Kreatywność V.G. Rasputin w kontekście „wiejskiej prozy

W 1966 r. Na seminarium Czyta młodych pisarzy wschodniej Syberii i Daleki Wschód(1965) zauważył talent Rasputina, został polecony do Związku Pisarzy ZSRR. Wielki sukces Pierwsze opowiadanie Rasputina „Pieniądze dla Maryi” otrzymało od czytelników. Krytyka zauważyła to jako przejście Rasputina od „romansu tajgi i poetyzacji silnych postaci w ich tajemniczej jedności z naturą” do głębokiego psychologizmu, który miał towarzyszyć całej dalszej pracy pisarza. Rasputin wystawi swoich bohaterów na próbę, poddając ich sumieniu, pieniądzom, miłości do matki, lojalności wobec domu i kraju, stosunku do świata i natury w każdej historii. Opowieść " Ostateczny termin„(1970) przyniósł Rasputina Światowa sława. Od początku lat 70. powieści i opowiadania Rasputina były publikowane w wielu wydawnictwach kraju, tłumaczone na języki wszystkich republik (obecnie – „bliskiej zagranicy”), publikowane w wielu kraje europejskie, Japonia, USA. W 1977 Rasputin otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR za opowiadanie „Żyj i pamiętaj”, w 1987 Nagrodę Państwową przyznano za opowiadanie „Ogień”. Rasputin jest członkiem Zarządu Związku Pisarzy ZSRR i RFSRR (od 1985), był wielokrotnie wybierany na sekretarza obu związków, od 1994 - współprzewodniczący Zarządu Związku Pisarzy Rosji. W latach 80. i 90. dużo pracował w gatunku publicystycznym, pisał eseje i refleksje na temat losów ukochanych zakątków Syberii. Jego książka „Syberia, Syberia…” (1991), ilustrowana fotografiami z Irkucka B.V. Dmitriev, natychmiast po opublikowaniu stała się bibliograficzną rzadkością. Został wybrany na deputowanego do Rady Najwyższej ZSRR ostatniej kadencji, był doradcą Rady Prezydenckiej pod rządami M. S. Gorbaczowa. Członek rad redakcyjnych wielu gazet i czasopism, był członkiem władz ruchów społecznych, których działalność poświęcona jest odrodzeniu Rosji. Inicjator i inspirator organizowania corocznych Dni Rosyjskiej Duchowości i Kultury „” w Irkucku od 1994 roku.

Irkuck. Słownik wiedzy historycznej i lokalnej. 2011

Mieszkał i pracował w Irkucku i Moskwie. 12 marca 2015 był hospitalizowany, był w śpiączce. Zmarł 14 marca 2015 r.

Działalność społeczna i polityczna

Wraz z początkiem „pierestrojki” Rasputin włączył się do szerokiej walki społeczno-politycznej. Pisarz zajmuje konsekwentne stanowisko antyliberalne, podpisał m.in. antypierestrojkowy list potępiający magazyn Ogonyok (Prawda, 18.01.1989), List pisarzy rosyjskich (1990 | 1990), Słowo do ludu (lipiec 1991), apel 43. „Stop reformom śmierci” (2001). Uskrzydloną formułę kontrpierestrojki przytoczył Rasputin w swoim przemówieniu na I Zjeździe deputowanych ludowych Fraza ZSRR P. A. Stołypina: „Potrzebujesz wielkich wstrząsów. Potrzebujemy wielkiego kraju”.

2 marca 1990 w gazecie „ Literacka Rosja” opublikował „List pisarzy Rosji”, skierowany do Rada Najwyższa ZSRR, Radą Najwyższą RSFSR i Komitetem Centralnym KPZR, gdzie w szczególności powiedziano:

"W ostatnie lata pod sztandarem deklarowanej „demokratyzacji”, budowy „państwa prawa”, pod hasłami walki z „faszyzmem i rasizmem” w naszym kraju nieokiełznane zostały siły społecznej destabilizacji, następcy jawnego rasizmu ruszyli na czele ideologicznej restrukturyzacji. Ich azyl - wielomilionowe egzemplarze w obiegu czasopisma, kanały telewizyjne i radiowe nadające na terenie całego kraju. Masowe nękanie, zniesławianie i prześladowanie przedstawicieli rdzennej ludności kraju, który jest w istocie uznany za „wyjęty spod prawa” z punktu widzenia tego mitycznego „państwa prawnego”, w którym, jak się wydaje, nie będzie miejsca ani dla Rosjan, ani dla lub innych rdzennych ludów Rosji, ma miejsce, bez precedensu w całej historii ludzkości”.

Rasputin był jednym z 74 pisarzy, którzy podpisali ten apel.

W latach 1989-1990 - deputowany ludowy ZSRR.

Latem 1989 r. na I Zjeździe Deputowanych Ludowych ZSRR po raz pierwszy zaproponował wystąpienie Rosji z ZSRR.

W latach 1990-1991 - członek Rady Prezydenckiej ZSRR pod rządami M. S. Gorbaczowa. Komentując ten epizod swojego życia w późniejszej rozmowie z W. Bondarenką, W. Rasputin zauważył:

„Moja droga do władzy zakończyła się niczym. To było całkowicie daremne. […] Ze wstydem przypominam sobie, po co tam pojechałem. Moje przeczucie mnie oszukało. Wydawało mi się, że jeszcze lata walki przede mną, ale okazało się, że do upadku pozostało kilka miesięcy. Byłem jak bezpłatna aplikacja, której nie wolno było nawet mówić”.

W Irkucku Rasputin przyczynia się do publikacji gazety Literacki Irkuck.

W 2007 roku Rasputin wystąpił z poparciem dla Ziuganowa.

Rodzina

Ojciec - Grigorij Nikitycz Rasputin (1913-1974), matka - Nina Iwanowna Rasputina (1911-1995).

Żona - Swietłana Iwanowna (1939–2012), córka pisarza Iwana Mołczanowa-Sybirskiego, siostra Evgenii Iwanowna Molczanowej, żona poety Władimira Skifa. Zmarła 1 maja 2012 roku w wieku 72 lat.

Córka - Maria Rasputina (8 maja 1971 - 9 lipca 2006), muzykolog, organista, pedagog Konserwatorium Moskiewskiego. Zmarła 9 lipca 2006 roku w wyniku katastrofy lotniczej na lotnisku w wieku 35 lat.

Syn - Siergiej Rasputin (1961), nauczyciel po angielsku.

Kompozycje

Opowieść

1. Pieniądze dla Maryi (1967)
2. Termin (1970)
3. Żyj i pamiętaj (1974)
4. Pożegnanie z Materą (1976)
5. Ogień (1985)
6. Córka Iwana, matka Iwana (2003)

Opowiadania i eseje

1. Zapomniałem zapytać Aloszkę... (1965)
2. Krawędź blisko nieba (1966)
3. Ogniska nowych miast (1966)
4. W górę iw dół (1972)
5. Lekcje francuskiego (1973)
6. Żyj stulecie - kochaj stulecie (1982)
7. Syberia, Syberia (1991)
8. Te dwadzieścia zabójczych lat (współautorstwo z Viktorem Kozhemyako) (2013)

Adaptacje ekranowe

1969 - "Rudolfio", reż. Dinara Asanowa

1969 - "Rudolfio", reż. Valentin Kuklev (praca studencka w VGIK) wideo

1978 - "Lekcje francuskiego", reż. Jewgienij Taszkow

1980 - "Pożegnanie", reż. Larisa Shepitko b Elem Klimov.

1980 - „Sprzedaż niedźwiedziej skóry”, reż. Aleksander Itygiłow.

1981 - "Wasilij i Wasylisa", reż. Irina Popławska

2008 - "Żyj i pamiętaj", reż. Aleksander Proszkin

Nagrody

Bohater Pracy Socjalistycznej (1987), dwa Ordery Lenina (1984, 1987), Order Czerwonego Sztandaru Pracy (1981), Order Odznaki Honorowej (1971), Order Zasługi dla Ojczyzny III stopnia (8 marca , 2007), Orderem Zasługi dla Ojczyzny IV stopnia (28 października 2002). Laureat (1977, 1987) międzynarodowa nagroda nazwany na cześć Fiodora Dostojewskiego, Nagroda Aleksandra Sołżenicyna ” za przejmującą ekspresję poezji i tragedii życie ludowe, w połączeniu z rosyjską naturą i mową; szczerość i czystość w zmartwychwstaniu dobrych zasad», nagroda literacka nazwany na cześć Siergieja Aksakowa (2005). Nagroda Rządu Federacji Rosyjskiej (2010), Państwowa Nagroda Rosji (2012). Honorowy obywatel Irkucka (1986).

Pamięć

Imię Valentina Rasputina nadano Bibliotece Naukowej ISU.

W 2015 roku Bajkał otrzymał imię Valentina Rasputina międzynarodowy festiwal popularnonaukowy i filmy dokumentalne„Człowiek i natura”.

W 2015 r. szkole nr 12 w mieście (obwód irkucki) nadano imię Walentina Rasputina, w marcu 2016 r. na fasadzie budynku szkoły zainstalowano tablicę pamiątkową ku czci pisarza.

19 marca 2015 r. Gimnazjum nr 5 w mieście Uryupinsk (obwód wołgogradzki) otrzymało imię Walentina Rasputina.

Podanie. Walenty Rasputin. Szkic biograficzny

„Urodziłem się trzysta kilometrów od”, mówi pisarz, „w jakim dniu. Jestem więc rodowitym Syberyjczykiem lub, jak to się mówi, miejscowym. Mój ojciec był chłopem, pracował w przemyśle drzewnym, służył i walczył... Jednym słowem był jak wszyscy. Matka pracowała, była gospodynią domową, ledwo zarządzała swoimi sprawami i rodziną - o ile pamiętam, zawsze miała dość zmartwień ”(Pytania literackie. 1976. nr 9).

Dzieciństwo Rasputina minęło w dolnym biegu, w małej wiosce Atalanka, którą później przeniesiono na brzeg. Od 1944 do 1948 studiował w Atalanie Szkoła Podstawowa, od 1948 do 1954 w gimnazjum w Ust-Udinsku.

W 1954 wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu Irkuckiego.

„W Moskwie otwarcie mówią, że nie wiedzą, co zrobić z Syberią Wschodnią. Dyskutowano o tym na niedawnym forum w Irkucku. Wygląda na to, że przeniosą nas do jakichś stanów: sprzedają mapę naszych minerałów, żeby wiedzieli, gdzie i co od nas wydobywać. To nie bajka, to pewne. Tysiące Chińczyków przeprowadzają się tutaj, osiedlają, pracują, osiedlają. W Błagowieszczeńsku nie wiedzą już, dokąd się udać. Perspektywy są bardzo ponure... Gry o sprawiedliwość, rozmowa o prawach człowieka... Jakimi prawami człowieka dysponują ludzie ojczyzna, z rodzimych grobów wyjeżdżają!

Literatura

1. rosyjskie usta // Rasputina V. Syberia… Syberia…: eseje. - M., 1991. - S.221-264
2. Rasputina V. Na Indigirce, nad oceanem // różowa mewa. - 1991. - Nr 1. - S.195-201.
3. Rasputina V. pisarz i czas: Sob. dokument. proza. - M., 1989. - S.4-50.
4. Rasputina V. Usta rosyjskie: Z książki „Syberia, Syberia…” // Nasz współczesny. - 1989. - Nr 5. - S.3-40.
5. Walenty Rasputin. Córka Iwana, matka Iwana. Opowieść // artykuł z magazynu „Nasz Współczesny”. - 2003. - № 11.
6. Chuprinin S. Literatura rosyjska dzisiaj. Nowy przewodnik. - M., 2009.

1. My mamy Pole Kulikowo, oni mają „pole cudów”: Valentin Rasputin w rozmowie z Wiktorem Kozhemyako //

Magazyn Syberia nr 357/2 (2015) jest w całości poświęcony Valentinowi Rasputinowi.

E.Yu. Sidorow:„Valentin Rasputin, jeden z naszych najbardziej utalentowanych prozaików, napisał opowiadanie Pożegnanie z Matyorą, które wywołało złożone, sprzeczne uczucia. Być może pisarka nigdy nie była tak tendencyjna, tak namiętnie aktywna, jak w tej pracy. Jeszcze nigdy tak gęsto nie nasycił dosłownie każdej strony książki swoim temperamentem, moralnym kazaniem, pragnieniem wydania poetyckiego wyroku na życie. Requiem dla wychodzących wieś syberyjska, pożegnanie z ojcowskimi i dziadkowymi sanktuariami, zmytymi przez bezwzględny czas, nie tylko na ziemi, ale nawet w pamięci przyszłych pokoleń, które nie pozostawiają trwałych śladów, guzków ratujących ciągłość nici ducha i rozwój moralny, - ot co Nowa historia Rasputin, oto jego ból i czułość, gniew i siła, patos i współczucie.

Pisałem już o tym, że prozy Rasputina nie można oceniać według praw „bezpośredniej”, codziennej prawdomówności, ona się temu sprzeciwia. Rasputin nie jest „pisarzem życia”, w jego opowiadaniach zawsze pojawia się poetycki podtekst, niejednoznaczność pomysł artystyczny. Można powiedzieć, że za każdym razem buduje „model poetycki” życie wsi z określonym celem etycznym. Stąd zasady typizacji postaci, zwłaszcza głównych, kobiecych, które najpełniej wyrażają figuratywną myśl dzieła. Oni, czy to staruszka Anna z „Deadline”, Nastya z „Żyj i pamiętaj”, czy Daria z „Pożegnania z Matyorą”, z pewnością włączą do swoich świat duchowy i punkt widzenia autora, jego głos, jego postawa.<...>

Na próżno szukać w opowiadaniu realistycznych i psychologicznych wyjaśnień tak napiętego i złożonego wewnętrzny świat, którą nosi w sobie staruszka Daria. On, ten świat, jest projektowany przez Rasputina z jego serca. To jest jego ból z powodu ludzkiej nieświadomości, jego niepokój o nowoczesny mężczyzna który często, zbyt często żyje w beztroskiej chwili, nie oglądając się za siebie i przez to słabo rozróżniając to, co przed nim, ignorując moralne i duchowe korzenie swojego istnienia. Tak właśnie robi czterdziestoletni łobuz Petrukha, który sam potajemnie podpala swoją rodzinną chatę, by przed upływem terminu otrzymać od państwa pieniądze na nowy obiekt, a nawet wypić je na mieście. Dokładnie tak argumentuje Klavka, odnosząc się do starych ludzi: „Nowe życie trwa już od dawna, a ty, jak chrząszcze gnojowe, czepiasz się starego, kopiąc w nim trochę słodyczy… Najwyższy czas, aby weź swoją Matyorę i prześlij ją przez Angarę”, na co Daria pada rozsądnie i gorzko: „Tu nie wyrosłeś i nigdzie nie urośniesz, niczego nie będziesz żałować. Takim jesteś człowiekiem… ozdóbki”.

Nie da się ocalić Matery, tak jak nie da się zatrzymać życia, oszukać śmierci.<...>Gdzie jest wyjście, jak połączyć, relatywnie rzecz biorąc, postęp techniczny z zachowaniem wszystkiego, co najlepsze w tradycjach naszego wiejskiego stylu życia?

Dla Rasputina jest tylko jedno wyjście: jego pisanie. Nieustannie woła: żyj i pamiętaj! Pisze swoje stare kobiety, Annę, Darię i szczegółowo uchwyciwszy ich ostatnią kadencję, jakby udzielał nam żywej lekcji, w nadziei, że prawdziwe słowo samo w sobie jest także życiem i przezwyciężeniem zapomnienia.

mm. Dunajew:„W staruszce Darii („Pożegnanie z Matyorą”) pojawia się naturalny wewnętrzny impuls: odwoływanie się do Boga z każdym niesprawiedliwym, choć niewielkim, działaniem innych. A ona w prostocie duszy zwraca się z modlitwą do Boga, czując we wszystkim własną i powszechną winę oraz wyobcowanie z nieznanego nowego sposobu życia.

Ale młodzi już tego nie mają. Już wnuk Darii, Andrzej, sceptycznie podchodzi do mówienia o duszy.<...>

To właśnie pisarz przedstawiał w swoich opowiadaniach: przesądy, bałwochwalstwo, rozpusta, obsesja. Ale także fakt, że źródła są gdzieś ukryte, choć w duszach odchodzących z życia.

Rasputin widzi bezpośredni związek między początkiem takiego zubożenia życia a dewastacją ziemi: czy las został wycięty bezmyślnie, czy zalał wszystko bez wyjątku, krewni zniszczyli domy i groby. Ziemia była zdewastowana, woda mętna - czego dobrego można się po tym spodziewać? A moralność jest wszędzie zużyta, gdziekolwiek spojrzysz. Nawet jeśli wydają się próbować ominąć ziemię, wciąż się skręcają.

Rasputin okrutnie osądza reorganizatorów ziemi, którzy zniszczyli to, co najlepsze, doprowadzając ludzi do najgorszego (to częsty problem całej sowieckiej reorganizacji życia, w tym wszelkiego rodzaju projektów budowlanych stulecia, śpiewanych przez bezbożnych poetów). Ale przecież ludzie o pokręconej duszy zaczęli okaleczać ziemię. Kiedy i kto tak jest? I dlaczego człowiek pozwolił, aby jego dusza została tak skalana, że ​​​​nie rozumiał, nie zauważył, jak życie zostało wyczerpane?

V.N. Krupin: „Ale tu jest Chata. Jeśli literatura rosyjska nadchodzącego stulecia ma być, to nie będzie pochodzić z „Płaszcza” Gogola, nie z podwórka Matryonina, ale z chaty Rasputina. Przypomnijmy sobie, jak w „Pożegnaniu z Matyorą” Daria sprząta swoją chatę przed oddaniem jej do spalenia. Nie trzeba opowiadać, trzeba ponownie przeczytać i wyobrazić sobie, czym jest dla nas chata - to wszystko. Wszystko w nim jest tak żywe, tak ściśle ze sobą powiązane, a teraz to wszystko musi zginąć. Kiedy przeczytałem ją po raz pierwszy, przypomniała mi się pewna historia literatura średniowieczna. Syn zostaje skazany na śmierć. Matka prosi o niego władcę. Władca jest nieugięty – jego syn musi zostać stracony. A dzień wcześniej matka powiedziała synowi: „Jeżeli stanę w białej sukni, kiedy zabiorą cię na egzekucję, to znaczy, że zostaniesz ułaskawiony, a jeśli ubierzesz się na czarno, zostaniesz stracony”. A matka założyła białą sukienkę. I ze spokojną duszą jej syn wstąpił na szafot. Więc chata Darii, oszukana porządkami, myciem, myślała, że ​​będzie żyła jeszcze bardzo, bardzo długo, dopóki podpalacze nie przynieśli jej płonącej pochodni.

A oto chata Agafii. „Chata pozostała sierotą, Agafya nie miała spadkobierców”. Ale chata jest mocna, jej potężne ściany wytrzymają mróz, mocny dach nie przepuszcza wilgoci, ogród w pobliżu chaty da ziemniaki i warzywa, możesz żyć. Jest to możliwe i konieczne. Warto zauważyć, że autor prowadzi chatę Agafii przez ogień. Jest organizowany przez zbłąkanych ludzi o słabej woli Katya i Vanya. Dobrzy ludzie ocal ich i chatę.

„Chata Agafii spotkała i przepędziła zimy i lata, wypalona pod palącym mrozem z północy, jęczała i umarła do zadyszki i znów nagrzała się słońcem… Tutaj, w płocie Agafii, było coś do myślenia o... Tutaj można było wzdychać do syta, a nagromadziło się tu tyle niewysłowionych westchnień, że chmury na niebie zawisły nad tym miejscem i napełniły się nimi, zabierając ze sobą żniwo ludzkich serc.

Uniesieni, dodajemy, na tron ​​Niebios. Stara kobieta, która w opowiadaniu „Do tej samej ziemi” pochowała matkę, idzie po pogrzebie do kościoła. Nigdzie indziej. Na świecie królował diabeł - pieniądze. Stara kobieta, tak jak ona, nigdy nie miała i nie będzie miała pieniędzy, jest wolna od zależności od złotego cielca. Idzie do Pana. I wciąż niezgrabnie, stwardniałymi od pracy palcami „rozpala” i stawia świece przed świętymi ikonami.

Po raz pierwszy, ale przyszła do świątyni, niezdarnie, ale postawiła świece. I widziała, jak „słońce biło skośnym snopem przez wysokie okno, wyraźnie słychać było entuzjastyczny śpiew anielski”.

Wszyscy ostatnie prace Valentina Rasputin mówi jedno: zbawienie Rosji jest w odrodzeniu tradycyjnych duchowych i dobro kultury. Wszystkie inne drogi zostały wypróbowane. Czy naprawdę nie słuchamy głosu największego pisarza XX wieku i początku XXI wieku? A może znowu obejdziemy się bez proroka w naszej (w naszej!) Ojczyźnie?”

Życie i twórczość pisarza V. Rasputina

Urodzony 15 marca 1937 r. We wsi Ust-Uda w obwodzie irkuckim. Ojciec - Rasputin Grigorij Nikitycz (1913-1974). Matka - Rasputina Nina Iwanowna (1911-1995). Żona - Rasputina Swietłana Iwanowna (ur. 1939), emerytka. Syn - Rasputin Sergey Valentinovich (ur. 1961), nauczyciel języka angielskiego. Córka - Rasputina Maria Valentinovna (ur. 1971), krytyk sztuki. Wnuczka - Antonina (ur. 1986).

W marcu 1937 roku w rodzinie młodego pracownika regionalnego związku konsumentów z powiatowej wsi Ust-Uda, zaginionego na tajdze wybrzeża Angary niemal w połowie drogi między Irkuckiem a Brackiem, pojawił się syn Valentin, który później wychwalał tę wspaniały region dla całego świata. Wkrótce rodzice przenieśli się do rodzinnego gniazda ojca - wsi Atalanka. Piękno przyrody regionu Angara oczarowało wrażliwego chłopca już od pierwszych lat życia, na zawsze osiadając w ukrytych głębinach jego serca, duszy, świadomości i pamięci, wykiełkowanych w jego dziełach ziarnami żyznych pędów, które odżywiały więcej niż jedno pokolenie Rosjan swoją duchowością.

Miejsce nad brzegiem pięknej Angary stało się dla utalentowanego chłopca centrum wszechświata. Nikt nie wątpił, że taki był – na wsi przecież każdego od urodzenia widać na pierwszy rzut oka. Valentin od najmłodszych lat uczył się czytać, pisać i liczyć - bardzo chciwie go pociągała wiedza. Mądry chłopak czytał wszystko, co się natknęło: książki, czasopisma, skrawki gazet. Jego ojciec, wracający z wojny jako bohater, kierował pocztą, a matka pracowała w kasie oszczędnościowej. Beztroskie dzieciństwo zostało w jednej chwili przerwane – ojcu na parowcu odcięto torbę z państwowymi pieniędzmi, za co trafił na Kołymę, zostawiając żonę z trójką małych dzieci na pastwę losu.

W Atalance był tylko czterolatek. W celu dalszych studiów Valentin został wysłany do szkoły średniej w Ust-Udzie. Chłopiec dorastał na własnych głodnych i gorzkich doświadczeniach, ale niezniszczalna żądza wiedzy i niezbyt dziecinnie poważna odpowiedzialność pomogły przetrwać. O tym trudny okres Rasputin później pisze o swoim życiu w opowiadaniu „Lekcje francuskiego”, zaskakująco pełnym czci i prawdomówności.

Na świadectwie maturalnym Valentina były tylko piątki. Kilka miesięcy później, latem tego samego 1954 roku, po znakomitym zdaniu egzaminów wstępnych, został studentem Wydziału Filologicznego Uniwersytet Irkucki, lubił Remarque'a, Hemingwaya, Prousta. Nie myślałem o pisaniu - jasne jest, że czas jeszcze nie nadszedł.

Życie nie było łatwe. Myślałem o matce i dzieciach. Valentine czuła się za nich odpowiedzialna. Zarabiając tam, gdzie było to możliwe, zaczął przynosić swoje artykuły do ​​redakcji radia i gazet młodzieżowych. Jeszcze przed obroną Praca dyplomowa został przyjęty do redakcji irkuckiej gazety „Młodzież Radziecka”, do której przybył także przyszły dramaturg Aleksander Wampiłow. Gatunek dziennikarstwa czasami nie mieścił się w ramach literatury klasycznej, ale pozwolił mi nabrać życiowego doświadczenia i stanąć na nogi silniejszy. Po śmierci Stalina mój ojciec został objęty amnestią, wrócił do domu niepełnosprawny i ledwo dożył 60 lat

W 1962 roku Valentin przeniósł się do Krasnojarska, tematyka jego publikacji stała się szersza - budowa kolei Abakan-Taishet, elektrownie wodne Sayano-Shushenskaya i Krasnojarsk, ciężka praca i bohaterstwo młodych ludzi itp. Nowe spotkania i wrażenia nie nie mieszczą się już w ramach publikacji prasowych. Jego pierwsze opowiadanie „Zapomniałem zapytać Lęszkę”, niedoskonałe w formie, przejmujące w treści, szczere do łez. W miejscu pozyskiwania drewna przewrócona sosna dotknęła 17-letniego chłopca. Posiniaczone miejsce zaczęło czernieć. Przyjaciele zobowiązali się towarzyszyć poszkodowanemu do szpitala, który jest oddalony o 50 kilometrów pieszo. Na początku kłócili się o komunistyczną przyszłość, ale Leshce było coraz gorzej. Nie dotarł do szpitala. A przyjaciele nigdy nie pytali chłopca, czy szczęśliwa ludzkość pamięta nazwiska prostych, ciężko pracujących, takich jak oni i Lószka…

W tym samym czasie eseje Valentina zaczęły pojawiać się w almanachu Angara, który stał się podstawą jego pierwszej książki The Land Near the Sky (1966) o tafalarach - Mali ludzie mieszka w Sajanie.

Jednak najważniejsze wydarzenie w życiu pisarza Rasputina miało miejsce rok wcześniej, kiedy od razu, jedna po drugiej, pojawiły się jego opowiadania „Rudolfio”, „Wasilij i Wasilisa”, „Spotkanie” i inne, które autor nadal zawiera w publikowanych zbiorach. Wraz z nimi udał się na spotkanie młodych pisarzy Chita, wśród których byli V. Astafiev, A. Ivanov, A. Koptyaeva, V. Lipatov, S. Narovchatov, V. Chivilikhin. Ten ostatni stał się ojciec chrzestny„Młody pisarz, którego utwory publikowane były w stołecznych wydawnictwach („Iskra”, „ TVNZ") i zainteresowany szerokie koło czytelnicy „od Moskwy po peryferie”. Rasputin nadal publikuje eseje, ale większość energia twórcza jest już przekazywana historiom. Ich wygląd jest oczekiwany, wykazują zainteresowanie. Na początku 1967 roku na łamach tygodnika „Rosja Literacka” ukazało się opowiadanie „Wasyl i Wasylisa” i stało się kamertonem prozy Rasputina, w której głębię charakterów bohaterów z biżuteryjną precyzją wycina stan natury. Jest integralną częścią prawie wszystkich dzieł pisarza.

Vasilisa nie wybaczyła wieloletniej zniewagi mężowi, który w jakiś sposób wyjął siekierę z pijaństwa i stał się winowajcą śmierci ich nienarodzonego dziecka. Przez czterdzieści lat żyli obok siebie, ale nie razem. Ona w domu, on w stodole. Stamtąd poszedł na wojnę i tam wrócił. Wasilij szukał siebie w kopalniach, w mieście, w tajdze, pozostał przy żonie, przywiózł tu też kulawą Aleksandrę. Konkubent Wasilija budzi w niej wodospad uczuć – zazdrość, urazę, złość, a później – akceptację, litość, a nawet zrozumienie. Po tym, jak Aleksandra wyjechała w poszukiwaniu syna, z którym rozdzieliła ich wojna, Wasilij nadal pozostał w swojej stodole i dopiero przed śmiercią Wasilisa wybaczył mu. Wasilij to widział i czuł. Nie, niczego nie zapomniała, wybaczyła, usunęła ten kamień ze swojej duszy, ale pozostała stanowcza i dumna. I to jest siła rosyjskiego charakteru, której ani nasi wrogowie, ani my sami nie jesteśmy skazani na poznanie!

W 1967 roku, po opublikowaniu powieści Pieniądze dla Maryi, Rasputin został przyjęty do Związku Pisarzy. Przyszła sława i sława. Zaczęli poważnie rozmawiać o autorze - jego nowe prace stają się przedmiotem dyskusji. Będąc niezwykle krytyczną i wymagającą osobą, Valentin Grigoriewicz postanowił zająć się tylko działalność literacka. Szanując czytelnika, nie mógł sobie pozwolić na łączenie nawet tak bliskich gatunków twórczych, jak dziennikarstwo i literatura. W 1970 roku jego opowiadanie „The Deadline” zostało opublikowane w czasopiśmie „Our Contemporary”. Stał się zwierciadłem duchowości naszych współczesnych, rodzajem ogniska, przy którym ludzie chcieli się ogrzać, by nie zmarznąć w zgiełku miejskiego życia. O czym to jest? O nas wszystkich. Wszyscy jesteśmy dziećmi naszych matek. I mamy też dzieci. I dopóki pamiętamy o naszych korzeniach, mamy prawo nazywać się Ludźmi. Więź między matką a jej dziećmi jest najważniejsza na ziemi. To ona daje nam siłę i miłość, to ona prowadzi przez życie. Wszystko inne jest mniej ważne. Praca, sukces, koneksje w gruncie rzeczy nie mogą być decydujące, jeśli zgubiłeś nić pokoleń, jeśli zapomniałeś, gdzie są twoje korzenie. Więc w tej historii Matka czeka i pamięta, kocha każde ze swoich dzieci, niezależnie od tego, czy żyją, czy nie. Jej pamięć, jej miłość nie pozwalają jej umrzeć, nie widząc swoich dzieci. Zgodnie z telegramem alarmowym zbierają się rodzimy dom. Matka już nie widzi, nie słyszy i nie wstaje. Ale jakaś nieznana siła budzi jej świadomość, gdy tylko pojawiają się dzieci. Już dawno dojrzeli, życie rozproszyło ich po kraju, ale nie są świadomi, że to słowa matczynej modlitwy rozpościerają nad nimi skrzydła aniołów. Spotkanie bliskich osób, które nie mieszkały ze sobą od dawna, które omal nie zerwały cienkiej nici związku, ich rozmowy, spory, wspomnienia, jak woda na wyschniętej pustyni, ożywiły mamę, dały jej kilka szczęśliwych chwil przed jej śmierć. Bez tego spotkania nie mogła udać się do innego świata. Ale przede wszystkim potrzebowali tego spotkania, zahartowani już w życiu, tracąc więzi rodzinne w rozłące. Opowieść „The Deadline” przyniosła Rasputinowi światową sławę i została przetłumaczona na dziesiątki języków obcych.

Rok 1976 dał fanom V. Rasputina nową radość. W Pożegnaniu z Matirą pisarz nadal przedstawiał dramatyczne życie syberyjskiego zaplecza, pokazując nam dziesiątki najjaśniejszych postaci, wśród których nadal dominowały niesamowite i niepowtarzalne staruszki Rasputina. Wydawać by się mogło, że ci niewykształceni Syberyjczycy słyną z czego długie latażycie albo zawiodło, albo nie chciało widzieć Duży świat? Ale ich światowa mądrość a doświadczenie zdobyte przez lata jest czasem więcej warte niż wiedza profesorów i akademików. Stare kobiety Rasputina są szczególne. Silne duchem i silne zdrowiem, te Rosjanki należą do rasy tych, które „zatrzymują galopującego konia, wchodzą do płonącej chaty”. To oni rodzą rosyjskich bohaterów i ich wierne dziewczyny. Niezależnie od tego, czy jest to ich miłość, nienawiść, złość czy radość, nasza matka ziemia jest silna. Umieją kochać i tworzyć, spierać się z losem i go zwyciężać. Nawet obrażani i pogardzani, tworzą, ale nie niszczą. Ale nadeszły inne czasy, którym starzy ludzie nie mogą się oprzeć.

Składa się z wielu wysp, które dały schronienie ludziom na potężnej Angarze, wyspie Matra. Żyli na nim przodkowie dawnych ludzi, orali ziemię, dawali jej siłę i żyzność. Tutaj urodziły się ich dzieci i wnuki, a życie kipiało lub płynęło gładko. Tutaj wykuwano charaktery i sprawdzano losy. A wyspiarska wioska stulecia przetrwałaby. Ale budowa wielkiej elektrowni wodnej, tak potrzebnej ludziom i krajowi, ale prowadzącej do zalania setek tysięcy hektarów ziemi, zalania całego dawnego życia wraz z gruntami ornymi, polami i łąkami, dla młodych ludzi mogło to być szczęśliwe wyjście w wielkie życie, dla starszych – śmierć. W rzeczywistości taki jest los kraju. Ci ludzie nie protestują, nie hałasują. Po prostu się martwią. A serce jest wyrwane z tej bolesnej melancholii. A natura powtarza je swoim bólem. W tej powieści i opowiadaniach Walentina Rasputina kontynuują najlepsze tradycje klasyków rosyjskich - Tołstoja, Dostojewskiego, Bunina, Leskowa, Tyutczewa, Feta.

Rasputin nie wpada w oskarżenia i krytykę, nie staje się trybunem i heroldem nawołującym do zamieszek. Nie jest przeciwny postępowi, jest za rozsądną kontynuacją życia. Jego duch wznosi się przeciwko deptaniu tradycji, utracie pamięci, odstępstwu od przeszłości, jej lekcji, jej historii. Korzenie rosyjskiego charakteru narodowego są właśnie w ciągłości. Wątek pokoleń nie może, nie może zostać przerwany przez „Iwanów, którzy nie pamiętają pokrewieństwa”. Najbogatsza kultura rosyjska opiera się na tradycjach i fundamentach.

W twórczości Rasputina wszechstronność człowieka przeplata się z najsubtelniejszym psychologizmem. Stan duszy jego bohaterów to szczególny świat, którego głębia zależy tylko od talentu Mistrza. Podążając za autorem, zanurzamy się w wir wydarzeń z życia jego bohaterów, przesiąknięci ich myślami, podążamy za logiką ich działań. Możemy się z nimi spierać i nie zgadzać, ale nie możemy pozostać obojętni. Tak więc ta surowa prawda życia przejmuje duszę. Wśród bohaterów pisarza wciąż są wiry, są ludzie niemal błogości, ale w istocie są to potężne rosyjskie postacie, które przypominają miłującą wolność Angarę z jej bystrzami, zygzakami, gładkimi przestrzeniami i dziką zwinnością. Rok 1977 był rokiem znaczącym dla pisarza. Za opowiadanie „Żyj i pamiętaj” otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. Historia Nastii, żony dezertera, to temat, o którym nie wolno było pisać. W naszej literaturze byli bohaterowie i bohaterki, które się zobowiązały prawdziwe wyczyny. Czy to na linii frontu, głęboko na tyłach, w otoczeniu czy w oblężonym mieście, w oddziale partyzanckim, przy pługu czy przy obrabiarce. Ludzi o silnych charakterach, cierpiących i kochających. Wykuli Zwycięstwo, przybliżając je krok po kroku. Mogli wątpić, ale i tak podjęli jedyną słuszną decyzję. Takie obrazy przywoływały bohaterskie cechy naszych współczesnych, służyły za wzór do naśladowania. ... Mąż wrócił do Nastii z frontu. Nie bohater - za dnia i po całej wsi z honorem, ale nocą, cicho i ukradkiem. Jest dezerterem. Koniec wojny już widać. Po trzeciej, bardzo ciężkiej ranie załamał się. Wrócić do życia i nagle umrzeć? Nie mógł przezwyciężyć tego strachu. Wojna odebrała samej Nasty najlepsze lata, miłość, przywiązanie, nie pozwoliły jej zostać matką. Jeśli coś stanie się jej mężowi, drzwi do przyszłości zatrzasną się przed nią. Ukrywając się przed ludźmi, przed rodzicami męża, rozumie i akceptuje męża, robi wszystko, by go ratować, pędzi w zimowy mróz, toruje sobie drogę do jego legowiska, ukrywając strach, ukrywając się przed ludźmi. Kocha i jest kochana, chyba po raz pierwszy tak głęboko, bez oglądania się za siebie. Owocem tej miłości jest przyszłe dziecko. długo oczekiwane szczęście. Nie, to wstyd! Uważa się, że mąż jest na wojnie, a żona idzie. Rodzice jej męża, wieśniacy, odwrócili się od Nastyi. Władze podejrzewają ją w związku z dezerterem i obserwują. Udaj się do jej męża - wskaż miejsce, w którym się ukrywa. Nie idź - zagłodź go na śmierć. Koło się zamyka. Nastena w rozpaczy pędzi do Angary.

Dusza jest rozdarta na kawałki z bólu dla niej. Wydaje się, że z tą kobietą cały świat idzie pod wodę. Nie ma już piękna i radości. Słońce nie wzejdzie, trawa na polu nie wzejdzie. Leśny ptak nie będzie trylował, nie zabrzmi śmiech dzieci. Nic żywego nie pozostanie w naturze. Życie kończy się w najbardziej tragiczny sposób. Ona oczywiście odrodzi się, ale bez Nasteny i jej nienarodzonego dziecka. Wydawać by się mogło, że los jednej rodziny, a żałoba jest wszechogarniająca. Jest więc trochę prawdy. A co najważniejsze - istnieje prawo do jej wyświetlania. Cisza, bez wątpienia, byłoby łatwiej. Ale nie lepiej. Na tym polega głębia i dramatyzm filozofii Rasputina.

Mógł pisać wielotomowe powieści - byłyby entuzjastycznie czytane i filmowane. Ponieważ wizerunki jego bohaterów są ekscytująco interesujące, ponieważ intrygi przyciągają prawdą życia. Rasputin preferował przekonującą zwięzłość. Ale jednocześnie, jak bogata i niepowtarzalna jest mowa jego bohaterów („jakaś tajemnicza dziewczyna, cicho”), poezja natury („ciasne śniegi, wzięte w skorupę, dzwoniły od pierwszych sopli, my pierwsi stopiliśmy powietrze"). Język dzieł Rasputina płynie jak rzeka, pełen cudownie brzmiących słów. Każda linijka to magazyn literatury rosyjskiej, koronki mowy. Gdyby w następnych stuleciach do potomków dotarły tylko dzieła Rasputina, będą oni zachwyceni bogactwem języka rosyjskiego, jego siłą i oryginalnością.

Pisarzowi udaje się oddać intensywność ludzkich namiętności. Jego bohaterowie utkani są z cech charakteru narodowego - mądrych, narzekających, czasem buntowniczych, z pracowitości, z samego życia. Są popularne, rozpoznawalne, żyją obok nas, a przez to są tak bliskie i zrozumiałe. Na poziomie genów, z mlekiem matki przekazują kolejnym pokoleniom zgromadzone doświadczenie, duchową hojność i wytrzymałość. Takie bogactwo jest bogatsze niż konta bankowe, bardziej prestiżowe niż stanowiska i rezydencje.

Prosty rosyjski dom to forteca, za murami której leżą ludzkie wartości. Ich przewoźnicy nie boją się niewypłacalności i prywatyzacji, nie zastępują sumienia dobrobytem. Dobroć, honor, sumienie, sprawiedliwość pozostają głównymi miarami ich działania. Bohaterom Rasputina nie jest łatwo dopasować się do współczesnego świata. Ale nie są w tym obcy. To są ludzie, którzy definiują istnienie.

Lata pierestrojki, stosunków rynkowych i ponadczasowości przesunęły próg wartości moralnych. O tej historii „W szpitalu”, „Ogień”. Ludzie szukają i oceniają siebie w trudnym nowoczesny świat. Valentin Grigoriewicz również znalazł się na rozdrożu. Pisze mało, bo są chwile, kiedy milczenie artysty jest bardziej niepokojące i twórcze niż słowa. To cały Rasputin, bo wciąż jest wobec siebie niezwykle wymagający. Zwłaszcza w czasach, gdy nowi rosyjscy burżuazja, bracia i oligarchowie pojawili się jako „bohaterowie”.

W 1987 roku pisarz otrzymał tytuł Bohatera Pracy Socjalistycznej. On nagrodzony rozkazami Lenin, Czerwony Sztandar Pracy, „Odznaka Honorowa”, „Za zasługi dla Ojczyzny” IV stopnia (2004), został honorowym obywatelem Irkucka. W 1989 roku Valentin Rasputin został wybrany do parlamentu Unii pod przewodnictwem M.S. Gorbaczow został członkiem Rady Prezydenckiej. Ale ta praca nie przyniosła pisarzowi moralnej satysfakcji - polityka nie jest jego przeznaczeniem.

Valentin Grigoryevich pisze eseje i artykuły w obronie zbezczeszczonego Bajkału, pracując w licznych komisjach na rzecz ludzi. Nadszedł czas, aby przekazać doświadczenie młodym, a Valentin Grigoriewicz został inicjatorem corocznego jesienne wakacje„Blask Rosji”, który skupia najbardziej uczciwych i utalentowanych pisarzy syberyjskiego miasta. Ma coś do powiedzenia swoim uczniom. Wielu naszych współczesnych wybitnych w literaturze, kinie, na scenie iw sporcie pochodzi z Syberii. Wchłonęli siłę i swój błyszczący talent z tej ziemi. Rasputin od dawna mieszka w Irkucku, co roku odwiedza swoją wioskę, gdzie są tubylcy i rodzime groby. Obok niego są krewni i bliscy w duchu ludzie. Ta żona jest wierną towarzyszką i to najbardziej bliski przyjaciel, niezawodny asystent i proste kochająca osoba. Są to dzieci, wnuczka, przyjaciele i podobnie myślący ludzie.

Valentin Grigoriewicz jest wiernym synem rosyjskiej ziemi, obrońcą jej honoru. Jego talent jest jak święte źródło, które może ugasić pragnienie milionów Rosjan. Po spróbowaniu książek Valentina Rasputina, znając smak jego prawdy, nie chcesz już zadowalać się substytutami literatury. Jego chleb jest gorzki, bez dodatków. To jest zawsze świeżo upieczone i bez smaku. Nie może się zestarzeć, bo nie ma przedawnienia. Taki produkt wypiekano na Syberii od wieków i nazywano go wiecznym chlebem. Tak więc dzieła Valentina Rasputina są niezachwianymi, wiecznymi wartościami. Bagaż duchowy i moralny, którego ciężar nie tylko nie ciągnie, ale i dodaje sił.

Żyjąc w jedności z naturą, pisarz nadal dyskretnie, ale głęboko i szczerze kocha Rosję i wierzy, że jej siły wystarczą do duchowego odrodzenia narodu.

kreatywna historia pisarza rasputina

Valentin Grigoriewicz Rasputin jest jednym z najbardziej wybitni przedstawiciele klasyczna proza ​​radziecka i rosyjska XX wieku. Napisał tak kultowe historie, jak „Żyj i pamiętaj”, „Pożegnanie z matką”, „Córka Iwana, matka Iwana”. Był członkiem Związku Pisarzy ZSRR, laureatem najwyższych odznaczenia państwowe, aktywny osoba publiczna. Inspirował reżyserów do tworzenia genialnych filmów, a swoich czytelników do życia z honorem i sumieniem. Wcześniej publikowaliśmy, jest to opcja więcej pełna biografia.

Menu artykułów:

Wiejskie dzieciństwo i pierwsze twórcze kroki

Valentin Rasputin urodził się 15 marca 1937 r. We wsi Ust-Uda (obecnie obwód irkucki). Jego rodzice byli prości chłopi, a on jest najzwyklejszym chłopskim dzieckiem, z wczesne dzieciństwo który znał i widział pracę, nienawykły do ​​nadwyżek, doskonale czujący dusza ludzi i rosyjskiej przyrody. W Szkoła Podstawowa udał się do swojej rodzinnej wioski, ale nie było tam gimnazjum, więc mały Valentine musiał przenieść się 50 km, aby uczęszczać do instytucji edukacyjnej. Jeśli przeczytasz jego „Lekcje francuskiego”, natychmiast narysujesz podobieństwa. Prawie wszystkie historie Rasputina nie są fikcyjne, są przeżywane przez niego lub kogoś z jego otoczenia.

Odbierać wyższa edukacja przyszły pisarz udał się do Irkucka, gdzie wstąpił na miejski uniwersytet na Wydziale Historyczno-Filologicznym. Już w latach studenckich zaczął interesować się pisarstwem i dziennikarstwem. Lokalna gazeta młodzieżowa stała się platformą dla prób pióra. Jego esej „Zapomniałem zapytać Leshkę” przyciągnął uwagę redaktora naczelnego. Zwrócili uwagę na młodego Rasputina, a on sam zrozumiał, że będzie pisał, robi to dobrze.

Po ukończeniu uniwersytetu młody człowiek kontynuuje pracę w gazetach w Irkucku i Krasnojarsku i pisze swoje pierwsze opowiadania, ale nie zostały jeszcze opublikowane. W 1965 roku na spotkaniu młodych pisarzy w Czicie znany sowiecki pisarz Władimir Aleksiejewicz Chiwilichin. Bardzo podobały mu się prace początkującego pisarza i postanowił je patronować, stając się „ojcem chrzestnym” pisarza Rasputina.

Powstanie Valentina Grigoriewicza nastąpiło szybko - dwa lata po spotkaniu z Chivilikhinem został członkiem Związku Pisarzy ZSRR, co było oficjalnym uznaniem pisarza na szczeblu państwowym.

Kluczowe prace autora

Debiutancka książka Rasputina ukazała się w 1966 roku pod tytułem The Edge Near the Sky. W następnym roku ukazało się opowiadanie „Pieniądze dla Maryi”, które przyniosło popularność nowej gwieździe sowieckiej prozy. W swojej pracy autor opowiada historię Marii i Kuzmy, którzy mieszkają w odległej syberyjskiej wiosce. Para ma czworo dzieci i dług w wysokości siedmiuset rubli, które zaciągnęli na kołchoz na budowę domu. Ulepszyć sytuacja finansowa rodzinie, Maria dostaje pracę w sklepie. Przed nią kilku sprzedawców zostało już obsadzonych za defraudację, więc kobieta jest bardzo zmartwiona. Później długi czas w sklepie przeprowadzają audyt i odkrywają brak 1000 rubli! Maria musi odebrać te pieniądze w ciągu tygodnia, inaczej trafi do więzienia. Kwota jest nie do zniesienia, ale Kuzma i Maria postanawiają walczyć do końca, zaczynają pożyczać pieniądze od współmieszkańców… i tu pojawia się wielu, z którymi żyli ramię w ramię nowa strona.

Odniesienie. Valentin Rasputin nazywany jest jednym ze znaczących przedstawicieli „ wiejska proza". Ten kierunek w literaturze rosyjskiej ukształtował się w połowie lat 60. i zjednoczył dzieła przedstawiające współczesne życie wsi i tradycyjne wartości ludowe. Okrętami flagowymi wiejskiej prozy są Aleksander Sołżenicyn („ Podwórze Matrenin”), Wasilij Shukshin („Lubavins”), Wiktor Astafiew („Car-Ryba”), Valentin Rasputin („Pożegnanie z matką”, „Pieniądze dla Maryi”) i inni.

Złotą erą twórczości Rasputina były lata 70. W tej dekadzie powstały jego najbardziej rozpoznawalne dzieła - opowiadanie „Lekcje francuskiego”, powieści „Żyj i pamiętaj”, „Pożegnanie z Materą”. W każdej pracy głównymi bohaterami byli zwykli ludzie i ich trudne losy.

Tak więc w „Lekcje francuskiego” głównym bohaterem jest 11-letni Leshka, bystry facet ze wsi. Nie w swojej ojczyźnie Liceum, więc moja mama zbiera pieniądze na wysłanie syna na studia do centrum dzielnicy. Chłopcu w mieście nie jest łatwo - jeśli na wsi były głodne dni, to prawie zawsze są tutaj, bo jedzenie w mieście jest dużo trudniejsze do zdobycia, wszystko trzeba kupić. Ze względu na przypływ mleka chłopiec musi codziennie kupować mleko za rubla, często staje się to jego jedynym „pokarmem” na cały dzień. Starsi chłopcy pokazali Leshce, jak szybko zarobić, grając w chikę. Za każdym razem wygrywał upragnionego rubla i wyjeżdżał, ale pewnego dnia ekscytacja wzięła górę nad zasadą…

W opowiadaniu „Żyj i pamiętaj” problem dezercji zostaje ostro poruszony. Czytelnik sowiecki jest przyzwyczajony do oglądania wyłącznie dezertera ciemny kolor- to osoba pozbawiona zasad moralnych, okrutna, tchórzliwa, zdolna do zdrady i chowania się za plecami innych. Ale co, jeśli taki podział na czarno-białe jest niesprawiedliwy? Bohater Rasputina, Andriej, raz w 1944 roku nie wrócił do wojska, chciał tylko na jeden dzień zajrzeć do domu, do swojej ukochanej żony Nastii, a potem nie było już powrotu, a piekarnia marki „dezerter” gapiła się na niego .

Historia „Pożegnanie z Materą” przedstawia życie całej syberyjskiej wioski Matera. Miejscowi są zmuszeni do opuszczenia swoich domów, ponieważ na ich miejscu powstaną elektrownie wodne. Osada wkrótce zostanie zalana, a mieszkańcy zostaną odesłani do miast. Każdy odbiera tę wiadomość inaczej. Młodzi ludzie najczęściej się cieszą, dla nich miasto to niesamowita przygoda i nowe możliwości. Dorośli są sceptyczni, ściskają serca, rozstają się z ustalonym życiem i zdają sobie sprawę, że w mieście nikt na nich nie czeka. Najtrudniej jest z osobami starszymi, dla których Matera to całe życie i nie wyobrażają sobie innego. Dokładnie tak starsze pokolenie stać się centralną postacią opowieści, jej duchem, bólem i duszą.

W latach 80. i 90. Rasputin nadal ciężko pracował, z jego pióra wyszła historia „”, historie „Natasza”, „Co powiedzieć wronie?”, „Żyj przez stulecie - kochaj stulecie” i wiele więcej. Rasputin boleśnie zniósł pierestrojkę i wymuszone zapomnienie „wiejskiej prozy” i wiejskiego życia. Ale nie przestawał pisać. Wielkim echem odbiła się praca „Córka Iwana, matka Iwana”, wydana w 2003 roku. Odzwierciedlał dekadencki nastrój pisarza związany z upadkiem duży kraj, moralność, wartości. Główna bohaterka opowieści, młoda nastolatka, zostaje zgwałcona przez bandę szumowin. Przez kilka dni nie wypuszczają jej z męskiego zajazdu, po czym wszystkie pobite, zastraszone, złamane moralnie zostają wyrzucone na ulicę. Ona i jej matka udają się do śledczego, ale sprawiedliwość nie spieszy się z ukaraniem gwałcicieli. Tracąc nadzieję, matka postanawia zlinczować. Robi cięcie i czeka na przestępców przy wejściu.

Ostatnia książka Rasputin powstał we współpracy z publicystą Wiktorem Kozhemyako i reprezentuje rodzaj autobiografii w rozmowach i wspomnieniach. Praca ukazała się w 2013 roku pod tytułem „These Twenty Killing Years”.

Ideologia i działalność społeczno-polityczna

Niesprawiedliwe jest opowiadanie o życiu Valentina Rasputina bez wspominania o jego aktywnej działalności społecznej i politycznej. Robił to nie dla zysku, a tylko dlatego, że nie był człowiekiem milczącym i nie mógł z zewnątrz obserwować życia swojego ukochanego kraju i ludzi.

Wiadomość o „pierestrojce” bardzo zdenerwowała Valentina Grigoriewicza. Przy wsparciu podobnie myślących ludzi Rasputin pisał zbiorowe listy przeciwko pierestrojce, mając nadzieję na zachowanie „ świetny kraj". W przyszłości stał się mniej krytyczny, ale w końcu nowy system i nie mógł zaakceptować nowego rządu. I nigdy nie kłaniał się władzom, pomimo hojnych prezentów od niej.

„Zawsze wydawało się, że to coś oczywistego, położonego u podstaw życie człowiekaże świat jest zrównoważony... Teraz ten zbawienny brzeg gdzieś zniknął, odpłynął jak fatamorgana, oddalił się w nieskończone odległości. A ludzie żyją teraz nie w oczekiwaniu na zbawienie, ale w oczekiwaniu na katastrofę”

Rasputin przywiązywał dużą wagę do kwestii środowiskowych. Pisarz widział ocalenie ludzi nie tylko w zapewnieniu im pracy i godnej płacy, ale także w zachowaniu ich moralnego i duchowego charakteru, którego sercem jest matka natura. Szczególnie martwiła go kwestia Bajkału, przy tej okazji Rasputin spotkał się nawet z prezydentem Rosji Władimirem Putinem.

Śmierć i pamięć

Valentin Rasputin zmarł 14 marca 2015 roku, dzień przed swoimi 78. urodzinami. W tym momencie pochował już żonę i córkę, ta ostatnia była odnoszącym sukcesy organistą i zginęła w katastrofie lotniczej. Dzień po śmierci wielkiego pisarza w całym regionie Irkucka ogłoszono żałobę.

Biografia Valentina Rasputina: kamienie milowe w życiu, kluczowe prace i pozycja publiczna

Temat: VG Rasputin. Życie i tworzenie.

Cel: znajomość życia i twórczości V. G. Rasputina

Edukacyjny: Zapoznanie studentów z niektórymi cechami osobowości pisarza, z głównymi tematami jego twórczości. Zapoznanie uczniów z historią opowiadania.

Rozwój: rozwijanie umiejętności percepcja artystyczna, interpretacje odcinków Praca literacka, jego artystyczne szczegóły; umiejętności publiczna przemowa i analitycznego słuchania materiał edukacyjny; kultura mowy, pamięci, myślenia, twórczości, umiejętności percepcji artystycznej, artystycznej interpretacji epizodów utworu literackiego, jego detali plastycznych; promować rozwój komunikacji i zdolności poznawcze studenci, umiejętność pracy z materiałem tekstowym; kształtowanie samodzielności i kreatywności myślenia w warunkach pracy indywidualnej iw parach.

Edukacyjny: Ujawnij wartości duchowe prawa moralne, na którym mieszkają bohaterowie V. Rasputina. Zaszczepić w dzieciach takie uczucia jak życzliwość, miłosierdzie, ostrożna postawa do tych wokół ciebie.

Rodzaj lekcji:nauka nowego materiału.

Cel metodyczny:

1. Metodologia organizacji i prowadzenia lekcji studiowania nowego materiału w technologii RKCHP (rozwój krytycznego myślenia poprzez czytanie i pisanie).

Metody i techniki: wizualne, werbalne, praca z tekstem, z książką, tworzenie sytuacja problemowa, słowo nauczyciela, badania, wyszukiwanie częściowe, czytanie analityczne, heurystyczny.

Metody technologiczne:burza mózgów (burza mózgów), metoda „INSERT”, klaster, tabela „ZHU”, „Czytanie z przystankami”, syncwine.

Forma pracy:indywidualna, grupowa, zbiorowa.

Połączenia interdyscyplinarne:historia, język rosyjski

Pomoce wizualne i środki techniczne:tablica edukacyjna, materiał dydaktyczny, prezentacja.

Sprzęt:tekst opowiadania „Lekcje francuskiego”, kartki papieru, flamastry (po dwa wielokolorowe na grupę), kartki papieru do klastrów.

Plan lekcji:

I. Moment organizacyjny

II. Nauka nowego materiału

1) Etap - Wyzwanie.

2) Etap zrozumienia

a) Aktywność literacka i krytyczna studentów

b) Analiza znaczenia tytułu opowiadania „Lekcje francuskiego” Praca z klastrem.

c) Praca z tekstem. Przestań czytać.

III. Stage- Refleksje Kompilacja syncwine.

IV. Zadanie domowe

V. Podsumowanie lekcji

Podczas zajęć:

Do przeprowadzenia lekcji konieczne jest utworzenie grup roboczych. Pożądanych jest nie więcej niż pięć grup roboczych składających się z czterech do pięciu osób.

I chwila organizacyjna

Nastrój psychologiczny.

Sporządzanie planu lekcji.

II. Nauka nowego materiału

Aby zapisać temat nowej lekcji, należy zostawić miejsce, ponieważ. uczniowie zapoznają się z tematem nowej lekcji nieco później.

1) Wyzwanie etapowe

przed Tobą portret mężczyzny. Na podstawie słów kluczowych podaj sugestie dotyczące życia tej osoby.

Wojna

Syberia

Dzieciństwo

Irkuck State University

Dobry

Morał

Zadanie: zapisz swoje założenia w zeszycie, wypowiedz wynik swojej pracy i dołącz go do tablicy. Czas na wykonanie tego zadania to 3-5 minut. Czas wykonania - 2-3 minuty.

W pewnym sensie miałeś rację, w pewnym nie do końca. Wracamy do założeń i analizujemy je.

Mowa otwarcia nauczyciele.
Dziś mamy niezwykłą lekcję. Porozmawiamy nie tylko i nie tyle o literaturze, ale zwrócimy się ku problemom moralnym, które zawsze były aktualne i pozostaną tak długo, jak długo będzie istniał gatunek ludzki. Jako motto lekcji proponuję przyjąć słowa L.N. Tołstoj:
„Im mądrzejszy i milszy jest człowiek, tym bardziej dostrzega dobroć w ludziach”.

Kreatywność VG Rasputin. (slajdy)

2) Faza zrozumienia. Metoda INSERT.

a) Praca z informacjami.

Dzieciństwo. VG Rasputin urodził się w 1937 roku na Syberii. Lata dzieciństwa przyszłego pisarza przypadły na trudne lata wojenne i powojenne. Dzieciństwo w odległej syberyjskiej wiosce Ust-Uda było ponure. Dzieci zostały pozbawione wszystkich małych radości i przyjemności dostępnych dla współczesnych dzieci. Jedzenie było szczególnie złe. Nie było pieniędzy. Jedli to, co udało im się latem zgromadzić: ziemniaki, grzyby, chleb. Często te zapasy nie wystarczały aż do wiosny. Potem zaczęli jeść wszystko, co mieli: oczka z kiełkujących ziemniaków, kiełki młodej trawy, trochę jadalnych korzeni. Ubranie matki zostało przerobione z postrzępionych ubrań dorosłych, buty nosił też ktoś inny, aw lecie można było się bez nich obejść. Nie było podręczników, zeszytów, długopisów, ale była chęć nauki, chęć zrozumienia tego ogromny świat we wszystkich jej przejawach. Ucz się, bez względu na wszystko.

kreacja. Ukończył szkołę, następnie Irkuck State University, pracował jako dziennikarz, już w pierwszych zbiorach powieści i opowiadań starał się stworzyć uogólniony obraz młodego człowieka lat 60., uczestnika wielkich syberyjskich projektów budowlanych. Sława przychodzi do pisarza wraz z publikacją opowiadania „Pieniądze dla Maryi”. Pojawienie się każdej z kolejnych historii: „Termin”, „Żyj i pamiętaj”, „Pożegnanie z Matyorą” – staje się wydarzeniem w życie literackie kraje. Za opowiadanie „Żyj i pamiętaj” pisarz otrzymał Nagrodę Państwową. V. Rasputin mieszka w Irkucku i nadal pisze.

2. Praca z tekstem

Zadanie: wypisz z tekstu frazy, które charakteryzują cechy twórczości pisarza

Uczniowie pracują indywidualnie, wypisują wyrażenia:

a) Słowo nauczyciela.

Syberia to miejsce urodzenia pisarza. Głuchoniema wieś Ust-Uda w obwodzie irkuckim. Nie ma ogrodów, ponieważ drzewa zamarzają z zimna. W opowieści natkniemy się na fakt, że bohater nigdy nie widział jabłek. W 1973 roku jeden z najlepsze historie Rasputin - „Lekcje francuskiego”, poświęcone Anastazji Prokopiewnej Kopylovej, matce dramatopisarza Aleksandra Wampiłowa, który przez wiele lat pracował w szkole.

prototyp - okaz początkowy, człowiek z prawdziwe życie z którego został stworzony obraz literacki.

Komu Rasputin dedykuje swoją historię? Kto jest pierwowzorem nauczyciela francuskiego?

Tak więc opowiadanie „Lekcje francuskiego” jest dziełem autobiograficznym, poświęconym Anastazji Prokopiewnej Kopylowej, matce przyjaciela A. Wampilowa, ale prawdziwym nauczycielem Lidią Michajłowną Molokową stała się pierwowzór nauczyciela francuskiego.

. Sam pisarz wyróżnia tę historię wśród swoich dzieł. Rzeczywiście, historia „Lekcje francuskiego” jest w dużej mierze autobiograficzna.

Przypomnijmy sobie, jakie prace nazywamy autobiograficznymi? (Utwory autobiograficzne to takie, w których autor wykorzystał jako materiał wydarzenia z życia osobistego).

autobiografia - spójne przedstawienie przez samego mówcę lub pisarza głównych etapów jego życia.

Nie wiedząc, jak minęło dzieciństwo pisarza, czym było wypełnione, nie da się czytać jego dzieł dogłębnie, z pełnym zrozumieniem.

Korzystając z pozycji pisarza, Rasputin próbował opowiedzieć nam o tym, czego doświadczył w tamtych latach.

Opowieść nauczyciela o czasie i miejscu akcji

Teraz wyobraź sobie trudne okres powojenny. Wszędzie spustoszenie, głód, nieład. Dzieci musiały wcześnie dorosnąć, wziąć na siebie dorosłe obowiązki. 1948 Syberia. Mały bohater opowiadania „Lekcje francuskiego” to 11-letni chłopiec, który staje w obliczu ogromnej potrzeby, doświadczając bolesnych napadów głodu. Będąc na skraju rozpaczy, sam walczy o byt, nie przyjmując jałmużny i pomocy od innych. Tylko młodemu nauczycielowi udało się oszukać jego czujność, tracąc trochę pieniędzy na hazardzie i grach zakazanych w powojennej szkole. Nauczyciel za ten czyn został w hańbie wyrzucony ze szkoły, przypominając chłopcu o ostatniej lekcji życzliwości paczką z jabłkami, których nigdy nie widział.

Wojna! To jest straszne. I jak serce dziecka kurczyło się od straty, bólu, cierpienia, strachu! I jakie to było ważne po tych straszne lata czuć ciepło, serdeczność, życzliwość.
Przez cały czas te koncepcje pozostają niezmienione. Tak mocno zakorzeniły się w naszym życiu, że znajdują odzwierciedlenie w mądrości ludowej.

Życzliwość. Dokładnie to ludzka jakość jest głównym bohaterem Valentina Grigoriewicza Rasputina. Dlatego dzisiaj spróbujemy zrozumieć, jak życzliwość wkracza w nasze życie.

2. Współpraca z klastrem

Co skłoniło V. Rasputina do napisania opowiadania „Lekcje francuskiego”?
Dlaczego artykuł nosi tytuł „Lekcje życzliwości”?
Jakie masz skojarzenia, gdy słyszysz słowo „życzliwość”?

Życzliwość Hojność Bezinteresowność Wrażliwość Nastawienie do ludzi.

Na podstawie sporządzonych przez siebie notatek powiedz nam, jak rozumiesz znaczenie słowa „życzliwość”?

Wniosek: życzliwość jest cechą charakteru człowieka, przejawiającą się w chęci czynienia dobra, responsywności, usposobieniu do ludzi. Prawdziwa życzliwość jest bezinteresowna

Znajomość z Podsumowanie tekst

c) Praca z tekstem. Przestań czytać(pytanie - przerwa - dyskusja - pytanie).

▪ Co czułeś po przeczytaniu tej części, jakie miałeś uczucia?

Co było nieoczekiwane?

▪ Jak myślisz, jak zakończy się ta historia?

Jak byś to zakończył?

▪ Co stanie się z bohaterem po wydarzeniach z historii

„Obrazy, które mają symboliczne znaczenie w historii”.

Odbicie.

Wróć do tego, co wiedziałeś przed przeczytaniem tekstu

Jaka wiedza została potwierdzona?

Które nie są potwierdzone?

cinquain

Pierwsza linia - temat syncwine, zawiera jedno słowo (zwykle rzeczownik lub zaimek), które oznacza przedmiot lub temat, który będzie omawiany.

Druga linia to dwa słowa (najczęściej przymiotniki lub imiesłowy), które opisują cechy i właściwości obiektu lub obiektu wybranego w syncwine.

Trzecia linia jest utworzona przez trzy czasowniki lub rzeczowniki odczasownikowe opisujące charakterystyczne działania obiektu.

Czwarta linijka to czterowyrazowa fraza wyrażająca osobisty stosunek autora syncwine do opisywanego przedmiotu lub przedmiotu.

Piąty wiersz to jedno słowo podsumowujące charakteryzujące istotę podmiotu lub przedmiotu.

Ścisłe przestrzeganie zasad pisania syncwine nie jest konieczne.

Zadanie domowe: Napisz esej na temat: „Życzliwość”