Gatunek i kierunek literacki
„Brygadier” to tradycyjna farsa z XVIII wieku. Każda pojedyncza fabuła wydaje się być odstępstwem od słabo narysowanej głównej (miłość Dobrolubowa i Zofii). Komizm każdej sytuacji fabularnej staje się celem samym w sobie. Łączenie oddzielnych pasaży intermedialnych w jedną fabułę to cała sztuka. „Brygadier” to klasyczna komedia. Każdy znak jest typowym znakiem, napisanym jednym lub dwoma pociągnięciami. W „Brygadierze” są cechy sitcomu: sytuacje, w jakich znajdują się bohaterowie, są komiczne. Jest to albo naruszenie intymności wyjaśnienia kochanków, albo wyimaginowane (doradca) lub rzeczywiste (brygadzista) niezrozumienie miłosnych zalotów lub flirtu.
Tak jak powinno być w klasyczna komedia, akcja w „Brygadierze” jest statyczna, a postacie szkicowe.
Temat i problemy, fabuła i kompozycja
Temat komedii wiąże się z satyrycznym wyśmiewaniem moralnych wad społeczeństwa. Problem pozwala mówić o tym, skąd te wady się biorą, dlaczego znaki negatywne są. To nie przypadek, że komedia nosi tytuł „Brygadier”, chociaż brygadzista nim nie jest główny bohater. Ale on, jako przedstawiciel starszego pokolenia, jest odpowiedzialny za to, dlaczego jego syn jest złośliwy. Sam brygadier w pewnym momencie zdaje sobie sprawę, że był zbyt miękki dla syna, pozwolił żonie go rozpieszczać i nie oddał do służby wojskowej. Wciąż grozi, że pobije Ivana, ale jest już za późno.
Kolejny problem dotyczy przekupstwa urzędników. Do czasu napisania sztuki wydano dekret o zwalczaniu przekupstwa. Przyzwyczajony do brania łapówek doradca nie widział sensu dalszej służby i przeszedł na emeryturę, by zamieszkać w przekupionej łapówkami wsi.
Innym problemem jest upodobanie młodych ludzi do wszystkiego, co obce. Ivan zamienia się w osobne francuskie słowa i przyznaje doradcy, że uczył go francuski woźnica. Doradca bełkocze również po francusku, ale gardzi swoimi nauczycielami. Fonvizin wyśmiewa taką „edukację”. Dla niego ideałem oświeconej szlachty jest Zofia i Dobrolubow. Są mądrzy, skromni, wykształceni, kochają ojczyznę, szanują rodziców i język ojczysty.
Brygadier ma 5 akcji. Łączy ich małżeństwo Iwana i Zofii. Ale w rzeczywistości fabuła rozpada się na osobne odcinki, z których każdy jest związany z okrutną parą miłosną. Jednocześnie cnotliwi kochankowie Dobrolyubov i Sophia nie mogą być uważani za głównych bohaterów, odgrywają zbyt małą rolę, nie łączą wszystkiego. historie razem. Historie łączą się na końcu, gdy się otwierają miłosne afery bohaterowie.
Bohaterowie i obrazy
Pozytywne postacie Sofya i Dobrolyubov nie są szczegółowo opisane. Łączą wszystkie historie i wypowiadają pouczające pomysły autora na temat korzyści płynących z edukacji. Zofia jest posłuszną córką i nie sprzeciwia się woli ojca, chociaż tłumaczy swoją niechęć do małżeństwa, tak że doradca nawet wstydzi się ją zmuszać. Ale doradca ma swoje własne interesy: chce bardziej komunikować się z matką Ivana, brygadierem, w której jest zakochany.
Postacie negatywne tworzą zakochane pary i trójkąty. Komiks polega na tym, że brygadzista, zdumiewająco podobny do maczugi Pudełko z „Martwych dusz” Gogola, nawet nie rozumie, że doradca jej pożąda. Doradca i Iwan w trójkącie doradca - Iwan - brygadzista wydają się być dla siebie stworzeni. Mają te same wady: są skłonni do bezczynności i rozrywki, gardzą wszystkim, co rosyjskie, a podziwiają Francuzów. Jednocześnie są tak samo ignorantami jak brygadzista i brygadzista, którzy nie znają liter i uważają to za niepotrzebne. Pracowity brygadier nie szczędzi pieniędzy na podręcznik do gramatyki, żeby małżonkowie nie uczyli syna czytania i pisania, a doradca podarł gramatykę na papiloty. Wadą doradcy jest obłuda, ostentacyjna pobożność i przekupstwo. Brygadzista bije żonę, traktuje ją gorzej niż konia. Jest trzeci w trójkąt miłosny, doradca udaje, że nie rozumie jego wskazówek, a syn jest gotów wyzwać go na pojedynek.
Brygadier budzi nawet sympatię. Według Fonvizina jest bardzo głupia, ale jako jedyna nie stara się wyglądać na mądrzejszą niż jest. Doradca wręcz przeciwnie uważa ją za mądrą i rozważną kobietę, którą jest w sprawach ekonomicznych.
Tematy rozmów źli chłopcy tak samo ograniczone jak one. Brygadier omawia sprawy wojskowe, doradca o sądach, Iwan o Francji, doradca o strojach, a brygadier o gospodarstwie domowym.
Konflikt
Konflikt w klasycznej komedii jest zawsze zewnętrzny. Bohaterowie są nosicielami pewnych cech charakteru, pozytywnych lub negatywnych. W konfrontacji występku z cnotą występek zostaje wyśmiany, a cnota triumfuje. Dobrolyubov wygrywa proces mimo przekupstwa sędziów, bo odwołuje się do wyższych władz. Staje się bogaty, a doradca nie ingeruje już w jego małżeństwo z córką.
Oryginalność artystyczna
Nowością komedii było przeniesienie akcji do domu zwykłego właściciela ziemskiego. Widzowie czuli się, jakby byli częścią spektaklu. Komedia obfituje w szczegóły dnia codziennego, znaki czasu. Bohaterowie nawet grają w karty i piją herbatę.
Na uwagę zasługuje mowa bohaterów. Brygadzista porównuje wszystkich do zwierząt, jest niegrzeczny i ciągle beszta. Doradca nie pozostaje w tyle za nim. Jego mowa pełna jest cerkiewnych słowianizmów i przekleństw. Fakt ten prowadzi do komicznej sytuacji, gdy aluzje do swojej miłości do brygady, rysując kościelne analogie i używając starosłowiańskich słów. Jego pobożność jest zewnętrzna, obłudna, podobnie jak wykształcenie Iwana i doradcy, którzy mówią po francusku. Brygadier i brygadier wciąż proszą Iwana, żeby mówił po rosyjsku.
Brygadier Ignatij Andriejewicz i jego żona Akulina Timofiejewna zamierzają poślubić syna Iwanuszkę z Zofią, córką doradcy Artamona Własicza. Rodzina starosty przebywa u doradcy w jego wiosce. Przyszli krewni rozmawiają o zbliżającym się ślubie. Iwanushka zdążył już odwiedzić Paryż, zawsze wstawia francuskie słowa do swojego przemówienia. Ojcu się to nie podoba. Radzi Iwanuszce, aby „pilnie zajmował się biznesem” i przeczytał „artykuł i przepisy wojskowe”. Sprzątaczka Akulina Timofiejewna najlepsza lektura przelicza księgi rachunkowe. Doradca zaleca, aby przyszły zięć zapoznał się z kodeksem i dekretami. A doradca Avdotya Potapyevna, macocha Sophii, woli „przyjemne powieści” od jakiejkolwiek innej lektury. Iwanuszka w pełni się z nią zgadza.
Sophia nie jest zadowolona z nadchodzącego małżeństwa: uważa swojego narzeczonego za głupca. Jej macocha wręcz przeciwnie, jest zachwycona Iwanuszką i jego „paryskimi” manierami.
Ogólna rozmowa przyszłych krewnych nie jest sklejona. Brygadiera interesują tylko sprawy wojskowe, jego żona myśli tylko o gospodarstwie domowym, doradca interesuje się tylko sprawami wojskowymi. zagadnienia prawne, a Iwanuszka i doradca znajdują wszystkie te tematy w bazie. Rozmowę przerwało przybycie Dobrolubowa. Doradca Zofia i brygadzista z żoną idą mu na spotkanie.
Doradca i Iwanuszka zostają sami. Szybko znajdują wzajemne zrozumienie: młody człowiek beszta swoich rodziców, a doradca karci męża. Iwanuszka przyznaje, że nie chce poślubić Zofii. Zgadując karty, Ivan i Avdotya Potapyevna wyznają sobie miłość. Doradca wyjawia młodemu mężczyźnie, że Zofia od dawna kocha Dobrolubowa i jest przez niego kochana.
Kiedy pojawiają się Sophia i Dobrolyubov, Iwanuszka i jej doradca natychmiast wychodzą, zostawiając kochanków samych. Sophia domyśla się uczuć swojego narzeczonego i macochy. Zauważa też, że ojciec czule patrzy na brygadzistę, a brygadzista na doradcę. Tylko Sofya i Dobrolyubov kochają się miłością „opartą na uczciwych intencjach”. Przeszkodą w ich małżeństwie jest ubóstwo Dobrolyubova. Ma jednak nadzieję, że wraz z zakończeniem procesu jego majątek wzrośnie.
Zofia prosi ojca, aby nie wydawał jej za Iwanuszkę. Ale doradca nawet nie chce słuchać: Iwanuszka ma „piękne wsie”, wyjaśnia. Artamon Vlasich radzi córce, by zadowoliła teściową i oddała jej cześć. Prawdziwy powód upór doradcy jest miłością do brygadzisty. Po wydaniu córki za mąż za Iwanuszkę Artamon Vlasich będzie mógł często spotykać się z Akuliną Timofiejewną przez pokrewieństwo.
Pobożny doradca wstydzi się swojej grzesznej miłości, ale mimo to na widok brygady nie może powstrzymać się od wyznania jej swoich uczuć. To prawda, że \u200b\u200bnaiwny brygadier nic nie rozumie, ponieważ doradca wstawia w swojej mowie wyrażenia cerkiewno-słowiańskie. Kiedy Artamon Własycz klęka przed Akuliną Timofiejewną, niespodziewanie wchodzi Iwanuszka. Na widok tej sceny śmieje się i bije brawo. Oszołomiony doradca wychodzi. Syn wyjaśnia oszołomionemu brygadierowi, że doradca „zabawuje” się z nią.
Brygadier jest wściekły. Obiecuje, że wszystko powie mężowi. Ale doradca, który się pojawił, wyjaśnia Iwanuszce, że tej tajemnicy nie można wyjawić: jeśli brygadzista się o czymś dowie, natychmiast zabierze żonę i syna do domu. Ivan i Avdotya Potapyevna przekonują wściekłego brygadiera, że Iwanuszka tylko żartował, a doradca wcale nie był „kochliwy”. Akulina Timofiejewna, wierząc, uspokaja się.
Iwanuszka i doradca z radością zauważają, że są ludźmi „jednego umysłu, jednego gustu, jednego usposobienia”. Doradczyni ma w oczach Iwana tylko jedną wadę: jest Rosjanką. Młody człowiek ma nadzieję zadośćuczynić za to „nieszczęście”, zabierając ukochaną do Paryża. Avdotya Potapyevna mówi Iwanowi, że brygadier jest w niej „śmiertelnie zakochany”. Iwanuszka jest podekscytowany: jest gotów wyzwać ojca na pojedynek. Pojawia się brygadier. Chce wypędzić syna z pokoju i sam porozmawiać z doradcą. Ale Avdotya Potapyevna odchodzi z Iwanuszką.
Brygadier beszta Iwanuszkę za „wygłupy” i uzależnienie od wszystkiego, co francuskie. Odpowiada lekceważąco. Ignacy Andriejewicz grozi synowi biciem, ale pojawiający się doradca chroni Iwana przed gniewem ojca. Ona przekonuje młody człowiek opowiedz o swoim pobycie we Francji. Syn mówi, że „stał się już bardziej Francuzem niż Rosjaninem”. Radny i brygadzista są zachwyceni tą historią, ale brygadzista jest zirytowany. Iwan wychodzi zirytowany na ojca, matka idzie za nim. A brygadzista zaczyna wyrażać swoją miłość do doradcy. Ale ponieważ używa wojskowych terminów, doradca udaje, że go nie rozumie.
Dobrolyubov mówi doradcy, że jego proces się skończył i ma teraz dwa tysiące dusz. Sędziowie okazali się braćmi łapówki, więc Dobrolyubov musiał zwrócić się bezpośrednio do „wyższej sprawiedliwości” i ostatecznie zwyciężyła sprawiedliwość. Dobrolubow prosi Zofię o rękę. Doradczyni się z tego cieszy, ale jej mąż ma wątpliwości: nie mówi tak ani nie.
Dobrolubow i Zofia mają nadzieję, że chciwość doradcy skłoni go do wyrażenia zgody na ich małżeństwo. Kochankowie przestają rozmawiać na widok płaczącego brygadzisty: Akulina Timofiejewna ponownie została skarcona przez męża. Ignacy Timofiejewicz jest na ogół twardy i ma ciężkie ręce: kiedyś żartobliwie popchnął swoją żonę, tak że prawie oddała duszę Bogu.
Iwanuszka, doradca, Zofia i Dobrolubow gra karciana w kwadrylu. Brygadier tego gra o modzie nie wie i jest zmuszony tylko obserwować. Doradca i brygadzista grają w szachy.
Brygadier wspomina wiejską grę w świnie. Opowiadając doradcy o tej zabawie, bierze karty od graczy. Iwanuszka jest zirytowany, a brygadzista korzysta z okazji, by skarcić żonę. Obrażony brygadier odchodzi.
Artamon Vlasich zarzuca brygadierowi znęcanie się nad żoną. Następnie Ignacy Andriejewicz z kolei sugeruje, że doradca nie jest obojętny na Iwanuszkę. Ale doradca w to nie wierzy. Brygadier jest też pewien, że „nie ma na świecie takiego głupca”, któremu przyszłoby do głowy ciągnąć Akulinę Timofiejewnę.
Brygadier namawia syna do małżeństwa. Ale rodzicielski przykład Ivana nie jest inspirujący. Ponadto nie lubi panny młodej. Akulina Timofiejewna wyjaśnia, że wybór panny młodej nie jest sprawą pana młodego, ale rodziców. Na przykład ona sama nigdy przed ślubem nie rozmawiała z Ignatijem Andriejewiczem.
Doradca i Iwanuszka rozmawiają o swojej miłości io niebezpieczeństwie ze strony doradcy i brygadzisty. Iwanuszka opowiada ukochanemu o swojej edukacji. Przed wyjazdem do Paryża okazuje się, że wychowywał go francuski woźnica – Ivan zawdzięcza mu miłość do Francji.
Doradca i brygadzista znajdują Iwana na kolanach przed Awdotią Potapiewną. Słyszą słowa kochanków. Tajemnica zostaje ujawniona. Ignatiy Andriejewicz zamierza bić syna, a doradca ma odzyskać pieniądze od Iwana za hańbę. Brygadier Zofia i Dobrolubow, którzy weszli, od razu dowiadują się, co się stało. Zofia odmawia poślubienia Iwana. Doradca i brygadzista zgadzają się na to.
Następnie Ivan i doradca ujawniają wszystkie znane im tajemnice. Iwanuszka opowiada, jak doradca ukląkł przed brygadzistą. I Avdotya Potapevna - o tym, jak brygadzista „wyznał jej miłość”.
Brygadier i doradca rozstają się w wielkim gniewie. Ignacy Andriejewicz zabiera swoją rodzinę: „W tym, co stoimy, w tym, że jesteśmy poza podwórkiem!”. Doradca i Iwan żegnają się wzruszająco – doradca i brygadzista ledwo ich rozdzielają.
Doradca zostaje z żoną i córką. Dobrolyubov ponownie prosi Zofię o rękę. Artamon Vlasich, Avdotya Potapyevna i sama Sofya wyrażają zgodę.
Komedia Brygadier była ostatecznie niszczycielską satyrą na panów feudalnych, chociaż Fonvizin nie poruszył w niej bezpośrednio tematu pańszczyzny. Ponieważ dramaturg dążył do celu dawania obraz zbiorowy całej posiadłości, trudno wyróżnić głównego bohatera spektaklu. Formalnie wątki intrygi zbiegają się wokół młodego petymetra i galomaniaka Iwanuszki, ale jego wizerunek wystarczająco szczegółowo przedstawia tylko braki szlacheckiej edukacji.
Wizerunki Brygadiera i Brygadiera, od których wzięła swoje imię, również nie znajdują się w centrum komedii, mimo że Fonvizin po raz pierwszy nadał te postacie specjalne znaczenie. W efekcie każdy z aktorzy sztuka nie tylko istnieje sama, ale także dopełnia zbiorowy portret rosyjskiej szlachty, widziany przez Fonvizina.
W „Brygadierze” jest używany powszechnie w komedii XVIII wieku. Historia miłosna: Rodzice starają się zaaranżować korzystne małżeństwo między swoimi dziećmi, podczas gdy serca ich dzieci są oddawane innym. Ale pisarz wykorzystał również tę historię z tradycyjnie szczęśliwym zakończeniem w celu satyrycznej ekspozycji, nadając jej pamfletowy charakter. „Brygadier” to komedia poświęcona szlachcie jako posiadłości.
Obie rodziny spotykają się, by poślubić syna brygadzisty Iwana, który właśnie wrócił z Paryża, z pasierbicą Radcy Zofią. W rzeczywistości związek miłosny nie rozwijają się zgodnie z oczekiwaniami. Okazuje się, że Brygadier jest zafascynowany Doradcą, Brygadier wydaje się mądrzejszy i atrakcyjniejszy niż wszystkie kobiety na świecie, a Iwan i Doradca rzucają się sobie w ramiona, bo wszyscy inni są uważani za głupców.
Temat „głupoty” łączy bohaterów „Brygadiera” w nie mniejszym stopniu niż przynależność klasowa. To, co według ich wyobrażeń jest umysłem, dramaturg demaskuje przed widzami jako wulgarny interes własny, ignorancję, brak poczucia patriotyzmu, elementarną niemoralność.
Brygadier myśli o sobie inteligentna osoba bo doszedł do 5 klasy według „Tabeli stopni” i zna na pamięć „Artykuł” i „Kartę Wojskową”. Doradca sprowadza całą wiedzę i umysł niezbędny szlachcicowi do umiejętności interpretacji Kodeksu w taki sposób, aby okraść zarówno dobro, jak i zło.
Doradczyni skarży się, że jej mąż i wszyscy sąsiedzi to brutale i ignoranci, bo nie czytają powieści i nie biorą lekcji od francuskich nauczycieli. Iwan generalnie uważa, że Rosjanin nie może być mądry, nie będąc w Paryżu. Nawet prostoduszna brygadierka, która przez całe życie słyszała od męża, jaka jest głupia, w głębi duszy jest pewna, że „dzięki Bogu nie zaprząta sobie głowy” i na swój sposób, bo w jej własnymi słowami „źle jest żyć bez umysłu, co zrobisz bez niego?” I wie, jak zarabiać pieniądze. Każdy z bohaterów stosuje też swój standard „umysłu” do innych.
Niegrzeczny martinet Brygadier widzi w mizdrzącej się Radnej świecką damę, „mocną fortecę”, a ponieważ dowodzi ona starym mężem, znajduje w niej „całą komnatę umysłu”. Brygadier, który „z radością znosi gorączkę z plamami za rubla”, nieodparcie lubi Radcę, który z kolei jest „skąpy i twardy jak krzemień”. Doradczyni ma bzika na punkcie Ivana, bo sama zachwyca się tylko francuską modą i miłosne afery, a on z tego samego powodu jest od niej.
Jedynemu brygadierowi nie przychodzi do głowy zdradzać męża. Choć ją bije, ona rozumie tylko jego samego: „...wymawia wszystkie słowa tak wyraźnie, tak elokwentnie, jak papuga”.
Miłosne intencje bohaterów Fonvizin przedstawia jako parodię prawdziwa miłość i nieustannie umieszczają ich w absurdalnym związku ze sobą. Przez całą akcję spektaklu nieustannie ujawnia się zupełna rozbieżność w zachowaniu bohaterów. zdrowy rozsądek oraz Standard moralny jakie są najśmieszniejsze sceny Na scenie poważnie dyskutuje się o tym, do jakiej rangi według „Tabeli rang” Stwórca „odczytał esencję włosów na głowie”, przyjmuje się miłosne wyjaśnienie prośby o pożyczenie pieniędzy itp. .
Typowym sposobem takiego obnażania się bohaterów jest np. przechwalanie się, z jakim Iwan opowiada o swoich sukcesach w Paryżu: ukrywanie tego, deklarowanie tego z tak niezwykłym śmiechem, że wprost dowodziło, że o mnie myślą.
Pod względem gatunkowym „Brygadier” był dla dramaturgii rosyjskiej zjawiskiem zupełnie nowym. Fonvizin stworzył pierwszą „komedia obyczajową”. Klasyczna „komedia postaci” wprowadzała na scenę postacie złośliwe lub śmieszne, których właściwości były pierwotne i nie wymagały wyjaśnienia. Całe ich zachowanie sceniczne było logiczną konsekwencją głównej cechy: skąpstwa, zazdrości, hipokryzji, głupoty itp. Przez „moralność” rozumieli takie cechy ludzkie które zostały nabyte przez wychowanie i szeroko rozumiane doświadczenia światowe.
Mogły pokrywać się z podstawowymi właściwościami, ale nawet w tym przypadku były niejako postulowane przez okoliczności zewnętrzne. „Drobnomieszczański dramat” wniósł wielki wkład w rozwój „teorii moralności” i nie ulega wątpliwości, że studium Fonvizina nad doświadczeniami Diderota, późnoklasyczną komedią i udziałem w kręgu Elagin-Lukin miało wielki wpływ na sposób portretowania bohaterów Brygady.
Każdy z nich jest głupi na swój sposób, nie mówiąc już o tym, że każda postać nie zawsze jest ograniczona do jednej z jakichś cech. Fonvizin nie pokazuje procesu kształtowania się postaci, ale wyjaśnia różne zachowania bohaterów okolicznościami biograficznymi.
Tak więc naturalną głupotę Akuliny Timofiejewny pogarsza fakt, że brygadier wbijał jej tę myśl przez całe życie. Iwan i Radca są nie tylko głupi, ale i źle wychowani. Na obraz Doradcy cechy „ordynansa” swobodnie się zmieniają: obłuda i obłuda religijna dochodzą do skąpstwa i chciwości. W przeciwieństwie do Brygadiera, Radca jest tylko długoletnim szlachcicem, a wieś kupił na krótko przed dekretem zakazującym łapówek.
W ten sposób zachowanie bohaterów, ich cechy są ściśle związane z życiem codziennym i powstaje komedia „po rosyjsku”. Jednocześnie, choć Fonvizin kieruje się jedną z podstawowych zasad „dramatu filisterskiego”, wyjaśniając postacie wykształceniem, w ogóle „Brygadier” w ogóle nie przypomina sztuk Diderota i jego naśladowców.
Tam „śmieszne” celowo poświęcano na rzecz „poważnych”. Fonvizin, nie tracąc z oczu poważnego satyrycznego celu, czyni śmiech, a nie bezpośrednie donosy, główną bronią walki. Dlatego też w spektaklu edukacyjnym, który wyrósł z nowego rozumienia natury ludzkiej, dramaturg zastosował formę i technikę „komedii pozycji” typu Moliera.
Pierwsza komedia Fonvizina nie jest pozbawiona elementów błazna. Jeśli na scenie nie ma walk, Brygadier przez całą akcję rozprasza zagrożenia na prawo i lewo, aby rozpocząć walkę. Najszerzej jednak Fonvizin posługuje się nie zabawą, lecz czysto literacką, środki werbalne komiczny. Należą do nich makaronowa mowa Ivana i Radcy, niewłaściwie przeplatana francuskimi słowami.
Fonvizin uwielbia używać kalamburów i budować na ich podstawie całe sceny. Doradca budząc w córce szacunek dla przyszłej teściowej i chwaląc Brygadiera, chce podkreślić, że zacna kobieta jest specjalnie odnotowana w Księdze Brzucha (tj. w Księdze Życia), ale nazywa ją Księga zwierząt. W ogóle słowo „bydło” jest swego rodzaju dominantą w tekście „Brygadiera”, wskaźnikiem skrajnej degradacji egoistycznej osoby.
Jako prawdziwy artysta, Fonvizin w Brygadie jest daleki od deklaracji. Choć w spektaklu cały czas wyczuwalny jest punkt widzenia autora, widz pozostaje sam w procesie wydawania wyroków na okrutnych bohaterów komedii. Fonvizin stosuje tu metodę samoujawniania się postaci.
Jego bohaterowie opowiadają o edukacji, nauce, cnotach rodzinnych i miłości. Widz jest rozbawiony i oburzony ich osądami, za którymi stoi Fonvizin, oświecający, który uczynił zwycięskiego bohatera komedii śmiechem z obrzydliwości życia.
Brygadier przedstawia i porównuje dwa pokolenia rosyjskiej szlachty. Na zewnątrz Ivan jest uderzająco niepodobny do swoich rodziców, ale w istocie, jak pokazuje Fonvizin, zarówno młode, jak i stare pokolenie jest złe. Nieprzypadkowo Brygadier na początku spektaklu wypowiada zdanie: „Wszyscy jesteśmy szlachcicami, wszyscy jesteśmy równi”, a kończy się kłótnią o obrazę honoru szlachcica.
Pojęcie „honoru” jest jedną z głównych kategorii ideologii szlacheckiej. Dla Fonvizina i jemu współczesnych był to nie tylko synonim godności osobistej. " Człowiek uczciwy nie przestrzega prawa” – napisał Fonvizin w „Doświadczeniach rosyjskiego Sosłownika”. „W jego duszy jest coś majestatycznego, co każe mu myśleć i działać szlachetnie”.
Poczucie obowiązku dawało szlachcie prawo do kierowania społeczeństwem. Bohaterowie „Brygadiera”, którzy spierali się o to, ile i kto powinien dostać za „hańbę” zgodnie z prawem, okazali się już do tego niezdolni.
Nadzieje edukacyjne Fonvizina wiążą się z innymi osobami, reprezentowanymi przez Zofię i Dobrolubowa. Słusznie zauważono słabość artystyczną pozytywne obrazy"Brygadier". Nie wolno nam jednak zapominać, że to właśnie te obrazy celowo przeciwstawiają się wyśmiewanym postaciom, a to decyduje o ich znaczeniu jako rzeczników idei autora. Jeśli Sofii i Dobrolubowa nie można nazwać żywotnymi przekonującymi obrazami, to wciąż były to szkice ulubionego ideału Fonvizina.
W sobie szanują osobę, a los brygady buntuje się w nich „ludzkość”. Obcy jest im własny interes, który kieruje resztą bohaterów. Nieoczekiwane bogactwo, ku całkowitemu zaskoczeniu Doradcy, nie odwraca głowy Dobrolubowa, który pozostaje wierny swojej miłości do Zofii; Zofia i Dobrolubow wyrażają w przybliżeniu ten sam zakres idei moralnych, których echa można znaleźć w korespondencji Fonvizina z krewnymi oraz w jego autobiograficznej „Szczerej spowiedzi”.
Brygadier odzwierciedlał złudne nadzieje wczesnych oświeconych rosyjskich, związanych z komisją ustawodawczą z 1767 r., na zdecydowane reformy państwowe. Fonvizin śmiał się z tego, co wydawało mu się przeszłością – dominacji głupoty i nadużywania „ziarna pokrzywy”. Do życia mieli wejść inni, rozsądni ludzie, zdolni do ułożenia go na nowych zasadach6. Dlatego jego brygadier i radca są już na emeryturze, a sprawa Dobrolubowa rozstrzygana jest „z woli najwyższego wymiaru sprawiedliwości”.
Ale reform nie było. Katarzyna II zdawała sobie z tego sprawę prawdziwa siła na którym może autokratycznie polegać, nie jest wąskim kręgiem oświeconych szlachciców, ale wyśmiewanymi przez Fonvizina doradcami i brygadzistami. Mit oświeconej cesarzowej został obalony i od tego czasu rosyjscy pedagodzy rozpoczęli walkę z samowładztwem Katarzyny.
Historia literatury rosyjskiej: w 4 tomach / pod redakcją N.I. Prutskov i inni - L., 1980-1983
„Podszycie” jest jednym z nich największe dzieła Literatura rosyjska XVIII wieku. Jego autorem jest pisarz Denis Ivanovich Fonvizin. „Podszycie”, którego analizę przedstawiono w niniejszym artykule, jest dziełem wchodzącym w skład obowiązkowego program nauczania o literaturze.
Historia powstania dzieła
Fonvizin pracował nad „Undergrowth” przez długi czas. Pierwsze wydanie komedii datuje się na lata 60. Zawiera motywy społeczno-polityczne, nadal nie ma tematu pańszczyzny, a jedynie obraz wychowania syna ziemianina Iwanuszki (tak nazywał się bohater komedii w pierwszym wydaniu). Dorosłemu ignorantowi Iwanuszce, który już „goli brodę”, przeciwstawia się w pierwszym wydaniu Milovid - młody wykształcony oficer, syn kulturalnego metropolity szlachcica Dobromyslowa (Milovid i Dobromyslov - przyszły Milon i Starodum). W pierwszej wersji wciąż brakuje zdjęć Skotinina, Sophii, Pravdina i kilku innych.
Druga odsłona komedii powstała na przełomie lat 70. i 80., tj. w okresie po powstaniu Pugaczowa. W tym czasie zaawansowana część szlachty była zmuszona coraz bardziej zastanawiać się nad przyczynami powstania chłopskie. Ponadto w ciągu tych lat wyraźnie wzmocnił się reakcyjny reżim potiomkinowski, który opierał się na nieprzejednanych panach feudalnych. Tak więc sytuacja lat 70. i 80. wysunęła w komedii kwestię pańszczyzny na pierwszy plan. Wśród bohaterów drugiego wydania komedii pojawiają się ostro zarysowane wizerunki panów feudalnych Prostakowej i Skotinina. Treść pomysłu komedia jest skomplikowana.
„Majster” i runo leśne „: podobieństwa i różnice
Komedia „Undergrowth” jest głównym dziełem Fonvizina i zarówno pod względem powagi pomysłu, jak i kunsztu wykonania znacznie przewyższa jego pierwszą komedię. Podobnie jak w Brygadierze, w nowej komedii Fonvizin poruszył kwestię edukacji, ale tutaj dotknął tej kwestii znacznie głębiej. Wydobywszy w „Brygadierze” Francuza Iwanuszkę – owoc wychowania francuskich guwernerów i francuskich salonów, dotknął zjawiska ostatecznie bardziej komicznego niż katastrofalnego, które miało swoje własne i dobra strona. To zewnętrzne przejmowanie zwyczajów i mód obcych podważyło uprzedzenia lęku przed wszystkim obcym i otworzyło możliwość poważniejszego zbliżenia z cywilizowanym światem.
W The Undergrowth mamy do czynienia z czymś wręcz odwrotnym. Mitrofanuszka wychowuje się w niegrzecznym i niekulturalnym środowisku, przepojonym instynktownym lękiem przed jakąkolwiek nauką. Mamy tu do czynienia nie z ludźmi, którzy już trochę dosięgnęli wyżyn edukacji, jak w „Brygadierze”, ale z ludźmi, których w ogóle nie dotyczy ogólny ruch do oświecenia, zupełnie obcy nowym wpływom stulecia i od nowego dopiero mocno asymilujący się z „dekretem o wolności szlachty”. Dedukując tę stronę życia, Fonvizin niewątpliwie dotknął poważniejszej i bardziej rozpowszechnionej wrzodu społecznego.
Problem pańszczyzny
W The Undergrowth (1782) Fonvizin przeciwstawia niegrzecznych, ignoranckich, chciwych feudalnych właścicieli ziemskich oświeconym i ludzkim ludziom. Pańszczyzna, której przedstawicielami są Skotinin i Prostakowa, ukazana jest zgodnie z prawdą i plastycznie; z działań i wypowiedzi bohaterów wyłania się całe zdjęcie lokalne życie, feudalna samowola i przemoc.
Fonvizin wyraźnie pokazuje ekonomiczne zniewolenie chłopów. Pisarz zauważa całkowity ucisk ich osobowości. Prostakova nazywa wierną służącą Eremeevną „córką psa”, „ stara czarownica»; nie tylko strofuje swoje sługi, ale także dotkliwie go bije. „Nie składam rąk”, oświadcza, „Besztam, potem walczę; Tak wygląda dom, mój ojcze. Nie bez powodu nauczyciel Kuteikin porównuje życie poddanych wśród właścicieli ziemskich z sytuacją bojową, z „bitwami”, a emerytowany żołnierz Cyfirkin wzmacnia to porównanie: „Sam widziałem tu szybki pożar przez trzy godziny dziennie ”. Skotynowie na ogół nie uważają chłopa za osobę. „Kłamstwa są szlachetne”, Prostakova jest szczerze oburzona chorobą swojej służącej.
Interesy chłopów pańszczyźnianych są podłe. Skotinin, który lepiej czuje się wśród świń niż wśród ludzi, myśli o poślubieniu Sofii tylko po to, by się wzbogacić. Prostakow realizuje również wyjątkowo egoistyczne cele, próbując poślubić swoją Mitrofanuszkę z Zofią. Taki jest krąg ludzi, przeciwko którym Fonvizin kieruje ostrze swojej satyry.
Wartość edukacji i wychowania
Komedia mocno podkreśla znaczenie edukacji i wychowania dla rozwiązywania narodowych problemów. W prawidłowym wychowaniu autorka prowadzi „gwarancję dobrobytu państwa”. Dramaturg stawia wymagania samemu królowi. Uważa, że poddani nie zostali stworzeni dla króla, ale król dla poddanych, i wymaga od monarchy odpowiedzialności za sprawy rządu. Zgodnie z ideą oświeconych i humanitarnych urzędników, spektakl przedstawia Prawdina, który „pacyfikuje” złych panów feudalnych – Prostakowów i Skotyninów.
Komedia w pięciu aktach
Postacie
Brygadier. Iwanuszka, jego syn. Brygadier. doradca . Doradca, jego żona. Zofia, córka doradcy. Dobrolyubov, kochanek Zofii. Sługa doradczy.
Akt pierwszy
Zjawisko I
Teatr przedstawia salę urządzoną w stylu rustykalnym. Brygadier w surducie spaceruje i pali tytoń. Jego syn, w dezabile, wijąc się, pije herbatę. Doradca w kazakinie patrzy na kalendarz. Po drugiej stronie stolik z serwisem do herbaty, obok którego siedzi doradca w dezabillu i kornecie i wdzięcząc się, nalewa herbatę. Brygadier siedzi przy odalu i robi na drutach pończochę. Sofya siedzi również jako odal i szyje w przedsionku.
Doradca (patrząc na kalendarz). Więc jeśli Bóg błogosławi, dwudziestego szóstego będzie ślub. Syn . Hele! Brygadier. Bardzo ładna, dobra sąsiadka. Chociaż niedawno się poznaliśmy, nie przeszkodziło mi to, wracając z Petersburga do domu, wstąpić do waszej wsi z żoną i synem. Taki doradca jak ty jest godny bycia przyjacielem od wojska do brygadiera, a ja już zacząłem obejść się bez stopni z wami wszystkimi. Doradca. Dla nas, panie, style nie są potrzebne. My sami we wsi traktujemy wszystkich bez ceremonii. Brygadier. Ach, moja matka! Co za ceremonia między nami kiedy (wskazując na doradcę) chce poślubić naszą Iwanuszkę, swoją córkę, a ty swoją pasierbicę, z Bożym błogosławieństwem? A żebyście mogli na nim lepiej polegać, panowie, dawajcie jej swoją rodzicielską nagrodę. Po co ta ceremonia? Doradca. Och, jak szczęśliwa jest nasza córka! Idzie za tą, która była w Paryżu. Ach, moja radość! Doskonale wiem, jak to jest żyć z mężem, który nie był w Paryżu. Syn (po wysłuchaniu unosi guzek czapki). Pani! Dziękuję za uprzejmość. Wyznaję, że sam chciałbym mieć taką żonę, z którą nie mógłbym rozmawiać w innym języku niż francuski. Nasze życie byłoby o wiele szczęśliwsze. Brygadier. O Iwanuszka! Bóg jest miłosierny. Oczywiście, będziesz żył lepiej niż my. Dzięki Bogu jesteś służba wojskowa nie służył, a twoja żona ani nie pójdzie na kampanie bez pensji, ani nie odpowie w domu za dokuczanie mężowi w szeregach. Mój Ignacy Andriejewicz zdjął na mnie winę każdego szeregowca. Brygadier. Żono, nie kłam wszystkiego, co wiesz. doradca . W porządku, sąsiedzie. Nie grzesz, na litość boską. Nie gniewajcie się panowie. Czy wiesz, jakiego masz rozsądnego partnera? Nadaje się na przewodniczącą kolegium. Tak mądra jest Akulina Timofiejewna. Brygadier. mądrość! No proszę, sąsiedzie! Wy, faworyzując nas, raczycie tak mówić, ale wydaje mi się, że jej mądrość jest bardzo podobna do głupoty. Wasza Awdotja Potapiewna to inna sprawa. O! Mogę jej powiedzieć, w jej oczach i poza jej oczami, że ma cały totem umysłu. Jestem mężczyzną i brygadzistą, ale ona — ona byłaby rada stracić wszystkie moje patenty na stopnie, które krwią kupiłem, choćby po to, by mieć umysł jej szlachetności. Syn . Dieu! Ile wspaniałych komplementów, ojcze! teść! matka! teściowa! A ile umysłów, głowa głowy jest lepsza. doradca . I o tobie też mogę powiedzieć drogi zięciu, że będzie w tobie droga. Zabierz się do pracy, czytaj więcej. Syn . Dla jakiego biznesu? Co czytać? Brygadier. Czytać? Artykuł i karta wojskowa; Nie jest też źle przeczytać instrukcję graniczną dla młodego mężczyzny. doradca . Przede wszystkim, jeśli łaska, przeczytaj kodeks i dekrety. Kto będąc sędzią umie je interpretować, ten przyjaciel zięć nie może być żebrakiem. Brygadier. Nie jest źle również przeglądać notatniki moich kont. Lepsi łotrzykowie-ludzie cię nie oszukają. Tam nie dasz pięciu kopiejek, gdzie musisz dać cztery kopiejki z pieniędzmi. Doradca. Boże, chroń cię przed napełnianiem głowy czymkolwiek innym niż sympatycznymi powieściami! Rzuć, moja duszo, wszystko w świat nauki. Nie uwierzysz, jak takie książki pouczają. Gdybym ich nie przeczytał, zaryzykowałbym pozostanie głupcem na zawsze. Syn . Pani mówi prawdę. O! Vous avez raison. Ja sam poza powieściami nic nie czytałem i dlatego jestem taki, jaki mnie widzicie. Zofia (na bok). Dlatego jesteś idiotą. Syn . Mademoiselle, co chciałabyś powiedzieć? Zofia. Co o tobie myślę. Syn . A co by to było? Je vous prie, nie schlebiaj mi. doradca . Zostaw ją, zięciu. Ona, nie wiem o czymś, wariuje. Brygadier. O! To przejdzie. Przed ślubem moja żona szalała przez półtora tygodnia; jednak po tych dziesięciu czy trzech latach jest w tak doskonałej roztropności, że nikt nawet nie zauważy, że kiedykolwiek była mądrzejsza. Brygadier. Szczęść Boże Ojcze, zdrowie. Boże, przedłuż twoje długie powieki; a ja, z tobą wytrwały, nie straciłem rozumu. doradca . Oczywiście i bardzo się cieszę, że moja córka będzie miała tak roztropną teściową. Doradca (wzdycha). Dlaczego moja pasierbica nie miałaby być twoją synową? Wszyscy jesteśmy szlachcicami. Wszyscy jesteśmy równi. doradca . Ona mówi prawdę. Prawie we wszystkim jesteśmy sobie równi. Ty, drogi przyjacielu i swatku, w służbie wojskowej jesteś dokładnie taki sam, jak ja w służbie cywilnej. Jeszcze zanim zostałeś brygadierem, miałeś roztrzaskaną głowę, a zanim zostałem radnym w Moskwie, oślepłem w kolegium. Jedyna pociecha, jaka mi pozostała, to to, że Bóg mi wystarczająco pobłogosławił, co nabyłem mocą dekretów. Może miałbym własny kawałek chleba i lepiej, gdyby moja żona nie była taką łowczynią rogalików, kajdanek i innych zdrowych rzeczy, które nie służą ani doraźnej, ani wiecznej szczęśliwości. Doradca. Nazywasz mnie rolką, ojcze? Opamiętaj się. W pełni skilyazhnichat. Jestem w stanie się z tobą rozwieść, jeśli nadal zaczniesz mnie tak bić. doradca . Niemożliwe jest dla nas rozwód bez mocy Stwórcy i Świętego Synodu. Oto moja opinia. Bóg łączy, człowiek nie rozdziela. Syn . Czy Bóg ingeruje w takie sprawy w Rosji? Przynajmniej, moi panowie, we Francji pozostawił to woli ludu - kochać, zmieniać, żenić się i rozwodzić. doradca . Tak, we Francji, a nie u nas, wiernych. Nie, drogi zięciu, zarówno my, jak i nasze żony jesteśmy w rękach stwórcy. Ma wszystkie włosy z naszej głowy, aby przeczytać esencję. Brygadier. Słuchaj, Ignatii Andriejewiczu, często mnie karcisz za liczenie pieniędzy i pieniędzy od czasu do czasu. Jak to jest? Sam Pan raczy policzyć nasze włosy, ale my, Jego słudzy, jesteśmy zbyt leniwi, by liczyć pieniądze - pieniądze, które są tak rzadkie, że można dostać całą perukę z wyrzeźbionych włosów za trzydzieści altyn. Brygadier. Wraki. Nie wierzę, że wszystkie włosy są liczone. Nic dziwnego, że nasi są liczeni. Jestem brygadzistą, a jeśli nie liczy się pięciu klas włosów, to kto ma je policzyć? Brygadier. Nie grzesz, mój ojcze, na litość boską. Ma generała, kwaterę główną i starszych oficerów w tej samej randze. Brygadier. Hej żono! Mówię ci, nie mieszaj się. Albo wkrótce zrobię coś, na co naprawdę nie będziesz miał co liczyć. Skąd miałbyś wiedzieć więcej o Bogu, żeby nie mówić takiego pustkowia. Jak możesz myśleć, że Bóg, który wszystko wie, nie jest znany tak, jak nasza tablica rankingowa? Wstydliwy biznes. Doradca. Przestań tak mówić. Czy nie można omówić czegoś innego? Wybrali tak poważną sprawę, że nie rozumiem. Brygadier. Ja sama, matko, nie twierdzę, że zabawne jest spieranie się o takie sprawy, które nie należą ani do ćwiczeń, ani do bitew, i nic, co by... doradca . Co by przynajmniej służyło do urzędu sędziego, powoda lub pozwanego. Ja sam, prawdę mówiąc, niechętnie rozmawiam o tym, czego mówiąc, nie można powoływać się ani na dekrety, ani na rozporządzenia. Brygadier. Sam jestem znudzony tymi przemówieniami, z których nie ma pożytku. (Do doradcy.) Zmieńmy, moje światło, mowę. Proszę, powiedz mi, co masz idzie do ludzi, stół czy pieniądze? Czy konie jedzą własny owies czy kupiony? Syn . C "najbardziej interesujące. Doradca. Żartujesz, radość. Skąd wiem, co je całe to bydło? Doradca (do żony). Nie zawstydzaj mnie! Matushka Akulina Timofiejewna, nasi ludzie jedzą stołowe jedzenie. Nie gniewaj się na moją żonę. Jej to nie przeszkadza: sam rozdaję chleb i owies. Brygadier. Taki mam swojego Ignacego Andriejewicza: nie dba o nic. Idę sam do anbarów. Doradca (na stronie). Skarb, nie kobieta! Jakie ona ma miodowe usta! Słuchaj tylko jej, a będziesz niewolnikiem grzechu: nie można nie dać się uwieść. Brygadier. O czym ty mówisz, swataczu? (na stronie) Gospodyni tutaj nie jest taka jak moja babcia. doradca . Podziwiam rozsądną troskę pańskiej żony o gospodarkę domową. Brygadier. Jestem wdzięczny za jej oszczędności. Bardziej myśli o bydle niż o mnie. Brygadier. Co ty na to, mój ojcze? Nie przychodzi mu do głowy zaganianie bydła. Więc nie muszę o tym myśleć? Wydajesz się mądrzejszy od niego, ale chcesz, żebym się tobą opiekował. Brygadier. Posłuchaj, żono, nie obchodzi mnie, czy kłamiesz niemądrze, czy postradałeś zmysły, ale mówię ci w całym uczciwym towarzystwie, żebyś więcej nie otwierała ust. Hej, będzie źle! Syn . Poniedziałek! Nie ekscytuj się. Brygadier. Co, nie podniecaj się? Syn . Mon pere, mówię nie podniecaj się. Brygadier. Tak, pierwsze słowo, diabeł wie, nie rozumiem. Syn . Ha-ha-ha-ha, teraz to moja wina, że nie znasz francuskiego! Brygadier. Eck, rozluźnił gardło. Tak, rozumiesz rosyjski, dlaczego mówisz o czymś, czego tutaj nie rozumieją? Doradca. Kompletny, proszę pana. Czy twój syn ma mówić do ciebie tylko w języku, który znasz? Brygadier. Ojcze, Ignacy Andriejewiczu, niech Iwanuszka mówi, co mu się podoba. Nie ma to dla mnie znaczenia. Mówi coś jeszcze, zdaje się, po rosyjsku, ale nie rozumiem ani słowa, jak umrzeć. Nie trzeba dodawać, że nauka jest światłem, a ignorancja jest ciemnością. doradca . Oczywiście, mamo! Komu Bóg objawił litery, tak nad nim świeci Jego łaska. Teraz, dzięki Bogu, nie stare czasy. Iluż piśmiennych rozwiedliśmy się: i tak a tak, komu Pan otworzy wiatr. Wcześniej zdarzało się, że ci, którzy dobrze pisali po rosyjsku, tak dobrze znali gramatykę; a teraz nikt jej nie zna, ale wszyscy piszą. Ile mamy sprawnych sekretarek, których fragmenty układają się bez gramatyki, aż miło popatrzeć! Mam na myśli takiego, który jak pisze, to inny naukowiec iz gramatyką nigdy tego nie zrozumie. Brygadier. Co, swatka, gramatyka? Bez niej dożyłem prawie sześćdziesięciu lat i wychowałem dzieci. Teraz Iwanuszka ma dobrze ponad dwadzieścia lat i jest w środku dobra godzina powiedzieć, milczeć w najgorszym przypadku - i nigdy nie słyszałem o gramatyce. Brygadier. Oczywiście gramatyka nie jest potrzebna. Zanim zaczniesz go uczyć, nadal musisz go kupić. Płacicie za to osiem hrywien i Bóg wie, czy się tego nauczycie, czy nie. Doradca. Cholera, jeśli gramatyka jest do czegoś potrzebna, a zwłaszcza na wsi. W mieście przynajmniej podarłem jednego na brodawki. Syn . Zgoda J „en suis d”, co za gramatyka! Sam napisałem tysiąc bilardów i wydaje mi się, że moje światło, moja dusza, adieu, ma reine można powiedzieć bez patrzenia na gramatykę.Zjawisko II
To samo i sługa .
Sługa. Pan Dobrolubow raczył przyjść. Zofia (na bok). O mój Boże! Przybył, a ja jestem narzeczoną innego. doradca . Chodźmy spotkać się z synem mojego przyjaciela i pospacerujmy z nim po ogrodzie. Brygadier (do doradcy). Chciałbyś przejść? Doradca. Nie, proszę pana, zostanę tutaj. Twój syn dotrzyma mi towarzystwa. Syn . De tout mon coeur, cieszę się, że jestem z tobą sam na sam. Doradca (do brygadzisty). Ty, mamo, też chciałabyś się przejść? Brygadier. Proszę, proszę, mój ojcze. Doradca (Zofia). I przynajmniej dotrzymuj towarzystwa teściowej.Fenomen III
Doradca, synu.
Syn (siada bardzo blisko doradcy). Wydaje mi się, pani, że pani partner nie wie więcej niż świat, ile kosztuje emerytowany radny. Doradca. Powiedziałeś prawdę: nigdy w życiu nie traktował nikogo jak sekretarek i urzędników. Syn . Widzę, że przypomina mojego ojca, który w swoim wieku rozsądni ludzie biegł. Doradca. Ach, moja radość! Kocham twoją szczerość. Nie oszczędzasz ojca! To jest bezpośrednia zaleta naszego wieku. Syn . Niech mnie diabli, jeśli myślę o kierowaniu nim. Doradca. W rzeczywistości wydaje mi się, że moje życie nie jest mądrzejsze niż mój mąż, który jest głupszy na świecie i są, ale bardzo rzadko. Syn . Twoje uzasadnienie jest poprawne. Powiedz mi, madame, co sądzisz o mojej matce? Doradca. Jak radość! To krępujące mówić ci to prosto w twarz. Syn . Może powiedz, co chcesz. Jestem obojętny na wszystko, co należy się mojemu ojcu i matce. Doradca. Czy to nie prawda, że ona zna świat tak dobrze jak twój ojciec? Syn . Dieu! Jakim jesteś znawcą ludzi! Możesz powiedzieć, że widzisz przez ludzi. Widzę, że trzeba o tym mówić bez desymulacji. (wzdycha) Więc wiesz, że jestem bardzo nieszczęśliwą osobą. Żyję dwadzieścia pięć lat i mam ojca i matkę. Wiesz, jak to jest mieszkać z dobrymi ojcami, a ja, do cholery, żyję ze zwierzętami. Doradca. Ja sam cierpię, moja dusza, od mojego dziwaka. Mój mąż jest bezpośrednią linią poleceń. Mieszkam z nim kilka lat tu na wsi i przysięgam ci, że do tej pory odebrano mi wszelkie środki zemsty. Wszyscy nasi sąsiedzi to tacy ignoranci, takie bydło, które siedzi w domu, obejmując swoje żony. A ich żony - ha-ha-ha-ha! — ich żony wciąż nie wiedzą, że to kalectwo, a im się wydaje, że na tym świecie można żyć w połowie szlafroka. Oni, duszo moja, nie myślą o niczym innym, jak tylko o zaopatrzeniu stołu; proste świnie... Syn . Pardieu! Dlatego moja matka jest odpowiednia, aby być wśród waszych sąsiadów; Jak długo mieszkasz z takim stworzeniem? Doradca. Mój mąż przeszedł na emeryturę w tym samym roku, w którym wyszedł dekret o wymuszeniach. Widział, że w kolegium nie ma dla niego nic do roboty, i za to wziął mnie na tortury do wsi. Syn . Którą oczywiście nabył przed dekretem. Doradca. Mimo wszystko jest skąpy i twardy jak krzemień. Syn . Albo jak moja mama. Bez pochlebstw mogę o niej powiedzieć, że chętnie znosi gorączkę z plamami za rubla. Doradca. Mimo to mój dziwak jest strasznym hipokrytą: nie opuszcza mszy ani śniadania i myśli, moja radość, że Bóg jest tak skomplikowany, że wybaczy mu w czasie czuwania to, co zostało skradzione w ciągu dnia. Syn . Wręcz przeciwnie, mój ojciec, z wyjątkiem świtu, nigdy się nie modlił. Mówią, że przed ślubem nie wierzył, że diabeł istnieje; Jednak kiedy ożenił się z moją matką, wkrótce uwierzył, że istnieje duch nieczysty. Doradca. Zmieńmy mowę, je vous en prie; moje uszy nienawidzą słuchać o diabłach i ludziach, którzy są do nich tak podobni. Syn . Pani! Powiedz mi, jak spędzasz czas? Doradca. O duszo moja, umieram z nudów. I gdybym rano nie siedział przez trzy godziny w toalecie, mogę powiedzieć, że śmierć byłaby dla mnie taka sama; Oddycham tylko dlatego, że z Moskwy często przysyłają mi czapki, które od czasu do czasu zakładam na głowę. Syn . Moim zdaniem koronka i blondynki tworzą głowę najlepsza dekoracja. Pedanci uważają, że to nonsens i że konieczne jest ozdabianie głowy od wewnątrz, a nie od zewnątrz. Co za pustka! Diabeł widzi to, co jest ukryte, ale każdy widzi to, co na zewnątrz. Doradca. A więc duszo moja: ja sam mam do ciebie te same uczucia; Widzę, że masz puder na głowie, ale jeśli masz coś w głowie, to nie mogę tego, cholera, zauważyć. Syn . Pardieu! Oczywiście nikt nie może tego zauważyć. Doradca. Po toalecie moją najlepszą rozrywką jest myślenie w kartach. Syn . Wiesz, jak zgadywać, grand dieu! Mogę nazwać siebie prorokiem. Chcesz, żebym pokazała ci moją sztukę? Doradca. Ach, moja duszo! Pożyczysz mi ogromnie. Syn (podciąganie stołu z kartami). Najpierw ty mi powiesz, a potem ja tobie. Doradca. Z radością. Nie krępuj się myśleć o królu i damie. Syn (myśli). Zgadłem. doradca (rozkłada karty). Ach, co ja widzę! Ślub! (wzdycha) Król się żeni. Syn . O mój Boże! On się żeni! Cóż jest dla mnie nie do zniesienia! Doradca. A ta pani go nie kocha... Syn . Niech mnie diabli, jeśli ja też cię kocham. Nie, nie ma już siły do zniesienia. Myślałem o sobie. Ach, pani! Czy nie widzisz, że nie chcę się żenić? doradca (wzdychając i wzdychając). Nie chcesz się ożenić? Czy moja pasierbica nie zawładnęła twoim sercem wystarczająco? Jest taka konsekwentna! Syn . Jest stała!.. Och, szczyt mego nieszczęścia! Ona też jest stała! Przysięgam ci, że jeśli zauważę to w niej, kiedy się żenię, rozwiodę się z nią w tej samej chwili. Stała żona budzi we mnie przerażenie. Ach, pani! Gdybyś była moją żoną, nigdy bym się z tobą nie rozwiódł. Doradca. Ach, moje życie! Co nie może być, po co się tym martwić? Myślę, że nie zanudzilibyście mnie niepotrzebnymi pretensjami. Syn . Pozwól mi teraz, madame, zgadnąć coś dla ciebie. Pomyśl też o królu i królowej. Doradca. Bardzo dobrze. Król trefl i królowa jąder. Syn (rozkłada karty). Król jest śmiertelnie zakochany w kobiecie. Doradca. Ach, co ja słyszę! Jestem pod wrażeniem. Jestem uszczęśliwiony. Syn (patrząc na nią czule). A dama nie jest pozbawiona skłonności do niego. Doradca. Ach, moja duszo, nie bez skłonności! Powiedz mi lepiej, zakochany w szaleństwie Syn . Oddałabym życie, oddałabym tysiące żyć, żeby dowiedzieć się, kim jest ta ceramiczna dama. Rumienisz się, bledniesz. Oczywiście, że jest... Doradca. Och, jak nie do zniesienia jest wyznać swoją namiętność! Syn (z pośpiechem). Więc to Ty... doradca (udawać kogoś ostatnie słowo to dużo kosztuje). Ja sam. Syn (wzdycha). A kim jest ten zamożny król trefl, który potrafił przebić serce krowiej damy? Doradca. Chcesz, żebym nagle ci wszystko powiedział. Syn (wstając). Tak, proszę pani, tak. Chcę tego, a jeśli nie jestem tak dobrze prosperującym królem trefl, to mój płomień jest dla ciebie źle wynagrodzony. Doradca. Jak! I palisz się dla mnie? Syn (padając na kolana). Jesteś krągłą panią! DORADCZA (podnosząc go). Jesteś królem klubów! Syn (z podziwem). Och, szczęście! O boże! Doradca. Być może ty, moja duszo, nawet nie wiesz, że twoja narzeczona jest zakochana w Dobrolubowie i że on sam jest w niej śmiertelnie zakochany. Syn . St... St... Nadchodzą. Jeśli to prawda, och, que nous sommes heureux! Za wszelką cenę musimy zostawić ich w spokoju, aby z czasem zostawili nas w spokoju.Wydarzenie IV
To samo, Dobrolyubov i Sophia.
Zofia. Raczyłaś zostać tu sama, matko; Przyszedłem do ciebie celowo, abyś sam się nie nudził. Dobrolubow. A ja, pani, pozwoliłem sobie eskortować ją do ciebie. Doradca. Bardzo nam się tu nudzi. Zgadywaliśmy w kartach. Syn . Wydaje mi się, mademoiselle, że specjalnie przybyła pani tutaj, aby zapytać o swój ślub. Zofia. Co to znaczy? Doradca. Myśleliśmy o tobie i jeśli wierzysz w karty, które jednak nigdy nie kłamią, to twoje małżeństwo nie jest zbyt udane. Zofia. Wiem to nawet bez map, mamo. Syn . Wiesz o tym, czym ryzykujesz? Zofia. Nie ma tu żadnego ryzyka, ale jest moja oczywista śmierć, do której prowadzą mnie ojciec i matka. Doradca. Może, proszę pani, nie obwiniaj mnie. Sam wiesz, że nigdy nie chciałem tego, czego chce twój ojciec. Syn . Po co te wyjaśnienia? (Do doradcy.) Madame, my się całkiem rozumiemy; chcesz dołączyć do firmy? Doradca. Dla mnie nie ma nic wygodniejszego
