Biografia Iwana Franki. Niesamowite fakty na temat Iwana Franki

Iwan Franko to znany ukraiński poeta i pisarz. Wyróżnił się nie tylko literacko, ale także społeczno-społecznie działalność naukowa. Jednym z najwybitniejszych obywateli Ukrainy jest Iwan Franko. Jego biografia zainteresuje jednak nie tylko Ukraińców.

Pochodzenie Franco

Lata życia naszego bohatera to 1856-1916. Iwan Jakowlewicz Franko urodził się we wsi Naguevichi. Obecnie znajduje się w obwodzie lwowskim (powiat drohobycki). Jego ojciec był wiejskim kowalem. Iwan dorastał jako sierota. Jego ojciec Jakow Franko zmarł w 1865 r. W tym czasie chłopiec miał zaledwie 9 lat. Później, w 1872 r., zmarła także jego matka, Maria Kulczycka. Pomimo trudnych sytuacja finansowa, studiował Iwan.

Okres Nauki

W latach 1862-1864 uczęszczał do szkoły znajdującej się w sąsiedniej wsi; w latach 1864-67 – w Szkoła Podstawowa, z siedzibą w Drohobyczu; zaś w latach 1867-1875 Iwan uczęszczał do gimnazjum w Drohobyczu. Następnie będąc już sławny pisarz, z oburzeniem opisał porządek, jaki panował w gimnazjum. W takich opowiadaniach jak „Ołówek”, „Lekcja pisania”, „Gry w szkole”, „Ojciec humorysta” Iwan Franko z niezwykłą prawdomównością portretował okrutnych nauczycieli, którzy wbijali dzieciom w głowy głupią szkolną mądrość.

Opiszmy pokrótce jedną z takich historii. W dziele „Ojciec humorysta” mówimy o człowieku uważanym za wesołego człowieka, humorystę. Jednak w rzeczywistości ten chudy mężczyzna o twarzy konia dokucza dzieciom, jeśli popełniają błędy, drwi z nich, karze rózgami i sadza dzieci na „ośle ławce”. Inni nauczyciele przedstawieni przez pisarza nie byli lepsi.

Powyższe zdjęcie pochodzi z 1870 roku. To zdjęcie z liceum, przedstawiające kolegów z klasy Iwana (on sam stoi w drugim rzędzie, pierwszy z lewej).

Franco by tego nie zrobił wybitna osoba, gdybym kiedyś nie uzupełniał swojej szkolnej wiedzy czytaniem książek. Czytanie było jego ulubioną rozrywką. Iwan zdobywał książki, gdzie tylko mógł: w bibliotekach, od towarzyszy, a czasami, zaoszczędziwszy trochę pieniędzy, kupował tanie publikacje. Trzeba powiedzieć, że Iwan wyróżniał się na studiach. W 1875 otrzymał stypendium Fundacji Głowińskich. W tym samym roku jesienią wstąpił na wydział filologiczny Uniwersytetu Lwowskiego. Stypendium Iwana Franki przyznawane było na cały okres studiów na uczelni. Wydawało się, że Iwana czeka spokojna i dostatnia przyszłość. Mógłby zostać profesorem uniwersyteckim lub nauczycielem gimnazjum. Na to liczyli jego przyjaciele i rodzina.

Pierwsze aresztowanie

Jednak już w pierwszych latach studiów na uniwersytecie Iwan Franko dał się poznać jako osoba publiczna o socjalistycznym, postępowym kierunku. Zaprzyjaźnił się z Michaiłem Pawlikiem i Ostapem Terletskim. Przez pierwszy nawiązał korespondencję z przebywającym w tym czasie w Genewie M. Drahomanowem. Drahomanow był rewolucyjnym socjalistą, niebezpiecznym w oczach ukraińskiej policji. W wyniku korespondencji z nim nasz bohater został aresztowany w czerwcu 1877 roku.

Wraz ze swoimi towarzyszami Iwan Franko został oskarżony o utworzenie tajnego stowarzyszenia socjalistycznego. W styczniu następnego roku sąd uznał Iwana za winnego. Został skazany na sześć tygodni więzienia. Ponieważ w tym czasie okres aresztu śledczego nie liczył się do kary, Iwan został zwolniony dopiero po sześciu tygodniach, 5 marca 1878 roku.

Konsekwencje aresztowania

Wyrok był krótki, ale jego konsekwencje były straszne. Faktem jest, że osoba z przeszłością kryminalną nie mogła zgodnie z prawem zostać nauczycielem. Z tego powodu cel dalsza edukacja Iwana Franko stała się niejasna. Odebrano także stypendium naszemu bohaterowi. Ponadto Franco podczas pobytu w więzieniu poważnie się przeziębił. Choroba ta później stała się przewlekła. Prześladowała Iwana przez całe życie. Ale to nie wszystkie skutki pozbawienia wolności. Ojciec narzeczonej Franco, Olga Roszkiewicz, był księdzem i odmówił mu randkowania. Zabronił nawet Oldze spotykania się z „przestępcą” i korespondowania z nim. Do ich małżeństwa niestety nigdy nie doszło.

Nowe prześladowania

Na tym nie zakończyły się policyjne prześladowania naszego bohatera. Został ponownie aresztowany w Kołomyi w marcu 1880 r. Franco został ponownie oskarżony o agitację socjalistyczną. W areszcie spędził trzy miesiące, podczas gdy śledztwo było kontynuowane. Na podstawie jego wyników uznano, że aresztowanie Franco było bezpodstawne. 13 czerwca tego samego roku nasz bohater został wysłany konwojem z Kołomyi do Naguevichi. Wspomnienia związane z tym wnioskiem, wrażenia, jakie otrzymał Iwan, znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości. Stanowiły one podstawę opowieści Franco „Na dole”.

Policja nie zostawiła Iwana Franki samego. Trzeci raz przypomniała sobie go w związku z przybyciem do Lwowa grupy Ukraińców przybyłych z Kijowa. Iwan został aresztowany we Lwowie w sierpniu 1889 r. Tym razem oskarżano go nie tylko o socjalizm, ale także o szpiegostwo na rzecz Rosji. Tym razem jednak oskarżenia okazały się bezpodstawne. Wrażenia więzienne z tego czasu znalazły odzwierciedlenie w „Sonetach więziennych” - cyklu poetyckim stworzonym przez Franco.

Życie osobiste

W 1886 roku Iwan ożenił się. Jego żoną była dziewczyna z Kijowa, Olga Khoruzhinskaya. W rodzinie Franco było czworo dzieci, ale dobrobyt rodziny zaczął się pogarszać w 1902 roku. Żona Iwana zaczęła mieć zaburzenia psychiczne, które z czasem się pogłębiały. To przyniosło naszemu bohaterowi wiele smutku.

Iwan Franko przeniósł się do Własny dom(wynajmował dom). Obecny adres domu, w którym mieszkał Franko, to ul. I. Franko, 152. Tu działa muzeum pamięci pisarz. Aby zbudować mieszkanie, Iwan zaciągnął duży kredyt. Spłatę z tego tytułu dokończono po śmierci Iwana przez jego syna.

Choroba Iwana Franki

W kwietniu 1908 roku Franco udał się na leczenie i odpoczynek do Lipika, położonego we współczesnej Chorwacji, niedaleko Zagrzebia. Tutaj jego choroba znacznie się pogorszyła - obie ręce zostały sparaliżowane. Ponadto zauważalne stały się oznaki zaburzeń psychicznych. W więcej późniejsze lata Te objawy choroby nieco złagodniały. Jednak Franco nigdy już nie był całkowicie zdrowy. Współcześni wierzyli, że jego choroba była konsekwencją kiły, na którą kiedyś cierpiał. To spowodowało wielkie kłopoty dla Iwana Franki. Obecnie jednak lekarze skłonni są wierzyć, że od 1877 roku, od chwili uwięzienia, nasz bohater choruje na odmianę reumatyzmu. To jest o o Pojęcia na ten temat zostały sformułowane później długie lata po śmierci Iwana.

Śmierć Franco

Wyczerpany chorobami, społecznymi i problemy rodzinne Z braku pieniędzy nasz bohater zmarł we Lwowie, w swoim domu, 28 maja 1916 roku. Grób Iwana Franki znajduje się na cmentarzu Łyczakowskim.

Iwan Franko jako poeta

Zapraszamy teraz do bliższego zapoznania się z twórczością literacką Iwana. Iwan Franko po raz pierwszy pojawił się jako poeta w 1874 r. Jego biografia naznaczona jest tworzeniem wierszy aż do ostatnich dni życia, aż do roku 1916. Wśród jego dzieł znajduje się wiele pięknych wierszy o sprawach publicznych i osobistych doświadczeniach. Zebrano je w kilku książkach.

Jednak talent poetycki naszego bohatera objawił się z maksymalną siłą właśnie w dużych wierszach, a nie w tekstach. Iwan stworzył realistyczne obrazy współczesnego mu życia w Galicji. Warto tu zwrócić uwagę na takie dzieła jak „Botokudy” (1884), „Ludzie” (wiersz z 1889 r.), a także wiersz „Z miłości” powstały w 1890 r. Iwan Franko uchwycił także obrazy historycznej przeszłości narodu ukraińskiego. Wśród dzieł na ten temat należy wymienić „Żarty mistrza” (1887), wiersz „Iwan Wyszeński”, powstały w 1895 r., A także inne dzieło „Na górze Światojurskiej” (1900). Iwan Franko poświęcił kilka swoich dzieł rozmowom o Bogu i religii. Godne uwagi są wiersze Ex nihilo z 1885 r., a także Śmierć Kaina napisana w 1889 r.

Wśród wierszy Iwana ważne miejsce zajmuje opracowanie różnorodnych tematów z literatury światowej. Są to dzieła z lat 90. XIX wieku, takie jak „Lis Mikita”, „Przygody Don Kichota”, „Car i asceta”, „Buty Abu Qasimowa”, a także wiersz „Kowal Bassim” powstały w 1900 roku.

Które dzieło jest szczytem? twórczość poetycka autor, który nas interesuje? Badacze uważają, że jest to wiersz „Mojżesz” powstały w 1905 roku. W tej pracy, której podstawą jest opowieść biblijna, reprezentuje powstanie narodu ukraińskiego, który rozpoczął walkę o niepodległość.

Franco – prozaik

Iwan Franko był nie tylko poetą, ale także prozaikiem. Występował w tych utworach jako realista, skupiający się na współczesnych mu problemach życia galicyjskiego. To Franko, jako pierwszy ukraiński pisarz, przedstawił życie borysławskich robotników pracujących na polach naftowych, a także żydowskich przedsiębiorców, którzy byli ich antagonistami klasowymi. W 1877 r. ukazało się dzieło „Nawrócony grzesznik”, w 1884 r. – Boa dusiciel, w 1887 r. – „Yats Zelepuga”, w 1899 r. – „Naftowiec”. Powstała w 1882 roku powieść „Śmiech Borysława” uznawana jest za najlepsze dzieło tego cyklu.

Znaczące miejsce w prozie Franco zajmują także dzieła poświęcone życiu inteligencji. W 1880 r. Iwan napisał „Na niższych głębokościach”, w 1897 r. - „Za Ognisko i dom", w 1900 r. - "Ścieżki krzyżowe". Ważne miejsce wśród dzieł tego cyklu zajmują te poświęcone stosunkom ukraińsko-polskim. Wśród nich wymienić należy "Lel i Polel" (1887), a także "Filary Społeczeństwo” (1894). Oba dzieła niestety pozostały niedokończone.

Na uwagę zasługuje także baśń Iwana Franki „Farbovaniy fox” („farbovaniy” oznacza „farbowany”). Na jej podstawie powstał w 1953 roku radziecka kreskówka w reżyserii Aleksandra Iwanowa. „Malowany lis” to jedno z najpopularniejszych dzieł A. Iwanowa.

Wielu Ukraińców zna film „Zakhar Berkut”. Opowiada historię walki miłującego wolność narodu z uciskiem społecznym i najeźdźcami. Film opowiada o karpackiej wiosce. Fabuła oparta jest na dziele „Zachar Berkut” Iwana Franki.

Iwan Jakowlewicz sprawdził się także w dramacie. Jego sztuka „Skradzione szczęście” była nowatorska jak na swoje czasy. I nawet dziś wygląda całkiem nowocześnie. Spektakl „Skradzione szczęście” przedstawia życie rodziny, która na zewnątrz wygląda na szczęśliwą. Jednak ta rodzina zostaje zniszczona na oczach widzów. Na scenerię wybrano prowincjonalne ukraińskie miasteczko. Klasyczny trójkąt miłosny leży w centrum fabuły tej pracy. Splatają się ze sobą losy trójki osób – Anny, jej męża Mykoły i kochanka Michaiła. Zazdrość, zdrada, miłość, śmierć prawdziwa i urojona, skrucha i morderstwo, cudowne „zmartwychwstanie” – sztuka ta nie ustępuje dramatom Szekspira pod względem intensywności namiętności.

Działalność tłumaczeniowa

Przez całe życie Franco pracował nad tłumaczeniami różnych dzieł literatury światowej. Jego zasługi na tym polu są bardzo duże. Z należących do niego tłumaczeń można stworzyć całą bibliotekę.

Wachlarz dzieł, które przyciągnęły Franco, był niezwykle szeroki. Jego tłumaczenia obejmują dzieła ze starożytnej greki, starożytnego języka arabskiego, starożytna literatura indyjska; starożytna poezja babilońska. Dotyczący nowa literatura, można zauważyć, że Iwan Franko przetłumaczył go w 1882 roku. Interesowała go także inna twórczość niemiecka, a także francuska, polska, angielska i włoska.

Wśród tłumaczeń Franki znajdują się całe księgi dzieł K. Havlički-Borowskiego i A. S. Puszkina. Osobno należy zwrócić uwagę na cykl tłumaczeń dzieł tworzonych przez historyków starożytny Rzym. Iwan Franko pracował nad nimi od sierpnia 1915 do marca 1916, czyli w Ostatni rokżycie.

Warto dodać, że przetłumaczył ukraińskie pieśni ludowe na język niemiecki, a także pomógł M. S. Gruszewskiemu stworzyć niemiecką wersję „Historii Ukrainy-Rusi”. Nie sam dzieła sztuki adaptowany przez Iwana Franko. Jego biografia odznacza się zainteresowaniem pracami popularnonaukowymi o różnej tematyce, którymi zajmował się w latach 70. i 80. XIX wieku. Iwan uważał je za przydatne w kształceniu narodu ukraińskiego.

Działalność folklorysty

Od samego początku działalność twórcza Franco wykazał zainteresowanie folklorem. Pierwsza ukazała się w 1876 r opowieść ludowa w swoim wpisie. „Galicyjsko-rosyjski przysłowia ludowe„, a także „Studio ukraińskich pieśni ludowych” stały się najważniejszymi osiągnięciami Franco na tym polu. Iwan opublikował wiele nagrań i opracowań etnograficznych i folklorystycznych. Ponadto nagrał szereg pieśni ludowych.

Franco jako historyk literatury

Prace Iwana Franki nad historią literatury przebiegały w kilku kierunkach. Pierwszą z nich jest historia działek. Najbardziej znaczącym osiągnięciem w tym kierunku jest rozprawa doktorska Franco, obroniona w 1895 roku. Drugi kierunek to gromadzenie, studiowanie i publikowanie różnych dzieł literatury ukraińskiej. W tym miejscu warto zwrócić uwagę na zbiór Franki „Apokryfy i legendy z rękopisów ukraińskich”. Iwan odnalazł i opublikował dzieła Iwana Wyszeńskiego, o którym napisał szereg opracowań. Publikował także dzieła T. Szewczenki, J. Fedkowicza, A. Swidnickiego i innych pisarzy ukraińskich. Innym kierunkiem, w którym działał Franko, było pisanie syntetycznych dzieł poświęconych historii literatury ukraińskiej.

Aktywność społeczna

Młodzi intelektualiści galicyjscy w 1890 roku utworzyli Rosyjsko-Ukraińską Partię Radykalną, na której czele stał Iwan Franko do 1898 roku. Partia ta trzymała się kierunku socjalistycznego. Chciała zostać reprezentantką szerokie koła pracownicy.

Iwan Franko w 1895 roku został kandydatem do sejmu wiedeńskiego (z Partii Radykalnej) w okręgu Mostiska – Dobromil – Przemyśl. W 1898 r. był kandydatem w innym okręgu wyborczym – Skalat – Zbaraż – Tarnopol. Jednak w obu przypadkach Iwan Franko nie został wybrany.

Franco w 1899 roku opuścił utworzoną przez siebie Partię Radykalną i wstąpił do Ukraińskiej Partii Narodowo-Demokratycznej. W rezultacie radykałowie stracili wpływowego przywódcę, a narodowi demokraci nigdy nie zdobyli znaczącej władzy. Franco nie wyróżniał się żadną szczególną działalnością w nowej partii. Po pewnym czasie zaprzestał walki politycznej i całkowicie skupił się na działalności naukowej i literackiej.

Podsumujmy to

Iwan Franko, którego biografia jest omawiana w artykule, był z zawodu pisarzem i poetą. Nie mógł jednak spokojnie obserwować sytuacji politycznej w swoim kraju. Dlatego nie pozwolił sobie pozostać jedynie pisarzem. Iwan Franko zdecydowanie i chętnie podejmował się wszelkich spraw, które jego zdaniem były pożyteczne dla narodu ukraińskiego. Dlatego też Franco nie zrealizował wielu planów literackich, choć jego poezja i proza ​​cieszą się zasłużonym uznaniem. W niektórych utworach lirycznych nasz bohater gorzko skarżył się, że nie jest w stanie zrealizować wszystkich swoich planów w literaturze.

Jednak to właśnie dzięki uniwersalizmowi działań Franco można powiedzieć, że jest on jednym z budowniczych nowoczesnego naród ukraiński. Potwierdza to fakt, że Iwan Jakowlewicz jest przedstawiony na banknocie 20 hrywien. Oczywiście ten fakt wskazuje, że jego postać jest bardzo ważna dla narodu ukraińskiego. Od 1992 r. na banknocie 20 hrywien widnieje wizerunek Iwana Franki. Jej projekt zmieniał się kilkakrotnie, ale sylwetka Franco zawsze pozostawała na swoim miejscu.

S. Naguevichi, pow. Drohobycz, Galicja – 28 maja, Lwów) – pisarz, poeta, prozaik, naukowiec, publicysta i działacz rewolucyjnego ruchu socjalistycznego na zachodniej Ukrainie. Jeden z inicjatorów powstania Rosyjsko-Ukraińskiej Partii Radykalnej działającej w Austrii.

Na cześć Franki miasto Stanisławów przemianowano na Iwano-Frankiwsk.

Biografia

Urodzony w rodzinie chłopskiego kowala; W swoich opowiadaniach pierwsze lata swojego dzieciństwa przedstawia w najjaśniejszych barwach. Ojciec zmarł, zanim syn ukończył „normalną” szkołę bazylianów w Drohobyczu. O kontynuację jego nauki dbał ojczym, również chłop. Wkrótce zmarła także matka Franco, więc na lato przyjechał do cudzej rodziny – a przecież pobyt tam wydawał się chłopcu rajem w porównaniu ze szkołą, gdzie niegrzeczni i niewykształceni nauczyciele, rozpieszczając dzieci bogatych, nieludzko torturowali dzieci bogatych biedni rodzice; Według Iwana Franki nienawiści do ucisku jednej osoby przez drugą nauczył się w normalnej szkole. Zarówno tutaj, jak i później w gimnazjum był pierwszym uczniem; latem licealista wypasał bydło i pomagał w pracach polowych; tłumaczenia poetyckie z Biblii, pisarzy starożytnych i zachodnioeuropejskich, u których wówczas studiował, pisał w ludowym języku ukraińskim.

Po wstąpieniu w 1875 r. na Uniwersytet Lwowski Franco wstąpił do środowiska studenckiego tzw. partii „moskawofilskiej”, która wówczas była jeszcze silna w Galicji; ta partia była używana jako język literacki„pogaństwo”, czyli mieszanina słów cerkiewno-słowiańskich z polskimi i ukraińskimi. W tym języku Franco zaczął publikować swoje wiersze i długo powieść fantastyczna„Detrii i Doboszczuk” w stylu Hoffmanna. Jednym z pierwszych, który zwrócił swoją uwagę na twórczość młodego poety Iwana Franki, był ukraiński poeta Biełowski Kesar Aleksandrowicz, który w 1882 r. w kijowskiej gazecie „Trud” opublikował artykuł „Kilka słów o przekładzie Fausta Goethego na język Język ukraiński Iwana Franko.”

Pod wpływem listów kijowskiego profesora Michaiła Drahomanowa młodzież skupiona wokół „Przyjaciela” zapoznała się z literaturą rosyjską epoki wielkich reform i w ogóle z pisarzami rosyjskimi, przesiąknęła ideałami demokratycznymi, po czym stał się ich narzędziem przemówienie literackie wybrał język galicyjski zwyczajni ludzie- ukraiński; W ten sposób literatura ukraińska przyjęła w swoje szeregi Franco i wielu innych utalentowanych pracowników. Rozwścieczeni masową utratą młodzieży starzy moskalofile, zwłaszcza redaktor „Słowa” W. Płoszczański, zwrócili się do austriackiej policji z donosami na redaktorów „Przyjaciela”. Wszyscy jej członkowie zostali aresztowani w 1877 r., a Iwan Franko spędził 9 miesięcy w więzieniu, w tym samym pomieszczeniu ze złodziejami i włóczęgami, w fatalnych warunkach higienicznych. Po zwolnieniu z więzienia od niego, jak od niebezpieczna osoba, odwróciło się całe galicyjskie społeczeństwo konserwatywne - nie tylko moskalofile, ale także tzw. narodowcy, czyli ukraińsko-nacjonaliści starszego pokolenia, o przekonaniach burżuazyjnych lub unicko-klerykalnych. Franco także musiał opuścić uczelnię (ukończył studia 15 lat później, przygotowując się do objęcia stanowiska profesora).

Zarówno ten pobyt w więzieniu, jak i drugie uwięzienie w 1880 r. i kolejne w 1889 r., przybliżyły Franco do różnych typów szumowin społecznych i biedoty pracującej, wtrącanej do więzienia przez biedę i wyzysk, oraz zapewniły mu szereg tematyka utworów beletrystycznych publikowanych głównie w redagowanych przez niego czasopismach dragomańskich; Stanowiły główną chwałę Franco i natychmiast zaczęto je tłumaczyć na inne języki. Wśród nich wyróżniają się: cykl opowieści z życia proletariackich robotników i bogatych przedsiębiorców na polach naftowych w Borisławiu; historie z życia złodziei i „byłych” ludzi, przepojone humanitarnym podejściem do godności ludzkiej; opowieści i opowieści z życia Żydów obce antagonizmom religijnym i narodowym (kilkukrotnie tłumaczone na język rosyjski; wiersze poetyckie z życia Żydów poszukujących prawdy).

Cykle inspirowane są także więzieniem dzieła liryczne, z których niektóre, zdaniem wielu krytyków, są głębsze i bardziej utalentowane, ale mniej popularne, pełne idealistycznego smutku opartego na szerokich uniwersalnych motywach, zaś inne, które stały się niezwykle popularne, energicznie i skutecznie nawołują społeczeństwo do walki z nieprawdy społeczne (klasowe i ekonomiczne). Franco wykazał się także talentem w zakresie obiektywnej powieści historycznej: swojego „Zachara Berkuta” (1883, z czasów Najazd Tatarów XIII w.) otrzymał nagrodę nawet na konkursie narodowo-mieszczańskiego pisma „Zorya”, które nie widziało w nim „naturalizmu Zoli” (pseudoklasycy i scholastycy – Galicjanie zawsze wysuwali ten zarzut Franco). Na ukraińskich prowincjach Imperium Rosyjskie powieść ta przyciągnęła uwagę czytelników do jej autora, który tak bardzo różnił się od większości postaci ruchu kulturalnego Galicji, i zapoczątkowała bliższą komunikację między Iwanem Jakowlewiczem a Ukraińcami w Rosji.

Galicjanie także nie mogli nie rozpoznać genialnego talentu „naturalistycznych” i „radykalnych” dzieł Franco, mimo że dzieła te zawierały wyzwanie dla całego burżuazyjno-klerykalnego społeczeństwa galicyjskiego; Ogromna lektura Franco, wykształcenie literackie i świadomość zagadnień polityczno-społecznych i polityczno-ekonomicznych stały się bodźcem dla „ludu” do poszukiwania współpracy Franco w swoich ciałach.

Dom Iwana Franki we Lwowie, obecnie muzeum pisarza

Stopniowo nawiązały się pokojowe stosunki między Iwanem Franką a narodem ludowym, a w 1885 r. został on nawet przez nich zaproszony na stanowisko redaktora naczelnego ich organu literacko-naukowego „Zorya”. Franko przez dwa lata z sukcesem prowadził „Zorię”, zbierając do jej sztabu wszystkich najzdolniejszych pisarzy rosyjskiej Ukrainy, a swoją pojednawczą postawę wobec duchowieństwa unickiego wyraził pięknym wierszem „Pańskie Żarty”, w w którym idealizowany jest obraz starego wiejskiego księdza, który oddaje życie za swoje owce. Niemniej jednak w 1887 r. najbardziej gorliwi duchowni i mieszczanie nalegali na usunięcie Franco z redakcji; Innym też nie podobała się nadmierna miłość Franco do pisarzy rosyjskich (Franko osobiście wiele tłumaczył z rosyjskiego i dużo publikował), w której ukraiński szowinizm wyczuwał „muskolefilizm”.

Największą sympatię Franco znalazł wśród Ukraińców z Imperium Rosyjskiego. W tym czasie, w związku z dekretem Emsa, w Rosji publikacja utworów w języku ukraińskim została znacznie ograniczona, dlatego jego zbiór wierszy „Z wyżyn i dolin” („Z wyżyn i dolin”, 1887; wyd. 2. , 1892) przez wielu skopiowane i zapamiętane na pamiątkę, ale zbiór opowiadań z życia ludzi pracy: „In the Poti Chola” (1890); istnieje rosyjskie tłumaczenie „W pocie czoła”, St. Petersburg, 1901), przywiezione do Kijowa w liczbie kilkuset egzemplarzy, cieszyło się dużym zainteresowaniem. Zaczął publikować pewne rzeczy w „Kijowskiej Starinie” pod pseudonimem „Miron”; ale nawet w Galicji lud nieuchronnie nadal zabiegał o jego współpracę i publikował na przykład jego antyjezuickie opowiadanie „Misja” („Vatra”, 1887). Jej kontynuacja, „Dżuma” („Zoria”, 1889; wyd. 3 - „Vic”, Kijów, 1902), miała pogodzić Narodiców z Franco, gdyż bohaterem opowieści jest niezwykle życzliwy unicki ksiądz; Udział Franco w nacjonalistycznym magazynie „Prawda” również zapowiadał pokój; ale porozumienie między narodami galicyjskimi a szlachtą polską, jezuitami i rządem austriackim, które miało miejsce w 1890 r., zmusiło Franka, Pawlika i wszystkich postępowych Ukraińców Galicji do rozdzielenia się w zupełnie specjalną partię.

Zgodnie z umową z 1890 r. (jest to tzw. „nowa era”), język ukraiński uzyskał w Austrii bardzo istotne korzyści w życiu publicznym i szkole, aż do uniwersytetu włącznie, jednak ukraińska inteligencja zmuszona była do poświęcenia interesy chłopów, wspierać unię z Rzymem i tłumić rusofilię. Partia surowych demokratów, zorganizowana przez Franco i Pavlika w celu zrównoważenia „ Nowa era„, przyjął nazwę „Rosyjsko-Ukraińska Partia Radykalna”; jego organ „Ludzie” (1890-95), w którym Franco napisał wiele artykułów publicystycznych, istniał aż do śmierci Dramanowa (przysyłał artykuły z Sofii, gdzie był wówczas profesorem); Następnie zamiast „Ludu” ta bardzo wzmocniona partia miała inne gazety i czasopisma.

„Lud” głosił bezinteresowne oddanie interesom chłopstwa i uważał wprowadzenie wspólnotowej własności ziemi i arteli za pożyteczny środek podniesienia dobrobytu chłopów; ideały niemieckiego socjalizmu często przedstawiano „narodowi” jako coś w rodzaju koszar, „jak osiedla wojskowe Arakczewskiego” (słowa Drahomanowa), marksistowska teoria promowania proletaryzacji mas była nieludzka; Franco ostatecznie spopularyzował (w Życiu i słowach) angielski fabianizm. Pod względem religijnym „Lud” był zagorzałym wrogiem związku i domagał się wolności sumienia. W sensie narodowym „Lud” trzymał język ukraiński równie mocno jak „nowi eryści” i uważali jego używanie za obowiązkowe dla ukraińskiej inteligencji, ale tę konieczność wywodzili z pobudek czysto demokratycznych i głosili walkę z szowinizmem i rusjanizmem. W polemikach „Ludu” z wąsko nacjonalistyczną „Prawdą” najbardziej zjadliwe artykuły należały do ​​Franco; publikowany przez niego tom wierszy politycznych („Nimechchina”, „Wybory na ośle” itp.) jeszcze bardziej irytował nacjonalistów. Franco całkowicie bezpłatnie prowadził intensywną działalność dziennikarską i przewodnictwo partii radykalnej; musieli zarabiać na życie ciężką, płatną pracą w polskich gazetach. Dlatego w ciągu pierwszych dwóch lat od publikacji „The People” twórczość fikcyjna Franco i jego badania naukowe prawie ustały; Franco miał wystarczająco dużo czasu wolnego od dziennikarstwa i polityki tylko przez krótki czas wiersze liryczne(w 1893 r. ukazał się zbiór „Zwiędłe liście” – „Zwiędłe liście” – o tkliwej, melancholijnej treści miłosnej, z mottem dla czytelnika: Sei ein Mann und folge mir nicht („Bądź mężczyzną i nie bierz przykład ode mnie”)).

Około 1893 roku Franko nagle poświęcił się przede wszystkim zajęciom akademickim, ponownie zapisał się na Uniwersytet Lwowski, gdzie został mianowany przez profesora Ogonowskiego następcą na wydziale starożytnej literatury rosyjskiej i ukraińskiej, następnie ukończył edukację historyczno-filologiczną na Uniwersytecie Wiedeńskim w seminariach akademika Jagicza opublikował (1894) obszerne badania na temat Jana Wyszeńskiego i rozprawę doktorską: „Varlaam i Jossaf”, wydaje (od 1894) czasopismo literacko-historyczno-folklorystyczne „Życie i Słowo”, drukuje rękopisy staroruskie, itd. W 1895 r., po udanym wykładzie wprowadzającym Franko na Uniwersytecie Lwowskim, senat profesorski wybrał go na wydział literatury ukraińskiej i staroruskiej, a Franko mógł się cieszyć, że wreszcie miał okazję zrzucić „jarzmo pańszczyzny” ( jak zadzwonił praca obowiązkowa w polskich gazetach za kawałek chleba dla siebie i rodziny) i całkowicie poświęcić się rodzimej nauce i literaturze. Namiestnik galicyjski hrabia Kazimierz Badeni nie pozwolił jednak na zatwierdzenie na stanowisko profesora człowieka, który „trzykrotnie przebywał w więzieniu”.

Ciężki pesymistyczny nastrój Franco znalazł wyraz w jego zbiorze wierszy: „Miy Izmaragd” (1898, opracowany na wzór starożytnych rosyjskich „Izmaragdów”); w jednym z wierszy udręczony poeta oświadczył, że nie jest w stanie kochać swojego bezwładnego, pozbawionego energii narodu, ale po prostu będzie mu wierny, jak pies podwórkowy, który jest wierny swemu panu, choć go nie kocha. Franco nakreślił zepsucie społeczeństwa polsko-szlacheckiego w powieściach „Podstawy Suspilnost” = „Filary społeczeństwa”, „O ogień domowy” = „W trosce o ognisko rodzinne” 1898) itp. Takie dzieła jak „ Podstawy Suspilnostu” polscy wrogowie Franco interpretowali w sensie potępienia nie tylko polskiej szlachty, ale całej Polscy ludzie.

Za badania nad Mickiewiczem z okazji jego rocznicy najwięcej zapłacił Franco: „Der Dichter des Verraths” (w wiedeńskim „Zeit”). Ogólne oburzenie polskiego społeczeństwa uniemożliwiło mu dostęp do polskich gazet i czasopism, nawet najbardziej bezstronnych. Źródłem utrzymania pozostała praca w czasopismach niemieckich, czeskich i rosyjskich („Kijowska Starina”, „Kurier Północny”), ale ten dorywczy dochód nie wystarczał, a poecie groziła kiedyś ślepota z ciemnego mieszkania i głód z jego rodziną.

Właśnie w tym czasie „Towarzystwo Naukowe im. Szewczenki we Lwowie” pod przewodnictwem profesora M. S. Gruszewskiego nabrało charakteru postępowego i zapoczątkowało kilka serii publikacji naukowych i literackich; praca w tych wydawnictwach zaczęła być opłacana, a jednym z głównych pracowników został zatrudniony Franko, który od 1898 r. był redaktorem Biuletynu Literacko-Naukowego, ukraińskiego pisma wydawanego przez Towarzystwo Szewczenki; wydrukowane tutaj większość jego twórczość fikcyjna, poetycka, krytyczna i historyczno-literacka. Jego powieść „Perekhresni Stitches” = „Skrzyżowane ścieżki” (1900) przedstawia cierniowe życie uczciwej rusińskiej osoby publicznej w Galicji, której energię w dużej mierze trzeba poświęcić na walkę z drobnymi sprzeczkami i wtrącaniem się wrogów politycznych w jego życie osobiste. Lirycznym wspomnieniem przeżytej smutnej przeszłości jest zbiór wierszy: „Z dni Zhurby” = „Z dni smutku” (1900). Naukowe prace Franco z zakresu historii, literatury, archeologii, etnografii itp. publikowane są w „Notatkach” Towarzystwa Naukowego im. Szewczenki oraz – w formie monografii – w licznych „Proceedingach” sekcji tego towarzystwa, której jednej z nich jest przewodniczący. Z samego niepełnego spisu tytułów tego, co napisał Franco, sporządzonego przez M. Pavlika powstała obszerna książka (Lwów 1898).

Franco znał przywódców wiedeńskiej secesji Arthura Schnitzlera, Hermona Bara, czeskiego filozofa i przyszłego prezydenta Czechosłowacji Tomasa Masaryka, twórcę syjonizmu Theodora Herzla i przywódcę polskich symbolistów Stanisława Przybyszewskiego.

25-lecie literackie Franco uroczyście obchodzili w 1899 roku Ukraińcy wszystkich partii i krajów. Najlepsze Ukraińscy pisarze Rosja i Austria, niezależnie od kierunku, poświęciły Franco kolekcję: „Witajcie” (1898). Za życia Franco niektóre dzieła Franco zostały przetłumaczone na język niemiecki, polski, czeski i – głównie pod koniec jego życia – rosyjski.

Franco, który odszedł z polityki w 1904 r., zmarł w biedzie podczas I wojny światowej i został pochowany na cmentarzu Łyczakowskim we Lwowie.

Literatura

1. Przedmowa Drahomanowa do „W Poti Choli” (Lwów, 1890), zawierającej autobiografię Franco;
2. szczegółowa biografia i analiza dzieł - w „Historii literatury małorosyjskiej” profesora Ogonowskiego;
3. artykuł O. Makoveya w „Lit.-N. Vestn.” (1898, księga XI); 4) „I wiek. Franko” – recenzja jego profesora A. Krymskiego (Lwów, 1898). Zobacz artykuł Degena w New. Słowo” (1897, księga III) i przedmowa Sławińskiego do rosyjskiego przekładu „W pocie czoła” (St. Petersburg, 1901). O twórczości etnograficznej Franco – patrz profesor Mustsov, w tomie II „Współczesnej etnografii małorosyjskiej”.

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Iwan Franko” znajduje się w innych słownikach:

- „IVAN FRANCO”, ZSRR, studio filmowe KIJÓW, 1956, kolor, 100 min. Film historyczny i biograficzny. O ukraińskim poecie, pisarzu, publicyście i osoba publiczna Iwan Franko (1856-1916) za propagowanie idei rosyjskich demokratów został trzykrotnie ukarany... ... Encyklopedia kina

Jeden z inicjatorów powstania Rosyjsko-Ukraińskiej Partii Radykalnej działającej w Austrii.

Na cześć Franki miasto Stanisław zostało przemianowane na Iwano-Frankowsk, a na obwodzie lwowskim miasto Janów zostało przemianowane na Iwano-Frankowo.

Biografia

Urodzony w rodzinie chłopskiego kowala, jego matka pochodziła z rodziny szlacheckiej, jej panieńskie nazwisko brzmiało Kulchitskaya, była chemikiem; W swoich opowiadaniach pierwsze lata swojego dzieciństwa przedstawia w najjaśniejszych barwach. Ojciec zmarł, zanim syn ukończył „normalną” szkołę bazylianów w Drohobyczu. O kontynuację jego nauki dbał ojczym, również chłop. Wkrótce zmarła także matka Franco, więc na lato przyjechał do cudzej rodziny – a przecież pobyt tam wydawał się chłopcu rajem w porównaniu ze szkołą, gdzie niegrzeczni i niewykształceni nauczyciele, rozpieszczając dzieci bogatych, nieludzko torturowali dzieci bogatych biedni rodzice; Według Iwana Franki nienawiści do ucisku jednej osoby przez drugą nauczył się w normalnej szkole. Zarówno tutaj, jak i później w gimnazjum był pierwszym uczniem; latem licealista wypasał bydło i pomagał w pracach polowych; poetyckie tłumaczenia z Biblii, pisarze starożytni i zachodnioeuropejscy, którymi się wówczas zajmował, pisali w ludowym języku ukraińskim.

Po wstąpieniu w 1875 r. na Uniwersytet Lwowski Franco wstąpił do środowiska studenckiego tzw. partii „moskawofilskiej”, która wówczas była jeszcze silna w królestwie Galicji i Lodomerii; partia ta posługiwała się „pogaństwem” jako językiem literackim, czyli mieszaniną słów cerkiewno-słowiańskich z polskimi i ruskimi. W tym języku Franco zaczął publikować swoje wiersze i długą powieść fantasy „Detrii i Doboszczuk” w stylu Hoffmanna w organie moskiewskich studentów „Przyjaciel”. Jednym z pierwszych, który zwrócił swoją uwagę na twórczość młodego poety Iwana Franki, był ukraiński poeta Cezar Aleksandrowicz Bieliłowski, który w 1882 roku opublikował w Kijowskim czasopiśmie „Kilka słów o tłumaczeniu Fausta Goethego na język ukraiński przez Iwana Franko”. gazeta Trud.

Wniosek

Pod wpływem listów kijowskiego profesora Michaiła Drahomanowa młodzież skupiona wokół „Przyjaciela” zapoznała się z literaturą rosyjską epoki wielkich reform i w ogóle z pisarzami rosyjskimi, przesiąknęła ideałami demokratycznymi, po czym wybrał język galicyjskiego prostego ludu – rusiński – jako narzędzie swojej wypowiedzi literackiej; W ten sposób literatura rusińska przyjęła w swoje szeregi Franco i wielu innych utalentowanych pracowników. Rozwścieczeni masową utratą młodzieży starzy moskalofile, zwłaszcza redaktor „Słowa” W. Płoszczański, zwrócili się do austriackiej policji z donosami na redaktorów „Przyjaciela”. Wszyscy jej członkowie zostali aresztowani w 1877 r., a Iwan Franko spędził 9 miesięcy w więzieniu, w jednej celi ze złodziejami i włóczęgami, w fatalnych warunkach higienicznych. Po wyjściu z więzienia całe galicyjskie społeczeństwo konserwatywne odwróciło się od niego jako od osoby niebezpiecznej – nie tylko moskalofile, ale także tzw. narodowcy, czyli ukrainofilscy nacjonaliści starszego pokolenia. Franco także musiał opuścić uczelnię (ukończył studia 15 lat później, przygotowując się do objęcia stanowiska profesora).

Zarówno ten pobyt w więzieniu, jak i drugie uwięzienie w 1880 r. i kolejne w 1889 r., przybliżyły Franco do różnych typów szumowin społecznych i biedoty pracującej, wtrącanej do więzienia przez biedę i wyzysk, oraz zapewniły mu szereg tematyka utworów beletrystycznych publikowanych głównie w redagowanych przez niego czasopismach dragomańskich; Stanowiły główną chwałę Franco i natychmiast zaczęto je tłumaczyć na inne języki. Wśród nich wyróżniają się: cykl opowieści z życia proletariackich robotników i bogatych przedsiębiorców na polach naftowych w Borisławiu; historie z życia złodziei i „byłych” ludzi, przepojone humanitarnym podejściem do godności ludzkiej; opowieści i opowieści z życia Żydów obce antagonizmom religijnym i narodowym (kilkukrotnie tłumaczone na język rosyjski; wiersze poetyckie z życia Żydów poszukujących prawdy).

Inspiracją dla Więzienia są także cykle utworów lirycznych, z których część, zdaniem wielu krytyków, jest głębsza i bardziej utalentowana, ale mniej popularna, pełna idealistycznego smutku opartego na szerokich uniwersalnych motywach, a inne, które stały się niezwykle popularne , energicznie i skutecznie wzywają społeczeństwo do walki z nieprawdą społeczną (klasową i ekonomiczną). Franco wykazał się także talentem w dziedzinie obiektywnej powieści historycznej: jego „Zachar Berkut” (1883, z czasów najazdu tatarskiego w XIII w.) otrzymał nagrodę nawet na konkursie narodowo-burżuazyjnego pisma „Zorya”, który nie widział w tym „naturalizmu Zoli” (pseudoklasycy i scholastycy – Galicjanie zawsze stawiali ten zarzut Franco). Na ukraińskich prowincjach Cesarstwa Rosyjskiego powieść ta wzbudziła poważne zainteresowanie czytelników wobec jej autora, który tak bardzo różnił się od większości postaci ruchu kulturalnego królestwa Galicji i Lodomerii, i zapoczątkowała bliższą komunikację między Iwanem Jakowlewiczem a Ukraińcy Imperium Rosyjskiego.

Galicjanie także nie mogli nie rozpoznać genialnego talentu „naturalistycznych” i „radykalnych” dzieł Franco, mimo że dzieła te zawierały wyzwanie dla całego burżuazyjno-klerykalnego społeczeństwa galicyjskiego; Ogromna lektura Franco, wykształcenie literackie i świadomość zagadnień polityczno-społecznych i polityczno-ekonomicznych stały się bodźcem dla „ludu” do poszukiwania współpracy Franco w swoich ciałach. ?

Od 1885 r

Stopniowo nawiązały się pokojowe stosunki między Iwanem Franką a narodem ludowym, a w 1885 roku został on nawet przez nich zaproszony na stanowisko redaktora naczelnego ich organu literacko-naukowego „Zorya”. Franko przez dwa lata z sukcesem prowadził „Zorię”, zbierając do jej sztabu wszystkich najzdolniejszych pisarzy Małej Rusi, a swą pojednawczą postawę wobec duchowieństwa unickiego wyraził pięknym wierszem „Pańskie Żarty”, w idealizowany jest obraz starego wiejskiego księdza, który oddaje życie za swoje owce. Niemniej jednak w 1887 r. najbardziej gorliwi duchowni i mieszczanie nalegali na usunięcie Franco z redakcji; Innym też nie podobała się nadmierna miłość Franco do pisarzy rosyjskich (Franko osobiście wiele tłumaczył z rosyjskiego i dużo publikował), w której ukraiński szowinizm wyczuwał „muskolefilizm”.

Największą sympatię Franco znalazł wśród Ukraińców z Imperium Rosyjskiego. W tym czasie, w związku z dekretem Emsa, w Rosji znacznie ograniczono publikację utworów w języku ukraińskim, dlatego jego zbiór wierszy „Z wzgórz i nizin” („Z wzgórz i dolin”, 1887; wyd. 2. , 1892) przez wielu skopiowane i zapamiętane na pamiątkę, ale zbiór opowiadań z życia ludzi pracy: „In the Poti Chola” (1890); istnieje rosyjskie tłumaczenie „W pocie czoła”, St. Petersburg, 1901), przywiezione do Kijowa w liczbie kilkuset egzemplarzy, cieszyło się dużym zainteresowaniem. Zaczął publikować pewne rzeczy w „Kijowskiej Starinie” pod pseudonimem „Miron”; ale nawet w Galicji lud nieuchronnie nadal zabiegał o jego współpracę i publikował na przykład jego antyjezuickie opowiadanie „Misja” („Vatra”, 1887). Jej kontynuacja, „Dżuma” („Zorya”, 1889; wyd. 3 - „Vic”, Kijów, 1902), miała pogodzić Narodiców z Franco, bohaterem opowieści jest bowiem niezwykle życzliwy unicki ksiądz; Udział Franco w nacjonalistycznym magazynie „Prawda” również zapowiadał pokój; lecz porozumienie narodów galicyjskich z polską szlachtą, jezuitami i rządem austriackim, które miało miejsce w 1890 r., zmusiło Franka, Pawlika i wszystkich postępowych Rusinów galicyjskich do rozdzielenia się w zupełnie specjalną partię.

Zgodnie z umową z 1890 r. (jest to tzw. „nowa era”), język rusiński uzyskał w Austrii bardzo istotne korzyści w życiu publicznym i szkole, aż do uniwersytetu włącznie. Partia surowych demokratów, zorganizowana przez Franko i Pawlika dla przeciwwagi dla „nowej ery”, przyjęła nazwę „Rosyjsko-Ukraińska Partia Radykalna”; jego organ „Ludzie” (1890-1895), w którym Franco napisał wiele artykułów publicystycznych, istniał aż do śmierci Drahomanowa (przysyłał artykuły z Sofii, gdzie był wówczas profesorem); Następnie zamiast „Ludu” ta bardzo wzmocniona partia miała inne gazety i czasopisma.

„Lud” głosił bezinteresowne oddanie interesom chłopstwa i uważał wprowadzenie wspólnotowej własności ziemi i arteli za pożyteczny środek podniesienia dobrobytu chłopów; ideały niemieckiego socjalizmu często przedstawiano „narodowi” jako coś w rodzaju koszar, „jak osiedla wojskowe Arakczewskiego” (słowa Drahomanowa), marksistowska teoria promowania proletaryzacji mas była nieludzka; Franco ostatecznie spopularyzował (w Życiu i słowach) angielski fabianizm. Pod względem religijnym „Lud” był zagorzałym wrogiem związku i domagał się wolności sumienia. Pod względem narodowościowym „Lud” tak samo mocno jak „nowi eryści” trzymali się języka rusińskiego i uważali jego używanie za obowiązkowe dla ukraińskiej inteligencji, ale konieczność tę wyprowadzali z pobudek czysto demokratycznych i głosili walkę z szowinizmem i rusyfikacją. jedzenie. W polemikach „Ludu” z wąsko nacjonalistyczną „Prawdą” najbardziej zjadliwe artykuły należały do ​​Franco; publikowany przez niego tom wierszy politycznych („Nimechchina”, „Wybory na ośle” itp.) jeszcze bardziej irytował nacjonalistów. Zintensyfikowaną działalność dziennikarską i kierownictwo partii radykalnej Franco prowadził całkowicie bezpłatnie, środki do życia musiały utrzymywać się z sumiennej, zarobkowej pracy w polskich gazetach, dlatego też przez pierwsze dwa lata ukazywania się „Ludu” fikcyjna powieść Franco twórczość i studia naukowe prawie ustały; czas wolny od dziennikarstwa i polityki Franco miał dość tylko na krótkie wiersze liryczne (w 1893 r. opublikował zbiór „Withered Leaves” - „Withered Leaves” - czułą, melancholijną treść miłosną, z mottem czytelnik: Sei ein Mann und folge mir nicht („Bądź mężczyzną i nie bierz mnie za przykład”).

Od 1893 r

Około 1893 roku Franko nagle poświęcił się przede wszystkim pracy akademickiej, ponownie zapisał się na Uniwersytet Lwowski, gdzie został mianowany przez profesora Ogonowskiego na jego następcę na wydziale literatury staroruskiej i ukraińskiej, następnie ukończył edukację historyczno-filologiczną na Uniwersytecie Wiedeńskim w seminariach akademika Yagicha, opublikowany (1899) [określ] obszerny badania psychologiczne o Janie Wyszeńskim i rozprawę doktorską: „Varlaam i Jossaf”, wydaje (od 1894 r.) czasopismo literacko-historyczno-folklorystyczne „Życie i Słowo”, drukuje rękopisy staroruskie itp. W 1895 r., po udanym wykładzie inauguracyjnym Franco na Uniwersytecie Lwowskim senat profesorski wybrał go na katedrę literatury ukraińskiej i staroruskiej, a Franko mógł się cieszyć, że w końcu miał okazję zrzucić „jarzmo pańszczyzny” (jak nazywał przymusową pracę w gazetach polskich dla kawałka chleba dla siebie i rodziny) i całkowicie poświęcić się nauce i literaturze. Namiestnik galicyjski hrabia Kazimierz Badeni nie pozwolił jednak na zatwierdzenie na stanowisko profesora człowieka, który „trzykrotnie przebywał w więzieniu”.

Ciężki pesymistyczny nastrój Franco znalazł wyraz w jego zbiorze wierszy: „Miy Izmaragd” (1898, opracowany na wzór starożytnych rosyjskich „Izmaragdów”); w jednym z wierszy udręczony poeta oświadczył, że nie jest w stanie kochać swojego bezwładnego, pozbawionego energii narodu, ale po prostu będzie mu wierny, jak pies podwórkowy, który jest wierny swemu panu, choć go nie kocha. Franco nakreślił zepsucie społeczeństwa polsko-szlacheckiego w powieściach „Podstawy Suspilnost” = „Filary społeczeństwa”, „O ogień domowy” = „W trosce o ognisko rodzinne” 1898) itp. Takie dzieła jak „ Podstawy Suspilnostu” polscy wrogowie Franco interpretowali w sensie potępienia nie tylko polskiej szlachty, ale całego narodu polskiego.

Za badania nad psychologią twórczości Mickiewicza, z okazji jego rocznicy, najwięcej zapłacił Franco: „Der Dichter des Verraths” „Poeta zdrady stanu” (w wiedeńskim „Zeit”). Ogólne oburzenie polskiego społeczeństwa uniemożliwiło mu dostęp do polskich gazet i czasopism, nawet najbardziej bezstronnych. Źródłem utrzymania pozostała praca w czasopismach niemieckich, czeskich, rosyjskich („Kijowska Starina”, „Kurier Północny”), ale ten dorywczy dochód nie wystarczał, a poecie groziła kiedyś ślepota z ciemnego mieszkania i śmierć głodowa jego rodzina.

Właśnie w tym czasie „Towarzystwo Naukowe im. Szewczenki we Lwowie” pod przewodnictwem profesora M. S. Gruszewskiego nabrało charakteru postępowego i zapoczątkowało kilka serii publikacji naukowych i literackich; praca w tych wydawnictwach zaczęła być opłacana, a jednym z głównych pracowników został zatrudniony Iwan Franko, który od 1898 r. był redaktorem Biuletynu Literacko-Naukowego, ukraińskiego pisma wydawanego przez Towarzystwo Szewczenki; Publikowana jest tu większość jego dzieł beletrystycznych, poetyckich, krytycznych i historyczno-literackich. Jego powieść „Perekhresni Stitches” = „Skrzyżowane ścieżki” (1900) przedstawia cierniowe życie uczciwej rusińskiej osoby publicznej w Galicji, której energię w dużej mierze trzeba poświęcić na walkę z drobnymi sprzeczkami i wtrącaniem się wrogów politycznych w jego życie osobiste. Lirycznym wspomnieniem przeżytej smutnej przeszłości jest zbiór wierszy: „Z dni Zhurby” = „Z dni smutku” (1900). Prace naukowe Franco z zakresu historii, literatury, psychologii, socjologii, archeologii, etnografii itp. publikowane są w „Notatkach” Towarzystwa Akademickiego im. Szewczenki oraz – w formie monografii – w licznych „Proceedingach” sekcji tego towarzystwa, z których jednym jest Franko przewodniczący. Z samego niepełnego spisu tytułów tego, co napisał Franco, sporządzonego przez M. Pavlika powstała obszerna książka (Lwów 1898).

Franco znał przywódców wiedeńskiej secesji Arthura Schnitzlera, Hermanna Bahra, czeskiego filozofa i przyszłego prezydenta Czechosłowacji Tomasa Masaryka, twórcę syjonizmu Theodora Herzla i przywódcę polskich symbolistów Stanisława Przybyszewskiego.

25-lecie literackie Franco uroczyście obchodzili w 1895 roku Ukraińcy wszystkich partii i krajów. Najlepsi ukraińscy pisarze z Rosji i Austrii, niezależnie od kierunku, zadedykowali Frankowi zbiór: „Witajcie” (1898). Za życia Franco część jego dzieł została przetłumaczona na język niemiecki, polski, czeski i – głównie pod koniec jego życia – rosyjski.

Główne dzieła

Pamięć

Rosja

Ulice w Moskwie, Lipiecku, Permie, Tule, Ufie, Czeboksarach, Tambowie i Irkucku noszą imię pisarza.

Ukraina

Imię pisarza nadano miastu Iwano-Frankowsk, a także ulicom w Kijowie, Winnicy, Dniepropietrowsku, Iwano-Frankowsku, Symferopolu, Izmailu, Kerczu, Łucku, Lwowie, Nikołajewie, Odessie, Sumach, Czerkasach, Czerniowce, Chmielnicki, Ługańsk, Kirowograd, Korosteń, Ewpatoria.

Kazachstan

Ulice w Rudnach noszą imię pisarza

Kanada

Ulica w Montrealu nosi imię pisarza.

Iwan Franko o pieniądzach

Iwan Franko jest przedstawiony na trzech różnych typach ukraińskich banknotów 20 hrywien:

20 hrywien, 1992-1994

20 hrywien, 1994-2003

20 hrywien, 2003

Iwan Franko w filatelistyce

Znaczek pocztowy ZSRR, 1956

Znaczek pocztowy ZSRR, 1956

Znaczek pocztowy ZSRR, 1956

Znaczek pocztowy Ukrainy, 1994, 3000 karbowańców (Mikhel 134)

Znaczek pocztowy Ukrainy, 2006

20 listopada 1975 roku w Madrycie zakończył swoje dni głowa państwa hiszpańskiego, generalissimus Francisco Franco. Nosił tytuł „caudillo”, co po hiszpańsku oznacza „przywódca”.

Biografia Franco

Przyszły przywódca urodził się 4 grudnia 1892 roku w El Ferrol w prowincji Galicji w rodzinie wielodzietnej. Jego ojciec był dziedzicznym oficerem, a matka miała szlacheckie korzenie, a Franciszek okazał się potomkiem hrabiego. Dziadek i ojciec Franco służyli w marynarce wojennej i obaj mieli stopnie równoważne generałom; jego brat Ramon Franco został pilotem, a później bohaterem narodowym, przelatując przez południowy Atlantyk.

Relacje między rodzicami nie były gładkie, ojciec często wywoływał skandale, aż do opuszczenia rodziny w 1907 roku. Uraz ten negatywnie wpłynął nie tylko na zdrowie, ale także na charakter chłopca; dorastał zamknięty w sobie i milczący.

Kariera wojskowa Francisco Franco rozpoczęła się wcześnie. Ukończył Akademia Wojskowa i po spędzeniu zaledwie dwóch lat w garnizonie El Ferrol został wysłany do służby w hiszpańskim Maroku. Tam wyróżnił się odwagą i pokazał umiejętność unikania niepotrzebnych strat; został ciężko ranny, ale udało mu się wrócić do służby. Stopień majora otrzymał mając zaledwie 23 lata.

Po powrocie do Hiszpanii w 1917 roku, już w stopniu dowódcy batalionu, Francisco Franco spotkał miłość swojego życia. Maria del Carmen Polo y Martinez Valdez, córka zamożnej szlachty, była jeszcze bardzo młoda, dlatego ślub odbył się dopiero sześć lat później, 22 października 1923 roku. Jedyna córka urodzona w tym małżeństwie była szaleńczo kochana przez Generalissimusa.

Wojny Francisco Franco

Wojna domowa w Hiszpanii rozpoczęła się 18 lipca 1936 r. 29 września 1936 roku Franco został wybrany na nowego przywódcę powstania po śmierci generała José Sanrujo, który przewodził rebeliantom przed nim. „Caudillo” szybko zdołał przywrócić kontakt z Niemcami i Włochami, które zaczęły zaopatrywać go w broń. Po stronie Franco walczyli także irlandzcy, portugalscy, a nawet rosyjscy biali emigranci.

Hiszpania Franco upodobniła się do państw faszystowskich, z tylko jedną oficjalnie dozwoloną partią. Od połowy 1937 r. nacjonaliści zaczęli wygrywać jedną bitwę za drugą i wkrótce zajęli północną Hiszpanię, Aragonię, Andaluzję i Katalonię.

1 kwietnia 1939 roku przez radio nadała wiadomość od generalissimusa Franco o zakończeniu wojny. Wojna domowa lat 1936-1939 kosztowała Hiszpanię 450 tysięcy ofiar; co piąta osoba zmarła z powodu represje polityczne. Wielu intelektualistów opuściło Hiszpanię, m.in sławny artysta Pablo Picasso. Dyktatura Franco trwała do 1975 roku.

Podczas II wojny światowej Franco zdecydował się zachować neutralność wobec państw zachodnich i prowadził bardzo ostrożną politykę. Z jednej strony udzielił Hitlerowi pomocy, z drugiej pozbył się radykalnego personelu wojskowego. W październiku 1940 r. po spotkaniu z Hitlerem Franco odmówił wzięcia udziału w zdobyciu Gibraltaru. Jego reżim nie upadł po zakończeniu wojny.

Powojenne rządy Franco

Przeciwnicy polityczni Franco aż do jego śmierci byli poddawani represjom. Generalissimus podpisał swój ostatni wyrok śmierci dla więźniów politycznych, o którego ułaskawienie prosiły głowy wielu państw oraz papież Paweł VI, na dwa miesiące przed śmiercią i mimo protestów mieszkańców egzekucja odbyła się 27 września 1975 r. .

W połowie lat pięćdziesiątych Hiszpania przekształciła się z biednego kraju w rozwinięte państwo europejskie. Według tempa rozwoju to przez długi czas drugie miejsce na świecie; Przeprowadził także pewne reformy polityczne i konstytucyjne. Izolacja dyplomatyczna, w jakiej żyła do tego czasu Hiszpania, została częściowo przezwyciężona: zaczęli wracać zarówno ambasadorowie krajów zachodnich, jak i wyemigrowani z niej obywatele.

Od 1947 r. Hiszpania uznawana jest za państwo monarchiczne, a w 1969 r. Franco ogłosił następcę tronu – Juana Carlosa Bourbona. Nowy król objął władzę po śmierci Franco w 1975 r., a jego dojście do władzy zakończyło przejście Hiszpanii od państwa autorytarnego do demokratycznego.

Śmierć Caudillo

Franco opuścił stanowisko głowy państwa w 1973 r., po czym aż do śmierci był leczony na chorobę Parkinsona. Przez całe życie był bardzo sprawny i potrafił godzinami przesiedzieć przy biurku, jednak choroba dała się we znaki. Ostatnie tygodnie jego życie było utrzymywane sztucznie.

Na krótko przed śmiercią Franco napisał testament polityczny, który został odczytany w telewizji 20 listopada 1975 r., kiedy serce hiszpańskiego przywódcy przestało bić.

Około pół miliona ludzi przyszło pożegnać Franco. Został pochowany niedaleko Madrytu, w „Dolinie Poległych” – kompleksie pamiątkowym ku pamięci wszystkich, którzy zginęli podczas wojny domowej.

Nazwa: Iwan Franko

Wiek: 59 lat

Działalność: pisarz, poeta, naukowiec, publicysta

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Iwan Franko: biografia

Iwan Franko to wybitny ukraiński prozaik, poeta, publicysta i naukowiec. Dziedzictwo klasyka jest ogromne, a jego wpływ na kulturę trudny do przecenienia. W 1915 roku pisarz był nominowany do Nagrody Nobla, jednak kandydatura Iwana Franki nie została rozpatrzona ze względu na śmierć wnioskodawcy.

Dzieciństwo i młodość

Przyszły klasyk literatury ukraińskiej urodził się w zamożnej rodzinie. Jej przywódca, galicyjski chłop Jakow Franko, zarabiał na kowalstwie, a matka, Maria Kulczycka, pochodziła z rodziny „szlacheckiej”. Młodsza o 33 lata od męża kobieta z zubożałej rodziny rusińsko-szlacheckiej wychowywała dzieci. Klasyk nazwał pierwsze lata życia jasnymi.

Kiedy Iwan Franko miał 9 lat, zmarł jego ojciec. Mama wyszła za mąż po raz drugi, a ojczym zastąpił ojca dzieci. Nawiązał przyjaźń z Iwanem i utrzymywał ją przez całe życie. W wieku 16 lat Iwan został sierotą: jego matka zmarła.

W drohobyckiej szkole przy klasztorze katolickim Iwan okazał się najlepszym uczniem: nauczyciele przepowiadali mu przyszłość jako profesora. Facet się dowiedział fenomenalna pamięć– cytował wykłady dosłownie, ale „Kobzar” znał na pamięć.

Franko znał język polski i niemiecki, dokonywał poetyckich tłumaczeń Biblii, zachłannie czytał klasykę europejską, dzieła historyczne i przyrodnicze. Zarabiając na korepetycjach, licealista Iwan Franko zdołał zgromadzić bibliotekę liczącą pół tysiąca książek. Znając języki obce, cenił ojczysty język ukraiński, zbierał i nagrywał starożytne pieśni i legendy ludowe.

Iwan Franko mieszkał u dalekiego krewnego, który był właścicielem firmy stolarskiej w Drohobyczu. Zdarzyło się, że w świeżo struganych trumnach spał młody mężczyzna (historia „W stolarni”). Latem przyszły klasyk literatury ukraińskiej pasł bydło w rodzinnych Naguevichi i pomagał ojczymowi w polu. W 1875 roku Iwan Franko otrzymał dyplom z wyróżnieniem i wstąpił na Uniwersytet Lwowski, wybierając Wydział Filozoficzny.

Literatura

Iwan Franko swoje pierwsze prace publikował w uniwersyteckim czasopiśmie „Przyjaciel”, dzięki czemu stało się ono drukowanym organem rewolucjonistów. Donosy ze strony złoczyńców i reakcjonistów stały się przyczyną pierwszego aresztowania Iwana Franki i członków redakcji Przyjaciela.

Franco został skazany na 6 tygodni, ale został zwolniony po 9 miesiącach (8 miesięcy czekał na proces). Młody człowiek został umieszczony w celi z zagorzałymi przestępcami, biednymi ludźmi, których bieda pchała ich do popełniania poważnych przestępstw. Kontakt z nimi stał się źródłem pisania utworów fabularnych, które po uwolnieniu Iwan Franko publikował w redagowanych przez siebie publikacjach. Opowieści z „cyklu więziennego” zostały przetłumaczone na języki obce i nazwane najlepszymi w dorobku pisarza.

Po wyjściu z więziennych lochów Iwan Franko spotkał się z reakcją konserwatywnego społeczeństwa: zarówno Narodna Wola, jak i rusofile odwrócili się od „przestępcy”. Młody człowiek został wydalony z uniwersytetu. Młody rewolucjonista o poglądach socjalistycznych znalazł się w awangardzie bojowników przeciwko monarchii austriackiej. Wraz z kolegą M. Pavlikiem wydawał czasopismo „ Przyjaciel publiczny”, gdzie opublikował wiersze, eseje i pierwsze rozdziały opowiadania „Boa dusiciel”.

Wkrótce publikacja została skonfiskowana przez policję, lecz Iwan Franko wznowił publikację pod innym, bardziej opisowym tytułem – „Dzwon”. W czasopiśmie publikowany jest programowy wiersz Franco „Masoni” („Kamenari”). I znowu konfiskata i zmiana nazwiska. W czwartym i ostatni numer w czasopiśmie „Młot” Iwan Jakowlew opublikował zakończenie opowiadania i poezję.

Iwan Franko wydawał czasopismo i potajemnie drukował broszury z tłumaczeniami dzieł i do których pisał przedmowy. W 1878 r. galicyjski rewolucjonista stał na czele pisma „Praca”, przekształcając organ drukarzy w wydawnictwo lwowskich robotników. W tych latach Iwan Franko przetłumaczył wiersz Heinricha Heinego „Niemcy”, „Faust”, „Kain” i napisał powieść „Śmiech Borysława”.

Wiosną 1880 r. w drodze do Kołomyi Iwan Franko został aresztowany po raz drugi: Figura polityczna stanął po stronie chłopów kołomyjskich, z którymi walczył spór rząd austriacki. Po trzymiesięcznym pobycie w więzieniu Iwan Jakowlewicz został zesłany do Naguevichi, ale w drodze do wsi za swoje bezczelne zachowanie trafił do lochów więzienia w Drohobyczu. To, co zobaczył, stało się powodem napisania opowiadania „Na dnie”.

W 1881 r. Iwan Franko wydawał czasopismo „Mir”, w którym opublikował opowiadanie „Śmiech Borysława”. Czytelnicy nigdy nie widzieli ostatnich rozdziałów dzieła: czasopismo zostało zamknięte. Wiersze Iwana Franki publikowano w czasopiśmie „Svet”. Z nich wkrótce powstała kolekcja „Z wzgórz i nizin”. Po zamknięciu „Svet” pisarz zmuszony jest zarabiać, publikując publikacje w „Narodnej Woli”. W tych latach w magazynie Zarya ukazało się słynne opowiadanie „Zakhar Berkut”, ale wkrótce współpraca pisarza z Zaryą ustała.

W połowie lat 80. XIX w. w poszukiwaniu dochodów Iwan Franko dwukrotnie przyjeżdżał do Kijowa, prosząc stołecznych liberałów o pieniądze na wydawanie własnego pisma. Ale obiecane pieniądze nie trafiły do ​​Iwana Jakowlewicza, ale do redakcji „Zaryi”. Latem 1889 r. do Galicji przybyli rosyjscy studenci. Razem z nimi Iwan Franko odbył podróż po kraju, lecz wkrótce grupa została aresztowana, Franko został oskarżony o próbę „wydarcia” Galicji z Austrii i zamiar przyłączenia jej do Rosji. Dwa miesiące później całą grupę zwolniono bez procesu.

Na początku lat 90. XIX wieku Franco napisał swoją rozprawę doktorską, opierając się na poezji politycznej. Uniwersytet Lwowski nie przyjął jednak pracy do obrony. Iwan Jakowlew złożył swoją rozprawę doktorską na Uniwersytecie Czerniowieckim, ale tam również została odrzucona. Jesienią 1892 roku pisarz udał się do Wiednia, gdzie napisał rozprawę o starożytnym chrześcijaństwie duchowy romans. Rok później w Austrii Iwan Franko uzyskał stopień doktora.

W 1894 r., po śmierci profesora O. Ogonowskiego, kierującego katedrą literatury ukraińskiej na Uniwersytecie Lwowskim, Franko podjął próbę obsadzenia wakującego stanowiska. Jego wykład próbny wzbudził ogromne zainteresowanie wśród studentów, lecz Iwan Jakowlewicz nie został przyjęty na wydział. Z okazji 25. rocznicy twórczości Iwana Franki, cieszącej się dużym zainteresowaniem pisarzy i twórczej młodzieży Ukrainy, ukazał się zbiór wierszy „Mój Izmagd”.

Inspiracją dla pisarza była rewolucja 1905 roku w Rosji, na którą odpowiedział wierszem „Mojżesz” i zbiorem wierszy „Semper tiro”, w którym znalazł się wiersz „Konkwistadorzy”.

Na początku XX wieku pogorszyły się stosunki Iwana Franki z ukraińskimi nacjonalistami na czele z Michaiłem Gruszewskim. W 1907 roku podjęto próbę objęcia katedry na Uniwersytecie Lwowskim w Jeszcze raz nie powiodło się: wniosek Franco nawet nie został rozpatrzony. Wsparcie nadeszło z Charkowa: uniwersytet nadał Iwanowi Jakowlewiczowi doktorat z literatury rosyjskiej. Pisarz i naukowiec jest honorowany w Rosji i na Ukrainie nad Dnieprem.

Iwan Franko, podobnie jak jego poprzednicy i współcześni, wielokrotnie sięgał po tematykę teologiczną i biblijną. Dokonana przez pisarza interpretacja humanizmu chrześcijańskiego jest oryginalna. Najjaśniejszy przykład- werset „Legenda życia wiecznego”.

W 1913 roku pisarz i naukowiec obchodził 40-lecie swojej pracy, jednak wydawanie jubileuszowych zbiorów zostało wstrzymane ze względu na wybuch wojny imperialistycznej. Po jego śmierci ukazało się kilkadziesiąt prozatorskich i poetyckich dzieł mistrza.

W całkowity Iwan Franko napisał ponad pięć tysięcy dzieł. Współcześni porównywali go do wielkich ludzi renesansu, nazywali go „wielkim”. ciało astralne, ocieplając całą Ukrainę.” Ale mówiąc o życiu Ukraińska klasyka, często pamiętają jego cytat: „Kaci żyją jak bogowie i gorszy od psa biedak żyje.”

Życie osobiste

Pisarz poznał swoją przyszłą żonę Olgę Chorużyńską w Kijowie w połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku. Iwan Franko nie był przystojnym mężczyzną: rudy, ze łzawiącymi oczami i niski. Przyciągał kobiety niesamowitą erudycją, postępowymi poglądami i encyklopedyczną wiedzą. Piękna Olga zakochała się w Galicyjce. Nic nie dały ostrzeżenia krewnych i znajomych, że młody człowiek należy do innego kręgu. Iwan Franko spóźnił się na ślub: zakładając ślubny frak, przeczytał w bibliotece rzadką książkę.

Przeprowadzka Kijówki do stolicy Galicji nie przyniosła szczęścia: prymitywne lwowskie kobiety nazywały Olgę „Moskalem”, a mimo wysiłków młodej kobiecie nigdy nie udało się zostać jedną z nich. Rodzina, która miała czworo dzieci jedno po drugim, pilnie potrzebowała pieniędzy. Iwan Franko nie został zatrudniony, był prześladowany przez policję i władze, jego twórczość przynosiła skromne dochody.

Ojciec czytał bajki braci Grimm swoim synom Andriejowi, Tarasowi, Piotrowi i córce Annie, Iwan Jakowlew przetłumaczył je błyskawicznie język niemiecki. W rodzinna wioska Franco zabrał dzieci do lasu i nad rzekę. Olga, położywszy dzieci do łóżka, przetłumaczyła z niemieckiego i Francuski, pisała artykuły do ​​almanachów, omawiała jego twórczość z mężem. Ale kłopoty życiowe i bieda podkopały jej niestabilną psychikę - Olga wykazywała do tego dziedziczną skłonność załamania nerwowe.

W 1898 r. otrzymał Iwan Franko nagroda narodowa. Resztę posagu Olga dołożyła do tych pieniędzy i podjęła się budowy domu we Lwowie. Ale w nowym domu nie można było żyć szczęśliwie. Zaburzenie psychiczne Stan Olgi pogorszył się, u Iwana Jakowlewicza rozpoczęły się zaburzenia nerwowe i załamania. Przełomem była śmierć jego najstarszego syna Andrieja w maju 1913 r.; Olga trafiła do szpitala psychiatrycznego.

Śmierć

Ostatnie miesiące życia Iwan Franko spędził w schronisku dla Strzelców Siczowych: pisarzem opiekowali się studenci-wolontariusze. Franco nie dożył swoich 60. urodzin przez 3 miesiące. Zmarł zupełnie sam. Syn Taras był w niewoli, Piotr walczył, córka Anna pracowała w kijowskim szpitalu.

Pisarz zmarł w domu: Franco uciekł z sierocińca w maju 1916 r. W tym samym roku był nominowany nagroda Nobla, ale dają ją żywą. Naukowiec i pisarz zmarł 28 maja. Został pochowany na lwowskim cmentarzu Łyczakowskim.

Bibliografia

• 1877 – „Nawrócony grzesznik”
• 1880 – „Na dnie”
• 1882 – „Zachar Berkut”
• 1882 – „Borysław się śmieje”
• 1884 – „Boa dusiciel”
• 1887 – „Lel i Polel”
• 1887 – „Jats Zelepuga”
• 1890 – „Lis Mikita”
• 1891 – „Przygody Don Kichota”
• 1892 – „Skradzione szczęście”
• 1894 – „Filary społeczeństwa”
• 1895 – „Buty Abu Qasima”
• 1897 – „Za palenisko”
• 1899 – „Naftowiec”
• 1900 – „Przecinające się ścieżki”