რეკვიემის კომპოზიტორი. "რეკვიემის" მუსიკალური ანალიზი

ვ.ა. მოცარტი– მსოფლიო მუსიკალური კლასიკის ერთ-ერთი უდიდესი წარმომადგენელი, ჰუმანისტი მხატვარი , რომლის შემოქმედებითი საქმიანობა დაკავშირებული იყო განმანათლებლობის მოწინავე იდეებთან.

მოცარტის შემოქმედებას ახასიათებს აზროვნების სიღრმე, სიგანე, შინაარსის სიმდიდრე, ფორმების მრავალფეროვნება, ოპტიმიზმი, სიცოცხლის ძალა, გამომხატველი მელოდია, ფორმის იშვიათი მხატვრული სრულყოფა. მოცარტმა თავის შემოქმედებაში ასინთეზა ევროპული მრავალფეროვნება მუსიკალური კულტურა XVIII საუკუნეში და დიდი გავლენა იქონია თითქმის ყველა ჟანრის განვითარებაზე მუსიკალური ხელოვნება, საგუნდო მუსიკა მიუწვდომელ სიმაღლეებამდე აიყვანა.

მნიშვნელოვანი ნაწილი უზარმაზარი შემოქმედებითი მემკვიდრეობამოცარტის კომპოზიცია საგუნდო მუსიკაა. წერდა ესეებს დიდი ფორმისგუნდისა და ორკესტრისთვის: ორატორიო "დავით პენიტენტი", "ბეთულია გათავისუფლებული", მასები (მათ შორის გამორჩეულია დიდი მესა დო მინორში), სულიერი და საერო შინაარსის კანტატები (ყველაზე ცნობილი კანტატა არის "მზეზე"); რეკვიემი - კომპოზიტორის ბოლო ქმნილება.

მოცარტის კამერულ საგუნდო ნაწარმოებებს შორის შეიძლება გამოვყოთ მთელი რიგი მოტეტები, ინდივიდუალური სულიერი ნაწარმოებები ("Kyrie", "Miserere"), საგალობლები და კანონები. საშემსრულებლო პრაქტიკაში ძალიან პოპულარულია გუნდები "ზაფხულის საღამო" და "Are verum corpus".

„რეკვიემი“ კათოლიკური წირვის ერთ-ერთი სტაბილური სახეობაა. მისი სხვა ჯიშებისგან განსხვავებით, მან განიცადა ძალიან მნიშვნელოვანი ცვლილებები ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში, ტრადიციების ზოგადი უწყვეტობის დაკარგვის გარეშე. განკუთვნილია დაკრძალვისთვის ლიტურგიაიგი შედგებოდა მთელი რიგი საგალობლებისგან - ჩვეულებრივი მასის უცვლელი ნაწილებისა და ეტაპების, ფსალმუნებისგან, თანმიმდევრობებისაგან, რომლებიც პირდაპირ აღნიშნავდნენ ამ ლიტურგიის მიზანსა და ხასიათს. რექვიემში შედიოდა "Kyrie", "Sanctus", "Agnus Dei", როგორც ტრადიციული საგალობლები. უძველეს რიტუალში შედიოდა „ოფერტორიუმი“, თანდათანობით სტაბილური „Dies irae“ აღმოჩნდა. (თან

შედის მასში, გარდა სათაური განყოფილებისა "Tuba mirum", "Rex tremendae", "Recordare", "Confutatis", "Lacrimosa"). ლიტურგია „Introitus“ გახსნა სიტყვებით „Requiem aeternam dona eis, Domine“ - „მიეცი მათ მარადიული განსვენება, უფალო“. დან საწყისი სიტყვებიამ ჟანრმა მიიღო თავისი სახელი.

სტაბილიზაციის პერიოდში - მე-15 საუკუნემდე. - რეკვიემი ჩამოყალიბდა, როგორც ჟანრი, რომელიც მიმართულია მასობრივი აუდიტორიისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს მისი სხვადასხვა ჯგუფის სულიერ გაერთიანებას თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გზით. ამ ჟანრში ასახულია იდეები სიკვდილისა და „სხვა სამყაროს“ შესახებ.

ტექსტის კანონიზაციამ განაპირობა ჟანრის მკვეთრად განსაზღვრული სტრუქტურა და განსაზღვრა მისი სტილისტური მახასიათებლები: ნელი მოძრაობების უპირატესობა, რეპრიზის დახურული ფორმები და თემატიკის განსაკუთრებული ტიპი. უფრო მეტიც, ჰიმნის ნაწილები მუსიკალური მასალაროგორც წესი, არ განსხვავდებოდა ამავე სახელწოდების ჩვეულებრივი მასის მონაკვეთებისგან.

წინაკლასიკური რეკვიემის მნიშვნელოვანი ჟანრული ტრანსფორმაცია განხორციელდა ვენეციური სკოლის წარმომადგენელმა კავალიმ. "Dies irae" თანმიმდევრობა მის რეკვიემებში გახდა ერთგვარი დრამატული ცენტრი მრავალი ტექსტური დეტალის ხაზგასმული გახმოვანებისა და საშინელებათა ეფექტების დანერგვის წყალობით.

საკულტო სტილის მიღმა ჟანრის პროცესი საეროსთან მისი კონტაქტების სფეროში მიმდინარეობდა ინსტრუმენტული მუსიკა. პირველი შედეგები გამოჩნდა გ.გაბრიელის შრომაში (XVI საუკუნის ვენის მრავალხმიანი სკოლა), რომელმაც შექმნა. ახალი ტიპისრეკვიემი - ინსტრუმენტული აკომპანიმენტით, რომელიც არსებობდა მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე. კაპელას პარალელურად.მე-18 საუკუნის კლასიკოსებს რეკვიემი იზიდავდა თემის თავდაპირველი სერიოზულობით,რაც საჭიროებდა თავშეკავებას და გამოხატვის კეთილშობილებას.ჟანრის საუკეთესო ნიმუშები. კლასიკური პერიოდიეკუთვნის გასეს (გერმანული), იომელის (იტალიური) და მოცარტის.

იმ დროიდან მოყოლებული რეკვიემმა მიიღო საკონცერტო ჟანრის თვისებები. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ XVIII - ადრეული. XIX საუკუნეში დაკავშირებული იყო რელიგიური გრძნობის ზოგად დაცემასთან, რომელიც ოდესღაც აერთიანებდა მოსახლეობის ფართო ფენებს. ამრიგად, ფ. ლისტის რეკვიემი (1869 - 1870) წარმოადგენს ორიგინალური მაგალითირენესანსის სასულიერო მუსიკის სტილისტური ელემენტების სინთეზი და კომპოზიტორის მელოდიურ-ჰარმონიული საშუალებები.

ჟანრის განსხვავებულ ინტერპრეტაციას ვხვდებით ბრუკნერში, ფორეში, დვორაკში და პუჩინში. ლათინური ტექსტის შენარჩუნებისას ავტორები არ ახდენენ შუა საუკუნეების მასის მუსიკალურ მოდელს. როგორც ჩანს, სიტყვიერი საფუძველი კარგავს თავდაპირველ მნიშვნელობას და თავად ნაწარმოებები მთლიანობაში მჭიდრო კავშირშია ან კანტატასთან ან ორატორიოსთან.

ამრიგად, ჟანრის ევოლუცია მე -18 საუკუნის ბოლოს. - მე-20 საუკუნის დასაწყისი გამოიწვია, ერთის მხრივ, მისი იდეოლოგიური თემების მნიშვნელოვანი გაფართოება პატრიოტული მოტივების ხშირი მიმართვით, მეორე მხრივ, სხვა საგუნდო ჟანრებთან და თეატრთან ურთიერთქმედებით საკონცერტო პრაქტიკის სფეროში საბოლოო შესვლამდე და მრავალი ადამიანის დაკარგვამდე. პირველადი მოდელის ორიგინალური თვისებები.

მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეულები. აღინიშნა დიდი საგუნდო ფორმისადმი ინტერესის შესუსტებით, მნიშვნელოვანი შედეგი არ გამოიღო რეკვიემის სფეროში. 1916 წელს ინგლისელმა კომპოზიტორმა დელიუსმა პირველად შექმნა რეკვიემი პროზაული ტექსტებინიცშეს ნაწერებიდან. მხოლოდ დ.ვეილის ბერლინის რეკვიემი თარიღდება 20-იანი წლებით.

ამრიგად, თანამედროვე რეკვიემების კლასიფიკაციისას ტექსტის მოდელის მიხედვით, იქმნება სამი ძირითადი ჯგუფი:

· რეკვიემები ლათინურ ლიტურგიულ ტექსტზე: „რეკვიემ კანტიკლები“
(დაკრძალვის საგალობლები) ი.სტრავინსკის, რექვიემი დ.ლიგეტის (უნგრელი), მუსიკა ა.შნიტკეს ფ.შილერის ტრაგედიისთვის „დონ კარლოსი“.

· ჰინდემიტის „რეკვიემი მათთვის, ვინც გვიყვარს“;

· ბრიტენის ომის რეკვიემი, პენდერეცკის "Dies irae".

დასასრულს შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რეკვიემის ჟანრმა გაიარა მხატვრული ცნობიერების ევოლუციის სხვადასხვა ეტაპი, სხვადასხვა სტილისტური ეპოქა და მოძრაობა. ამავდროულად, პირველადი მოდელის ძირითადი თვისებები კომპოზიტორებმა შეინარჩუნეს მუსიკალური ენის ამა თუ იმ სისტემის პირობებში.

მოცარტის "რეკვიემი" უდავოდ არა მხოლოდ მისი ბრწყინვალე ავტორის ერთ-ერთი საუკეთესო ქმნილებაა, ის ერთ-ერთია. საუკეთესო არსებებიმსოფლიო მუსიკალური ლიტერატურა. ამ ნაწარმოების ყველა გვერდი - ყველაზე ნაზი ლირიკულიდან უკიდურესად ტრაგიკულამდე - ღრმად ჰუმანურია. "რეკვიემი" შექმნა მოცარტმა ქ ბოლო თვეები, მის სიკვდილამდე. ბრძანება მიიღეს 1791 წლის მაისში გრაფი ფრანც ფონ ვალსეგის გაგზავნილი იდუმალი უცნობის სახელით. გრაფს განზრახული ჰქონდა ეს ნაწარმოები თავის ნაწარმოებად გადაეცა, რადგან მდიდარ მოყვარულებს ჩვეულებრივად ყიდულობდნენ ნაწარმოებებს გაჭირვებული კომპოზიტორებისგან და მათ ოპუსებში თვლიდნენ. და, მხოლოდ შემთხვევით, სამყაროს ევალება ეს უდიდესი ნამუშევარი, საოცარი იმიტომაც, რომ მოცარტის შემოქმედებაში „რეკვიემი“ ჩნდება, როგორც სრულიად განსხვავებული, უჩვეულო და, უფრო მეტიც, საბოლოო ეტაპი ოსტატის შემოქმედებითი ცნობიერების ევოლუციაში.

მოგეხსენებათ, მომაკვდავმა მოცარტმა "რეკვიემი" წარმოუდგენელი დაძაბულობით დაწერა ბოლო ძალადა ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო მისი დასრულება. მან ანდერძით დაასრულა თავისი ბოლო ესესაყვარელი სტუდენტი - სუსმაიერი. მეტ-ნაკლებად საიმედოდ დადგინდა, რომ რეკვიემში ის მოცარტის ეკუთვნის და მისმა მოწაფემ დაასრულა. პირველი ნომერი „Requiem aeternam“ მთლიანად კომპოზიტორმა დაწერა დასრულებული პარტიტურის სახით. შემდეგ ნომრებში (Dies irae; Tuba mirum; Rex tremendae; Recordare; Confutatis; Domine Jesu, Hostias, ნაწილობრივ Lacrymosa) მოცარტმა დაწერა ვოკალური ნაწილი, მისცა ჰარმონიული საფუძველი და ზოგან ორკესტრირებული. სუსმაიერის მიერ შექმნილი მუსიკის უმეტესობა ეხება ბოლო სამ ნომერს. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ მოცარტის თხოვნის შესრულებისას, ბოლო რიცხვში (აგნუს დეი) შედიოდა მთელი ფუგა No1-დან (Kyrie eleison).

პანაშვიდის ჟანრი (ისევე როგორც საკვირაო და სადღესასწაულო წირვა) ეფუძნება ლოცვების კანონიზებულ ტექსტებს, რომლებიც წარმოითქმიან. ლათინური. ზოგიერთი მათგანი („Kyrie eleison“, „Sanctus“, „Benedictus“, „Agnus Dei“) იგივეა, რაც საკვირაო მესა. თუმცა, სამგლოვიარო მსახურების არსი ვლინდება მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელ სხვა ტექსტებში და შესაბამის მუსიკალურ ნომრებში. პირველი მათგანია „Requiem aeternam“ („მათთვის მარადიული მშვიდობა“), წირვის გახსნა, „Kyrie eleison“-თან ერთად („უფალო წყალობა“) ქმნის დიდ შესავალს. შემდეგი განყოფილება, "Dies irae" ("რისხვის დღე"), არის მთავარი რეკვიემში. ხატავს სამყაროს დასასრულის სურათებს, განკითხვის დღე. ორი რიცხვი - "Domine Jesu" ("უფალო იესო") და "Hostias" ("მსხვერპლშეწირვა") - ქმნიან მესამე განყოფილებას (შემოთავაზებას), რომელიც მივყავართ მიცვალებულზე შესრულებულ რიტუალს. „Sanctus“ ხსნის მეოთხე განყოფილებას, რომელიც მოიცავს „Benedictus“ და „Agnus Dei“. ამ მომენტიდან მოხსნილია მწუხარების მოტივები, მიცვალებულის ჩართვის იდეა. მარადიული სიცოცხლეწარმოშობს სიხარულისა და სიხარულის გამოსახულებებს. სამგლოვიარო მასა მხოლოდ აგნუს დეიში უახლოვდება კვირას. ლოცვის ტექსტი შეიცვალა წირვის შინაარსის შესაბამისად, კერძოდ, ეს განყოფილება მთავრდება მისი დასაწყისის მსგავსი სიტყვებით; "cum sanctus tuis in aeternam" ("განსვენება წმინდანებთან").

„რეკვიემში“ მთავარ როლს გუნდი ასრულებს. თორმეტი ნომრიდან ცხრა შესრულებულია გუნდის მიერ სოლისტების ინდივიდუალური ფრაზებით, სამი კი სოლისტების კვარტეტით. ნაწარმოებში ფართოდ გამოიყენება იმიტირებული მრავალხმიანობა. ბევრი რიცხვი წარმოდგენილია შერეულ სტილში (ჰარმონიული და მრავალხმიანი). რეკვიემს აქვს სამი ფუგა, თითოეული მათგანი ორჯერ მუშაობს: Kyrie და Agnus Dei (პირველი და ბოლო რიცხვები), Domine Jesu და Hostias (მერვე და მეცხრე ნომრები), Sanctus და Benedictus (მეათე და მეთერთმეტე რიცხვები).

IN საგუნდო მუსიკა"რეკვიემი" მოცარტის ღირსშესანიშნავი წინამორბედების გავლენის ქვეშაა - ბახი და ჰენდელი.

1. „Requiem aeternam“ (მარადიული მშვიდობა) - ლოცვა დაღლილი სულისთვის სიმშვიდის მინიჭებისთვის და მისი ბნელი, სიკეთისა და სიხარულის მარადიული შუქის გასანათებლად. ეს ნაწილი მთავრდება დაძაბული ძახილით „უფალო, შემიწყალე“.

2. "Dies irae" (რისხვის დღე) - დიდი განკითხვის დღე, შურისძიების დღე და
ანაზღაურება. შუა საუკუნეების მკაცრი ჰიმნი, როდესაც ხალხი იკრიბებოდა
იმდენი მწუხარება და ცრემლი, შეურაცხყოფა და საშინელება, რომ ადამიანის ფანტაზიამ ვერ შეძლო
მაშინ მომიწევდა იმის ცოდნა, რომ მოსამართლე არ მოვა და ცრემლები დარჩება
შურისძიების გარეშე. ამ მუსიკის სწრაფად ქარიშხლიანი შემოტევა გზას უთმობს
მუქარის ტირილით.

3. „ტუბა მირუმ“ (მარადიული საყვირი). მოცარტს აქვს ტრომბონის დიდებული შესავალი, რასაც მოჰყვება მსჯავრდებულის ტირილი და მტკივნეული კვნესა სიმების ფონზე: „რას ვეტყვი, უბედურო, რომელ დამცველს მივმართო?

4. “Rex tremendae” (მეფე საოცარია). კანკალი და კანკალი იცვლება სინათლით, შეუფერხებლად ვითარდება.

5. "Recordare" (მოწყალების ხმალი) - ლოცვა წყალობისთვის, თითქოს საპასუხოდ ჟღერს პირქუში წინადადება.

6. "Confutatis" (სირცხვილი) - "დაწყევლილის ცეცხლში!" მაგრამ როგორც კი კვნესა ჩაცხრება, ისევ ისმის ლოცვა: „მართალთან მიხმე!

7. "ლაკრიმოზა" (ცრემლიანი) - მოცარტის ლექსის ნაზი ფერი: "დაასვენე შენი არსებები ცრემლების იმ სამწუხარო დღეს".

8. "დომინე ჯესუ" (უფალო იესო) - "ღმერთო, იხსენი მიცვალებულთა სულები ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან" - ფართოდ გავრცელებული, ხმოვანი ჯგუფების დრამატულ კონტრასტებზე ჰარმონიაში, ხან პლექსში, ხან ძლიერ უნისონში - უნივერსალური. ლოცვა ეფუძნება.

9. "ჰოსტიასი" (მსხვერპლშეწირვა) - პატივმოყვარე შესაწირავი.

10. "სანქტუსი" (წმინდა) - ბრწყინვალე მზის ამბები.

11. „ბენედიქტე“ (ნეტარი) – რბილად მიედინება, ტალღოვანი
მელოდიური სტრიქონი კარგ მისალმებად ჟღერს: „კურთხეულია ის, ვინც მოვა“.
"Sanctus" და "Benedictus" იხურება "ჰოსანას" მხიარული შეძახილებით.

12. „აგნუს დეი“ (ღმერთის კრავი) - „წაიღეთ სამყაროს ცოდვა, მიეცით მათ მარადიული
მშვიდობა“ - საბოლოო საყოველთაო ლოცვა, გამოხატულად ხურავს მთელს
დიდებული და ტრაგიკული იდეა.

მთელი ნამუშევარი გამსჭვალულია მაღალი ჰუმანიზმით, ადამიანისადმი მგზნებარე სიყვარულით და მისი ტანჯვისადმი მხურვალე სიმპათიით.

რეკვიემი (მოცარტი)

ანგარიშის პირველი გვერდი. ზედა მარჯვენა კუთხეში არის მოცარტის წარწერა "1792" - რეკვიემის დასრულების სავარაუდო თარიღი.

ორკესტრისა და გუნდის შემადგენლობა

ვოკალური ნაწილები წარმოდგენილია სოპრანო, ალტო, ტენორი და ბასი, ასევე ოთხხმიანი გუნდი.

„რეკვიემის“ ტექსტი თარგმანით

1. შესავალი

Et lux perpetua luceat eis.
Decet Hymnus, Deus, სიონში,
Et tibi reddetur votum იერუსალიმში;
Exaudi Orationem Meam,
Ad te omnis caro veniet.

Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.

(თარგმანი)

და მარადიული შუქი ანათებს მათზე.
საგალობელი გიგალობთ, ღმერთო, სიონში,
და იერუსალიმში ლოცვები შეგეწიონ.
ისმინე ჩემი ლოცვა
მთელი ხორცი შენთან ბრუნდება.

მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა, უფალო,
და მარადიული შუქი ანათებს მათზე.

2. KYRIE
კაირი ელეისონი. კრისტე ელეისონი,
კაირი ელეისონი.

(თარგმანი)
უფალო შეიწყალე. ქრისტე, შეიწყალე;
უფალო შეიწყალე.

3.SEQUENTIA
კვდება ირა
კვდება ირაე, კვდება ილა
Solvet saeclum in favilla,
ტესტე დავითი სიბილასთან ერთად.

Quantus Tremor est Futurus,
Quando judex est venturus,
მკაცრი განხილვა.

(თარგმანი)
რისხვის დღე, იმ დღეს
სამყაროს მტვრად გადააქცევს
დავითის და სიბილეს ჩვენებით.

რა დიდი მოწიწება მოვა,
როცა მოსამართლე მოვა,
ვინც ყველაფერს მკაცრად განსჯის.

4. ტუბა მირუმი
Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum,
Coget omnes ante thronum.

Mors stupebit et natura,
Cum resurget Creatura,
სასამართლო პასუხი.

Liber scriptus proferetur,
In quo totum continetur,
Unde mundus judicetur.

Judex ergo cum sedebit,
ძალიან გვიან ჩანდა,
Nil inultum remanebit.

რა თანხა მიიღება?
quem patronum rogaturus,
cum vix justus ზის უსაფრთხოდ?

(თარგმანი)
საყვირი საოცარი ხმა შემოიჭრება
სასაფლაოების ქვეყნებზე,
ყველას ტახტზე მოუწოდებდა.

სიკვდილი და ბუნება გაიყინება,
როცა ქმნილება აღდგება
მიეცით პასუხი მოსამართლეს.

წიგნი გაიხსნება
ყველაფერს შეიცავს
რითი განიკითხება სამყარო?

ასე რომ, როცა მოსამართლე ზის,
ყველა საიდუმლო გახდება ნათელი,
დაუსჯელი არაფერი დარჩება.

მერე რა ვთქვა, უბედურო?
ვის დავუძახებ დამცველად?
თუ მართალიც კი ძლივს დაცულია?

5. Rex tremendae
Rex tremendae majestatis,
Qui salvandos salvas უფასო,
სალვა მე, fons pietatis.

(თარგმანი)
საშინელი დიდებულების მეფე,
ვინც კეთილგანწყობით იხსნის მათ, ვინც ხსნას ეძებს,
მიშველე, წყალობის წყაროო.

6.ჩაწერა
Recordare, Jesu ტორტი,
Quod sum causa tuae viae,
Ne me perdas illa die.

Quaerens me sedisti lassus,
Redemisti crucem passus;
Tantus labor non sit cassus.

Juste judex ultionis,
დონუმი სახე რემისიაა
Ante diem rationis.

Ingemisco tanquam reus,
Culpa rubet vultus meus;
Supplicanti parce, Deus.

Qui Mariam absolvisti,
და latronem exaustisti,
Mihi quoque spem dedisti.

Preces meae non sum dignae,
Sed tu, ბონუსი, კეთილგანწყობილი,
Ne perenni cremer igne.

Inter oves locum praesta,
Et ab haedis me sequestra,
Statuens in parte dextra.

(თარგმანი)
გაიხსენე, მოწყალე იესო,
რომ მე ვიყავი შენი გზის მიზეზი,
ნუ დამღუპავ იმ დღეს.

მე, სასოწარკვეთილი ვიჯექი,
მან ჯვარზე ტანჯვით გამოისყიდა თავი;
მსხვერპლი არ იყოს უნაყოფო.

შურისძიების მართალი მსაჯული,
მიეცი პატიება
განკითხვის დღემდე

დამნაშავე, ვყვირი კვნესით,
სირცხვილისგან დამწვარი სახით;
შეიწყალე მთხოვნელი, ღმერთო.

მარიას გამამართლებელი
და ვინც მოისმინა ყაჩაღი,
მეც მომეცი იმედი.

ჩემი ლოცვა უღირსია
მაგრამ შენ, კეთილო, მოწყალე,
ნუ დამწვები სამუდამოდ.

მომეცი ადგილი ბატკებს შორის,
და გამიშორე თხებისგან,
მოთავსებულია მარჯვენა მხარეს.

7. კონფუტატისი
Confutatis maledictis,
Flammis acribus addictis,
Voca me cum benedictis.

Oro supplex et acklinis,
Cor contritum quasi cinis,
გერე კურამ მეი ბოლო.

(თარგმანი)
შეარცხვინა ბოროტი,
მათ ჯოჯოხეთის ცეცხლში გადაყვანა,
დამიძახე ნეტართან.

ვლოცულობ, თავმდაბალი და ქედს ვიხრი,
ნაცარივით გაცვეთილი გული.
იზრუნე ჩემს დაღუპვაზე.

8. ლაკრიმოზა
ლაკრიმოზა ავად კვდება,
Qua Resurget ex favilla
Judicandus homo reus.

Huic ergo parce, Deus,
Pie Jesu Domine,
დონა არის რეკვიემი. ამინ.

(თარგმანი)
ის დღე სავსე იყო ცრემლებით
როცა მტვრიდან ამოდის
გასასამართლებელი, კაცო.

ასე რომ, შეიწყალე მას, ღმერთო
ძვირფასო უფალო იესო,
მიეცით მათ მშვიდობა. ამინ.

9. OFFERTORIUM
დომინე ჯესუ კრისტე
დომინ ჯესუ კრისტე, რექს გლორია,
Libera animas omnium fidelium defunctorum
De poenis inferni et de profundo lacu.
Libera eas de ore leonis,
არ შთანთქავს ტარტარუსს,
Ne cadant in obscurum:
Sed signifer sanctus Michael
Repraesentet eas in lucem sanctam,

Et semini ejus.

(თარგმანი)
უფალო იესო ქრისტე, დიდების მეფეო,
გაათავისუფლეთ ყველა განსვენებულის სული
ჯოჯოხეთისა და უძირო ტბის ტანჯვისგან.
გაათავისუფლე ისინი ლომის პირიდან,
რომ ტარტარმა არ შთანთქა ისინი,
და ისინი არ გაქრნენ სიბნელეში:
მაგრამ ლიდერი წმინდა მიქაელია
დაე, მან მიიყვანოს ისინი წმინდა ნათელში,
რომელიც შენ ერთხელ დაჰპირდი აბრაამს
და მის შთამომავლებს.

10. ჰოსტიასი
Hostias et preces tibi, Domine,
დიდი შეთავაზება.
თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ animabus illis,
Quarum hodie memoriam facimus:
Fac eas, Domine,
სიკვდილის შემდეგ,
Quam olim Abrahae Promisisti,
Et semini ejus.

(თარგმანი)
მსხვერპლი და ლოცვა შენდა უფალო,
გთავაზობთ დიდებას.
მიიღე ისინი იმათ სულის გულისთვის
ვინც დღეს გვახსოვს:
დაე მათ, უფალო,
სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადასვლა,
რომელიც შენ ერთხელ დაჰპირდი აბრაამს
და მის შთამომავლებს.

11. SANCTUS
Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dominus Deus Sabaoth!
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
ოსანა დიდებულში.

(თარგმანი)
წმიდა, წმიდა, წმიდა,
უფალო მასპინძლები!
ცა და მიწა სავსეა შენი დიდებით.
ოსანა უმაღლესში.

12. ბენედიქტუსი
ბენედიქტუსი, qui venit in nomine Domini.
ოსანა დიდებულში.

(თარგმანი)
კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით.
ოსანა უმაღლესში.

13. AGNUS DEI

დონა არის რეკვიემი.
აგნუს დეი, qui tollis peccata mundi,
Dona eis requiem sempitternam.

(თარგმანი)

მიეცით მათ მშვიდობა.
ღვთის კრავი, რომელმაც წაართვა სამყაროს ცოდვები.
მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა.

14. COMMUNIO
Lux aeterna
Lux aeterna luceat eis, Domine,
Cum sanctis tuis in aeternum, quia pius es.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.

(თარგმანი)
საუკუნო შუქი ბრწყინავდეს მათზე, უფალო,
შენს წმინდანებთან ერთად სამუდამოდ, რადგან უხვად ხარ წყალობაში.
მიეცი მათ მარადიული მშვიდობა, უფალო,
და მარადიული შუქი ანათებს მათზე.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ბმულები

• მოცარტის რეკვიემი - მარიინსკის თეატრის ვებგვერდზე
• მოცარტი და სალიერი. მარიო კორტი - რადიო გადაცემა "კულტურის" ტრანსკრიპტი (რადიო თავისუფლება)

შენიშვნები

• ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი. Geistliche Gesangswerke. რექვიემი, მოცარტის ფრაგმენტი რეკვიემის მოცარტის ფრაგმენტების აღნიშვნა კრიტიკული კომენტარებით (გერმანულად) Neue Mozart-Ausgabe ვებსაიტზე, რეპროდუცირებული 1965 წლის Internationale Stiftung Mozart-ის გამოცემიდან.
• Requiem, K.626 უფასო ფაილები მუსიკალური ნოტაციებისაერთაშორისო მუსიკალური პარტიების ბიბლიოთეკის პროექტზე
• Requiem, KV 626 უფასო ფურცელი მუსიკალური ფაილები ChoralWiki პროექტზე

ეს სტატია ან სექცია შეიცავს წყაროების ჩამონათვალს ან გარე ბმულები, მაგრამ წყაროები ინდივიდუალური განცხადებებიარარსებობის გამო გაურკვეველი რჩება.

ახლა ძნელია გარჩევა რა არის ფიქცია და რა არის ჭეშმარიტი რეკვიემის დაწერისა და მოცარტის მოწამვლის ისტორიაში. გენიოსების სიკვდილი მხოლოდ ჩვენთვის გამოიყურება უცნაურად, მისტიურად, მაგრამ სინამდვილეში, ალბათ, აქ არის ნიმუში. ვერავინ შეაჩერებს გენიოსის თამაშს. ის ტოვებს, გამოსამშვიდობებლად გადმოგდებს თავისი სიკვდილის რაღაც სრულიად აბსურდულ შეთქმულებას, ისევე აბსურდულად, რამდენადაც ბრწყინვალეა მისი ნამუშევარი...

აქ არის "რეკვიემის" შექმნის შესახებ საიტიდან http://www.classic-music.ru/mozart.html:

რთული იყო 1791 წელიც. უფრო მეტად, ვიდრე ადრე, მოცარტი განიცდიდა ფულის ნაკლებობას. კონსტანცა ბავშვს ელოდა და მძიმედ დაავადდა. ექიმები დაჟინებით მოითხოვდნენ ბადენში მინერალური წყლის სამკურნალოდ წასვლას.

კონსტანცას წასვლამდე ცოტა ხნით ადრე, სრულიად შავებში ჩაცმულმა უცნობმა იმ სახლის კარზე დააკაკუნა, სადაც კომპოზიტორი ცხოვრობდა. თავაზიანად დახარა და თქვა:

თქვენთან მოვედი, ბატონო, ძალიან მნიშვნელოვანი ადამიანის სახელით.

ვინ კონკრეტულად? - ჰკითხა მოცარტმა.

ამ ადამიანს არ სურს მისი სახელის გაცნობა.

Დაე იყოს. Რა უნდა?

მან ახლახან დაკარგა საყვარელი ადამიანი, რომლის ხსოვნაც სამუდამოდ ძვირფასი დარჩებოდა მისთვის. მას სურს ყოველწლიურად აღნიშნოს მისი გარდაცვალების წლისთავი საზეიმო საეკლესიო მსახურებით და ითხოვს, რომ დაიწეროს რეკვიემი ამ მიზნით (რეკვიემი არის მგლოვიარე ხასიათის ნაწარმოები გუნდისთვის და სოლო ხმები ორკესტრის თანხლებით. თავდაპირველად, ა. რექვიემი იყო პანაშვიდი კათოლიკური ეკლესია. მოგვიანებით რეკვიემი ძირითადად საკონცერტო ნაწარმოებად იქცევა.).

მოცარტი დათანხმდა უჩვეულო შეკვეთის მიღებას, მაგრამ ვერ მისცა ვადა მისი დასრულებისთვის.

მთელი შენი ნიჭი ჩადე ამ საქმეში, შენ გაქვს პატივი მუსიკის დიდ მცოდნესთან იმუშავო, - თქვა უცნობმა და წავიდა.

რეკვიემის შექმნის იდეა - დიდი სამუშაოსოლო მომღერალთა გუნდისთვის და სიმფონიური ორკესტრი- ღრმად შეიპყრო მოცარტი.

ბოლო დროს ის სულ უფრო ხშირად სტუმრობდა ბარონ ვან სვიტენის ბრწყინვალე ბიბლიოთეკას, სადაც ბევრი იშვიათი პუბლიკაცია და ხელნაწერი იყო. აქ იგი გაეცნო იოჰან სებასტიან ბახის გუნდის მონუმენტურ ნამუშევრებს, რომლებიც იმ დროს ნაკლებად იყო ცნობილი და საერთოდ არ სრულდებოდა. Ღრმა დრამატული სურათებიბახის კანტატებმა და ორატორიუმებმა მოცარტზე შთაბეჭდილება მოახდინა ძლიერი შთაბეჭდილება. რეკვიემის დაწერაზე რომ დათანხმდა, მას გაუხარდა შესაძლებლობა, რამაც მას საშუალება მისცა მიემართა დიდ საგუნდო ფორმებზე. თუმცა ეს სამუშაო ასე სწრაფად არ დასრულებულა. რეჟისორის შიკანედერის შეკვეთას დიდი ძალისხმევა და დრო დასჭირდა პატარა თეატრივენის ერთ-ერთ გარეუბანში.

მისმინე, მოცარტი! აუცილებლად უნდა დამეხმარო! - გამოაცხადა მან თავისი პატარა, ეშმაკური თვალებით ცქრიალა. ”მე მჭირდება სპექტაკლის დადგმა, რომელიც ჩემს საწარმოს პოპულარობას შეიძენს.” ვენელებს უყვართ ყველაფერი მსუბუქი და მხიარული. ამიტომ გადავწყვიტე მოგმართოთ, რომ დამეწერა ოპერა "ჯადოსნური ფლეიტა"! არ ვნანობ დეკორაციებზე, ყველანაირ თეატრალურ ეფექტსა და გასაოცარ ჯადოსნურ გარდაქმნებზე დახარჯვას.

სურდა დაეხმარა ზალცბურგელ მეგობარს უბედურებისგან, მოცარტი დათანხმდა ოპერას დაეწერა ფულის მოთხოვნის გარეშე, რათა შიკანედერმა არავის მისცა ოპერის პარტიტურის გადაწერის უფლება. მალე დაიწყეს მუშაობა.

მოცარტის „ჯადოსნური ფლეიტა“ თავის დროზე ზღაპრული ოპერის ახალი სახეობაა. მისი პოეტური განზრახვა და ნათელი ლექსები ღრმად არის დაკავშირებული ავსტრიული ხალხური პოეზიის საოცარ სამყაროსთან. ოპერა ასახავდა დიდი კომპოზიტორის ოპტიმისტურ მსოფლმხედველობას, რომელიც ახლოს იყო წამყვანი ნაწილის საგანმანათლებლო იდეებთან. ევროპული საზოგადოება გვიანი XVIIIსაუკუნეში. თავის „ჯადოსნურ ფლეიტაში“ მოცარტი გვევლინება როგორც ნამდვილი ჰუმანისტი მხატვარი.

ჯადოსნური ფლეიტის პრემიერა შედგა 1791 წლის 30 სექტემბერს. იმ საღამოს ოპერას თავად კომპოზიტორი დირიჟორობდა. თუმცა, პირველი სპექტაკლი არ იყო წარმატებული. მოცარტი ღრმად იყო შოკირებული ამ მარცხით. სახლში დაბრუნებულმა ისეთი ძალა იგრძნო, რომ დასაძინებლად წავიდა.

მაგრამ შიკანედერი არ დანებდა. წარუმატებლობა, რომელიც აშკარად შემთხვევით იყო, არ უნდა დაერღვია მისი გათვლები. მან ილეთს მიმართა და მნახველების რაოდენობის მიუხედავად, ყოველ საღამოს განაგრძობდა „ჯადოსნური ფლეიტის“ გაცემას. ვენელები დაინტერესდნენ: "ახალი ოპერა ნამდვილად კარგად მუშაობს?" ყველას უნდოდა თეატრში წასვლა მეტი ხალხი, და ოპერამ მოიპოვა საზოგადოების სიმპათია.

ახლა არაფერი უშლიდა ხელს მოცარტს, გაეგრძელებინა რეკვიემის შედგენა. მასზე ისეთივე გატაცებით მუშაობდა, როგორც მის საუკეთესო ოპერებზე. მან ეს ნამუშევარი გამოხატა რეალური ადამიანური გამოცდილების, მასში ასახული ტანჯვისა და მწუხარების მთელი სიღრმე, რასაც საყვარელი ადამიანის სიკვდილი მოაქვს ადამიანებს. დიდებული გუნდები, სავსე ღრმა დრამებითა და მკაცრი ეპიკური პათოსით, რეკვიემში მონაცვლეობენ ნაზი, ლირიკული განმანათლებლური ეპიზოდებით.

კომპოზიტორის ჯანმრთელობა უარესდებოდა.

როგორც ჩანს, ამ რეკვიემს ჩემთვის ვწერო, არაერთხელ უთხრა მან ცოლს და მეგობრებს.

დანიშნული დრო გასული იყო და სამუშაო ჯერ კიდევ არ დასრულებულა.ზუსტად მითითებულ დღეს ისევ გამოჩნდა იდუმალი უცნობი შავებში.

- კიდევ ერთი თვე მჭირდება, - უპასუხა მოცარტმა. - ნამუშევარმა იმაზე მეტად მომიპყრო, ვიდრე მეგონა, ამიტომ მომიწია მისი გაფართოება იმაზე ბევრად უფრო დიდი რაოდენობით, ვიდრე თავდაპირველად ვგეგმავდი.

ამ შემთხვევაში კიდევ ორმოცდაათი დუკატი გმართებს. როდესაც პარტიტურა დასრულდება, საფასურის ოდენობა გაიზრდება, რადგან ბატონი კომპოზიტორი მოკრძალებული იყო თავის მოთხოვნებში.

– ბატონო, – გაუკვირდა მოცარტი, – ვინ ხართ?

ამას არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს კითხვაზე; "ოთხ კვირაში დავბრუნდები", - გაისმა პასუხი.

მოგვიანებით იდუმალი ამბავიიდუმალი ბრძანება ძალიან მარტივად ავხსენი. გრაფ ფრანც ფონ ვილსეგ ზუ სტუპახს, მუსიკის დიდ მოყვარულს, ნებისმიერ ფასად სურდა კომპოზიტორად ცნობილი ყოფილიყო. ამ მიზნით მან შეუკვეთა სხვადასხვა სახის კომპოზიციები ნიჭიერ მუსიკოსებს, დააკოპირა ისინი საკუთარ ხელში და შემდეგ გადასცა როგორც საკუთარს.

1791 წელს საყვარელი ცოლის დაკარგვის გამო, გრაფმა გადაწყვიტა პატივი მიეგო მისი ხსოვნას რეკვიემის შესრულებით. ამ მიზნით მან თავისი მენეჯერი გაგზავნა მოცარტისთან, რომელიც მოლაპარაკებას აწარმოებდა კომპოზიტორთან. დიდი მოცარტის ნამუშევრების მითვისების სურვილმა ახსნა მოლაპარაკებების ირგვლივ არსებული საიდუმლო. მაგრამ ამ უცნაურმა საიდუმლომ დამთრგუნველი გავლენა მოახდინა დაღლილი კომპოზიტორის აღელვებულ ფანტაზიაზე, მუდმივი უბედურებითა და შფოთვით გამოფიტული.

პუშკინმა ღრმად და ზუსტად გადმოსცა დიდი კომპოზიტორის მდგომარეობა თავის დრამაში "მოცარტი და სალიერი":

ჩემი შავკანიანი არ მაძლევს მოსვენებას დღე და ღამე. ყველგან ჩრდილივით მიყვება. ახლა კი მეჩვენება, რომ ის მესამეა, რომელიც ჩვენთან ზის...

მოცარტის რეკვიემი - გრანდიოზული ნაწარმოები გუნდისთვის, სოლისტებისა და სიმფონიური ორკესტრისთვის - იხსნება დაბნეულობითა და მწუხარებით სავსე ტრაგიკული გუნდით. ნამდვილი დრამატული მოქმედება მეორე გუნდში, "Dies irae" ("რისხვის დღე") ვითარდება.

უძველესი ხალხური ჰიმნის ტრაგიკულმა სურათებმა, რომელიც შეიქმნა მე-13 საუკუნეში, საშინელი ჭირის ეპიდემიის დროს, იმდენად მოხიბლა კომპოზიტორი, რომ მან დაწერა ექვსი გრანდიოზული ეპიზოდი მოკლე ტექსტის სიტყვებზე დაყრდნობით.

სასტიკი გუნდები, სავსე პირქუში სიდიადითა და მუქარით სავსე ძალით, განსაცვიფრებელი დრამატული ძალით ხატავენ სიკვდილისა და ნგრევის სურათებს, მკვეთრად ეწინააღმდეგება სამწუხარო ლოცვას და შემაშფოთებელ გოდებას. მთელი ნაწარმოების ლირიკული კულმინაცია, "ლაკრიმოზა" ("Lacrimosa" - "ცრემლიანი"), გამსჭვალულია აკანკალებული მღელვარებითა და განმანათლებლური სევდით.

"ლაკრიმოზას" სამწუხარო მუსიკამ მოცარტი იმდენად შეაშფოთა, რომ მან ვერ შეძლო საგუნდო ნაწილების საბოლოო დასრულება და გადავიდა შემდეგი ორი გუნდის შედგენაზე. წინა ნაწილებში სოლისტებისა და გუნდის ნაწილები მთლიანად დასრულდა, მაგრამ ინსტრუმენტაცია მხოლოდ გამოკვეთილი დარჩა.

ერთხელ მეგობრები მოცარტის მოსანახულებლად მივიდნენ, ისინი შოკში იყვნენ ავად გამოიყურებაკომპოზიტორი. მათ დაარწმუნეს მოცარტი, ცოტა ხნით დაეტოვებინა სამსახური და დასაძინებლად წასულიყო. ის ერთ პირობით დათანხმდა: მეგობრები მაშინვე შეასრულებდნენ მისთვის რეკვიემის დასრულებულ ნაწილებს. მოცარტმა ყველას დაურიგა თავისი ნაწილი და გადაწყვიტა თავად მიეღო მონაწილეობა: ძლივს გასაგონი ხმით შეასრულა ალტის პარტია.

ისმოდა შფოთვითა და დაბნეულობით სავსე ხმები იმის შესახებ, თუ რა მოხდებოდა. სიცოცხლესთან დამშვიდობების სიმწარემ, საკუთარი უდროო სიკვდილის წინააღმდეგ გაბრაზებულმა პროტესტმა წარმოშვა ეს ამაღელვებელი მელოდია, რომელიც ასე განსხვავდება ჩვეულებრივი საეკლესიო მუსიკისგან.

როდესაც ტრაგიკული მუსიკა "რისხვის დღის" შესახებ შეცვალა ერთ-ერთი შემდეგი გუნდის ნაზი, სამწუხარო განმანათლებლური ხმით, კომპოზიტორმა ვერ შეძლო კვნესის შეკავება, რომელიც მას ახრჩობდა.

მღელვარებამ ცუდად იმოქმედა პაციენტზე - სიცხე აუმატა და დელირიუმი დაეწყო. საღამოს კი ცნობიერება დაბრუნდა. მომაკვდავის ბოლო ფიქრები უკავშირდებოდა მის საყვარელ ქმნილებებს: ჯადოსნურ ფლეიტას და დაუმთავრებელ რეკვიემს.

როგორ მინდა ისევ თეატრში წავსულიყავი ჩემს "ჯადოსნურ ფლეიტაზე", ჩაიჩურჩულა მან და ძლივს გასაგონი ხმით დაიწყო პაპაგენოს სიმღერის "მე ვარ ყველაზე მოხერხებული ჩიტების მჭერი". შემდეგ მოცარტმა ახლოს დაადო საათი, რათა გონებრივად მიჰყოლოდა ჯადოსნური ფლეიტის წარმოდგენას, რომელიც იმ საღამოს აჩვენეს შიკანედერის თეატრში.

ახლა პირველი მოქმედება მთავრდება. ახლა, ალბათ, ღამის დედოფალი თავის არიას მღერის, - გაჭირვებით თქვა მოცარტმა.

ამ დროს ჩამოვიდა მისი საყვარელი სტუდენტი სუსმაიერი. მოცარტმა მაშინვე მოითხოვა რეკვიემის ხელნაწერი და დაიწყო ახალგაზრდას საჭირო მითითებების მიცემა. მან დაავალა სამი გუნდის პრეზენტაცია და მხოლოდ ესკიზებით გამოკვეთილი ორკესტრირება.

დაღამებამდე პაციენტმა კვლავ დაკარგა გონება. სუნთქვა სულ უფრო და უფრო ხშირდებოდა. დაახლოებით ღამის პირველ საათზე მოცარტი გარდაიცვალა.

დაკრძალვა მეორე დღეს დაინიშნა. სახლში ერთი გროშიც არ იყო, ამიტომ ხარჯები თავის თავზე აიღო ბარონ ვალ სვიტენმა, იმ დროს მუსიკოსების ცნობილმა მფარველმა.

როგორც კი ცნობილი გახდა დიდი კომპოზიტორის გარდაცვალების ამბავი, ხალხის ნაკადი მივიდა ვენის გარეუბანში მდებარე სახლთან, სადაც მოცარტის ცხედარი მოკრძალებულ კაბინეტში იწვა ძველი კლავესინთან. კომპოზიტორის უდროო სიკვდილმა ღრმად შეძრა მისი თანამედროვეები. ნელი მოქმედების შხამის საშუალებით მოწამვლის შესახებ გავრცელდა ინფორმაცია. თუმცა, ამ ჭორებს სერიოზული საფუძველი არ ჰქონდა.

ვან სვიტენის მითითებით, კომპოზიტორი მესამე კატეგორიაში დაკრძალეს. მიცვალებულის ცხედარი კუბოში მოათავსეს, საჩქაროდ დააკაკუნეს ფიჭვის შეუღებავი დაფებიდან და გადაასვენეს წმინდა სტეფანეს ტაძარში, სადაც ჩატარდა ხანმოკლე პანაშვიდი.

მოცარტისთვის ცალკე საფლავი არ მოუმზადეს - ვან სვიტენმა ამ მხრივ ბრძანება არ გასცა. 7 დეკემბერს მოცარტის ცხედარი დაკრძალეს საერთო საფლავში, სადაც დაკრძალეს ღარიბი, უსახლკარო მაწანწალა და დამნაშავეები.

მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ გაკეთდა მცდელობა ეპოვათ საფლავი, სადაც დიდი კომპოზიტორის ნეშტი იყო დასვენებული.

Მაგრამ უშედეგოდ...

დღესდღეობით, ვენის სასაფლაოს დასაწყისში შეგიძლიათ ნახოთ მოცარტის ულამაზესი ძეგლი. მაგრამ მის ქვეშ არ არის დიდი კომპოზიტორის ფერფლი.

ასე დაინახეს თანამედროვეებმა ერთ-ერთი ყველაზე მეტად გამოჩენილი ადამიანებიმისი ეპოქის. საჭიროება, დაუცველობა, მუდმივი შფოთვა ხვალდაძაბულ შემოქმედებით მუშაობასთან ერთად, გახდა კომპოზიტორის უდროოდ გარდაცვალების მიზეზი, რომელიც დაწვა გენიალურობის ამაღლებაში, სიცოცხლის ოცდამეექვსე წელს“.

ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი

REQUIEM
===========

რეკვიემი (კვ 626) - ბოლო და დაუმთავრებელი სამუშაოვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი, რომელზეც იგი სიკვდილამდე მუშაობდა, გლოვაა დაკრძალვის მასა, ჩაწერილი კანონიკურილათინური ტექსტი. ნამუშევარი ძირითადად მოცარტის მოსწავლეებმა დაასრულესფრანც ქსავერი სუსმაიერი; მიუხედავად ამისა, რეკვიემი ითვლება მოცარტის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებად.

მწერლობის ისტორია...

ივლისის შუა რიცხვებში 1791 წვოლფგანგ ამადეუს მოცარტმა (1756-1791 წწ.) შუამავლის - ნაცრისფერი მამაკაცის მეშვეობით მიიღო ბრძანება საიდუმლოების პირობებში შეექმნა "რეკვიემი"... როგორც მოგვიანებით გაირკვა, "რეკვიემი" გრაფმა შეუკვეთა. ფრანც ფონ ვალზეგ-შტუპახი... მოცარტის ამ ბოლო ნაწარმოების შექმნის ხანგრძლივი ისტორია იხილეთ აქ - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BA%D0%B2%D0%B8 %D0%B5%D0% BC_(%D0%9C%D0%BE%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%82). ეს არის ინფორმაციული სტატია, მასში ნახავთ უამრავ ინფორმაციას, მათ შორის მესის ლათინურ კანონიკურ ტექსტებს და მათ რუსულ თარგმანებს. ძალიან კარგია (განსაკუთრებით მესის დაწერის ისტორიის თანმხლები ლეგენდების შესახებ) ინგლისურ ვერსიასაც გადახედოთ [http://en.wikipedia.org/wiki/Requiem_(მოცარტი)]

მასის სტრუქტურა. რეკვიემი შედგება 14 ნაწილისგან (7 კანონიკური განყოფილება):

აქ მოსმენას გირჩევთ(http://www.music4good.ru/rekviem-mozarta-proslushat/), რადგან ეს საკმაოდ კარგი ჩანაწერია, მითითებულია ნაწილების სახელები (თითოეულის მოსმენა შესაძლებელია ცალკე, გამოიყენება ფორმალური დაყოფა 12 ნაწილად. ); ამ წყაროს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი უპირატესობა ის არის, რომ მასის ჩამოტვირთვა შესაძლებელია თქვენს კომპიუტერში "flac" და "mp3" ფორმატებში.

მოცარტის ნამუშევრების ნამდვილი საგანძური აქ არის: ბევრი ჩანაწერი (>2300): http://classic-online.ru/ru/composer/Mozart/46 incl. რექვიემი (KV626) [დირიჟორები კლაუდიო აბადო, ჰერბერტ ფონ კარაიანი, სერ გეორგ სოლტი, მრავალი სხვა; აღსრულება აკაპელადა ასე შემდეგ]

დირექტორია

ა კაპელა ( იტალიური "როგორ შევიდასამლოცველო ») — ა სამლოცველო - პოლიფონიური საგუნდო სიმღერა ინსტრუმენტული თანხლების გარეშე. ტერმინი ბოლოს გამოჩნდა მე-17 საუკუნე, ის ჩვეულებრივ ასოცირდება რომში პაპის თაყვანისმცემლობის პრაქტიკასთან სიქსტეს კაპელა. უფრო ფართო გაგებით, "a cappella" ეხება ვოკალურ ნაწილს, რომელიც შესრულებულია მუსიკალური თანხლების გარეშე.

კვ(ან კ), სმ. Köchel კატალოგი

ბასეტი(იტალიური corno di basseto, გერმანული Bassethorn - ალტო კლარნეტი) - ხის ჩასაბერი ინსტრუმენტი, სტანდარტული კლარნეტის ტიპი, რომელიც ზოგჯერ გამოიყენება საორკესტრო და ანსამბლ მუსიკაში.

Köchel კატალოგი- სამუშაოების სრული სია ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტივ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა. ჩვეულებრივ აღინიშნება შემოკლებით კან კვ. Პირველი გამოცემა ( K 1) შეადგინა ლუდვიგ ფონ კოხელი(1862, „Chronologisch-thematisches Verzeichnis sämtlicher Tonwerke Wolfgang Amadé Mozarts“ [„ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტის სრული მუსიკალური ნაწარმოებების ქრონოლოგიური და თემატური კატალოგი“]). კატალოგში ჩამოთვლილია კოხელისთვის ცნობილი მოცარტის ყველა ნამუშევარი 1-ლი ნომრიდან (ფრაგმენტი კლავესინიმოცარტის მიერ ბავშვობაში დაწერილი) 626 წლამდე ( რეკვიემი). დღემდე გამოვიდა კატალოგის რვა გამოცემა.

შეთავაზება — საჩუქრების შეთავაზება — ნაწილი მასებივ დასავლური ლიტურგიული რიტუალები კათოლიკური ეკლესია

მოცარტი — ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი , სრული სახელიიოჰან ქრიზოსტომ ვოლფგანგ თეოფილუს მოცარტი ( გერმანული იოანეს ქრისოსტომუს ვოლფგანგ თეოფილუს მოცარტი ; 1756 წლის 27 იანვარი , ზალცბურგი — 1791 წლის 5 დეკემბერი , ვენა ) - ავსტრიულიკომპოზიტორი , ბენდმაისტერი , მევიოლინე - ვირტუოზი, კლავესინი,ორგანისტი . თანამედროვეთა თქმით, მას ჰქონდა მუსიკის ფენომენალური ყური, მეხსიერება და იმპროვიზაციის უნარი. მოცარტი ერთ-ერთი უდიდესი კომპოზიტორია: მისი უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი მუშაობდა ყველაფერში მუსიკალური ფორმებითავის დროზე და ყველაფერში უმაღლეს წარმატებას მიაღწია. Ერთადჰაიდნი დაბეთჰოვენი , ეკუთვნის ყველაზე მნიშვნელოვან წარმომადგენლებსვენა კლასიკური სკოლა. დეტალებისთვის იხილეთ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%82,_%D0%92%D0% BE% D0%BB%D1%8C%D1%84%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%90%D0%BC%D0%B0%D0%B4%D0%B5% D0% B9 და http://en.wikipedia.org/wiki/Wolfgang_Amadeus_Mozart

რეკვიემი(ლათ. რეკვიემი- პანაშვიდი, ლათინური ტექსტის პირველი სიტყვიდან: რე ქ უიემ აეტერნამ დონა ეს - მიეცი მათ მარადიული განსვენება] 1 . კათოლიკურ ეკლესიაში: პანაშვიდი. 2 . სამგლოვიარო ხასიათის მუსიკალური საორკესტრო და საგუნდო ნაწარმოები

თანმიმდევრობა ( გვიან ლათ. თანმიმდევრობა - თანმიმდევრობა, თანმიმდევრობიდან - შემდეგი) -ტექსტურ-მუსიკალური ფორმა და ჟანრი კათოლიკური ეკლესიის ლიტურგიკულ გამოყენებაში.

ფუგა(ლათ. ფუგა- "გაქცევა", "სწრაფი ნაკადი") - მუსიკალური კომპოზიციის კონტრაპუნტალური (პოლიფონიური) ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ერთი თემის განვითარებაზე, რომელიც ხორციელდება მონაცვლეობით სხვადასხვა ხმებში (ვოკალური ან ინსტრუმენტული)

რეკვიემი(ლათ. Missa pro defunctisან ლათ. Missa defunctorum)- სამგლოვიარო მესა რომის კათოლიკური ეკლესია, ასევე მუსიკალური ჟანრი დაწერილი სამგლოვიარო მასის სახით და ტექსტებით. იმის გამო, რომ ტრადიციულად კათოლიკურ ეკლესიაში ღვთისმსახურება ლათინურად ტარდებოდა, რეკვიემის ტექსტი, გარდა კაირი ელეისონიასევე შედგენილი ლათინურად. სიტყვა "რეკვიემი" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სიმშვიდეს" და მომდინარეობს შესავლის საწყისი სიტყვებიდან. (შესავალი) – Requiem ternam dona eis („მიეცი მათ მარადიული განსვენება, უფალო“),მომდინარეობს ეზრას აპოკრიფული მე-4 წიგნიდან. IN მართლმადიდებლური ეკლესიებირეკვიემი მნიშვნელობით მსგავსია, მაგრამ ეს უკანასკნელი მნიშვნელოვნად განსხვავდება რეკვიემისგან ფორმით.
კათოლიკური სამგლოვიარო მესი განსხვავდება ჩვეულებრივი მესასაგან არაერთი საზეიმო ნაწილის გამორიცხვით, როგორიცაა გლორია, კრედო და ალილუია და Dies Irae-ის ნაწილის დამატებით. ლათინური რიტუალის მიხედვით, რეკვიემი მოიცავს 9 ნაწილს:

შესავალი (Requiem aeternam)
კირი
გრადუალი
ტრაქტატი (Absolve Domine)
თანმიმდევრობა (Dies irae)
ოფერტორიუმი (დომინ იესუ კრისტე)
სანქტუსი
აგნუს დეი
კომუნიო (Lux aeterna)

მუსიკალურ ნაწარმოებებში რეკვიემის სტრუქტურა ჩვეულებრივ 7 ძირითად ნაწილს მოიცავს და ასე გამოიყურება:

Introit – Requiem aeternam („მარადიული მშვიდობა“)
Kyrie - Kyrie Eleison ("უფალო, შეიწყალე")
თანმიმდევრობა - Dies Irae, "რისხვის დღე")
შეთავაზება - დომინ იესუ კრისტე, "უფალი იესო")
Sanctus ("Sanctus", "წმინდა")
აგნუს დეი ("ღვთის კრავი")
Communia - Lux aeterna, "მარადიული შუქი")

შესავალი
ინტროიტუს ტექსტის პირველი ორი სტრიქონი მოდის ეზრას აპოკრიფული მე-4 წიგნიდან. შემდეგი (სიტყვებიდან „Te decet hymnus“) - ფსალმუნიდან (თრ. 64: 2-3).
კირი

მასის გახსნის განყოფილება. ერთადერთი ნაწილი, რომელიც ტრადიციულად ბერძნულად მღერის.
თანმიმდევრობა

თანმიმდევრობა არის ყველაზე მოცულობითი ტექსტის მიღმა და, შესაბამისად, ჩვეულებრივ იყოფა რამდენიმე ნაწილად. მაგალითად, მოცარტის "რეკვიემში" არის 6 მათგანი: Dies irae – Tuba mirum – Rex Tremendae – Recordare – Confutatis – Lacrimosa.მიმდევრობის ტექსტი, სავარაუდოდ, ეკუთვნის ფრანცისკანელ ტომასო და სელანოს (XIII საუკუნე).
(Მთლიანი ტექსტი...)
ოფერტი
კათოლიკურ წირვაში წირვა არის ღმერთისთვის საჩუქრების მიწოდების დრო. რიტუალის ამ ნაწილის დროს საკურთხეველში პური და ღვინო მიიტანენ საკურთხევლად. საჩუქრების მოტანას თან ახლავს გალობა. რეკვიემში, შეთავაზება შეიცავს ორ ნაწილს - "Domine Jesu Christe" ("უფალი იესო ქრისტე") და "Hostias" ("მსხვერპლშეწირვა").
სანქტუსი
მოიცავს ორ განყოფილებას - თავად Sanctus და Benedictus. სანქტუსის ტექსტი აღებულია ორი წყაროდან. პირველი სტრიქონი მოდის ესაიას წიგნიდან (ესაია 6:3), მეორე არის მათეს სახარების ოდნავ შეცვლილი ფრაგმენტი (მათე 21:9) ბენედიქტეს ტექსტი მომდინარეობს ლუკას სახარებიდან (ლუკა 1:68).
აგნუს დეი
რიგითი მასის ბოლო ნაწილი. მსხვერპლშეწირული ღვთის კრავი არის იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო კაცობრიობის ყველა ცოდვა. ტექსტი ნასესხებია იოანეს სახარებიდან (იოანე 1:29), პირველი ორი სტრიქონი სიტყვასიტყვით, მესამე შეცვლილია.
კომუნია
მესაში ზიარება არის ზიარების დროს გალული სამადლობელი ლოცვა, საიდანაც მოდის ეს ტერმინი. რეკვიემში გამოყენებულია გალობა "Lux aeterna" ("მარადიული შუქი").
მასის მსგავსად, თავიდან რეკვიემი შედგებოდა გრიგორიანული გალობის მელოდიებისაგან, რომლებიც შესრულდა უნისონში, ხოლო მელოდიების არჩევისას იყო განსხვავებები. ადგილობრივი ტრადიციები. უკვე მე-15 საუკუნეში. დაიწყო ამ მელოდიების პოლიფონიური არანჟირება. ამ ტიპის პირველი რეკვიემი დღემდე შემორჩენილთა შორის ეკუთვნის ი.ოკეგემს. სხვა რენესანსის კომპოზიტორები, რომლებიც წერდნენ რეკვიემებს, არიან ორლანდო დი ლასო და გ. და პალესტრინა.
მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, ოპერის დაბადებისა და განვითარების ეპოქაში და ჰომოფონურ-ჰარმონიული სტილის დამკვიდრების პერიოდში, რეკვიემი გადაიქცა დიდ ციკლურ ფორმად გუნდის, სოლისტებისა და ორკესტრისთვის. გრიგორიანული გალობის მელოდიები კანონიზირებული იყო და შეწყდა მისი ინტონაციის საფუძველი, სამაგიეროდ, შენარჩუნდა ტექსტური საფუძველი. ამ ეპოქის რეკვიემის ავტორებს შორის არიან A. Lotti, F. Durante, N. Jommelli, A. Hasse.
კლასიკური ეპოქის ყველაზე ცნობილი რეკვიემი არის რეკვიემი დ-მინორში V.A. მოცარტი, დაწერილი 1971 წელს. ლ.ჩერუბინისა და ა.სალიერის რექვიემები იმავე ეპოქით თარიღდება.
რომანტიკული ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვან რეკვიემებად ითვლება გ.ბერლიოზის (1837), გ.ვერდის (1873), აგრეთვე ჯ.ბრამსის „გერმანული რეკვიემი“ (1868), დაწერილი, განსხვავებით წინადან. , ზე გერმანული ტექსტი. მე-19 საუკუნის რეკვიემების ავტორებს შორის არის ასეთიც ცნობილი კომპოზიტორები, როგორიცაა F. Liszt, A. Bruckner, A. Dvorak, C. Gounod, C. Saint-Saens, G. Faure.
მე-20 საუკუნის რიგი კომპოზიტორები წერდნენ რეკვიემებს კანონიკური ტექსტების გამოყენების გარეშე. კერძოდ, ეს არის ბ.ბრიტენის „ომის რეკვიემი“, რომელშიც ლიტურგიკული ლათინური ტექსტები შერწყმულია ინგლისელი პოეტის ვ.ოუენის ლექსებთან. მწკრივი საბჭოთა კომპოზიტორებიდაწერა მათი რექვიემები ვ.ი. ლენინი და წითელი ტერორის სხვა იდეოლოგები, კერძოდ დ. კაბალევსკი, ხოჯა-ეინატოვი და სხვები.
ცნობილი ნამუშევრებიმე-20 საუკუნის ბოლოს ეს ჟანრი ეკუთვნის E.L. Webber-ს, K. Penderecki-ს და A. Schnittke-ს. ე. ლ. ვებერის რეკვიემში, ისევე როგორც მის როკ ოპერაში იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავში, როკ ესთეტიკის გავლენა საგრძნობია. კ. პენდერეცკის ნეორომანტიული „პოლონური რეკვიემი“ გაფართოვდა ტრადიციული პოლონური ჰიმნით „wity Boe“. შნიტკეს რეკვიემი გამოირჩევა არატრადიციულის უხვად გამოყენებით სიმფონიური მუსიკაინსტრუმენტები - ელექტრო გიტარა, ბას გიტარა, დიდი რაოდენობითდასარტყამები.