Cro-Magnon - Nazwa zwyczajowa przodkowie ludzi, którzy istnieli 40-10 tysięcy lat temu (). Cro-Magnons to gwałtowny skok w rozwoju ewolucji człowieka, który stał się decydujący nie tylko dla przetrwania rasy ludzkiej, ale także dla ukształtowania rozsądnej osoby ( Homo sapiens).
Cro-Magnon pojawił się znacznie później, około 40-50 tysięcy lat temu. Według niektórych szacunków najwięcej wczesni Cro-Magnonowie mogło istnieć ponad 100 000 lat temu. Neandertalczycy i Cro-Magnonowie to odmiany rodzaju Homo.
Neandertalczycy przypuszczalnie wywodzili się od człowieka, który z kolei był typem Homo erectus () i nie był przodkiem człowieka. Cro-Magnonowie są potomkami Homo erectus i są bezpośrednimi przodkami współczesnych ludzi. Nazwa „Cro-Magnon” odnosi się do odkrycia kilku szkieletów ludzi z narzędziami. Późny paleolit w grocie skalnej Cro-Magnon we Francji. Później szczątki Cro-Magnon i ich kultury znaleziono w wielu częściach świata - w Wielkiej Brytanii, Czechach, Serbii, Rumunii i Rosji.
Naukowcy oferują różne wersje wyglądu i rozmieszczenia Cro-Magnon - przodków ludzi. Sądząc po jednej wersji, pierwsi przedstawiciele przodków ludzi z typem rozwoju Cro-Magnon (typ Homo erectus) pojawili się w Afryce Wschodniej 130-180 tysięcy lat temu. Około 50-60 tysięcy lat temu Cro-Magnonowie zaczęli migrować z Afryki do Eurazji. Początkowo jedna grupa osiedliła się na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, a druga na stepach. Azja centralna. Nieco później rozpoczęła się migracja do Europy, którą około 20 tysięcy lat temu zamieszkiwali Cro-Magnonowie. Istnieją również inne wersje dotyczące dystrybucji Cro-Magnon.
Cro-Magnonowie mieli ogromną przewagę nad żyjącymi w tym samym czasie w Europie neandertalczykami. Chociaż neandertalczycy byli bardziej przystosowani do warunków północnych, byli potężniejsi i silniejsi, nie mogli oprzeć się Cro-Magnon. Bezpośredni przodkowie ludzi byli jak na tamte czasy nosicielami tak wysokiej kultury, że neandertalczycy byli wyraźnie gorsi w rozwoju, chociaż według niektórych badań mózg neandertalczyka był większy, umiał tworzyć narzędzia i polować, używał ognia , tworzył ubrania i mieszkania, wiedział, jak robić biżuterię, posiadał mowę i tak dalej. Cro-Magnon do tego czasu wyprodukował już wystarczająco dużo misterne dekoracje z kamienia, rogu i kości, i rysunki jaskiniowe. Cro-Magnonowie jako pierwsi wymyślili osady ludzkie, żyli w społecznościach ( społeczności plemienne), która obejmowała do 100 osób. jako mieszkania w różne części W świetle Cro-Magnon używali jaskiń, namiotów ze skór zwierzęcych, ziemianek, domów z kamiennych płyt. Cro-Magnonowie tworzyli ze skór ubrania, które stały się nowocześniejsze w porównaniu do swoich przodków i neandertalczyków, narzędzia pracy i polowań. Cro-Magnonowie również po raz pierwszy oswoili psa.
Jak sugerują naukowcy, migrujący Cro-Magnonowie, którzy przybyli do Europy, spotkali tu neandertalczyków, którzy na długo przed nimi opanowali już najlepsze terytoria, osiedlili się w najdogodniejszych jaskiniach, osiedlili się na dochodowych terenach w pobliżu rzek lub w miejscach, gdzie jest dużo zdobyczy. Prawdopodobnie w Cro-Magnonowie, którzy mieli wyższy poziom rozwoju, po prostu eksterminowali neandertalczyków. Archeolodzy znajdują kości neandertalczyków na stanowiskach z Cro-Magnon, które noszą wyraźne ślady ich jedzenia, czyli neandertalczyków nie tylko eksterminowano, ale też zjadano. Istnieje również wersja, że tylko część neandertalczyków została zniszczona, reszta była w stanie zasymilować się z Cro-Magnonami.
Znaleziska Cro-Magnon wyraźnie wskazują na istnienie ich idei religijnych. Podstawy religii obserwuje się również wśród neandertalczyków, ale wielu naukowców ma co do tego duże wątpliwości. Wśród Cro-Magnon można bardzo wyraźnie prześledzić obrzędy kultowe. Przodkowie ludzi już dziesiątki tysięcy lat temu przeprowadzali złożone obrzędy pogrzebowe, chowali swoich bliskich w pozycji zgiętej w pozycji zarodka (wiara w wędrówkę duszy, odrodzenie), dekorowali zmarłych różnymi wyrobami, składali artykuły gospodarstwa domowego, jedzenie w grobie (wiara w życie pozagrobowe duszy, w którym będzie potrzebowała tych samych rzeczy, co podczas życia ziemskiego - talerzy, jedzenia, broni itp.).
Jedna z grup kopalnych neoantropów. Imię pochodzi z groty Cromagnon (Cromagnon) w dep. Dordogne (Francja), gdzie w 1868 roku odkryto kilka. szkielety ludzi tego typu. Szczątki kostne K. znane są (od 1823 r.) z późnego plejstocenu Europy. ... ... Biologiczny słownik encyklopedyczny
Współczesna encyklopedia
- (od nazwy groty Cro Magnon Cro Magnon we Francji), uogólniona nazwa ludzi kopalnych nowoczesny wygląd(neoantropy) późnego paleolitu. Znany ze szczątków kości odkrytych we wszystkich częściach świata. Pojawił się ok. 40 tysięcy lat temu… Wielki słownik encyklopedyczny
Cro-Magnon- (Cro Magnon), prehistoryczne. ludzie nowoczesności gatunek (Homo sapiens), który zamieszkiwał Europę ok. 35 10 tysięcy lat temu. K. miał masywniejszą budowę ciała niż współczesna. człowieka, ale poza tym ten sam anatomiczny. x ki. W Europie pojawił się ok. 35 tysięcy lat temu i ... ... Historia świata
Cro-Magnon- (od nazwy groty Cro Magnon, Cro Magnon, we Francji), najpospolitszy ze skamielin współczesnego gatunku (neoantropów) późnego paleolitu. Znany ze szczątków szkieletowych głównie z Europy. Pojawił się około 40 tysięcy lat ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny
Cew; pl. (sing. Cro-Magnon, nza; m.). Ogólna nazwa ludów późnego paleolitu ● Nazwa pochodzi od groty Cro-Magnon we Francji, gdzie w 1868 roku znaleziono kości szkieletu Cro-Magnon. ◁ Cro-Magnon, och, och. Era K, jaskinia. * *…… słownik encyklopedyczny
Uogólniona nazwa dla ludzi z epoki późnego paleolitu. Nazwa pochodzi od groty Cro Magnon w departamencie Dordogne (Francja), gdzie w 1868 r. francuski archeolog i paleontolog L. Larte odkrył K. S…… Wielka radziecka encyklopedia
Cro-Magnon- termin jest niejednoznaczny: 1) w wąskim sensie Cro-Magnon to ludzie występujący w grocie Cro-Magnon (Francja) i żyjący około 30 tys. lat temu; 2) w szerszym znaczeniu jest to cała populacja Europy w okresie górnego paleolitu od 40 do 10 tys. lat temu; 3)… … Antropologia fizyczna. Ilustrowany słownik objaśniający.
- (od nazwy jaskini Cro Magnon we Francji, gdzie dokonano pierwszych znalezisk skamieniałości) ludzie nowoczesny typ, który istniał w Europie w górnym plejstocenie i znacznie różnił się od neandertalczyków. Nowy słownik obcojęzyczne słowa … Słownik obcych słów języka rosyjskiego
Ogólna nazwa ludu epoki późnego paleolitu. Imię pochodzi z groty Cro Magnon (Cro Magnon) w dep. Dordogne (Francja), gdzie w 1868 roku dokonano pierwszych znalezisk K. S. Anthropological. punktu widzenia K. należą do współczesnych. rodzaj osoby (Homo…… radziecki encyklopedia historyczna
Książki
- Nowi Cro-Magnonowie. Wspomnienia przyszłości. Księga 1, Jurij Berkow. Jeśli chcesz mieć nie tylko przyjemną, ale i pożyteczną lekturę, jeśli chcesz poszerzyć swoje horyzonty, przeczytaj tę książkę. Zanurzysz się w tajemniczy świat przyszłości i przeżyjesz wraz z jego bohaterami burzliwą... książka elektroniczna
- Nowi Cro-Magnonowie. Wspomnienia przyszłości. Księga 2, Jurij Berkow. Jeśli opanowałeś pierwszą książkę, drugą przeczytasz z jeszcze większym zainteresowaniem. Znajdziecie w niej niesamowite zderzenia życiowe jej bohaterów, ekscytujące podwodne przygody i mnóstwo…
Człowiek z Cro-Magnon
Najwcześniejsze dowody na istnienie współczesnego typu Homo sapiens pochodzą sprzed 30–40 tys. lat. Naukowcy po raz pierwszy „spotkali” tego naszego przodka w 1868 roku, kiedy robotnicy przypadkowo odkryli szczątki człowiek prehistoryczny, który żył, jak wykazały badania, 28 tysięcy lat temu. Od tego czasu ludziom tego typu przypisywano nazwę Cro-Magnons. Dziś ślady człowieka z Cro-Magnon znaleziono na wszystkich kontynentach - w Afryce, Europie, Azji, Australii, Ameryce Północnej i Południowej. Pod względem budowy czaszki i reszty szkieletu ta „ostatnia” inteligentna osoba praktycznie nie różniła się od nas, poza nieco masywniejszą budową ciała, ale to zastrzeżenie dotyczy tylko pierwszych, najstarszych przedstawicieli nowoczesny typ ludzki. Wzrost i budowa ciała Cro-Magnon w pełni odpowiadały wzrostowi i budowie ciała współczesnych ludzi. Czaszka i zęby również mają wszystkie cechy typu współczesnego, łuki brwiowe są zwykle słabo wyrażone lub praktycznie nieobecne, średnia objętość mózgu wynosi 1350 cm3.
Liczne znaleziska szkieletów z późnego paleolitu pozwalają nam zorientować się w stanie zdrowia naszych przodków. Ich średni wiek wynosił 30 lat, w wyjątkowych przypadkach żyli do 50 lat lub więcej. Jednak wartość średniego wieku utrzymywała się na tym poziomie aż do średniowiecza, więc można śmiało powiedzieć, że stan zdrowia myśliwych późnego paleolitu był jak na ówczesne warunki życia całkiem zadowalający. Zmiany patologiczne w kościach są znacznie rzadsze niż ubytki urazowe. Sądząc po wynikach, w większości przypadków mieli bardzo zdrowe zęby. Próchnica praktycznie nie występowała.
Polowanie było głównym zajęciem Cro-Magnon. Ich życie było przedmiotem cykle roczne migracji stad dużych zwierząt kopytnych, które były głównym obiektem polowań. Ci ludzie spędzili długą mroźną zimę epoki lodowcowej w stałych obozach, w których wyposażone były raczej mocne i ciepłe chaty. Latem plemię wędrowało za stadami zwierząt, robiąc krótkie postoje i mieszkając w lekkich namiotach zrobionych z tyczek i skór. W Europie szeroko znane są takie „klasyczne” stanowiska człowieka prymitywnego, jak Cro-Magnon i Combe-Chapelle we Francji, Oberkassel w Niemczech, Předmosti i Dolni Vestonice w Czechach.
Główną różnicą między człowiekiem z Cro-Magnon a wszystkimi antropoidalnymi stworzeniami, które go poprzedzały, jest nieporównywalnie doskonalszy i różnorodniejszy inwentarz towarzyszący znaleziskom szczątków człowieka z Cro-Magnon. Główną bronią człowieka epoki kamienia była włócznia z kamiennym lub kościanym grotem. W sztuce wytwarzania tych narzędzi Cro-Magnonowie osiągnęli prawdziwą wirtuozerię. Często można spotkać końcówki kości z rowkiem do odpływu krwi, harpuny z kolcami skierowanymi do tyłu („jodełka”). Łowcy paleolitu znali już różne systemy pułapek i sideł. Sieci i sieci utkane z winorośli i używane do łowienia ryb, a także różnego rodzaju wędki, znaleziono w przybrzeżnych osadach Cro-Magnon. Z tego samego okresu pochodzą pierwsze kamienne groty strzał i łuki, ciężkie kościane maczugi, kościane noże, często zdobione ornamentalnymi rzeźbami. Wyroby skórzane również osiągnęły wysoki stopień doskonałości. Nawet niektóre grupy etnograficzne ludzie współcześni, na przykład Eskimosi czy niektóre ludy Syberii, uznani mistrzowie obróbki skór, mają mniej bogaty zestaw narzędzi niż myśliwi z Cro-Magnon.
Cro-Magnonowie wykonywali naszyjniki z muszli, kłów drapieżnych zwierząt, piór, kwiatów i kości, rzeźbili z kości lub wykonywali figurki zwierząt i ludzi z wypalanej gliny. Ale najbardziej zdumiewająca była sztuka naskalna Cro-Magnon. Osiągnęła takie wyżyny, że naukowcy XIX wieków, który odkrył malowidła naskalne z górnego paleolitu, przez długi czas nie chciał uwierzyć, że zostały one wykonane przez „prymitywnych dzikusów”. I w tym niezwykłym, niesłychanym rozkwicie sztuki kryje się zapewne zagadka pochodzenia współczesnego człowieka. Wbrew panującym do niedawna błędnym przekonaniom, to bynajmniej nie praca „uczyniła małpę człowiekiem” – „zręczny człowiek” Louisa Leakeya kuł kamienie przez setki tysięcy lat, ale nigdy nie stał się człowiekiem. A już na pewno nie sport – przez miliony lat australopiteki biegały na duże odległości i rzucały kamieniami, ale ponieważ był małpą, pozostał małpą. I nie chodzi o objętość czaszki – neandertalczyk miał głowę jak kociołek piwa, ale gdzie on teraz jest, ten neandertalczyk?
Tylko jedna kultura, w tajemniczy sposób budząca niemego troglodytę, pozwoliła mu na to najkrótszy czas zatracić cechy zwierzęce i człowieka w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Wpływ kultury na rozwój biologiczny człowieka od samego początku był wyjątkowo silny, ale w ostatnich fazach ewolucji stał się wręcz decydujący!
Życie duchowe ludzkości paleolitu, sztuka paleolitu i próby rekonstrukcji Stosunki społeczne Tysiące artykułów i setki książek poświęcono temu czasowi. Jednak tajemnica pochodzenia ludzkiej kultury nie doczekała się dotychczas zadowalającego wyjaśnienia. Można z dużym prawdopodobieństwem założyć, że nigdy nie zostanie rozwiązany. I prawdopodobnie mają rację filozofowie religijni którzy twierdzą, że historia jest dialogiem między człowiekiem a Bogiem, a kiedy ten dialog ustanie, ustanie i historia ludzkości. A jak inaczej można prowadzić dialog z Bogiem, jeśli nie w języku kultury?
Odkryte przez archeologów pochówki Cro-Magnon dowodzą, że mają oni rozwinięty system kultu i idei religijnych. Z osadów późnego paleolitu znane są pochówki o cechach złożonego rytuału pogrzebowego. W większości pochówków groby pokryte są łopatkami, szczękami i innymi dużymi kośćmi mamutów. Zapewnienie zmarłym „ostatniego schronienia” jest charakterystyczne nie tylko dla prymitywni ludzie, ale także w czasie historycznym (rzymskie sarkofagi itp.), a nawet w naszych czasach. O istnieniu niektórych złożonych rytuałów wśród Cro-Magnon świadczą również znaleziska mis wykonanych z ludzkich czaszek. Ale głównym dowodem na to, że w tym czasie rozpoczął się dialog między człowiekiem a Bogiem, są malowidła naskalne - niesamowite i niesamowite malowidła naskalne wykonane węglem drzewnym i pigmentami mineralnymi. Ciekawe, że większość tych malowideł znajduje się w odosobnionych, słabo oświetlonych i niewygodnych miejscach, co sugeruje, że najwyraźniej nie były one przeznaczone do szerokiego oglądania, ale służyły jako miejsce pewnych rytualnych czynności lub ceremonii, w których mały krąg osób część. Ciekawa jest też inna rzecz: jak ustalili badacze, malarstwo w takich miejscach jest często wielowarstwowe, to znaczy prymitywni łowcy, przybywszy tutaj, dodali swoje rysunki do rysunków wykonanych przez poprzedników. Oznacza to, że ludzie z różnych plemion, którzy żyli w różnych czasach, rozumieli znaczenie tych rysunków i święte znaczenie miejsca, w którym się znajdowały. To pozwala nam mówić o istnieniu ujednolicony system wierzeń religijnych, przynajmniej wśród znaczących grup plemion Cro-Magnon. I choć wiadomo, że głównym elementem tego kultu był prawdopodobnie kult pewnych bóstw myśliwskich, obraz świata człowieka z Cro-Magnon wciąż jest daleki od pełnej klarowności. I to nie jedyny sekret Cro-Magnon.
1. Informacje ogólne
3. Rekonstrukcje i rysunki
4. Kultura
5. Relacje z neandertalczykami
6. Zasiedlenie Europy
8. Notatki
9. Literatura
1. Informacje ogólne
Cro-Magnonowie, pierwsi przedstawiciele współczesnego człowieka w Europie i częściowo poza jej granicami, którzy żyli 40-10 tysięcy lat temu (okres górnego paleolitu). Z wyglądu i rozwoju fizycznego praktycznie nie różniły się od współczesnych ludzi. Nazwa pochodzi od groty Cro-Magnon we Francji, gdzie w 1868 roku odkryto kilka ludzkich szkieletów wraz z narzędziami z późnego paleolitu.
Cro-Magnon zaczął wyróżniać się dużym aktywnym mózgiem, dzięki niemu i praktycznym technologiom w stosunkowo krótkim czasie zrobili niespotykany dotąd krok naprzód. Przejawiało się to w estetyce, rozwoju systemów komunikacji i symboli, technologii wytwarzania narzędzi i aktywnej adaptacji do warunków zewnętrznych, a także w nowych formach organizacji społecznej i bardziej złożonych interakcjach społecznych.
Najważniejsze znaleziska kopalne: w Afryce - Cape Flats, Fish Hook, Nazlet Hater; w Europie - Kaplica Grzebień, Mladech, Cro-Magnon, w Rosji - Sungir, na Ukrainie - Mezhirech.
1.1 Zmieniono czas i miejsce pojawienia się Homo sapiens
Międzynarodowy zespół paleontologów zrewidował czas i miejsce pochodzenia Homo sapiens. Odpowiednie badanie zostało opublikowane w czasopiśmie Nature, krótko opisane przez Science News.Eksperci odkryli na terytorium współczesnego Maroka szczątki najstarszego z nich znane nauce przedstawiciel Homo sapiens. Homo sapiens żył w północno-zachodniej Afryce 300 000 lat temu.
W sumie autorzy przebadali 22 fragmenty czaszek, szczęk, zębów, nóg i ramion pięciu osób, w tym co najmniej jednego dziecka. Od współczesnych przedstawicieli Homo sapiens znalezione w Maroku szczątki wyróżniają się wydłużonym tyłem czaszki i dużymi zębami, co upodabnia je do neandertalczyków.
Wcześniej próbki znalezione na terenie współczesnej Etiopii, których wiek szacowano na 200 tysięcy lat, uważano za najstarsze szczątki Homo sapiens.
Eksperci są zgodni, że odkrycie przyczyni się do lepszego zrozumienia, jak i kiedy pojawili się neandertalczycy i ludzie z Cro-Magnon.
2. Cechy budowy ciała Cro-Magnon
2.1 Porównanie z człowiekiem neandertalskim
Budowa ciała neandertalczyków i ludzi z Cro-Magnon
Budowa ciała Cro-Magnon była mniej masywna niż u neandertalczyków. Byli wysocy (wzrost do 180-190 cm) i mieli wydłużone „tropikalne” (czyli charakterystyczne dla współczesnych tropikalnych populacji ludzkich) proporcje ciała.
Ich czaszka, w porównaniu z czaszką neandertalczyków, miała wyższe i zaokrąglone sklepienie, proste i gładsze czoło oraz wystający podbródek (ludzie neandertalczycy mieli pochyły podbródek). Ludzie typu Cro-Magnon wyróżniali się niską, szeroką twarzą, kanciastymi oczodołami, wąskim, mocno wystającym nosem i dużym mózgiem (1400-1900 cm3, czyli więcej niż u przeciętnego współczesnego Europejczyka).
2.2 Porównanie z człowiekiem współczesnym
Z ewolucyjnego punktu widzenia, pod względem budowy morfologicznej i złożoności zachowania, ludzie ci niewiele różnią się od nas, chociaż antropolodzy wciąż zauważają szereg różnic w zakresie masy kości szkieletu i czaszki, kształtu poszczególnych kości szkieletu itp.
Czaszka Cro-Magnon
3. Rekonstrukcje i rysunki
Rekonstrukcja Cro-Magnon
4. Kultura
Żyli w społecznościach liczących do 100 osób i po raz pierwszy w historii tworzyli osady. Cro-Magnonowie, podobnie jak neandertalczycy, mieli jaskinie, namioty zrobione ze skór, w Wschodnia Europa są jeszcze wykopki. Posiadali wymowę, budowali domy, ubierali się w szaty ze skór,
Cro-Magnonowie znacznie udoskonalili także metody łowieckie (polowania pędzone), łowiąc renifery i jelenie, mamuty, nosorożce włochate, niedźwiedzie jaskiniowe, wilki i inne zwierzęta. Wykonywali miotacze włóczni (włócznia mogła przelecieć 137 m), a także przyrządy do połowu ryb (harpuny, haki) oraz sidła na ptaki.
Cro-Magnonowie byli twórcami wspaniałego Europejczyka sztuka prymitywna, o czym świadczą wielobarwne malowidła na ścianach i stropach jaskiń (Shovet, Altamira, Lascaux, Montespan itp.), ryciny na kawałkach kamienia lub kości, ornamenty, drobne rzeźby z kamienia i gliny. Wspaniałe wizerunki koni, jeleni, żubrów, mamutów, figurki kobiece, zwane przez archeologów „Wenusami” ze względu na wspaniałość ich form, rozmaite przedmioty wyrzeźbione z kości, rogów i kłów lub ulepione z gliny, niewątpliwie świadczą o wysoko rozwiniętym poczuciu piękna wśród Cro-Magnon.
Cro-Magnonowie mieli obrzędy pogrzebowe. Do grobu złożono artykuły gospodarstwa domowego, żywność, biżuterię. Zmarłych obsypywano krwistoczerwoną ochrą, na włosy zakładano siatkę, na ręce zakładano bransolety, na twarzach kładziono płaskie kamienie i zakopywano w pozycji zgiętej (kolanami dotykając podbródka).
5. Relacje z neandertalczykami
Współczesne wyniki genetyki i statystyki nie pozostawiają naukowcom innego wyboru, jak tylko przyznać. Jednocześnie nie doszło do skrzyżowania neandertalczyków ze starożytną populacją afrykańską.
Naukowcy rozważają możliwe scenariusze spotkań neandertalczyków z sapiens, w wyniku których wzbogacił się genom populacji eurazjatyckiej.
6. Zasiedlenie Europy
Markowa. Pochodzenie i ewolucja człowieka. Paleoantropologia, genetyka, psychologia ewolucyjna.
Około 45 tysięcy lat temu w Europie pojawili się pierwsi przedstawiciele Cro-Magnon, dziedzictwa neandertalczyków. A 6000 lat współistnienia w Europie tych dwóch gatunków było okresem intensywnej rywalizacji o żywność i inne zasoby.
Pojawiło się archeologiczne potwierdzenie hipotezy o bezpośrednich starciach sapiens. W jaskini Les Rois (Les Rois) w południowo-zachodniej Francji, wśród wielu typowych artefaktów z Cro-Magnon (oryniackich), znaleziono dolną szczękę neandertalskiego dziecka z zadrapaniami po kamiennych narzędziach. Sapiens prawdopodobnie po prostu zjadły młodego neandertalczyka, używając kamiennych narzędzi do zeskrobania mięsa z kości (patrz: F. V. Ramirez Rozzi i in. Wycięte szczątki ludzkie o cechach neandertalskich i współczesne szczątki ludzkie związane z oryniakiem w Les Rois, PDF, 1, 27 Mb // Journal of Anthropological Sciences 2009. V. 87. P. 153–185).
Personel Centrum Narodowe badania naukowe w Paryżu, pod przewodnictwem Fernando Rozziego, po przeanalizowaniu znalezisk na stanowiskach Cro-Magnon znaleźli ogryzione kości neandertalczyków ze śladami zębów, charakterystycznymi rysami i pęknięciami na kościach. Istnieją również dowody na to, że Homo sapiens robił naszyjniki z zębów neandertalczyków. A w kompleksie grobowym Cro-Magnon Sungir (200 km od Moskwy) znaleziono neandertalską piszczel z odciętymi stawami, której wnęka zawierała proszek ochry; w ten sposób kość była używana jako trumna.
W Hiszpanii znana jest sytuacja z „granicą Ebro”: prawie w tym samym czasie Cro-Magnonowie mieszkali na północnym brzegu rzeki Ebro, a neandertalczycy żyli w bardzo złych warunkach na południowym brzegu (były tam suche, suche stepy).
Współczesna wizja problemu zniknięcia neandertalczyków w Europie wygląda tak: gdzie mogli być zachowani przez długi czas – do końca epoki lodowcowej.
7. Powstanie i rozwój mowy. Językoznawstwo
Czernigowskaja Tatiana Władimirowna; doktor nauk biologicznych i filologicznych, profesor Petersburskiego Uniwersytetu Państwowego: „We współczesnej nauce, która zajmuje się zagadnieniami językowymi, istnieją.
Po pierwsze, język ludzki jest spadkobiercą potencjału intelektualnego poprzednich gatunków. Psychologowie w szerokim znaczeniu zajmują to stanowisko.
Drugi.„Językoznawcy określonego kierunku, a mianowicie ci, którzy wywodzą się od N. Chomsky'ego, generatywiści i ci, którzy im towarzyszą, twierdzą coś zupełnie innego, mówią, że język jest oddzielnym modułem w mózgu, że jest całkowicie oddzielnym modułem zdolność , a nie część ogólnych zdolności poznawczych. Osoba stała się osobą, gdy nastąpiła pewna mutacja, która doprowadziła do powstania w mózgu, jak mówią, urządzenia do akwizycji języka, narządu mowy. Czyli organ językowy, który tylko wie, jak zrobić, co zrobić, aby opracować jakieś algorytmy, czyli napisać sobie, powiedzmy, wirtualny, czy coś w tym stylu, podręcznik dany język, w którym ta osoba urodzić się. Ale jeśli, jak argumentują, mózg nie miał takiego specjalnego „urządzenia”, które może wykonywać takie procedury, to człowiek po prostu nie byłby w stanie opanować tak złożonego systemu, jakim jest język. Oczywiście znaczna część lingwistów tego kierunku pasjonuje się poszukiwaniem prajęzyka.
Jeszcze:
Najnowsze badania to niezbędne powiązania, które umożliwiły, stosując systematyczne podejście multidyscyplinarne, szczegółowe badanie i badanie procesów powstawania i rozwoju mowy ludzkiej, a mianowicie procesów formowania.
Interakcja i pewna konfrontacja między Cro-Magnonami i neandertalczykami przyczyniły się do rozwoju relacji językowych.
Tak więc sztuki i technologie walki doprowadziły do poszerzenia kontaktów, zarówno między kolektywami, jak i wewnątrz kolektywów. To tutaj szeroko manifestują się czynniki, które przyczyniły się do rozwoju mowy u ludzi.
Obiektywnie.
Inteligencja, kontakty z cudzoziemcami, przygotowanie, omówienie i realizacja działań militarnych maksymalnie przyczyniły się do powstania i rozwoju mowy, a działania te stają się w pełni możliwe jedynie poprzez odwrócenie uwagi od bieżącej sytuacji. Stąd zasadnicza cecha formacji – po raz pierwszy pojawia się fundamentalna możliwość realizacji działań wojennych.
Główną cechą przetwarzania informacji werbalnej odpowiadającej czwartemu poziomowi percepcji SMP jest to, że mowa jednostki zaczyna się rozwijać w procesie komunikacji werbalnej, wyabstrahowanej z konkretnej sytuacji. Jednocześnie mowa nabiera szczególnego znaczenia - odbioru i wymiany nowych informacji. W wyniku wymiany nowych informacji mowa odzwierciedla nie tylko to, co jednostka już wie z własnego doświadczenia, ale także ujawnia to, czego jeszcze nie wie, co wprowadza ją w szerokie koło nowych dla niego faktów i wydarzeń. Obecnie nowe zestawy podsystemów neuronów pozwalają jednostce realizować coraz bardziej obiektywną ocenę otoczenia i wyników swojej działalności w oparciu o system informacyjny RSN i podsystemy SFM. Systemy te reprezentują konkretnie formacje ludzkie, które są.
Już czwarty poziom SMP otwiera możliwość pełnego uświadomienia sobie konfrontacji (opozycji) sapiens z neandertalczykami.
Pojawienie się niezwykłych wielobarwnych malowideł na ścianach i sufitach jaskiń świadczy o wartościach indywidualnych i społecznych. Daje to możliwość określenia daty odpowiadającej powstaniu kolejnego piątego poziomu percepcji (SL) – podsystemów SPM.
Biorąc pod uwagę, możemy stwierdzić, że mowa prymitywnych artystów, którzy malowali jaskinię
(dziś jest to najwcześniejsze malowidło na Ziemi - ma ok. 36 tys. lat), odpowiada etapowi rozwoju mowy dziecka, który rozpoczyna się w wieku 3,5 roku i trwa do 4,5 roku.
Pojawienie się łuku jako broni ręcznej do rzucania strzałami pozwala na identyfikację późniejszych dat związanych z przetwarzaniem informacji językowych odpowiadających kolejnemu etapowi rozwoju mowy dziecka od 4,5 roku do 6-7 lat.
Na zakończenie warto przytoczyć cytat, którym zakończyłem swój raport „Biologiczne uwarunkowania mowy ludzkiej” dr Zorina Z.A. n., prof., kierownik. laboratorium Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Ten raport został zaprezentowany na seminarium poświęconym aktualnym zagadnieniom neuronauki, neuroinformatyki i badań kognitywnych:
„Nie ma przepaści między werbalnym a innym ludzkim zachowaniem lub zachowaniem innych zwierząt
- nie ma bariery do zniszczenia, przepaści do pokonania, jest tylko nieznane terytorium do zbadania.” R. Gardner i in., 1989, s. XVII.na tym etapie zaczyna się rozwijać specyficzny ludzki umysł i mowa .
9. Literatura
Koshelev, Chernigovskaya 2008 – Koshelev A.D., Chernigovskaya TV (red.) Rozsądne zachowanie i język. Wydanie. 1. Systemy komunikacji zwierząt i język ludzki. Problem pochodzenia języka. M.: Języki kultur słowiańskich, 2008.
Zorina Z. A., „Biologiczne warunki wstępne mowy ludzkiej” - Regularne seminaria poświęcone aktualnym zagadnieniom neurobiologii, neuroinformatyki i badań poznawczych, 2012, Neuroscience.ru - Nowoczesne neuronauki.
Markov 2009 - Markov A.V. Pochodzenie i ewolucja człowieka Przegląd osiągnięć paleoantropologii, genetyki porównawczej i psychologii ewolucyjnej Raport odczytany w Instytucie Biologii Rozwoju Rosyjskiej Akademii Nauk 19 marca 2009 r.
Markov A. V. „Narodziny złożoności. Biologia ewolucyjna dzisiaj. Nieoczekiwane odkrycia i nowe pytania. Moskwa: Corpus, Astrel, 2010.
Markov A. V. „Ewolucja człowieka. 1. Małpy, kości i geny”, Dynastia, 2011
Markov A. V. „Ewolucja człowieka. 2. Małpy, neurony i dusza”, Dynastia, 2011
Chernigovskaya 2008 – Chernigovskaya T.V. Od sygnałów komunikacyjnych do ludzkiego języka i myślenia: ewolucja czy rewolucja? // Rosyjski dziennik fizjologiczny. IM Sechenova, 2008, 94, 9, 1017-1028.
Chernigovskaya 2009 – Chernigovskaya T.V. Mózg i język: moduły wrodzone czy sieć uczenia się? // Mózg. Zagadnienia podstawowe i stosowane. Według materiałów sesji Zgromadzenie Ogólne Akademia Rosyjska Nauki 15–16 grudnia 2009. Wyd. tak. sztuczna inteligencja Grigoriew. M.: Nauka. 2009.
Chomsky i wsp. 2002 - Hauser, MD, Chomsky, N. i Fitch, W. T. (2002). Wydział języka: co to jest, kto go ma i jak ewoluował? Nauka, 298, 1569-1579.
Książki non-fiction
Eduard Storkh - Łowcy mamutów. Książka z linkami do prawdziwych źródeł archeologicznych
B. Bayer, W. Birstein i wsp. Historia ludzkości 2002 ISBN 5-17-012785-5
* film dokumentalny o Jaskini Chauveta: „Jaskinia zapomnianych snów” 2012 *
Data publikacji: 9.09. 2016 02:30
PS
Tylko żart
Syn uczonego lingwisty, odrywający się od podręcznika, w którym jest wskazany: mówią, że język jest osobnym modułem w mózgu - wirtualnym, czy czymś takim, podręcznikiem tego języka, w którym ta osoba się urodziła ” pyta ojca:
- Mój młodszy brat bełkocze i bełkocze, ale nic nie jest jasne. Czy nie urodził się Rosjaninem?
Wprowadzenie 3
1. Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon 4
2. Styl życia Cro-Magnon 9
Wniosek 28
Referencje 29
Wprowadzenie
Pochodzenie człowieka i późniejsza geneza rasowa są raczej tajemnicze. Niemniej jednak odkrycia naukowe ostatnie dwa stulecia pomogły nieco uchylić zasłonę tajemnicy. Obecnie jest mocno ustalone, że w erze warunkowo zwanej „prehistoryczną” na ziemi żyły równolegle dwa rodzaje ludzi - homo neanderthalensis (człowiek neandertalski) i homo cromagnonis, który jest również powszechnie nazywany homo sapiens-sapiens (człowiek z Cro-Magnon lub rozsądny człowiek). Człowieka neandertalskiego po raz pierwszy odkryto w 1857 roku w Dolinie Neandertalskiej niedaleko Düsseldorfu. Człowiek z Cro-Magnon - w 1868 roku w grocie Cro-Magnon we francuskiej prowincji Dordogne. Od czasu pierwszych odkryć dwóch wspomnianych typów starożytnych ludzi dokonano wielu innych znalezisk, które dały nowy materiał dla rozwoju nauki.
Wstępne wnioski z odkryć naukowych. Sądząc po podstawowych cechach antropometrycznych i analizie genetycznej, człowiek z Cro-Magnon jest prawie identyczny ze współczesnym gatunkiem Homo sapiens-sapiens i uważa się go za bezpośredniego przodka rasy kaukaskiej.
Ta praca ma na celu przedstawienie ogólnego opisu sposobu życia Cro-Magnon.
W tym celu ustawione są następujące zadania:
Opisz osadnictwo Cro-Magnon.
Rozważ styl życia Cro-Magnon.
Praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu piśmiennictwa.
Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon
Do 30 tysięcy pne. mi. Grupy Cro-Magnon już zaczęły przemieszczać się na wschód i północ w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich. Do 20 tysięcy pne. mi. migracje do Europy i Azji osiągnęły takie rozmiary, że na nowo zagospodarowanych terenach liczba zwierzyny łownej zaczęła stopniowo spadać.
Ludzie desperacko szukali nowych źródeł pożywienia. Pod presją okoliczności nasi dalecy przodkowie mogli ponownie stać się wszystkożercami, jedząc zarówno pokarm roślinny, jak i zwierzęcy. Wiadomo, że wtedy po raz pierwszy ludzie zwrócili się w stronę morza w poszukiwaniu pożywienia.
Ludzie z Cro-Magnon stali się bardziej pomysłowi i kreatywni, tworząc bardziej złożone mieszkania i ubrania. Innowacje umożliwiły grupom Cro-Magnon polowanie na nowe rodzaje zwierzyny łownej w regionach północnych. Do 10 tysięcy pne. mi. Cro-Magnonowie rozprzestrzenili się na wszystkie kontynenty, z wyjątkiem Antarktydy. Australia była zamieszkana 40 - 30 tysięcy lat temu. Po 5-15 tysiącach lat grupy myśliwych przekroczyły Cieśninę Beringa, przedostając się z Azji do Ameryki. Te późniejsze i bardziej złożone społeczności polowały głównie na duże zwierzęta. Metody łowieckie Cro-Magnon stopniowo się poprawiały, o czym świadczy duża liczba kości zwierzęcych odkrytych przez archeologów. W szczególności w miejscowości Solutre we Francji znaleziono szczątki ponad 10 000 koni. W Dolni Vestonice w Czechach archeolodzy odkryli dużą liczbę kości mamutów. Według wielu archeologów, od czasu migracji ludzi do Ameryki, która nastąpiła około 15 tysięcy lat temu, w ciągu niespełna jednego tysiąclecia, została zniszczona większość Fauna Ameryki Północnej i Południowej. Łatwość, z jaką cywilizacja Azteków została pokonana przez hiszpańskich konkwistadorów, tłumaczy się przerażeniem, jakie ogarniało pieszych żołnierzy Azteków na widok konnych wojowników. Aztekowie nigdy wcześniej nie widzieli koni: podczas wczesnych migracji z Ameryki Północnej do Środkowej ich przodkowie tępili wszystkie dzikie konie, które żyły na amerykańskich preriach w poszukiwaniu pożywienia. Nie wyobrażali sobie nawet, że zwierzęta te mogą służyć nie tylko jako źródło pożywienia.
Przesiedlenie Cro-Magnon na całym świecie nazwano „okresem bezwarunkowego sukcesu ludzkości”. Wpływ mięsożernego stylu życia na rozwój człowieka jest bardzo znaczący. Migracja najstarszych ludów na obszary o bardziej umiarkowanym klimacie stymulowała zmiany genetyczne. Osadnicy mieli jaśniejszą skórę, mniej masywną strukturę kości i prostsze włosy. Szkielet, zwłaszcza wśród ludów kaukaskich, kształtował się powoli, a ich jasna skóra była bardziej odporna na mróz niż ciemna. Jeszcze jasna skóra lepiej przyswajalna witamina D, niezbędna przy niedoborach światło słoneczne(na obszarach, gdzie dni są krótsze, a noce dłuższe).
Do czasu, gdy ostatecznie ukształtował się człowiek współczesnego typu, rozległe przestrzenie geograficzne Ziemi były już opanowane. Zamieszkiwały je także archantropy i paleoantropy, tak że człowiek z Cro-Magnon miał do opanowania tylko dwa puste kontynenty – Amerykę i Australię. To prawda, że w odniesieniu do Australii kwestia pozostaje otwarta. Niewykluczone, że zamieszkiwały ją paleoantropy, które przyczyniły się do powstania australijskiego neoantropa. Najstarsza czaszka w Australii została znaleziona w rejonie jeziora. Mungo, 900 km na zachód od Sydney. Starożytność tej czaszki wynosi 27-35 tysięcy lat. Oczywiście temu czasowi należy przypisać początek osadnictwa ludzkiego w Australii. Chociaż czaszka z Mungo nie ma grzbietu nadoczodołowego, jest bardzo archaiczna – ma spadziste czoło i ostre zagięcie potylicy. Możliwe, że czaszka Mungo reprezentuje lokalną odmianę paleoantropa i nie ma powodu, by zaprzeczać jej udziałowi w dalszy rozwój Homo sapiens na kontynencie australijskim.
Jeśli chodzi o Amerykę, od czasu do czasu pojawiają się informacje o odkryciu na jej terytorium bardzo starożytnych szkieletów, ale wszystkie te znaleziska są morfologicznie spokrewnione z Homo sapiens. Tak więc naukowcy spierają się o czas osadnictwa na kontynencie amerykańskim, ale są zgodni, że Ameryka została zasiedlona przez człowieka współczesnego typu. Najprawdopodobniej osadnictwo na kontynencie amerykańskim miało miejsce około 25-20 tysięcy lat temu wzdłuż przesmyku Morza Beringa, który istniał wówczas w miejscu obecnej Cieśniny Beringa.
Cro-Magnon żył pod koniec epoki lodowcowej, a raczej pod koniec zlodowacenia Wurm. Ocieplenie i ochłodzenie następowało po sobie dość często (oczywiście w skali czasu geologicznego), a lodowce albo się cofały, albo posuwały naprzód. Gdyby w tym czasie można było obserwować powierzchnię Ziemi ze statku kosmicznego, przypominałaby wielobarwną powierzchnię kolosalnej bańki mydlanej. Przewiń ten okres tak, aby tysiąclecia zmieściły się w minutach, a srebrzystobiałe pola lodowe pełzały naprzód jak rozlana rtęć, ale natychmiast odrzuca je rozkładający się dywan zielonej roślinności. Linie brzegowe będą falować jak proporce na wietrze, gdy błękit oceanu będzie się rozszerzał i kurczył. Wyspy powstaną z tego błękitu i znikną w nim ponownie, jak kamienie, nad którymi przepływa strumień, i zostaną zablokowane przez naturalne tamy i tamy, tworząc nowe drogi dla przesiedlenia ludzi. Jednym z tych starożytnych szlaków Cro-Magnon podróżował z dzisiejszych Chin na północ, na zimne połacie Syberii. A stamtąd prawdopodobnie udał się drogą lądową przez Beringię do Ameryki Północnej. 1
Przez wiele pokoleń ludzie stopniowo przenosili się na północny wschód Azji. Mogli przejść dwojako – z głębi kontynentu azjatyckiego, z terenów dzisiejszej Syberii oraz wzdłuż wybrzeża Pacyfiku, omijając kontynent azjatycki od wschodu. Oczywiście było kilka fal „osadników” z Azji do Ameryki. Najwcześniejsze z nich przemieszczały się wzdłuż wybrzeża, a ich pochodzenie związane jest z regionami wschodnimi i zachodniopomorskimi południowy wschód Azja. Później azjatyccy migranci przenieśli się z wnętrza kontynentu azjatyckiego.
W Ameryce ludzie spotkali się z surowymi przestrzeniami Grenlandii, ostro kontynentalnym klimatem Ameryka północna, lasy tropikalne kontynentu południowoamerykańskiego i zimne wiatry Ziemi Ognistej. Osiedlając się na nowych terenach, człowiek przystosował się do nowych warunków, w wyniku czego ukształtowały się lokalne warianty antropologiczne. 2
Gęstość zaludnienia w epoce Cro-Magnon była niska - tylko 0,01-0,5 osoby na 1 km2. km, liczba grup wynosiła około 25-30 osób. Całą populację Ziemi w tym czasie szacuje się od kilkudziesięciu tysięcy do pół miliona ludzi. Terytorium Europy Zachodniej było nieco gęstsze. Tutaj gęstość zaludnienia wynosiła około 10 osób na 1 km, a cała populacja Europy w czasach Cro-Magnon liczyła około 50 tysięcy osób.
Mogłoby się wydawać, że gęstość zaludnienia była bardzo niska, a populacje ludzkie nie musiały konkurować o źródła pożywienia i wody. Jednak w tamtych czasach człowiek żył z polowania i zbieractwa, a jego „żywotne interesy” obejmowały rozległe terytoria, po których przemierzały stada zwierząt kopytnych – główny obiekt polowanie na starożytnego człowieka. Konieczność zachowania i powiększenia swoich terenów łowieckich zmuszała człowieka do przemieszczania się coraz dalej, na wciąż niezamieszkane obszary planety.
Bardziej zaawansowana technologia człowieka z Cro-Magnon udostępniła mu te źródła pożywienia, które były nieznane jego poprzednikom. Udoskonalono narzędzia łowieckie, co zwiększyło zdolność Cro-Magnon do polowania na nowe typy domków. Wraz z pokarmem mięsnym ludzie otrzymali nowe źródła energii. Żywiąc się koczowniczymi roślinożercami, ptakami wędrownymi, płetwonogimi morskimi i rybami, człowiek wraz ze swoim mięsem uzyskał dostęp do bardzo szerokiej gamy zasobów pokarmowych.
Jeszcze większe możliwości otworzyło przed człowiekiem z Cro-Magnon wykorzystanie ziaren dziko rosnących zbóż jako pożywienia. W Afryce Północnej, w górnym biegu Nilu, 17 tysięcy lat temu żyli ludzie, w których diecie najwyraźniej zboża odgrywały znaczącą rolę. Zachowały się kamienne sierpy i prymitywne tarki do zboża – wapienne płyty z płytkim wgłębieniem pośrodku na ziarno oraz wgłębieniem w postaci szerokiej koryta, wzdłuż którego prawdopodobnie wysypywano mąkę. Oczywiście ci ludzie już robili chleb - w formie prostej ciasta przaśne pieczone na gorących kamieniach.
Tym samym człowiek z Cro-Magnon jadł dużo lepiej niż jego poprzednicy. Nie mogło to nie wpłynąć na stan jego zdrowia i ogólną długość życia. Jeśli dla neandertalczyka średnia długość życia wynosiła około 25 lat, to dla człowieka z Cro-Magnon wzrosła do 30-35 lat, pozostając na tym poziomie aż do średniowiecza.
Dominacja Cro-Magnon była przyczyną ich własnego upadku. Padli ofiarą własnego sukcesu. Przeludnienie wkrótce doprowadziło do wyczerpania terenów łowieckich. Na długo przed tym stada dużych zwierząt na gęsto zaludnionych obszarach zostały prawie całkowicie zniszczone. W rezultacie istniała konkurencja o ograniczone źródła żywności. Rywalizacja z kolei doprowadziła do wojny, a wojna do kolejnych migracji.
Styl życia Cro-Magnon
Dla współczesnych badaczy najbardziej uderzającą różnicą między kulturą Cro-Magnon jest rewolucja technologiczna w obróbce kamienia. Sensem tej rewolucji było znacznie bardziej racjonalne wykorzystanie surowców kamiennych. Jego oszczędne wykorzystanie miało fundamentalne znaczenie dla starożytnego człowieka, ponieważ pozwalało nie polegać na naturalnych źródłach krzemienia, niosąc ze sobą niewielką podaż. Jeśli porównamy całkowitą długość krawędzi roboczej produktu, którą człowiek otrzymał z jednego kilograma krzemienia, widać, o ile dłużej jest to dla mistrza z Cro-Magnon w porównaniu z neandertalczykiem i archantropem. Najstarszy człowiek z kilograma krzemienia mógł wykonać tylko od 10 do 45 cm krawędzi roboczej narzędzia, kultura neandertalska umożliwiała uzyskanie z tej samej ilości krzemienia 220 cm krawędzi roboczej. Jeśli chodzi o człowieka z Cro-Magnon, to jego technologia okazała się wielokrotnie skuteczniejsza – z kilograma krzemienia otrzymał 25 m krawędzi roboczej.
Sekretem Cro-Magnon było pojawienie się nowej metody obróbki krzemienia - metody płytek w kształcie noża. Sedno sprawy polegało na tym, że z głównego kawałka krzemienia – rdzenia – odłamywano długie i wąskie płytki, z których następnie wykonywano różne narzędzia. Same rdzenie miały kształt graniastosłupa z płaską górną powierzchnią. Płytki wyłamywano precyzyjnym uderzeniem w krawędź górnej powierzchni rdzenia lub wyciskano za pomocą kościanych lub rogowych popychaczy. Długość płytek była równa długości rdzenia - 25-30 cm, a ich grubość wynosiła kilka milimetrów. 3
Metoda ostrza noża była zapewne bardzo pomocna dla myśliwych, którzy odbywali kilkudniowe wyprawy na tereny, gdzie nie tylko krzemienie, ale i inne drobnoziarniste skały były prawie nieobecne. Mogli zabrać ze sobą zapas rdzeni lub płytek, aby było czym zastąpić czubki włóczni, które złamały się podczas nieudanego rzutu lub pozostały w ranie zwierzęcia, któremu udało się uciec. A ostrza krzemiennych noży, które przecinały stawy i ścięgna, łamały się i stępiały. Dzięki metodzie ostrza noża nowe narzędzia można było wykonać na miejscu.
Drugim ważnym osiągnięciem Cro-Magnon było opracowanie nowych materiałów - kości i rogów. Materiały te są czasami określane jako tworzywa sztuczne z epoki kamienia. Są trwałe, plastyczne i wolne od takiej wady, jak kruchość właściwa wyrobom z drewna. Oczywiście ważną rolę odgrywała również estetyka wyrobów z kości, z których wykonywano koraliki, biżuterię i figurki. Ponadto źródło tych materiałów było praktycznie niewyczerpane - były to kości tych samych zwierząt, na które polował człowiek z Cro-Magnon.
Stosunek narzędzi kamiennych i kościanych natychmiast wyróżnia inwentarz stanowisk neandertalskich i Cro-Magnon. Wśród neandertalczyków na tysiąc kamiennych narzędzi przypada co najwyżej 25 wyrobów z kości. Na stanowiskach Cro-Magnon kości i krzemień są jednakowo reprezentowane, a nawet dominują narzędzia z kości.
Wraz z pojawieniem się igieł kostnych, szydeł i kolczyków pojawiły się zasadniczo nowe możliwości w obróbce skór i produkcji odzieży. Duże kości zwierząt służyły również jako budulec do mieszkań starożytnych myśliwych oraz jako opał do palenisk. cztery
Cro-Magnon nie był już zależny od naturalnych schronień, takich jak jaskinie i baldachimy skalne. Budował mieszkania tam, gdzie potrzebował, co stwarzało dodatkowe możliwości dalekich migracji i rozwoju nowych ziem.
Trzecim osiągnięciem Cro-Magnon było wynalezienie całkowicie nowych narzędzi myśliwskich, nieznanych jego poprzednikom. Należą do nich przede wszystkim łuk i miotacz włóczni. Miotacze włóczni zwiększyli zasięg włóczni starożytnych łowców, prawie trzykrotnie zwiększając ich zasięg i siłę uderzenia, i zagrali duża rola w życiu starożytnych myśliwych. Wykonane były z reguły z poroża jelenia, ozdobione rzeźbionymi figurami i wzorami, często były prawdziwymi dziełami sztuki.
Jednak miotacz włóczni oznaczał polowanie na otwartych przestrzeniach, gdzie łatwo było spłoszyć zdobycz i gdzie sam myśliwy pozostawał bezbronny przed ranną bestią. Wynalezienie łuku umożliwiło polowanie z ukrycia, ponadto strzała leciała dalej i szybciej niż włócznia.
Nie mniej ważne dla człowieka z Cro-Magnon były przyrządy do połowu ryb - włócznie i szelki do ryb, które są odpowiednikiem haczyka wędkarskiego. W Afryce Południowej archeolodzy znaleźli małe cylindryczne kamienie z rowkami, które można wykorzystać jako obciążniki do sieci rybackich.
Dalszy postępujący rozwój kultury w górnym paleolicie wyrażał się przede wszystkim w doskonaleniu metod ich wytwarzania. Wykończenie broni stało się doskonalsze, ponieważ technika retuszu jest teraz ulepszana. Naciskając z siłą koniec elastycznego patyczka kostnego lub wyżymaczkę do krzemienia na krawędzi kamienia, człowiek szybko i zręcznie odłupywał (jakby odcinał) jeden po drugim długie i wąskie płatki krzemienia. Pojawia się nowa technika wytwarzania płyt. Wcześniej płytki były wykruszane z rdzenia w kształcie dysku. Taki rdzeń był w rzeczywistości prostym zaokrąglonym kamykiem, z którego usunięto płatki, bijąc go w kółko od krawędzi do środka. Teraz płytki zostały odłupane od pryzmatycznego rdzenia.
W związku z tym zmienił się również kierunek uderzeń, które oddzielały płyty. Ciosy te nie były już stosowane ukośnie, nie ukośnie, ale pionowo, od jednego końca rdzenia do drugiego. Wąskie i długie płytki nowego typu, otrzymane z pryzmatycznych rdzeni, umożliwiły radykalną zmianę i poszerzenie asortymentu drobnych narzędzi kamiennych, potrzebnych w warunkach nieporównanie bardziej rozwiniętego niż dotychczas sposobu życia: skrobaków różnego typu, szpicli, piercing, różne narzędzia tnące. Po raz pierwszy pojawiają się narzędzia krzemienne, których krawędzie robocze są w zasadzie zaprojektowane tak samo, jak nowoczesne noże stalowe. Zwykle jest to masywna krawędź tnąca utworzona przez płaszczyzny łupliwości zbiegające się pod kątem ostrym. Takim krzemiennym dłutem łatwiej było ciąć drewno, kość i róg, wycinać w nich głębokie rowki i wykonywać nacięcia, usuwając kolejno jeden wiór po drugim.
W górnym paleolicie pojawiają się po raz pierwszy różne kościane groty włóczni i broń do rzucania, w tym złożone harpuny z zębami. Podczas wykopalisk na stanowisku Meiendorf, niedaleko Hamburga (Niemcy), znaleziono harpuny i łopatki jelenia, przebite takimi harpunami.
Najważniejszym wydarzeniem w rozwoju broni myśliwskiej było wynalezienie pierwszego mechanicznego urządzenia do rzucania strzałkami – miotacza oszczepem (deska do rzucania), czyli pręta zakończonego hakiem. Wydłużając rozpiętość ramienia, rzucający włócznią znacznie zwiększył siłę uderzenia i zasięg strzałki.
Pojawiły się różnorodne narzędzia kamienne do rozbioru zwłok i obróbki skór upolowanych zwierząt, do wyrobu wyrobów z drewna i kości.
W górnym paleolicie sposób życia ludzi stał się znacznie bardziej skomplikowany, struktura prymitywna społeczność. Oddzielne grupy neandertalczyków były najprawdopodobniej obce, a nawet wrogie sobie nawzajem. Znacząca wartość dla zbliżenia różne grupy powinno było dojść do powstania egzogamii, czyli zakazu zawierania małżeństw w ramach klanu i ustanowienia trwałego związku małżeńskiego między przedstawicielami różnych klanów. Powstanie egzogamii jako instytucji społecznej, co świadczy o rosnącym rozwoju i komplikacji relacji społecznych, można przypisać czasowi górnego paleolitu.
Wzrost produktywności łowieckiej w górnym paleolicie przyczynił się do jeszcze wyraźniejszego podziału pracy między mężczyznami i kobietami. Niektórzy stale zajmowali się łowiectwem, inni zaś, wraz z rozwojem względnego osiedlenia się (ze względu na tym samym większą produktywność łowiectwa), spędzali więcej czasu na parkingach, prowadząc coraz bardziej skomplikowaną gospodarkę grupową. Kobiety w warunkach mniej lub bardziej osiadłego trybu życia zajmowały się szyciem ubrań, różnego rodzaju przyborów kuchennych, zbieraniem roślin jadalnych i technicznych, np. używanych do tkactwa, gotowaniem potraw. Niezmiernie ważny jest też fakt, że to kobiety były kochankami w mieszkaniach publicznych, podczas gdy ich mężowie byli tu obcy.
Przy dominacji małżeństw grupowych, charakterystycznej dla tego etapu systemu plemiennego, kiedy ojciec nie jest dokładnie znany, dzieci oczywiście należały do kobiet, co wzmacniało rola społeczna i wpływ na sprawy publiczne kobiety-matki.
Wszystko to posłużyło jako podstawa nowej formy prymitywnych relacji wspólnotowych - macierzyńskiej wspólnoty plemiennej.
Bezpośrednimi przejawami ówczesnego projektu klanu macierzyńskiego są z jednej strony domy komunalne, z drugiej rozpowszechnione wizerunki kobiet, na których można dostrzec wizerunki przodków kobiet znane z folkloru, m.in. Eskimosi i Aleutowie.
W związku z dalszymi komplikacjami życia społecznego Cro-Magnon, we wszystkich dziedzinach ich kultury zachodzą znaczące zmiany: jest już wystarczająco dużo rozwinięta sztuka, w praktyce pracy osoba gromadzi doświadczenie i pozytywną wiedzę.
Konieczna była więc istotna zmiana ogólnego poglądu na życie Cro-Magnon, mieszkańców nie tylko Niziny Rosyjskiej, ale całej Europy. Cro-Magnonowie byli kiedyś postrzegani jako wędrowni nędzni dzikusy, nieustannie przemieszczający się z miejsca na miejsce, nie zaznający spokoju i mniej lub bardziej stabilnego osadnictwa. Teraz ogólny sposób ich życia i ich system społeczny zostały ujawnione w nowy sposób.
Absolutnie wyjątkowy pod względem wyrazistości i skali obraz zamieszkiwania starożytnych łowców mamutów ujawniono na przykład w jednej z licznych osad Kostenki - w Kostenkach I. Badając to miejsce, archeolodzy odkryli, że ogniska, kości zwierząt i krzemienie przetwarzane ludzka ręka wypełniła podstawę starożytnego mieszkania, poza którym znaleziska znajdowano tylko sporadycznie.
Dawne domostwo, odkryte w Kostenkach I podczas wykopalisk w latach 1931-1936, miało na planie owalny kształt. Jego długość wynosiła 35 m, szerokość - 15-16 m. Powierzchnia mieszkalna osiągnęła w ten sposób rozmiar prawie 600 metrów kwadratowych. m. Przy tak dużych rozmiarach mieszkanie oczywiście nie mogło być ogrzewane przez jedno palenisko. W centrum części dziennej, wzdłuż jej dłuższej osi, rozmieszczone symetrycznie w odstępach co 2 m zagłębienia paleniskowe. Było 9 ognisk, każde o średnicy około 1 m. Paleniska te były zwieńczone grubą warstwą popiołu kostnego i zwęglonych kości służących jako opał. Oczywiście mieszkańcy mieszkania przed opuszczeniem go rozpalali paleniska i długo ich nie czyścili. Pozostawili też niewykorzystane zapasy paliwa w postaci kości mamutów znajdujących się w pobliżu palenisk.
Jedno z palenisk służyło nie do ogrzewania, a do zupełnie innej pieśni. Wypalano w nim kawałki brązowej rudy żelaza i sferozyderytu, wydobywając w ten sposób farbę mineralną – krwawnik. Farba ta była używana przez mieszkańców osady w tak dużych ilościach, że warstwa ziemi wypełniająca wnękę domostwa była miejscami całkowicie pomalowana na czerwono o różnych odcieniach.
Stwierdzono także inną charakterystyczną cechę budowy wewnętrznej dużych mieszkań w Kostenkach I. Duże cylindryczne kości mamutów, wkopane pionowo w ziemię, znajdowano obok palenisk lub nieco dalej od nich. Sądząc po tym, że kości były pokryte nacięciami i nacięciami, służyły starożytnym mistrzom jako rodzaj „stołów warsztatowych”.
Główna część dzienna została ograniczona dodatkowymi pomieszczeniami – ziemiankami, rozmieszczonymi wzdłuż jej obrysu w formie pierścienia. Dwa z nich wyróżniały się na tle innych większymi rozmiarami i znajdowały się niemal symetrycznie po prawej i lewej stronie głównego pomieszczenia mieszkalnego. Na podłodze obu ziemianek zauważono pozostałości po ogniskach, które ogrzewały te pomieszczenia. Dach ziemianek miał ramę wykonaną z dużych kości i kłów mamutów. Trzecia duża ziemianka znajdowała się na przeciwległym, dalekim końcu części mieszkalnej i oczywiście służyła jako magazyn części zwłok mamuta. pięć
Ciekawym domowym akcentem są tu także specjalne doły – schowek na szczególnie cenne rzeczy. W takich dołach znaleziono rzeźbiarskie wizerunki kobiet, zwierząt, w tym mamuta, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego, ozdoby z zębów trzonowych i kłów drapieżników, głównie lisa polarnego. Ponadto w wielu przypadkach znaleziono wybrane płytki krzemienne, leżące po kilka kawałków razem, duże groty doskonałej jakości, najwyraźniej celowo ukryte w specjalnie wykopanych zagłębieniach. Biorąc to wszystko pod uwagę i zauważając, że figurki kobiet zostały rozbite, a na podłodze mieszkania okazały się w większości nieistotne rzeczy, jeden z badaczy miejsc Kostenkovo, P.P. Efimenko, uważa, że \u200b\u200bduże mieszkanie Kostenki I. został porzucony „w wyjątkowych okolicznościach”. Jego zdaniem mieszkańcy opuścili swój dom, zabierając ze sobą wszystkie najcenniejsze rzeczy. Pozostawili na miejscu tylko to, co było wcześniej ukryte, w tym figurki. Wrogowie, po odkryciu statuetek kobiet, złamali je, aby zniszczyć plemiennych „patronów” społeczności Kostenkovo i wyrządzić jej jeszcze większe szkody.
Wykopaliska w Kostenkach odsłoniły więc obraz życia domowego całej społeczności, która obejmowała dziesiątki, a może setki osób, które zamieszkiwały rozległe, już wtedy dobrze zaaranżowane, skomplikowane wspólne mieszkanie. Ten złożony, a zarazem harmonijny obraz dawnej osady wyraźnie pokazuje, że w życiu jej mieszkańców istniała pewna wewnętrzna rutyna, zbudowana na tradycjach odziedziczonych po poprzednich pokoleniach, na ściśle określonych zasadach postępowania jej członków z konieczności i zwyczaju. Tradycje te opierały się na doświadczeniu kolektywnej aktywności zawodowej, która na przestrzeni tysiącleci stale się rozwijała. Całe życie paleolitycznej społeczności opierało się na wspólnej pracy jej członków, na ich wspólnej walce z naturą.
Najbardziej w swoim ubiorze mają mniej lub bardziej szeroki pas wokół bioder lub coś w rodzaju szerokiego trójkątnego ogona opadającego z tyłu, co widać na słynnej figurce z Lespug (Francja). Czasami wygląda jak tatuaż. Wiele uwagi kobiety przywiązywały do fryzury, czasem bardzo złożonej i wspaniałej. Włosy albo opadają zwartą masą, albo są zbierane w koncentryczne kręgi. Czasami są ułożone w zygzakowate pionowe rzędy.
W swoich niskich i ciasnych, na wpół podziemnych domostwach zimowych, ludzie z czasów Cro-Magnon byli oczywiście nadzy lub półnadzy. Dopiero na zewnątrz mieszkania pojawiali się w ubraniach ze skór i futrzanym kapturze. W tej formie przedstawiani są w pracach paleolitycznych rzeźbiarzy – w futrzanych strojach lub nagich z jednym tylko pasem na ciele.
Figurki z paleolitu są interesujące nie tylko dlatego, że wiernie oddają wygląd Cro-Magnon, ale także dlatego, że reprezentują sztukę epoki lodowcowej.
W pracy osoba rozwinęła mowę i myślenie, nauczyła się odtwarzać formy rzeczy, których potrzebowała, zgodnie z z góry ustalonym planem, co było głównym warunkiem wstępnym aktywność twórcza w dziedzinie sztuki. W toku rozwoju społecznej aktywności zawodowej pojawiły się wreszcie specyficzne potrzeby, które spowodowały narodziny sztuki jako szczególnej sfery społecznej świadomości i działalności człowieka.
Jak widzimy, w górnym paleolicie technika gospodarki łowieckiej staje się bardziej skomplikowana. Budowa domu rodzi się, nabiera kształtu nowy sposóbżycie. W miarę dojrzewania systemu plemiennego wspólnota pierwotna staje się silniejsza i bardziej skomplikowana w swojej strukturze. Rozwija się myślenie i mowa. Perspektywy umysłowe człowieka są niezmiernie rozszerzone i wzbogacone świat duchowy. Wraz z tymi ogólnymi osiągnięciami w rozwoju kultury, ogromne znaczenie dla powstania i dalszego rozwoju sztuki miała szczególnie ważna okoliczność, że człowiek z wyższych Cro-Magnon zaczął teraz szeroko stosować jasne kolory naturalne farby mineralne. Opanował także nowe metody obróbki miękkiego kamienia i kości, co otworzyło przed nim nieznane wcześniej możliwości oddania zjawisk otaczającej rzeczywistości w formie plastycznej - w rzeźbie i rzeźbie.
Bez tych warunków wstępnych, bez tych osiągnięć technicznych, zrodzonych z bezpośredniej pracy przy wytwarzaniu narzędzi, nie mogłoby powstać ani malarstwo, ani artystyczna obróbka kości, która reprezentuje głównie znaną nam sztukę Cro-Magnon.
Najbardziej niezwykła i najważniejsza rzecz w historii sztuki prymitywnej polega na tym, że od swoich pierwszych kroków szła ona głównie drogą zgodnego z prawdą przekazu rzeczywistości. Sztuka Górnych Cro-Magnon, wzięta w swoich najlepszych przykładach, jest niezwykła ze względu na niesamowitą wierność naturze i dokładność w przekazywaniu istotnych, najbardziej znaczących cech. Już w początkach Górnych Cro-Magnon w oryniackich zabytkach Europy można znaleźć przykłady prawdziwego rysunku i rzeźby, a także identyczne z nimi w duchu malowidła naskalne. Ich pojawienie się oczywiście poprzedził pewien okres przygotowawczy. 6
Głęboka archaiczność najwcześniejszych wizerunków jaskiniowych znajduje odzwierciedlenie w fakcie, że pojawienie się najstarszego z nich, wczesnooryniackiego, spowodowane było na pierwszy rzut oka skojarzeniami, które zdawały się przypadkowo rozbłysnąć w umyśle człowieka prymitywnego, który dostrzegł podobieństwo w zarysach kamieni lub skał z wyglądem niektórych zwierząt. Ale już w czasach oryniackich, obok przykładów sztuki archaicznej, w których fantazyjnie łączy się naturalne podobieństwo i kreatywność człowieka, rozpowszechnione były również takie obrazy, które w całości zawdzięczają swój wygląd twórczej wyobraźni ludzi prymitywnych.
Wszystkie te archaiczne próbki sztuki antycznej charakteryzują się wyraźną prostotą formy i taką samą suchością koloru. Człowiek paleolitu początkowo ograniczał się jedynie do kolorowania swoich rysunków konturowych mocnymi i jasnymi tonami farb mineralnych. To było całkiem naturalne w ciemne jaskinie, słabo oświetlone ledwie płonącymi knotami lub ogniem zadymionego ogniska, gdzie półtony byłyby po prostu niewidoczne. Rysunki naskalne z tego okresu to najczęściej figury zwierząt, wykonane tylko jednym konturem liniowym, obrysowanym czerwonymi lub żółtymi paskami, czasem całkowicie wypełnionymi wewnątrz okrągłymi plamami lub wypełnionymi farbą.
Na etapie Madeleine w sztuce Cro-Magnon zachodzą nowe postępowe zmiany, głównie w malowidłach naskalnych. Wyrażają się one w przejściu od najprostszego konturu i płynnie wypełnionego rysunkami malarskimi do wielobarwnych obrazów, od linii i gładkiego monochromatycznego pola barwnego do plamy oddającej objętość i kształt przedmiotu o różnej gęstości farby, zmianie w sile tonu. Proste, choć barwne rysunki tamtych czasów przeradzają się zatem w prawdziwe malowidła naskalne z przeniesieniem form żywego ciała przedstawionych zwierząt, charakterystyczne dla jego najlepszych przykładów, na przykład w Altamirze.
Żywotny, realistyczny charakter sztuki Cro-Magnon nie ogranicza się do mistrzostwa w statycznym przedstawianiu kształtu ciała zwierząt. Najpełniejszy wyraz znalazł w przekazywaniu ich dynamiki, w umiejętności uchwycenia ruchów, oddania natychmiastowo zmieniających się konkretnych póz i pozycji.
Mimo całej swojej prawdziwości i żywotności sztuka Cro-Magnon pozostaje w pełni prymitywna, prawdziwie infantylna. Różni się ona zasadniczo od współczesnej, w której opowieść artystyczna jest ściśle ograniczona przestrzennie. Sztuka Cro-Magnon nie zna powietrza i perspektywy w prawdziwym tego słowa znaczeniu; na tych rysunkach ziemia nie jest widoczna pod stopami postaci. Brakuje też kompozycji w naszym znaczeniu tego słowa, jako celowego rozmieszczenia poszczególnych postaci na płaszczyźnie. Najlepsze rysunki Cro-Magnon to nic innego jak chwilowe i zamrożone indywidualne impresje z ich charakterystyczną niesamowitą żywotnością w przekazywaniu ruchów.
Nawet w tych przypadkach, gdy obserwuje się duże skupiska rysunków, nie ma w nich żadnej logicznej kolejności, żadnego określonego związku semantycznego. Taka jest na przykład masa byków na obrazie Altamiry. Nagromadzenie tych byków jest wynikiem wielokrotnego rysowania figur, ich prostej akumulacji przez długi czas. Przypadkowy charakter takich zestawień figur podkreśla nakładanie się rysunków jeden na drugi. Byki, mamuty, jelenie i konie losowo opierają się o siebie. Jeszcze wczesne rysunki nakładają się na kolejne, pod nimi ledwie prześwitują. Nie jest to wynik pojedynczego wysiłku twórczego myśli jednego artysty, ale owoc nieskoordynowanej, spontanicznej pracy wielu pokoleń, które łączy jedynie tradycja.
Niemniej jednak w niektórych wyjątkowych przypadkach, zwłaszcza w dziełach miniaturowych, rycinach na kościach, a czasem także w malowidłach naskalnych, odnajdujemy zaczątki sztuki narracyjnej, a zarazem swoistą semantyczną kompozycję postaci. Przede wszystkim są to obrazy grupowe zwierząt, czyli stado lub stado. Pojawienie się takich rysunków grupowych jest zrozumiałe. Starożytny myśliwy nieustannie miał do czynienia ze stadami byków, stadami dzikich koni, ze stadami mamutów, które były dla niego obiektem zbiorowego polowania – padoku. W ten sposób, w postaci stada, byli przedstawiani w wielu przypadkach.
Istnieją w sztuce Cro-Magnon i początki obrazu perspektywicznego, jednak bardzo osobliwego i prymitywnego. Z reguły zwierzęta pokazywane są z boku, z profilu, a ludzie z przodu. Ale były pewne techniki, które pozwoliły ożywić rysunek i jeszcze bardziej zbliżyć go do rzeczywistości. Na przykład ciała zwierząt są czasami podawane z profilu, a głowa z przodu, z oczami skierowanymi na widza. Przeciwnie, na obrazach osoby tułów został podany z przodu, a twarz z profilu. Zdarzają się przypadki, gdy zwierzę ukazane jest od przodu, schematycznie, ale w taki sposób, że widoczne są tylko nogi i klatka piersiowa, rozgałęzione poroże jelenia, a brakuje grzbietu, zamkniętego przednią połową ciała. Wraz z plastycznymi wizerunkami kobiet sztuka Górnych Cro-Magnon jest równie charakterystyczna dla rzeźbiarskich wizerunków zwierząt, równie wiernych naturze, wykonanych z mamuta, kości, a nawet gliny zmieszanej z popiołem kostnym. Są to figurki mamuta, żubra, koni i innych zwierząt, w tym drapieżników.
Sztuka Cro-Magnon wyrosła na pewnych podstawach społecznych. Służyła potrzebom społeczeństwa, była nierozerwalnie związana z pewnym poziomem rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcji. Wraz ze zmianą tej podstawy ekonomicznej zmieniło się społeczeństwo, zmieniła się nadbudowa, w tym sztuka. Dlatego sztuka Cro-Magnon w żadnym wypadku nie może być identyczna ze sztuką realistyczną późniejszych epok. Jest tak samo wyjątkowy w swojej oryginalności, w swoim prymitywnym realizmie, jak cała epoka Cro-Magnon, która go zrodziła - to prawdziwe „dzieciństwo ludzkości”. 7
Żywotność i prawdziwość najlepszych przykładów sztuki Cro-Magnon wynikały przede wszystkim ze specyfiki życia zawodowego i światopoglądu ludzi paleolitu, który z niego wyrósł. O dokładności i ostrości obserwacji odzwierciedlonych w obrazach zwierząt zadecydowała codzienna praca starożytnych myśliwych, których całe życie i dobro zależał od znajomości trybu życia i natury zwierząt, od umiejętności ich tropienia i opanuj je. Taka wiedza o świecie zwierzęcym była dla prymitywnych myśliwych sprawą życia i śmierci, a wnikanie w życie zwierząt było tak charakterystyczną i ważną częścią psychologii ludzi, że zabarwiło całą ich kulturę duchową, poczynając, sądząc po danych etnografii, od zwierzęcych eposów i baśni, w których zwierzęta występują jako jedyne lub główne postacie, po rytuały i mity, w których ludzie i zwierzęta stanowią jedną nierozerwalną całość.
Sztuka Cro-Magnon dawała ówczesnym ludziom satysfakcję z zgodności obrazów z naturą, wyrazistości i symetrycznego układu linii, siły zabarwienie te obrazy.
Bogate i starannie wykonane zdobienia zachwycały ludzkie oko. Powstał zwyczaj ozdabiania najprostszych przedmiotów gospodarstwa domowego i często nadawania im rzeźbiarskich form. Takimi są na przykład sztylety, których rękojeść zamienia się w figurkę jelenia lub kozy, nawijacza włóczni z wizerunkiem kuropatwy. Estetycznego charakteru tych ozdób nie można zaprzeczyć nawet w tych przypadkach, kiedy takie ozdoby nabrały określonego znaczenia religijnego i magicznego charakteru.
Sztuka Cro-Magnon miała się świetnie wartość dodatnia w historii starożytnej ludzkości. Utrwalając swoje doświadczenie zawodowe w żywych obrazach sztuki, człowiek prymitywny pogłębiał i poszerzał swoje wyobrażenia o rzeczywistości oraz głębiej, wszechstronnie ją poznawał, a jednocześnie wzbogacał swój świat duchowy. Pojawienie się sztuki, które oznaczało ogromny krok naprzód w ludzkiej aktywności poznawczej, jednocześnie w dużej mierze przyczyniło się do wzmocnienia więzi społecznych.
Zabytki sztuki prymitywnej świadczą o rozwoju świadomości człowieka, o jego życiu w tym odległym czasie. Opowiadają też o wierzeniach człowieka pierwotnego. Do fantastycznych wyobrażeń, z których wyrosły najstarsze wierzenia religijne myśliwych z epoki kamienia, należą zaczątki czci dla sił przyrody, a przede wszystkim kult bestii.
Geneza prymitywnego kultu bestii i polowania na czary wynikała ze znaczenia łowiectwa jako głównego źródła egzystencji starożytnych ludzi tego okresu, z rzeczywistej roli, jaką pełniła bestia w ich codziennym życiu. Bestie przejęły kontrolę od samego początku ważne miejsce w umyśle człowieka pierwotnego i w religii pierwotnej. 8
Przeniesienie do świata zwierzęcego relacji charakterystycznych dla prymitywnych społeczności plemiennych, nierozerwalnie związanych ze sobą związkami małżeńskimi i normami egzogamicznymi, prymitywny Myślał też o tym świecie zwierzęcym jakby w postaci drugiej i całkowicie równej połowy własnej społeczności. Z tego rozwiniętego totemizmu, tj. idei, że wszyscy przedstawiciele danego rodzaju pochodzą od pewnego zwierzęcia, rośliny lub innego „totemu” i są związani z tym typem zwierzęcia nierozerwalną więzią. Samo słowo totem, które weszło do nauki, zostało zapożyczone z języka jednego z plemion Indian północnoamerykańskich - Algonquinów, u których oznacza „jego rodzaj”. Zwierzęta i ludzie, zgodnie z ideami totemicznymi, mieli wspólnych przodków. Zwierzęta, gdyby chciały, mogłyby zdjąć skórę i stać się istotami ludzkimi. Dając ludziom własne mięso, umierali. Ale jeśli ludzie zachowali kości i wykonali niezbędne rytuały, zwierzęta ponownie ożyły, „dostarczając” w ten sposób obfitości pożywienia, dobrobytu prymitywnej społeczności.
Pierwsze słabe początki tak prymitywnego kultu bestii można znaleźć, sądząc po znaleziskach w Teshik-Tash i jaskiniach alpejskich, być może już pod koniec epoki musterskiej. Zabytki wyraźnie świadczą o jego rozwoju. sztuka jaskiniowa górny Cro-Magnon, którego treścią są prawie wyłącznie wizerunki zwierząt: mamutów, nosorożców, byków, koni, jeleni, drapieżników, takich jak lew jaskiniowy i niedźwiedź. Na pierwszym miejscu są oczywiście te zwierzęta, na które polowanie było głównym źródłem pożywienia: kopytne.
Aby zrozumieć znaczenie tych rysunków naskalnych, ważne są również warunki, w jakich się znajdują. O zachowaniu rysunków jaskiniowych decyduje sam w sobie stabilny reżim higroskopijny wewnątrz jaskiń, które są również odizolowane od wpływu wahań temperatury, jakie miały miejsce na powierzchni ziemi. Rysunki znajdują się zwykle w znacznej odległości od wejścia, na przykład w Nio (Francja) - w odległości 800 m. Ciągłe życie człowieka w takiej odległości od wejścia do jaskiń, w głębinach, gdzie panowała wieczna ciemność i wilgoć, było oczywiście niemożliwe. Aby dostać się do najwspanialszych repozytoriów sztuki jaskiniowej, czasami już teraz trzeba przedrzeć się w ciemne głębiny jaskiń przez wąskie studnie i szczeliny, często czołgając się, a nawet przepływając przez podziemne rzeki i jeziora blokujące dalszą drogę.
Jakie myśli i uczucia kierowały prymitywnymi rzeźbiarzami i malarzami starożytnej epoki kamienia, ich rysunki pokazują nie mniej wyraźnie. Oto żubry z wbitymi w nie strzałkami lub harpunami, zwierzęta pokryte ranami, umierające drapieżniki, których krew leje się z szeroko otwartej paszczy. Na figurach mamutów widoczne są schematyczne rysunki, które mogą przedstawiać doły łowieckie, które według niektórych badaczy służyły do łapania tych gigantów z epoki lodowcowej.
O szczególnym celu rysunków naskalnych świadczy również charakterystyczne nakładanie się niektórych rysunków na inne, ich wielość, pokazująca, że \u200b\u200bobrazy zwierząt zostały wykonane najwyraźniej nie na zawsze, ale tylko na jeden czas, dla jednego lub drugiego odrębnego rytuału. Jeszcze wyraźniej widać to na małych, gładkich płytkach, gdzie nachodzące na siebie wzory często tworzą ciągłą siatkę przecinających się i całkowicie splątanych linii. Takie otoczaki musiały być każdorazowo ponownie pokrywane czerwoną farbą, na której rysowano rysunek. Rysunki te powstały więc tylko na jeden konkretny moment, „przeżyły” tylko raz.
Uważa się, że figurki kobiet z Górnych Cro-Magnon były również w dużej mierze związane z obrzędami polowania na czary. Ich znaczenie wyznaczają, zgodnie z tymi poglądami, idee starożytnych myśliwych, którzy wierzyli w swego rodzaju „podział pracy” między mężczyznami zabijającymi zwierzęta i kobietami, które swymi czarami miały „przyciągać” zwierzęta pod uderzenia włóczni myśliwych. Założenie to jest dobrze poparte analogiami etnograficznymi.
Jednocześnie figurki kobiece są najwyraźniej świadectwem istnienia kultu duchów kobiecych, charakterystycznego dla starożytnych społeczności z klanem matczynym. Kult ten jest dobrze znany z wierzeń różnych plemion, w tym nie tylko rolniczych, ale także czysto myśliwskich, takich jak Aleutowie i Eskimosi z XVII-XVIII wieku. n. e., którego sposób życia, ze względu na surową arktyczną przyrodę i łowiectwo, wykazywał największe podobieństwo do codziennego życia myśliwych z Cro-Magnon w lodowcowych rejonach Europy i Azji. dziewięć
Kultura tych plemion aleuckich i eskimoskich w swoim ogólnym rozwoju poszła oczywiście daleko do przodu w porównaniu z kulturą górnych Cro-Magnon, ale bardziej interesujące jest to, że w ich wierzeniach religijnych zachowało się wiele rzeczy, które pomagają zrozumieć idee, które ożywiły kobiece figurki z paleolitu.
Rozwój i charakter prymitywnych idei i rytuałów religijnych, które rozwinęły się wśród Cro-Magnon, można również ocenić na podstawie pochówków z górnego paleolitu. Najwcześniejsze pochówki z Górnej Cro-Magnon znaleziono w pobliżu Menton (Włochy); należą do czasów oryniackich. Ludzie, którzy chowali swoich zmarłych krewnych w grotach Menton, kładli ich w ubraniach bogato zdobionych muszlami morskimi, naszyjnikami i bransoletkami wykonanymi z muszli, zębów zwierzęcych i kręgów ryb. Płytki krzemienne i kościane ostrza w kształcie sztyletów znaleziono w narzędziach ze szkieletami w Mentonie. Martwi byli pokryci mineralną czerwoną farbą. Tak więc w jaskiniach Grimaldi w pobliżu Menton znaleziono dwa szkielety - młodych mężczyzn w wieku 15-17 lat i starsze kobiety, ułożonych na schłodzonym ogniu w pozycji przykucniętej. Na czaszce młodzieńca zachowały się ozdoby z nakrycia głowy, składające się z czterech rzędów wierconych muszli morskich. Bransoletki wykonane z tych samych muszli umieszczono na lewej ręce staruszki. W pobliżu ciała młodzieńca znajdowały się ponadto krzemienne talerze. Powyżej, ale również w warstwie oryniackiej, leżały szkielety dwojga dzieci, w rejonie miednicy znaleziono około tysiąca wywierconych muszli, najwyraźniej zdobiących przód ubrania.
Pochówki z Cro-Magnon pokazują, że w tamtych czasach zwyczajem było grzebanie zmarłych z biżuterią i narzędziami, których używali za życia, z zapasami żywności, a czasem nawet z materiałami do wyrobu narzędzi i broni. Z tego możemy wywnioskować, że w tym czasie już pojawiają się idee dotyczące duszy, a także o „krainie umarłych”, gdzie zmarły będzie polował i prowadził takie samo życie, jakie prowadził na tym świecie.
Według tych wyobrażeń śmierć oznaczała zwykle proste odejście duszy z ludzkiego ciała do „świata przodków”. Często wyobrażano sobie, że „Kraina Umarłych” znajduje się w górnym lub dolnym biegu rzeki, gdzie żyła ta społeczność plemienna, czasem pod ziemią, w „podziemiu”, na niebie lub na wyspie otoczonej wodą. Tam dusze ludzi zdobywały dla siebie pożywienie, polując i łowiąc ryby, budowały domy i prowadziły życie podobne do ziemskiego.
Coś podobnego do tych wierzeń, sądząc po wspomnianych powyżej stanowiskach archeologicznych, musiało istnieć wśród ludów paleolitu. Z tamtej epoki takie poglądy sprowadziły się do naszych czasów. Są one również podstawą współczesnych religii, które rozwinęły się w społeczeństwie klasowym.
Na uwagę zasługuje tak charakterystyczna cecha pochówków z Cro-Magnon, jak zraszanie krwią zmarłych w grobach. Zgodnie z poglądami opisywanymi przez etnografów na temat roli czerwonej farby w różnych obrzędach, wśród wielu plemion ostatnich czasów czerwona farba – krwawnik – powinna była zastąpić krew – źródło siła życiowa i siedziba duszy. Sądząc po ich szerokim rozpowszechnieniu i oczywistym związku z łowieckim trybem życia, poglądy takie sięgają odległej prymitywnej przeszłości.
Wniosek
Podsumowując, możemy powiedzieć, co następuje: Kultury archeologiczne Cro-Magnon znacznie różnią się od siebie pewnymi specyficznymi cechami wyrobów krzemiennych i kostnych. Jest to jeden ze znaków, w których kultura Cro-Magnon jako całość różni się od neandertalskiej: narzędzia neandertalskie z różnych regionów mają bardzo wysoki stopień podobieństwa. Być może takie zróżnicowanie produktów Cro-Magnon oznacza rzeczywiste różnice kulturowe między poszczególnymi plemionami starożytnych ludzi. Z drugiej strony pewien styl w wykonywaniu narzędzi mógł odzwierciedlać indywidualny maniery jakiegoś starożytnego mistrza, przejaw jego osobistych upodobań estetycznych.
Kultura Cro-Magnon obejmuje inne zjawisko, które pojawiło się tylko u współczesnego człowieka. Mówimy o sztuce epoki kamienia, sztuce, której dzieła można uznać nie tylko za malowidła ścienne starożytnych jaskiń, ale także za narzędzia samego człowieka z Cro-Magnon, narzędzia czasami tak doskonałe w swoich liniach i kształtach że z trudem mogą zostać odtworzone przez nikogo żyjącego obecnie.
W ten sposób zadania są rozwiązane, cel pracy jest spełniony.
Bibliografia
1. Boryskowski P.I. Starożytna przeszłość ludzkości. M., 2001.
2. Starożytne cywilizacje. Pod redakcją generalną GM Bongard-Levin. M., 2009.
3. Starożytne cywilizacje: od Egiptu po Chiny. M., 2007.
4. Ibraev L. I. Pochodzenie człowieka. M., 2004
5. Historia świata starożytnego. wyd. D. Reder i inni - M., 2001. - Część 1-2.
6. Historia społeczeństwa pierwotnego. w 3 tomach. M., 2000.
7. Mongait A.L. Archeologia Europy Zachodniej / Epoka kamienia. M., 2003.
Streszczenie >> Kultura i sztukaW kulturach neandertalskich, w kulturach Cro-Magnon późny paleolit był zdominowany przez narzędzia kamienne… podobne techniki i narzędzia, kromaniończycy mam prawie niewyczerpane źródło... i ubrania w budowie kromaniończycy w zasadzie podążał za starym...
Pochodzenie i ewolucja człowieka (4)
Streszczenie >> BiologiaW którą ewoluowali neandertalczycy w różnych regionach Cro-Magnon. W związku z tym cechy rasowe współczesnych ludzi ...: ich eksterminacja przez bardziej rozwiniętych Cro-Magnon; mieszanie neandertalczyków z Cro-Magnon; samozniszczenie neandertalczyków w potyczkach z...
Ewolucja człowieka (4)
Streszczenie >> BiologiaPrzed laty etap neoantropii ( Cro-Magnon). Homo sapiens Kształtowanie się wyglądu... Mustier i górny paleolit. Cro-Magnon czasami określane jako wszyscy skamieniali ludzie... i cebula. Wysoki poziom kultury Cro-Magnon Zabytki sztuki potwierdzają również: skalne...
Zagadnienia pochodzenia człowieka i jego wczesnej historii
Streszczenie >> SocjologiaPrzed laty – tzw Cro-Magnon. Zauważ to kromaniończycy w Europie 5 tysięcy ... niż punkty Musterian. Cro-Magnon szeroko stosowany do produkcji ..., a współistnienie neandertalczyków i Cro-Magnon już udowodnione. Niektórzy naukowcy uważają...
Fizjologiczne cechy osoby
Streszczenie >> Medycyna, zdrowieKtóre różnią się cechami Negroidów. Cro-Magnon doprowadziło siedzącyżycie, ... wędkarstwo - różne wzory. Cro-Magnon grzebali zmarłych, co świadczy o... wierzeniach religijnych. Po pojawieniu się Cro-Magnon człowiek nie zmienił się biologicznie. ...
