Dudy ludowe. Mała szkocka duda

Duda, gaelicki. Pìob, Pol. Koleś, irl. Píobaí, dudy szkockie, ukraiński Koza, bułgarski Hyde.

Techniczna ekstrakcja dźwięku

dudy irlandzkie

dudy irlandzkie rury uilleanna [ˈɪlən paɪps]) - dudy illyańskie, przetłumaczone z irlandzkiego - dudy łokciowe - irlandzka wersja dud, która ostatecznie ukształtowała się pod koniec XVIII wieku. Powietrze jest pompowane do worka za pomocą miecha, a nie dmuchawki. Dudy irlandzkie, w przeciwieństwie do wszystkich innych dud, mają zakres dwóch pełnych oktaw, a w swojej pełna wersja może również grać akompaniament oprócz melodii za pomocą pokręteł.

dudy hiszpańskie

Zwana także „gaita” (La gaita), pochodzi z Galicji, a także Asturii i wschodniej części prowincji León.

dudy rosyjskie

Dudy były kiedyś bardzo popularne na Rusi instrument ludowy. Wykonana była z surowej skóry owczej lub bydlęcej, na górze znajdowała się rurka do pompowania powietrza, na dole dwie piszczałki basowe, tworzące monotonne tło, oraz trzecia piszczałka z otworami, którymi grano główną melodię. Dudy były ignorowane przez wyższe kręgi społeczne, ponieważ ich melodia była uważana za nieharmonijną, niewyraźną i monotonną, zwykle uważano ją za instrument „niski”, ludowy. Dlatego w XIX wieku dudy były stopniowo zastępowane bardziej złożonymi instrumentami dętymi, takimi jak akordeon i akordeon guzikowy.

dudy ukraińskie

Na Ukrainie dudy mają nazwę „koza” – podobno ze względu na charakterystyczny dźwięk i produkcję koziej skóry. Ponadto instrumentom nadano zewnętrzne podobieństwo do zwierząt: pokryte są kozią skórą, przymocowana jest gliniana głowa kozła, a piszczałki stylizowane są pod nogami z kopytami. Szczególnie koza była niezmiennym atrybutem świąt i kolęd. Są dudy z kozią głową, prawie we wszystkich regionach karpackich - słowackich, polskich, czeskich, łemkowskich, bukowińskich - tradycyjnie występuje kozia głowa, drewniana, z rogami.

dudy francuskie

We Francji istnieje wiele rodzajów dud - wynika to z dużej różnorodności tradycji muzycznych regionów kraju. Oto tylko kilka z nich:

• dudy środkowo-francuskie ( musette du center, Cornemuse du Berry), powszechne na obszarach Berry i Bourbonnais. Jest to instrument dwubursztynowy. Bourdony - duże i małe, mały znajduje się od dołu, w pobliżu intonatora, dostrojone do siebie w oktawie. Laska śpiewaka jest podwójna, burdona pojedyncza; powietrze jest przetłaczane przez dmuchawę. Skala jest chromatyczna, zakres 1,5 oktawy, palcowanie półzamknięte. Istnieją późniejsze wersje tego instrumentu z 3 bourdonami i mieszkiem do wydmuchiwania powietrza. Tradycyjnie używany w duecie z lirą korbową.
• Cabretta (francuski: chabrette, Auversk. okcytan. : kabreta) - dudy jednonakładowe typu łokciowego, które pojawiły się w r XIX wiek wśród paryskiej Owernii i szybko rozprzestrzenił się w samej prowincji Owernia oraz w okolicznych regionach środkowej Francji, praktycznie wypierając lokalne, bardziej archaiczne typy instrumentów, na przykład chabrette Limousin ( chabreta limuzyna).
• Bodega (prowansalski: winiarnia) - dudy z futrem z koziej skóry, dmuchawa i jeden bourdon, powszechne w południowych prowansalskojęzycznych departamentach Francji.
• Musette de Cours musette de cour) - dudy „salonowe”, szeroko stosowane m.in XVII-XVIII wieku w dworskiej muzyce barokowej. Ten typ dud wyróżnia się dwoma grającymi piszczałkami, beczką po bourdonie oraz mieszkiem do nadmuchiwania powietrza.

Dudy Czuwaski

Szkocka duda

dudy (angielski) Wielkie Dudy Górskie) to stary szkocki instrument. Jest to zbiornik wykonany z owczej lub koziej skóry wywróconej na lewą stronę (gęsia), do którego przymocowane są (wiązane) trzy rurki bourdona (drony), jedna rurka z ośmioma otworami na dziczyznę (kantor) oraz specjalna krótka rurka do wdmuchiwania powietrza. Posiada uproszczony dopływ powietrza - poprzez pompowaną rurkę - zapewnia swobodę prawej dłoni.

Grając, dudziarz napełnia zbiornik powietrzem i naciskając go łokciem lewej ręki, wydaje dźwięk bourdonu i piszczałek, które z kolei wyposażone są w specjalne trzciny (trzciny), ponadto w bourdonie stosuje się trzciny pojedyncze fajki, aw fajce do gry używane są podwójne stroiki wykonane z trzciny.

dudy estońskie

dudy estońskie (szac. torupill) wykonany z żołądka lub pęcherza dużego zwierzęcia, takiego jak foka, ma jedną, dwie lub (rzadko) trzy fajki bourdona, flet jako piszczałkę oraz dodatkową rurkę do wdmuchiwania powietrza.

Serwis i materiały eksploatacyjne

W woreczku umieszcza się specjalną kompozycję (przyprawa do worków, przyprawa do dud), której zadaniem jest nie tylko zapobieganie wydostawaniu się powietrza z worka. Służy jako pokrycie, które zatrzymuje powietrze, ale uwalnia wodę. Torba z litej gumy (znajdująca się na niegrywalnych dudach, pamiątkach ściennych, które zwodzą turystów) wypełniłaby się całkowicie wodą w ciągu pół godziny zabawy. Woda z dudy wydostaje się przez zwilżoną skórę worka.

Stroiki (zarówno bourdon, jak i kantor) mogą być wykonane z trzciny lub tworzywa sztucznego. Plastikowe stroiki są łatwiejsze do gry, ale naturalne stroiki brzmią lepiej. Zachowanie się trzciny naturalnej jest bardzo zależne od wilgotności powietrza, trzcina lepiej pracuje w wilgotnym powietrzu. Jeśli naturalna laska jest sucha, w niektórych przypadkach pomaga włożenie jej do wody (lub wylizanie), wyciągnięcie i odczekanie, a także nie można jej zamoczyć. (W podręcznikach dla początkujących często zaleca się próbę gry na dudach suchymi stroikami przez godzinę lub dłużej, aż stroiki nabiorą wilgoci z wydychanego powietrza. Być może ten przepis został kiedyś wymyślony jako żart lub kara za nieregularność ćwiczeń. ) Za pomocą pewnych mechanicznych manipulacji stroik można uczynić „lżejszym” lub „cięższym”, dostosować go do większego lub mniejszego nacisku. Niezależnie od materiału, każda pojedyncza trzcina ma swój „charakter”, do którego gracz musi się dostosować.

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Dudy”

Notatki

1. Dudy / K. A. Wiertkow // Wielka sowiecka encyklopedia: [w 30 tomach] / rozdz. wyd. AM Prochorow. - 3. wyd. - M. : radziecka encyklopedia, 1969-1978.
3. breizh.ru:
4. Mordva: eseje historyczne i kulturowe / wyd. kol.: V. A. Balashov (redaktor naczelny), V. S. Bryzhinsky, I. A. Efremov; Ruk. wyd. akademik zespołu N. P. Makarkin. - Sarańsk: Mordow. książka. wydawnictwo, 1995. - S. 462-463. - 624 s. - 2000 egzemplarzy. - ISBN 5-7595-1049-5.
5. (Port.). Associação Gaita de Foles. Źródło 24 września 2016 r.
6. Tereszenko A.. - Sankt Petersburg. , 1848. - T. 1. - S. 485.
8. Urve Lippus oraz Ingrid Ruutel. Estonia // . - Oxford University Press.

Literatura

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• - artykuł z encyklopedii "Dookoła Świata"
• Kashkurevich T. A.
• Nikiforov PN, Mari Folk instrumenty muzyczne, Yoshkar-Ola, 1959, s. 48-58
• Remishevsky K. I., Kalatsei V. V.
• Eshpay Ya. A., Narodowe instrumenty muzyczne Mari, Yoshkar-Ola, 1940, s. 23-28
• Anthony'ego Bainesa. dudy. - Oksford: Oxford University Press, 1960.
• Joshua Dickson. Dudy góralskie: muzyka, historia, tradycja . - Ashgate Publishing, Ltd, 2009.
• Angusa Camerona Robertsona. Dudy: historia i tradycje . - McBeath & Company, 1930.

Spinki do mankietów

• (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
• (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
• (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)
• (Rosyjski) (Źródło: 6 sierpnia 2011 r.)

Drewniany Miedź Klawiatury Detale

Mosiądz Smyczki bębny Trzcina

Fragment charakteryzujący Dudy

„Cóż, moja droga”, powiedział żartobliwie książę Wasilij, „powiedz mi tak, a ja sam do niej napiszę i zabijemy tłuste cielę. - Ale książę Wasilij nie miał czasu dokończyć żartu, gdy Pierre z furią na twarzy, która przypominała jego ojca, nie patrząc w oczy rozmówcy, powiedział szeptem:
- Książę, nie wezwałem cię do siebie, idź, proszę, idź! Podskoczył i otworzył mu drzwi.
„Mów dalej” - powtórzył, nie wierząc sobie i ciesząc się z wyrazu zakłopotania i strachu, który pojawił się na twarzy księcia Wasilija.
- Co Ci się stało? Jesteś chory?
- Iść! – powtórzył drżący głos. A książę Wasilij musiał odejść bez żadnego wyjaśnienia.
Tydzień później Pierre, po pożegnaniu się ze swoimi nowymi masońskimi przyjaciółmi i opuszczeniu ich duże sumy na jałmużnę udał się do swoich posiadłości. Jego nowi bracia dali mu listy do Kijowa i Odessy, do tamtejszych masonów, i obiecali, że będą do niego pisać i kierować nim w jego nowej pracy.

Sprawa między Pierrem a Dołochowem została wyciszona i pomimo ówczesnej surowości władcy w odniesieniu do pojedynków ani obaj przeciwnicy, ani ich sekundanci nie zostali ranni. Ale historia pojedynku, potwierdzona zerwaniem Pierre'a z żoną, została upubliczniona. Pierre, na którego traktowano protekcjonalnie, protekcjonalnie, gdy był nieślubnym synem, pieściono go i wychwalano, gdy był najlepszym zalotnikiem Imperium Rosyjskie, po ślubie, kiedy panny młode i matki nie miały się po nim czego spodziewać, wiele stracił w opinii społeczeństwa, tym bardziej, że nie wiedział jak i nie chciał przypodobać się opinii publicznej. Teraz tylko on został oskarżony o to, co się stało, mówiono, że był głupim zazdrosnym człowiekiem, podlegającym takim samym napadom krwiożerczej wściekłości jak jego ojciec. A gdy po wyjeździe Pierre'a Helena wróciła do Petersburga, została nie tylko serdecznie, ale i z odrobiną czci, odnosząca się do jej nieszczęścia, przyjęta przez wszystkich znajomych. Kiedy rozmowa zeszła na jej męża, Helena przybrała wyraz godności, który ona, nie rozumiejąc jego znaczenia, swoim zwykłym taktem przyjęła dla siebie. To wyrażenie mówiło, że postanowiła znosić swoje nieszczęście bez narzekania, a jej mąż był krzyżem zesłanym jej przez Boga. Książę Wasilij wyraził swoją opinię bardziej szczerze. Wzruszył ramionami, gdy rozmowa zeszła na Pierre'a, i wskazując na swoje czoło, powiedział:
- Un cerveau fele - je le disais toujours. [Pół szalony - zawsze tak mówiłem.]
„Powiedziałem z wyprzedzeniem” - powiedziała Anna Pavlovna o Pierre'ie - „Właśnie powiedziałem wtedy i przed wszystkimi innymi (nalegała na swój prymat), że to szalony młody człowiek, zepsuty zdeprawowanymi ideami stulecia. Powiedziałem to wtedy, kiedy wszyscy go podziwiali, a on właśnie przyjechał z zagranicy i pamiętajcie, pewnego wieczoru miałem jakiegoś Marata. Co się skończyło? Nie chciałem jeszcze tego ślubu i przewidziałem wszystko, co się wydarzy.
Anna Pawłowna, jak poprzednio, dawała jej wolne dni, takie wieczory jak dawniej i takie, jakie tylko ona miała dar urządzić, wieczory, na których gromadziła się, po pierwsze, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l „esencja intellectuelle” de la societe de Petersbourg, [śmietanka prawdziwego dobrego towarzystwa, kolor intelektualnej esencji św. coś nowego dla społeczeństwa ciekawa twarz i że nigdzie, jak w te wieczory, stopień termometru politycznego, na którym opierały się nastroje legitymistycznego towarzystwa dworskiego Petersburga, nie był tak jasno i stanowczo wyrażony.
Pod koniec 1806 roku, kiedy otrzymano już wszystkie smutne szczegóły o zniszczeniu armii pruskiej przez Napoleona pod Jeną i Auerstet oraz o kapitulacji większości pruskich twierdz, kiedy nasze wojska już wkroczyły do ​​Prus, a nasz drugi rozpoczęła się wojna z Napoleonem, Anna Pawłowna zebrała się wieczorem. La creme de la veritable bonne societe [Kremka naprawdę dobrego towarzystwa] składała się z czarującego i nieszczęśliwego, porzuconego przez męża Helenę z Morte Mariet”a, czarującego księcia Hipolita, który właśnie przybył z Wiednia, dwóch dyplomatów, ciotka, jeden młody człowiek, który w salonie nazywał się po prostu d „un homme de beaucoup de merite, [bardzo godna osoba], jedna nowo przyznana dama dworu z matką i kilkoma innymi mniej wybitnymi osobami.
Osobą, z którą, jako nowość, Anna Pawłowna przyjmowała swoich gości tego wieczoru, był Borys Drubieckoj, który właśnie przybył kurierem z armii pruskiej i był adiutantem bardzo ważnej osoby.
Stopień termometru politycznego wskazany społeczeństwu tego wieczoru był następujący: bez względu na to, jak bardzo wszyscy europejscy władcy i generałowie starają się przypodobać Bonapartemu, aby przysporzyć mi i nam w ogóle tych kłopotów i smutków, nasza opinia o Bonapartem nie może zmiana. Nie przestaniemy wyrażać naszego nieudawanego sposobu myślenia w tej sprawie, a królowi Prus i innym możemy tylko powiedzieć: tym gorzej dla was. Tu l „as voulu, George Dandin, [Chciałeś tego, Georges Dandin], to wszystko, co możemy powiedzieć. Tak wskazywał termometr polityczny wieczorem Anny Pawłownej. Kiedy Borys, który miał być przyprowadzony do gości, wszedł do W salonie zebrało się już prawie całe towarzystwo, a rozmowa prowadzona przez Annę Pawłowną dotyczyła naszych stosunków dyplomatycznych z Austrią i nadziei na sojusz z nią.
Borys ubrany w elegancki mundur adiutanta, dojrzały, świeży i rumiany, swobodnie wszedł do salonu i został, jak powinien, zabrany na powitanie z ciotką i ponownie przyłączony do ogólnego kręgu.
Anna Pawłowna podała mu suchą rękę do pocałunku, przedstawiła mu pewne nieznane mu twarze i rozpoznała je szeptem.
– Le Prince Hyppolite Kouraguine – czarujący młodzieniec. Mr Kroug charge d'affaires de Kopenhague - un esprit profond i po prostu: Mr Shittoff un homme de beaucoup de merite [Książę Hipolit Kuragin, drogi młodzieniec. G. Krug, kopenhaski chargé d'affaires, głęboki umysł. G Szitow, bardzo zacny człowiek] o tym, który nosił to imię.
Borys w tym czasie swojej służby, dzięki trosce Anny Michajłowej, własnym gustom i właściwościom powściągliwego charakteru, zdołał postawić się w najkorzystniejszej pozycji w służbie. Był adiutantem bardzo ważnej osoby, miał bardzo ważną misję do Prus i właśnie stamtąd wrócił kurierem. W pełni przyswoił sobie to niepisane podporządkowanie, które lubił w Olmucu, zgodnie z którym chorąży mógł stać nieporównanie wyżej od generała i zgodnie z którym powodzenie w służbie nie jest wysiłkiem w służbie, nie pracą, nie odwagą, nie stałość, była potrzebna, ale potrzebna była tylko umiejętność radzenia sobie z tymi, którzy wynagradzają służbę - i on sam często dziwił się jego szybkiemu sukcesowi i temu, jak inni nie mogli tego zrozumieć. W wyniku tego odkrycia całkowicie zmienił się cały jego sposób życia, wszelkie relacje z dawnymi znajomymi, wszystkie plany na przyszłość. Nie był bogaty, ale ostatnie pieniądze wydawał na ubieranie się lepiej niż inni; wolałby raczej pozbawić się wielu przyjemności, niż pozwolić sobie na jazdę kiepskim powozem lub pojawienie się w starym mundurze na ulicach Petersburga. Zbliżał się i szukał znajomości tylko z ludźmi, którzy byli od niego wyżsi, a zatem mogli mu się przydać. Kochał Petersburg i gardził Moskwą. Wspomnienie domu Rostowów i dziecięcej miłości do Nataszy było dla niego nieprzyjemne, a od wyjazdu do wojska nigdy nie był u Rostów. W salonie Anny Pawłownej, w którym obecność uważał za ważny awans, od razu zrozumiał swoją rolę i zostawił Annę Pawłowną, by skorzystać z jej zainteresowania, uważnie obserwując każdą osobę i oceniając korzyści i możliwości zbliżenia się z nią. każdy z nich. . Usiadł na wskazanym mu miejscu obok pięknej Heleny i przysłuchiwał się ogólnej rozmowie.
- Vienne trouve les bases dutrice proponuje tellement hors d "atteinte, qu" on ne saurait y parvenir meme par une continuite de succes les plus brillants, et elle met en doute les moyens qui pourraient nous les procurer. C „est la fraza autentique du cabinet de Vienne”, powiedział duński charg d „affaires. [Wiedeń uważa podstawy proponowanego traktatu za tak niemożliwe, że nie można ich osiągnąć nawet przez serię najwspanialszych sukcesów: i wątpi w środki, które mogą nam je dostarczyć. To autentyczna fraza gabinetu wiedeńskiego” – powiedział duński chargé d’affaires.]
- C „est le doute qui est flatteur!" - powiedział l „homme a l" esprit profond z lekkim uśmiechem. [Wątpliwości są pochlebne! - powiedział głęboki umysł]
- Il faut distinguer entre le cabinet de Vienne et l "Empereur d" Autriche, powiedział Morte Mariet. - L "Empereur d" Autriche n "a jamais pu penser a une wybrał pareille, ce n" est que le cabinet qui le dit. [Konieczne jest rozróżnienie między gabinetem wiedeńskim a cesarzem austriackim. Cesarz austriacki nigdy by tak nie pomyślał, tylko tak mówi gabinet.]
- Ech, mon cher vicomte - interweniowała Anna Pavlovna, - l "Urope (z jakiegoś powodu wymówiła l" Urope, jako szczególna subtelność języka francuskiego, na którą mogła sobie pozwolić, rozmawiając z Francuzami) l "Urope ne sera jamais notre alliee sincere [Ach, mój drogi wicehrabio, Europa nigdy nie będzie naszym szczerym sojusznikiem.]
Następnie Anna Pawłowna doprowadziła rozmowę do odwagi i stanowczości króla pruskiego, aby wprowadzić Borysa do biznesu.
Borys słuchał uważnie tego, który mówił, czekając na swoją kolej, ale jednocześnie zdążył kilka razy spojrzeć na swoją sąsiadkę, piękną Helenę, która kilka razy spotkała się z przystojnym młodym adiutantem z uśmiechem.
Całkiem naturalnie, mówiąc o sytuacji w Prusach, Anna Pawłowna poprosiła Borysa, aby opowiedział o swojej podróży do Głogowa i pozycji, w jakiej znalazł armię pruską. Boris, powoli, czysto i poprawnie Francuski, opowiedział wiele ciekawych szczegółów o wojsku, o dworze, przez cały czas swojej opowieści starannie unikał wyrażania opinii na temat przekazywanych faktów. Przez jakiś czas Borys przykuwał uwagę wszystkich, a Anna Pawłowna czuła, że ​​jej poczęstunek nowością został przyjęty z przyjemnością przez wszystkich gości. Helen poświęciła najwięcej uwagi historii Borysa. Kilkakrotnie wypytywała go o szczegóły jego podróży i wydawała się bardzo zainteresowana pozycją armii pruskiej. Gdy tylko skończył, odwróciła się do niego ze swoim zwykłym uśmiechem:
— Il faut absolument que vous veniez me voir, [Musisz przyjść do mnie — rzekła do niego takim tonem, jakby z jakiegoś nieznanego mu powodu było to absolutnie konieczne.
- Mariedi entre les 8 et 9 heures. Vous me ferez grand plaisir. [We wtorek między godziną 8 a 9. Czy mnie zmusisz Wielka przyjemność.] - Borys obiecał spełnić jej pragnienie i chciał nawiązać z nią rozmowę, kiedy Anna Pawłowna odwołała go pod pretekstem ciotki, która chciała go wysłuchać.
– Znasz jej męża, prawda? — rzekła Anna Pawłowna, zamykając oczy i ze smutkiem wskazując na Helenę. „Ach, to taka nieszczęśliwa i urocza kobieta! Nie mów o nim przy niej, proszę, nie. Ona jest za trudna!

Kiedy Borys i Anna Pawłowna wrócili do wspólnego kręgu, rozmowę przejął książę Hipolit.
Przesunął się na krześle i powiedział: Le Roi de Prusse! [Król Prus!] i mówiąc to, roześmiał się. Wszyscy zwrócili się do niego: Le Roi de Prusse? — zapytał Hipolit, znowu się roześmiał i znów spokojnie i poważnie usiadł w oparciu fotela. Anna Pawłowna trochę na niego poczekała, ale ponieważ Hipolit zdecydowanie nie chciał już mówić, zaczęła mówić o tym, jak bezbożny Bonaparte ukradł w Poczdamie miecz Fryderyka Wielkiego.
- C „est l” epee de Frederic le Grand, que je… [To jest miecz Fryderyka Wielkiego, który ja…] – zaczęła, ale Hipolit przerwał jej słowami:
- Le Roi de Prusse... - i znowu, gdy tylko zwrócono się do niego, przeprosił i zamilkł. Anna Pawłowna skrzywiła się. Morte Mariet, przyjaciel Hipolita, zwrócił się do niego stanowczo:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [No, a co z królem pruskim?]
Hipolit roześmiał się, jakby się wstydził własnego śmiechu.
- Non, cen „est rien, je voulais dire seulement… [Nie, nic, chciałem tylko powiedzieć…] (Zamierzał powtórzyć dowcip, który usłyszał w Wiedniu i który zamierzał opublikować przez cały wieczór).
Borys uśmiechnął się ostrożnie, w sposób, który można było uznać za kpinę lub aprobatę dla żartu, w zależności od tego, jak został przyjęty. Każdy się śmiał.
— Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste — rzekła Anna Pawłowna, potrząsając pomarszczonym palcem. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ach, le mechant, ce książę Hippolytel [Twoja gra słów nie jest dobra, bardzo sprytna, ale niesprawiedliwa; nie walczymy pour le roi de Prusse (tj. o drobiazgi), ale o dobre początki. Och, jaki on zły, ten książę Hipolit!] – powiedziała.
Rozmowa nie ucichła przez cały wieczór, obracając się głównie wokół wiadomości politycznych. Pod koniec wieczoru szczególnie ożywił się, jeśli chodzi o nagrody przyznawane przez władcę.
- Przecież w zeszłym roku NN otrzymał tabakierkę z portretem - powiedział l "homme a l" esprit profond [człowiek głębokiego umysłu] - dlaczego SS nie może dostać tej samej nagrody?
- Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l "Empereur est une recompense, mais point une distribution" - powiedział dyplomata un cadeau plutot. [Przepraszam, tabakierka z portretem cesarza jest nagrodą, a nie wyróżnienie; raczej dar.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Były przykłady - Schwarzenberg.]
- C „jest niemożliwe, [To niemożliwe]”, sprzeciwił się inny.
- Paryż. Le grand cordon, c „est inny… [Wstążka to inna sprawa…]
Kiedy wszyscy wstali do wyjścia, Helena, która przez cały wieczór mówiła bardzo mało, ponownie zwróciła się do Borysa z prośbą i serdecznym, znaczącym rozkazem, aby był z nią we wtorek.
„Naprawdę tego potrzebuję”, powiedziała z uśmiechem, patrząc na Annę Pawłowną, a Anna Pawłowna tym smutnym uśmiechem, który towarzyszył jej słowom, gdy mówiła o swojej wysokiej patronce, potwierdziła pragnienie Heleny. Wydawało się, że tego wieczoru, po kilku słowach wypowiedzianych przez Borysa o armii pruskiej, Helen nagle odkryła potrzebę zobaczenia się z nim. Zdawała się obiecywać mu, że kiedy przyjedzie we wtorek, wyjaśni mu tę konieczność.
Przybywając we wtorek wieczorem do wspaniałego salonu Helen, Boris nie otrzymał jasnego wyjaśnienia, dlaczego musi przyjść. Byli też inni goście, hrabina niewiele z nim rozmawiała i dopiero żegnając się, gdy całował ją w rękę, z dziwnym brakiem uśmiechu, niespodziewanie, szeptem, powiedziała do niego: Venez demain diner... le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Przyjdź jutro na obiad… wieczorem. Musisz przyjść… Chodź.]
Podczas tej wizyty w Petersburgu Borys został bliskim przyjacielem w domu hrabiny Bezuchowej.

Wojna wybuchła, a jej teatr zbliżał się do granic Rosji. Wszędzie słyszano przekleństwa skierowane przeciwko wrogowi rodzaju ludzkiego Bonaparte; we wsiach gromadzili się wojownicy i rekruci, a z teatru wojny napływały sprzeczne wieści, jak zawsze fałszywe i dlatego różnie interpretowane.
Życie starego księcia Bołkonskiego, księcia Andrieja i księżnej Maryi zmieniło się na wiele sposobów od 1805 roku.
W 1806 r. Stary książę został mianowany jednym z ośmiu naczelnych dowódców milicji, a następnie mianowany w całej Rosji. Stary książę, mimo swej starczej słabości, która uwidoczniła się szczególnie w tym okresie, kiedy uważał syna za zabitego, nie uważał się za uprawnionego do odrzucenia stanowiska, na które został mianowany przez samego władcę, a ta nowo ujawniona działalność pobudzał go i wzmacniał. Nieustannie podróżował po trzech powierzonych mu prowincjach; był posłuszny do pedanterii w swoich obowiązkach, surowy do okrucieństwa wobec swoich podwładnych, a sam dochodził do najdrobniejszych szczegółów sprawy. Księżniczka Mary przestała już pobierać lekcje matematyki u swojego ojca i tylko rano w towarzystwie pielęgniarki z małym księciem Mikołajem (tak nazywał się jego dziadek) wchodziła do gabinetu ojca, gdy ten był w domu. Piersiowy książę Nikołaj mieszkał ze swoją pielęgniarką i nianią Sawiszną w połowie zmarłej księżniczki, a księżna Marya bardzo całe dnie spędzała w żłobku, zastępując, najlepiej jak potrafiła, matkę swojego małego siostrzeńca. M-lle Bourienne również, jak się zdawało, namiętnie kochała chłopca, a księżna Maria, często pozbawiając się siebie, pozwalała przyjaciółce pielęgnować małego aniołka (tak nazywała swojego siostrzeńca) i bawić się z nim.
Przy ołtarzu łysogorskiej cerkwi znajdowała się kaplica nad grobem małej księżniczki, aw kaplicy wzniesiono marmurowy pomnik przywieziony z Włoch, przedstawiający anioła rozkładającego skrzydła i przygotowującego się do wzniesienia się do nieba. Anioł trochę się podniósł Górna warga, jakby miał się uśmiechnąć, a pewnego dnia książę Andriej i księżniczka Maria, wychodząc z kaplicy, wyznali sobie, że to dziwne, twarz tego anioła przypominała im twarz zmarłego. Ale co było jeszcze dziwniejsze i czego książę Andriej nie powiedział swojej siostrze, to fakt, że w wyrazie, jaki artysta przypadkowo nadał twarzy anioła, książę Andriej wyczytał te same słowa potulnej wyrzutu, które przeczytał wtedy na twarz zmarłej żony: „Ach, dlaczego mi to zrobiłeś?…”
Wkrótce po powrocie księcia Andrieja stary książę rozdzielił syna i dał mu Bogucharowo, duży majątek położony 40 wiorst od Łysych Gór. Po części z powodu trudnych wspomnień związanych z Łysymi Górami, po części dlatego, że książę Andriej nie zawsze czuł się na siłach udźwignąć charakter ojca, a po części dlatego, że potrzebował samotności, książę Andriej wykorzystał Bogucharowa, tam budował i spędzał większość czasu .
Książę Andrzej, po kampanii pod Austerlitz, stanowczo postanowił nigdy nie służyć służba wojskowa; a kiedy wybuchła wojna i wszyscy musieli służyć, on, aby pozbyć się czynnej służby, przyjął stanowisko pod dowództwem ojca w zbieraniu milicji. Stary książę i jego syn zdawali się zamieniać rolami po kampanii 1805 roku. Stary książę, podekscytowany aktywnością, spodziewał się wszystkiego najlepszego po prawdziwej kampanii; Książę Andriej, wręcz przeciwnie, nie biorąc udziału w wojnie iw tajemnicy swojej duszy tego żałował, widział jedną złą rzecz.
26 lutego 1807 r. stary książę wyjechał do powiatu. Książę Andriej, jak w większości podczas nieobecności ojca, przebywał w Łysych Górach. Mała Nikołuszka już 4 dzień źle się czuła. Woźnice, którzy nieśli starego księcia, wrócili z miasta i przynieśli księciu Andriejowi papiery i listy.
Lokaj z listami, nie zastając młodego księcia w swoim gabinecie, udał się na pół księżniczki Marii; ale też go nie było. Lokajowi powiedziano, że książę poszedł do pokoju dziecinnego.
„Proszę, Wasza Ekscelencjo, Petrusha przyszedł z papierami” - powiedziała jedna z dziewcząt asystentki pielęgniarki, zwracając się do księcia Andrieja, który siedział na dziecięcym krzesełku i drżącymi rękami, marszcząc brwi, kapał lekarstwo ze szklanki do szklanki wypełnionej do połowy wodą.
- Co się stało? - powiedział ze złością i niedbałym drżeniem ręki wlał do szklanki dodatkową porcję kropli ze szklanki. Wylał lekarstwo ze szklanki na podłogę i ponownie poprosił o wodę. Dziewczyna mu to dała.
W pokoju znajdowało się łóżeczko, dwie komody, dwa fotele, stolik oraz stolik i krzesełko dla dzieci, to na którym siedział książę Andriej. Okna były zawieszone, a na stole, nakrytym oprawioną książeczką nutową, paliła się pojedyncza świeca, żeby światło nie padało na łóżeczko.

Dudy… Dźwięki tego wyjątkowego instrumentu niezmiennie przywołują obrazy zielonych zboczy Szkocji, kraciastych spódnic i bajkowe zamki. Większość zakłada, że ​​ten polifoniczny instrument ma rodzime szkockie korzenie. Jednak historycy spierają się o to, skąd pochodzi ten wyjątkowy instrument.

Skąd jest dźwięk?

Trudno określić czas i miejsce powstania instrumentu muzycznego – protoplasty nowoczesne dudy. Historycy mówią o Chinach Starożytna Grecja i Rzym. Wzmianki o instrumencie można znaleźć na kamiennych płytach kilka wieków przed narodzinami Jezusa Chrystusa. Dudy to tajemniczy instrument, który można odnaleźć w historii krajów Europy i Azji. Nikt nie jest w stanie dokładnie określić, kiedy instrument stał się tradycyjny dla Szkocji.

Przypuszczalnie Rzymianie przywieźli ze sobą dudy, którzy posiadali w swoich oddziałach dudziarzy. Według dostępnych danych historycznych kochał dźwięki dud i sam umiał grać na tym instrumencie. Ale nawet przed cesarzem Neronem w wierszach Wergiliusza wspomniano o dudach. Obecnie nie sposób wiarygodnie ustalić, czy został sprowadzony, czy też Rzymianie korzystali z dostępnego w kraju narzędzia. Dudy to instrument muzyczny o wielonarodowych korzeniach, z których każdy odcisnął swoje piętno na brzmieniu. Niezależnie od tego, w jaki sposób dotarła do Szkocji, została tam nieco zmodyfikowana i stała się dokładnie takim narzędziem, do jakiego jesteśmy przyzwyczajeni.

Produkcja narzędzi

Tradycyjnie dudy są instrumentami wykonane samodzielnie. Stosowanie tradycyjnych materiałów jest nadal bardzo powszechne, modernizacja produkcji dud doprowadziła jedynie do poprawy sposobu wykonania instrumentu, a nie do pogorszenia czy utraty jakiejkolwiek istotnej jakości.

Dudy szkockie od zarania dziejów wytwarzano z dębu bagiennego, ale potem zaczęto używać twardego drewna z krajów egzotycznych. Ton dudy zależy od jakości i rodzaju użytego drewna. Co ciekawe, z różnych części dudy można wykonać różne rodzaje drewno. Przy produkcji narzędzia brana jest również pod uwagę wilgotność klimatu kraju, w którym będzie ono użytkowane.

Na przykład burdony mogą być wykonane z hebanu hebanowego, który jest bardzo odpowiedni dla wilgotnych i nieodpowiednich dla suchych regionów Stanów Zjednoczonych. Dlatego w większości przypadków do produkcji rur stosuje się tworzywa sztuczne, aby uniknąć wpływów klimatycznych.

Najważniejszą częścią instrumentu jest worek na dudy, który tradycyjnie wykonywany jest z owczej skóry, ale w różnych krajów materiał świata jest różny. Łoś w USA i kangur w Australii.

Dobra duda zawsze posiada nie tylko części odpowiedzialne za dźwięk, ale także zdobienia. W dawnych czasach Szkocka duda ozdobione elementami z kości słoniowej lub kłami morsa. Ale aby zachować te gatunki zwierząt, biżuteria jest wykonana z rogów lub sztucznych materiałów.

Dudy są instrumentem wielogłosowym, więc nigdy nie będą produkowane masowo. Tradycyjne metody produkcji zawsze będą dominować.

Muzyka dudowa

Dudy to historycznie bardzo ważny instrument dla Wielkiej Brytanii. Dźwięki dud odzwierciedlały wszystkie wydarzenia mające miejsce w klanach Szkocji. Pipers komponował muzykę o radościach i smutkach, bitwach i zwycięstwach.

Tworzenie dud, a także granie na dudach, od dawna uważane jest za prerogatywę mężczyzn, ponieważ niektóre modele są ciężkie. Dudy mogą być małe i duży rozmiar, ale każdy ma futrzany worek i pięć fajek do różnych celów. Jest przez który dudziarz dostarcza powietrze do worka. Trzy kolejne rurki, zwane bourdonami, tworzą niepowtarzalny dźwięk. Muzyk może je przesuwać, zmieniać wysokość. Wszystko to pozwala cieszyć się różnymi tonami i przelewami dud. Melodię tworzy śpiewak fajkowy. To na nim znajdują się otwory, zaciski, które otrzymują motyw muzyczny.

Dźwięk dud jest głośny, dźwięczny. Był używany w średniowieczu jako sygnał między klanami. A teraz jego brzmienie dobrze łączy się z muzyką elektroniczną i rockową. Dudy to narodowy instrument, który we współczesnym świecie brzmi harmonijnie.

Starożytne dźwięki w nowoczesnym przetwarzaniu

W Wielkiej Brytanii jest wiele zespołów grających na dudach, takich jak British Military Band. A nawet sama królowa każdego ranka słucha zachwycających, niezapomnianych dźwięków.

Różnorodne dźwięki, które dudy są w stanie wydać, są używane przez muzyków muzyka współczesna. Jedną z najlepszych kombinacji jest bębnienie i gra na dudach. Występy w tej kombinacji przyprawiają o dreszcze. Koncerty połączonych orkiestr Szkocji, które występują na całym świecie, podbijają serca swoimi muzycznymi arcydziełami.

Dudy są poszukiwane uroczystości weselne, bankiety i kolacje.

Raz usłyszanej muzyki dud nie da się zapomnieć. Może się to komuś podobać lub nie, ale nikogo nie pozostawi obojętnym.

Dudy- tradycyjne instrumenty dęte blaszane instrument trzcinowy wielu narodów Europy. W Szkocji jest to główny instrument krajowy. Jest to worek, zwykle wykonany ze skóry bydlęcej, cielęcej lub koziej, zdejmowany w całości, w formie bukłaka, ciasno zszyty i wyposażony u góry w rurkę do napełniania futra powietrzem, z jednym, dwoma lub trzy grające rurki trzcinowe dołączone poniżej, które służą do tworzenia polifonii.

Urządzenie dudowe

Dudy z reguły składają się z worka (właściwie worka) i zestawu różnych rurek (fajek) włożonych do niego.
Elementy dudy dzielą się na:
podstawowy (brzmiący)
Kantor- to jest piszczałka, na której faktycznie grana jest melodia. Pieśń może obejmować zarówno prostą piszczałkę, jak i złożone urządzenie z zaworami i mechanizmami strojenia, takie jak dudy irlandzkie (Uilleann).
Drony(zwane także bourdonami) to trąbki, które odtwarzają (zwykle) bas w tle, który towarzyszy głównej melodii, zwanej również „dźwiękiem bourdona”. Mogą mieć od 1 do 4 sztuk. W Irlandii znaleźli sposób na zrobienie z nich dość skomplikowanego instrumentu. fajki uilleanna ( dudy irlandzkie) ma, oprócz trzech głównych dronów, trzy w istocie intonujące, zwane regulatorami (regulatorami). Są wkładane do tego samego odpływu co drony, ale wydają dźwięk tylko wtedy, gdy otwierają się specjalne zawory, w które są wyposażone.
Dmuchacz(dmuchawka) - rura, przez którą dmucha się dudy. Z reguły wyposażona jest w zawór uniemożliwiający wydostawanie się powietrza z worka z powrotem, az drugiej strony w wygodny dla gracza ustnik. Jeśli dudy są z doprowadzeniem suchego powietrza, to dmuchawa jest wyposażona w złączkę, którą wkłada się bezpośrednio do krzyżownicy (mieszka).
Probówki są wkładane do worka za pomocą drenów. Są to drewniane cylindry, które są hermetycznie zawiązane w torbie.
Wtórny (wymienny)
Torba(worek) - zbiornik na powietrze, w którym zawiązane są wszystkie dreny. Worek jest niezbędny do utrzymania stałego ciśnienia: powietrze jest równomiernie i nieprzerwanie dostarczane do stroików śpiewaka i dronów. W starożytności robiono go ze skór zwierząt domowych, zresztą usuwanych „pończochą”. Później torby zaczęto szyć ze specjalnie ubranej skóry: owczej, krowiej, a nawet łosia. Dla większej szczelności worki są impregnowane specjalnymi związkami przedłużającymi żywotność worka.
Obecnie kilka firm w Europie, Kanadzie i Australii produkuje torby dla różnego rodzaju dudy wykonane z zaawansowanych technologicznie tkanin membranowych (GoreTex), technolodzy nie poprzestali na jednym typie torby, dla większej wygody i „sterowności” torby zaczęli laminować skórę wraz z GoreTexem. Aby utrzymać separatory skraplające wilgoć wewnątrz torby, taka torba jest również wyposażona w mocny zamek błyskawiczny, który może wytrzymać wysokie ciśnienie powietrza.
Żaba(mieszek) - futra, podobne w konstrukcji i wyglądzie do kowalskich. Żabka mocowana jest jednym paskiem do pasa dudziarza, a drugim do łokcia. Posiada zawór wlotowy na zewnątrz. Od wewnątrz znajduje się specjalne gniazdo do wsunięcia mocowania dmuchawy. Żaba zapewnia dopływ suchego powietrza do worka: ze względu na precyzyjną budowę stroików takich instrumentów, wilgotne powietrze jest absolutnie niedopuszczalne.
Wykładzina podłogowa(pokrowiec) Na wierzch torby zwyczajowo zakłada się elegancki pokrowiec wykonany ze szlachetnej tkaniny, zwanej dywanem. Drony zdobione są frędzlami i frędzlami (w zależności od tradycji).
laski(trzciny) - te szczegóły dud są ukryte przed wzrokiem opinii publicznej w kanałach. To elementy, które tworzą dźwięk. Laski są wkładane do dronów

Historia dudy

Najpopularniejszą i najbardziej rozpowszechnioną dudą na świecie jest niewątpliwie szkocka: Great Highland Bagpipe. Większość ludzi myśli o dudach na wzmiankę o dudach. Wielu nadal jest przekonanych, że dudy w ogóle zostały wynalezione w Szkocji.
Jednak dudy jako całość z pewnością nie są instrumentem specyficznie szkockim.
Pomimo wczesna historia dudy wciąż nie jest do końca jasne, można z dużą dozą pewności argumentować, że pochodzi ze Wschodu. Najprawdopodobniej jego poprzednikami były instrumenty takie jak obój czy róg. W wielu tradycjach muzycznych dudy są nadal używane w zespole z tymi instrumentami. Kiedy i komu po raz pierwszy przyszło do głowy przymocować do nich nadmuchiwane futro, pozostaje tajemnicą. Pierwsza wzmianka o dudach w źródła pisane spotkać w 400g. PNE. u Arystofanesa.
Ogólnie rzecz biorąc, sama zasada gry na dudach - głos, któremu towarzyszy monotonna harmonia - jest niewątpliwie jedną z najstarszych form wykonania muzycznego. Jeden głos, nawet jeśli prowadzi cudowną, piękną melodię, to wciąż jest jeden. Jeśli jest chociaż coś, co go dopełnia, to słucha się o wiele bardziej plastycznie. Osoba ma tylko 2 ręce i przy przynajmniej pewnym znacznym zakresie instrumentu obie są zajęte. Z kolei dudy umożliwiają łączenie jednego lub kilku elementów bourdonowych (permanentnych basów).
Kiedy dokładnie dudy pojawiły się u wybrzeży Anglii i Irlandii, do dziś budzi kontrowersje. Ktoś zakłada, że ​​pomysł przynieśli Rzymianie, ktoś znajduje bardziej starożytne sposoby. Jednak przez całe średniowiecze dudy szkockie rozwijały się raczej w izolacji i zamknięciu, pozostając niezmienionym i tradycyjnym instrumentem klanów.
Ekspansja instrumentu rozpoczęła się w XII-XIII wieku, kiedy w Europie zaczął się okres rozkwitu kulturowego związanego z krucjaty oraz towarzyszącemu poszerzaniu horyzontów kulturowych i wymianie. Jednak, podobnie jak poprzednio, dudy pozostały instrumentem „ludowym”. Wynika to z faktu, że instrument został pierwotnie zaprojektowany do brzmienia na dworze- dźwięk musiał być głośny.
Wprowadzanie dud na teren obiektu rozpoczęło się w XVII i na początku XVIII wieku, jednocześnie pojawiły się liczne warianty bardziej kameralnych modyfikacji Dudy Góralskiej Wielkiej.
W tym okresie pojawiły się smallpipes z Northumbrii, Uilleann, szkocki i francuski musette. Podobno w tym samym okresie hiszpańska Gaita (lub Gaita gallega), będąca najbliższym krewnym francuskiego Veuze, uzyskała ostateczną formę – łącząc najlepsze cechy dudy celtyckie i wschodnioeuropejskie.
Jednak nawet w tej formie popularność dud była krótkotrwała. Wraz z rozwojem muzyki zachodnioeuropejskiej, podążając drogą komplikacji, doskonalenia zarówno techniki muzycznej, jak i instrumentów, dudy stopniowo wychodziły z użycia, jako mające zbyt ograniczony zasięg i funkcje.
Ten spadek zainteresowania trwał od początku XIX wieku do XX wieku. Na początku XX wieku panowała opinia, że ​​Dudy Góralskie to instrument barbarzyński, który nie wiadomo jakim sposobem przetrwał do dziś.
Jednak w Szkocji nikt nie pomyślał o porzuceniu narodowego instrumentu, a tradycja wykonywania i robienia dud była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Służyło to dobrze w tamtych czasach, kiedy wraz z rozwojem Imperium Brytyjskiego armia angielska zaczęła aktywnie gromadzić szkockie pułki. Dudy były oczywiście nieodzownym atrybutem każdej takiej dywizji iw tej formie rozpowszechniły się na całym świecie.

A podczas pierwszej i drugiej wojny światowej, kiedy pułki szkockie zyskały już doskonałą reputację, duża liczba specjalnie dla nich szkolono dudziarzy.

Czas ten zbiegł się również ze wzrostem popularności wielu narodowych tradycyjnych form dud w Europie.
Dziś dudy są oficjalnym instrumentem orkiestr wojskowych i ceremonii w krajach anglojęzycznych. Ponadto, wraz z rosnącym zainteresowaniem stylem ludowym oraz narodową muzyką i tańcem, wiele rodzajów dud ponownie zyskało na popularności. Ponownie gra się na nich na weselach i zabawach tanecznych w Europie, a tradycje ich wytwarzania są pieczołowicie rekonstruowane. W Wielkiej Brytanii, Irlandii, Hiszpanii odradzają się tradycyjne Pipe Bandy - małe orkiestry instrumenty krajowe z dudami w kompozycji głównej.
Jednak rozwój dud nie zatrzymał się na poziomie XIX wieku – ok ten moment opracowano kilka wariantów dud elektronicznych. Istnieją wyspecjalizowane dudy klawiszowe MIDI, z których niektóre umożliwiają przełączanie brzmienia kilku różnych typów dud.

- instrument muzyczny składający się z dwóch lub trzech piszczałek grających i jednej do napełniania futra powietrzem, a także mający zbiornik powietrza, który jest wytwarzany ze skóry zwierząt, głównie cielęcych lub kozich. Rurka z bocznymi otworami służy do odtwarzania melodii, a dwie pozostałe służą do odtwarzania dźwięku polifonicznego.

Historia pojawienia się dudy

Historia dudy sięga zamierzchłych czasów, jej pierwowzór znany był już w starożytności starożytne Indie. Ten instrument muzyczny ma wiele odmian, które można znaleźć w większości krajów świata.

Istnieją dowody na to, że w czasach pogaństwa na Rusi Słowianie szeroko używali tego instrumentu, był on szczególnie popularny wśród wojska. Ruscy wojownicy używali tego narzędzia do wprowadzania w trans bojowy. Od średniowiecza po dzień dzisiejszy dudy zajmują godne miejsce wśród popularnych instrumentów w Anglii, Irlandii i Szkocji.

Gdzie wynaleziono dudy i przez kogo konkretnie, współczesna historia jest nieznana. Do dziś trwają naukowe debaty na ten temat.

W Irlandii pierwsze informacje o dudach pochodzą z X wieku. Mają one autentyczne potwierdzenie, gdyż znaleziono kamienie z rysunkami, na których ludzie trzymali instrument przypominający dudy. Istnieją również późniejsze wzmianki.

Według jednej wersji instrument podobny do dudy znaleziono 3 tysiące lat pne w miejscu wykopalisk starożytnego miasta Ur.
W dzieła literackie na przykład starożytni Grecy w wierszach Arystofanesa z 400 roku pne również wspominają o dudach.
W Rzymie, opierając się na źródłach literackich z czasów panowania Nerona, istnieją dowody na istnienie i używanie dud. Grali na niej w tamtych czasach „wszyscy” zwykli ludzie, nawet żebraków było na to stać. Instrument ten cieszył się dużą popularnością i można śmiało powiedzieć, że gra na dudach była ludowym hobby. Na poparcie tego istnieje wiele dowodów w postaci statuetek i różnych dzieł literackich tamtych czasów, które są przechowywane w muzeach światowych, na przykład w Berlinie.

Z biegiem czasu odniesienia do dud stopniowo zanikają z literatury i rzeźby, przesuwając się bliżej ziem północnych. Oznacza to, że istnieje nie tylko ruch samego instrumentu terytorialnie, ale także klasowo. W samym Rzymie dudy odejdą w zapomnienie na kilka wieków, by następnie w IX wieku odrodzić się ponownie, co znajdzie odzwierciedlenie w ówczesnej twórczości literackiej.

Istnieje kilka sugestii, że ojczyzną dud jest Azja, skąd rozprzestrzenił się na cały świat. Ale pozostaje to tylko założeniem, ponieważ nie ma na to bezpośrednich ani pośrednich dowodów.

Również gra na dudach była priorytetem wśród ludów Indii i Afryki oraz w forma masowa wśród niższe kasty która jest aktualna do dziś.

W XIV-wiecznej Europie wiele dzieł malarstwa i rzeźby przedstawia obrazy, które odzwierciedlają rzeczywiste użycie dudy i jej różne opcje. A w czasie wojen, np. w Anglii, dudy były powszechnie uznawane za rodzaj broni, gdyż służyły do ​​podniesienia morale żołnierzy.

Ale nadal nie ma jasności co do tego, jak i skąd pochodzi duda, a także kto ją stworzył. Informacje prezentowane w źródłach literaturowych różnią się pod wieloma względami. Ale jednocześnie daj nam ogólne pomysły, opierając się na nich, można jedynie spekulować z pewnym sceptycyzmem na temat genezy powstania tego narzędzia i jego wynalazców. W końcu większość źródeł literackich jest ze sobą sprzeczna, ponieważ niektóre źródła podają, że ojczyzną dud jest Azja, a inne Europa. Staje się jasne, że odtworzenie informacji historycznych jest możliwe tylko podczas przeprowadzania głębokich badania naukowe w tym kierunku.

Dudy to ludowy dęty instrument muzyczny składający się z kilku rurek osadzonych w skórzanej torbie lub bańce, przez którą wdmuchiwane jest powietrze.

Dudy jest tradycyjnym muzycznym instrumentem dętym wielu ludów Europy i Azji.

Dudy to zbiornik powietrza, który zwykle jest wykonany ze skóry cielęcej lub koziej, zdejmowany w całości, ma kształt bukłaka, ciasno zszyty i wyposażony w górną rurkę do napełniania futra powietrzem, z jednym, dwoma lub trzema grającymi dołączone poniżej rurki trzcinowe, które służą do tworzenia polifonii.

Jedna z tych trzech piszczałek z bocznymi otworami (kantor) służy do grania melodii, a pozostałe dwie (burdony) to piszczałki basowe, które są nastrojone razem w czystą kwintę. Bourdon podkreśla szkielet trybu oktawowego (skala modalna), na podstawie którego budowana jest melodia. Skok rur Bourdona można zmieniać za pomocą znajdujących się w nich tłoków.

Torba na dudy jest najczęściej wykonana ze skóry, ale czasami można znaleźć torby wykonane z materiałów syntetycznych.

Niektóre dudy są zaprojektowane w taki sposób, że nie są nadmuchiwane przez usta, ale przez mieszek do pompowania powietrza, który jest wprawiany w ruch prawą ręką. Te dudy obejmują na przykład dudy Uilleann, dudy irlandzkie.

Dudy szkockie istnieją i mają swoje własne cechy, podobnie jak dudy irlandzkie, włoskie i hiszpańskie, francuskie, mordowskie, ormiańskie, czuwaskie, białoruskie… Litwini nazywali dudy „Labanora Duda”, „Dudmaishis”. W Gruzji dudy nazywano Stviri lub Gudastviri. Nie miała fajek Bourdona. Były dwie melodyjne piszczałki. Dudy estońskie nazywają się Torupill. Jej torba była zrobiona z koziej skóry. Liczba rur wynosi od trzech do pięciu.

Dudy szkockie - język angielski. Scotch bag-pipe - „Scottish pipe bag”. Instrument ten był tak popularny, że przedstawiano nawet anioły grające na dudach. We Włoszech zwyczajem jest granie na piffaro ( włoskie imię tego instrumentu) w uroczystość Narodzenia Pańskiego przed obrazem Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Dlatego na zdjęciach malarzy włoskich na temat „Pokłonu pasterzy” można również zobaczyć grę na tych instrumentach.

Dudy francuskie nazywane są musette. Jej futro było zrobione głównie z tkaniny.

Wizerunek dudy obecny jest w scenach świąt chłopskich na obrazach niemieckich, holenderskich i niemieckich flamandzcy artyści XVI-XVII wieku (Ryc. 636, 637). W malarstwie renesansowym o tematyce świeckiej dudy mają symbolikę falliczną. Podobne, choć nieco złagodzone, zawoalowane znaczenie nabrało musette w życiu codziennym francuskiego dworu XVII-XVIII wieku. Postacie obrazów z gatunku „Gallant fetivities” (francuskie „Fêtes galantes”) epoki francuskie style W Musette odtwarzane są regencje i rokoko.

Dziś dudy pozostają być może tylko w narodowych orkiestrach Szkocji i Irlandii. Dźwięk dud jest tak głośny i przenikliwy, że nie zaleca się grania na nim dłużej niż pół godziny dziennie. :-)

dudy po rosyjsku

Dudy były bardzo popularnym instrumentem ludowym na Rusi. Wykonany był z surowej skóry baraniej lub bydlęcej (stąd nazwa tego instrumentu muzycznego), na górze znajdowała się rurka do pompowania powietrza, na dole - dwie piszczałki basowe, tworzące monotonne tło, oraz trzecia mała piszczałka z otworami, z którym grali główną melodię.

Inna wersja pochodzenia nazwy. W IX-XI wieku kompozycja Ruś Kijowska Uwzględniono plemiona wołyńskie. Ze względu na to, że nazwa plemienia jest bardzo podobna do nazwy instrumentu, niektórzy badacze dochodzą do wniosku, że instrument wziął swoją nazwę od nazwy tego plemienia Wołynia.

Dudy były ignorowane przez najwyższe kręgi świata: ich melodia była uważana za nieharmonijną, niewyraźną i monotonną, zwykle uważana była za niski i pospolity instrument ludowy. Dlatego w XIX wieku dudy były stopniowo zastępowane bardziej złożonymi instrumentami dętymi, takimi jak akordeon i akordeon guzikowy.

Jak grać na dudach

Przez rurkę zaworu worek jest napełniany powietrzem za pomocą specjalnego urządzenia - miecha lub po prostu ustami. Następnie zawór zamyka się i powietrze nie może wrócić przez tę rurkę.

Naciskając ręką torebkę, muzyk tłoczy z niej powietrze do bourbonów – specjalnych tub z języczkami lub laskami. Oscylują i wydają określone dźwięki.

Dudy zwykle zawierają od jednego do czterech burbonów. Tworzą podkład muzyczny.