„Bohater naszych czasów” to powieść społeczno-psychologiczna, w której autor postawił sobie za zadanie ujawnienie wewnętrzny świat bohatera, „zbadanie ludzkiej duszy”. Lermontow jest romantykiem, więc jest problem osobowości centralny problem romantyzm i oczywiście twórczość poety. Innowacyjność „Bohatera naszych czasów” polega jednak na tym, że konflikt między jednostką a otaczającym światem rozwiązywany jest za pomocą różnorodnych środków, zarówno romantycznych, jak i realistycznych.
Peczorin główny bohater powieść, jest typem społecznym. Tradycyjnie, wzorem Oniegina, umieszczany jest w galerii „ludzi dodatkowych”.
Wizerunki Peczorina i Oniegina mają ze sobą wiele wspólnego – od szczegółów, cech charakteru, po sytuacje, w jakich się znajdują. Jednak konflikt między jednostką a społeczeństwem w „Bohaterze naszych czasów” jest ostrzejszy niż w „Eugeniuszu Onieginie”, gdyż Peczorin „gorączkowo goni za życiem”, ale nic z niego nie otrzymuje, a Oniegin po prostu „płynie z prądem” .”
Kompozycja powieści podporządkowana jest głównemu zadaniu, jakie postawił sobie autor – rozwiązaniu problemu osobowości. W dzienniku Pechorina centralną historią jest „Księżniczka Maria”, w której charakter bohatera ujawnia się od środka, to znaczy Lermontow używa takiego artystycznego środka, jak spowiedź. Wszystkie środki artystyczne - portret, pejzaż, dialog, detale - są charakter psychologiczny. W historii za pomocą rozszerzonej system figuratywny Na jaw wychodzi sekret charakteru bohatera.
Lermontow, jak wielu romantyków, przeciwstawia osobowość i społeczeństwo, umieszcza swojego bohatera w różnych środowiskach, konfrontuje go z różni ludzie. Widzimy to w opowieściach „Bela”, „Taman” i „Księżniczka Maria”.
W opowieści psychologicznej „Księżniczka Maria” osobowość Pechorina zostaje skontrastowana z „społeczeństwem wodnym”; ukazany jest stosunek bohatera do tego społeczeństwa i społeczeństwa w ogóle. " Towarzystwo Wodne" - Ten obraz zbiorowy przedstawiciele szlachty miejscowej i metropolitalnej, w których zachowaniu i życiu można prześledzić wszystko cechy charakteru opisaną epokę. Konflikt jednostki ze społeczeństwem wyraża się nie tylko w ukazaniu charakteru głównego bohatera, ale także w przedstawieniu „społeczeństwa wodnego”, jego życia, zainteresowań i rozrywek.
Pechorin z lekką pogardą zauważa starannie ukrywaną zazdrość, zamiłowanie do plotek i intryg. Życie i obyczaje osób odwiedzających kaukaskie wody mineralne, do których z ironią podchodzi zarówno sam autor, jak i główny bohater, zdeterminowane są przez historię i tradycje. Obraz „społeczeństwa wodnego” podawany jest także równolegle z wizerunkiem społeczeństwa świeckiego, o którym wspomina Peczorin i który niejednokrotnie był przedmiotem badań w twórczości Gribojedowa i Puszkina.
Ogólnie rzecz biorąc, całe „społeczeństwo wodne” jest przeciwne Peczorinowi. Jednak nadal można zidentyfikować bohaterów, którzy są nie tylko przeciwni Peczorinowi, ale także z nim porównywani.
Grusznicki jest rodzajem parodii Peczorina. To, co dla Peczorina stanowi istotę charakteru, dla Grusznickiego jest to poza, która ma wywołać efekt, wrażenie na innych. Grusznicki jest bohaterem antyromantycznym. Jego skłonność do romantyzacji doprowadza się do karykatury. Popisuje się i często zachowuje nieadekwatnie do sytuacji. W życiu codziennym szuka romantycznych okoliczności, jednak w sytuacjach naprawdę romantycznych się gubi. Udział Grusznickiego w pojedynku jest niegodziwy i podły, ale nie może mu odmówić, ponieważ jest bardzo dumny. Na jego obrazie jest wiele szczegółów zewnętrznych (płaszcz, kula, wiotka, pierścionek z datą poznania i imieniem Maryja). Oczywiście wizerunek Grusznickiego nie powstał bez wpływu wizerunku Leńskiego: obaj są romantyczkami, obaj zginęli w pojedynku, obaj są młodsi od swojego przyjaciela-wroga.
Werner jest jedyny męski wizerunek, który jest porównywany z Pechorinem, a nie przeciwny. Ich podobieństwa przejawiają się w relacjach ze społeczeństwem, sceptycyzmie i dowcipie. Ale wraz z główne cechy istnieje wiele różnic w ich charakterach. Pechorin „gorączkowo goni za życiem”, Werner zaś jest bierny. Werner ma mniej głęboką i złożoną naturę niż Pechorin. Przed pojedynkiem Pechorin podziwia przyrodę, a Werner pyta, czy spisał swój testament. W wygląd Wernera można wyśledzić cechy romantyczne, ale ma on naturę sprzeczną.
Wszystkie wizerunki kobiet przedstawione w powieści są również podporządkowane głównemu zadaniu - ujawnieniu wizerunku Peczorina i ukazaniu jego stosunku do miłości Ze wszystkich kobiecych wizerunków księżniczka Maria jest przedstawiona najpełniej. Podobnie jak Grusznicki pasjonuje się romantyzmem, jest młoda, mądra, dowcipna. Czystość i naiwność księżniczki jeszcze bardziej uwydatniają egoizm Peczorina. Historia uwiedzenia Marii jest okazją do głębokiej introspekcji i szczegółowości monologi wewnętrzne w dzienniku Peczorina. W rozmowie z Marią Pechorin opowiada o swoim losie (relacje ze społeczeństwem, skłonności, dziwactwa charakteru).
Wiara jest obrazem najbardziej niejasnym, nie do końca zarysowanym i danym jedynie za pomocą podpowiedzi. To jest jedyny kobiecy wizerunek, który jest porównywany z Pechorinem. To w jego związku z Verą najpełniej odczuwa się tragedię sytuacji Pechorina, jego niezdolność do głębokiej i prawdziwej miłości: on nawet nie potrzebuje Very. To podkreśla samotność bohatera, jego niezdolność prawdziwe uczucie, odkrywa wewnętrzny konflikt bohater. Romantyczna ironia rzuca światło na relację Peczorina i Wiery: Pieczorin jedzie na koniu, próbując dogonić Wierę, a następnie zasypia przed Napoleonem pod Waterloo.
Ponadto Lermontow zwraca uwagę duża liczba inne, mniej zauważalne, ale także bardzo ważne dla tworzenia więcej Pełne zdjęcie społeczeństwo, bohaterowie, którzy wszyscy bez wyjątku podlegają zasadzie typizacji, która mówi o realizmie powieści. W tym przypadku autor wychodzi z tradycyjne typy, opierając się na twórczym doświadczeniu swoich poprzedników, Gribojedowa i Puszkina.
Gdy tylko Pieczorin przybywa do Piatigorska, zapoznaje się ze zwyczajami rodzin właścicieli ziemskich stepów: „... petersburski krój surduta wprowadził ich w błąd, ale wkrótce rozpoznając epolety wojskowe, odwrócili się z oburzeniem .”
Dowiadujemy się tu o żonach tutejszych wodzów, „paniach wód”: „...mniejszą wagę przywiązują do munduru, przyzwyczajeni są na Kaukazie do spotkania żarliwego serca pod numerowanym guzikiem i wykształconego umysłu pod numerowanym guzikiem Biała czapka."
Specjalną klasę w „społeczeństwie wodnym” tworzą mężczyźni, cywilni i wojskowi (kapitan Dragunsky, który swoim udziałem w pojedynku przypomina Zareckiego). Osobno wyróżnia się „wodna młodość”. Ogólnie rzecz biorąc, trudno wyobrazić sobie coś nowego, co nie zostało jeszcze przedstawione w twórczości Gribojedowa i Puszkina. Ta sama pasja do rangi, pochlebstwa, te same bale, plotki, próżne rozrywki, pustka, które panują nie jako wady społeczeństwa, ale jako elementy życie publiczne. Wszystko jest takie samo, tylko z tą różnicą, którą tam widzieliśmy świeckie społeczeństwo, a tu prowincjonalnie, która z całych sił stara się upodobnić do stolicy. Na tle tego wszystkiego nie sposób nie zauważyć, z jaką nie tylko ironią konkretne obrazy, ale i cała atmosfera.
Zatem „społeczeństwo wodne” nie jest przypadkowym tematem powieści. Problemem jednostki są jej relacje z innymi główne zadanie całego dzieła Lermontowa. Jednocześnie jest kontynuatorem tradycji języka rosyjskiego literatury XIX wieku wiek.
„Bohater naszych czasów” to powieść społeczno-psychologiczna, w której autor postawił sobie za zadanie odsłonięcie wewnętrznego świata bohatera, „badania ludzkiej duszy”.
Lermontow jest romantykiem, dlatego problem osobowości jest centralnym problemem romantyzmu w twórczości poety. Innowacyjność „Bohatera naszych czasów” polega jednak na tym, że konflikt między jednostką a otaczającym światem rozwiązywany jest za pomocą różnorodnych środków, zarówno romantycznych, jak i realistycznych.
Peczorin, główny bohater powieści, jest typem społecznym. Tradycyjnie, wzorem Oniegina, umieszcza się go w galerii „ludzi dodatkowych”.
Wizerunki Peczorina i Oniegina mają ze sobą wiele wspólnego – od szczegółów, cech charakteru, po sytuacje, w jakich się znajdują. Jednak konflikt między jednostką a społeczeństwem w „Bohaterze naszych czasów” jest ostrzejszy niż w „Eugeniuszu Onieginie”, gdyż Peczorin „gorączkowo goni za życiem”, ale nic z niego nie otrzymuje, a Oniegin po prostu „płynie z prądem” .”
Kompozycja powieści podporządkowana jest głównemu zadaniu, jakie postawił sobie autor – rozwiązaniu problemu osobowości. W dzienniku Pechorina centralną historią jest „Księżniczka Maria”, w której charakter bohatera ujawnia się od środka, czyli Lermontow używa takiego artystycznego środka, jak spowiedź. Wszelkie środki artystyczne – portret, pejzaż, dialog, detal – mają charakter psychologiczny. W opowieści, za pomocą rozbudowanego systemu figuratywnego, zostaje ujawniona tajemnica charakteru bohatera.
Lermontow, jak wielu romantyków, kontrastuje osobowość i społeczeństwo, umieszczając swojego bohatera w różnych środowiskach, stawiając go przeciwko różnym ludziom. Widzimy to w opowiadaniach „Bela”, „Taman” i „Księżniczka Maria”.
W opowiadaniu psychologicznym „Księżniczka Maria” osobowość Pechorina zostaje skontrastowana z „społeczeństwem wodnym”, ukazany jest stosunek bohatera do tego społeczeństwa i społeczeństwa w ogóle. „Społeczeństwo Wodne” to zbiorowy obraz przedstawicieli szlachty lokalnej i metropolitalnej, w których zachowaniu i życiu można prześledzić cechy opisywanej epoki. Konflikt jednostki ze społeczeństwem wyraża się nie tylko w ukazaniu charakteru głównego bohatera, ale także w przedstawieniu „społeczeństwa wodnego”, jego życia, zainteresowań i rozrywek.
Pechorin z lekką pogardą zauważa starannie ukrywaną zazdrość, zamiłowanie do plotek i intryg. Życie i obyczaje osób odwiedzających kaukaskie wody mineralne, do których z ironią podchodzi zarówno sam autor, jak i główny bohater, zdeterminowane są przez historię i tradycje. Obraz „społeczeństwa wodnego” podawany jest także równolegle z wizerunkiem społeczeństwa świeckiego, o którym wspomina Peczorin i który niejednokrotnie był przedmiotem badań w twórczości Gribojedowa i Puszkina.
Ogólnie rzecz biorąc, całe „społeczeństwo wodne” jest przeciwne Peczorinowi. Jednak nadal można zidentyfikować bohaterów, którzy są nie tylko przeciwni Peczorinowi, ale także z nim porównywani.
Grusznicki jest rodzajem parodii Peczorina. To, co dla Peczorina stanowi istotę charakteru, dla Grusznickiego jest to poza mająca wywołać efekt, wrażenie na innych. Grusznicki jest bohaterem antyromantycznym. Jego skłonność do romantyzacji doprowadza się do karykatury. Popisuje się i często zachowuje się niestosownie do sytuacji. W życiu codziennym szuka romantycznych okoliczności, jednak w sytuacjach naprawdę romantycznych się gubi. Udział Grusznickiego w pojedynku jest niegodziwy i podły, ale nie może mu odmówić, ponieważ jest bardzo dumny. Na jego obrazie jest wiele szczegółów zewnętrznych (płaszcz, kula, wiotka, pierścionek z datą znajomości z Marią). Oczywiście wizerunek Grusznickiego powstał nie bez wpływu Leńskiego: obaj są romantyczkami, obaj zginęli w pojedynku, obaj są młodsi od swojego przyjaciela-wroga.
Werner jest jedynym męskim wizerunkiem porównywanym z Peczorinem, a nie przeciwstawianym. Ich podobieństwa przejawiają się w relacjach ze społeczeństwem, sceptycyzmie i dowcipie. Ale oprócz wspólnych cech istnieje wiele różnic w ich charakterach. Pechorin „szaleńczo goni za życiem”, Werner jest bierny. Werner ma mniej głęboką i złożoną naturę niż Pechorin. Przed pojedynkiem Pechorin podziwia przyrodę, a Werner pyta, czy spisał swój testament. Wygląd Wernera wykazuje cechy romantyczne, ale ma on charakter sprzeczny.
Wszystkie wizerunki kobiet przedstawione w powieści są również podporządkowane głównemu zadaniu - odsłonięciu wizerunku Peczorina i ukazaniu jego związku z miłością. Ze wszystkich postaci kobiecych księżniczka Maria jest przedstawiona najpełniej. Podobnie jak Grusznicki pasjonuje się romantyzmem, jest młoda, mądra, dowcipna. Czystość i naiwność księżniczki jeszcze bardziej uwydatniają egoizm Peczorina. Historia uwiedzenia Marii jest powodem do głębokiej introspekcji i rozbudowanych monologów wewnętrznych w dzienniku Peczorina. W rozmowie z Marią Pechorin opowiada o swoim losie (relacje ze społeczeństwem, skłonności, dziwactwa charakteru).
Wiara jest obrazem najbardziej niejasnym, nie do końca zarysowanym i dającym jedynie wskazówki. To jedyny kobiecy wizerunek porównywany z Pechorinem. To w jego związku z Verą najpełniej odczuwa się tragedię sytuacji Pechorina, jego niezdolność do głębokiej i prawdziwej miłości: on nawet nie potrzebuje Very. Podkreśla to samotność bohatera, jego niezdolność do prawdziwego odczuwania i ujawnia wewnętrzny konflikt bohatera. Romantyczna ironia rzuca światło na relacje między Peczorinem i Wierą: Pechorin jedzie na koniu, próbując dogonić Wierę, a następnie zasypia przed Napoleonem pod Waterloo.
Ponadto Lermontow zwraca uwagę na wiele innych, mniej zauważalnych, ale także bardzo ważnych dla stworzenia pełniejszego obrazu społeczeństwa, bohaterów, którzy bez wyjątku podlegają zasadzie typizacji, co wskazuje na realizm powieści . Jednocześnie autor wychodzi od tradycyjnych typów, opierając się na twórczym doświadczeniu swoich poprzedników, Gribojedowa i Puszkina.
Gdy tylko Pieczorin przybywa do Piatigorska, zapoznaje się ze zwyczajami rodzin właścicieli ziemskich stepów: „... petersburski krój surduta wprowadził ich w błąd, ale wkrótce rozpoznając epolety wojskowe, odwrócili się z oburzeniem. ”
Dowiadujemy się tu o żonach tutejszych wodzów, „paniach wód”: „...mniejszą wagę przywiązują do munduru, przyzwyczajeni są na Kaukazie do spotkania żarliwego serca pod numerowanym guzikiem i wykształconego umysłu pod numerowanym guzikiem Biała czapka."
Specjalną klasę w „społeczeństwie wodnym” tworzą mężczyźni, cywile i wojsko (kapitan Dragunsky, który swoim udziałem w pojedynku przypomina Zareckiego). Osobno wyróżnia się „wodna młodość”. Ogólnie rzecz biorąc, trudno wyobrazić sobie coś nowego, co nie zostało jeszcze przedstawione w twórczości Gribojedowa i Puszkina. To samo zamiłowanie do rangi, pochlebstwa, te same bale, plotki, próżne rozrywki, pustka, które dominują nie jako wady społeczeństwa, ale jako elementy życia społecznego. Wszystko jest takie samo, z tą tylko różnicą, że tam widzieliśmy społeczeństwo świeckie, a tu prowincjonalne, które z całych sił stara się upodobnić do stolicy. Na tle tego wszystkiego nie sposób nie zauważyć, z jaką ironią rysują się nie tylko konkretne obrazy, ale i cała atmosfera.
Zatem „społeczeństwo wodne” nie jest przypadkowym tematem powieści. Problem jednostki, jej relacji z innymi jest głównym zadaniem całej twórczości Lermontowa. Jednocześnie jest kontynuatorem tradycji literatury rosyjskiej XIX wieku.
M. Yu. jasny przedstawiciel romantyczny w literaturze, dlatego problem jednostki i jej otoczenia jest kluczowy w jego twórczości. Nowość powieści „Bohater naszych czasów” polega jednak na tym, że zderzenie osobowości ze społeczeństwem ukazane jest na różne sposoby. środki artystyczne: nie tylko romantyczny, ale także realistyczny.
Porównanie z powieścią A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”
Głównym bohaterem dzieła jest Grigorij Pechorin, jego wizerunek jest pewny typ społeczny. Tak jak Oniegin Puszkina, jest on nazywany " dodatkowa osoba" Istnieją podobieństwa w charakterach obu postaci: małe części, pewne cechy charakteru, a nawet zdarzenia, które im się przydarzyły.
Ale konflikt między jednostką a społeczeństwem w Bohaterze naszych czasów jest bardziej złożony niż w powieść Puszkina, gdyż Peczorin jest pełen życia, uparcie go szuka, ale wszelkie próby są skazane na niepowodzenie, zaś Oniegin „płynie z prądem”.
Rola kompozycji w ukazaniu problemu osobowości i społeczeństwa
Kompozycja dzieła służy osiągnięciu główny cel postawione przez pisarza - ujawnienie i rozwiązanie problemu osobowości. Kluczowe miejsce należy do opowieści „Księżniczka Maria”. W nim bohater zostaje ujawniony w największym stopniu, bo taki urządzenie literackie jak wyznanie. Odpoczynek techniki artystyczne(portrety, dialogi, pejzaże itp.) dodają tej części pracy psychologizmu.
Rozbudowany system obrazów odsłania tajemnice bohatera, ukryte na pierwszy rzut oka cechy jego charakteru.
Konflikt Peczorina z otaczającym go społeczeństwem
Podobnie jak inni przedstawiciele ruchu romantycznego, Michaił Lermontow przeciwstawia jednostkę swojemu otoczeniu, przyjętym w nim normom i zasadom. Autorka umieszcza bohatera w różnych środowiskach społecznych: zostaje on przedstawiony jako oficer armii Wojna kaukaska, następnie komunikuje się z przemytnikami, następnie porusza się wśród szlachty.
„Księżniczka Maria” szczegółowo opisuje konflikt Peczorina ze „społeczeństwem wodnym”, relacje Grigorija Aleksandrowicza z nim i całym społeczeństwem.
„Towarzystwo Wodne” reprezentuje kwintesencję szlachty petersburskiej i prowincjonalnej. Ich zachowanie i styl życia mają wyraźny ślad współczesny autor era. Zderzenie jednostki z otoczeniem ucieleśnia się w relacji bohatera ze „społeczeństwem wodnym”, wartościach i interesach jego przedstawicieli oraz typowej rozrywce.
Wszystko jest prowincjonalne i szlachta metropolitalna kontrastuje z Grigorym Pechorinem, ale w powieści jest sporo bohaterów, którzy nie tylko są przeciwni głównemu bohaterowi, ale są z nim porównywani.
Porównanie Pechorina z innymi postaciami w dziele
Grusznicki jest swego rodzaju karykaturą głównego bohatera. Głęboka Esencja Pieczorin Grusznickiego staje się po prostu przyjętą pozą, aby zaimponować innym. To bohater antyromantyczny.
Jego romantyzm jest niemal karykaturalny. Jego zachowanie często nie odpowiada sytuacji. W codziennych sprawach stara się odnaleźć romantyczne nuty, jednak w prawdziwie romantycznych momentach się gubi. Jego udział w pojedynku nie ma nic wspólnego ze szlachetnością; nie odmawia go tylko ze względu na dumę. Grusznicki przypomina trochę Leńskiego: romantyzm, śmierć w pojedynku, młodość.
Tylko jeden męski charakter nie jest przeciwny Peczorinowi – Wernerowi. Są naprawdę podobni, zarówno sceptyczni, jak i dowcipni, w konflikcie ze społeczeństwem. Ale jest wiele różnic: Pechorin jest człowiekiem czynu, Werner jest bierny. Charakter tego ostatniego nie jest tak głęboki i złożony, jest bardziej praktyczny. Jego wygląd jest pełen romantycznych szczegółów, ale jego osobowość jest sprzeczna.
Główne cechy „społeczeństwa wodnego” przedstawione przez autora w powieści
Specjalna klasa składa się z młodych ludzi cywilnych i wojskowych; Ale nie można sobie wyobrazić innych cech niż te już szczegółowo opisane w pracach A.S. Gribojedow i A.S. Puszkin. Ta sama cześć dla rangi, bezczynności, balów i plotek, całkowicie pustego życia pozbawionego wyższego sensu.
Wszystko jest takie samo, ale w „Bohaterze naszych czasów” widzimy społeczeństwo prowincjonalne, a nie metropolitalne. Styl życia miejscowej szlachty, atmosfera małe miasto, opisana z niezwykłą, subtelną ironią.
Można powiedzieć, że „społeczeństwu wodnemu” w „Bohaterze naszych czasów” daleko do ideału. Problem relacji człowieka ze społeczeństwem jest głównym celem twórczości Michaiła Lermontowa. Jednocześnie poeta i pisarz kontynuuje tradycję Literatura rosyjska ten okres.
Do tej pory udało się prześledzić próby Peczorina zbliżenia się do osób znajdujących się daleko od jego kręgu. Jak widzieli, niepowodzenie tych prób tłumaczy się nie ciasnotą bohatera, ale ograniczeniami tych, z którymi los go połączył. W „Księżniczce Marii” widzimy Peczorina w kręgu mu bliższym społecznie. Jednak spotkanie bohatera z przez osoby prywatne zastępuje się tu konfliktem ze społeczeństwem jako całością. Być może dlatego „Księżniczka Maria” stanowi największą pod względem objętości część powieści.
Dla Peczorina w swojej samotności dziennik, „magazyn” jest jedynym „godnym rozmówcą”, z którym może być całkowicie szczery. I jeszcze jedna wartość magazynu: to duchowa pamięć Peczorina. Wydaje się, że jego życie jest marnowane na drobnostki, dlatego szczególnie ważne jest dla niego dostrzeżenie sensu zachodzących wydarzeń, śledzenie ich, aby nie znaleźć się w sytuacji osoby, której ten stan oddaje wiersz „Nudne i smutne...”.
Dumnie nie wybaczając Peczorinowi jego wyższości, Grusznicki, kapitan smoków i inni członkowie „społeczeństwa wodnego” uważają, że Peczorin jest dumny ze swojej przynależności do społeczeństwa petersburskiego, do salonów, gdzie nie mają wstępu. Pieczorin, choć nie może powstrzymać się od ironii w stosunku do „społeczeństwa wodnego”, nie tylko nie jest dumny ze swojej wyższości, ale boleśnie odczuwa ten dystans między sobą a innymi, prowadzący do wrogości: „Wróciłem do domu podekscytowany dwoma różnymi uczuciami. ” Pierwszym był smutek. „Dlaczego mnie nienawidzą? - pomyślałem - Po co? Czy kogoś uraziłem? NIE. Czy naprawdę jestem jedną z tych osób, których sam wzrok wywołuje złą wolę? I poczułem, że trujący gniew stopniowo wypełnia moją duszę. Przejście od ironii smutku, od niego – do jadowitego gniewu, skłaniającego do działania, aby nie wyjść na pośmiewisko bezwartościowi ludzie, jest charakterystyczne dla stosunku Pieczorina do „społeczeństwa wodnego” w ogóle, a Grusznickiego w szczególności.
Pieczorin, mimo całej swojej ironii, jest dość miły, nie zakłada u Grusznickiego umiejętności zabijania (i to nawet nie słowem, ale kulą), nie zakłada podłości, agresywnych przejawów dumy.
„Wrodzona pasja sprzeciwiania się” Peczorina jest nie tylko przejawem refleksji, ciągłej walki w jego duszy, ale także konsekwencją ciągłej konfrontacji ze społeczeństwem. Ci, którzy go otaczają, są tak nieistotni, że Pechorin nieustannie chce się od nich różnić, postępować wbrew nim, postępować odwrotnie. Co więcej, sam Peczorin ironizuje nad tym uporem: „Obecność entuzjazmu napełnia mnie chrzcielnym przeziębieniem i myślę, że częste stosunki z ospałą flegmatyczną osobą uczyniłyby mnie namiętnym marzycielem”. Grusznicki jest nie do zniesienia ze względu na swój fałsz, pozę, pretensje do romantyzmu - a Peczorin w jego obecności odczuwa nieodpartą potrzebę prozaicznej trzeźwości słów i zachowań.
Zgoda Grusznickiego na udział w spisku zaproponowanym przez kapitana smoków budzi w Peczorinie „zimny gniew”, ale nadal jest gotowy wybaczyć swojemu „przyjacielowi” jego mściwość, „różne złe plotki”, które rozpowszechnia w mieście - na minutę uczciwości „Z drżeniem czekałem na odpowiedź Grusznickiego, opanował mnie zimny gniew na myśl, że gdyby nie przypadek, mógłbym stać się pośmiewiskiem tych głupców”. Gdyby Grusznicki się nie zgodził, rzuciłbym mu się na szyję. Jednak po chwili ciszy wstał ze swojego miejsca, wyciągnął rękę do kapitana i powiedział bardzo ważne: „OK, zgadzam się”. Prawa honoru nie zostały napisane dla tych ludzi, tak jak nie zostały napisane dla „pokojowego kręgu uczciwych przemytników”.
Gotowość Peczorina do wdzięcznej ludzkości zostaje zniszczona przez podłość Grusznickiego, który zgadza się na oszustwo w pojedynku. Jednak Pechorin, as Hamlet Szekspira. Niejednokrotnie musi upewnić się, że podłość jest nie do wykorzenienia w tej osobie, zanim zdecyduje się na zemstę. Okrucieństwo Pieczorina spowodowane jest obrazą nie tylko jego samego, ale faktu, że na granicy życia i śmierci u Grusznickiego drobna duma okazuje się silniejsza niż uczciwość i szlachetność.
Peczorin i „społeczeństwo wodne” w powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”.
Do tej pory udało się prześledzić próby Peczorina zbliżenia się do osób znajdujących się daleko od jego kręgu. Jak widzieli, niepowodzenie tych prób tłumaczy się nie ciasnotą bohatera, ale ograniczeniami tych, z którymi los go połączył. W „Księżniczce Marii” widzimy Peczorina w kręgu mu bliższym społecznie. Jednak zderzenie bohatera z indywidualnymi ludźmi zostaje tu zastąpione konfliktem ze społeczeństwem jako całością. Być może dlatego „Księżniczka Maria” stanowi największą pod względem objętości część powieści.
Dla Peczorina w swojej samotności dziennik, „magazyn” jest jedynym „godnym rozmówcą”, z którym może być całkowicie szczery. I jeszcze jedna wartość magazynu: to duchowa pamięć Peczorina. Wydaje się, że jego życie jest marnowane na drobnostki, dlatego szczególnie ważne jest dla niego dostrzeżenie sensu zachodzących wydarzeń, śledzenie ich, aby nie znaleźć się w sytuacji osoby, której ten stan oddaje wiersz „Nudne i smutne...”.
Dumnie nie wybaczając Peczorinowi jego wyższości, Grusznicki, kapitan smoków i inni członkowie „społeczeństwa wodnego” uważają, że Peczorin jest dumny ze swojej przynależności do społeczeństwa petersburskiego, do salonów, gdzie nie mają wstępu. Pieczorin, choć nie może powstrzymać się od ironii w stosunku do „społeczeństwa wodnego”, nie tylko nie jest dumny ze swojej wyższości, ale boleśnie odczuwa ten dystans między sobą a innymi, prowadzący do wrogości: „Wróciłem do domu podekscytowany dwoma różnymi uczuciami. ” Pierwszym był smutek. „Dlaczego mnie nienawidzą? - pomyślałem - Po co? Czy kogoś uraziłem? NIE. Czy naprawdę jestem jedną z tych osób, których sam wzrok wywołuje złą wolę? I poczułem, że trujący gniew stopniowo wypełnia moją duszę. Przejście od ironii smutku do jadowitego gniewu, skłaniającego do działania, aby nie być pośmiewiskiem nieistotnych ludzi, jest charakterystyczne dla stosunku Peczorina do „społeczeństwa wodnego” w ogóle, a Grusznickiego w szczególności.
Pieczorin, mimo całej swojej ironii, jest dość miły, nie zakłada u Grusznickiego umiejętności zabijania (i to nawet nie słowem, ale kulą), nie zakłada podłości, agresywnych przejawów dumy.
„Wrodzona pasja sprzeciwiania się” Peczorina jest nie tylko przejawem refleksji, ciągłej walki w jego duszy, ale także konsekwencją ciągłej konfrontacji ze społeczeństwem. Ci, którzy go otaczają, są tak nieistotni, że Pechorin nieustannie chce się od nich różnić, postępować wbrew nim, postępować odwrotnie. Co więcej, sam Peczorin ironizuje nad tym uporem: „Obecność entuzjazmu napełnia mnie chrzcielnym przeziębieniem i myślę, że częste stosunki z ospałą flegmatyczną osobą uczyniłyby mnie namiętnym marzycielem”. Grusznicki jest nie do zniesienia ze względu na swój fałsz, pozę, pretensje do romantyzmu - a Peczorin w jego obecności odczuwa nieodpartą potrzebę prozaicznej trzeźwości słów i zachowań.
Zgoda Grusznickiego na udział w spisku zaproponowanym przez kapitana smoków budzi w Peczorinie „zimny gniew”, ale nadal jest gotowy wybaczyć swojemu „przyjacielowi” jego mściwość, „różne złe plotki”, które rozpowszechnia w mieście - na minutę uczciwości „Z drżeniem czekałem na odpowiedź Grusznickiego, opanował mnie zimny gniew na myśl, że gdyby nie przypadek, mógłbym stać się pośmiewiskiem tych głupców”. Gdyby Grusznicki się nie zgodził, rzuciłbym mu się na szyję. Jednak po chwili ciszy wstał ze swojego miejsca, wyciągnął rękę do kapitana i powiedział bardzo ważne: „OK, zgadzam się”. Prawa honoru nie zostały napisane dla tych ludzi, tak jak nie zostały napisane dla „pokojowego kręgu uczciwych przemytników”.
Gotowość Peczorina do wdzięcznej ludzkości zostaje zniszczona przez podłość Grusznickiego, który zgadza się na oszustwo w pojedynku. Jednak Peczorin jest jak Hamlet Szekspira. Niejednokrotnie musi upewnić się, że podłość jest nie do wykorzenienia w tej osobie, zanim zdecyduje się na zemstę. Okrucieństwo Pieczorina spowodowane jest obrazą nie tylko jego samego, ale faktu, że na granicy życia i śmierci u Grusznickiego drobna duma okazuje się silniejsza niż uczciwość i szlachetność.
