) უბრალოდ წარადგენენ მისი სახელის ან პოზიციის ხსენებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტუაცია არ არის ფუნქცია, ის მაინც მნიშვნელოვანი მორფოლოგიური ელემენტია.ამ ელემენტს განვსაზღვრავთ, როგორც საწყის მდგომარეობას. პირობითი ნიშანი - ი.

საწყისი სიტუაციიდან გამომდინარე, ფუნქციები შემდეგია:

I. ოჯახის ერთ-ერთი წევრი სახლიდან გადის

(განმარტება: არყოფნა, აღნიშვნა ე)

II. გმირს აკრძალვით ეპყრობიან

(განმარტება - აკრძალვა, აღნიშვნა ბ)

III. აკრძალვა ირღვევა

(განმარტება - დარღვევა, აღნიშვნა ბ)

ზღაპარში ახლა შემოდის ახალი სახე, რომლის დასახელებაც შეიძლება გმირის ანტაგონისტი(მავნე). მისი როლი არის ბედნიერი ოჯახის სიმშვიდის დარღვევა, რაიმე სახის უბედურება, ზიანის მიყენება, ზიანის მიყენება.

IV. ანტაგონისტი ცდილობს დაზვერვას

(განმარტება - გამოწვევა, აღნიშვნა გ)

V. ანტაგონისტს ეძლევა ინფორმაცია მისი მსხვერპლის შესახებ

(განმარტება - საკითხი, აღნიშვნა w)

VI. ანტაგონისტი ცდილობს მოატყუოს თავისი მსხვერპლი, რათა დაეუფლოს მას ან მის ქონებას

(განმარტება - დაჭერა, აღნიშვნა დ)

VII. მსხვერპლი მოტყუებულია და ამით უნებლიედ ეხმარება მტერს

(განმარტება - დამხმარე, აღნიშვნა გ)

VIII. ანტაგონისტი აზიანებს ან აზიანებს ოჯახის ერთ-ერთ წევრს

(განმარტება - დივერსია, აღნიშვნა A)

ეს ფუნქცია ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან ის რეალურად ქმნის ზღაპრის მოძრაობას. არარსებობა, აკრძალვის დარღვევა, ექსტრადიცია, მოტყუების წარმატება ამზადებს ამ ფუნქციას, ქმნის მის შესაძლებლობას, ან უბრალოდ ხელს უწყობს მას. აქედან გამომდინარე, პირველი შვიდი ფუნქცია შეიძლება ჩაითვალოს ზღაპრის მოსამზადებელ ნაწილად, ხოლო სიუჟეტი ნგრევით იხსნება. დივერსიის ფორმები უკიდურესად მრავალფეროვანია.

VIII-ა. ოჯახის ერთ-ერთ წევრს რაღაც აკლია, რაღაც უნდა ჰქონდეს

(განმარტება - დეფიციტი, აღნიშვნა ა)

IX. იტყობინება უბედურება ან დეფიციტი, გმირს მიმართავენ თხოვნით ან ბრძანებით, იგზავნება ან გაათავისუფლეს

(განმარტება - შუამავლობა, შემაერთებელი მომენტი, აღნიშვნა B)

ეს ფუნქცია შეჰყავს გმირი ზღაპარში. უფრო მჭიდრო ანალიზით, ის შეიძლება დაიშალოს მის კომპონენტ ნაწილებად, მაგრამ ჩვენი მიზნებისთვის ეს არ არის არსებითი.

ზღაპრის გმირები შეიძლება იყოს ორგვარი:

1) თუ გოგონა გაიტაცეს და გაქრება მამის ჰორიზონტიდან (და ამასთან ერთად მსმენელის ჰორიზონტიდან), და ივანე წავა გოგონას საძებნელად, მაშინ ივანე არის ზღაპრის გმირი და არა გატაცებული. გოგო. ასეთ გმირებს შეიძლება ეწოდოს მაძიებლები.

2) თუ გოგო ან ბიჭი გაიტაცეს ან გააძევეს და ზღაპარი მიდის გატაცებულთან, გაძევებულთან, არ აინტერესებს რა დაემართა დანარჩენებს, მაშინ ზღაპრის გმირი არის გატაცებული, გაძევებული გოგონა (ბიჭი). ამ ზღაპრებში მაძიებლები არ არიან. ასეთ გმირებს შეიძლება ეწოდოს დაშავებული გმირები.

X. მაძიებელი თანახმაა ან გადაწყვეტს წინააღმდეგობის გაწევას

(განმარტება - საწყისი საწინააღმდეგო მოქმედება, აღნიშვნა C)

ამ მომენტს ახასიათებს, მაგალითად, ასეთი სიტყვები: „მოდით, ვიპოვოთ თქვენი პრინცესები“ და ა.შ. ზოგჯერ ეს მომენტი სიტყვებით არ არის ნახსენები, მაგრამ მტკიცე ნებისყოფის გადაწყვეტილება, რა თქმა უნდა, წინ უსწრებს ძიებას. ეს მომენტი დამახასიათებელია მხოლოდ იმ ზღაპრებისთვის, სადაც გმირი მაძიებელია. გადასახლებულ, მოკლულ, მოჯადოებულ, შეცვლილ გმირებს არ აქვთ განთავისუფლების მტკიცე სურვილი და ეს ელემენტი აქ არ არის.

XI. გმირი სახლიდან გადის

(განმარტება - გაგზავნა, აღნიშვნა?)

ABC ელემენტები? წარმოადგენს ზღაპრის დასაწყისს. შემდეგი, მოქმედების კურსი ვითარდება.

ზღაპარში შემოდის ახალი ადამიანი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს დონორი ან, უფრო ზუსტად, მომწოდებელი. ჩვეულებრივ ის შემთხვევით გვხვდება ტყეში, გზაზე და ა.შ. (იხ. თავი VII - პერსონაჟების გარეგნობის ფორმები). მისგან გმირი - როგორც მაძიებელი, ასევე მსხვერპლი - იღებს რაიმე წამალს (ჩვეულებრივ ჯადოსნურს), რაც საშუალებას აძლევს მას შემდგომში აღმოფხვრას უბედურება. მაგრამ სანამ ჯადოსნური აგენტი მიიღება, გმირი ექვემდებარება ძალიან განსხვავებულ ქმედებებს, რაც, თუმცა, ყველა იწვევს ჯადოსნური აგენტის გმირს ხელში ჩაგდებას.

XII. გმირს ტესტირება, დაკითხვა, თავდასხმა და ა.შ.

(განმარტება - გამცემის პირველი ფუნქცია, აღნიშვნა D)

XIII. გმირი რეაგირებს მომავალი დონორის ქმედებებზე

(განმარტება - გმირის რეაქცია, აღნიშვნა D)

უმეტეს შემთხვევაში, რეაქცია შეიძლება იყოს დადებითი ან უარყოფითი.

XIV. გმირი იღებს ჯადოსნურ იარაღს

(განმარტება - მიწოდება, ჯადოსნური აგენტის მიღება, Z აღნიშვნა)

მაგიურ საშუალებებად შეიძლება გამოდგეს: 1) ცხოველები (ცხენი, არწივი და ა.შ.); 2) საგნები, საიდანაც არის მაგიური დამხმარეები (კაჟი და ცხენი, ბეჭედი თანამოაზრეებთან); 3) საგნები, რომლებსაც აქვთ მაგიური თვისება, როგორიცაა ხელკეტები, ხმლები, არფა, ბურთები და მრავალი სხვა; 4) უშუალოდ მინიჭებული თვისებები, როგორიცაა ძალა, ცხოველებად გადაქცევის უნარი და ა.შ. ყველა ამ გადაცემის ობიექტს უწოდებენ ჩვენ (ჯერჯერობით პირობითად) ჯადოსნური საშუალებებით.

თუ ტიპების განსაზღვრისას გამოვიყენებთ მაგიური აგენტის გადაცემის ფორმებს, მაშინ შეგვიძლია დავაფიქსიროთ ორი ტიპის ურთიერთობა:

1) ჯადოსნური აგენტის ქურდობა, რომელიც დაკავშირებულია გმირის განადგურების მცდელობასთან (ფრი და ა.შ.), გაყოფის მოთხოვნით, გაცვლის შეთავაზებით.

2) გადაცემის და მიღების ყველა სხვა ფორმა, რომელიც დაკავშირებულია ყველა სხვა მოსამზადებელ ფორმებთან.

XV. გმირი გადაყვანილია, მიწოდებულია ან მიჰყავთ ძიების საგნის ადგილმდებარეობამდე

(განმარტება - სივრცითი მოძრაობა ორ სამეფოს შორის, სახელმძღვანელო; აღნიშვნა R)

XVI. გმირი და ანტაგონისტი პირდაპირ ბრძოლაში შედიან

(განმარტება - ჭიდაობა, აღნიშვნა B)

ეს ფორმა უნდა განვასხვავოთ მტრულად განწყობილ დონორთან ჩხუბისაგან (ბრძოლისაგან). ეს ფორმები შეიძლება გამოირჩეოდეს მათი შედეგებით. თუ მტრული შეტაკების შედეგად გმირი მიიღებს საშუალებებს შემდგომი ძიებისთვის, მაშინ გვაქვს ელემენტი D. თუ გამარჯვების შედეგად ძიების ის ობიექტი, რომლისთვისაც იგი გაგზავნეს, მოხვდება ხელში. გმირი, მაშინ ჩვენ გვაქვს ელემენტი B.

XVII. გმირის მონიშვნა ხდება

(განმარტება - ბრენდინგი, ნიშანი, აღნიშვნა K)

XVIII. ანტაგონისტი დამარცხებულია

(განმარტება - გამარჯვება, აღნიშვნა П)

XIX. საწყისი უბედურება ან დეფიციტი აღმოფხვრილია

(განმარტება - პრობლემების ან დეფიციტის აღმოფხვრა, აღნიშვნა L)

XX. გმირი ბრუნდება

(განმარტება - დაბრუნება, აღნიშვნა?)

დაბრუნება ჩვეულებრივ ხდება იმავე ფორმით, როგორც ჩამოსვლა. თუმცა, დაბრუნების შემდეგ აქ არ არის საჭირო სპეციალური ფუნქციის დაფიქსირება, რადგან დაბრუნება უკვე ნიშნავს სივრცის დაძლევას. იქ წასვლისას ეს ყოველთვის ასე არ არის. იქ, გამგზავრების შემდეგ, მოცემულია საშუალება (ცხენი, არწივი და ა. უმეტესწილადიმავე ფორმებში, როგორც ჩამოსვლა. ზოგჯერ დაბრუნებას ფრენის ხასიათი აქვს.

XXI. გმირს დევნიან

(განმარტება - დევნა, დევნა, აღნიშვნა Pr)

XXII. გმირი გაურბის დევნას

(განმარტება - ხსნა, აღნიშვნა Sp)

ბევრი ზღაპარი შედგება ფუნქციების ორი რიგისგან, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ სვლები. ახალი უბედურება ქმნის ახალ სვლას და ამ გზით ზღაპრების მთელი სერია ზოგჯერ ერთ ამბავშია გაერთიანებული.

XXIII. გმირი სახლში ან სხვა ქვეყანაში ამოუცნობი ჩამოდის

(განმარტება - არაღიარებული ჩამოსვლა, აღნიშვნა X)

აქ ორი შემთხვევა ჩანს. 1) სახლში ჩამოსვლა. გმირი ჩერდება რომელიმე ხელოსანთან: ოქრომჭედელი, მკერავი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი, ხდება მისი შეგირდი. 2) ის მოდის სხვა მეფესთან, შედის სამზარეულოში როგორც მზარეული ან ემსახურება როგორც საქმროს. ამასთან, ზოგჯერ საჭიროა მარტივი ჩასვლის დანიშვნა.

XXIV. ცრუ გმირი უსაფუძვლო პრეტენზიებს აკეთებს

(განმარტება - უსაფუძვლო პრეტენზიები, აღნიშვნა F)

თუ გმირი სახლში მოვა, მაშინ ძმები პრეტენზიებს აცხადებენ. თუ ის სხვა სამეფოში მსახურობს, მათ წარადგენს გენერალი ან წყალგამტარი და ა.შ.. ძმები მაღაროელებად იქცევიან, გენერალი - გველის დასამარცხებლად. ეს ორი ფორმა შეიძლება ჩაითვალოს სპეციალურ კატეგორიებად.

XXV. გმირს ეძლევა რთული დავალება.

(განმარტება - რთული ამოცანა, აღნიშვნა 3)

XXVI. პრობლემა მოგვარებულია

(განმარტება - გადაწყვეტილება, აღნიშვნა P)

ამოხსნის ფორმები, რა თქმა უნდა, ზუსტად შეესაბამება პრობლემის ფორმებს. ზოგიერთი პრობლემა წყდება მანამ, სანამ მიცემული იქნება, ან სანამ ამოცანები მოითხოვს გადაწყვეტას. წინასწარი გადაწყვეტილების ასეთი შემთხვევები აღინიშნა *პ.

XXVII. გმირს აღიარებენ

(განმარტება - აღიარება, აღნიშვნა U)

XXVIII. მხილებულია ცრუ გმირი ან ანტაგონისტი

(განმარტება - დენონსაცია, აღნიშვნა O).

XXIX. გმირს ახალი სახე ეძლევა

(განმარტება - ფერისცვალება, აღნიშვნა T)

XXX. მტერი ისჯება

(განმარტება - სასჯელი, აღნიშვნა H)

XXXI. გმირი ქორწინდება და მეფობს

(განმარტება - ქორწილი, აღნიშვნა C**).

აქ მთავრდება ზღაპარი. ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთი ზღაპრის გმირებიზოგიერთ შემთხვევაში, ისინი არ ემორჩილებიან და არ არიან განსაზღვრული არცერთი ზემოაღნიშნული ფუნქციით. ასეთი შემთხვევები ძალიან ცოტაა. ეს არის ან ფორმები, რომელთა გაგება შეუძლებელია შედარებითი მასალის გარეშე, ან სხვა კატეგორიის ზღაპრებიდან გადმოტანილი ფორმები (ხუმრობები, ლეგენდები და ა.შ.). მათ განვსაზღვრავთ, როგორც ბუნდოვან ელემენტებს და აღვნიშნავთ ნ-ით.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მართლაც, ფუნქციების რაოდენობა ძალიან შეზღუდულია. მხოლოდ ოცდათერთმეტი ფუნქცია შეიძლება აღინიშნოს. ამ ფუნქციების ფარგლებში ვითარდება ჩვენი მასალის აბსოლუტურად ყველა ზღაპრის მოქმედება, ისევე როგორც ძალიან ბევრი სხვა ზღაპრის მოქმედება. სხვადასხვა ხალხები. გარდა ამისა, თუ ყველა ფუნქციას ზედიზედ წავიკითხავთ, დავინახავთ, თუ როგორ მოჰყვება ერთი ფუნქცია მეორისგან ლოგიკური და მხატვრული აუცილებლობით. ჩვენ ვხედავთ, რომ, მართლაც, არცერთი ფუნქცია არ გამორიცხავს სხვას. ყველა მათგანი ეკუთვნის ერთ ღეროს და არა რამდენიმე ღეროს, როგორც ზემოთ აღინიშნა.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ფუნქციების ძალიან დიდი რაოდენობა განლაგებულია წყვილებში (აკრძალვა-დარღვევა, გამოძალვა-ექსტრადიცია, ბრძოლა-გამარჯვება, დევნა-გადარჩენა და ა.შ.). სხვა ფუნქციების მოწყობა შესაძლებელია ჯგუფებად. ასე რომ - ნგრევა, გაგზავნა, დაპირისპირების გადაწყვეტილება და სახლიდან გაგზავნა (A B C?) ქმნის შეთქმულებას. გმირის გამოცდა გამცემის მიერ, მისი რეაქცია და ჯილდო (D G Z) ასევე წარმოადგენს გარკვეულ მთლიანობას. ამასთან ერთად არის ცალკეული ფუნქციები (არყოფნა, დასჯა, ქორწინება და ა.შ.).

ზღაპრის რამდენიმე სხვა ელემენტი

A. დამხმარე ელემენტები ფუნქციების ერთმანეთთან დასაკავშირებლად

შეიძლება აღინიშნოს, რომ ფუნქციები ყოველთვის არ მიჰყვება ერთმანეთის მიყოლებით. თუ თანმიმდევრულ ფუნქციებს ასრულებენ სხვადასხვა სიმბოლოები, მაშინ მეორე პერსონაჟმა უნდა იცოდეს რა მოხდა ადრე. ამასთან დაკავშირებით, ზღაპარში შემუშავდა ინფორმაციის მთელი სისტემა, ზოგჯერ მხატვრულად ძალიან თვალშისაცემი ფორმებით; ხანდახან ზღაპარს ენატრება ეს ცნობიერება და შემდეგ გმირები მოქმედებენ ex machina, ან ისინი ყოვლისმცოდნე არიან; მეორეს მხრივ, ის ასევე გამოიყენება იქ, სადაც არსებითად საერთოდ არ არის საჭირო. ამ შეტყობინებებით, მოქმედების დროს, ერთი ფუნქცია უკავშირდება მეორეს.

B. დამხმარე ელემენტები სამჯერ

შეიძლება მოეწყოს როგორც ატრიბუტული ხასიათის ცალკეული დეტალები (სამი გველის თავი), ასევე ინდივიდუალური ფუნქციები, ფუნქციების წყვილი (დევნა - გადარჩენა), ფუნქციების ჯგუფები და მთლიანი სვლები. გამეორება შეიძლება იყოს ერთგვაროვანი (სამი დავალება, ემსახურება სამი წელი), ან გამეორება იძლევა ზრდას (მესამე დავალება ყველაზე რთულია, მესამე ბრძოლა ყველაზე საშინელი), ან უარყოფითი შედეგი ორჯერ, დადებითი ერთხელ.

გ. მოტივები

მოტივები გაგებულია, როგორც პერსონაჟების მიზეზები და მიზნები, რომლებიც იწვევენ მათ გარკვეული მოქმედებების შესრულებას. მოტივები ზოგჯერ ზღაპარს სრულიად განსაკუთრებულ, ნათელ ფერს აძლევს, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მოტივაცია ზღაპრის ყველაზე არასტაბილურ და არასტაბილურ ელემენტებს ეკუთვნის. გარდა ამისა, ისინი წარმოადგენენ ელემენტს ნაკლებად მკაფიო და განსაზღვრულ, ვიდრე ფუნქციები ან პაკეტები.

ფუნქციების განაწილება მსახიობების მიხედვით

ბევრი ფუნქცია ლოგიკურად არის დაჯგუფებული ცნობილი წრეების გარშემო. ეს წრეები ზოგადად შეესაბამება შემსრულებლებს. ეს არის სამოქმედო წრეები. ზღაპარმა იცის მოქმედების შემდეგი წრეები:

1) ანტაგონისტის (მავნებლის) მოქმედების წრე. გადასაფარებლები: განადგურება (A), საბრძოლო ან გმირთან ბრძოლის სხვა ფორმები (B), დევნა (Pr).

2) დონორის (პროვაიდერის) ქმედებების სპექტრი. გადასაფარებლები: ჯადოსნური აგენტის (D) გადაცემის მომზადება, გმირის ჯადოსნური აგენტის (Z) მიწოდება.

3) ასისტენტის მოქმედებების წრე. გადასაფარებლები: გმირის სივრცითი მოძრაობა (R), უბედურების ან დეფიციტის აღმოფხვრა (L), ხსნა დევნისგან (Sp), რთული პრობლემების გადაჭრა (R), გმირის ფერისცვალება (T).

4) პრინცესას (სასურველი პერსონაჟის) და მამის მოქმედებების წრე. მოიცავს: რთული ამოცანების დავალებას (3), ბრენდირება (K), დენონსაცია (O), აღიარება (U), მეორე მავნებლის დასჯა (N), ქორწილი (C*).

5) გამგზავნის მოქმედებების წრე. მოიცავს მხოლოდ გაგზავნას (დაკავშირების მომენტი, B).

6) გმირის მოქმედებების წრე. გადასაფარებლები: გაგზავნა ძიებაში (C?), რეაქცია დონორის მოთხოვნებზე (G), ქორწილი (C *). პირველი ფუნქცია (C?) დამახასიათებელია მაძიებელი გმირისთვის, მსხვერპლი გმირი ასრულებს მხოლოდ დანარჩენს.

7) ცრუ გმირის მოქმედებების წრე ასევე მოიცავს ძიებაში გაგზავნას (C?), დონორის მოთხოვნებზე რეაგირებას - ყოველთვის უარყოფითი (გნეგ) და, როგორც სპეციფიკური ფუნქცია - მატყუარა პრეტენზიები (F).

ამრიგად, ზღაპარი შვიდ პერსონაჟს იცნობს. მოსამზადებელი ნაწილის ფუნქციები (f, b - b, c - w, d - g) ასევე ნაწილდება იმავე სიმბოლოებზე, მაგრამ აქ განაწილება არათანაბარია და ამ ფუნქციებით სიმბოლოების დადგენა შეუძლებელია. გარდა ამისა, არის სპეციალური სიმბოლოები ჩალიჩებისთვის (მომჩივნები, ინფორმატორები, ცილისმწამებლები), ასევე სპეციალური მოღალატეები w ფუნქციისთვის (ინფორმაციის გაცემა: სარკე, ცოცხი, მიუთითებს სად არის სასურველი მსხვერპლი). ეს ასევე მოიცავს ისეთ პერსონაჟებს, როგორიცაა ცალთვალა, ორთვალა და სამთვალა.

მოქმედების პროცესში ახალი სახეების ჩართვის გზები

ანტაგონისტი(მავნე) მოქმედების დროს ორჯერ ჩნდება. პირველად ჩნდება მოულოდნელად, გვერდიდან (დაფრინავს, ცოცავს და ა.შ.), შემდეგ კი ქრება. მეორედ ის შემოდის ზღაპარში, როგორც ნაპოვნი პერსონაჟი, როგორც წესი, მეგზურის შედეგად.

დონორიშეხვდა შემთხვევით, ყველაზე ხშირად ტყეში (ქოხში), ან მინდორში, გზაზე, ქუჩაში.

ჯადოსნური დამხმარე შედის საჩუქრად. ეს წერტილი აღინიშნება Z-ით.

გამგზავნი, გმირი, ცრუ გმირი , ისევე, როგორც პრინცესაშედის საწყის სიტუაციაში. საწყის ვითარებაში გმირების ჩამოთვლისას ხანდახან ცრუ გმირის შესახებ არაფერია ნათქვამი სიტყვებით და მხოლოდ მოგვიანებით ირკვევა, რომ ის სასამართლოში ან სახლში ცხოვრობს. პრინცესა ზღაპარში, როგორც მავნებელი, ორჯერ ჩნდება. მეორედ, მას წარუდგენენ როგორც ნაპოვნ პერსონაჟს და მაძიებელს შეუძლია ჯერ მისი დანახვა, შემდეგ კი მავნებელი (გველი სახლში არ არის, დიალოგი პრინცესასთან), ან პირიქით.

მსახიობების ატრიბუტებზე და მათ მნიშვნელობაზე

"ფორმების დოქტრინა არის გარდაქმნების დოქტრინა." გოეთე.

ქვეშ ატრიბუტებიჩვენ გვესმის პერსონაჟების ყველა გარეგანი თვისების მთლიანობა: მათი ასაკი, სქესი, პოზიცია, გარეგნობა, ამ გარეგნობის თავისებურებები და ა.შ. ეს ატრიბუტები ზღაპარს აძლევს მის სიკაშკაშეს, მის სილამაზეს და ხიბლს. პერსონაჟის ატრიბუტების შესწავლა ქმნის მხოლოდ შემდეგ სამ ძირითად სათაურს: გარეგნობა და ნომენკლატურა, გარეგნობის თავისებურებები, საცხოვრებელი. ამას ემატება რიგი სხვა, უფრო მცირე, დამხმარე ელემენტები.

ზღაპარი თავის სიღრმეში ინახავს უძველესი წარმართობის კვალს, უძველეს წეს-ჩვეულებებსა და რიტუალებს. ზღაპარი თანდათან მეტამორფოზდება და ეს გარდაქმნები, ზღაპრების მეტამორფოზებიც გარკვეულ კანონებს ექვემდებარება. ყველა ეს პროცესი ქმნის ისეთ მრავალფეროვნებას, რაც ძალიან რთული გასაგებია.

და, მიუხედავად ამისა, შესწავლა მაინც შესაძლებელია... ფუნქციების მუდმივობა შენარჩუნებულია და ეს შესაძლებელს გახდის სისტემაში შემოვიდეს იმ ელემენტების, რომლებიც ფუნქციების ირგვლივ არის დაჯგუფებული.

როგორ შევქმნათ ეს სისტემა?

საუკეთესო გზაა ცხრილების შექმნა . ვესელოვსკიმ ისაუბრა ზღაპრების ცხრილების შესახებ, თუმცა მისი შესაძლებლობის ნამდვილად არ სჯეროდა.

ზღაპარი მთლიანობაში

ა. მოთხრობების შერწყმის გზები

მორფოლოგიურად ზღაპარია ნებისმიერი განვითარება საბოტაჟიდან (A) ან ნაკლებობით (a) შუალედური ფუნქციებიდან ქორწინებამდე (C*) ან სხვა ფუნქციები, რომლებიც გამოიყენება როგორც შეწყვეტა, შეიძლება დასახელდეს. საბოლოო ფუნქციები ზოგჯერ არის დაჯილდოება (Z), პრობლემების მოპოვება ან თუნდაც აღმოფხვრა (L), დევნისგან გადარჩენა (Cp) და ა.შ. ჩვენ ამას განვითარებას ვუწოდებთ გადაადგილება. ყოველი ახალი ზიანის ან ზიანის მიყენება, ყოველი ახალი დეფიციტი ქმნის ახალ ნაბიჯს. ერთ ზღაპარს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე სვლა და ტექსტის გაანალიზებისას პირველ რიგში უნდა განისაზღვროს რამდენი სვლისგან შედგება. ერთი ნაბიჯი შეიძლება დაუყოვნებლივ მოჰყვეს მეორეს, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება იყოს გადაჯაჭვული, დაწყებული განვითარება შეჩერებულია, ახალი ნაბიჯი არის ჩასმული. ყოველთვის ადვილი არ არის ნაბიჯის გამოყოფა, მაგრამ ეს ყოველთვის შესაძლებელია სრულყოფილი სიზუსტით. თუმცა, თუ პირობითად განვსაზღვრეთ ზღაპარი, როგორც მოძრაობა, ეს არ ნიშნავს, რომ სვლების რაოდენობა ზუსტად შეესაბამება ზღაპრების რაოდენობას. პარალელურობის, გამეორების და ა.შ სპეციალური ტექნიკა იწვევს იმას, რომ ერთი ზღაპარი შეიძლება შედგებოდეს რამდენიმე სვლისგან.

მოძრაობების კავშირი შეიძლება იყოს შემდეგი:

1) ერთი ნაბიჯი მაშინვე მოჰყვება მეორეს. სავარაუდო სქემაასეთი კავშირები.

2) ახალი ნაბიჯი იწყება პირველის დასრულებამდე. მოქმედება წყდება ეპიზოდური სვლით. ეპიზოდის დასრულების შემდეგ მოდის პირველი ნაბიჯის დასასრული.

3) ეპიზოდი, თავის მხრივ, ასევე შეიძლება შეწყდეს და შემდეგ საკმაოდ რთული სქემები აღმოჩნდეს.

4) ზღაპარი შეიძლება დაიწყოს ერთდროულად ორი ზიანით, რომელთაგან ერთი შეიძლება მთლიანად აღმოიფხვრას ჯერ, შემდეგ კი მეორე. თუ გმირი მოკლეს და მას ჯადოსნური აგენტი მოიპარეს, მაშინ ჯერ მკვლელობა აღმოიფხვრება, შემდეგ კი გატაცებაც.

საკითხავია: რა პირობებში ყალიბდება რამდენიმე სვლა ერთი ზღაპარი და როცა გვაქვს ორი და მეტი ზღაპარი? აქ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, რომ სვლების დაკავშირების გზა არანაირ გავლენას არ ახდენს. აშკარა ნიშნები არ არის. მაგრამ შეიძლება აღინიშნოს რამდენიმე უფრო ნათელი შემთხვევა.

ჩვენ გვაქვს ერთი ამბავი შემდეგ შემთხვევებში:

1) თუ მთელი ზღაპარი შედგება ერთი სვლისგან.

2) თუ ზღაპარი შედგება ორი სვლისგან, რომელთაგან ერთი მთავრდება დადებითად, მეორე კი უარყოფითად. ნიმუში: ნაბიჯი I - დედინაცვალი აძევებს დედინაცვალს. მამა წაიყვანს. ის ბრუნდება საჩუქრებით. ნაბიჯი II - დედინაცვალი აგზავნის თავის ქალიშვილებს, მამა წაიყვანს, ისინი ბრუნდებიან დასჯილი.

4) თუ პირველ რიგში მიიღება ჯადოსნური ინსტრუმენტი, რომელიც გამოიყენება მხოლოდ მეორეში. ნიმუში: გადაადგილება I - ძმები ტოვებენ სახლს, რომ ცხენები მიიღონ თავისთვის. იღებენ მათ, ბრუნდებიან. ნაბიჯი II - გველი ემუქრება პრინცესას. ძმები მიდიან. ცხენების დახმარებით ისინი აღწევენ მიზანს.- აქ, როგორც ჩანს, მოხდა შემდეგი: ჯადოსნური აგენტის ამოღება, რომელიც ჩვეულებრივ მოთავსებულია ზღაპრის შუაგულში, ამ შემთხვევაში წინ მიიწევს, მთავარი სიუჟეტის უკან ( გველის საფრთხე). ჯადოსნური საშუალების შეძენას წინ უძღვის დეფიციტის გაცნობიერება, რომელიც არაფრით არ არის მოტივირებული (ძმებს უცებ მოუნდებათ ცხენების ყოლა), მაგრამ იწვევს ძიებას, ე.ი. გადაადგილება.

5) გვაქვს ერთი ზღაპარიც, თუ უბედურების საბოლოო ლიკვიდაციამდე მოულოდნელად იგრძნობა რაიმე სახის დეფიციტი ან უკმარისობა, რაც იწვევს ახალ ძიებას, ე.ი. ახალი ნაბიჯი, მაგრამ არა ახალი ზღაპარი. ამ შემთხვევებში საჭიროა ახალი ცხენი, კვერცხუჯრედი არის კოშჩეის სიკვდილი და ა.შ., რაც იწვევს ახალ განვითარებას და დაწყებული განვითარება დროებით შეჩერებულია.

8) ზღაპრები, სადაც პერსონაჟები ნაწილდებიან გზის პოსტზე, ასევე შეიძლება ჩაითვალოს მთლიან ზღაპრად. თუმცა გასათვალისწინებელია, რომ თითოეული ძმის ბედს შეუძლია სრულიად ცალკე ზღაპარი მოგვცეს და შესაძლებელია, რომ ეს შემთხვევა განუყოფელი ზღაპრების კატეგორიიდან გამოირიცხოს.

ყველა სხვა შემთხვევაში გვაქვს ორი ზღაპარი და მეტი.

ზღაპარი არის მოთხრობა, რომელიც აგებულია მოცემული ფუნქციების სწორ მონაცვლეობაზე სხვადასხვა სახის, ზოგიერთი მათგანის არარსებობის შემთხვევაში თითოეული მოთხრობისთვის და სხვების გამეორებისას. - ასეთი განმარტებით ტერმინი ჯადოსნური აზრს კარგავს, რადგან მარტივად შეიძლება წარმოვიდგინოთ სრულიად სხვაგვარად აგებული ჯადოსნური, მომხიბვლელი, ფანტასტიკური ზღაპარი (შდრ. გოეთეს ზღაპარი გველისა და შროშანის შესახებ, ანდერსენის ზოგიერთი ზღაპარი. , გარშინის ზღაპრები და სხვ.). მეორეს მხრივ, რამდენიმე არაჯადოსნური ზღაპარიდან ზოგიერთი შეიძლება აშენდეს ზემოაღნიშნული სქემის მიხედვით. ლეგენდების ცნობილი რაოდენობა, ცალკეული ცხოველების ზღაპრები და ცალკეული მოთხრობები ავლენს იმავე სტრუქტურას. ამრიგად, ტერმინი მაგიური უნდა შეიცვალოს სხვა ტერმინით. ასეთი ტერმინის მოძებნა ძალიან რთულია და ამ ზღაპრების მიღმა დროებით ვტოვებთ ძველ სახელს. ის შეიძლება შეიცვალოს სხვა კლასების შესწავლასთან დაკავშირებით, რაც შესაძლებელს გახდის შესაბამისი ტერმინოლოგიის შექმნას. ზღაპრებს შეიძლება ეწოდოს შვიდი პერსონაჟიანი სქემის დაქვემდებარებული ზღაპრები.ეს ტერმინი ძალიან ზუსტია, მაგრამ ძალიან მოუხერხებელია. თუ ისტორიული თვალსაზრისით განვსაზღვრავთ ზღაპრების ამ კლასს, მაშინ ისინი იმსახურებენ მითიური ზღაპრების უძველეს, ახლა გადაგდებულ სახელს.

სწორი კლასიფიკაცია შეიძლება განხორციელდეს სამი გზით:

1) ერთი თვისების ჯიშების მიხედვით (ფოთლოვან და წიწვოვან ხეებს);

2) ერთი და იგივე ნიშან-თვისების არარსებობითა და არსებობით (ხერხემლიანები და უხერხემლოები);

3) ურთიერთგამომრიცხავი თვისებების მიხედვით (არტიოდაქტილები და მღრღნელები ძუძუმწოვრებში).

ერთი კლასიფიკაციის ფარგლებში, ტექნიკა შეიძლება განსხვავდებოდეს მხოლოდ გვარების, სახეობებისა და ჯიშების ან გრადაციის სხვა ხარისხების მიხედვით, მაგრამ გრადაციის თითოეული ხარისხი მოითხოვს თანმიმდევრულობას, მიღების ერთგვაროვნებას.

ნაშრომის ზოგადი თეზისი: ზღაპრების სტრუქტურის სრული ერთგვაროვნება .

თუ ყველა ზღაპარი თავისი ფორმით ასე ერთგვაროვანია, ნიშნავს თუ არა ეს, რომ ისინი ყველა ერთი და იგივე წყაროდან მოდის? მორფოლოგს არ აქვს უფლება უპასუხოს ამ კითხვას. აქ ის თავის დასკვნებს გადასცემს ისტორიკოსს, ან თავად უნდა გახდეს ისტორიკოსი. ერთი წყაროშეიძლება იყოს ფსიქოლოგიური, და ისტორიულ-სოციალური ან საყოფაცხოვრებო.

მთხრობელი შეზღუდულია, არ არის თავისუფალი, არ ქმნის შემდეგ სფეროებში:

1) ფუნქციების ზოგად თანმიმდევრობაში, რომელთა რიცხვი ვითარდება ზემოაღნიშნული სქემის მიხედვით.

2) მთხრობელი არ არის თავისუფალი, შეცვალოს ის ელემენტები, რომელთა ჯიშები ასოცირდება აბსოლუტურ ან ფარდობით დამოკიდებულებასთან.

3) სხვაგვარად მთხრობელი არ არის თავისუფალი აირჩიოს გარკვეული პერსონაჟები მათი ატრიბუტების მიხედვით, თუ საჭიროა გარკვეული ფუნქცია.

4) ცნობილია კავშირი საწყის სიტუაციასა და შემდეგ ფუნქციებს შორის. ასე რომ, თუ საჭიროა ან სურდათ A2 ფუნქციის გამოყენება (ასისტენტის გატაცება), მაშინ ეს ასისტენტი უნდა ჩაერთოს სიტუაციაში.

მთხრობელი თავისუფალია და კრეატიულობას იყენებს შემდეგ სფეროებში:

1) იმ ფუნქციების არჩევისას, რომლებსაც ის გამოტოვებს ან, პირიქით, იყენებს.

2) მეთოდის (ტიპის) არჩევისას, რომლითაც ხორციელდება ფუნქცია. სწორედ ამ გზით იქმნება ახალი ვარიანტები, ახალი სიუჟეტები, ახალი ზღაპრები.

3) მთხრობელი სრულიად თავისუფალია პერსონაჟების ნომენკლატურისა და ატრიბუტების არჩევაში. თეორიულად, თავისუფლება სრულია. ხეს შეუძლია აჩვენოს გზა, წეროს შეუძლია ცხენი მისცეს, ჩიზლს შეუძლია თვალი ადევნოს და ა.შ. ეს თავისუფლებაა კონკრეტული თვისებამხოლოდ ზღაპრები. თუმცა უნდა ითქვას, რომ აქაც ხალხი დიდად არ იყენებს ამ თავისუფლებას. როგორც ფუნქციები მეორდება, ასევე სიმბოლოები. აქ, როგორც უკვე აღინიშნა, განვითარდა ცნობილი კანონი.

4) მთხრობელი თავისუფალია არჩევანში ენის ინსტრუმენტები. ეს უმდიდრესი ტერიტორია არ ექვემდებარება მორფოლოგის შესწავლას, რომელიც სწავლობს ზღაპრის სტრუქტურას. ზღაპრის სტილი არის ფენომენი, რომელიც კონკრეტულად უნდა იქნას შესწავლილი.

კომპოზიციისა და ნაკვეთის საკითხი, ნაკვეთები და ვარიანტები

ზღაპრის მთელი შინაარსი შეიძლება მოკლე წინადადებებით შევაჯამოთ, როგორიცაა: მშობლები ტყეში მიდიან, ბავშვებს უკრძალავენ გასვლას, გველი იტაცებს გოგონას და ა.შ. ყველა პრედიკატი იძლევა ზღაპრების შემადგენლობას, ყველა საგანი, დამატებები და ფრაზის სხვა ნაწილები განსაზღვრავს სიუჟეტს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ერთი და იგივე კომპოზიცია შეიძლება ეფუძნებოდეს სხვადასხვა ნაკვეთს. გველი გაიტაცებს პრინცესას თუ ეშმაკს, გლეხის თუ მღვდლის ქალიშვილს, კომპოზიციის თვალსაზრისით შეუსაბამოა. მაგრამ ეს შემთხვევები შეიძლება ჩაითვალოს სხვადასხვა ნაკვეთად. ჩვენ დავუშვებთ ნაკვეთის ცნების სხვა განმარტებას, მაგრამ ამ განმარტებასშესაფერისია ზღაპრებისთვის.

„დაშვებულია თუ არა ამ სფეროში კითხვა ტიპიური სქემების შესახებ... სქემების, რომლებიც გადაეცა თაობებს, როგორც მზა ფორმულებს, რომლებიც შეიძლება გააცოცხლოს ახალი განწყობით, გამოიწვიოს ახალი ფორმირებები? .. თანამედროვე ნარატიული ლიტერატურა თავისით. რეალობის რთული სიუჟეტი და ფოტოგრაფიული რეპროდუქცია, როგორც ჩანს, გამორიცხავს ამგვარი კითხვის შესაძლებლობას, მაგრამ როდესაც მომავალი თაობებისთვის ის იმავე შორეულ პერსპექტივაში იქნება, როგორც ანტიკურობაა ჩვენთვის, პრეისტორიიდან შუა საუკუნეებამდე, როდესაც დროის სინთეზი, ეს. დიდი გამარტივება, რომელმაც გაიარა ფენომენების სირთულე, შეამცირებს მათ წერტილების ზომამდე, რომლებიც ღრმად შედიან, მათი სტრიქონები შეერწყმება მათ, რაც ახლა გვევლინება, როდესაც გადავხედავთ შორეულ პოეტურ შემოქმედებას და ფენომენებს. სქემატურობა და განმეორება დამკვიდრდება მთელს მანძილზე“ (ვესელოვსკი).

ზღაპრის მორფოლოგია

ვლადიმირ პროპი
"ჯადოსნური" ზღაპრის მორფოლოგია
(შეგროვებული ნამუშევრები)
ზღაპრის მორფოლოგია
ზღაპრის ისტორიული ფესვები
რუსული ზღაპარი
რუსული გმირული ეპოსი
რუსული სოფლის მეურნეობის არდადეგები
ფოლკლორის პოეტიკა
კომედიისა და სიცილის პრობლემები
ზღაპრები. Დღიური. მოგონებები
მოსკოვის ლაბირინთი
ვი.ია.პროპ
(შეგროვებული ნამუშევრები)

[ნეტში ტექსტის სანახავად მომიწია წიგნის რამდენიმე სიმბოლოს შეცვლა:
1) მე შევცვალე ზემოთ ისარი ღია ხვეული სამაგრით (
2) მე შევცვალე ქვემოთ ისარი დახურული ხვეული სამაგრით)
3) სიმბოლოების ხაზგასმა შევცვალე ზედა ზოლით ერთ შემთხვევაში ჩვეულებრივი ხაზგასმით,
სხვა შემთხვევაში, მან ასევე დაამატა HF (ზედა ხაზი) ზემოწერის HF-ში.
გრაფიკულ ფაილებში, შესაბამისად, ყველაფერი წიგნშია.
ყველა კომენტარი პირველ და მეორე ნაწარმოებზე არის მეორე ნაწარმოების ბოლოს (ანუ „ზღაპრის ისტორიულ ფესვებში“).
ჩანართი დიაგრამებით მდებარეობს პირველის ბოლოს (ანუ აქ).
მე გავიმეორებ ამ წიგნში (ისევე როგორც homo ludens-ში), რომ გრაფიკული ფაილები ბრაუზერში უფრო უარესად გამოიყურება, ვიდრე არის, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ უსაფრთხოდ შეხედოთ მათ Word.doc-ში html-ის შენახვით. დაწერეთ შეცდომები ჩემს სტუმრების წიგნში ან [ელფოსტა დაცულია], იმიტომ მაქსიმს უკვე აქვს საკმარისი საზრუნავი]
Სარჩევი
ზღაპრის მორფოლოგია 5
წინასიტყვაობა 5
I. უკანა პლანზე დაბრუნება 6
II. მეთოდი და მასალა 18
III. მსახიობების ფუნქციები 23
IV. ასიმილაცია. ერთი ფუნქციის ორმაგი მორფოლოგიური მნიშვნელობის შემთხვევები 51
V. ზღაპრის რამდენიმე სხვა ელემენტი 54
ა. დამხმარე ელემენტები ფუნქციების ერთმანეთთან დასაკავშირებლად 54
B. დამხმარე ელემენტები სამმაგებისთვის 56
C. მოტივები 57
VI. ფუნქციების განაწილება მსახიობების მიხედვით 60
VII. მოქმედების პროცესში ახალი სახეების ჩართვის გზები 64
VIII. მსახიობების ატრიბუტებისა და მათი მნიშვნელობის შესახებ 66
IX. ზღაპარი მთლიანად 69
ა. მოთხრობების შერწყმის გზები 69
B. ანალიზის მაგალითი 73
გ. კლასიფიკაციის საკითხი 75
დ. სტრუქტურის ცალკეული ფორმების მიმართების შესახებ ზოგად სისტემასთან 79
E. კომპოზიციისა და ნაკვეთის საკითხი, ნაკვეთები და ვარიაციები 87
დასკვნა 89
დანართი I 91
დანართი II 97
დანართი III 103
შენიშვნები ინდივიდუალურ დიაგრამაზე 104
დანართი IV 108
INSERT
დანართი V აფანასიევის ზღაპრების რევოლუციამდელი გამოცემების ნუმერაციის თარგმანი პოსტრევოლუციური გამოცემების ნუმერაციისთვის
ზღაპრების გარჩევის სქემები დასაწყისი დასასრული
ვლადიმერ იაკოვლევიჩ პროპ. ზღაპრის მორფოლოგია. ზღაპრების ისტორიული ფესვები. (V. Ya. Propp.-ის შეგროვებული ნამუშევრები) E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva კომენტარები. კრებული, სამეცნიერო გამოცემა, IV პეშკოვის ტექსტური კომენტარი. - გამომცემლობა "ლაბირინთი", მ., 1998. - 512გვ.
პირველად გამოქვეყნდა ცნობილი დილოგია ზღაპრის შესახებ, როგორც ცალკეული (ავტორის განზრახვის მიხედვით) ნაწარმოები. ვრცელი კომენტარების სტატიები, ბიბლიოგრაფია, სახელების ინდექსი, პერსონაჟების ინდექსი წიგნს აქცევს ზღაპრების საგანმანათლებლო და საცნობარო სახელმძღვანელოდ, ხოლო ჰუმანიტარული მასალის უჩვეულოდ ფართო სპექტრი, მისი განვითარების სიღრმე და წარმოდგენის გასაგები სტილი დიდი ხანია შემოაქვს მის შემადგენელ ნაშრომებს. თანამედროვე განათლებული ადამიანის გლობალურ კულტურულ ფონდში.
ზღაპრის მორფოლოგია
წინასიტყვაობა
მორფოლოგია ჯერ კიდევ უნდა იყოს ლეგიტიმირებული, როგორც სპეციალური მეცნიერება, რომელიც თავის ძირითად საგანს აქცევს იმას, რასაც სხვებში განიხილავენ ხანდახან და ხანდახან, შეაგროვებს იქ გაფანტულს და ჩამოაყალიბებს ახალ თვალსაზრისს, რომელიც აადვილებს და მოსახერხებელს ხდის საგნების განხილვას. ბუნების. ფენომენები, რომელთანაც ის ეხება, ძალზე მნიშვნელოვანია; ის გონებრივი ოპერაციები, რომლითაც იგი ადარებს ფენომენებს, შეესაბამება ადამიანის ბუნებას და სასიამოვნოა მისთვის, ისე, რომ წარუმატებელი გამოცდილებაც კი მაინც აერთიანებს სარგებლობასა და სილამაზეს.
გოეთე.
სიტყვა მორფოლოგია ნიშნავს ფორმების შესწავლას. ბოტანიკაში მორფოლოგია გაგებულია, როგორც მოძღვრება მცენარის შემადგენელი ნაწილების, მათი ურთიერთობის ერთმანეთთან და მთლიანთან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დოქტრინა მცენარის სტრუქტურის შესახებ.
არავის უფიქრია ზღაპრის ცნებისა და ტერმინის მორფოლოგიის შესაძლებლობაზე. იმავდროულად, ფოლკლორული ზღაპრების დარგში ფორმების გათვალისწინება და სისტემაში კანონზომიერებების დადგენა შესაძლებელია იმავე სიზუსტით, რომლითაც შესაძლებელია ორგანული წარმონაქმნების მორფოლოგია.
თუ ამის მტკიცება არ შეიძლება ზღაპარზე მთლიანობაში, მთლიანობაში, მაშინ ნებისმიერ შემთხვევაში შეიძლება ითქვას ეგრეთ წოდებულ ზღაპრებზე, ზღაპრებზე „ამ სიტყვის სწორი გაგებით“. ნამდვილი ნამუშევარი მათ ეძღვნება.
შემოთავაზებული გამოცდილება საკმაოდ შრომატევადი მუშაობის შედეგია. ასეთი შედარებები მკვლევარისგან გარკვეულ მოთმინებას მოითხოვს. მაგრამ ჩვენ შევეცადეთ გვეპოვა პრეზენტაციის ისეთი ფორმა, რომელიც ზედმეტად არ აცდუნებს მკითხველის მოთმინებას, გაამარტივებს და ამცირებს, სადაც ეს შესაძლებელია.
მუშაობა სამ ეტაპად გაიარა. თავდაპირველად, ეს იყო ფართო კვლევა დიდი რაოდენობით ცხრილებით, სქემებითა და ანალიზით. ასეთი ნაწარმოების გამოცემა უკვე შეუძლებელი იყო მისი დიდი მოცულობის გამო. განხორციელდა შემცირება, გათვლილი მინიმალური მოცულობისთვის მაქსიმალური შინაარსით. მაგრამ ასეთი შემოკლებული, ლაკონური პრეზენტაცია სცილდება
5
თქვენს მკითხველს: ეს ჰგავდა გრამატიკას ან ჰარმონიის სახელმძღვანელოს. ფორმატი უნდა შეცვლილიყო. მართალია, არის რაღაცეები, რისი პოპულარულად თქმაც შეუძლებელია. ისინი ამ საქმეში არიან. მაგრამ მაინც მგონია, რომ დღევანდელი სახით ნაწარმოები ხელმისაწვდომია ზღაპრების ყველა მოყვარულისთვის, თუ მას თავად სურს მოგვყვეს ზღაპრული მრავალფეროვნების ლაბირინთში, რომელიც ბოლოს მის წინაშე მშვენიერი ერთგვაროვნების სახით გამოჩნდება.
უფრო ლაკონური და ცოცხალი გამოფენის ინტერესებიდან გამომდინარე, ბევრი უნდა შეეწირა, რასაც სპეციალისტი აფასებდა. თავდაპირველი სახით, ნაწარმოები, გარდა იმ ნაწილებისა, რომლებიც ქვემოთ მოცემულია, მოიცავდა მსახიობთა ატრიბუტების (ანუ, როგორც ასეთი პერსონაჟების) მდიდარი სფეროს შესწავლას; მან დეტალურად განიხილა მეტამორფოზის, ანუ ზღაპრის ტრანსფორმაციის საკითხები; ჩართული იყო დიდი შედარებითი ცხრილები (დანართში დარჩა მხოლოდ მათი სათაურები), მთელ სამუშაოს წინ უძღოდა უფრო მკაცრი მეთოდოლოგიური მონახაზი. მას უნდა შეესწავლა ზღაპრის არა მხოლოდ მორფოლოგიური, არამედ სრულიად განსაკუთრებული ლოგიკური სტრუქტურის შესწავლა, რამაც გზა გაამზადა ზღაპრის ისტორიული შესწავლისთვის. თავად პრეზენტაცია უფრო დეტალური იყო. ელემენტები, რომლებიც აქ მხოლოდ როგორც ასეთია ხაზგასმული, ექვემდებარება დეტალური განხილვადა შედარება. მაგრამ ელემენტების შერჩევა არის მთელი სამუშაოს ღერძი და წინასწარ განსაზღვრავს დასკვნებს. ესკიზების დასრულებას თავად გამოცდილი მკითხველი შეძლებს.

I. კითხვის ისტორიისკენ
მეცნიერების ისტორია ყოველთვის ძალიან მნიშვნელოვანი ხედვაიმ წერტილში, სადაც ჩვენ ვართ; ჩვენ ვაფასებთ, მართალია, ჩვენს წინამორბედებს და გარკვეულწილად მადლობას ვუხდით მათ ჩვენი გაწეული სამსახურისთვის. მაგრამ არავის უყვარს მათი მოწამეებად მიჩნევა, რომლებსაც დაუძლეველი მიზიდულობა სახიფათო, ზოგჯერ თითქმის უიმედო სიტუაციებში მიჰყავდა; და მაინც, წინაპრები, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ჩვენს არსებობას, ხშირად უფრო მეტი სერიოზულობა აქვთ, ვიდრე იმ შთამომავლებს შორის, რომლებიც ცხოვრობენ ამ მემკვიდრეობით.
გოეთე.
ჩვენი საუკუნის პირველ მესამედში ზღაპრების შესახებ სამეცნიერო ლიტერატურა არც თუ ისე მდიდარი იყო. გარდა იმისა, რომ რამდენიმე ნაშრომი გამოქვეყნდა, ბიბლიოგრაფიულ მოხსენებებში ნაჩვენები იყო შემდეგი სურათი: გამოქვეყნდა ტექსტების უმეტესობა, იყო საკმაოდ ბევრი ნაშრომი კონკრეტულ საკითხებზე და შედარებით ცოტა ზოგადი ხასიათის ნაშრომები. თუ ისინი იყვნენ, მაშინ უმეტეს შემთხვევაში ისინი არ იყვნენ მკაცრად საძიებო, არამედ ფილოსოფიური და სამოყვარულო.
6
ისინი გასული საუკუნის ერუდირებული ნატურფილოსოფოსების ნაშრომებს წააგავდა, ჩვენ კი ზუსტი დაკვირვებები, ანალიზი და დასკვნები გვჭირდებოდა. აი, როგორ გამოიყურება პროფ. მ. სპერანსკი: „მიგნებებზე შეჩერების გარეშე, სამეცნიერო ეთნოლოგია აგრძელებს ძიებას, რადგან შეგროვებული მასალა ჯერ კიდევ არასაკმარისია. ზოგადი მშენებლობა. ამრიგად, მეცნიერება კვლავ მიმართავს მასალის შეგროვებას და ამ მასალის დამუშავებას მომავალი თაობების ინტერესებიდან გამომდინარე, მაგრამ რა იქნება ეს განზოგადება და როდის შევძლებთ მათ გაკეთებას, უცნობია“ (Speransky 400).
რა არის ამ უძლურების მიზეზი, ეს ჩიხი, რომელშიც 1920-იან წლებში ზღაპრების მეცნიერება ჩავარდა?
სპერანსკი ამაში მასალის ნაკლებობას აბრალებს. მაგრამ მრავალი წელი გავიდა მას შემდეგ რაც ზემოაღნიშნული სტრიქონები დაიწერა. ამ ხნის განმავლობაში დასრულდა ი.ვოლტეს და გ.პოლივკას კაპიტალური ნაშრომი, სახელწოდებით „შენიშვნები ძმები გრიმების ზღაპრებზე“ (ბოლტე, პოლივკა). აქ, ამ კოლექციის თითოეული ზღაპრის ქვეშ, შეჯამებულია ვარიანტები მთელი მსოფლიოდან. ბოლო ტომისრულდება ბიბლიოგრაფიით, სადაც მოცემულია წყაროები, ანუ ყველა ცნობილია ავტორებისთვისზღაპრების კრებულები და ზღაპრების შემცველი სხვა მასალები. ეს სია მოიცავს დაახლოებით 1200 სათაურს. მართალია, მასალებს შორის არის შემთხვევითი, პატარა მასალებიც, მაგრამ არის ისეთი ძირითადი კრებულებიც, როგორიცაა "ათას ერთი ღამე" ან აფანასიევის კრებული თავისი 400 ტექსტით. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. უზარმაზარი ზღაპრული მასალა ჯერ არ გამოქვეყნებულა, ზოგიერთი მათგანი არც კი არის აღწერილი. იგი ინახება სხვადასხვა დაწესებულებებისა და პირების არქივებში. ზოგიერთი კოლექცია ხელმისაწვდომია სპეციალისტისთვის. ამის წყალობით, ზოგიერთ შემთხვევაში შესაძლებელია ბოლტეს და პოლივკას მასალის გაზრდა. მაგრამ თუ ეს ასეა, მაშინ საერთოდ რამდენი ზღაპარი გვაქვს ხელთ? და კიდევ: არის თუ არა ბევრი ისეთი მკვლევარი, ვისაც ერთი ნაბეჭდი მასალა მაინც აქვს გაშუქებული?
ასეთ პირობებში აბსოლუტურად არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ „შეგროვებული მასალა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი“.
ასე რომ, საქმე არ არის მასალის რაოდენობაზე. საქმე სხვაა: სწავლის მეთოდებში.
მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკურ და მათემატიკურ მეცნიერებებს აქვს თანმიმდევრული კლასიფიკაცია, სპეციალური კონგრესების მიერ მიღებული ერთიანი ტერმინოლოგია, მასწავლებლებიდან მოსწავლეებამდე გაუმჯობესებული მეთოდოლოგია, ჩვენ ეს ყველაფერი არ გვაქვს. ზღაპრული მასალის მრავალფეროვნება და მრავალფეროვნება განაპირობებს იმას, რომ სიცხადე, სიზუსტე კითხვების ფორმულირებასა და გადაწყვეტაში მხოლოდ დიდი სირთულეებით მიიღწევა. ეს თხზულება არ ისახავს მიზნად ზღაპრის შესწავლის ისტორიის თანმიმდევრულ აღწერას. მოკლე შესავალ თავში, ეს შეუძლებელია და ამის დიდი საჭიროება არ არის, რადგან ეს ამბავი უკვე არაერთხელ იყო მოთხრობილი. ჩვენ მხოლოდ ვეცდებით კრიტიკულად განვმარტოთ ზღაპრის შესწავლის რამდენიმე ძირითადი ამოცანის გადაჭრის მცდელობები და გზადაგზა გავაცნოთ მკითხველს ამ პრობლემების წრე.
ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენს ირგვლივ არსებული ფენომენები და ობიექტები შეიძლება შევისწავლოთ მათი შემადგენლობისა და სტრუქტურის მხრივ, ან მათი წარმოშობის მხრივ, ან იმ პროცესებისა და ცვლილებების მხრიდან, რომლებსაც ისინი ექვემდებარებიან. ასევე საკმაოდ აშკარაა და არ საჭიროებს რაიმე მტკიცებულებას, რომ რაიმე ფენომენის წარმოშობაზე საუბარი მხოლოდ ამ ფენომენის აღწერის შემდეგ შეიძლება.
იმავდროულად, ზღაპრის შესწავლა ძირითადად მხოლოდ გენეტიკურად განხორციელდა, უმეტესწილად წინასწარი სისტემატური აღწერის მცდელობის გარეშე. ამ დროისთვის ჩვენ არ ვისაუბრებთ ზღაპრების ისტორიულ შესწავლაზე, ვისაუბრებთ მხოლოდ მათ აღწერაზე - რადგან გენეტიკაზე საუბარი აღწერის საკითხის განსაკუთრებული გაშუქების გარეშე, როგორც ჩვეულებრივ ხდება, სრულიად უსარგებლოა. გასაგებია, რომ სანამ ახსნით კითხვას, თუ საიდან მოდის ზღაპარი, აუცილებელია პასუხი გასცეს კითხვას, თუ რა არის იგი.
იმის გამო, რომ ზღაპარი უკიდურესად მრავალფეროვანია და, როგორც ჩანს, მისი ერთბაშად შესწავლა შეუძლებელია, მასალა უნდა დაიყოს ნაწილებად, ანუ კლასიფიცირებული იყოს. სწორი კლასიფიკაცია ერთ-ერთი პირველი ნაბიჯია მეცნიერული აღწერა. შემდგომი შესწავლის სისწორე ასევე დამოკიდებულია კლასიფიკაციის სისწორეზე. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ კლასიფიკაცია წარმოადგენს ყველა კვლევის საფუძველს, ის თავად უნდა იყოს გარკვეული წინასწარი კვლევის შედეგი. იმავდროულად, ჩვენ ვხედავთ საპირისპიროს: მკვლევართა უმეტესობა იწყებს კლასიფიკაციით, მას გარედან მასალაში შემოაქვს და არა მასალისგან არსებითად. როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, უფრო მეტიც, კლასიფიკატორები ყველაზე ხშირად არღვევენ მარტივი წესებიდაყოფა. აქ ჩვენ ვპოულობთ იმ ჩიხის ერთ-ერთ მიზეზს, რომელზეც სპერანსკი საუბრობს.
მოდით შევხედოთ რამდენიმე მაგალითს.
ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული დაყოფა არის ზღაპრებად დაყოფა შესანიშნავი შინაარსით, ზღაპრები ყოველდღიური ცხოვრებიდან და ზღაპრები ცხოველებზე*. ერთი შეხედვით ყველაფერი კარგად ჩანს. მაგრამ უნებურად ჩნდება კითხვა: განა ცხოველებზე ზღაპრები არ შეიცავს სასწაულის ელემენტს, ზოგჯერ ძალიან დიდ ზომებს? და პირიქით: ცხოველები არ თამაშობენ ძალიან მნიშვნელოვან როლს შესანიშნავ ზღაპრებში? შეიძლება თუ არა ასეთი ნიშანი საკმარისად ზუსტი ჩაითვალოს? აფანასიევი, მაგალითად, მეთევზისა და თევზის ზღაპარს კლასიფიცირდება როგორც
________________
* შემოთავაზებული W.F. Miller-ის მიერ. ეს კლასიფიკაცია არსებითად ემთხვევა მითოლოგიური სკოლის კლასიფიკაციას (მითიური, ცხოველების შესახებ, ყოველდღიური).
8
ზღაპრები ცხოველების შესახებ. მართალია თუ არა? თუ არა სწორი, მაშინ რატომ? ქვემოთ დავინახავთ, რომ ზღაპარი უდიდესი სიმარტივით ანიჭებს ერთსა და იმავე მოქმედებებს ადამიანებს, საგნებსა და ცხოველებს. ეს წესი ძირითადად ე.წ ზღაპრებს ეხება, მაგრამ ზოგადად ზღაპრებში გვხვდება. ამ მხრივ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია მოსავლის გაყოფის ზღაპარი („ჩემ, მიშა, ზედა, ფესვები გაქვს“). რუსეთში მოტყუებული დათვია, დასავლეთში კი ეშმაკი. შესაბამისად, ეს ზღაპარი, დასავლური ვერსიის ჩართვით, მოულოდნელად ამოვარდება ცხოველებზე ზღაპრების სერიიდან. სად წავა? გასაგებია, რომ ეს ასე არ არის ყოველდღიური ზღაპარი, რადგან საიდან ჩანს, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოსავალი ასე იყოფა? მაგრამ ეს არ არის მშვენიერი შინაარსის ზღაპარი. ეს საერთოდ არ ჯდება ამ კლასიფიკაციაში.
მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ ზემოაღნიშნული კლასიფიკაცია ფუნდამენტურად სწორია. მკვლევარები აქ ინსტინქტით ხელმძღვანელობდნენ და მათი სიტყვები არ შეესაბამება იმას, რასაც სინამდვილეში გრძნობდნენ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე შეცდეს ცეცხლოვანი ფრინველის ზღაპრის მითითებით და რუხი მგელიცხოველების შესახებ ისტორიებზე. ჩვენთვის ასევე გასაგებია, რომ აფანასიევი შეცდა ოქროს თევზის ზღაპარს. მაგრამ ჩვენ ამას ვხედავთ არა იმიტომ, რომ ცხოველები ფიგურირებენ ან არ ფიგურირებენ ზღაპრებში, არამედ იმიტომ, რომ ზღაპრებს აქვთ განსაკუთრებული სტრუქტურა, რომელიც მაშინვე იგრძნობა და განსაზღვრავს კატეგორიას, თუმცა ჩვენ ეს არ ვიცით. ნებისმიერი მკვლევარი, რომელიც ამბობს, რომ კლასიფიცირდება მოცემული სქემის მიხედვით, რეალურად სხვაგვარად კლასიფიცირდება. მაგრამ, საკუთარ თავს ეწინააღმდეგება, ის აკეთებს ზუსტად იმას, რაც სწორია. მაგრამ თუ ეს ასეა, თუ დაყოფა ქვეცნობიერად ეფუძნება ზღაპრის სტრუქტურას, რომელიც ჯერ არ არის შესწავლილი და არც კი დაფიქსირებულა, მაშინ ზღაპრების მთელი კლასიფიკაცია ახალ გზაზე უნდა დადგეს. ის უნდა ითარგმნოს ფორმალურ, სტრუქტურულ მახასიათებლებად. და ამისთვის ეს ნიშნები უნდა იყოს შესწავლილი.
მაგრამ ჩვენ წინ ვდგავართ. გამოკვეთილი პოზიცია დღემდე გაურკვეველია. შემდგომი მცდელობები არსებითად არ იწვევს გაუმჯობესებას. მაგალითად, თავის ცნობილ ნაშრომში „ერების ფსიქოლოგია“ ვუნდტი გვთავაზობს შემდეგ დაყოფას (Wundt 346 ff.):
1) მითოლოგიური ზღაპრები-იგავები (Mythologische Fabelmarchen).
2) სუფთა ზღაპრები (Reine Zaubermarchen).
3) ბიოლოგიური ზღაპრები და იგავ-არაკები (Biologische Marchen und Fabein).
4) სუფთა ზღაპრები ცხოველებზე (Reine Tierfabeln).
5) "წარმოშობის" ზღაპრები (Abstammungsmarchen).
6) მხიარული ზღაპრები და ზღაპრები (ScherZmarchen und ScherZfabeln).
7) ზნეობრივი იგავ-არაკები (Moralische Fabein).
ეს კლასიფიკაცია ბევრად უფრო მდიდარია, ვიდრე წინა, მაგრამ ის ასევე იწვევს
9
წინააღმდეგობები. Fable (ტერმინი, რომელიც ხუთჯერ გვხვდება შვიდი ციფრით) არის ფორმალური კატეგორია. რას გულისხმობდა ვუნდტი ამაში, გაუგებარია. ტერმინი „ხუმრობა“ ზღაპარი ზოგადად მიუღებელია, რადგან ერთი და იგივე ზღაპარი შეიძლება განიმარტოს როგორც გმირულად, ასევე კომიკურად. შემდეგი კითხვაა: რა განსხვავებაა „სუფთა ცხოველურ ზღაპარს“ და „ზნეობრივ ზღაპარს“ შორის? რატომ არ არის „სუფთა იგავ-არაკები“ „მორალური“ და პირიქით?
გაანალიზებული კლასიფიკაციები ეხება ზღაპრების განაწილებას კატეგორიების მიხედვით. ზღაპრების კატეგორიების მიხედვით განაწილებასთან ერთად ხდება დაყოფა ნაკვეთების მიხედვით.
თუ კატეგორიებად დაყოფის ვითარება არასახარბიელოა, მაშინ ნაკვეთებად დაყოფით იწყება სრული ქაოსი. აღარ ვისაუბრებთ იმაზე, რომ ასეთი რთული, განუსაზღვრელი ცნება, როგორც სიუჟეტი, ან საერთოდ არ არის დაკონკრეტებული, ან თითოეული ავტორი თავისებურად აკონკრეტებს. წინ რომ ვიხედოთ, ვიტყვით, რომ ზღაპრების სიუჟეტებად დაყოფა არსებითად საერთოდ შეუძლებელია. ის ასევე უნდა განთავსდეს ახალ გზაზე, როგორიცაა კატეგორიის მიხედვით დაყოფა. ზღაპრებს ერთი თვისება აქვთ: ერთი ზღაპრის შემადგენელი ნაწილები შეიძლება ყოველგვარი ცვლილების გარეშე გადავიდეს მეორეზე. ქვემოთ, გადაადგილების ეს კანონი უფრო დეტალურად იქნება ახსნილი, მაგრამ ახლა ჩვენ შეგვიძლია შემოვიფარგლოთ იმით, რომ, მაგალითად, ბაბა იაგა გვხვდება მრავალფეროვან ზღაპრებში, სხვადასხვა სიუჟეტებში. ეს თვისება ზღაპრის სპეციფიკური თვისებაა. ამასობაში, მიუხედავად ამ მახასიათებლისა, სიუჟეტი, როგორც წესი, ასე განისაზღვრება: ზღაპრის ერთი ნაწილი აღებულია (ხშირად შემთხვევითი, უბრალოდ თვალისმომჭრელი), ემატება წინდებული „ო“ და განმარტება მზადაა. ასე რომ, ზღაპარი, რომელშიც არის ბრძოლა გველთან, არის ზღაპარი "გველებთან ბრძოლის შესახებ", ზღაპარი, რომელშიც არის კოშეი, არის ზღაპარი "კოშეის შესახებ" და ა.შ. და არ არსებობს ერთი პრინციპი. განმსაზღვრელი ელემენტების არჩევანი. თუ ახლა გავიხსენებთ გადაადგილების კანონს, მაშინ ლოგიკური გარდაუვალობით მივიღებთ დაბნეულობას, უფრო სწორად, ჯვარედინი დაყოფას და ასეთი კლასიფიკაცია ყოველთვის ამახინჯებს შესასწავლი მასალის არსს. ამას ემატება დაყოფის ძირითადი პრინციპის შეუსაბამობა, ანუ ირღვევა ლოგიკის კიდევ ერთი ელემენტარული წესი. ეს მდგომარეობა დღემდე გრძელდება.
ამ საკითხს ორი მაგალითით განვიხილავთ. 1924 წელს გამოჩნდა წიგნი ოდესის პროფესორის რ.მ.ვოლკოვის (ვოლკოვის) ზღაპრის შესახებ. ვოლკოვი თავისი ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან ადგენს, რომ ფანტასტიურმა ზღაპარმა 15 ნაკვეთი იცის. ეს ისტორიები შემდეგია:
1) უდანაშაულო დევნილთა შესახებ.
2) გმირი-სულელის შესახებ.
3) დაახლოებით სამი ძმა.
10
4) გველების მებრძოლების შესახებ.
5) პატარძლების მოპოვების შესახებ.
6) ბრძენი ქალწულის შესახებ.
7) დაწყევლილთა და მოჯადოებულთა შესახებ.
8) ტალიმენის მფლობელის შესახებ.
9) მშვენიერი ობიექტების მფლობელის შესახებ.
10) მოღალატე ცოლის შესახებ და ა.შ.
როგორ დადგინდა ეს 15 ნაკვეთი, არ ზუსტდება. თუ გადახედავთ დაყოფის პრინციპს, მიიღებთ შემდეგს: პირველი კატეგორია განისაზღვრება სიუჟეტით (ქვემოთ ვნახავთ, რა არის სინამდვილეში აქ), მეორე - გმირის პერსონაჟით, მესამე - გმირების რაოდენობა, მეოთხე - მოქმედების ერთ-ერთი მომენტით და ა.შ. ამდენად, დაყოფის პრინციპი საერთოდ არ არსებობს. მართლა ქაოსია. არ არსებობს ზღაპრები, სადაც სამი ძმა (მესამე კატეგორიის) პატარძლებს (მეხუთე კატეგორია) აჩენს? თილისმის პატრონი ამ თილისმით არ სჯის მოღალატე ცოლს? ამრიგად, ეს კლასიფიკაცია არ არის მეცნიერული კლასიფიკაცია ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით, ის სხვა არაფერია, თუ არა პირობითი ინდექსი, რომლის ღირებულება ძალიან საეჭვოა. და როგორ შეიძლება ასეთი კლასიფიკაცია თუნდაც დისტანციურად შევადაროთ მცენარეთა ან ცხოველთა კლასიფიკაციას, რომელიც დამზადებულია არა თვალით, არამედ მასალის ზუსტი და ხანგრძლივი წინასწარი შესწავლის შემდეგ?
სიუჟეტების კლასიფიკაციის საკითხს რომ შევეხეთ, ჩუმად ვერ გადავცდებით ანტი აარნეს ზღაპრების ინდექსს (Aarne 1911). აარნე არის ე.წ. ფინური სკოლის ერთ-ერთი დამფუძნებელი. ამ სკოლის ნამუშევრები დღესდღეობით ზღაპრული შესწავლის მწვერვალს წარმოადგენს. ამ ტენდენციის სათანადო შეფასების ადგილი არ არის. მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ სამეცნიერო ლიტერატურაში არის საკმაოდ მნიშვნელოვანი რაოდენობის სტატიები და შენიშვნები ცალკეული ნაკვეთების ვარიანტების შესახებ. ასეთი ვარიანტები ზოგჯერ ამოღებულია ყველაზე მოულოდნელი წყაროებიდან. თანდათან ბევრი მათგანი გროვდება, მაგრამ სისტემატური განვითარება არ ხდება. სწორედ აქ არის მიმართული ძირითადად ახალი მიმართულების ყურადღება. ამ სკოლის წარმომადგენლები ამოიღებენ და ადარებენ ცალკეული ნაკვეთების ვარიანტებს მათი მსოფლიო გავრცელების მიხედვით. მასალა გეოეთნოგრაფიულად ჯგუფდება ცნობილი, განვითარებული სისტემის მიხედვით და შემდეგ კეთდება დასკვნები ნაკვეთების ძირითადი აგებულების, გავრცელებისა და წარმოშობის შესახებ. თუმცა, ეს მიდგომა ასევე იწვევს უამრავ წინააღმდეგობას. როგორც ქვემოთ ვნახავთ, სიუჟეტები (განსაკუთრებით ზღაპრების ნაკვეთები) მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან. სად მთავრდება ერთი სიუჟეტი თავისი ვარიანტებით და სად იწყება მეორე, მხოლოდ ზღაპრების ნაკვეთთაშორისი შესწავლისა და ნაკვეთებისა და ვარიანტების შერჩევის პრინციპის ზუსტი დაფიქსირების შემდეგ არის შესაძლებელი. მაგრამ ეს არ არის. შეცვლა
11
აქ ასევე არ არის გათვალისწინებული ელემენტების მგრძნობელობა. ამ სკოლის ნამუშევრები წარმოიქმნება არაცნობიერი წინაპირობიდან, რომ თითოეული ნაკვეთი არის რაღაც ორგანულად მთლიანი, რომ ის შეიძლება გამოერთოს სხვა ნაკვეთებს და დამოუკიდებლად შეისწავლოს.
იმავდროულად, ერთი ნაკვეთის მეორისგან სრულიად ობიექტური გამოყოფა და ვარიანტების შერჩევა სულაც არ არის მარტივი საქმე. ზღაპრის სიუჟეტები იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, ისე ერთმანეთში გადახლართული, რომ ეს საკითხი სიუჟეტების შერჩევამდე განსაკუთრებულ წინასწარ შესწავლას მოითხოვს. ასეთი კვლევის გარეშე მკვლევარი თავის გემოვნებაზეა დარჩენილი, ობიექტური გამიჯვნა კი უბრალოდ შეუძლებელია. ავიღოთ ერთი მაგალითი. ზღაპრის "Frau Holle" ვარიანტებს შორის ბოლტე და პოლივკა მოჰყავს აფანასიევის ზღაპარს "ბაბა იაგა" (Af. 102). ამ სიუჟეტზე არის მითითებები სხვა ძალიან მრავალფეროვან ზღაპრებზე. მაგრამ მათ არ მოჰყავთ ზღაპარი „მოროზკო“. საკითხავია რატომ? აქ ხომ იგივეა დედინაცვალის გაძევება და მისი დაბრუნება საჩუქრებით, იგივე საკუთარი ქალიშვილის გაშვება და მისი დასჯა. არა მხოლოდ ეს: ბოლოს და ბოლოს, ორივე მოროზკო და "ფრაუ ჰოლე" წარმოადგენენ ზამთრის პერსონიფიკაციას, მაგრამ გერმანულ ზღაპარში ჩვენ გვაქვს პერსონიფიკაცია ქალის სახით, ხოლო რუსულში - მამრობითი. მაგრამ, როგორც ჩანს, "მოროზკო", ამ ზღაპრის მხატვრული სიკაშკაშის გამო, სუბიექტურად ფიქსირდება, როგორც გარკვეული ზღაპრული ტიპი, როგორც გარკვეული დამოუკიდებელი ნაკვეთი, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი ვარიანტები. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ არ არსებობს ერთი ნაკვეთის მეორისგან გამიჯვნის სრულიად ობიექტური კრიტერიუმები. სადაც ერთი მკვლევარი ნახავს ახალ ნაკვეთს, მეორე იხილავს ვარიანტს და პირიქით. ძალიან მარტივი მაგალითი მოვიყვანეთ, მაგრამ მასალის გაფართოება და გაფართოება, სირთულეები იზრდება და იზრდება.
მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, ამ სკოლის მეთოდები უპირველეს ყოვლისა მოითხოვდა ნაკვეთების ჩამონათვალს.
ასეთი სიის შედგენა აარნემ იკისრა.
ეს სია საერთაშორისო გამოყენებაში შევიდა და ზღაპრის შესწავლას უდიდესი სამსახური გაუწია: აარნეს ინდექსის წყალობით, ზღაპრის დაშიფვრა შესაძლებელია. ნაკვეთებს უწოდებენ აარნის ტიპებს და თითოეული ტიპი დანომრილია. ზღაპრების მოკლე სიმბოლო (ამ შემთხვევაში, ინდექსის ნომრის მითითება) ძალიან მოსახერხებელია.
მაგრამ ამ უპირატესობებთან ერთად, ინდექსს აქვს მრავალი მნიშვნელოვანი ნაკლიც: როგორც კლასიფიკაცია, ის არ არის თავისუფალი იმ შეცდომებისგან, რომლებსაც ვოლკოვი უშვებს. ძირითადი კატეგორიებია: I. ზღაპრები ცხოველებზე. II. რეალურად ზღაპრები. III. ხუმრობები. ჩვენ შეგვიძლია ადვილად ამოვიცნოთ ძველი მეთოდები, რისთვისაც გადაწყობილია ახალი გზა. (რაღაც უცნაურია, რომ ცხოველების შესახებ ზღაპრები არ არის აღიარებული საკუთრივ ზღაპრად). შემდეგი, მინდა ვიკითხო: გვაქვს თუ არა ასეთი ზუსტი შესწავლაანეგდოტის კონცეფცია
12
შეძლებდნენ ისინი საკმაოდ მშვიდად გამოიყენონ (შდრ. ვუნდტის იგავ-არაკები)? ჩვენ არ შევეხებით ამ კლასიფიკაციის დეტალებს, მაგრამ მხოლოდ იმ ზღაპრებზე შევჩერდებით, რომლებიც მან ქვეკლასად გამოყო. სხვათა შორის, ავღნიშნოთ, რომ ქვეკატეგორიების შემოღება აარნეს ერთ-ერთი დამსახურებაა, რადგან გვარებად, სახეობებად და ჯიშებად დაყოფა მასზე ადრე არ იყო განვითარებული. ზღაპრები, აარნეს მიხედვით, მოიცავს შემდეგ კატეგორიებს: 1) მშვენიერი მოწინააღმდეგე, 2) მშვენიერი მეუღლე (ცოლი), 3) მშვენიერი დავალება, 4) მშვენიერი დამხმარე, 5) მშვენიერი საგანი, 6) მშვენიერი ძალა ან უნარი, 7) სხვა შესანიშნავი მოტივები. ამ კლასიფიკაციასთან დაკავშირებით, ვოლკოვის კლასიფიკაციის წინააღმდეგი შეიძლება განმეორდეს თითქმის სიტყვასიტყვით. რაც შეეხება, მაგალითად, იმ ზღაპრებს, რომლებშიც მშვენიერი დამხმარე წყვეტს მშვენიერ ამოცანას, რაც ძალიან ხშირად ხდება, ან იმ ზღაპრებზე, რომლებშიც მშვენიერი ცოლი მშვენიერი დამხმარეა?
მართალია, აარნი არ ცდილობს შექმნას სათანადო მეცნიერული კლასიფიკაცია: მისი ინდექსი მნიშვნელოვანია, როგორც პრაქტიკული სახელმძღვანელო და როგორც ასეთი, მას დიდი მნიშვნელობა აქვს. მაგრამ აარნეს მაჩვენებელი საშიშია სხვებისთვის. ის შთააგონებს მცდარ წარმოდგენებს არსებითად. სინამდვილეში, არ არსებობს მკაფიო დაყოფა ტიპებად; ის ძალიან ხშირად ფიქციაა. თუ არსებობს ტიპები, მაშინ ისინი არსებობენ არა იმავე სიბრტყეში, როგორც აარნეს ასახავს, არამედ სიბრტყეში სტრუქტურული მახასიათებლები მსგავსი ზღაპრებიმაგრამ უფრო ამის შესახებ მოგვიანებით. ნაკვეთების ერთმანეთთან სიახლოვე და სრულიად ობიექტური განსხვავების შეუძლებლობა მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ტექსტის ამა თუ იმ ტიპად კლასიფიკაციისას ხშირად არ იცის რომელი რიცხვი აირჩიოს. ტიპსა და განსაზღვრულ ტექსტს შორის კორესპონდენცია ხშირად მხოლოდ ძალიან სავარაუდოა. ა.ი.ნიკიფოროვის კრებულში ჩამოთვლილი 125 ზღაპარიდან 25 ზღაპარი (ე.ი. 20%) მიკუთვნებულია ტიპებად დაახლოებით და პირობითად, რასაც ა.ი.ნიკიფოროვი აღნიშნავს ფრჩხილებში (Nikiforov 1927). მაგრამ თუ სხვადასხვა მკვლევარი დაიწყებს ერთი და იგივე ზღაპრის მიწერას განსხვავებული ტიპები, მაშინ რა შეიძლება გამოვიდეს? მეორეს მხრივ, რადგან ტიპები განისაზღვრება მათში გარკვეული ნათელი მომენტების არსებობით და არა ზღაპრების აგებით, და ერთი ზღაპარი შეიძლება შეიცავდეს რამდენიმე ასეთ მომენტს, ერთი ზღაპარი ზოგჯერ რამდენიმე ტიპს უნდა მივაწეროთ. ერთდროულად (5 რიცხვამდე ერთი ზღაპარისთვის). ), რაც ამას არ ნიშნავს მოცემული ტექსტიშედგება ხუთი მოთხრობისგან. დამაგრების ეს გზა არსებითად არის ნაწილების განსაზღვრა. ამისთვის ცნობილი ჯგუფიზღაპრებში აარნე თავის პრინციპებსაც კი გადაუხვევს და მოულოდნელად, სრულიად მოულოდნელად და გარკვეულწილად არათანმიმდევრულად, ნაკვეთებად დაყოფის ნაცვლად, მოტივებით დაყოფაზე გადადის. მის მიერ ასე განაწილებული არის მისი ერთ-ერთი ქვეკატეგორია, ჯგუფი, რომელიც მან
13
სათაურით "სულელი ეშმაკის შესახებ". მაგრამ ეს შეუსაბამობა კვლავ წარმოადგენს ინსტინქტურად აღებულ სწორ გზას. ქვემოთ შევეცდებით ვაჩვენოთ, რომ წილადი ნაწილების შესწავლა შესწავლის სწორი გზაა.

I. საკითხის ისტორიას

<...>ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული დაყოფა არის ზღაპრებად დაყოფა შესანიშნავი შინაარსით, ყოველდღიური ზღაპრები, ზღაპრები ცხოველებზე. ერთი შეხედვით ყველაფერი კარგად ჩანს. მაგრამ უნებურად ჩნდება კითხვა: განა ცხოველებზე ზღაპრები არ შეიცავს სასწაულის ელემენტს, ზოგჯერ ძალიან დიდ ზომებს? და პირიქით: ცხოველები არ თამაშობენ ძალიან მნიშვნელოვან როლს შესანიშნავ ზღაპრებში? შეიძლება თუ არა ასეთი ნიშანი საკმარისად ზუსტი ჩაითვალოს? მაგალითად, აფანასიევი მეთევზისა და თევზის ზღაპარს ცხოველთა ზღაპრებს უწოდებს. მართალია თუ არა? თუ არასწორია, მაშინ რატომ? ქვემოთ დავინახავთ, რომ ზღაპარი უდიდესი სიმარტივით ანიჭებს ერთსა და იმავე მოქმედებებს ადამიანებს, საგნებსა და ცხოველებს. ეს წესი ძირითადად ე.წ ზღაპრებს ეხება, მაგრამ ზოგადად ზღაპრებში გვხვდება. ამ მხრივ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია მოსავლის გაყოფის ზღაპარი ("ჩემთვის, მიშა, ზედა, შენთვის - ფესვები"). რუსეთში მოტყუებული დათვია, დასავლეთში კი ეშმაკი. შესაბამისად, ეს ზღაპარი, დასავლური ვერსიის ჩართვით, მოულოდნელად ამოვარდება ცხოველებზე ზღაპრების სერიიდან. სად მიდის იგი? გასაგებია, რომ ეს არ არის ყოველდღიური ზღაპარი, რადგან სად ჩანდა, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოსავალი ასე იყოფა? მაგრამ ეს არ არის მშვენიერი შინაარსის ზღაპარი. ეს საერთოდ არ ჯდება ამ კლასიფიკაციაში.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ ზემოაღნიშნული კლასიფიკაცია ფუნდამენტურად სწორია. მკვლევარები აქ ინსტინქტით ხელმძღვანელობდნენ და მათი სიტყვები არ შეესაბამება იმას, რასაც სინამდვილეში გრძნობდნენ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე შეცდეს ცეცხლოვანი ფრინველისა და ნაცრისფერი მგლის ზღაპრის ცხოველთა ზღაპრების კლასიფიკაციაში.

ჩვენთვის ასევე გასაგებია, რომ აფანასიევი შეცდა ოქროს თევზის ზღაპარს. მაგრამ ჩვენ ამას ვხედავთ არა იმიტომ, რომ ცხოველები ფიგურირებენ ან არ ფიგურირებენ ზღაპრებში, არამედ იმიტომ, რომ ზღაპრებს აქვთ განსაკუთრებული სტრუქტურა, რომელიც მაშინვე იგრძნობა და განსაზღვრავს კატეგორიას, თუმცა ჩვენ ეს არ ვიცით.<...>

თუ კატეგორიებად დაყოფის ვითარება არასახარბიელოა, მაშინ ნაკვეთებად დაყოფით იწყება სრული ქაოსი.<...>ზღაპრებს ერთი თვისება აქვთ: ერთი ზღაპრის შემადგენელი ნაწილები შეიძლება ყოველგვარი ცვლილების გარეშე გადავიდეს მეორეზე. გადაადგილების ამ კანონის ქვემოთ უფრო დეტალურად იქნება ახსნილი, მაგრამ ახლა ჩვენ შეგვიძლია შემოვიფარგლოთ იმით, რომ, მაგალითად, ბაბა იაგა გვხვდება მრავალფეროვან ზღაპრებში, სხვადასხვა სიუჟეტებში. ეს თვისება ხალხური ზღაპრის სპეციფიკური თვისებაა. ამასობაში, მიუხედავად ამ მახასიათებლისა, სიუჟეტი, როგორც წესი, ასე განისაზღვრება: ზღაპრის ერთი ნაწილი აღებულია (ხშირად შემთხვევითი, უბრალოდ თვალისმომჭრელი), ემატება წინდებული „ო“ და განმარტება მზადაა. ასე რომ, ზღაპარი, რომელშიც არის ბრძოლა გველთან, არის ზღაპარი "გველებთან ბრძოლის შესახებ", ზღაპარი, რომელშიც არის კოშეი, არის ზღაპარი "კოშეის შესახებ" და ა.შ., და არ არსებობს ერთი პრინციპი. განმსაზღვრელი ელემენტების არჩევისას. თუ ახლა გავიხსენებთ გადაადგილების კანონს, მაშინ ლოგიკური გარდაუვალობით მივიღებთ დაბნეულობას, უფრო სწორად, ჯვარედინი დაყოფას და ასეთი კლასიფიკაცია ყოველთვის ამახინჯებს შესასწავლი მასალის არსს. ამას ემატება დაყოფის ძირითადი პრინციპის შეუსაბამობა, ანუ ირღვევა ლოგიკის კიდევ ერთი ელემენტარული წესი. ეს მდგომარეობა დღემდე გრძელდება.

ამ საკითხს ორი მაგალითით განვიხილავთ. 1924 წელს გამოჩნდა წიგნი ოდესის პროფესორის რ.მ.ვოლკოვის ზღაპრის შესახებ. ვოლკოვი თავისი ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან ადგენს, რომ ფანტასტიკურმა ზღაპრმა იცის თხუთმეტი ნაკვეთი. ეს ისტორიები შემდეგია:

1) 0 უდანაშაულო დევნილი.

2) გმირი-სულელის შესახებ.

3) დაახლოებით სამი ძმა.

4) გველების მებრძოლების შესახებ.

5) პატარძლების მოპოვების შესახებ.

6) ბრძენი ქალწულის შესახებ.

7) დაწყევლილთა და მოჯადოებულთა შესახებ.

8) ტალიმენის მფლობელის შესახებ.

9) მშვენიერი ობიექტების მფლობელის შესახებ.

10) მოღალატე ცოლის შესახებ და ა.შ.

როგორ არის ჩამოყალიბებული ეს თხუთმეტი ნაკვეთი, უცნობია. თუ გადახედავთ დაყოფის პრინციპს, მიიღებთ შემდეგს: პირველი კატეგორია განისაზღვრება სიუჟეტით (ქვემოთ ვნახავთ, რა არის სინამდვილეში აქ), მეორე - გმირის პერსონაჟით, მესამე - გმირების რაოდენობა, მეოთხე - მოქმედების მსვლელობის ერთ-ერთი მომენტით და ა.შ.. ამრიგად, დაყოფის პრინციპი საერთოდ არ არსებობს. მართლა ქაოსია.<...>

სიუჟეტების კლასიფიკაციის საკითხს რომ შევეხებით, ჩუმად ვერ გადავცდებით ანტი აარნეს ზღაპრების ინდექსს. აარნე არის ე.წ. ფინური სკოლის ერთ-ერთი დამფუძნებელი. ეს არ არის ამ მიმართულების სათანადო შეფასების ადგილი. მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ სამეცნიერო ლიტერატურაში არის საკმაოდ მნიშვნელოვანი რაოდენობის სტატიები და შენიშვნები ცალკეული ნაკვეთების ვარიანტების შესახებ. ასეთი ვარიანტები ზოგჯერ ამოღებულია ყველაზე მოულოდნელი წყაროებიდან. თანდათან ბევრი მათგანი გროვდება, მაგრამ სისტემატური განვითარება არ ხდება. სწორედ აქ არის მიმართული ძირითადად ამ მიმართულების ყურადღება. ამ სკოლის წარმომადგენლები ამოიღებენ და ადარებენ ცალკეული ნაკვეთების ვარიანტებს მათი მსოფლიო გავრცელების მიხედვით. მასალა გეოეთნოგრაფიულად ჯგუფდება ცნობილი, განვითარებული სისტემის მიხედვით და შემდეგ კეთდება დასკვნები ნაკვეთების ძირითადი აგებულების, გავრცელებისა და წარმოშობის შესახებ. თუმცა, ეს მიდგომა ასევე იწვევს უამრავ წინააღმდეგობას. როგორც ქვემოთ ვნახავთ, სიუჟეტები (განსაკუთრებით ზღაპრების ნაკვეთები) მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან. სად მთავრდება ერთი სიუჟეტი თავისი ვარიანტებით და სად იწყება მეორე, მხოლოდ ზღაპრების ნაკვეთთაშორისი შესწავლისა და ნაკვეთებისა და ვარიანტების შერჩევის პრინციპის ზუსტი დაფიქსირების შემდეგ არის შესაძლებელი. მაგრამ ეს არ არის. აქ ასევე არ არის გათვალისწინებული ელემენტების მოძრავობა. ამ სკოლის ნამუშევრები წარმოიქმნება არაცნობიერი წინაპირობიდან, რომ თითოეული ნაკვეთი არის რაღაც ორგანულად განუყოფელი, რომ ის შეიძლება გამოერთოს სხვა ნაკვეთებს და დამოუკიდებლად შეისწავლოს.

იმავდროულად, ერთი ნაკვეთის მეორისგან სრულიად ობიექტური გამოყოფა და ვარიანტების შერჩევა სულაც არ არის მარტივი საქმე. ზღაპრის სიუჟეტები იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, ისე გადაჯაჭვულია ერთიმეორესთან, რომ ეს კითხვა განსაკუთრებულ წინასწარ შესწავლას მოითხოვს სიუჟეტების შერჩევამდე. ასეთი კვლევის გარეშე მკვლევარი თავის გემოვნებაზეა დარჩენილი, ობიექტური გამიჯვნა კი უბრალოდ შეუძლებელია. (...)

მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, ამ სკოლის მეთოდები უპირველეს ყოვლისა მოითხოვდა ნაკვეთების ჩამონათვალს.

ასეთი სიის შედგენა აარნემ იკისრა.

ეს სია საერთაშორისო გამოყენებაში შევიდა და უდიდესი სამსახური გაუწია ზღაპრის შესწავლას: აარნეს ინდექსის წყალობით, ზღაპრის დაშიფვრა შესაძლებელი გახდა. ნაკვეთებს უწოდებენ აარნის ტიპებს და თითოეული ტიპი დანომრილია. ზღაპრების მოკლე სიმბოლო (ამ შემთხვევაში, ინდექსის ნომრის მითითება) ძალიან მოსახერხებელია.

მაგრამ ამ უპირატესობებთან ერთად, ინდექსს აქვს მრავალი მნიშვნელოვანი ნაკლიც: როგორც კლასიფიკაცია, ის არ არის თავისუფალი იმ შეცდომებისგან, რომლებსაც ვოლკოვი უშვებს. ძირითადი კატეგორიებია: I. ზღაპრები ცხოველებზე. II. რეალურად ზღაპრები. III. ხუმრობები. ჩვენ ადვილად ვაღიარებთ ძველ მეთოდებს, რომლებიც ახლებურად აშენდა. (რამდენად უცნაურია, რომ ცხოველების შესახებ ზღაპრები არ არის აღიარებული როგორც სათანადო ზღაპრები.) შემდეგ მინდა ვიკითხო: გვაქვს თუ არა ანეგდოტის კონცეფციის ისეთი ზუსტი შესწავლა, რომ მისი გამოყენება სრულიად მშვიდად შეიძლება. ... ამ კლასიფიკაციის დეტალებში არ შევალთ, მაგრამ მხოლოდ ზღაპრებზე შევჩერდებით, რომლებიც მათ ქვეკლასშია გამოყოფილი. სხვათა შორის, ავღნიშნოთ, რომ ქვეკატეგორიების შემოღება აარნეს ერთ-ერთი დამსახურებაა, რადგან გვარებად, სახეობებად და ჯიშებად დაყოფა მასზე ადრე არ იყო განვითარებული. ზღაპრები, აარნეს მიხედვით, მოიცავს შემდეგ კატეგორიებს: 1) მშვენიერი მოწინააღმდეგე, 2) მშვენიერი ქმარი (ცოლი). 3) სასწაულებრივი დავალება, 4) სასწაულმოქმედი დამხმარე, 5) სასწაულებრივი საგანი, 6) სასწაულებრივი ძალა ან უნარი, 7) სხვა სასწაულებრივი მოტივები. ამ კლასიფიკაციასთან დაკავშირებით, ვოლკოვის კლასიფიკაციის წინააღმდეგი შეიძლება განმეორდეს თითქმის სიტყვასიტყვით. რაც შეეხება, მაგალითად, იმ ზღაპრებს, რომლებშიც მშვენიერი დამხმარე წყვეტს მშვენიერ ამოცანას, რაც ძალიან ხშირად ხდება, ან იმ ზღაპრებზე, რომლებშიც მშვენიერი ცოლი მშვენიერი დამხმარეა?

მართალია, აარნი არ ცდილობდა შეექმნა სათანადო მეცნიერული კლასიფიკაცია: მისი ინდექსი მნიშვნელოვანია, როგორც პრაქტიკული სახელმძღვანელო და როგორც ასეთი, მას დიდი მნიშვნელობა აქვს. მაგრამ აარნეს მაჩვენებელი საშიშია სხვებისთვის. ის შთააგონებს მცდარ წარმოდგენებს არსებითად. სინამდვილეში, არ არსებობს მკაფიო დაყოფა ტიპებად; ის ძალიან ხშირად ფიქციაა. თუ არსებობს ტიპები, მაშინ ისინი არ არსებობენ იმავე სიბრტყეზე, როგორც აარნეს ასახავს, არამედ მსგავსი ზღაპრების სტრუქტურული თავისებურებების სიბრტყეში, მაგრამ უფრო მოგვიანებით. ნაკვეთების ერთმანეთთან სიახლოვე და სრულიად ობიექტური განსხვავების შეუძლებლობა მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ტექსტის ამა თუ იმ ტიპად კლასიფიკაციისას ხშირად არ იცის რომელი რიცხვი აირჩიოს. ტიპსა და განსაზღვრულ ტექსტს შორის კორესპონდენცია ხშირად მხოლოდ ძალიან სავარაუდოა. (...)

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ზღაპრის კლასიფიკაციის მხრივ სიტუაცია მთლად წარმატებული არ არის. (...)

ჩვენ გადავდივართ ზღაპრის შესწავლის კიდევ ერთ უმნიშვნელოვანეს სფეროზე: არსებითად მის აღწერაზე. აქ შეიძლება დავაკვირდეთ შემდეგ სურათს: ძალიან ხშირად მკვლევარები, რომლებიც აღწერის საკითხებს ეხებიან, კლასიფიკაციას არ ეხებიან (ვესელოვსკი). მეორე მხრივ, კლასიფიკატორები ყოველთვის არ აღწერენ ზღაპარს დეტალურად, არამედ სწავლობენ მის მხოლოდ ზოგიერთ ასპექტს (ვუნდტი). თუ ერთი მკვლევარი ორივეშია დაკავებული, მაშინ კლასიფიკაცია არ მიჰყვება აღწერილობას, მაგრამ აღწერა ხორციელდება მიკერძოებული კლასიფიკაციის ფარგლებში.

ა.ნ. ვესელოვსკიმ ძალიან ცოტა ისაუბრა ზღაპრის აღწერაზე. მაგრამ რასაც ის ამბობს, დიდი მნიშვნელობა აქვს. ვესელოვსკის ესმის შეთქმულება, როგორც მოტივების კომპლექსი. მოტივი შეიძლება განისაზღვროს, რომ დაემთხვა სხვადასხვა შეთქმულებას 4. („მოტივების სერია არის შეთქმულება. მოტივი იზრდება სიუჟეტში“. სიუჟეტი, ვგულისხმობ თემას, რომელშიც სხვადასხვა პოზიციები - მოტივებია.“) ვესელოვსკისთვის მოტივი რაღაც პირველადია, სიუჟეტი მეორეხარისხოვანია. ვესელოვსკის შეთქმულება უკვე შემოქმედების, კავშირის აქტია. აქედან გამომდინარეობს ჩვენთვის ზღაპრების შესწავლის აუცილებლობა არა იმდენად შეთქმულებით, არამედ პირველ რიგში მოტივებით.

ზღაპრების მეცნიერება უკეთ რომ მიჩვეულიყო ვესელოვსკის მცნებას: „მოტივების საკითხის გამოყოფა ნაკვეთების საკითხიდან“, მაშინ ბევრი ბუნდოვანება უკვე აღმოფხვრილი იქნებოდა.

მაგრამ ვესელოვსკის პოზიცია მოტივებსა და შეთქმულებებზე მხოლოდ ზოგადი პრინციპია. ვესელოვსკის ტერმინის მოტივის სპეციფიკური ინტერპრეტაცია ამჟამად აღარ გამოიყენება. ვესელოვსკის აზრით, მოტივი თხრობის განუყოფელი ერთეულია. („მოტივში ვგულისხმობ უმარტივეს ნარატიულ ერთეულს.“ „მოტივის ნიშანია მისი ფიგურალური, ერთპიროვნული სქემატიზმი; ასეთია ქვედა მითოლოგიისა და ზღაპრის ელემენტები, რომელთა შემდგომი დაშლა შეუძლებელია“). თუმცა, მოტივები, რომლებიც მას მაგალითებად ასახელებს, იშლება. თუ მოტივი არის რაღაც ლოგიკურად მთლიანი, მაშინ ზღაპრის ყოველი ფრაზა იძლევა მოტივს („მამას ჰყავს სამი ვაჟი“ - მოტივი; „დედინაცვალი ტოვებს სახლს“ - მოტივი; „ივანე ებრძვის გველს“ - მოტივი. და ა.შ.). სულაც არ იქნება ცუდი, თუ მოტივები ნამდვილად არ გაფუჭებულიყო. ეს შესაძლებელს გახდის მოტივების ინდექსის შედგენას. მაგრამ ავიღოთ მოტივი „გველი იტაცებს მეფის ასულს“ (მაგალითი არა ვესელოვსკის). ეს მოტივი იყოფა ოთხ ელემენტად, რომელთაგან თითოეული ინდივიდუალურად შეიძლება განსხვავდებოდეს. გველი შეიძლება შეიცვალოს კოშჩეით, გრიგალით, ეშმაკით, ფალკონით, ჯადოქრით. გატაცება შეიძლება შეიცვალოს ვამპირიზმით და სხვადასხვა საქმით, რომლითაც ზღაპარში გაქრობა მიიღწევა. ქალიშვილი შეიძლება შეიცვალოს და, საცოლე, ცოლი, დედა. მეფე შეიძლება ჩაანაცვლოს მეფის ძემ, გლეხმა, მღვდელმა. ამრიგად, ვესელოვსკის საპირისპიროდ, უნდა ვამტკიცოთ, რომ მოტივი არ არის მონომიური, არ არის განუყოფელი. ბოლო რღვევა ერთეული, როგორც ასეთი, არ არის ლოგიკური ან მხატვრული მთლიანობა. ვეთანხმებით ვესელოვსკის, რომ აღწერის ნაწილი უფრო პირველადია, ვიდრე მთლიანი (და, ვესელოვსკის მიხედვით, მოტივი ასევე პირველადი წარმოშობისაა, ვიდრე სიუჟეტი), ჩვენ მოგვიწევს პრობლემის გადაჭრა ზოგიერთი ძირითადი ელემენტის იდენტიფიცირების სხვაგვარად, ვიდრე ამას აკეთებს ვესელოვსკი. . (...)

ყველა სახის ზღაპრის სტრუქტურის შესწავლა ზღაპრის ისტორიული შესწავლის ყველაზე აუცილებელი წინასწარი პირობაა. ფორმალური ნიმუშების შესწავლა წინასწარ განსაზღვრავს ისტორიული ნიმუშების შესწავლას.

თუმცა, ასეთი პირობების დაკმაყოფილება შესაძლებელია მხოლოდ სტრუქტურის კანონების გამჟღავნების შესწავლით და არა ისეთი, რომელიც წარმოადგენს ზღაპრების ხელოვნების ფორმალური მოწყობილობების გარე კატალოგს.<...>

//. მეთოდი და მასალა

პირველ რიგში, შევეცადოთ ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი პრობლემა.

როგორც წინასიტყვაობაში უკვე აღინიშნა, ნაწარმოები ზღაპრებს ეძღვნება. აუცილებელ სამუშაო ჰიპოთეზად დაშვებულია ზღაპრების, როგორც განსაკუთრებული კატეგორიის არსებობა. (...) ჩვენ ვაწარმოებთ ამ ზღაპრების შედარებას. შედარებისთვის გამოვყოფთ ზღაპრების შემადგენელ ნაწილებს სპეციალური მოწყობილობების მიხედვით (იხ. ქვემოთ) და შემდეგ ვადარებთ ზღაპრებს შემადგენელი ნაწილების მიხედვით. შედეგი არის მორფოლოგია, ანუ ზღაპრის აღწერა მისი შემადგენელი ნაწილებისა და ნაწილების ერთმანეთთან და მთლიანთან ურთიერთობის თვალსაზრისით.

რა მეთოდებით შეიძლება ზღაპრის ზუსტი აღწერის მიღწევა?

შეადარეთ შემდეგი შემთხვევები:

1. მეფე აძლევს მამაც არწივს. არწივი გაბედულ კაცს სხვა სამეფოში წაიყვანს...

2. ბაბუა აჩუქებს სუჩენკას ცხენს. ცხენი სუჩენკოს სხვა სამეფოში წაიყვანს...

3. ჯადოქარი ივანეს ნავს აძლევს. ნავით ივანე სხვა სამეფოში მიჰყავს...

4. პრინცესა აჩუქებს ივანეს ბეჭედს. კარგად გაკეთებული რგოლიდან, წაიყვანე ივანე სხვა სამეფოში ... და ა.შ.

ამ შემთხვევებში არსებობს მუდმივები და ცვლადები. იცვლება მსახიობების სახელები (და მათთან ერთად ატრიბუტები), მათი მოქმედებები ან ფუნქციები არ იცვლება. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ ზღაპარი ხშირად ერთსა და იმავე მოქმედებებს სხვადასხვა პერსონაჟს მიაწერს. ეს გვაძლევს შესაძლებლობას შევისწავლოთ ზღაპარი გმირების მოქმედების ფუნქციის თვალსაზრისით.

ჩვენ უნდა დავადგინოთ, რამდენად წარმოადგენს ეს ფუნქციები რეალურად ზღაპრის განმეორებით, მუდმივ განზომილებებს. ყველა სხვა კითხვის დასმა დამოკიდებული იქნება პირველი კითხვის გადაწყვეტაზე: რამდენი ფუნქციაა ცნობილი ზღაპრისთვის?

კვლევა აჩვენებს, რომ ფუნქციების განმეორებადობა გასაოცარია. ასე რომ, ბაბა იაგა, ფროსტი, დათვი, გობლინი და კვერნას თავი გამოსცადეს და დააჯილდოვეს დედინაცვალი. განგრძობითი დაკვირვებით შეგვიძლია დავადგინოთ, რომ ზღაპრის გმირები, რაც არ უნდა განსხვავებული იყვნენ ისინი, ხშირად ერთსა და იმავეს აკეთებენ. ფუნქციების განხორციელების გზა შეიძლება შეიცვალოს: ეს არის ცვლადი მნიშვნელობა. მოროზკო ბაბა იაგასგან განსხვავებულად მოქმედებს. მაგრამ ფუნქცია, როგორც ასეთი, არის მუდმივი მნიშვნელობა. ზღაპრის შესწავლისთვის მნიშვნელოვანია კითხვა, თუ რას აკეთებენ ზღაპრის გმირები და ვინ აკეთებს ამას და როგორ აკეთებს, მხოლოდ შემთხვევითი შესწავლის საკითხია.

მსახიობების ფუნქციები ის კომპონენტებია, რომლებსაც შეუძლიათ შეცვალონ ვესელოვსკის მოტივები... (...) წინ რომ ვიხედოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფუნქციები ძალიან ცოტაა, პერსონაჟები კი ძალიან ბევრი. ამით აიხსნება ზღაპრის ორმაგი ხარისხი: ერთის მხრივ მისი საოცარი მრავალფეროვნება, ჭრელობა და ფერადოვნება, მეორე მხრივ, არანაკლებ საოცარი ერთგვაროვნება, განმეორება.

ასე რომ, პერსონაჟების ფუნქციები ზღაპრის მთავარი ნაწილებია და პირველ რიგში ისინი უნდა გამოვყოთ. ფუნქციების ხაზგასასმელად, ისინი უნდა განისაზღვროს. განმარტება უნდა მოდიოდეს ორი თვალსაზრისით. ჯერ ერთი, განმარტება არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განიხილებოდეს პერსონაჟის შემსრულებელთან. განმარტება ყველაზე ხშირად არის არსებითი სახელი, რომელიც გამოხატავს მოქმედებას (აკრძალვა, კითხვა, ფრენა და ა.შ.). მეორეც, მოქმედება არ შეიძლება განისაზღვროს მისი პოზიციის მიღმა თხრობის მსვლელობისას. აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის მნიშვნელობა, რაც ამ ფუნქციას აქვს მოქმედების დროს. ასე რომ, თუ ივანე დაქორწინდება პრინცესაზე, მაშინ ეს სრულიად განსხვავებულია, ვიდრე მამის ქორწინება ქვრივზე ორი ქალიშვილით. კიდევ ერთი მაგალითი: თუ ერთ შემთხვევაში გმირი იღებს ას რუბლს მამისგან და შემდგომში თავად იყიდის წინასწარმეტყველურ კატას ამ ფულით, ხოლო მეორე შემთხვევაში გმირი დაჯილდოვდება ფულით სრულყოფილი გმირობისთვის და ზღაპარი იქ მთავრდება, მაშინ ჩვენ გვაქვს. მოქმედების მსგავსების მიუხედავად (ფულის გადარიცხვა), მორფოლოგიურად განსხვავებული ელემენტები. ამრიგად, იგივე ქმედებები შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მნიშვნელობა, და პირიქით.

ფუნქცია გაგებულია, როგორც აქტორის მოქმედება, რომელიც განისაზღვრება მოქმედების მიმდინარეობისთვის მისი მნიშვნელობის მიხედვით.

ზემოაღნიშნული დაკვირვებები მოკლედ შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად:

I. ზღაპრის მუდმივი, სტაბილური ელემენტები არის პერსონაჟების ფუნქციები, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ და როგორ ასრულებენ ისინი. ისინი ქმნიან ზღაპრის მთავარ კომპონენტებს.

II. ზღაპრისთვის ცნობილი ფუნქციების რაოდენობა შეზღუდულია.

თუ ფუნქციები გამოიყოფა, მაშინ ჩნდება სხვა კითხვა: რა დაჯგუფებაში და რა თანმიმდევრობით ხდება ეს ფუნქციები? პირველ რიგში, თანმიმდევრობის შესახებ. ითვლება, რომ ეს თანმიმდევრობა შემთხვევითია. ელემენტების თანმიმდევრობა, როგორც ქვემოთ ვნახავთ, მკაცრად იგივეა. თანმიმდევრობით თავისუფლება შემოიფარგლება ძალიან ვიწრო საზღვრებით, რაც შეიძლება ზუსტად იყოს მოცემული. ჩვენ ვიღებთ ჩვენი ნაშრომის მესამე მთავარ თეზისს, რომელიც ექვემდებარება შემდგომ განვითარებას და მტკიცებას.

III. ფუნქციების თანმიმდევრობა ყოველთვის ერთი და იგივეა. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ნიმუში მხოლოდ ფოლკლორს ეხება. ეს არ არის ზღაპრის ჟანრის თვისება, როგორც ასეთი. მას არ ექვემდებარება ხელოვნურად შექმნილი ზღაპრები. რაც შეეხება დაჯგუფებას, პირველ რიგში უნდა ითქვას, რომ ყველა ზღაპარი არ იძლევა ყველა ფუნქციას. მაგრამ ეს საერთოდ არ ცვლის მემკვიდრეობის კანონს. ზოგიერთი ფუნქციის არარსებობა არ ცვლის დანარჩენის თანმიმდევრობას. ამ ფენომენზე ცოტა ხნით შევჩერდებით, მაგრამ ამ დროისთვის შევეხებით დაჯგუფებებს ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით. თავად კითხვის დასმა იწვევს შემდეგ დაშვებას: თუ ფუნქციები გამოიყოფა, მაშინ შესაძლებელი იქნება იმის გარკვევა, თუ რომელი ზღაპრები აძლევენ ერთსა და იმავე ფუნქციებს. ერთი და იგივე ფუნქციების მქონე ასეთი ზღაპრები შეიძლება ჩაითვალოს იმავე ტიპად. ამის საფუძველზე, შემდგომში შეიძლება შეიქმნას ტიპების ინდექსი, რომელიც აგებულია არა ნაკვეთის მახასიათებლებზე, გარკვეულწილად ბუნდოვან და ბუნდოვან, არამედ ზუსტ სტრუქტურულ მახასიათებლებზე. მართლაც, ეს შესაძლებელი იქნება. მაგრამ თუ გავაგრძელებთ სტრუქტურული ტიპების ერთმანეთთან შედარებას, მაშინ მივიღებთ შემდეგ, უკვე სრულიად მოულოდნელ დაკვირვებას: ფუნქციები არ შეიძლება განაწილდეს ღეროებზე, რომლებიც გამორიცხავს ერთმანეთს. ეს ფენომენი შეიძლება აიხსნას შემდეგნაირად: თუ ფუნქციას, რომელიც ყველგან გვხვდება პირველ რიგში A ასოთი, და ფუნქციას, რომელიც (არსებობს) ყოველთვის მოსდევს მას ასო B-ით, მაშინ ყველა ცნობილი ფუნქცია. ზღაპარი ერთ მოთხრობაში იქნება მოთავსებული, არცერთი არ გამოდის ხაზიდან, არცერთი არ გამორიცხავს მეორეს და არ ეწინააღმდეგება მას. ასეთი დასკვნის გათვალისწინება არ შეიძლებოდა. რა თქმა უნდა, მოსალოდნელი იყო, რომ სადაც არის A ფუნქცია, არ იქნებოდა ცნობილი ფუნქციები, რომლებიც მიეკუთვნებოდა სხვა ამბებს. მოსალოდნელი იყო, რომ რამდენიმე წნელს მივიღებდით, მაგრამ ჯოხი ყველა ზღაპრისთვის ერთი გამოდის. ისინი ერთი და იგივე ტიპისაა და ზემოთ განხილული ნაერთები ქვეტიპებია. ერთი შეხედვით, ეს დასკვნა სასაცილოა, თუნდაც ველური, მაგრამ მისი გადამოწმება ყველაზე მეტად შეიძლება ზუსტად. ეს ერთგვაროვნებაა უმძიმესი პრობლემა...ეს ფენომენი რიგ კითხვებს გააჩენს. ამრიგად, მივდივართ ჩვენი ნაშრომის მეოთხე მთავარ თეზისამდე:

IV. ყველა ზღაპარი თავისი აგებულებით ერთნაირი ტიპისაა.

მსგავსი სტატიები

2022-12-28 18:39:11

ეფრემ სირიელის ლოცვა: როგორ წავიკითხოთ იგი სახლში და ტაძარში?

4,4 (88,89%) 63 ხმა რა გასაკვირია, რომ ინტერნეტში სწრაფი ძიება არ იძლევა მარტივ პასუხს, თუ როგორ იცვლება ლოცვის წესი დიდმარხვის დაწყებასთან ერთად. ადრე ეს მითითება იყო ყველა საეკლესიო კალენდარში, მაგრამ ახლა დროდადრო ...
კომუნიკაციის ფსიქოლოგია
2022-12-28 18:39:11

ზახარ პრილეპინის მეგობრული ოჯახი

სახელი: ზახარ პრილეპინი. დაბადების ადგილი: სოფელი ილინკა, სკოპინსკის რაიონი, რიაზანის მხარე. მშობლები: პრილეპინი ნიკოლაი სემენოვიჩი, ისტორიის მასწავლებელი ნისიფოროვა ტატიანა ნიკოლაევნა, ექიმი. საცხოვრებელი ადგილი: რუსეთი, ნიჟნი ნოვგოროდი. სურათები
სამედიცინო ფსიქოლოგია
2022-12-28 18:39:11

უმარტივესი და უგემრიელესი სალათი კალმარით

კალმარები საზღვაო მკვიდრნი არიან, რომელთა ფრთიან თევზსაც უწოდებენ. ამ დროისთვის თანამედროვე მეცნიერებისთვის ცნობილია კალმარის 200-მდე სახეობა, თუმცა მხოლოდ რამდენიმე მათგანის ჭამა შეიძლება. კალამარის სალათი ერთ-ერთი ყველაზე...
სწორი კვება

კატეგორიები

Ვიდეო მასალა

კატეხიზმი - რა არის ეს? მართლმადიდებლური კატეხიზმო. კათოლიკური კატეხიზმი. ვინ დაწერა კატეხიზმო და რა არის ის სასარგებლო ვიდეო: წიგნის შესახებ "მართლმადიდებლური კატეხიზმი"
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი