გოეთეს იდეები ადამიანებზე ფერის გავლენისა და ფერების ჰარმონიის შესახებ.
(იოჰან ვოლფგანგ გოეთე, 1749-1832 - გენიოსი გერმანელი პოეტი, ჰუმანისტი და მეცნიერი, ავტორი ცნობილი ნაშრომისა "ფერების დოქტრინა".)
გოეთეს „ფერების დოქტრინა“ (1810 წ.) ყველაზე საინტერესო ნაწარმოებებს მიეკუთვნება, რომელიც წარსულშიც კი უამრავ კამათს იწვევდა. გოეთე ფერთან დაკავშირებულ ყველა ფენომენს განიხილავს მხოლოდ ადამიანზე ფერის ზემოქმედების პოზიციიდან. ამავე დროს, ის განასხვავებს ფერის ეფექტს ადამიანის ორგანიზმი(ფიზიოლოგიური ეფექტები) და ზემოქმედება შინაგანი სამყარო(ფსიქოლოგიური გავლენა).
მის სწავლებაში მთავარი ადგილი უკავია „ფერების ემოციური და მორალური გავლენის“ გათვალისწინებას. გოეთემ ფერს უწოდა „შუქის პროდუქტი, პროდუქტი ემოციების გამოწვევა" მას სწორად სჯეროდა, რომ სინათლე - ფერი - ემოცია არის რგოლები ერთი ჯაჭვის, მიზეზობრივი კავშირის. მან გულდასმით შეისწავლა სხვადასხვა ფერის შთაბეჭდილების გავლენა ადამიანის ფსიქიკაზე და პირველმა წარმოადგინა ისინი მკაფიო სისტემის სახით.
საგნის გოეთეს თვალით დათვალიერებით მივიდა დასკვნამდე, რომელიც გახდა მისი თეორიისა და სისტემის საფუძველი. მან შენიშნა ფერის ზოლები სინათლისა და ბნელის ზონებს შორის საზღვარზე. ამიტომ სპექტრული ფერების ბრწყინვალება გამოიხატა (გოეთეს მიხედვით) მხოლოდ სინათლისა და სიბნელის დაპირისპირებაში. ორი საპირისპირო პოლუსის არსებობა ფერების არსებითი მახასიათებელია მათი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებით. ყვითელიდა მის მოსაზღვრე რეგიონები სინათლის მსგავსია. გოეთემ ლურჯი და მისი მეზობელი ფერები "სიბნელის სამეფოს" მიაწერა.
აქ გოეთეს შეხედულებები ეხმიანება ძველ ბერძნულ თეორიებს ფერის წარმოშობის შესახებ. ის ყვითელსა და ლურჯს თვლიდა ძირითად ფერებად, რომლებიც წარმოიშვა ოპოზიციის „ღია-მუქი“. როდესაც პრიზმა შორდება განსახილველ საგანს, ყვითელი ზოლი ფართოვდება და მისი დაყოფა ყვითელ და წითელ ზოლებად ხდება შესამჩნევი. ლურჯი ზოლიიშლება ლურჯ და იისფერში. ამიტომ გოეთე წითელს ყვითლის გაძლიერებად თვლიდა, ხოლო იისფერს - ცისფერს. ამ მოსაზრებებს ბუნების დაკვირვებამ დაუჭირა მხარი. მოღრუბლულ ამინდში მან შეამჩნია, თუ როგორ იცვლებოდა მზის ჩასვლის ფერი ყვითელიდან წითლად. გოეთემ ამ ორ ფერს მზიანი, თბილი, აქტიური უწოდა.
მან განსაზღვრა ლურჯი და იისფერი, როგორც ღამის ცივი, პასიური ფერები. მწვანე ფერიმისი აზრით, მიიღება დამატებითი ფერების უბრალოდ შერევით - ყვითელი და ლურჯი.
წითელი (ყვითელ-წითელი) და იისფერის შემდგომი გაძლიერება სავარაუდოდ აწარმოებს მაგენტას ფერს.
გოეთემ ასევე აღნიშნა, რომ ჩვენს თვალში რომელიმე ფერის ხანგრძლივი აღქმის შემდეგ, დამატებითი ფერითანმიმდევრული გამოსახულების სახით. მისი თანამედროვეებისგან განსხვავებით, რომლებიც ამას ხედავდნენ, როგორც მხედველობის მტკივნეულ გადახრას, მან ახსნა თანმიმდევრული სურათი, როგორც სხეულის ბუნებრივი რეაქცია მიღებულ გაღიზიანებაზე. გოეთეს მიერ ამ ფენომენიდან გამოტანილი დასკვნა არ იწვევს რაიმე პრეტენზიას: თუ მხედველობის ველში არის დამატებითი ფერი, მაშინ გამონადენი მუდმივად წარმოიქმნება და თვალი დაისვენებს. ამ გზით იქმნება ბალანსი და ჰარმონია. ვინაიდან ეს ბალანსი მიღწეული იქნა დამატებითი ფერების დახმარებით, გოეთე მას ჰარმონიულს უწოდებს. გოეთე ფერებს წრეში აწყობს ფერების წარმოშობის შესახებ მისი ჰიპოთეზის მიხედვით.
ჩვენ ასევე ვპოულობთ მასში მინიშნებებს სხვადასხვა ფერის კომბინაციების ესთეტიკური ეფექტის შესახებ, რაც გამოწვეულია მის მიერ მიღებული ფერის ბორბლიდან.
ის უწოდებს საპირისპირო ფერების კომბინაციას წრეში (მდებარეობს ერთმანეთის საპირისპიროდ) ჰარმონიულს, უცხოს (შორეულ) კომბინაციას მეზობელი ყვავილები) - დამახასიათებელი და, ბოლოს, მონათესავე (მეზობელი) ფერების კომბინაცია - არაჰარმონიული.
ნიუტონის მიერ აღმოჩენილი კანონების გოეთეს კრიტიკა ყოველგვარ მეცნიერულ მტკიცებულებას მოკლებულია. იგი ემყარება მცდარ ვარაუდს, რომ სპექტრული ფერების შერევამ იგივე შედეგი უნდა მოგვცეს, რაც პიგმენტების შერევამ.
ფიზიკოსის მიერ ფრთხილად გაზომვების შედეგად აღმოჩენილი ნიმუშები ღრმა ცოდნასაგანი და მრავალი ექსპერიმენტი გოეთეს გაგებას მიღმა იყო. მან ბევრი რამ ახსნა თავისი ფილოსოფიური შეხედულებებიდან გამომდინარე და არა ფერს ფიზიკოსის თვალით. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ ფერის შესახებ მისი სწავლების ზოგიერთი პოზიცია ეწინააღმდეგება მეცნიერებას. სწორი პოზიციებირაც შეეხება ფერის ფსიქოლოგიურ ზემოქმედებას ადამიანზე, მის სწავლებაში თანაარსებობენ არასწორი იდეების შესახებ. ფიზიკური ბუნებაფერები. გოეთე მართალია, როცა ამას ამბობს თეთრიფერი აღიქმება როგორც ერთიანი მთლიანობა. თუმცა მისი მტკიცებით თეთრი ნათებაგანუყრელი, ყალბი.
ეს შეცდომები ძირითადად იყო მიზეზი იმისა, რომ ფერის ბუნების ზოგიერთმა ცნობილმა მკვლევარმა (მაგალითად, ოსტვალდმა) შემდგომში გოეთეს სწავლება ფერის შესახებ ზედმეტად ემოციურად მიიჩნია და უარყო იგი მისი „პოეტიზმის“ გამო. პრიმიტიული ფორმა" მაგრამ ამის მიუხედავად, გოეთეს იდეები ფერისა და ფერთა ჰარმონიის ეფექტის შესახებ წარსულში მხატვრის ამოსავალი წერტილი იყო.
ყველაფერი, რაც გავაკეთე, როგორც პოეტმა, განსაკუთრებული სიამაყით არ მავსებს. ჩემთან ერთად ცხოვრობდნენ მშვენიერი პოეტები, ჩემზე ადრეც ცხოვრობდნენ უკეთესი პოეტები და, რა თქმა უნდა, ჩემს შემდეგაც იცხოვრებენ. მაგრამ ის, რომ ჩემს ასაკში ერთადერთი ვარ, ვინც ვიცი სიმართლე ფერების რთული მეცნიერების შესახებ - არ შემიძლია არ ვანიჭებ ამას მნიშვნელობას, ეს მაძლევს ბევრზე უპირატესობის შეგნებას.
ჯ.ვ. გოეთე.
გოეთე არ ეთანხმებოდა ნიუტონის ფერთა თეორიას და თვლიდა, რომ მას უნდა ებრძოლა თავის „ილუზიებს“. ის ეძებდა ფერთა ჰარმონიზაციის პრინციპს არა მასში ფიზიკური კანონები, მაგრამ ფერადი ხედვის ნიმუშებში. მრავალი თვალსაზრისით ის მართალი იყო; უმიზეზოდ ის ითვლება ფიზიოლოგიური ოპტიკისა და ფერის ფსიქოლოგიური ზემოქმედების მეცნიერების ფუძემდებლად.
ნიუტონმა ეს დაამტკიცა თეთრი ფერიშედგება ცისარტყელის შვიდი ფერისგან - წითელი, ნარინჯისფერი, ყვითელი, მწვანე, ლურჯი, ინდიგო, იისფერი. ამისათვის მან მარტივი ექსპერიმენტი ჩაატარა. მან ეკრანზე ხვრელი გაუკეთა, რომლიდანაც სინათლის სხივი შეაღწია და პრიზმაში გაიარა. შუქი შვიდ ფერად იყო დაყოფილი.
გოეთემ გადაწყვიტა გაემეორებინა ნიუტონის ექსპერიმენტი. მაგრამ მე დავინახე რაღაც სრულიად განსხვავებული. როდესაც მეცნიერმა პრიზმაში დახედა მაგიდის განათებულ ადგილს, მაგიდა არ გახდა ფერადი. ის თეთრი დარჩა, კიდეებზე მხოლოდ ცისარტყელას ფერები ჩანდა. აღმოჩნდა, რომ ფერები ჩნდება მხოლოდ საზღვარზე ან რაღაცის კიდეებზე.
გოეთე მუშაობდა თავის "ფერების დოქტრინაზე" 20 წლის განმავლობაში (1790 წლიდან 1810 წლამდე). ამ ნაწარმოების მთავარი ღირებულება მდგომარეობს დახვეწილი ფსიქოლოგიური მდგომარეობის ფორმულირებაში, რომელიც დაკავშირებულია კონტრასტული ფერის კომბინაციების აღქმასთან. გოეთემ გამოყო ფერის ზემოქმედების 2 სახეობა ადამიანებზე:
- ფიზიოლოგიური (ადამიანის სხეულზე),
- ფსიქოლოგიური (მის სულიერ სამყაროზე).
რ.შტაინერის მიხედვით, ი.ვ. გოეთემ პირველმა შემოგვთავაზა მკაფიო სისტემა, რომელიც აღწერს სხვადასხვა ფერის შთაბეჭდილების გავლენას ადამიანის ფსიქიკაზე.
მეცნიერის კონცეფციას მისი თანამედროვეები მტრულად შეხვდნენ. გოეთეს ბრალს სდებდნენ სამოყვარულო საქმეში და ურჩიეს საკუთარი საქმის გატარება. გოეთე ჩილერისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში მისი თანამედროვეების ცივ დამოკიდებულებას მისი თეორიის მიმართ უჩივის.
გოეთე თავის წიგნში აღწერს ფერის ინდუქციის ფენომენებს - სიკაშკაშეს, ქრომატულს, ერთდროულს და თანმიმდევრობას - და ამტკიცებს, რომ ფერები, რომლებიც წარმოიქმნება თანმიმდევრული ან ერთდროული კონტრასტისაგან, შემთხვევითი არ არის. ყველა ეს ფერი, როგორც ჩანს, თანდაყოლილია ჩვენი მხედველობის ორგანოში.
კონტრასტული ფერი გამომწვევი ფერის საპირისპიროდ ჩნდება, ე.ი. ეკისრება თვალს, ისევე როგორც ჩასუნთქვა ენაცვლება ამოსუნთქვას და ნებისმიერი შეკუმშვა იწვევს გაფართოებას. ეს ავლენს ფსიქოლოგიური არსების მთლიანობის უნივერსალურ კანონს, დაპირისპირეთა ერთიანობას და მრავალფეროვნებაში ერთიანობას.
კონტრასტული ფერების თითოეული წყვილი უკვე შეიცავს მთელ ფერთა წრეს, რადგან მათი ჯამი - თეთრი ფერი - შეიძლება დაიშალოს ყველა შესაძლო ფერად და, როგორც იქნა, შეიცავს მათ პოტენციალს. აქედან გამომდინარეობს მხედველობის ორგანოს საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი კანონი - შთაბეჭდილებების აუცილებელი ცვლილების კანონი. „როცა თვალს სთავაზობენ რაღაც ბნელს, ის მოითხოვს სინათლეს; ის ითხოვს სიბნელეს, როდესაც მას ეძლევა შუქი და ავლენს თავის სიცოცხლისუნარიანობას, მის უფლებას დაიჭიროს ობიექტი საკუთარი თავისგან საგნის საწინააღმდეგოს წარმოქმნით.
გოეთეს ექსპერიმენტებმა ფერადი ჩრდილებით აჩვენა, რომ დიამეტრალურად საპირისპირო (შემავსებელი) ფერები სწორედ ისაა, რომლებიც ერთმანეთს მაყურებლის გონებაში აღძრავს. ყვითელს სჭირდება ლურჯი-იისფერი, ნარინჯისფერი - ცისფერი, იასამნისფერი კი მწვანეს და პირიქით.
გოეთემ ასევე ააშენა ფერის ბორბალი, მაგრამ მასში ფერების თანმიმდევრობა არ არის დახურული სპექტრი, როგორც ნიუტონი, არამედ სამი წყვილი ფერის მრგვალი ცეკვა. და ეს წყვილი დამატებითია, ე.ი. ნახევრად დაბადებული ადამიანის თვალითდა მხოლოდ ნახევრად დამოუკიდებელი ადამიანი.
Ყველაზე ჰარმონიული ფერები- ეს არის ის, რაც განლაგებულია საპირისპიროდ, ფერის ბორბლის დიამეტრის ბოლოებზე, ისინი ერთმანეთს ეძახიან და ერთად ქმნიან მთლიანობასა და სისრულეს, ფერის ბორბლის სისრულის მსგავსი. ჰარმონია, გოეთეს აზრით, არ არის ობიექტური რეალობა, არამედ ადამიანის ცნობიერების პროდუქტი.
გოეთეს სჯეროდა, რომ ფერი გავლენას ახდენს გონების მდგომარეობაპირი. ამიტომ მან გარკვეული ფერები მიანიჭა ფსიქოლოგიური მდგომარეობებიპირი.
გოეთე ფერებს ყოფს:
- დადებითი (ყვითელი, ნარინჯისფერი), ისინი ქმნიან ცოცხალ და ხალისიან განწყობას;
- უარყოფითი (ლურჯი, წითელ-ლურჯი), ქმნიან მოუსვენარ და სევდიან განწყობას.
გოეთე მწვანეს "ნეიტრალურ" ფერად მიიჩნევდა.
ყვავილების ფსიქოლოგიური მახასიათებლები გოეთეს მიხედვით.
ყვითელი
ეს არის სინათლესთან ყველაზე ახლოს მდებარე ფერი. ის ყოველთვის გამოირჩევა სიცხადით, ხალისიანობით და რბილი მომხიბვლელობით. ყვითელი ფერი წარმოშობს განსაკუთრებულად თბილ და სასიამოვნო შთაბეჭდილება. ამიტომ, ფერწერაში იგი შეესაბამება სურათის განათებულ და აქტიურ მხარეს.
თუმცა, როდესაც ის დაბინძურებულია, თუ ყვითელი ცივი ტონებისკენ (გოგირდის ფერი) გადადის, ის იძენს უარყოფით ბგერას და უარყოფით სიმბოლურ მნიშვნელობას.
წითელ-ყვითელი (ნარინჯისფერი)
ყვითელი, შესქელება და გამუქება, შეიძლება გაძლიერდეს მოწითალო ელფერით. ფერის ენერგია იზრდება და ის უფრო ძლიერი და ლამაზი ჩანს ამ ჩრდილში. წითელ-ყვითელი ანიჭებს თვალს სითბოს და ნეტარების შეგრძნებას. ამიტომ, ის სასიამოვნოა გარემოცვაში და ხალისიანი სამოსში.
ყვითელ-წითელი
აქ აქტიური მხარე თავის უმაღლეს ენერგიას აღწევს და გასაკვირი არ არის, რომ ენერგიული, ჯანსაღი, მკაცრი ადამიანები განსაკუთრებით უხარიათ ამ ფერს. ეს ფერი იწვევს შოკის განცდას.
ლურჯი
ცისფერს ყოველთვის რაღაც ბნელი მოაქვს. ამ ფერს აქვს უცნაური და თითქმის გამოუთქმელი ეფექტი თვალზე. ის აერთიანებს რაიმე სახის წინააღმდეგობას მღელვარებასა და სიმშვიდეს შორის.
ლურჯი ზედაპირი თითქოს შორდება ჩვენგან. ჩვენ ნებით ვუყურებთ ლურჯს, რადგან ის გვხიბლავს.
ცისფერი გვაგრძნობინებს სიცივეს, ისევე როგორც გვახსენებს ჩრდილს.
სუფთად მორთული ოთახები ლურჯი ფერი, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად ფართო, მაგრამ, არსებითად, ცარიელი და ცივი.
წითელი-ლურჯი (იასამნისფერი)
ლურჯი წითელი ფერის წყალობით რაღაც ეფექტურს იძენს, თუმცა ის პასიურ მხარეზეა. მაგრამ მის მიერ გამოწვეული მღელვარების ბუნება სრულიად განსხვავდება წითელ-ყვითელისაგან - ის იმდენად არ აცოცხლებს, რამდენადაც იწვევს შფოთვას.
ამ ფერით გსურთ იპოვოთ ადგილი, სადაც შეგიძლიათ დაისვენოთ.
ლურჯი-წითელი
შფოთვის შთაბეჭდილება იზრდება. Დიდი დროამ ფერის შენარჩუნება ძალიან რთულია.
წითელი
ეს ფერი სერიოზულობისა და ღირსების, ასევე კეთილგანწყობისა და მომხიბვლელობის შთაბეჭდილებას ტოვებს. ის აწარმოებს პირველს მუქი შედედებულ ფორმაში, მეორეს მსუბუქ, განზავებულ ფორმაში. მუქი წითელი სიმბოლოა სიბერე, ხოლო ღია წითელი - ახალგაზრდობა.
იასამნისფერზე საუბრისას გოეთე აღნიშნავს, რომ ეს ფერი მმართველების საყვარელი ფერია და გამოხატავს სერიოზულობას და სიდიადეს.
მწვანე
თუ ყვითელი და ლურჯი შერეულია თანაბარი პროპორციით, შედეგი მწვანეა. ჩვენი თვალი ნამდვილ კმაყოფილებას პოულობს მწვანეში, თვალი და სული ისვენებს. ამიტომ, ოთახებისთვის, რომლებშიც მუდმივად იმყოფებით, ჩვეულებრივ ირჩევენ მწვანე ფონი.
ამრიგად, „ფერების სწავლების“ მნიშვნელობა ფერის ფსიქოლოგიისთვის ძალიან დიდია. გოეთესთვის ფერი აღარ არის ღვთაებრივის სიმბოლო, მისტიკური ძალები. მან აღქმულ ფერს მიანიჭა თავად პიროვნების სიმბოლოს სტატუსი, მისი გრძნობები და აზრები. და ეს სიმბოლო არ არის პოეტური, არამედ ფსიქოლოგიური, რომელსაც აქვს გარკვეული, სპეციფიკური შინაარსი.
ირინა ბაზანი
ლიტერატურა:
ჯ.ვ. გოეთე "ფერზე".
ბ.ა. ბაზიმა "ფერი და ფსიქიკა"
პირველი, რაც გაოცებთ იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს ბუნებრივ სამეცნიერო მემკვიდრეობას, მისი უნივერსალურობაა. როგორც ჩანს, არ არსებობს ბუნების არეალი, რომელიც გაურბოდა მის ყურადღებას. გოეთე არის ავტორი ოსტეოლოგიის, ბოტანიკის და ბიოლოგიის შესახებ მრავალი ნაშრომის ავტორი, რომლებიც გამოქვეყნებულია ავტორიტეტულ ჟურნალში სამეცნიერო ჟურნალებისტატიები და მოხსენებები ოპტიკაზე, ზოგადი ფიზიკაქიმია, გეოლოგია და მეტეოროლოგია. მაგრამ ამას თუ ვიტყვით, ძნელად შევცდებით განსაკუთრებული ინტერესიგოეთე ყოველთვის იყენებდა ფერთა ფენომენებს და ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევადა თითქოს ზედა სამეცნიერო მოღვაწეობაგახდა ცნობილი "ფერების თეორია" (Farbenlehre) .
ამ სამუშაოზე მუშაობისას მან სულ, მიუძღვნა თავისი ცხოვრების 40 წელზე მეტი და, შესაბამისად საკუთარი აღიარება, თავისად მიიჩნია მთავარი დამსახურება. „ყველაფერს, რასაც პოეტმა მივაღწიე, - უთხრა გოეთემ ეკერმანს, - საერთოდ არ მიმაჩნია რაიმე განსაკუთრებულს. ჩემთან ერთად ცხოვრობდნენ კარგი პოეტები, ჩემზე ადრეც ცხოვრობდნენ და იცხოვრებენ ჩემ შემდეგაც. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ჩემს საუკუნეში მე ვარ ერთადერთი, ვინც ვიცი ჭეშმარიტება ფერების დოქტრინის ურთულეს მეცნიერებაში, ეს არის ის, რის გამოც მე ვიღებ დამსახურებას და ამიტომაც ვაცნობიერებ ჩემს უპირატესობას ბევრზე.”
გოეთეს ინტერესი ფერთა და ფერთა ფენომენებით თავდაპირველად ფერწერისადმი გატაცებამ გამოიწვია. არ გააჩნდა პლასტიკური ხელოვნების ბუნებრივი უნარი, ის, თავისივე აღიარებით, ცდილობდა გონებით შეევსო და გაეგო ის ხარვეზები, რომლებიც ბუნებამ დატოვა მასში. ის ეძებდა კანონებსა და წესებს, რომლითაც ხელმძღვანელობს მხატვარი თავისი ნამუშევრების შექმნისას და გაცილებით მეტ ყურადღებას აქცევდა ფერწერის ტექნიკას, ვიდრე პოეზიის ტექნიკას.
თუმცა ჩრდილოეთ გერმანიის ხელოვნებამ, წიგნების კითხვამ და ადგილობრივ ექსპერტებთან საუბრებმა ვერ დააკმაყოფილა. ამიტომ, დიდი ყოყმანის შემდეგ, 1786 წელს მან გადაწყვიტა იტალიაში წასვლა იმ იმედით, რომ იქ, ხელოვნების სამშობლოში, ცოცხალი კომუნიკაციით. ცნობილი მხატვრები, ის საბოლოოდ შეძლებს იმ კითხვებზე პასუხის პოვნას, რომლებიც მას აწუხებს. გოეთეს მოლოდინი მხოლოდ ნაწილობრივ გამართლდა. მართლაც, მისთვის ბევრი რამ გახდა ნათელი კომპოზიციური კონსტრუქციაფერწერას, მაგრამ მისი შეღებვის პრინციპი კვლავ გაუგებარი რჩებოდა მისთვის.
იოჰან ვოლფგანგ გოეთემ, დიდმა გერმანელმა პოეტმა, მოაზროვნემ და ბუნებისმეტყველმა, თავისი ცხოვრების 40 წელზე მეტი (1791-1832) მიუძღვნა ფერთა ფენომენების შესწავლას. მისი მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები, რომლებიც ეხება ფერთა პრობლემებს, არის ტრაქტატი „U ფერზე ფიქრი"შედგება სამი ნაწილისაგან: „დიდაქტიკური“, სადაც გოეთე აყალიბებს საკუთარ იდეებს ფერთა ფენომენებზე; „პოლემიკური“, რომელშიც ის უარყოფს ისააკ ნიუტონის ფერის თეორიას; და „ისტორიული“, რომელიც შეიცავს მასალებს, რომლებიც მოიცავს ფერთა მეცნიერების ისტორიას ანტიკურ დრომდე გვიანი XVIIIვ.
ეს გამოცემა პირველად აქვეყნებს ტრაქტატის პირველი ნაწილის სრულ რუსულ თარგმანს, რომელსაც ასევე ე.წ. ფერთა დოქტრინის მონახაზი“.წიგნი მკითხველს ორიგინალს აცნობს ფერის თეორიაგოეთეს, ისევე როგორც ბუნების შესწავლის უფრო ჰარმონიული და ჰოლისტიკური მიდგომით, რაც საშუალებას გვაძლევს დავუკავშიროთ ფერის მეცნიერება ფილოსოფიას, მათემატიკას, ფიზიკასა და ფერწერას.
პუბლიკაცია აინტერესებს მეცნიერების ისტორიკოსებს, მხატვრებს, ფსიქოლოგებს, ფილოსოფოსებს და ყველას, ვინც დაინტერესებულია ფერისა და ფერის აღქმის თეორიით.
იოჰან ვოლფგანგ გოეთე და მისი ფერის თეორია
დოქტრინა ფერის შესახებ. ცოდნის თეორია
War'nicht das Auge sonnenhaft,
თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ იგი?
Lebt’nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
როგორ ფიქრობთ გოტლიჩები?
Წინასიტყვაობა
როცა ყვავილებზე საუბარს აპირებთ, ბუნებრივად ჩნდება კითხვა, ჯერ უნდა ახსენოთ თუ არა სინათლე. ამ კითხვაზე მოკლე და პირდაპირ პასუხს გავცემთ: ვინაიდან სინათლეზე აქამდე ამდენი განსხვავებული აზრია გამოთქმული, ზედმეტია ნათქვამის გამეორება ან ასე ხშირად გამეორებული დებულებების გამრავლება.
ფაქტობრივად, მთელი ჩვენი მცდელობა რაღაცის არსის გამოსახატავად უშედეგოა. ქმედებები არის ის, რასაც ჩვენ აღვიქვამთ და სრული ამბავიეს ქმედებები, უეჭველად, მოიცავდა ნივთის არსს. ამაოდ ვცდილობთ აღვწეროთ ადამიანის ხასიათი; მაგრამ შეადარეთ მისი ქმედებები, მისი საქმეები და სურათი გამოჩნდება თქვენს წინაშე. მისი ხასიათი.
ფერები სინათლის, საქმეების და პასიური მდგომარეობის აქტებია. ამ თვალსაზრისით, მათგან შეგვიძლია ველოდოთ სინათლის ბუნების მკაფიო გაგებას. ფერები და სინათლე, მართალია, ყველაზე ზუსტ კავშირშია ერთმანეთთან, თუმცა ისინი უნდა წარმოვიდგინოთ, როგორც ყველა ბუნების დამახასიათებელი: nph-ის მეშვეობით. , ბუნება მთლიანად ვლინდება მხედველობის გრძნობაზე.
ანალოგიურად, მთელი ბუნება ავლენს თავს სხვა გრძნობას. დახუჭეთ თვალები, გახსენით ყურები, გახსენით ყურები და ყველაზე ნაზი დარტყმიდან ყრუ ხმაურამდე, უმარტივესი ხმიდან უდიდესი ჰარმონია, ყველაზე ვნებიანი ძახილიდან დაწყებული გონიერების ყველაზე თვინიერ სიტყვებამდე, მოისმენთ ბუნებას და მხოლოდ ბუნებას, რომელიც ლაპარაკობს, რომელიც ავლენს მის არსებას, მის ძალას, მის ცხოვრებას და მის ურთიერთობებს, ისე რომ ბრმა, რომელსაც უსასრულო ხილული სამყარო დახურულია, შეუძლია სამყაროს აუდიტორიაში უსასრულოდ ცოცხალი მოიცვას.
ასე ეუბნება ბუნება სხვა განცდებს – როგორც ნაცნობს, ისე ამოუცნობ და უცნობ გრძნობებს; ასე ლაპარაკობს ის საკუთარ თავსაც და ჩვენთანაც ათასი ფენომენის საშუალებით. ყურადღებიანი დამკვირვებლისთვის ის არსად მკვდარია და მუნჯი; და თუნდაც ინერტულ მიწიერ სხეულს მისცა კონფიდენტი, ლითონი, რომლის უმცირეს ნაწილებში ჩვენ ვხედავდით რა ხდება მთელ მასაში.
რაც არ უნდა სიტყვიერი, დამაბნეველი და გაუგებარი გვეჩვენოს ეს ენა ხშირად, მისი ელემენტები იგივე რჩება. მშვიდად იხრება სასწორის ჯერ ერთი, შემდეგ კი მეორე მხარე, ბუნება მერყეობს წინ და უკან, და ამ გზით წარმოიქმნება ორი მხარე, წარმოიქმნება ზევით და ქვევით, წინ და შემდეგ, და ეს ორმაგობა განსაზღვრავს ყველა ფენომენს, რომელსაც შეხვდებით სივრცეში და დროში. .
ესენი ზოგადი მოძრაობებიდა დეფინიციები ჩვენ ყველაზე მეტად აღვიქვამთ სხვადასხვა გზით, ხან უბრალო მოგერიება და მიზიდულობა, ხან როგორც სინათლე, რომელიც იყურება და ისევ ქრება, როგორც ჰაერის მოძრაობა, როგორც სხეულის რხევა, როგორც დაჟანგვა და დეოქსიდაცია; მაგრამ ისინი ყოველთვის აკავშირებენ ან განცალკევდებიან, აწყობენ ნივთებს და ემსახურებიან ცხოვრებას ამა თუ იმ ფორმით.
მიაჩნიათ, რომ ეს ორი მიმართულება უთანასწოროა ერთმანეთის მოქმედებით, ისინი ცდილობდნენ როგორმე გამოეხატათ ეს ურთიერთობა. ყველგან ამჩნევდნენ და ასახელებდნენ პლიუს და მინუს, მოქმედებას და რეაქციას, აქტიურობას და პასიურობას, წინსვლას და შეკავებას, ვნებიანობას და ზომიერებას, მამაკაცურს და ქალურს; ასე ჩნდება ენა, სიმბოლიკა, რომლის გამოყენებაც შესაძლებელია, მისი გამოყენება მსგავს შემთხვევებზე, როგორც მსგავსება, ახლო გამოთქმა, პირდაპირ შესაფერი სიტყვა.
გამოიყენოს ეს უნივერსალური აღნიშვნები, ბუნების ეს ენა, ასევე ყვავილების მოძღვრება, გაამდიდროს და გააფართოოს ეს ენა, დაეყრდნოს აქ შესწავლილი ფენომენების მრავალფეროვნებას და ამით გაუადვილოს ბუნების მეგობრებს უმაღლესი შეხედულებების გაცვლა - ეს არის მთავარი ამოცანაამ ესეს.
თავად ნამუშევარი დაყოფილია სამ ნაწილად. პირველში მოცემულია ფერების დოქტრინის მონახაზი. ამ ნაწილში ფენომენების უამრავი შემთხვევაა თავმოყრილი ცნობილი ძირითადი ფენომენების ქვეშ, რომლებიც დალაგებულია შესავალით დასაბუთების მიზნით. აქვე შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყოველთვის ვიცავდით გამოცდილებას, ყველგან მას საფუძვლად ვაყენებდით, მიუხედავად ამისა, ჩუმად ვერ გადავცდით თეორიულ შეხედულებას, რომლის მიხედვითაც წარმოიშვა ფენომენების ეს შერჩევა და რიგი.
და საერთოდ, უაღრესად გასაკვირია ის მოთხოვნა, რომელსაც ზოგჯერ აყენებენ, თუმცა მას ისინიც კი არ ასრულებენ, ვინც ამას აყენებს: წარმოადგინოს გამოცდილების მტკიცებულება ყოველგვარი თეორიული კავშირის გარეშე და დატოვოს მკითხველს, სტუდენტს, ჩამოაყალიბოს თავისი. საკუთარი რწმენით მისი გემოვნებით. მაგრამ როცა რაღაცას ვუყურებ, ეს წინ არ მიწევს. ყოველი შეხედვა იქცევა განხილვად, ყოველი ფიქრი აზროვნებად, ყოველი ფიქრი დაკავშირებად და, შესაბამისად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სამყაროსკენ გადაგდებული ყოველი ყურადღებიანი შეხედვით ჩვენ თეორიას ვაკეთებთ. მაგრამ ამის გაკეთება და გამოყენება შეგნებულად, თვითკრიტიკით, თავისუფლებით და - თამამი გამოთქმით - გარკვეული ირონიით: ასეთი ტექნიკა აუცილებელია, რათა აბსტრაქცია, რომლისაც გვეშინია, უვნებელი იყოს და ექსპერიმენტული შედეგი, რომელიც ჩვენ გვაქვს. ელოდება საკმარისად ცოცხალი და სასარგებლოა.
მეორე ნაწილში ჩვენ დაკავებულნი ვართ ნიუტონის თეორიის გამოვლენით, რომელმაც ძლიერად და გავლენით დაკეტა გზა ფერთა ფენომენების თავისუფალ ხედვას აქამდე; ჩვენ ვეწინააღმდეგებით ჰიპოთეზას, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ შესაფერისად აღარ არის მიჩნეული, მაინც ინარჩუნებს ტრადიციულ ავტორიტეტს ადამიანებს შორის. იმისათვის, რომ ფერების თეორია არ ჩამორჩეს, როგორც აქამდე, ბუნების ისტორიის ამდენი უკეთ დამუშავებული ნაწილი, აუცილებელია გაირკვეს. ნამდვილი მნიშვნელობაამ ჰიპოთეზაში აუცილებელია ძველი მცდარი წარმოდგენების აღმოფხვრა.
ვინაიდან თქვენი ნაწარმოების ეს მეორე ნაწილი შინაარსით მშრალი, შესაძლოა ზედმეტად მკაცრი და ვნებიანი მოგეჩვენებათ, მაშინ იმისათვის, რომ მოემზადოთ ამ უფრო სერიოზული საქმისთვის და რამდენადმე მაინც გაამართლოთ მის მიმართ ეს ცოცხალი დამოკიდებულება, ნება მომეცით აქ შემდეგი შედარება გავაკეთო. .
ნიუტონის ფერების თეორია შეიძლება შევადაროთ ძველ ციხესიმაგრეს, რომელიც პირველად დამფუძნებელმა ახალგაზრდული ჩქარობით წამოაყენა, შემდგომში ნელ-ნელა გაფართოვდა და მოაწყო მის მიერ დროისა და გარემოებების საჭიროების შესაბამისად და იმავე ზომით გაძლიერდა. მტრული შეტაკებების ხედვა.
მისმა მემკვიდრეებმა და მემკვიდრეებმაც ასე განაგრძეს ბიზნესი. ისინი იძულებულნი გახდნენ გაეფართოებინათ შენობა, დაემატებინათ აქაურობა, დასრულებულიყო იქ მშენებლობა, აეგოთ სხვაგან დამხმარე შენობა - ისინი აიძულეს, შიდა მოთხოვნილებების ზრდის, გარე მტრების ზეწოლის და მრავალი უბედური შემთხვევის გამო.
ყველა ეს უცხო ნაწილი და გაფართოება კვლავ უნდა იყოს დაკავშირებული ყველაზე გასაოცარ გალერეებთან, დარბაზებთან და გადასასვლელებთან. რაც დაზიანდა მტრის ხელით ან დროის ძალით, მაშინვე ისევ აღდგა. საჭიროებისამებრ ააშენეს უფრო ღრმა თხრილები, აღმართეს კედლები და არ იკლებდნენ კოშკებს, საგუშაგო კოშკებს და ხვრელებს. ამ ფრთხილი ძალისხმევის წყალობით, ცრურწმენების შესახებ მაღალი ღირებულებაეს ციხე, მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროს არქიტექტურა და გამაგრება მნიშვნელოვნად დაიხვეწა და სხვა შემთხვევებში ადამიანებმა ისწავლეს ბევრად უკეთესი საცხოვრებელი და სიმაგრეების აშენება. მაგრამ ძველ ციხეს პატივს სცემდნენ განსაკუთრებით იმის გამო, რომ იგი აქამდე არასოდეს ყოფილა აღებული, რომ მან მოიგერია მრავალი თავდასხმა, შეარცხვინა საკმაოდ ბევრი მტერი და ის ყოველთვის ქალწული რჩებოდა. ეს სახელი, ეს დიდება დღემდე არ კვდება. ეს არავის აზრადაც არ მოსდის ძველი შენობადაუსახლებელი გახდა. ყველა კვლავ საუბრობს მის შესანიშნავ ძალაზე, მის შესანიშნავ სტრუქტურაზე. პილიგრიმები მიდიან იქ თაყვანისცემის მიზნით; მისი ზედაპირული ესკიზები ნაჩვენებია ყველა სკოლაში და შთააგონებს მიმღებ ახალგაზრდებს პატივი სცენ შენობას, რომელიც იმავდროულად უკვე ცარიელი დგას და იცავს რამდენიმე ინვალიდი, რომლებიც საკმაოდ სერიოზულად წარმოიდგენენ თავს აბჯარში.
ამდენად, აქ საუბარი არ არის ხანგრძლივ ალყაზე ან გაურკვეველ შედეგზე კამათზე. ფაქტობრივად, მსოფლიოს ამ მერვე საოცრებას უკვე ვხვდებით, როგორც ანტიკური ხანის მიტოვებულ ძეგლს, რომელიც ჩამონგრევას ემუქრება და მაშინვე, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე, ვიწყებთ მის დანგრევას, ქედიდან და სახურავიდან, რათა მზე საბოლოოდ მივცეთ. ვირთხებისა და ბუების ამ ძველ ბუდეში და გაოგნებული მოგზაურის თვალში გამოავლინე მთელი ეს არათანმიმდევრული არქიტექტურული ლაბირინთი, მისი გაჩენა დროებითი საჭიროებებისთვის, მთელი მისი შემთხვევითი დაგროვება, ყველაფერი მიზანმიმართულად ეშმაკური, როგორღაც მასში ჩასმული. მაგრამ ასეთი შეხედვა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ კედელი კედლის შემდეგ, სარდაფით სარდაფით დაეცემა და ნამსხვრევები დაუყოვნებლივ მოიხსნება შეძლებისდაგვარად.
ჩავატაროთ ეს სამუშაო და მაინც შევძლოთ ადგილის გასწორება და მოპოვებული მასალის მოწყობა ისე, რომ მისი ხელახლა გამოყენება შესაძლებელი იყოს ახალი მშენებლობის დროს, ეს არის ის რთული ამოცანა, რისი შესრულებაც ჩვენ ამ მეორე ნაწილში გვაქვს ვალდებულება. მაგრამ თუ ჩვენ მოვახერხეთ, ბედნიერად გამოვიყენებთ ყველა შესაძლო ძალასა და მოხერხებულობას, დავანგრევთ ამ ბასტილიას და შევიძინოთ თავისუფალი ადგილი, მაშინ სულაც არ არის ჩვენი განზრახვა მისი ხელახლა ავაშენება და სასწრაფოდ დატვირთული ახალი შენობით; არა, ჩვენ გვინდა გამოვიყენოთ ის, რომ მაყურებლის თვალწინ წარმოვადგინოთ მრავალფეროვანი ფიგურების საოცარი სერია.
ამიტომ მესამე ნაწილი ეძღვნება ისტორიული კვლევადა მოსამზადებელი სამუშაოები. თუ ზემოთ ვთქვით, რომ ადამიანის ისტორია გვისახავს მის გარეგნობას, მაშინ შეიძლება იმის მტკიცებაც, რომ მეცნიერების ისტორია თავად მეცნიერებაა. შეუძლებელია სუფთა ცოდნის მიღწევა იმის შესახებ, თუ რას ფლობს ადამიანი, სანამ არ იცნობს იმას, რაც სხვებს გააჩნდათ ჩვენამდე. ვინც არ იცის როგორ დააფასოს წარსულის უპირატესობების დამსახურება, ვერ შეძლებს ჭეშმარიტად და გულწრფელად გაიხაროს თავისი დროის უპირატესობებით. მაგრამ შეუძლებელი იყო ყვავილების ისტორიის დაწერა ან მისთვის მასალის მომზადება, სანამ ნიუტონის სწავლება ძალაში დარჩა. არისტოკრატული ამპარტავნობის არც ერთი მწვერვალი არასოდეს უყურებდა ყველას, ვინც მის გილდიას არ მიეკუთვნება ისეთი აუტანელი ამპარტავნობით, როგორიც ნიუტონის სკოლამ უარყო ყველაფერი, რაც მანამდე და მის გვერდით იყო შექმნილი. გაღიზიანებითა და აღშფოთებით ხედავთ, როგორ თვლიან პრისტლი, თავის ოპტიკის ისტორიაში და მის შემდეგ და მის შემდეგ, ყვავილების "შენახულ" სამყაროს გაყოფის (მათი წარმოსახვით) ეპოქის სინათლისა და მხრებს იჩეჩავს, უყურებს უძველეს და ახალი მწერლები, მშვიდად იკავებენ სწორი გზადა დაგვიტოვა ინდივიდუალური დაკვირვებები და აზრები, რომლებზეც უკეთესს ან უფრო სწორად ჩამოყალიბებას ვერ შევძლებდით.
მასწავლებლის დავალება
სწრაფად ცვალებადი სამყარო ჩვენზე აყენებს მზარდ და მუდმივად ცვალებად მოთხოვნებს. იმ მომენტში, როცა უკვე ვგრძნობთ, რომ ჩვენი განვითარების ერთი მიმართულებით სრულყოფილებას მივაღწიეთ, მაშინვე ჩნდება რაღაც ახალი. ტექნოლოგიის სფეროში ბევრი აღმოჩენა, მაგალითად, ერისკაცს ვეღარ აღიქვამს. ამგვარად ადამიანს შეუძლია გაუჩნდეს განცდა, რომ გამუდმებით ცდილობს რაღაცის დაჭერას. და შედეგად, ის მიდრეკილია უბრალოდ თვალის დახუჭვისკენ ამ საკითხებზე. გარეგნულ შთაბეჭდილებებთან და შინაგანზე მათ ზემოქმედებასთან გამკლავება არც ისე ადვილია. ჩვენი სამყაროს უკიდურესობები საკმაოდ დაშორებულია ერთმანეთისგან და იწვევს უზარმაზარ დაძაბულობას. როგორ მოვძებნოთ ბალანსი? თითოეული ჩვენგანი იცნობს მსგავს შიდა პროცესებს.
ჩვენ, როგორც ინდივიდები, დაპირისპირებული ძალების კომბინაციით ვვითარდებით. ერთის მხრივ, ჩვენ გვაკავშირებს ჩვენი სხეული ბუნების მცენარეულ და მინერალურ სამეფოებთან; მეორე მხრივ, ჩვენ გვაქვს მაღალი იდეალები, სურვილები და იმედები, რომლებიც კვებავს ჩვენს სულიერ არსს. ამ ორი პოლუსიდან გამომავალ იმპულსებს ჩვენი სული ითვისებს და აკავშირებს. სული ყალიბდება იდეალების გავლენით. ის იკვებება, ერთის მხრივ, ჩვენი იდეალებით, ხოლო მეორეს მხრივ, ჩვენს ნებაში აღმოცენებული შემოქმედებითი ძალებით. და სული თავად იძენს პოლარობას. გრძნობების ცხოვრება ინარჩუნებს ამ წონასწორობას. ჩართულია ფიზიკური დონეეს გამოიხატება რიტმული სუნთქვით, რომელშიც ცხოვრობს მუდმივი კავშირი შინაგანსა და გარეს შორის. გული და სისხლის მიმოქცევა ასევე აკავშირებს ქვედა და ზედა. იდეა, რომელმაც აზროვნების გზით შეიძინა მკაფიო გამოსახულების ფორმა, შეიძლება განხორციელდეს ჩვენი ენთუზიაზმის წყალობით (რაღაცის მიმართ თბილი დამოკიდებულება) ჩვენი ნების დახმარებით (მაგალითად, ხელებით). მეორეს მხრივ, მოქმედება შეიძლება წარმოიშვას ქვეცნობიერად, ინიცირებული შიგნიდან: ჩვენ ვივსებით, ასე ვთქვათ, ენთუზიაზმით რაღაცის მიმართ, რამაც შეიძლება საბოლოოდ მიგვიყვანოს იდეამდე ან აზრამდე. აქ ყოველთვის ორი სფეროა ჩართული. სენსუალური ცხოვრება აშენებს ხიდს ამ არსებითად განსხვავებულ თვისებებს შორის: აზროვნებასა და მოქმედებას შორის.
სულის სამყარო, რომელშიც ეს სამი სულიერი თვისებები- აზროვნება, გრძნობა და ნება - ფუნქციონირებს დამოუკიდებლად, მაგრამ მაინც ერთად, შიგნით პატარა ბავშვიჯერ კიდევ ძალიან პატარა. სული ვითარდება, რადგან ის იძენს მეტ გამოცდილებას. ახალი მოქმედებებით, გრძნობებითა და აზრებით სული მწიფდება. სენსორულ და გონებრივ სფეროში არის დაძაბულობა ერთჯერადსა და განმეორებადს შორის, შემოქმედებითობასა და ვარჯიშს შორის. როდესაც სულში მიმდინარე ბუნებრივი ცოცხალი შინაგანი მოქმედება ჩერდება ამ სამი სულის თვისების ერთმანეთისგან იზოლაციის გამო, მაშინ სტრესი და შიში იპყრობს სულს. და რასაც უფროსი ამბობს, არანაირად აღარ არის დაკავშირებული იმასთან, რასაც ხელები და ფეხები აკეთებენ. იდეები განუხორციელებელი რჩება. გრძნობები ჩახშობილია ან იმალება. შემდგომ ეტაპზე ინდივიდი შეიძლება დარჩეს აპათიური და შეუსრულებელი. შორის მანძილი შინაგანი ცხოვრებადა გარესამყარო იზრდება. მალე სული ვეღარ ახერხებს კავშირების დამყარებას. ამის საპირისპიროდ, ჯანსაღი განვითარებასულს ყოველთვის მთლიანობისკენ მივყავართ. შეიძლება განვითარდეს თვისებები, რაც გვეხმარება მივიღოთ პასუხები გარე და შიდა საკითხები.
ხელოვნება გვაძლევს განსაკუთრებულ შესაძლებლობას, ხელი შევუწყოთ გონებრივ განვითარებას, ვიმყოფებით იმ სფეროში, სადაც სამივე გონებრივი თვისება შერწყმულია შემოქმედებაში. კრეატიულობით მოდის ენთუზიაზმი. და აქედან ვითარდება იდეები. როგორც კი სურათი გამოჩნდება, გრძნობები იწონის იმას, თუ რა უნდა გაკეთდეს მის გასაცნობად. მერე საჭირო ქმედებებიდაასრულეთ იდეის განხორციელება. არსებითად, ხელოვნების ყველა ფორმა ამ გზას გადის.
რა ადგილი უჭირავს ფერწერას სახატავი ფორმების ან პლასტიფიკაციის (თიხის მოდელირების) გვერდით? ხატვის ფორმებში მთავარია მოძრაობის დაჭერა: სწრაფი ან მსუბუქი, ხელით, ფეხით ან მთელი სხეულით გაკეთებული. ხაზებით გამოხატული დაცემის მოძრაობა არის ფორმების დახატვის არსი. ხაზი არის გაყინული მოძრაობა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის მოძრაობის გზა. ხაზების სიცოცხლე ხდება ერთგანზომილებიან სამყაროში. ხაზები აშკარად ჩანს, ქაღალდისგან განსხვავებით. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ფანქრების, ცარცის ან ფანქრების მდიდარი ტონები ფორმებში. ფერს არ აქვს მნიშვნელობა ამ სფეროში. თვალს უნდა მიეცეს საშუალება თავისუფლად, დაბრკოლების გარეშე დაიცვას მოძრაობა. ჩვენ ვირჩევთ ზმნებს აღსაწერად და არა არსებით სახელებს, რომლებიც ზედმეტად აფიქსირებს მოძრაობას და ხშირად იწვევს ფიქსირებულ სურათებს. სიტყვები „დაიძინე“ ან „გაღვიძება“ უფრო მეტს გადმოსცემს სტუდენტს, ვიდრე სიტყვა „სპირალი“. ჩვენ ახლა ვსაუბრობთ შიდა მოძრაობაზე, რომელიც წარმოქმნის გარე მოძრაობას. ზმნები ხაზს უსვამენ პროცესს, გზას.
ფერწერა გადაგვყავს ორგანზომილებიან სივრცეში, სხვადასხვა ფერის ეფექტებით შექმნილ სიღრმეში. ფერები ქმნიან სივრცეს მათი სუფთა მოქმედებით. ამისათვის შესაფერისი ტერმინია "ფერადი პერსპექტივა". ნახატების ამ თვალსაზრისით სანახავად საჭიროა თვალის გარკვეული ვარჯიშები. როგორც ჩანს, შუქსა და ხაზს შორის კავშირის დამყარება ძალიან ადვილია, მაგრამ სივრცის შესაქმნელად საჭიროა სიბნელეც. ნამუშევრებს შორის კლასიკური მხატვრებიმე-20 საუკუნის ფერთა პერსპექტივის მრავალი მაგალითი არსებობს. ისინი იბრძოდნენ ახალი აზროვნებისთვის და უარყვეს ძველი ტრადიციები. ნახატები უფრო "ბრტყელი" გახდა და შედეგად, ფერების ურთიერთქმედება უფრო გამომხატველი გახდა. ფიზიკურად იგრძნო სივრცემ ადგილი დაუთმო რეალობის ახალ ალტერნატიულ წარმოდგენას. ბუნდოვანი ლაქები და ფიქსირებული კომპოზიციური სქემები მათ მუშაობაში როლს აღარ თამაშობს. სეზანის ნახატებს რომ უყურებთ, შეამჩნევთ, რომ მოხატული საგნები თავისუფალია მათი გარემოსგან, ფერების გამოყენების გამო. ისინი თითქოს თავისუფლდებიან დედამიწის მიზიდულობისგან, რითაც ქმნიან ახალი რეალობასხვა განზომილებაში.
აი, როგორ ხაზს უსვამს შტაინერი ამ ნახატების თავისებურებებს: „ფერებში ღრმა შეღწევა ერთგვარად იშლება და მხატვრული მიდგომა დღეს გზას უთმობს დამახინჯებას. შემოქმედებითი მიდგომა. დღეს ჩვენ გვირჩევნია დავხატოთ, პლასტიკურად ჩამოვაყალიბოთ ადამიანების სამგანზომილებიანი ფიგურები ტილოებზე. ამ მიზნით შემუშავდა სივრცითი პერსპექტივა, რომელიც, ზოგადად, მე-5 პოსტატლანტის ეპოქაში გაჩნდა და რომელიც თავისი გადმოსახედიდან ზოგიერთ ობიექტს აქცევს ფონზე, ზოგს კი წინა პლანზე, ხოლო მხოლოდ სივრცულ ფორმებს გვთავაზობს. ეს ყველაფერი თავიდანვე უარყოფს მხატვრისთვის უმნიშვნელოვანეს მასალას, რადგან ის ქმნის ბრტყელ ზედაპირზე და არა სივრცეში, და საკმაოდ აბსურდულია გქონდეს სურვილი განიცადო რამე სივრცეში, ბრტყელ მასალაზე დაყრდნობით“.
ხელოვნება, რომელსაც ნამდვილად სჭირდება ფიზიკური სივრცე, ვლინდება ქანდაკებაში. თიხის მოდელირება - პლასტიფიკაცია არის სამყარო, რომელშიც არსებობს ცნებები "წინა და უკანა", "მარჯვნივ და მარცხნივ", "ზემოთ და ქვემოთ". ქანდაკება იკვლევს სივრცეს და მის განვითარებაში თავს ანიჭებს სივრცეს. ჩვენ შეგვიძლია ვნახოთ ქანდაკება საიდან სხვადასხვა წერტილებიხედვა.
უფასო ვალდორფის სკოლის სასწავლო გეგმაში ვხედავთ, რომ ეს სამი სხვადასხვა გზებისივრცესთან ურთიერთქმედება - ხაზის, ფერისა და გამოსახულების მეშვეობით - წარმოდგენილია სამ ცალკეულ სასწავლო კურსში: ფორმების ხატვა, ფერწერა და ქანდაკება. საშუალო სკოლაში უმაღლესი სკოლაეს მიმართულებები, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ერთმანეთში გადახლართული შესაძლო გზები. მაგრამ სკოლის პირველ სამ წელიწადში ძალიან მნიშვნელოვანია ამ სამი სფეროს გამოყოფა და იმის გააზრება, რომელ სფეროშია ახლა მასწავლებელი მოსწავლესთან. თითოეული მათგანი აკმაყოფილებს კონკრეტულ საჭიროებებს, რაც თავისებურად აისახება მხატვრული პროცესები. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია სიფხიზლე, როგორც ნახატის ფორმებში ფერის გამოყენებისას, ასევე თიხის მოდელირებაში თვალწარმტაცი ფართობის განსაზღვრისას. მკაფიოდ განცალკევებულ სამ უბანზე მუშაობით, მოსწავლეები არ იქნებიან მიდრეკილნი, რომ დარჩენილი უბნები შეავსონ ფერით ან დაიწყებენ ფუნჯით ხატვას ფორმების დახატვისას. ფერწერისა და ნახატის კომბინაცია შეიძლება იყოს შესაბამისი გარკვეული მიზნებისთვის, მაგრამ რიტმული ყოველკვირეული გაკვეთილის დროს ძალიან მნიშვნელოვანია პირველ რიგში განიხილოს და გაიხსნას ერთ, ორ და სამგანზომილებიან სივრცესთან მუშაობის ყველა შესაძლებლობა.
გოეთე, დიდი მასწავლებელი ცოდნის სფეროში ცხოვრების პროცესებიბუნება, ჩვენ ყურადღებას ამახვილებს ფერის შესახებ მის არგუმენტებზე შემდეგნაირად: „ფერი არის ელემენტარული ბუნებრივი მოვლენა, რომელიც განკუთვნილია ჩვენი ხედვისთვის; ის გამოხატავს თავის თავს, ისევე როგორც ყველაფერი, გამოყოფის და კონტრასტის, შერევისა და გაერთიანების, გაძლიერებისა და გაყოფის გზით, რაც ყველაზე კარგად არის დაკვირვებული და გასაგები ამ ძირითად ბუნებრივ ფორმულებთან ურთიერთობისას“.
გოეთე აღიქვამს ფერთა სამყაროს, როგორც "სინათლის ქმედებებსა და ტანჯვებში" წარმოშობილს. ამრიგად, ის აშენებს სამყაროს მთლიანობას სინათლის, სიბნელისა და „მოღრუბლული გარემოსგან“ - სამ ნაწილისგან შემდგარი სამყარო, რომლის ცენტრშია ფერი. „ბუნდოვან გარემოში“, სინათლესა და სიბნელეს შორის, ფერები ჩნდება. თავის ფიზიკაში ის მუდმივად უბრუნდება მეტამორფოზის, პოლარობისა და ინტენსიფიკაციის ცნებას („Steigerung“, ლიტ. – ზრდა, ზრდა, გაძლიერება). ამით ის გამოხატავს იმ პროცესებს, რომლებიც ხდება გარეთ ხილული სამყარო, მაგრამ რაც, თუმცა განსაზღვრავს მასში საბოლოო გამოვლინებებს.
გოეთე განასხვავებს მხოლოდ ორ სუფთა ფერს: ლურჯი და ყვითელი. ისინი პოლარულია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ცისფერი არ შეინიშნება სუფთა ყვითელში და პირიქით. ეს აღმოჩენა არის შედარების შედეგი იმისა, თუ რა ხდება, როცა ღრუბლიანი ნივთიერება სინათლის წინ დგას და როცა განათებული ნივთიერება სიბნელის წინ. როცა შუქით გაჟღენთილი მოღრუბლული გარემო სიბნელის წინ ჩნდება ლურჯი-იისფერი ფერი. როდესაც მზე ანათებს დედამიწის ატმოსფეროს, ცის ლურჯი ფერი ცურავს სამყაროს სიბნელის წინ. ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ყვითელი/წითელი მზისგან, როდესაც მისი სინათლე რბილად მიედინება ატმოსფეროში დღის განმავლობაში და უფრო დაჩრდილულია გამთენიისას ან შებინდებისას. ყვითელი, ნარინჯისფერი და წითელი, შესაბამისად, წარმოიქმნება სიბნელის აქტივობიდან სინათლის წინ, ლურჯი და იისფერი სიბნელეში სინათლის მუშაობისგან.
ეს ორი მარტივი ფენომენი არის გოეთეს ფერის თეორიის პრინციპები. ორივე პროცესის გააქტიურებით ჩნდება ყვითელ-წითელი და ლურჯი-წითელი ფერები. როდესაც ეს ორი ფერი ანათებს ერთმანეთს, იასამნისფერი იქმნება. როდესაც ლურჯი და ყვითელი შერეულია, იქმნება მწვანე, რომელიც სრულდება წრეში. ეს ფერის ბორბალი წარმოიქმნება ფერების განვითარებისა და ურთიერთქმედების შედეგად, გამოხატავს მოქმედებას სიცოცხლისუნარიანობა. ამას უფრო დეტალურად შევეხებით მე-6 ნაწილში.
გოეთეს ამოსავალი წერტილი არის ის, რომ სიბნელის როლი ისეთივე დიდია, როგორც სინათლის როლი. სინათლე არის ობიექტების განათების მიზეზი, რის შემდეგაც ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ მათ. გოეთეს ურ-ფენომენის აღმოჩენისას შტაინერმა აღმოაჩინა ბუნებასა და ადამიანში პოლარობის იდეის დადასტურება. ყველა ცოცხალი არსება აერთიანებს საპირისპიროს. ეს დაპირისპირებები მუდმივად უნდა იყოს დაბალანსებული. შტაინერი კიდევ უფრო შორს მიდის და აღწერს სიბნელეს, ფერს და შუქს, როგორც სულიერ არსებებს, რომლებიც დაფუძნებულია ფიზიკური და გონებრივი ცხოვრების სფეროს მოვლენებზე, ისევე როგორც ადამიანის სულიერებაზე. სამი განსხვავებული ძალა მოქმედებს ზემოთ მოყვანილი თანმიმდევრობით: სინათლე, სიბნელე და მათი წონასწორობა. სამმხრივობის ეს იდეა ასევე გვხვდება არისტოტელეში. წითელ-ყვითელში სიბნელეში დომინირებს სინათლე. ლურჯ-იისფერში სიბნელე დომინირებს შუქზე. ხოლო მწვანეში ისინი წონასწორობაში არიან. გოეთემ სწორად თქვა: "ჩემი ფერის თეორია ისეთივე ძველია, როგორც სამყარო". ბუნების მისი გაგება ქმნის ხიდს თვითშემეცნებასა და სამყაროს ცოდნას შორის.
გოეთესთვის მთავარია, როგორ აკეთებს დაკვირვებებს და საიდან აკეთებს დასკვნებს. მისი დაკვირვების მეთოდი კვლევის ახალ მეთოდად იქცა. ის თავდაყირა ჩავარდა რეალობაში, მაგრამ იქ არ წააწყდა იმ იდეებს, რაც ნიუტონს ჰქონდა. ნიუტონი ფერებს განიხილავდა, როგორც სინათლის დისპერსიას ვენტილატორის სახით. ეს წარმოადგენს ყველა ფერს, როგორც თანაბარ ხარისხს, მაგრამ სინამდვილეში განსხვავება მხოლოდ რაოდენობრივია (ანუ ვიბრაციების რაოდენობაში წამში). გოეთე გზას უხსნის მეცნიერულ, მაგრამ არა მატერიალისტურ დაკვირვებას და ფერებზე განხილვას. მისი ფერის თეორია ფერწერის ყველაზე მნიშვნელოვან საფუძველს ქმნის.
