Balzac w prawie każdej powieści” ludzka komedia»Nasza lista zawiera wizerunek finansisty. Zasadniczo są żyjącymi lichwiarzami gwałtowna namiętność pieniądze, ale także kilku innych przedstawicieli burżuazji.
Tworząc obraz swojego lichwiarza, Balzac włączył go w kontekst najbardziej złożonej epoki społecznej, przyczyniając się do ujawnienia różnych aspektów tego obrazu.
Podobnie jak antykwariusz w Shagreen Skin, Gobsek jawi się jako osoba bezcielesna, beznamiętna, obojętna na otaczający go świat, religię i ludzi. Daleko mu do własnych namiętności, bo stale obserwuje je u ludzi, którzy przychodzą do niego po rachunki. Przegląda je, a on sam jest w ciągłym spokoju. W przeszłości przeżywał wiele namiętności (handlował w Indiach, został oszukany przez piękną kobietę), dlatego zostawił to w przeszłości. W rozmowie z Dervillem powtarza formułę kamyczkowa skóra: Czym jest szczęście? Jest to albo silne podniecenie, które podważa nasze życie, albo wyważony zawód. Jest tak skąpy, że w końcu, kiedy umiera, zostaje stos towarów, jedzenia, spleśniały od skąpstwa właściciela.
Żyją w nim dwie zasady: skąpiec i filozof. Pod władzą pieniędzy staje się od nich zależny. Pieniądze stają się dla niego magią. Ukrywa złoto w swoim kominku, a po śmierci nie zapisuje nikomu swojego majątku (krewnemu, upadłej kobiecie). Gobsek to żywy zjadacz (tłumaczenie).
Opowiadanie „Gobsek” to jedno z pierwszych dzieł Balzaka – realisty. Został napisany w 1830 roku i jest zawarty w scenach Prywatność„Etiudy o moralności”.
„Gobsek” Balzaca jest dziełem złożonym gatunkowo i kompozycyjnie.
Gatunek – nowela
(mała epicka praca z awanturniczą fabułą, często z nieoczekiwanym rozwiązaniem). Prawie wszystkie elementy ten gatunek są obecne w pracy.
Określ cechy kompozycji pracy
W ta praca spotykamy następujące typy kompozycji:
Dzwonić;
Z mocą wsteczną.
Pytanie:
Tak złożona kompozycja ma na celu pełniejsze i głębsze ujawnienie obrazu bohatera dzieła - Gobsek.
Pytanie:
Jeszcze jeden charakterystyczna cecha opowiadanie to obraz narratora - narratora - Derville'a. Powiedz nam o tym więcej.
Derville jest prawnikiem. To młody człowiek, który swoją ciężką pracą i uczciwością zrobił karierę. Derville to „człowiek wielkiej uczciwości” (tak mówią o nim bohaterowie dzieła). Jest przyjacielem Gobseka.
Wyjaśnij, dlaczego w opowiadaniu pojawił się Derville?
Odpowiadać:
Gobsek i Derville to ludzie tego samego zawodu.
Derville pomaga czytelnikom zrozumieć terminy i pojęcia prawne wspomniane w pracy.
Autorka wprowadza obraz narratora-narratora, aby pełniej i obiektywniej oddać obraz Gobsek.
Dzięki Derville'owi poznajemy Gobska niejako „od środka” (jaki jest na co dzień, jakie są jego ludzkie pasje i słabości, poznajemy jego pochodzenie i poglądy na życie).
Derville to porządny człowiek, więc możemy zaufać jego opinii.
Balzac był z natury monarchistą. Przez całe życie marzył o zostaniu przedstawicielem społeczeństwa arystokratycznego i nienawidził burżuazji za jej inercję i żądzę pieniędzy. Ale przede wszystkim Balzac był genialny pisarz, więc talent sprawił, że zgodnie z prawdą i wszechstronnie pokazał przedstawicieli różnych segmentów populacji.
Pytanie:
Określ swój stosunek do Gobseka. Podaj jako przykład bohaterów innych dzieł podobnych do wizerunku Gobseka.
Odpowiadać:
Pierwsze wrażenie obrazu Gobseka jest zdecydowanie negatywne. Wynika to z jego profesji (lichwiarz) i definiującej cechy charakteru (skąpstwo). W literaturze światowej i rosyjskiej spotkaliśmy się już z podobnymi postaciami. To jest Skąpiec z komedii o tym samym tytule autorstwa Moliera, Plyushkin Gogola, lichwiarz z opowiadania Gogola „Portret”, stara lichwiarz Alena Iwanowna z powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Wszystkie z nich są ostro negatywnymi postaciami. Autorzy potępiają ich za duchowe zubożenie i chęć wzbogacenia się kosztem słabości i nieszczęść innych ludzi. Żaden z tych obrazów pozytywna cecha dlatego ani autor, ani czytelnicy nie darzą ich sympatią.
Nauczyciel:
Tak więc na pierwszy rzut oka wydaje się, że Gobsek. Ale jego obraz jest znacznie głębszy niż wizerunki bohaterów, których wymieniliśmy. Udowodnijmy to stwierdzenie, tworząc tabelę „sprzeczności” zachowania i charakteru Gobsecka:
gobski bogacz
(Tylko pięć osób w Paryżu może się z nim równać pod względem bogactwa).
Prowadzi nędzną egzystencję.
Boi się reklamować swoje bogactwo (nie odebrał złota)
Mizantrop.
Nienawidzi całej swojej rodziny.
Utrzymuje przyjazne stosunki z Derville
Skoncentrował władzę nad światem w swoich rękach (... Posiadam świat bez zmęczenia. ”Jednocześnie chodzi po klientach i upokarzająco zbiera płatności
Bohater pozbawiony jakichkolwiek ludzkich uczuć:
„człowiek jest automatem”;
„człowiek to rachunek”;
„złoty bożek”.
Człowiek wielkoduszny: odczuwał „litość” na widok zbliżającej się nędzy zagrażającej hrabinie de Resto;
Gobsek „prawie się wzruszył”, kiedy zobaczył pokój krawcowej Fanny
„Dzikus” (przeżył „zły triumf dzikusa, który zawładnął błyszczącymi kamieniami” po zdobyciu diamentów Hrabiny). Człowiek wykształcony:
Zna wszystkie subtelności prawoznawstwa, dobrze orientuje się w polityce, sztuce
Lichwiarz. „Gobsek to uczciwy człowiek”
Żyją w nim
„Skąpiec i filozof”
„podłe stworzenie i wzniosłe”
Jest „starcem i dzieckiem”
„stare dziecko”
Gobsek jest więc złożoną, wieloaspektową i kontrowersyjną osobowością.
Nauczyciel:
Spróbujmy wyjaśnić działania i charakter Gobseka.
Przede wszystkim Gobsek jest lichwiarzem, a zawód ten odciska piętno na jego osobowości i stosunku ludzi do niego.
Wyjaśnij, dlaczego Gobsek wybrał zawód lichwiarza? Jakie jest jego życiowe credo?
Odpowiadać:
Gobsek celowo wybrał zawód lichwiarza. Uważa pieniądze za towar, który można kupować i sprzedawać z zyskiem. Dlatego nie widzi nic niemoralnego w pożyczaniu pieniędzy na wysoki procent i czerpaniu z tego korzyści. Takie są zasady każdego handlu.
Pytanie:
Gobsek z czułością mówi o Fanny: „Ona w coś wierzyła…”
A w co wierzy sam Gobsek?
Gobsek wierzy w nieograniczoną moc i moc złota.
Oświadcza: „Złoto jest duchową wartością dzisiejszego społeczeństwa”.
Jak Gobsek udowadnia swoją pozycję?
Odpowiadać:
„Ty wierzysz we wszystko, ale ja nie wierzę w nic. Cóż, jeśli możesz, oszczędź swoich złudzeń. Podsumuję teraz ludzkie życie. Co w Europie zachwyca, w Azji jest karane, co w Paryżu za występek, poza Azarami uznawane jest za konieczność. Na ziemi nie ma nic trwałego, są tylko konwencje, aw każdym klimacie są one inne… wszystkie nasze zasady moralne a przekonania to puste słowa... Żyjąc ze mną, przekonasz się, że ze wszystkich ziemskich dobrodziejstw tylko jedno jest na tyle niezawodne, że warto za nim gonić. Czy to jest ze złota.
Wszystkie siły ludzkości są skupione w złocie... Jeśli chodzi o moralność, człowiek jest wszędzie taki sam: wszędzie toczy się walka między biednymi a bogatymi, wszędzie. I to jest nieuniknione. Więc lepiej jest popychać siebie, niż pozwolić, by inni cię popychali”.
Tym samym Gobsek przekonuje, że na świecie nie ma absolutnych wartości i prawd. Na różne narody własną moralność, własne prawa, własną koncepcję moralności.
I tylko złoto jest absolutną prawdą i wartością we wszystkich krajach i przez cały czas. Tylko złoto może dać człowiekowi absolutną, realną władzę nad światem.
Władza Gobseka nad światem jest nieograniczona. Następnie wyjaśnij, dlaczego bohater nie wykorzystuje w pełni swojej mocy (żyje jak żebrak, sam zbiera daniny od klientów, jest gotów pogodzić się z tym, że nazywają go „dostawcą”)?
Odpowiadać:
Najważniejszą rzeczą, która odróżnia Gobsek od innych bohaterów, jest wewnętrzne poczucie wyższości, umiejętność bycia niezależnym. A.S. Puszkin w monologu Skąpiego Rycerza bardzo trafnie wyjaśnił to zachowanie bohatera:
„Wszystko jest mi posłuszne, ale ja nie jestem posłuszny niczemu; // Jestem ponad wszystkimi pragnieniami; Jestem spokojny;//Znam swoją moc; ta świadomość mi wystarczy”.
Znajdź dowody w tekście o wielkich próbach, które spadły na Gobsek.
Odpowiadać:
„Matka umieściła go jako chłopca okrętowego na statku, aw wieku dziesięciu lat popłynął do holenderskich posiadłości w Indiach Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat. Zmarszczki jego pożółkłej twarzy skrywały tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych losów, romantycznych perypetii, niezmiernych radości, głodnych dni, zdeptanej miłości, bogactwa, ruiny i nowo zdobytego bogactwa, śmiertelnych niebezpieczeństw, kiedy życie wisi na włosku został uratowany przez natychmiastowe i być może okrutne działania usprawiedliwione koniecznością”.
Zanim Maxime de Tray odwiedzi Gobsek, lichwiarz przygotowuje pistolety, mówiąc: „...Jestem pewny swojej celności, bo zdarzyło mi się chodzić po tygrysie i po pokładzie statku, by walczyć w walce abordażowej nie w brzuch , ale na śmierć...”
W rozmowie Derville'a z hrabią de Restaud prawnik tak mówi o przeszłości Gobseka:
„Nic nie wiem o jego przeszłości. Może był korsarzem; być może wędrował po całym świecie, handlując diamentami lub ludźmi, kobietami lub tajemnicami państwowymi; ale jestem głęboko przekonany, że żadna ludzka dusza nie została tak okrutnie zahartowana w próbach jak on”.
Być może Derville jest osobą najbliższą Gobsekowi. Ale nawet dla niego lichwiarz nie zrobił wyjątku i dał wymaganą kwotę z wysokimi odsetkami. Jak sam Gobsek tłumaczy powód swojego działania?
Odpowiadać:
„Oszczędziłem ci wdzięczności, a teraz jesteśmy najlepszymi przyjaciółmi na świecie”.
W tym przypadku Gobsek postąpił bardzo rozsądnie: naprawdę uratował Derville'a przed hipokryzją, upokarzającą pozycją osoba zależna, a teraz łączy ich nie stosunek pieniężny, ale szczera wzajemna sympatia.
Nauczyciel:
Można zatem stwierdzić, że Gobsek jest produktem swoich czasów, prawdziwym produktem burżuazyjnego świata. Żyje zgodnie z prawami tego świata, akceptuje ustalone reguły gry i uczciwie (!) je wypełnia. To nie przypadek, że Derville w rozmowie z hrabią de Resto mówi wprost o Gobseku: „… poza tymi sprawami jest to człowiek najbardziej skrupulatnej uczciwości w całym Paryżu”.
Wydaje się być bezwzględny, ale jeśli choć raz okaże hojność, zbankrutuje. To nie przypadek, że Gobsek na zawsze pamiętał, jak kiedyś „oszczędził jedną kobietę” i „zwierzył się jej”, a ona „oskubała” go wspaniale. Gobsek jest sceptykiem i materialistą, wiele przeżył, dlatego nie wierzy w nienaruszalność uniwersalnych wartości, dla niego nie ma ani religii, ani moralności. Być może sam tego żałuje, gdy zauważa „ze wzruszeniem”, że krawcowa Fani „… w coś wierzyła” (!) Ale on już w nic nie wierzy. Dlatego sam bohater tworzy własne nauczanie, w którym główną prawdą jest złoto. A pod względem władzy nad światem prawie równał się z Bogiem. To nie przypadek, że Gobsek mówi: „Wyglądam jak Bóg: czytam w sercach”.
Nauczyciel:
Tak więc, pomimo całej złożoności obrazu Gobseka, wiele jego działań można zrozumieć i uzasadnić. Gdy zagłębia się w ten obraz, autor zaczyna odczuwać do niego sympatię i mimowolną sympatię. Dlatego scena śmierci przepełniona jest w utworze prawdziwie tragicznym patosem. Przeczytajmy to ponownie:
„Usiadł na łóżku; jego twarz była zarysowana tak wyraźnie jak brąz na białej poduszce. Wyciągając zwiędłe ręce, chwycił koc kościstymi dłońmi, jakby chciał go przytrzymać, spojrzał na kominek zimnym jak jego metaliczne spojrzenie i umarł w pełnej świadomości, ukazując swojego tragarza, inwalidę i mi obraz czujnej uwagi, jak ci starcy starożytny Rzym, które Lethierre przedstawił za konsulami na swoim obrazie „Śmierć dzieci Brutusa”.
Brawo, stary skąpiec! - inwalida zastukał jak żołnierz.
Nauczyciel:
Z bezlitosną krytyką Balzac w opowiadaniu pada nie na Gobsecka, ale na przedstawicieli Wyższe sfery: Comtesse de Restaud i Maxime de Tray.
W charakterystyce Maxime de Tray nie znajdziemy ani jednej pozytywnej cechy. Podaj odpowiednie cytaty.
Narrator nazywa go „eleganckim łajdakiem”.
„Bój się go jak diabeł” — szepnąłem starcowi do ucha, wspomina Derville.
„... Patrzyłem z obrzydzeniem na jej młodego towarzysza, prawdziwego zabójcę, chociaż miał tak jasne czoło, rumiane, świeże usta, słodki uśmiech, śnieżnobiałe zęby i anielski wygląd”.
Wyjaśnij siłę wpływu tej osoby na innych? Dlaczego nawet Derville, który zna niski charakter Maxime de Tray, uległ jego wpływowi?
Odpowiadać:
Maxime de Tray wie, jak zręcznie manipulować ludźmi. W każdym człowieku potrafi odnaleźć najskrytsze struny i zagrać na nich potrzebną mu melodię. Doskonale wie, że hrabina de Resto jest nim poważnie zauroczona i boi się go stracić, więc szepcze jej do ucha: „Żegnaj, dobra Anastasi. Bądź szczęśliwy. A ja... Jutro pozbędę się wszystkich zmartwień.
A zrozpaczona zakochana kobieta jest gotowa popełnić przestępstwo, aby utrzymać ich związek.
Znając skrupulatną uczciwość i przyzwoitość Derville'a, Maxime de Tray wplątuje go w słowa. Pan de Tray „zaczarował” go. „Ten Chryzostom de Tray potrafił po prostu z magiczną zręcznością uwikłać mnie swoimi przemówieniami, wkręcając w nie i zawsze bardzo trafnie takie słowa jak »honor«, »szlachetność«, »hrabina«, »przyzwoita kobieta«, »cnota« ”, „rozpacz” i tak dalej – wspomina narrator.
Maxime de Tray jest w tej historii rodzajem podwójnego Gobseka. Jak mówi o tym sam bohater?
Odpowiadać:
„Ty i ja jesteśmy sobie wzajemnie potrzebni, jak dusza i ciało”.
Nauczyciel:
Gobsek jest przebiegłą osobą, doskonale zna niską i podstępną naturę ludzi takich jak Maxime de Tray, dlatego odmawia przyjęcia jego wyzwania na pojedynek, kończąc swoje przemówienie bardzo precyzyjnymi słowami: „Żeby przelać krew, trzeba ją mieć , moja droga, ale ty masz w żyłach zamiast krwi - brud.
Po takich scenach mimowolnie zaczynasz rozumieć psychologię Gobseka i usprawiedliwiać jego działania.
Jeden z najbardziej dramatyczne epizody opowiadania - to scena śmierci hrabiego de Resto. Syn hrabiego z oburzonym i smutnym wyrazem twarzy zagrodził Gobskowi drogę do drzwi, aby jego matka mogła pożegnać się z umierającymi i odpokutować za swoje grzechy przed Bogiem. Ale lichwiarz „zaśmiał się swoim cichym śmiechem”, wyrzucił młodzieńca jak piórko, otworzył drzwi i… jak zawsze okazało się, że miał rację. Przeczytajmy ponownie ten odcinek:
„Co za widok przed nami! Pokój był prawdziwą ucieczką. Hrabina stała nieruchomo, rozczochrana, z wyrazem rozpaczy na twarzy i patrzyła na nas oszołomionymi błyszczącymi oczami, a wokół niej leżały porozrzucane ubrania zmarłej, papiery, zmięte łachmany… Zwłoki hrabiego leżały na brzuchu, głową do ściany, wisząc nad łóżkiem, pogardliwie wyrzucił jedną z tych kopert, które leżały na podłodze, bo teraz była już tylko zbędną skorupą.
Hrabina, zamiast spóźnionej skruchy, spaliła papiery, sądząc, że to zmodyfikowana wola męża. Po takich scenach zaczynasz rozumieć, dlaczego Gobsek nienawidził swoich spadkobierców. Zbyt często był świadkiem takiego obrazu.
Ale nawet w tej sytuacji Gobsek pozostaje lichwiarzem. Autor mówi: „W tym wielkim oszustwie Gobsek był nienasyconym boa dusicielem”.
O jakim oszustwie mowa?
Odpowiadać:
Otrzymał fideicommissum, tj. prawo prawne korzystać z cudzej własności, aby później przenieść ją na osobę trzecią.
Pytanie:
Jak zachowuje się Gobsek w tej sytuacji?
Odpowiadać:
Nawet dokonując tej transakcji, bohater zachowywał się z godnością. Nie wykorzystał sprzyjającej sytuacji i nie „grzał rąk” nad dziedzictwem hrabiego, a wręcz przeciwnie, powiększał je.
Pytanie:
Ale i tutaj Gobsek pozostał wierny sobie. Do czasu pełnoletności dawał Ernestowi niezwykle skromne treści. Jak Gobsek tłumaczy tę decyzję?
Odpowiadać:
„Nieszczęście - najlepszym nauczycielem. W nieszczęściu wiele się nauczy, pozna wartość pieniądza, wartość ludzi - zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Niech unosi się na falach paryskiego morza. A kiedy stanie się zdolnym pilotem, zrobimy z niego kapitana.
Nauczyciel:
Autor kończy swoją opowieść o życiu i śmierci lichwiarza sceną absolutnie naturalną – opisem jego bogactwa. Ten opis jest godny pędzla malarzy flamandzkich, tak jak obraz samego Gobsecka jest „godny pędzla Rembrandta”.
A jednak wynik życia bohatera jest opłakany. Idąc za Derville'em, możemy tylko współczuć starcowi, który na mapie swojej chciwości umieścił wszystkie wartości świata: przyjaźń, miłość do bliskich, pomyślne istnienie. Wynik życia starca nie jest pocieszający: całe dobro, które nabył, popadło w ruinę lub pozostało nieodebrane.
Świat zysku, którego częścią był Gobsek i którego władzę nad sobą chciał uznać, okazał się jednak wyższy od bohatera i pochłonął go w jego przepaść.
I znowu mimowolnie przychodzi mi na myśl apel do młoda generacjA z wiersza N.V. „Martwe dusze” Gogola: „A człowiek może zniżać się do takiej nieistotności, małostkowości, błota! Mogło się zmienić! I wygląda na to, że to prawda? Wszystko wygląda jak prawda, wszystko może się człowiekowi przytrafić... Zabierz go ze sobą w drogę, zostawiając miękki młodzieńcze lata w surową hartowniczą odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, nie podniesiesz ich później!”
To pożegnanie rosyjskiego pisarza z młodszym pokoleniem może być niejako konsekwencją opowiadania Balzaca „Gobsek”.
« gobsek”- wiersz francuskiego pisarza Honore de Balzac, piszący w 1830 r. in roci, poprzedzający wybór dzieł „Komedii ludzkiej”. Udaj się do Heroes Creation Gobsekżyć w umyśle czytelnika skóry.
Główni bohaterowie Gobsek
- gobsek,
- wicehrabia de Granlier,
- Camilla jest córką wicehrabiny,
- Comte de Bornbrat - brat vicontesi,
- Derville jest przyjacielem ich Simów,
- Fanny Malvo (zespół Derville'a),
- Hrabia Maxime de Tray,
- Hrabia de Resto i jego drużyna.
Charakterystyka Gobsecka
Pierwsza reakcja na wizerunek Gobseka jest zdecydowanie negatywna.
Wiąże się to z profesją yogo (likhvar) i pierwotnym charakterem ryżu (skąpstwo).
Honore de Balzac był mistrzem słowa i nieodzownym znawcą ludzkiej istoty. Literacki obraz jogi Kozhen jest typowym przedstawicielem grupy społecznej. Biorąc pod uwagę skrybę, że charakter osoby kształtuje się pod wpływem wyostrzania. Bohaterowie Balzaka dalecy są od ideałów. Autor rzetelnie przedstawia ich przywary, choć nie chce ich pozywać.
Ale yogo obraz bogato glibshe. Możemy wam powiedzieć, że po stworzeniu tabeli zachowań „protirich” i charakteru Gobska: Gobsek jest zamożną osobą (w świecie bogactwa może mu dorównać pięć osób w Paryżu) boi się złowić swój majątek. Mizantrop Nienawidź wszystkich swoich krewnych. Wspieranie przyjaznych stosunków z Derville Mając w swoich rękach władzę nad światem (... jestem potęgą świata, nie napinając się) Z którym sam chodzę do klientów i pokornie zbieram płatności Bohater, ulga w takim trochę nie było ludzkim uczuciem: „człowiek jest automatem”; „osoba to rachunek”; „złoty posąg”.
Jak widać, Balzac jest już przenikliwy w swoich stworzonych postaciach, pije wino w dowolnym momencie bez oceniania cech charakteru swoich kreacji. Charakter skóry jest głęboko indywidualny i niepowtarzalny. W swoich sercach i umysłach bohaterowie nigdy nie będą czuć się winni za swoje sztuczki. Postać Kozhen Balzakіvsky pokazuje swój punkt widzenia z tendencyjną niekonsekwencją w słuszności władzy. Likhvar Gobsek nie patrzy na codzienne podsumowanie poprzez swoją nieznaną mu ludzką aktywność. I Balzac, jak plakat z trzeciej strony, nie ocenia jogi. Przedtem autor rzetelnie ukazuje i pozytywnie czerpie z jego charakteru: hrabia, przespawszy się z Derville'em, rozmyślał o Gobseku i powiedział, że w tym narodzie „dwie rzeczy żyją: sknar i filozof, pidla istota i wiwiczena”. „Ale jeśli umrę, tracąc małe dzieci, będę moim opiekunem” - powiedział Derville.
Człowiek wielkoduszny: zasmakowawszy „litości” na widok dąsów, grozi hrabinie de Restaud; Гобсек «майже розчулився «, побачивши кімнату белошвейки Фанні «Дикун» (випробував «злісну радість дикуна, що заволодів блискучими камінчиками» після придбання діамантів графині) Освічена людина: Знає всі тонкощі юриспруденції, добре розбирається в політиці, мистецтві (не випадково автор порівнює його z posągiem Woltera - jednego z najbardziej znanych ludzi swoich czasów) Likhvar.
Kolejna bіk tsієї posta, którą można wziąć pod uwagę przez wewnętrzne cechy bohatera, charakteryzuje się zaawansowaną emocją, burzliwymi upodobaniami, jak ludzie na automatycznej maszynie maisterno prihovuє. Nepіdrobna zatsіkavlenіst w kozhnіy people vіdobrazhuє, z jednej strony, żartuje bohaterom ich moralnej depravdnânja - іnоdіrno zhorstkoї - zachowanie, z drugiej strony - yogo pragnennia, aby pomóc timowi, hto zasługuje na pomoc. Niemożliwe jest, aby bohater pokazał swój dzień, bo ten, którego podatność przyjmie jako słabość, ale Gobsek, jak się wydaje, zawsze opiera się na butach, którzy – na przekór okolicznościom życia – ratują moralność lub chcą mieć nadmiar moralności.
„Gobsek jest uczciwą osobą”
- „Sknara i filozof”
- „Pidla іstota i pіdnesene”
- Vin „stary i dziecinny”
- „Stara Niemowla”
Otzhe, Gobsek - składana, bogata w fasetki i super-chliva specjalność.
Dlaczego Gobsek wybrał zawód lichwara? Jakie jest życiowe credo jogi?
Uwaga: Gobsek nauczył się zawodu lichwara.
Vіn vvazhає grosze w towarach, które można łatwo sprzedać i kupić.
Ale nie żyj takim bohaterem zhorstok. W młodości był raczej romantycznym, spontanicznym młodzieńcem. Ale zhittєvі obstavini schili yogo do myśli o daremności natury ludzkiej. Bachachi niejako w randze wylewają na ludzi złoto, jakby tam byli – Gobsek pragmatycznie odbiera im taką władzę. Przez całe życie bohater gromadzi grosze, vyzhimayuchi їх зі swoich klientów, nie może nikogo skrzywdzić. Czy przyniosłeś smród na szczęście? Adzhe vin ich nie poplamił, rób dobre rzeczy, nie rób dobrych rzeczy. Po prostu niby zbieram złoto, oddając się samej jego obecności.
Do tego wina, nie dopuszczaj się niczego niemoralnego, dając borgowi grosze za duże sumy pieniędzy i odbierając część dochodów. Takie są zasady handlu be-like.
W co wierzy sam Gobsek?
Werdykt: Gobsek wierzy w nieograniczoną moc i panowanie złota.
Vin oświadcza: „Złoto jest osią duchowej wartości niższego społeczeństwa”.
Visvіtlyuyuchi vіdstаlіst szlachta, yogo obmezhіnіst, Balzac pokazuje Gobsekowi, który pielęgnuje w swojej pamięci cały kontynent. W ucieczce i podstawach obecnego yomu suspіlnogo fret, stverzhuyuchi, scho yde walka między bіdnyakami a bogactwami. Ale, dwadzieścia dwadzieścia trzy pokolenia na całym świecie okradły Yogo Baiduzhim do wszystkich, śmietanka złota. Vin rozgniewał się na wartości moralne. Więc Gabsek jest bezduszny. Vіn upevneniya, scho z „usіh ziemskie dobra” є tylko jeden wystarczający nadіyne - złoto. I z usіh chelovekskih pochutіv vіn vyznaє tylko instynkt samozachowawczy. W obliczu sceptycyzmu społeczny i polityczny nihilizm jest zjadliwy; Vіn vbachaє mniej sensu w zapasach bіdnyakіv i richіїїв, upevneniy, scho tsya borіba neskіchenna, і vvazhє, scho lepiej być wyzyskiwaczem, nizh wyzyskiem. Przemówienie Gobsek zachęca filozofię jogi do czujności, jak dobroć, nawet istota ludzka, to raczej uczucie protekcjonalności, nie jest dobrze inspirować do samoobrony, a nie mówić o honorze strony innych ludzi.
„Ty wierzysz we wszystko, ale ja nie wierzę w nic. Cóż, w takim razie, na własnych złudzeniach, możesz. Od razu dam wam streszczenia ludzkiego życia. Ci, którzy w Europie wzywają do niewoli, są karani w Azji, Ci, którzy w Paryżu są traktowani jak występek, bo Azary są wzywane z konieczności.
Gobsek żyje nad wyraz skromnie, we własnym umyśle. W nowej buli zgromadzono ogromną ilość złota. Bohater vvazhav, że ten, kto jest złoty, jest złotym światłem. Vіn vіdchuvav vіdchuvі vіdnu nasolodu, jeśli do negogo dla pozikoy zvіdnіlі arystokratów zvіdnіlі. Gobsek pisał z władzą nad tymi ludźmi.
Nie ma nic na ziemi, nic umysłowego, tylko trochę inteligencji, aw skórze klimat cuchnie śmiercią... wzmacnia nasze zasady moralne, że pojednanie - puste słowa... Oś do życia z mojej, wiadomo, że od ziemskie błogosławieństwa, tylko jedno, dostish ludzi nad coysht za nim.
Pismo ukazuje silny ludzki charakter, który został ukształtowany przez jeszcze ważniejsze, można powiedzieć, skrajne umysły życiowe. Tse samowystarczalna osoba, jak wypracować prawą visnovki z mocy ułaskawienia, jak wysoko uhonorować siebie, swój moralny dowód, swoją filozofię życia, aby postawić się bardziej dla wielkich ludzi. Możesz wnieść do innych ludzi swoją zdolność do osiągnięcia mocy zasad życiowych, być w stanie wspierać ludzi o sile woli, zawsze docierać do tego, że ludzie soochuyuchi її wygrywają z vimogi, tak jak spędzasz przed nimi czas. Pamiętając o jego centryzmie, ludzie nie dbają o to, co jest wrażliwe, z wielkim zatsіkavlenіstyu patrzą na nas, z którymi dzielimy się, aktywnie interweniują w życie innych ludzi, jeśli dbasz o swoje dotsilne. Vtіm, її zachowanie mayzhe vіdpovidaє zvnіshnym obraz, który jeden svіdomo tworzy i który jest akceptowany przez innych ludzi jako її dzienny. Główne oznaki tego obrazu to: ludzie są automatami, jakby w żaden sposób nie wyrażali swoich uczuć, dribniczek nie można przemyśleć, spojrzeć na filozofię życia, ponieważ nie można jej zmienić, nie można „dosięgnąć” do zmysłów. Deklaracje, jak głosowanie nie na miejscu, na pierwszy rzut oka, stovidsotkovo zbіgayutsya її povedіnkoy, oskolki tsya povedіnka noszą dużo charakteru svіdomy, vivazheniya i poslіdovny.
Tse... złoto.
Złoto ma wszystkie atuty człowieczeństwa... A jaka jest moralność człowieka? Jestem niespodziewanie. Więc lepiej jest wytłoczyć siebie, pozwolić sobie niżej, szlochać cię wytłoczony.
W tej randze Gobsek twierdzi, że na świecie nie ma absolutnych wartości i prawd.
Różne narody mają własną moralność, własne prawa, własne rozumienie moralności.
Jeden ze współpracowników Balzaca powiedział, że autor „Gobseka” i innych nieśmiertelnych dzieł nie miałby szacunku czytać w naszych szkołach handlowych. Z dzieł Balzaca można się wiele dowiedzieć o tym, co jest znane - o prawie dotyczącym prawa kredytu, kupna i sprzedaży, o prawie do zadowolenia i wielu innych subtelnościach związanych z prowadzeniem biznesu.
I więcej niż złoto є absolutna prawda i wartość na dawnych ziemiach iw dawnych czasach. Tylko złoto może dać ludziom absolutną, realną władzę nad światem.
Teraz odgadłeś głównych bohaterów Gobseka, a także narysowałeś postać Gobseka, jakby bogato wyjaśniając, dlaczego jest zaangażowany.
Opowieść została napisana w 1830 roku, a następnie włączona do dzieł zebranych „Komedii ludzkiej”.
Opowieść „Gobsek” nie od razu znalazła ostateczną formę i miejsce w „Komedii ludzkiej”; należy do dzieł, których sama historia powstania rzuca światło na kształtowanie się tytanicznej idei Balzaka.
Po raz pierwszy pojawił się (w kwietniu 1830 r.) Pod nagłówkiem „Niebezpieczeństwa rozpusty” w pierwszym tomie Scen z życia prywatnego. Pierwszy rozdział tej pracy nieco wcześniej, bo w lutym 1830 r., ukazał się w formie eseju w czasopiśmie Moda i nosił tytuł Lombard. W 1835 roku opowiadanie znalazło się w nowym wydaniu „Scen paryskie życie” i nosiła tytuł „Papa Gobsek”. I wreszcie, w przełomowym roku 1842, Balzac umieścił ją w "Scenach z życia prywatnego" pierwszego wydania "Komedii ludzkiej" pod tytułem "Gobsek".
Początkowo historia została podzielona na rozdziały: „Lombard”, „Prawnik” i „Śmierć męża”. Podział ten odpowiada głównym epizodom tematycznym składającym się na dzieło: historii lichwiarza Gobseka, lat praktyki i początku kariery adwokata Derville'a, dramat miłosny Anastasi de Resto, który pod wieloma względami doprowadził do przedwczesna śmierć jej mąż.
Gatunek - fabuła
Historia „Gobsek” należy do epopei, ponieważ jest historią środkowy widok epicki i nie tylko z tego powodu.
Fabuła skupia się nie na jednym centralnym wydarzeniu: historiach z życia Gobska związanych z Derville i rodziną de Resto, ale na całym szeregu wydarzeń obejmujących znaczną część życia Gobska, na przykład jego dzieciństwo i młodość.
Epopeja z kolei odtwarza, oddaje nie tylko to, co się mówi, ale także narratora, w tym przypadku Derville'a - adwokata. To młody człowiek, który swoją ciężką pracą i uczciwością zrobił karierę. Derville to „człowiek wielkiej uczciwości” (tak mówią o nim bohaterowie dzieła). Jest przyjacielem Gobseka.
Swobodna organizacja czasu i przestrzeni w opowiadaniu. Autor obejmuje znaczną część życia Gobska, zabierając go wraz z czytelnikami w miejsca jego młodości i dzieciństwa.
Historia jest napisana prozą, co jest również charakterystyczne dla eposu.
Tematem przewodnim jest motyw władzy pieniądza (odwieczny), który jest po prostu ten sam i znajduje potwierdzenie w całym utworze, a nie tylko w poszczególnych wydarzeniach (zamiast spóźnionej skruchy Hrabina spaliła papiery, sądząc, że jest to zmienionej woli męża. Po takich scenach zaczynasz rozumieć, dlaczego Gobsek nienawidził swoich spadkobierców.), ale także przez poszczególne postacie (Maxim de Tray i inni).
Oprócz tematu władzy pieniądza w opowiadaniu pojawia się szereg innych wątków, takich jak: wątek odosobnienia i wyobcowania człowieka (Gobsek) od społeczeństwa, wątek ludzkich i społecznych przywar itp. itp.
Wiodącym motywem pracy jest motyw władzy
Motyw władzy pieniądza nad człowiekiem i społeczeństwem
Motyw władzy jednej osoby nad losem innych (Władza lichwiarza nad Anastasi, a w przyszłości jej synem Ernesto)
Są też motywy
Motyw cudzołóstwa
Hrabina Anastasi zdradza hrabiego z Maximem de Trayem
motyw poszukiwania skarbów
Próbował wszystkiego, by się wzbogacić, próbował nawet odnaleźć osławiony skarb – złoto zakopane przez plemię dzikusów gdzieś w okolicach Buenos Aires.
Motyw przyjaźni między starcem a młodzieńcem
Motyw ludzkiej samotności
Motyw skąpstwa i innych ludzkich wad
Motyw-charakter filozofa
Motyw-postać ciężko pracującego (Fanny Malvo)
Motyw-charakter piękna dziewczyna(Anastasi de Resto)
Motyw-postać młodego człowieka-kusiciela
Motyw kontemplacji osoby ze świata zewnętrznego
Powód utraty rozumu
Problemy, które autor opisuje w opowiadaniu, były na tyle istotne i pasjonujące, że wielokrotnie do nich wracał, stopniowo dopracowując swój pomysł. Bohaterem opowieści jest lichwiarz Gobsek, który czerpie korzyści z udzielania pożyczki na procent.
Problem opowiadania O. de Balzaca należy do takiego typu jak społeczny, a mianowicie problem władzy pieniądza nad społeczeństwem i nad człowiekiem z osobna, ale to tylko część problemu, jako konsekwencja pierwszego problemu, drugiego , można wyróżnić nie mniej ważny: degradację osobowości i moralności człowieka pod wpływem tej władzy.
To była era przygnębienia w najlepszym wydaniu cechy ludzkie, w normalnych relacjach międzyludzkich zbudowanych na zaufaniu i szacunku. Świat i społeczeństwo były wyobrażane przez wielu ówczesnych Francuzów jako wielki mechanizm kontrolowany przez pieniądze i władzę. Co ciekawe, obrazy opowiadania „Gobsek” nie są jednowymiarowe. Nie byli jednoznacznymi rówieśnikami Balzaca: wielu z nich miało analityczny umysł, potrafiło samodzielnie myśleć i nie nakładało się na siebie osobowości. Mimo to uruchomiono wielki mechanizm, machinę sterowaną złotem, która w swoich młyńskich kamieniach mielła losy ludzi lub losy całych rodzin.
Balzac w swoim opowiadaniu protestuje przeciwko takiemu obrazowi społeczeństwa. Pisarz słusznie uważa to za błędne, nienaturalne, niezdrowe. Balzac podkreśla, że ani relacje z ludźmi, ani ze społeczeństwem, ani z państwem, ani realistyczne obrazy nie mogą być budowane na fundamentach; wycofaj się przed - miłość, przyzwoitość, szlachetność. Powinni się wycofać... ale niestety tego nie robią.
Konflikt między człowiekiem a społeczeństwem
To konflikt między „Papa Gobsek” a społeczeństwem, w którym żyje.
Jest od tego oderwany. Jest to osoba samotna, która jednak świadomie nie szuka towarzystwa. Gobsek cieszy się niezwykle dużym zainteresowaniem ze strony swoich klientów, wykorzystując ich sytuację, w rzeczywistości rujnując ich. Nie wierzy w ludzką uczciwość, przyzwoitość, miłość i przyjaźń. To charakteryzuje Gobseka jako osobę bezduszną i bez serca.
konflikt społeczny
Odepchnięcie szlachty przez burżuazję i rozpad rodziny jako konsekwencja potęgi stosunków monetarnych. (rodzina Gobsek de Resto)
Między ojcem a jego dziećmi
„... Ale dzieci!.. Niech chociaż będą szczęśliwe... Dzieci, dzieci!...
Mam tylko jedno dziecko! - wykrzyknął hrabia, wyciągając zrozpaczone ręce do syna.
gospodarstwo domowe
W rodzinie de Resto
Ideologiczne lub filozoficzne
Dramatyczny
Tragiczny (osobisty)
Tragedia rodziny hrabiego de Resto, jego żony i ich dzieci
Sentymentalny
„Ta dziewczyna wyglądała jak wróżka samotności.
Przede mną niewątpliwie była dziewczyna zmuszona koniecznością do pracy bez prostowania pleców - prawdopodobnie córka jakiegoś poczciwego rolnika: na twarzy miała jeszcze drobne piegi charakterystyczne dla wieśniaczek. Emanowało z niej coś dobrego, prawdziwie cnotliwego, jakbym wchodził w atmosferę szczerości, czystości duszy, a nawet jakoś łatwiej mi się oddychało. Biedny drań!"
Historia jest życiowa, bo jej brakuje elementy fantasy, to historia zwykłych ludzi, którzy żyli w tamtych czasach, odpychaniu szlachty przez burżuazję. Ludzie, którzy mają wady i zalety zwykłych śmiertelników, którzy żyją jako część społeczeństwa, którzy są zobowiązani do pracy, aby przeżyć ...
Realizm Balzaka przejawia się w opowieści przede wszystkim w ujawnieniu postaci i zjawisk typowych dla francuskiego społeczeństwa epoki Restauracji. W tej pracy autor stawia sobie za cel ukazanie prawdziwej istoty zarówno szlachty, jak i mieszczaństwa. Podejście do przedstawiania otaczającego życia u Gobseka staje się bardziej analityczne, ponieważ opiera się przede wszystkim na badaniu zjawisk życia realnego za pomocą sztuki, z której wynikają jego wnioski dotyczące społeczeństwa jako całości.
Artysta ukazuje schyłek i rozkład starej francuskiej arystokracji (Maxime de Tray, rodzina Resto). De Tray ukazany jest jako zwykły żigolak, człowiek bez honoru i sumienia, który nie waha się czerpać korzyści kosztem kochającej go i jego własne dzieci kobiety. „W twoich żyłach zamiast krwi jest brud” – rzuca z pogardą lichwiarz w twarz Maxime'a de Tray. Hrabia Resto jest o wiele bardziej sympatyczny, ale nawet u niego autor podkreśla tak nieatrakcyjną cechę jak słabość charakteru. Kocha kobietę, która wyraźnie jest go niegodna, a nie przeżywszy jej zdrady, choruje i umiera.
Charakterystyka narratora i sposób prezentacji materiału
a) Narrator nie rości sobie pretensji do bycia całkowicie obiektywnym, ponieważ wyraża siebie i swój stosunek do Gobseka. Można powiedzieć nawet więcej: byli przyjaciółmi. Derville pomaga czytelnikom zrozumieć terminy i pojęcia prawne wspomniane w pracy.
Gobsek i Derville to ludzie tego samego zawodu.
Dzięki Derville'owi poznajemy Gobska niejako „od środka” (jaki jest na co dzień, jakie są jego ludzkie pasje i słabości, poznajemy jego pochodzenie i poglądy na życie).
Derville to porządny człowiek, więc możemy zaufać jego opinii.
b) postać Derville'a nie wychodziła poza ramy opowieści, narrator nie ingerował w wydarzenia, Gobsek był w centrum opowieści i tylko Gobsek.
Styl opowieści
Styl jest wyrazisty, ponieważ w opowiadaniu ujawnia się osobowość narratora: Derville jest prawnikiem. To młody człowiek, który swoją ciężką pracą i uczciwością zrobił karierę. Derville to „człowiek wielkiej uczciwości” (tak mówią o nim bohaterowie dzieła). Jest przyjacielem Gobseka.
Styl wypowiedzi wyraża także osobowość Derville'a, jako osoby wykształconej i należącej do takiego zawodu jak prawnik. Człowiek sukcesu, uczciwy i przyzwoity.
Fabuła i fabuła opowiadania „Gobsek” pokrywają się.
Typ wydruku wielowierszowy
Linia Derville, Gobsek i rodzina de Resto
Linia Derville'a i wicehrabiny de Grandlier
Linia historii i życia samego Gobsecka
Fabuła jest dynamiczna. Zewnętrzny.
Elementy fabuły:
prolog
ekspozycja
intrygować
rozwój akcji
punkt kulminacyjny
rozwiązanie
Obraz Gobska w twórczości Balzac- obraz o ogromnej mocy uogólniającej.
– Czy rozpoznajesz bohaterów naszej literatury klasycznej? Wymień ich i dzieła, autorów.
Co łączy te obrazy?
„I zaczął opowiadać, jaka ona była zła, kapryśna, że wystarczył jeden dzień, żeby odroczyć spłatę kredytu, i już jej nie ma, a ona bierze pięć procent, a nawet siedem procent miesięcznie, itd.”
(Alena Iwanowna, stary lombard, F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”)
„I rzeczywiście, po nim nie było potrzeby zamiatania ulicy: zdarzało się, że przechodzący oficer zgubił ostrogę, ta ostroga natychmiast poszła w znaną kupę; jeśli kobieta, która jakoś gapiła się na studnię, zapomniała wiadra, odciągał wiadro. Kiedy jednak wieśniak, który go zauważył, złapał go na miejscu, nie sprzeciwiał się i oddał skradzioną rzecz; ale jak tylko trafił na stos, to już było po wszystkim: przysięgał, że rzecz jest jego, kupiona przez niego wtedy od kogoś lub odziedziczona po dziadku. W swoim pokoju zbierał z podłogi wszystko, co widział: wosk do pieczęci, kartkę papieru, piórko i kładł to wszystko na biurku lub na oknie.
(Plyushkin, N.V. Gogol „Martwe dusze”)
Czekałem cały dzień na minutę, żeby wysiąść.
Do mojej tajemnej piwnicy, do wiernych skrzyń.
Szczęśliwy dzień! Mogę dzisiaj
W szóstej skrzyni (w skrzyni jest jeszcze niekompletna)
Wlej garść nagromadzonego złota.
Wydaje się, że niewiele, ale stopniowo
Skarby rosną ... (Baron, A.S. Puszkin ” Skąpy rycerz»)
- Wszystkie postacie czczą potęgę pieniądza, a ten kult zniszczył ich "żywą duszę". Nie sposób nie wykrzyknąć, obserwując ich:
„A człowiek mógł zejść do takiej nieistotności, małostkowości, obrzydzenia! Mogło się zmienić! I wygląda na to, że to prawda? Wszystko wydaje się być prawdą, wszystko może się człowiekowi przytrafić.
Pytanie do wątku:
„Istnieje opinia, że wszystkie siły ludzkości są skupione w złocie, że człowiek jest wszędzie taki sam: wszędzie toczy się walka między biednymi a bogatymi. I to jest nieuniknione. Więc lepiej jest popychać siebie, niż pozwolić, by inni cię popychali”.
– Czy zgadzasz się z takim stwierdzeniem?
Nauczyciel:
W opowiadaniu O. Balzaca "Gobsek" (1830) pojawia się groteskowa, brzydka postać prawdziwego pana życia, obraz o ogromnej sile uogólnienia: lichwiarza, robiącego pieniądze z pieniędzy. Obraz Gobska jest znacznie głębszy niż wspomniani wyżej bohaterowie Gogola, Puszkina i Dostojewskiego.
Balzac był z natury monarchistą. Przez całe życie marzył o zostaniu przedstawicielem społeczeństwa arystokratycznego i nienawidził burżuazji za jej inercję i żądzę pieniędzy. Ale przede wszystkim Balzac był genialnym pisarzem, więc jego talent zmusił go do rzetelnego i wszechstronnego pokazania przedstawicieli różnych warstw społeczeństwa.
Elementy filozoficznego pesymizmu Balzaka opierają się właśnie na niezachwianej prawdzie myśli Gobseka o społeczeństwie burżuazyjnym. Oczywiście emocjonalny stosunek do takich wniosków jest zasadniczo inny: to, co powoduje cierpienie pisarza, jest nieuchronnie podstawą działalności odnoszącego sukcesy lichwiarza.
W roli demaskatora niesprawiedliwego społeczeństwa Gobsek ma rację. Stwierdza wprost, że państwo w społeczeństwie interesu osobistego jest zdane na łaskę swojej zamożnej części: „Bogaci wybrali trybunały, sędziów, gilotynę, aby chronić swoją własność…”
Szlachetni dżentelmeni nie różnią się w najmniejszym stopniu od mieszczan w swojej przekupności, samolubstwie, całkowitym braku zasad moralnych i cnót obywatelskich. Pragnienie zachłanności „zmusza ich do kradzieży milionów w przyzwoity sposób, do sprzedaży ojczyzny.
Karty, gadanina o sztuce, frywolne intrygi, zabawa w politykę, obżarstwo i przechwalanie się powozem, koniem, pikantnym połączeniem… „Szaleńcy i chorzy”, „głupcy”, „prostaczki”, „głupki” składają się na to społeczeństwo. Gobsek nie chce być taki jak oni.
Dlaczego Gobsek zdecydował się zostać lichwiarzem?
Gobsek świadomie wybrał zawód lichwiarza. Uważa pieniądze za towar, który można kupować i sprzedawać z zyskiem. Dlatego nie widzi nic niemoralnego w pożyczaniu pieniędzy na wysoki procent i czerpaniu z tego korzyści. Takie są zasady każdego handlu.
– Na czym polega istota Doktryny Gobsecka?
Wszystko na świecie jest iluzją i marnością, wszystko jest fałszywe, „ze wszystkich ziemskich błogosławieństw tylko jedno jest na tyle niezawodne, że warto za nim gonić. To jest… złoto”, życie to „maszyna napędzana pieniędzmi; „Złoto jest duchową esencją całego dzisiejszego społeczeństwa”.
– Co ten człowiek osiągnął swoimi niezliczonymi skarbami?
- Bogaty człowiek. Tylko pięć osób w Paryżu może się z nim równać pod względem zamożności.
Nauczyciel:
Akumulacja i lichwa Gobsek, w wyniku której nic nie jest uporządkowane, nic nie jest tworzone, ale powstaje tylko nie do pomyślenia połączenie bogactwa, które skutkuje zniszczeniem zdrowych zasad życie towarzyskie, upadek ludzkich losów, aspołeczny charakter działalności kapitału finansowego - główny obiekt Krytyka Balzaka.
Monumentalna, solidna, hiperbolizowana postać Gobseka jest artystycznym werdyktem na jego temat.
Gobsek oznacza Krzywołapa.
Opowiedz mi o Derville'u. Jak to się ma do wizerunku głównego bohatera?
– Derville pomaga czytelnikom zrozumieć terminy i pojęcia prawne, o których mowa w pracy.
- Derville i Gobsek to ludzie tego samego zawodu.
- Derville jest prawnikiem. To młody człowiek, który swoją ciężką pracą i uczciwością zrobił karierę.
– Derville to „człowiek wielkiej uczciwości” (tak mówią o nim bohaterowie dzieła) Derville to porządny człowiek, więc możemy zaufać jego opinii.
— Jest przyjacielem Gobseka.
– Dzięki Derville'owi poznajemy Gobska niejako „od środka” (jaki jest na co dzień, jakie są jego ludzkie pasje i słabości, poznajemy jego pochodzenie i poglądy na życie).
- Co dzieje się z osobą, która wybrała pieniądze na swojego idola? Określ swoją relację z nim.
- Sam wygląd Gobska, jego maniery, chód przywołują poczucie bliskości bezdusznej maszyny, metalowego robota: „to był jakiś automat”, „weksel” ze sztabką metalu w piersi zamiast serca.
„Rysy twarzy… wydawały się odlane z brązu… Ostra końcówka długi nos... wyglądał jak świder.
- Zbierając rachunki, biegał po całym Paryżu „na chudych, szczupłych, jak u jelenia nogach”.
– Bezduszność doprowadzona do stopnia automatyzmu: „…zajął się energia życiowa tłumiąc wszelkie ludzkie uczucia.
- Ta osoba, niedostępna modlitwie, człowiek „zamienił się w złotego bożka”
- Obojętność wobec ludzi, całkowita obojętność na ich losy zasada życia: „Jeśli ludzkość, komunikacja między ludźmi jest uważana za rodzaj religii, to Gobsek można by nazwać ateistą”.
Nauczyciel:
Postać ta nie jest zwykłym lichwiarzem, jest geniuszem lichwy, lichwiarzem-poetą w strasznym romantycznym odzwierciedleniu wybitnego intelektu i harmonijnej filozofii nieskończonej pogardy dla ludzkości.
Skąd się wzięła ta filozofia niekończącej się pogardy dla ludzkości?
Znajdź dowody w tekście o okrutnych próbach, które spadły na los Gobseka.
„Moja matka umieściła go jako chłopca okrętowego na statku, aw wieku dziesięciu lat popłynął do holenderskich posiadłości w Indiach Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat. Zmarszczki jego pożółkłej twarzy skrywały tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych losów, romantycznych perypetii, niezmiernych radości, głodnych dni zdeptanej miłości, bogactwa, ruiny i nowo zdobytego bogactwa, śmiertelnych niebezpieczeństw, kiedy życie wisi na włosku , został natychmiast uratowany i być może aktami przemocy usprawiedliwionymi koniecznością”.
- Zanim Maxime de Tray odwiedzi Gobsek, lichwiarz przygotowuje pistolety, mówiąc: „...Jestem pewny swojej celności, bo zdarzyło mi się chodzić po tygrysie i po pokładzie statku, aby walczyć w walce abordażowej nie do żołądek, ale na śmierć ...”
- W rozmowie Derville'a z hrabią de Restaud adwokat tak mówi o przeszłości Gobsecka: „Nic nie wiem o jego przeszłości. Może był korsarzem; być może wędrował po całym świecie, handlując diamentami lub ludźmi, kobietami lub tajemnicami państwowymi; ale jestem głęboko przekonany że żadna ludzka dusza nie została tak okrutnie zahartowana w próbach jak on.
- Jak myślisz, dlaczego będąc bogatym człowiekiem, wiódł nędzną egzystencję, bał się reklamować swój majątek (nie odbierał złota), sam chodził do klientów i poniżająco pobierał opłaty?
- I chociaż bogactwo czyni go niezależnym, aw jego duszy żyje wewnętrzne poczucie wyższości nad nimi, strach przed utratą tego, co nabył na zawsze, osiadł w jego duszy i zmienił go w brzydkie stworzenie.
Według narratora Derville'a, przyjaciela Gobsecka, jest on „skąpcem i filozofem, nikczemną istotą i wzniosłą”.
– Na czym polega jego „wzrost”?
- Gobsek jest osobą wykształconą.
– Zna wszystkie zawiłości prawoznawstwa, dobrze orientuje się w polityce, sztuce (nieprzypadkowo autor porównuje go do pomnika Woltera, jednego z najbardziej wyedukowani ludzie swego czasu).
- Gobsek handlował starymi obrazami - dużo wiedział o sztuce, wiedział literatura klasyczna– zapożycza porównania od Moliera.
- Gobsek podziwia piękno diamentów hrabiny de Restaud.
- Jest duży silny charakter: „... Holender godny pędzla Rembrandta”.
- Sędziowie, urzędnicy, biznesmeni, ludzie sztuki - wszyscy znajdują się pod milczącym nadzorem potężnego kapitału. Nic dziwnego, że Gobsek jest nagle postrzegany jako „fantastyczna postać, uosobienie potęgi złota”. Ale nie bez powodu stwierdza:
„Jestem wystarczająco bogaty, aby kupić ludzkie sumienie, zarządzać wszechmocnymi ministrami…”
- Derville jest zmuszony przyznać, że „Monsieur Gobsek to uczciwy człowiek”.
- Jak to się stało, że stał się „podłym stworzeniem” i „skąpcem”?
„Gobsek jest wytworem swoich czasów. Żyje zgodnie z prawami tego świata, akceptuje reguły gry i uczciwie (!) je wypełnia. To nie przypadek, że Derville w rozmowie z hrabią de Restaud bezpośrednio mówi o Gobsecku: „… w tych przypadkach jest to człowiek najbardziej skrupulatnej uczciwości w całym Paryżu”.
Gobsek jest sceptykiem i materialistą, wiele przeżył i we wszystko stracił wiarę.
Warto więc przypomnieć sobie, jak kiedyś „kobietę oszczędził” i „zawierzył jej”, a ona „wyskubała” go wspaniale, co sprawiło, że ostatecznie zadomowił się w ludzkim zepsuciu.
– Czy można powiedzieć, że wszystko, co ludzkie, umarło w Gobsek?
Uważamy, że nie. Szczerość, szczerość, łatwowierność, pracowitość, religijna wiara w dobroć Fanny Malvo wywoływała czułość nawet w Gobseck.Być może nawet żałuje, że nie może wierzyć w nic poza złotem, gdy z czułością zauważa, że krawcowa Fanny... w coś wierzył”.
Woli się z nim przyjaźnić godna osoba Derville.
„Ale dlaczego lichwiarz nie zrobił wyjątku nawet dla niego i nie dał mu potrzebnej kwoty z wysokimi odsetkami?”
„Oszczędziłem ci wdzięczności, a teraz jesteśmy najlepszymi przyjaciółmi na świecie”.
Gobsek działał w taki sposób, aby moim zdaniem uratować Derville'a z upokarzającej pozycji osoby zależnej.
Maxime de Tray jest w tej historii rodzajem podwójnego Gobseka.
Jak mówi o tym sam bohater?
„Ty i ja jesteśmy sobie wzajemnie potrzebni, jak dusza i ciało”.
- Dlaczego Gobsek odmawia przyjęcia wyzwania na pojedynek od Maxime'a de Tray'a?
Gobsek jest przebiegłym człowiekiem, doskonale zna niską i podstępną naturę ludzi takich jak Maxime de Tray, dlatego nie przyjmuje jego wyzwania na pojedynek. Kończąc swoje przemówienie bardzo precyzyjnymi słowami: „Aby przelać swoją krew, musisz ją mieć, moja droga, aw twoich żyłach zamiast krwi jest brud”.
W charakterystyce Maxime de Tray nie znajdziemy ani jednej pozytywnej cechy.
Podaj odpowiednie cytaty.
„Tak, hrabia Maxime de Tray to najdziwniejsza istota, dobra do wszystkiego i do niczego, podmiot budzący zarówno strach, jak i pogardę, wszechwiedzący i zupełny ignorant, zdolny do czynienia dobrych uczynków i popełniania zbrodni, to łajdak, to sam szlachcic, łobuz, bardziej brudem zbrukany niż krwią, człowiek, którego troski dręczą, ale nie wyrzuty sumienia, którego bardziej interesują doznania niż myśli, z pozoru dusza namiętna i żarliwa, ale wewnętrznie zimny jak lód…”
Narrator nazywa go „eleganckim łajdakiem”.
„Bój się go jak diabeł” — szepnąłem starcowi do ucha — wspomina Derville.
„... Patrzyłem z obrzydzeniem na jej młodego towarzysza, prawdziwego zabójcę, chociaż miał tak jasne czoło, rumiane, świeże usta, słodki uśmiech, śnieżnobiałe zęby i anielski wygląd”.
– Wyjaśnij, jaka jest siła oddziaływania Maxime de Tray na innych?
- Dlaczego nawet Derville, który zna niską naturę Maxime'a de Tray, znalazł się pod jego wpływem?
Odpowiadać:
Maxime de Tray wie, jak zręcznie manipulować ludźmi. W każdym człowieku potrafi odnaleźć najskrytsze struny i zagrać na nich potrzebną mu melodię. Doskonale wie, że hrabina de Resto jest nim poważnie zauroczona i boi się go stracić, więc szepcze jej do ucha: „Żegnaj, dobra Anastasi. Bądź szczęśliwy. A ja... jutro pozbędę się wszystkich zmartwień.
A zrozpaczona zakochana kobieta jest gotowa popełnić przestępstwo, aby utrzymać ich związek.
Znając skrupulatną uczciwość i przyzwoitość Derville'a, Maxime de Tray wplątuje go w słowa. Pan de Tray „zaczarował” go. „Ten Chryzostom de Tray potrafił po prostu z magiczną zręcznością uwikłać mnie swoimi przemówieniami, wkręcając w nie i zawsze bardzo nie na miejscu takie słowa jak »honor«, »szlachetność«, »hrabina«, »przyzwoita kobieta«, „cnota”, „nieszczęście”, „rozpacz” i tak dalej – wspomina narrator.
– Dlaczego Gobsek nienawidził swoich spadkobierców?
Odpowiadać:
Gobseck zbyt często był świadkiem takich scen: „Widzielibyśmy okropny obraz, gdybyśmy mogli zajrzeć do dusz spadkobierców otaczających łoże. Ileż tu intryg, kalkulacji, złośliwych sztuczek – a wszystko z powodu pieniędzy! Dlatego Gobsek tak bardzo nienawidził spadkobierców.
Nauczyciel:
Scena śmierci hrabiego de Resto jest jednym z najbardziej dramatycznych epizodów w historii. Syn hrabiego z oburzonym i smutnym wyrazem twarzy zagrodził Gobskowi drogę do drzwi, aby jego matka mogła pożegnać się z umierającymi i odpokutować za swoje grzechy przed Bogiem. Ale lichwiarz „zaśmiał się swoim cichym śmiechem”, odrzucił młodzieńca jak piórko, otworzył drzwi i… jak zwykle okazało się, że miał rację.
Przeczytaj ponownie ten odcinek :
„Co za widok przed nami! Pokój był prawdziwą ucieczką. Hrabina stała nieruchomo, rozczochrana, z wyrazem rozpaczy na twarzy i patrzyła na nas zmieszana błyszczącymi oczami, a wokół niej leżały porozrzucane ubrania zmarłej, papiery, zmięte łachmany... jedna z tych kopert, które leżała na podłodze, bo teraz była tylko zbędną skorupą.
– Jaki wniosek można wyciągnąć?
Hrabina, zamiast spóźnionej skruchy, spaliła papiery, sądząc, że to zmodyfikowana wola męża.
Pytanie: Gobsek jest zawsze tylko lichwiarzem.Jego jedynym interesem jest zysk. Autor mówi: „W tym wielkim oszustwie Gobsek był nienasyconym boa dusicielem”.
– O jakim oszustwie mowa?
Otrzymał fideicommissum, czyli prawo do korzystania z cudzej własności w celu późniejszego przekazania jej osobie trzeciej.
– Jak zachowuje się Gobsek w tej sytuacji?
Odpowiadać:
Nawet zawierając umowę, bohater zachowywał się z godnością. Nie wykorzystał sprzyjającej sytuacji i nie „grzał rąk” nad dziedzictwem hrabiego, a wręcz przeciwnie, powiększał je.
Ale Gobsek jest wierny sobie. Do czasu pełnoletności dawał Ernestowi niezwykle skromne treści.
Pytanie:
Jak tłumaczy tę decyzję?
Odpowiadać:
„Nieszczęście jest najlepszym nauczycielem. W nieszczęściu wiele się nauczy, pozna wartość pieniądza, wartość ludzi - zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Niech unosi się na falach paryskiego morza. A kiedy stanie się zdolnym pilotem, zrobimy z niego kapitana.
Nauczyciel:
Swoją opowieść o życiu i śmierci lichwiarza autor kończy sceną zupełnie naturalną – opisem bogactwa. Ten opis jest godny pędzla malarzy flamandzkich, tak jak obraz samego Gobsecka jest „godny pędzla Rembrandta”.
Wróćmy do pytania o pozycję lichwiarza w życiu:
„Złoto jest duchową wartością dzisiejszego społeczeństwa”
„Ty wierzysz we wszystko, ale ja nie wierzę w nic. Cóż, jeśli możesz, oszczędź swoich złudzeń. Podsumuję teraz ludzkie życie. To, co zachwyca w Europie, jest karane w Azji. To, co w Paryżu uważane jest za występek, poza Azarami jest uznawane za konieczność. Nie ma nic trwałego na ziemi, są tylko konwencje iw każdym klimacie są one inne… wszystkie nasze zasady moralne i przekonania to puste słowa… Żyj ze mną, a przekonasz się, że ze wszystkich ziemskich błogosławieństw jest tylko jeden na tyle niezawodny, że warto gonić za sobą osobę. Czy to jest ze złota".
Wszystkie siły ludzkości są skupione w złocie... Jeśli chodzi o moralność, człowiek jest wszędzie taki sam: wszędzie toczy się walka między biednymi a bogatymi, wszędzie. I to jest nieuniknione. Więc lepiej jest popychać siebie, niż pozwolić, by inni cię popychali”.
– Czy dusza człowieka, prawdziwe ludzkie wartości mogą być interesujące w świecie z taką filozofią?
Oczywiście nie. Dlatego „niewinna istota” Fanny the Seamstress jest tak nietypowa i nieciekawa dla nikogo w „świecie”, a sielankowa opowieść o idyllicznym związku Derville'a i Fanny Malvo jest obojętna dla jego otoczenia.
Dlatego losy ludzi są tragiczne tam gdzie "martwe dusze" z duszącym uściskiem dyktują ludziom prawa życia na ziemi.
Nauczyciel:
I niech Gobsek zostanie wzruszony „słodkim dziewczęcym obrazem” Fanny, współczucie, wyrzuty sumienia, życzliwość w jego sytuacji życiowej nigdy nie będą mu towarzyszyć. Jest niedostępny dla szlachetnych pobudek, obce jest mu samo pojęcie wdzięczności. Nawet prawnik Derville, młody człowiek, do którego zdaje się darzyć uczuciem, staje się obiektem nieskrywanego, bezwstydnego zysku; według Gobseka jest to również środek wychowawczy: aby później oszczędzić młodzieńcowi uczucia wdzięczności wobec dobroczyńcy.
W tym świecie, w którym rządzi złoto, Gobsek postanowił pozostać Krzywołapem, mizantropem, „człowiekiem-automatem”, „człowiekiem-wekselem”, „złotym bożkiem”, „dzikusem”, „skąpcem”, „skvalygo ".
A jednak scena śmierci Gobska przepełniona jest tragicznym patosem.
przeczytajmy to:
„Usiadł na łóżku; jego twarz była zarysowana tak wyraźnie jak brąz na białej poduszce. Wyciągając zwiędłe ręce, chwycił koc kościstymi dłońmi, jakby chciał go przytrzymać, spojrzał na kominek zimnym jak jego metaliczne spojrzenie i umarł w pełnej świadomości, ukazując swojego tragarza, inwalidę i Obraz ostrożnej uwagi, jak ci starcy starożytnego Rzymu, których Lethierre przedstawił za konsulami na swoim obrazie „Śmierć dzieci Brutusa”.
- Dobra robota, stary skąpiec! - inwalida zastukał jak żołnierz.
Pytanie:
– Dlaczego nie można nie współczuć Gobsekowi?
Idąc za Derville, trzeba współczuć starcowi, który na mapie swojej chciwości postawił wszystkie wartości świata: przyjaźń, miłość do bliskich, dostatnią egzystencję.
Całe dobro, które nabył, popadało w ruinę lub pozostawało nieodebrane.
Świat zysku, którego częścią był Gobsek i którego władzy nad sobą nie chciał uznać, pochłonął go jednak w otchłań.
Nauczyciel:
I znowu apel do młodszego pokolenia z wiersza N.V. „Martwe dusze” Gogola: „Zabierz ze sobą w drogę, pozostawiając miękkie młodzieńcze lata w surowej hartującej odwadze, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, nie odbieraj ich później!”
Zadanie domowe:
Anastasi de Resto
Jak w powieści Stendhala „Czerwony i czarny” – w opowiadaniu Balzaca „Gobsek” są ważni kobiece obrazy. Nie jest to przypadkowe, ponieważ badanie psychologii i roli społecznej kobiet jest jednym z kluczowych tematów. literatura realistyczna. Dwie centralne postaci kobiece – Anastasi de Resto i Fanny Malva – znajdują się w wyraźnej i ostrej opozycji. Kiedy wybitny francuski kulturolog Roland Barthes trafnie zauważył, że „porównanie to poszukiwanie różnic w oparciu o podobieństwa”. Zastosujmy jego wzór w odniesieniu do tych znaków. Co jest w nich podobnego, a co innego?
Obie bohaterki są więc młode i atrakcyjne. Po raz pierwszy Gobsek wspomina Anastasi de Resto: „Co za piękność tam zobaczyłam! W pośpiechu zarzuciła tylko kaszmirowy szal na nagie ramiona i owinęła się nim tak umiejętnie, że pod szalem łatwo było odgadnąć kształt jej pięknego ciała. Głowa hrabiny była niedbale zawiązana, jak kreolska, jasnym jedwabnym szalem, spod którego wybito bujne czarne loki. Lubiłem ją." Jak widać urodę młodej kobiety docenił nawet „stary skąpiec” i „krakers”.
Z nie mniejszą sympatią ukazany jest także portret Fanny Malva: „Przyjęła mnie Mademoiselle Fanny, młoda dziewczyna, ubrana prosto, ale z gracją paryżaniny; miała wdzięczną głowę, świeżą twarz, przyjazne spojrzenie; pięknie uczesane brązowe włosy, opadające w dwóch kołach i zakrywające skronie, nadawały jej błękitnym oczom, czystym jak kryształ, pewien wyrafinowany wyraz. Światło dzienne, przedzierające się przez firanki w oknach, oświetlało delikatnym blaskiem cały jej skromny wygląd.
Honore de Balzac jest niezwykle zręczny w budowaniu historii: sytuacja jest odzwierciedlona - obie kobiety były winne po tysiąc franków i musiały oddać te pieniądze tego samego dnia! Innymi słowy, lichwiarz Gobsek, aby ściągać długi z weksli, musiał widzieć się z nimi w tym samym czasie. Dlatego różnica między tymi bohaterkami jest jeszcze bardziej kontrastowa, celowo podkreślana.
Dla arystokratki, która rocznie wydaje dwa tysiące franków tylko na pranie („Miała na sobie peniuar obszyty śnieżnobiałymi falbanami, co oznacza, że co najmniej dwa tysiące franków rocznie wydawano tu tylko na praczkę, bo nie każdy podejmie się pranie takiej cienkiej bielizny”), spłata pożyczki na tysiąc franków nie stanowi problemu. Ale dla burżuazji, prostej krawcowej Fanny Malvy („Ta dziewczyna była zmuszana do pracy bez prostowania pleców”) tysiąc franków to była ogromna kwota, więc spłacenie Gobsek byłoby dla niej problematyczne. A co się zamiast tego stało? Krawcowa nie tylko była gotowa rano zwrócić dług, ale także zostawiła pieniądze odźwiernemu, gdy poszła po nocna praca wykąpać się w Sekwanie, żeby dała te pieniądze Gobsekowi. Ale wspaniała hrabina, nie mając czym spłacić długu i przestraszona mężczyzną, który niespodziewanie wszedł do jej sypialni, pospiesznie dała lichwiarzowi brylant, którego wartość była o dwadzieścia procent wyższa od kwoty długu. A taki stosunek do rodzinnych klejnotów to bezpośrednia droga do dziury w długach i hańby dla uczciwego imienia.
Ponadto, jeśli Fanny oddała swój IOU handlarzowi suknem (ona, podobnie jak krawcowa, pożyczyła od niego płótno do pracy), to Anastasi de Resto nie zapłaciła nawet jej rachunku, ale długi jej kochanka, Maxime de Tray. Młoda arystokratka została faktycznie schwytana przez tego bezdusznego „młodego dandysa, który stał się nią zły geniusz, dominował nad nią, wykorzystując wszystkie jej słabości: dumę, zazdrość, żądzę wygód, światowego zamieszania” i „wykorzystywał nawet cnoty tej kobiety we własnych interesach, umiał ją wzruszyć do łez, obudzić w niej hojność , nadużył jej czułości i oddania i drogo sprzedał jej zbrodnicze przyjemności. Warto zauważyć, że Gobsek przewidział upadek tej pary już wtedy, gdy wpadł mu w ręce pierwszy rachunek: „A z jego twarzy wyczytałem całą przyszłość hrabiny. Ten jasnowłosy przystojniak, ten zimny, bezduszny hazardzista sam zbankrutuje i zrujnuje hrabinę, zrujnuje jej męża, zrujnuje dzieci, schrzani ich spadek, a w wielu innych salonach spowoduje pogrom gorszy niż bateria artylerii w pułku wroga.
E. Tyuduz. Ilustracja do opowiadania O. de Balzaca „Gobsek”. 1897
Należy zauważyć, że ówcześni krytycy i arystokraci zarzucali Balzacowi (a on sam, nie bez dumy i przyjemności, napisał szlachetną cząstkę „de” przed swoim nazwiskiem) za przedstawianie arystokratów w sposób skrajnie negatywny. Owszem, bardzo sympatyzował z arystokratami, ale jego twórczość (zwłaszcza opowiadanie „Gobsek”) jest interesująca, ponieważ jako prawdziwy realista przedstawia „życie takim, jakie jest”, a ludzi „takimi, jakimi są”: tj. obiektywnie, a zatem krytykuje zarówno arystokratów, jak i burżuazję. Kiedy więc Maxime de Tray, uzyskawszy od Anastasiego de Resto następną spłatę swoich długów i ostrzegając Gobseka i Derville'a, aby zachowali tę umowę w tajemnicy, ponieważ, jak mówią, albo ich, albo jego krew zostanie przelana, w odpowiedzi otrzymał morderczą charakterystyka lichwiarza: „Aby przelać krew, chłopcze, musisz ją mieć, a zamiast krwi masz w żyłach brud.
Jednak przeciwieństwo bohaterek realizuje się nie tylko na poziomie portretów, ale także we wnętrzach mieszkań. Tak więc w luksusowej sypialni Hrabiny panuje nieporządek - gospodyni całą noc bawiła się na balu i nie miała siły, by uporządkować przynajmniej elementarny porządek w swoich rzeczach: „Otwarte łóżko świadczyło o niespokojnym śnie. Na niedźwiedziej skórze, pod lwami wyrzeźbionymi na mahoniowym łożu, leżały białe atłasowe pantofelki, które kobieta od niechcenia zrzuciła, kiedy wróciła zmęczona z balu. Pognieciona sukienka zwisała z oparcia krzesła, jej rękawy dotykały podłogi. Pończochy, które zdmuchnąłby najmniejszy powiew wiatru, owinęły się wokół nogi krzesła. Komoda pozostała otwarta. Kwiaty, diamenty, rękawiczki, bukiet, pasek były rozrzucone po całym pokoju. Wszędzie panował przepych i nieład, piękno pozbawione harmonii. Ogólnie rzecz biorąc, harmonia jest pięknem, a tutaj jest „piękno pozbawione harmonii”. Nic dziwnego, że mówią, że zewnętrzna schludność osoby wiąże się z jej wewnętrzną harmonią i odwrotnie, zewnętrzne zaburzenie prawie zawsze wiąże się z zaburzeniem psychicznym. Naukowcy twierdzą wręcz, że degradacja człowieka na bezludnej wyspie (przypomnijmy raz jeszcze Robinsona, który w takich warunkach nie tylko nie degradował się, ale wręcz poprawiał!) zaczyna się od obojętności na jego wygląd.
Oczywiście na balu, wśród luksusowo ubranej publiczności, a zwłaszcza w obecności Maxime de Tray, Madame Anastasi odgrywała rolę genialnej damy. Jednak ten blask był ostentacyjny, to był blichtr, że tak powiem, „dla odwrócenia wzroku”. I odosobniona, młoda kobieta miała wszystko mniej siły uporządkuj zarówno swój strój, jak i duszę. W ten sposób zdrowe drzewo umiera powoli i niepostrzeżenie: obserwator z zewnątrz najpierw widzi jeszcze nienaruszoną korę i zieloną koronę, ale od środka jest już niszczona przez robaka. Podobnie Anastasi de Resto - na zewnątrz wciąż jest atrakcyjna („A jednak gotowała się w niej naturalna energia, a wszystkie te ślady złego życia nie zepsuły jej urody”), ale przenikliwe oko Gobsek widziało: od wewnątrz ta kobieta była już podkopane przez lubieżność, kłamstwa i zepsucie. Derville opowiada o swoich dalszych obserwacjach wnętrza sypialni hrabiny de Resto: „I już bieda, zakorzeniona w całym tym luksusie, odwróciła głowę i zagroziła tej kobiecie lub jej kochankowi, pokazując ostre zęby. Zmęczona twarz hrabiny zbliżyła się do jej sypialni (a to już element portretu psychologicznego, który poznaliśmy w Stendhal. - Auth.), usłanej resztkami wczorajszej uroczystości. Patrząc na porozrzucane wszędzie ubrania i biżuterię, zrobiło mi się żal: dopiero wczoraj uszyli jej sukienkę i ktoś je podziwiał. Te przejawy miłości, zatrute wyrzutami sumienia, przejawy luksusu, próżności i lekkomyślności w życiu świadczyły o tantalicznych dążeniach do łapania ulotnych przyjemności. Jej rysy wydawały się zamrożone, ciemne plamy pod oczami były wyraźniejsze niż zwykle. Umiejętności i intelekt pisarza są odczuwalne w użyciu obrazów i popularne wyrażenia od starożytna mitologia. Wyrażenie „męki tantalu” (u Balzaka – „wysiłki tantalowe”) oznacza więc cierpienie wynikające z kontemplacji celu pozornie bardzo bliskiego, ale jednocześnie niemożności jego osiągnięcia. Tak więc Anastasi de Resto, będąc w otchłani rozpusty, nie mógł „złapać ulotnych przyjemności”. Mamy więc obraz stopniowej degradacji tego arystokraty.
Zupełnie odwrotnie wygląda widok skromnego mieszkania Fanny Malvy, która mieszkała w biednej dzielnicy Paryża, na podwórku, gdzie nie zachodzi słońce: nowa moneta. Nie zauważyłem ani jednej drobinki kurzu na meblach w pierwszym pokoju.” Co za kontrast z bałaganem panującym w sypialni hrabiny de Resto! Pokój Fanny różni się od niej tak uderzająco, jak jej czyste życie od brudnych czynów szlachcianki: „Spojrzałam na nią i odgadłam ją od pierwszego wejrzenia. Podobno pochodziła z uczciwej chłopskiej rodziny, bo wciąż miała zauważalne drobne piegi, charakterystyczne dla wiejskich dziewcząt. Emanowała z niej głęboka przyzwoitość, prawdziwa cnota. Miałem wrażenie, że jestem w atmosferze szczerości, duchowej czystości, a nawet oddychanie stało się dla mnie łatwe. Tak więc duchowe cechy filisterskiej Fanny są znacznie lepsze niż cechy arystokratki de Resto. Dlatego Gobsek radzi jej poślubić Derville'a: „Kiedy weszłaś, myślałem tylko o Fanny Malvy - to bym zostawił dobra żona i matka. Porównałem jej życie, cnotliwe i samotne, z życiem hrabiny, która zaczynając podpisywać rachunki, nieuchronnie stoczy się na samo dno wstydu.
Czcionki reklam
Jego satyra nigdy nie była ostrzejsza, a ironia gorzka niż wtedy, gdy zmuszał do działania dokładnie tych mężczyzn i kobiety, z którymi najbardziej sympatyzował - szlachtę.
F. Engels (wizerunki arystokratów w „Komedii LUDZKIEJ”)
A życie potwierdziło, że Gobsek się nie mylił: rodzina de Resto zubożała, dzieci nie miały godziwych dochodów, jej mąż zmarł, Anastasi zostaje upokorzona, nie jest nawet akceptowana w porządnych rodzinach, a jej syn nie może poślubić Camille, gdzie Granlier jest, bo jest biedny. Wicehrabina de Granlier wyjaśnia swojej córce Camille: „Powiem ci tylko jedną okoliczność - pan de Resto ma matkę zdolną do wchłonięcia nawet milionowej fortuny, kobietę niskiego urodzenia… Dopóki żyje jego matka, rodzice w żadnej szanującej się rodzinie nie odważy się powierzyć młodemu Resto przyszłości i posagu swojej córki. Wicehrabina ma swoją „logikę”, bo Anastasi nie ma ani wysokiego urodzenia (co doceniają arystokraci), ani pieniędzy (a to docenia burżuazja), ani uczciwego imienia. Ale Fanny została żoną Derville'a: „Poślubiłem Fanny Malvę, którą szczerze kochałem. Podobieństwo naszych losów, pracy, sukcesów wzmocniło nasze wzajemne uczucie. Tak więc realistyczny pisarz Balzac karze rozpustę i nagradza uczciwość.
