charakteristický znak Umenie ruských klasikov spočíva v tom, že čitateľovi dávajú nielen nové zápletky a príbehy, ale prehodnocujú s ním aj staré tradície a legendy. Spisovný jazyk, rovnako ako realita života, sa rýchlo mení a zdá sa, že mnohé mýty sa k nám prihovárajú cudzím dialektom, hoci ich písali naši predkovia. Ale hovoria o niečom dôležitom a bolestivom, takže moderní spisovatelia a básnici sa nám snažia sprostredkovať podstatu literatúry minulých rokov prístupným spôsobom, aby sme pochopili jej význam a relevantnosť. Alexander Kuprin mimoriadne prispel k tejto úcte, keď napísal knihu Shulamith na základe podobenstiev Starého zákona.
Shulamith je milovaná múdrym a spravodlivým kráľom Šalamúnom, hrdinom mnohých mýtov a legiend. Legenda hovorí, že dievča vďaka svojej krotkej povahe a dobré srdce sa stala láskou jeho života. Závistlivá panovníčka (podľa tradície mal celý hárem) však poslala svojho naivného obdivovateľa, aby šťastný pár zabil. Zákerný plán sa mu však podarilo zrealizovať len napoly: vrah zabil iba ženu, ktorá kráľa oddane milovala a chránila ho svojím telom. Šalamún sa kruto pomstil páchateľom a celý život smútil nad stratou. Popis Shulamith je zachovaný v mýtoch:
Hlas jasný a čistý, ako toto orosené ráno, spieva kdesi v diaľke, za stromami, ... a jeho neokázalé ladné čaro vyvoláva v očiach kráľa tichý úsmev nežnosti;
Tvoje líca sú pod kučerami ako polovice granátového jablka;
Tvoje oči sú hlboké ako dve jazerá Esevon pri bránach Batrabbim;
Tvoj krk je rovný a štíhly ako Dávidova veža!
Kuprin dodáva tomuto portrétu dlhé červené vlasy a štíhle telo. Na naše pomery je hrdinka ešte dieťa, má 13 rokov, no v tých časoch stačilo vydať sa a ešte aj spoznať radosť z materstva.
Samotný Solomon je známy tým, že napísal viac ako 3 000 podobenstiev a 1 005 piesní. "Slovo je iskra v pohybe srdca," povedal. Panovník študoval aj pohanské knihy a učenia. Prenasledovaný smrťou obetovanie detí. "Jeden dych za všetkých... Kto znásobuje vedomosti, znásobuje smútok." Kolovali legendy o „nevyčerpateľnej sile kráľovej vášne“. Jeho osobný hárem pozostával zo 700 manželiek, 300 konkubín, nepočítajúc otrokov a tanečníkov. Verí sa však, že napriek množstvu krás Šalamún miloval iba jedno jediné dievča, najjednoduchšie a najskromnejšie. chudobná rodina- Shulamith. Preto Kuprin zvýrazňuje jej meno na pozadí celého diela a dáva ho aj do názvu, aby zdôraznil dôležitosť tohto obrazu pre podstatu príbehu. V tomto ľúbostnom príbehu sa prejavil celý básnický talent A. I. Kuprina. Portrétne náčrty plné živých a „chutných“ prirovnaní zaujmú čitateľa a prenesú ho do veľmi vzdialenej doby (dej sa odohráva v roku 480 po exode Izraela).
Charakteristiky Šalamúna a jeho múdrosti sú dané Bibliou. V Starom zákone je o ňom krásne podobenstvo o tom, ako dve ženy prišli ku kráľovi, aby sa podelili o dieťa. V nemocnici sa stala chyba. Dieťa jedného z nich zomrelo a druhé žije. Ženy sa začali hádať, ktorých dieťa je neporušené. Aby sa rozhodli správne, kráľ oboch vyzval, aby si rozdelili dieťa na polovicu. Prvá žena odpovedala, že by to bolo správne a spravodlivé - „tak to nikomu nedávajte“, druhá bola od hrôzy otupená a požiadala, aby dala dieťa inej, ak je len zdravé. Tak sa ukázalo, ktorá z nich je pravou matkou.
História stvorenia
Spisovateľ už dlhší čas zbieral materiál na svoju knihu. Prehrabával sa kopou dávnych tradícií, aby si uvedomil nielen povrchný, ale aj alegorický význam „Piesne piesní“ kráľa Šloma, vynikajúceho príkladu židovskej mytológie. Toto je jeho hlavná vec historický prameň. V liste z 1. októbra 1907 pánovi Tichonovovi píše:
Teraz sa hrabem v Biblii, Renan, Veselovsky a Pylyaev, pretože píšem zle historická báseň, alebo legenda ... o láske Šalamúna a Šulamit, dcéry Nadavlovej, krásnej ako Šalamúnove závoje, ako Kidarove stany. To, čo vyjde, nie je viditeľné, ale je počaté veľa jasnej vášne, nahé telo a ďalší.
Pôvodne autor plánoval svoje dielo vydať v Petrohrade, v zborníku „Rosehip“, no na poslednú chvíľu si to rozmyslel a rozhodol sa vydať rukopis na mieste, kde pôsobil ten, ktorému je „Shulamith“ zasvätený. . Toto je spisovateľ a básnik Ivan Bunin. Potom bol redaktorom zbierok „Zem“ - série moskovských literárnych almanachov. Bol poctený zasvätením vďaka tomu, že sám bol v Jeruzaleme a mal tiež veľmi rád starozákonnú mytológiu.
Príbeh vyvolal senzáciu, hovorilo o ňom veľa kritikov. Samozrejme, ich city boli zranené jemnou erotikou okolo posvätnej legendy. Spisovateľ sa nebál škandálu a zámerne odhalil zmyselnú stránku lásky medzi tínedžerkou a 45-ročným mužom. Moralisti a dogmatici zúrivo útočili na zvodné opisy, no medzi recenzentmi sa našli aj takí znalci umenia, ktorí obhajovali právo umelca tvoriť bez obmedzení. Napríklad A. Vergezhinsky napísal:
Veľká drzosť zo strany umelca vziať "Pieseň piesní" a povedať ju vlastnými slovami ... Ale A. Kuprin má právo na takúto drzosť ...
Žáner: poviedka alebo poviedka?
Na túto otázku odpovedal jednoznačne aj sám autor, ktorý svoj výtvor nazval príbehom. Nie je to prekvapujúce, pretože pre príbeh je práca príliš objemná a nasýtená hrdinami, udalosťami, opismi. Kniha si mohla nárokovať titul románu, ale objemom zaostávala. Autor však nemal v úmysle premeniť Shulamith na epického obra vo veľkom. V rámci príbehu mal dostatok priestoru na realizáciu svojho plánu a odovzdanie svojich myšlienok čitateľovi. Nadmerný počet strán a natiahnutie deja by mohli len zasahovať do vnímania a vulgarizovať podtext stanovený Kuprinom.
O čom je tento diel?
Kráľ Šalamún sa často rád utiahol do viníc. A jedného dňa na jednej z týchto prechádzok počul spievať dievča. Nežnosť a úsmev spôsobili jej hlas od kráľa. Vzhľad sa mal stať spevom. Červené vlasy. Štíhly tábor. Makové kvety vo vlasoch, domáci náhrdelník z bobúľ. Presne to Shulamith predkladá čitateľom. Vďaka svojej úprimnosti, nehe a čistote, ako chrám Parthenonu, si podmanila najmúdrejšieho z vládcov.
Jedna z mnohých Šalamúnových manželiek, egyptská kráľovná Hatis, kráľa vášnivo milovala. Kolovali o nej strašné a strhujúce chýry: "Rodičia pred jej očami skryli všetky krásne deti." Jedovaté šípy závisti voči Shulamith prebodli jej zlé srdce. V duši Atisa vzplanul žiarlivosť „vesuvius“. Podobne ako Othello, aj ona sa rozhodla zabiť „predmet“ svojho utrpenia. Využila lásku Eliava (mladý muž, ktorý túžil byť s egyptskou kráľovnou) a presvedčila ho, aby v noci vstúpil do paláca a zabil šťastný pár.
AT tragická noc kráľ a jeho milovaná obdivujú hviezdy a hovoria o pominuteľnosti ľudská bytosť: „Život je krátky, ale čas nekonečný, hmota nesmrteľná... Temnota a temnota tých vekov pominú, všetko na svete sa opakuje. Budeme sa opakovať, moji milovaní. To bude posledné slová, než Eliav prebodne dievča mečom. Táto noc je poslednou v živote nešťastnej mladej bábky. Toto je podstata príbehu "Shulamith". Atys čaká na vyhnanstvo a Šalamún je jeho večnou spomienkou jediná láska. na niektorých miestach tento príbeh skôr pripomína tragédiu s „tradičnou Shakespearovo finále“, ale celkovo má zvláštnu náladu a jedinečnú dochuť. Riadky, ktoré Šalamún nariadil zapísať po strate svojej milovanej, sú zahrnuté v epigrafe diela:
Daj si ma, ako pečať, na svoje srdce, ako pečať, na svaly: nie je silný, ako smrť, láska, krutý, ako smrť, žiarlivosť: jeho šípy sú ohnivé šípy.
Hlavné postavy a ich vlastnosti
Kuprin si nešetril čas na dôkladný opis postáv. Na to študoval také množstvo starých rukopisov. Jeho postavy sú nielen múdre a cnostné, ale aj krásne, zvodné, žiadúce. Ako majster štýlu sa spisovateľ neobmedzil na vznešené epitetá a prirovnania, preto je v každom z nasledujúcich odsekov venované samostatné miesto portrétom postáv.
- Solomon- syn kráľa Dávida, tretí kráľ Židov. Obdobie jeho vlády je približne 976-928 pred Kristom. e. Toto obdobie sa považuje za obdobie najvyššieho rozkvetu izraelského kráľovstva. Jeho múdrosť bola legendárna. Raz v noci sa mu Boh zjavil vo sne a sľúbil, že splní akúkoľvek drahocennú túžbu. Na toto milosrdenstvo kráľ povedal: „Daj svojmu služobníkovi chápavé srdce, aby súdil tvoj ľud a rozlišoval, čo je dobré a čo zlé. Sláva jeho krásy sa šírila tisíce kilometrov. Tu popis Šalamúna, dal Kuprin: má 45 rokov, bledú tvár, pery žiarivo šarlátovú stuhu, vlnité čierne vlasy, už miestami "sivé vlasy žiarili, ako strieborné nitky horských potokov." Čierna brada a tmavé oči „ako najtmavší achát“. Vo vesmíre nebolo človeka, ktorý by odolal jeho pohľadu: "Mnoho žien bolo pripravených dať svoju dušu len za úsmev." Jeho ruky sú nežné, biele, ako dievča. Verilo sa, že práve v jeho rukách je uložená špeciálna energia, ktorá lieči bolesti hlavy, kŕče, čiernu melanchóliu a démonickú posadnutosť. Na ľavej ruke mal kráľ drahokam krvavočervenej hviezdičky s nápisom: „ALL PASSES“.
- Shulamith- krásna štíhla ryšavá panna, zodpovedajúca vtedajším kánonom krásy. Má jemné črty tváre, hlboký vášnivý pohľad, dokonalé proporcie tela, ktoré eroticky potiera myrhou, chradnúc v očakávaní vášne. Vyznačovala sa však bojazlivosťou a kráľa neuchvátil ani jej vzhľad či sexualita. Charakteristický Hlavná postava pozostáva z nej múdre výroky premyslené nad rámec svojich rokov. Dievčina sčasti nezapadá do reality, je taká vznešená a ideálna, akoby si ju zamilovaný vládca vymyslel. Jej múdrosť niekedy mätie aj samotného panovníka. Reči inšpirované poetickou krásou sa v nej spájajú s talentom milovať. Shulamith je skutočne rada, že môže svojmu patrónovi poskytnúť aj to najmenšie potešenie. Šťastie sa šíri ako myrha po celej jej podstate a uchváti muža. Starostlivo sa pripravuje na stretnutie s ním. Jej malátnosť sa spája s očakávaním nadpozemskej blaženosti. Celá táto škála pocitov sa odráža v jej pohľade. Preto možno pochopiť toho, kto ju miloval celým svojím srdcom, hoci bol otrávený ženskou pozornosťou. Hrdinka je obetavá, milá a sympatická, spisovateľka v nej zobrazuje skutočnú ženskú cnosť, ideál telesnej a duchovnej krásy.
- Hatis- egyptská kráľovná, manželka kráľa Šalamúna. Toto je antagonista Shulamith. Žena je krutá, jej duša je nasýtená zlobou a závisťou. Jej vášeň pre manžela je prejavom sebectva, pretože je len trápna z toho, že pred ňou uprednostnil niekoho iného. Žiarlivosť a pýcha jej nedovoľujú vyrovnať sa s jeho voľbou. Bez hanby využíva lásku zanieteného mladíka, aby ho prinútila zabiť nenávidený pár. Ako Hermiona a Medea, žiarlivé hrdinky staroveké grécke mýty, Atis neberie do úvahy morálne zásady a sociálne zákony, jej hnev zatieňuje myseľ a hnev sa mieša s láskou.
- Eliav beznádejne zamilovaný vrah egyptská kráľovná. Súhlasí, že zo zúfalstva zhreší, aby uchvátil srdce autokratickej hrdej krásky. Je však, podobne ako Orestes, oklamaný. Jeho tragédiou je, že dovolil svojim citom, aby ho úplne ovládli.
Téma
- Téma lásky v Kuprinovom príbehu "Shulamith" - hlavný v diele. Autor ukazuje, koľko lásky je pre človeka potrebné, ako mu pomáha žiť. Šalamún bol múdry, vládol krajine, ale jeho odbytiskom a obľúbeným poradcom bolo 13-ročné dievča. Úprimnosť jej citov a čistota jej duše spôsobili, že jej prejavy neboli menej zmysluplné a hodnotné ako Šalamúnove podobenstvá. Svetoznáma múdrosť však nepomohla hrdinovi zachrániť svoju milovanú: nepredvídal závisť, ktorú obľúbenec spôsobil medzi manželkami a konkubínami. Tragédiou je, že láska nám dáva silu žiť, no často nemáme silu zabrániť jej smrti.
- Téma spravodlivosti. osobitnú hodnotu príbeh v podaní Kuprina predstavuje množstvo podobenstiev, pre ktoré sa spisovateľ pochytil úplné charakteristikyŠalamúnovej múdrosti a štedrosti. V nich kráľ prejavuje skutočnú štedrosť voči svojim poddaným. Tu je napríklad jedno z najznámejších podobenstiev: bratia prišli ku kráľovi, aby sa podelili o dedičstvo. Boli tam 3 bratia. Ich otec zomrel. Otázka dedenia sa stala okrajovou. Rozvážna hlava rodiny rozhodla o všetkom vopred. Za domom je kopec, tam je v diere zakopaná krabica s 3 priehradkami. Horné oddelenie išlo najstaršiemu synovi - peniaze. Druhá časť bola pre prostredného syna, ale boli tam len kosti. Posledná krabica je pre mladšieho, strom je jeho dedičstvom. Nahnevaný stred a mladší synovia, sa obrátil na Šalamúna na súde. Aké bolo rozhodnutie kráľa? „Váš otec bol veľmi múdry. Staršiemu odkázal všetky svoje peniaze, strednému dobytok a otrokov a mladšiemu dom a ornú pôdu. Bratia sa zmierili, všetci boli šťastní.
- Téma nesmrteľnosti. Šalamún a Šulamit vo svojom poslednom okamihu šťastia povedali, že ich cit je nezničiteľný. Tieto slová sa ukázali ako proroctvo. Dievča zomrelo, ale spomienka na ňu zostala žiť v srdci a mysli svojho milenca. Prebudil sa v ňom jej cit nový život, a urobil oveľa viac úžasných vecí, inšpirovaných časom, keď boli spolu.
- Beda od Wit. Keď kráľ získal skúsenosti, uvedomil si, že múdrosť mu prináša sklamanie v ľuďoch a vo svete okolo neho. Myseľ mu nemilosrdne odhalila nepekné stránky jednotlivca, štátu, preto pred stretnutím so svojou milovanou trpel a bol skľúčený. Láska uzdravila mudrca a dala mu silu ísť ďalej.
- Cnosť. Shulamith uchvátila kráľa nie luxusným oblečením a erotickými formami, ale skutočným duchovným bohatstvom, ktoré sa stalo Šalamúnovi drahšie ako sláva a materiálne hodnoty.
Problémy
V príbehu "Shulamith" sa sústreďuje hlavne morálne problémy ktorý ľuďom odhaľuje skutočné hodnoty, ktoré môžu človeka urobiť šťastným. Na rozdiel od nich Kuprin uvádza tie zlozvyky, ktoré naopak ľuďom bránia nájsť duchovnú harmóniu.
- Závisť. Táto neresť spôsobuje, že žena pohŕda svojimi citmi a mení sa na hnev. Nehovorila v nej láska, ale nenávisť. Atis svojím činom nič nedosiahla, iba na seba strhla spravodlivý trest kráľa. Svoje šťastie premenila na nič, len aby ho ostatní nemali. Navyše pokazila osud mladému mužovi, ktorý sa jej venoval. To znamená, že zhovievavosť jej situáciu len zhoršila, no nijako jej nepomohla.
- Sebectvo. Sebaúcta Atis sa nafúkla z prehnaného sebaobdivu. Žena sa postavila nad ľudí, zákony a city, preto zasiahla do života nevinného človeka, zradila svojho milovaného, poslala priateľa na smrť a to všetko len preto, že si o sebe predstavovala, že je sama spravodlivosťou.
- Kríza stredného veku. Šalamúnove pocity pred osudovým stretnutím so Shulamith dokáže pochopiť každý človek, ktorý si prešiel sklamaním spojeným s pochopením okolitého sveta, ktoré prichádza v zrelosti. Svet sa zdá byť nedokonalý, ľudia pokryteckí, život sa zdá byť nezmyselný. Múdrosť a skúsenosť ukazujú všetky pochmúrne farby života a sýtosť vyvoláva pochybnosti o tom, že obvyklé požehnania sú také dôležité a príjemné. Iba silný pocit môže takémuto človeku pomôcť vymaniť sa z melanchólie a apatie.
Základná myšlienka
Ďalšie riešenia sú uvedené v diele, ako aj skúšky Šalamúnovej múdrosti kráľovnou zo Sáby. V tom je čaro Kuprinovho textu: v prelínaní jazykových jemností, ktoré nás v tom čase ponárajú, v prítomnosti výnimočných okolností a miest v duchu romantizmu, vo výbere nezvyčajných podobenstiev a legiend – a to všetko na pozadí tragického línia lásky. Hlavná myšlienka„Shulamith“ je nešťastná láska, odsúdená na zánik, ale tá istá, jediná svojho druhu, ktorá vzkriesi a pretvorí dušu. Hrdinka vytiahla Šalamúna z priepasti skľúčenosti a inšpirovala ho k hľadaniu radosti zo života, aj keď pod hranolom jeho múdrosti nedokonalej. Autor nás teda učí, že len úprimný, nezaujatý cit pomáha našej duši vidieť skutočný zmysel bytia a usilovať sa o cnosť. Autor hovorí o exkluzivite silné emócie, o nich skutočnú hodnotučo si mnohí uvedomia až po prehre. Viac Šalamúna nemohol nikoho skutočne milovať, bola to jeho prvá a posledná vášeň, ktorá vzrušovala nielen telo, ale aj dušu.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!
U Šalamúna a Šulamit
"Nebo je nudné a nízke,
Ale viem, že môj duch je vysoko.
Vy a ja sme si tak zvláštne blízki
A každý z nás je sám!
Zinaida Gippiusová
Venované A.
Keď som nemala ani 20 rokov, môj priateľ mi dal prečítať Kuprinovu Šulamitu. Táto vec na mňa vtedy urobila silný dojem, priliala olej do ohňa vášní.
Šalamún je židovský kráľ, ktorý vládol pred 2000 rokmi. Jeho vláda je obdobím najväčšieho rozkvetu a vplyvu židovskej moci.Šalamún vládol 40 rokov. Keď zakúsil všetky radosti života, „vypil kalich rozkoše až do dna“, dospel k záveru, že cieľom života nie sú rozkoše a rozkoše, ale bázeň pred Bohom.
Kráľ Šalamún mal 700 manželiek a 300 konkubín a každého obdaroval svojou láskou ( rozprávka, sen každého človeka takéto schopnosti). Ako vyzeral tento prisluhovač osudu? Bledá tvár, pery ako žiarivá šarlátová stuha (samozrejme, upírske pery), vlnité modro-čierne vlasy so sivými ako nitky horských potokov (v 45 rokoch už šedivé). Kráľove oči boli ako obloha za bezmesačnej letnej noci (čiernymi očami hypnotizoval úbohé ženy), mihalnice, ktoré sa šípkami otvárali hore-dole (žiadne slová, iba emócie). Tí, ktorí videli jeho úsmev, boli pripravení dať zaň svoju dušu a telo (tí, ktorí čítali, sú už tiež ohromení). Kráľove ruky boli biele, teplé, nežné a krásne (studené ruky by boli hrozné). Na ukazováku mal prsteň, na ktorom bolo vyryté:
"VŠETKO PREJDE"
A kráľ nenašiel v pohanských obradoch nič okrem opilstva (vždy, dokonca aj pred 2000 rokmi to isté), orgií, smilstva a incestu (aký úpadok morálky!)
A kráľ sa stretol so Šulamit. Dievča obväzovalo konáre hrozna. „Vietor sa drží okolo šiat okolo tela a medzi nohami (a kde je duchovno?). Dievča malo 13 rokov!
A potom to začne." Šalamún hltavo pritlačí pery k jej volajúcim ústam. Cíti sladkú vlhkosť jazyka a horí neznesiteľnou túžbou (a toto je klasika, Kuprin!)
"Poď rýchlo ku mne, za stenou je tma a chladno" (horor, 13-ročné dievča!)
-Nechcem. -Chceš, chceš (nemám silu čítať toto porno, volá sa Kuprin) -Nepustím ťa Shulamith, kým nepovieš, že ťa chcem (Zaujímalo by ma, ako Kuprin hľadal inšpiráciu?)
Všetko sa stalo vo vinohradoch." Čas zastaví svoj tok a uzavrie sa nad nimi v slnečnom kruhu." Potom budete musieť čítať sami. Kuprin je neprenosný.
Existuje ďalšia legenda. Šalamún k sebe pozval kráľovnú zo Sáby, keď sa dozvedel o bohatej a nádhernej krajine. Povesť obdarila kráľovnú kozími mačiatkami o tom, že pod ženskými šatami sa skrýva diabol. Pre návštevu kráľovnej bol postavený palác s priehľadnými podlahami a živými rybami. Kráľova fantázia bola skutočne nevyčerpateľná, len škoda, že ide o príbeh spred dvetisíc rokov. Keď kráľovnú vyzval, aby vstúpila, nadvihla lem šiat a bála sa, že si namočí nohy. Samozrejme nemala kopytá. Nohy však pokrývala hustá srsť. Šalamún na to povedal:
Vaša krása je krásou ženy a vlasy - vlasy muži. Pre muža je to krásne, ale pre ženu je to považované za chybu.
Múdry človek, čo môžem povedať! U mužov je to krásne, chlpatosť je znakom mužnosti, súhlasím so Šalamúnom. Vada nezabránila Šalamúnovi rozdúchať vášeň ku kráľovnej zo Sáby, po termíne pôrodu sa jej narodil chlapec.
Pane, život Šalamúna je len sýtosť bohatstva a rad milostných vášní. Preto príbeh hovorí - zažil všetky slasti sveta. Na koniec životná cesta Rozhodol sa - neprijímať potešenie - cieľ života. A strach z Božieho hnevu. Ži podľa pravidiel, neporušuj Božie prikázania a budeš šťastný. Šalamún teda učil. Co si myslis?
Kapitola 3
Myšlienky na pastiera ho však neopustili. Keď sa Solomon konečne pozrel na starého muža, ktorý mu sedel pri nohách, všimol si bledosť a vyčerpanosť starého muža. Zdvihol ruku nad hlavu a oznámil koniec Súdu.
Keď stráže vzali posledný muž z teraz už neznesiteľne dusnej izby sa ozval hlas starca a ozvena sa rozliehala útrobami paláca, ktorý strážili hroziví cherubíni:
„Dnes si bol klamný, cár! A teraz sa napĺňa smútok vaše srdce. Strávil som s tebou jeden deň, ale podarilo sa mi ťa spoznať. Klamal si, kráľ!
"Hovoríš o pastierovi, starec?"
- Áno, o ňom. Čo vás stálo urobiť mu radosť spojením sŕdc milencov? Si bohatý, poznal si lásku mnohých žien, prečo si nedal tomuto mladému mužovi to, o čo žiadal? Čo ťa zaujíma, čo sa s ním a jeho milovanou stane neskôr? Čo ak sa mýlite a boli by spolu šťastní celý život? Čo je zlé na tom, že spolu starneme, trávime deň čo deň ruka v ruke, v radosti aj v problémoch? Kto si, že im to zakazuješ?
Na Šalamúnovo čelo padol hlboký tieň a keď hovoril, bol čoraz viac zachmúrený.
"Som od teba mladší, starec!" Ale ako vy, aj ja som toho dokázal veľa vidieť a povedať. Snažil som sa vedieť všetko, ale sú veci, ktoré nepodliehajú mojej mysli. S potešením hľadím na orla, ktorý si razí cestu na oblohe tak blízko k Jahvemu. Keď vidím hada, ktorého obal ako vzácne šaty tečie a trblieta sa na slnku, žasnem nad jej znalosťou útrob zeme, jej bezstarostnosťou a nezištnosťou - vzácne kovy a pozná kamene a nič z toho nepotrebuje.
Videl si, starec, ako sa prediera priepasťou námorná loď? Ako ho vietor - niekedy vzpurný, ako zlý génius, inokedy láskavý, ako dieťa potešené sladkým šerbetom - poháňa vpred? Aké sily vrátia loď na breh, keď je Boží hnev pripravený roztrhať plachty a ľudí v hroznej búrke?
Prečo Boh hovorí človeku, kde je jeho šťastie, a potom mu on sám berie to najcennejšie, najžiadanejšie?
Miloval som veľa žien. Ale vieš, starec, všetci nemilovali Šalamúna, ale kráľa. Ktorá z nich bola pripravená dať mi život a krásu? Dcéry Izraela a Judska, Etiópie a Arábie, všetky čakajú na to isté. Náhrdelníky zo zlata a farebných kamienkov, náramky zo striebra a sklenených korálok. Nádherné oblečenie a hrebene zo slonoviny. Zámorské vázy a rakvy. Arogancia a chamtivosť sprevádzajú ženské kúzla a milujú vedu. Bohatá výzdoba palácových izieb, dostatok jedla a sladké leňošenie sú údelom mojich manželiek a konkubín. Sú s tým spokojní a ja nimi za to opovrhujem. Dni plynú a pre mňa sú nezaujímavé. V zástupe ženských bozkov som sám. Tak nech mladý muž Ebimelech nikdy nepozná sýtosť. Nechajte ho milovať, aby pohár žiadostivosti a vášne nikdy nevyschol. Nech sa ako orol vznáša na oblohe a nepozná nudu zeme; nech sa kĺže ako jašterica medzi vysokými kameňmi a nepozná bolesť smrteľného pádu; nech sa kolíše ako loď na životodarných vlnách lásky a nikdy neuvidí: čo je za diaľkou, za žltým horizontom...
To je jeho šťastie – v neukojiteľnej túžbe, v nedostupnosti jeho hviezdy. A ja... Pre mňa je už neskoro. Od narodenia som odsúdený na zánik – som kráľ, toto je moje bremeno. Pod mojou bielou tunikou, ktorú môžeš predávať celý rokživiť rodinu chudobných je vrecovina pána, silná, úspešná a osamelá. Tak to chce Jahve, tak to je a tak to bude.
Starý muž sa chystal niečo povedať, ale Šalamún sa zamračil a zúrivo zapletal obočie.
- A dosť, starký! - panovačne prerušil hovorcu a prikázal: - Teraz nám povedz o sebe. Kto si?
„Odpusť mi, múdry, že som ti znovu otvoril staré rany. Som ten, koho vidíš. starý muž cestovanie po svete. Žil som a túlal som sa tak dlho, že si nepamätám, odkiaľ som a kto sú moji rodičia. Jediný a najmilší obraz je pre mňa obraz tmavovlasej ženy. Niekedy v snoch vidím jej milé žiarivé oči, farby modrých letných nocí. Usmeje sa a láskyplne sa na mňa pozrie, akoby ma volala, aby som išiel s ňou do nejakej nádhernej diaľky. Sú tam ľahké okrídlené mraky, hrdé vtáky - sú svieže a svetlé, ako svitanie, - a motýle: žltá, biela, modrá ... A potom je sen prerušený ... Myslím, že je to moja matka. Utešuje ma a lieči duševné choroby... A čaká. Preto sa smrti nebojím. Viem, že je tam svetlo a pokoj, je tam láska...
Chvíľu mlčal a potom znova prehovoril:
Pýtaš sa kto som? Ak je na mojej ceste úrodné údolie, pomáham pestovať olivovníky a pomarančovníky, zbierať hrozno. Ak rieka alebo more - som znalec vetrov a čítam oblohu pri hviezdach, toto zachránilo život rybárskej lodi a lodi viac ako raz. Ak je pôda úrodná, pomáham robotníkom pestovať pšenicu a ak je pôdy málo, jačmeň. Ak pastvina - som pastier. Zvieratá ma poslúchajú a z môjho stáda ešte nezmizla ani jedna ovečka.
Čas mi vzal pamäť a na oplátku mi daroval jemné ucho a zmysel pre slovo. Vidím zle v porovnaní s inými ľuďmi, ale dokážem vidieť podstatu vecí, - pozrel starec uprene na Šalamúna. „Som zvyknutý žiť bez peňazí a nie som namyslený. A preto poslúcham, odpusť mi, vladyko, - sklonil hlavu v úcte starejší, - len vnútorný hlas lebo takto ku mne hovorí Boh. Staroba mi zničila telo, ale môj duch len dozrel a silnel.
Starec opäť stíchol, lapal po dychu, zbieral sily. Potom pokračoval:
Pýtaš sa kto som? Som šťastný muž. Vidím. Ako sa okvetné lístky chvejú na konároch jabloní pripravených na otvorenie. Ako sa rosa pohráva s prvými lúčmi slnka v skorých ranných hodinách na voňavých ľaliách a ružiach. Ako sa dieťa usmieva v lone, ako sa túžba rodí v lone mladého muža.
Počujem stromy a trávu, vtáky a zvieratá. Ako sa čerstvý zdroj pripravuje vyraziť z útrob zeme. Ako šepká dážď.
Viem ako milovať. Milovať človeka čistého v myšlienkach, aj keď má telo pokryté vredmi a vzduch okolo neho otravuje jedovatý páchnuci hnis.
Pýtaš sa kto som? Som nešťastný, nešťastný starý muž. Koľkokrát som sa snažil tvoriť skvelá pesnička o človeku a svete, ktorý sa rozprestiera okolo neho a nad ním. A ja som nemohol. Koľko nocí som nespal, koľko dní som nejedol, koľko sĺz som vyronil nad vzácnymi zvitkami zaplatenými rokmi tvrdej práce! Ale zvitky sa mi rozpadali v rukách: pohltil ich čas, teplo a vlhkosť. Ako prezretý milenec, vyhladovaný, spálený neplodnou vášňou, sa márne snažím zachytiť vytúžený okamih – zachytiť rýchlo sa meniacu, neuchopiteľnú tvár sveta. Ako nespočetné sklenené črepy, ako posyp drahokamy, svet sa vo mne i mimo mňa trblieta a nedáva pokoja a uháňa kamsi do diaľky. A čoraz častejšie som si začínal myslieť, že som svoj život prežil, unášaný veľkým, žiariacim – fatamorgána. Áno... motýle, krásne svetlokrídlové motýle ma čoskoro definitívne ozvú. A možno tam, v inom svete, vytvorím vlastnú pieseň.
Starý muž mlčal. A Šalamún tiež mlčal. Každý si myslel svoje. Slnko zapadlo za mesto. Zapálili sa ťažké svietniky. Luxusná posteľ v kráľovských komnatách bola pripravená. Jedna z konkubín, tmavá Egypťanka, ktorej Šalamún ešte nevychladol, už natrela svoje mladé okrúhle telo myrhou, ozdobila sa náušnicami, obručami a náramkami. A kráľ bol stále zaneprázdnený. Dnes nepil opojnú myseľ a oči sladkého vína, nevykonával dôležité štátne záležitosti. Ako hlásili z Letného paláca, rozprával sa s nejakým starcom. A čo je pre neho nejaký úbohý pútnik v predvečer ďalšej noci plnej zmyselnosti a zúrivej blaženosti? ..
Šalamún prehovoril prvý:
„Chceli ste, aby som mladému Ebimelechovi dovolil, aby bol ako mnohí: vždy myslel na svoje lono, chválil sa malými úspechmi, obchodníkom alebo vinohradníkom. Kúpim mu právo na jeho milovanú, zničil by som mu krídla, zničil by som ho nesmrteľná duša. Nech si nájde iné ženy. Nech mu porodia deti. Ale nie s mojou suverénnou rukou, nie s mojim dovolením sa tento mladý muž stane ako všetci ostatní. Videli ste ho: je talentovaný, možno sa stane básnikom alebo cestovateľom, objaviteľom alebo mudrcom. Šťastie rodinného muža nie je jeho šťastím. Ak mu je súdené zomrieť utrpením, nech zomrie. Ak mu je súdené vstať a preniknúť do tajov vesmíru, tak naše stretnutie nebolo posledné. Verí v lásku - nech verí a nájde ju ... pre mňa ... Vieš, starý muž, koľko lásky je v mojom seragliu? Ale z nejakého dôvodu sa od nej niekedy stáva zlým a nechutným ...
„Mýliš sa, Šalamún. Telesné rozkoše nazývate láskou, podporované len sladkými rečami a vzájomnou príjemnosťou v bozkávaní. Láska je spojenie dvoch tiel, ktoré sa spájajú v posvätnom milovať tanec, v nebeskom lete. Pravá láska sa nedelí na zmyselnú blaženosť a adoráciu. Skutočná láska sa nad takýmito otázkami vôbec nezamýšľa. Je veľkorysá a skromná, nepodlieha príkazom sudcov a výkrikom nečinných prizerajúcich sa.
Nenechal si mladého muža, aby sa sám rozhodol, kráľ. Možno by ho láska naopak inšpirovala a pozdvihla do výšin blaženosti a inšpirácie? Predstavovali ste si, že uprednostňujete Ebimelecha, ale v skutočnosti ste sa báli veľkosti jeho citov a závideli ste mu šťastie. Veď sám si povedal, že ťa nikto nemiloval kvôli tebe samému.
A medzitým, aká sila, ak nie láska, vytvorila našu zasľúbená zem? Ako môže vzniknúť svet takej krásy a takej rozmanitosti bez lásky? Prijímajúc dary neba a požehnanie životodarných prameňov, zem rodí svieže záhrady a úrodu. Toto je láska. Zázrak, skutočný zázrak, privádza na svet nových ľudí. Pozrite sa, ako sa otec pozerá na svoje dieťa, ako sa matka teší zo svojho dieťaťa. A toto je láska. A aj keď búrka hrozivo hučí a požiera pobrežné dediny a lode – takto Boh poukazuje na hriešnosť ľudských skutkov či ich nespravodlivosť – aj to je láska, svojím spôsobom kruto chrániaca pred vnútornou skazou.
Nie, kráľ! Láska existuje. Čas zmetie teba aj mňa, ale láska zostane, kým bude: deti, milenci, robotníci, chudobní, králi. Láska je stavba, tvorba, kreativita, inšpirácia.
Nastalo ticho. Sviece dohasínali a Šalamún dával sluhom najavo, aby svietniky nevymieňali: chcel, aby plameň v jeho prítomnosti zhasol a odniesol so sebou hlboký smútok, do ktorého sa ponoril jeho rozhovor so starcom.
„Budem ťa volať Ophir, starec. Dnes bol ťažký deň. Ďakujem! V rozhovore s vami som sa dozvedel veľa poznatkov a našiel som odpovede na mnohé moje otázky. Úzkosť teraz vlastní moje srdce, túžba, ktorá siaha až do zúfalstva a hnevu. Znovu si ma priviedol k úžasu nad veľkosťou sveta stvoreného Bohom. Pomohol mi prísť na koreň veci. A pomohol cítiť sa ako človek, ktorý má právo na slabosť a smútok. Si jediný, kto so mnou hovorí nie ako s kráľom, ale ako s osamelým manželom. Ale zakazujem ti hovoriť so mnou takto v prítomnosti mojich poddaných. Nech nikto nespozná slabého a zraniteľného Šalamúna. Horúci a nespútaný, zanietený a ponáhľajúci sa hľadať láskavé úprimné slovo.
Moji sluhovia ťa odprevadia do tvojich komnát, - vidiac, že sa starý muž chystá namietať, ponáhľal sa Šalamún dodať: - Viem, že môžeš odmietnuť a odísť. Ale prijmi moju vôľu ako dar, buď mojím hosťom.
Keď si starý muž vypočul Šalamúna, pomaly súhlasne pokrútil hlavou a zrazu si zo šiat vybral malý predmet, ktorý vyzeral ako prsteň:
"Vezmi si tento prsteň, Pane!" Rukou šikovného klenotníka je do nej vtlačené hlboké porekadlo, pomôže vám prekonať samých seba v Tažké časy. Ale vedzte, že to, čo je tam napísané, je napísané v mene lásky a pre ňu, lebo len ona, taká odlišná a tajná, je večná.
Starý muž, menom Ofir, odišiel v sprievode sluhov. A Šalamún vstal, priniesol prsteň na svietnik, ledva mihotal chvejúcim sa plameňom, a čítal: „Aj toto pominie,“ povedal prsteň.
Tú noc strávil sám a upadol do hlbokého spánku, len čo sa jeho telo dotklo mäkkej postele. A márne ho čakala, oblečená do vzácnych ozdôb a žiarivo pomaľovanú tvár, a márne, zúfalo lomiac rukami, počúvala zvuky krokov. Jej Šalamún nikdy neprišiel.
Hlavnými postavami príbehu sú perzský kráľ Šalamún a jeho milovaná Shulamith. Príbeh pozostáva z dvanástich častí.
Prvá časť načrtáva čitateľovi Perziu za vlády Šalamúna, hovorí o Šalamúnovi a jeho skutkoch. Kráľ mal asi štyridsaťpäť rokov, keď sa sláva o ňom, o jeho múdrosti a kráse, o vznešenosti jeho života rozšírila ďaleko za hranice jeho krajiny. Kráľ bol veľmi bohatý a štedrý, natoľko, že striebro v jeho dobe nebolo cenené viac ako obyčajný kameň. A na tých, ktorí obkľúčili kráľa a chránili jeho pokoj, Šalamún nič nešetril – štíty piatich stoviek jeho osobných strážcov boli pokryté zlatými platňami.
Druhá časť príbehu rozpráva čitateľovi o tom, aké ženy miloval Veľký kráľ. Mal sedemsto manželiek a tristo konkubín a okrem toho nespočetné množstvo otrokov a tanečníkov. Boli medzi nimi bielolíci, čiernookí, vysokí, podsadití, okrúhli a štíhli – kráľ očaril každého svojou láskou, pretože Boh mu dal takú nevyčerpateľnú silu vášne, akú obyčajní ľudia nemali. Okrem toho kráľ zdieľal posteľ s Balkis-Makedou, kráľovnou zo Sáby, najkrajšou a múdra žena vo svete. Ale Šalamún miloval zo všetkého najviac Šulamit, chúďa dievča z vinohradu.
Prečo však samotné ženy milovali kráľa? Hovorilo sa, že kráľ mal mramorovú pokožku, jeho pery boli ako žiarivá šarlátová stuha, jeho vlasy boli čierne a vlnité a jeho ruky boli také nežné, teplé a krásne, že kráľ jediným dotykom vyliečil bolesti hlavy, kŕče a čierny smútok. Boh urobil kráľa Šalamúna schopným porozumieť jazykom zvierat a vtákov, pochopiť dôvod ľudských skutkov – dobrých i zlých, a preto k nemu prichádzalo veľmi veľa ľudí, ktorí ho žiadali o súd, radu, pomoc a riešenie. spor. Taký bol kráľ Šalamún a takto ho opísali historici tých čias.
Na južnom svahu hory Baal-Gamon mal kráľ vinicu, kde sa kráľ rád uchýlil počas hodín veľkých úvah. Tak to bolo aj tentoraz: kráľ za úsvitu nariadil, aby sa vyniesol na horu. Kráľ nechal nosidlá, sám sedel na jednoduchej drevenej lavici a premýšľal o niečom, čo podliehalo iba jeho mysli. Zrazu kráľ počúval: niekde nablízku zaznel sladký, jasný a jasný ženský hlas, ktorý si pohmkával nejakú melódiu. Čoskoro sa pred ním objavilo dievča. ľahké šaty, ale nevidela kráľa, zaneprázdneného prácou. Jej hlas kráľa stále viac fascinuje a kým ona uväzuje vinič, jeho sluch si užíva jej spev. Zrazu k nej vyjde kráľ a hovorí: Dievča, ukáž mi svoju tvár! Dievča sa pozrie na kráľa a silný vietor zrazu si nahrnie šaty a pevne si ich omotá okolo tela.
V tej chvíli ju kráľ vidí pod šatami celú nahú, celé jej krásne a štíhle telo, všetky jej guľatosti a priehlbiny, kopce a údolia. Dievča pristúpi ku kráľovi a vidí, aký je krásny, s potešením sa naňho pozrie a dodá, že si ho nevšimla. Kráľ hovorí dievčaťu, že je krásna, krajšia než ktokoľvek iný na svete; žiada, aby si sadol bližšie k nemu. Dozvedá sa, že sa volá Shulamith a pomáha svojim bratom strážiť tieto kráľovské vinice.
Keď ju kráľ chytí za ruku, telom jej prebehne chvenie slasti a keď na perách zapečatí sladký bozk, dievča pochopí, že len on môže byť jej milencom, len on jej dá panenstvo. Solomon jej povie, že je kráľovským kuchárom a dohodne si rande na ďalšiu noc pri stenách dievčenského domu. V tento deň bol Šalamún obzvlášť bystrý a radostný a urobil obzvlášť veľa dobrého, keď sedel na tróne v súdnej sieni.
V šiestej časti príbehu autorka maľuje pred čitateľom malátnosť Sulamith, ktorá v noci čaká na svojho milého. Večer predala svoj jediný šperk klenotníkovi, klenotnícke sviatočné strieborné náušnice, a za výťažok kúpila myrhu od predavača kadidla. Shulamith, to krásne trinásťročné dievča, chcela, aby jej telo voňalo sladkosťou myrhy, keď sa jej dotkne jej milenec. Dlho ležala na posteli a čakala, kým nezačula kroky. Keď sa Shulamith pozrela von, pri dome nikto nebol. V strachu a nádeji sa dievča rozbehlo do viníc, kde ráno stretlo toho, ktorého dokázala milovať z celého srdca.
Keď sa rozbehla do viníc, jej šťastie nepoznalo hraníc: kráľ na ňu čakal a vystieral k nej ruky. Ich pery sa zlúčia do bozku a po chvíli sa kráľ spýta, či je jej to ľúto? Šulamit mu s úsmevom rozpakov a šťastia odpovedá: Moji bratia ma ustanovili strážiť vinicu, ale vlastnú vinicu som nezachránil. V tú noc sa Šalamún dievčaťu prizná, že je kráľ. Ráno je Shulamith privedená do paláca, okúpaná v bazéne voňavej vody, jej krásne telo je odeté do najľahších egyptských látok a vlasy má obalené perlami.
Sedem dní a šesť nocí si spolu užívajú lásku. Sedem dní tvár kráľa rozžiari radosť a zasype Šulamitu drahokamami od hlavy po päty. V tomto čase sa v chráme Isis koná veľká tajná akcia. Kedysi matka bohov Isis stratila svojho manžela Osirisa. Zlý Seth ho ukradol, ukryl v truhle a potom, keď Isis našla telo, ukradol ho znova a roztrhal na štrnásť častí a rozptýlil po celom svete. Trinásť častí našla bohyňa Isis, okrem jednej – posvätného falusu. Kňazi sa bičujú bičmi, trhajú si kožu a trhajú ústa v zúrivej extáze, zatiaľ čo jeden z nich, vysoký a chudý starec, s výkrikom rozkoše urobí nejaký pohyb a hodí neforemný kus mäsa pod nohy. bohyňa.
Okamžite je ticho. Obeta bola vykonaná. A kráľovná Astis, veľkňažka chrámu, v tomto čase plánuje špinavý čin. Keďže kráľ k nej ochladol, v jej srdci sa usadila čierna nenávisť a teraz, keď sa dozvedela, že najkrajší Šalamún trávi dni a noci s istou Shulamith, počala zlo. Astis si k sebe zavolá Eliava, šéfa kráľovskej stráže. Vie, že pre ňu už dlho horí vášňou a sľúbi mu, že ak zabije Shulamith, stane sa nad ňou kráľom. Eliav bez slova vychádza z chrámu. Ide do Šalamúnovho paláca a ukryje sa pri dverách kráľovskej spálne.
V túto siedmu noc si Shulamith nemôže užiť Šalamúnovu lásku z hĺbky svojho srdca. Smútok hlodá dušu dievčaťa, povie kráľovi, že jej smrť je niekde nablízku. Zrazu sa ozve šuchot a Shulamith, ktorá vyskočila z postele, zrazu zistí, že je prebodnutá mečom. Eliav uteká, ale Šalamún prikáže chytiť ho a zabiť. V ten istý deň Šalamún požaduje, aby bola kráľovná Astis poslaná do Egypta, aby ju už v Perzii nevidel. Sám kráľ sedí pri tele Šulamit až do hlbokých večerných tieňov a nikto nevie, aké myšlienky ho navštevujú...
Existuje názor, že práca A.I. Kuprin "Shulamith" obsahuje prvky detskej porna. Hrdinka diela mala len 13 rokov, keď sa zamilovala do kráľa. V príbehu rozprávame sa je o láske a takej silnej, akú svet ešte nevidel.
"Shulamith" nie je niečo obscénne, ale je to svetová klasika fikcia. Aj keď sa hranice klasifikácie diela ako pornografického menia rôzne éry a pri rôzne národy, „Shulamith“ nikdy nebol klasifikovaný ako zakázaný obsah. Pretože ciele táto práca odlišné od cieľov pornografických textov.
Samotný dej je založený na knihe „Pieseň piesní“ z Biblie. Ale v dosť voľnom prerozprávaní Kuprina. Šalamúnova pieseň, pieseň (všetkých) piesní, je kanonická kniha Starého zákona napísaná v biblickej hebrejčine a pripísaná kráľovi Šalamúnovi. V súčasnosti sa väčšinou interpretuje ako zbierka svadobných piesní bez jedinej zápletky. Kuprin sa snažil z toho všetkého postaviť jediný pozemok. Približne ako z desiatok ruských ľudové piesne niekto vymyslel príbeh o láske nejakej Alyonushky a dobrote mladého muža Ivana, vrátane citátov a zápletiek z rôznych piesní.
Meno Šulamit sa v Biblii spomína len okrajovo a len v jednom verši. Podľa niektorých interpretácií je názov Shulamith len odvodením od oblasti v susedstve. Ako napríklad bežné meno dievčaťa je „Moskvichka“ (z Moskvy) alebo napríklad „Smolyanka“ (zo Smolenska).
V Biblii nie sú také detaily lásky ako v zápletke „Sulamith“ od Kuprina. Podľa pravoslávneho výkladu je v knihe „Pieseň piesní“ napr silná láska medzi mužom a ženou sa rozoberajú vyššie veci, do ktorých sa teraz nebudeme púšťať. skrátka, na príklade takejto silnej lásky medzi dievčaťom a kráľom majú čitatelia možnosť pochopiť Božskú múdrosť (Boh je Láska)
V práci Kuprina, pred stretnutím so Shulamith, mal kráľ úspech so ženou. Citácia:
Čokoľvek si oči kráľa priali, neodmietol ich a nezakázal svojmu srdcu žiadnu radosť. Kráľ mal sedemsto manželiek a tristo konkubín, nerátajúc otrokyne a tanečnice. A Šalamún všetkých očaril svojou láskou, lebo Boh mu dal takú nevyčerpateľnú silu vášne, akú obyčajní ľudia nemali. Miloval Chetitov s bielou tvárou, čiernookými a červenými perami pre ich jasnú, no okamžitú krásu, ktorá kvitne rovnako skoro a pôvabne a vädne rovnako rýchlo ako kvet narcisu; snedé, vysoké, ohnivé filištínky s hrubými, kučeravými vlasmi, ktoré mali na rukách zvonivé zlaté zápästia, na pleciach zlaté obrúčky a široké náramky spojené tenkou retiazkou na oboch členkoch; jemní, malí, ohybní Amorejci, stavaní bez výčitiek – ich vernosť a pokora v láske sa stali prísloviami; ženy z Asýrie, ktoré si farbami predĺžili oči a na čelo a líca si vyleptali modré hviezdy; vzdelané, veselé a vtipné dcéry Sidona, ktoré vedeli dobre spievať, tancovať a tiež hrať na harfe, lutne a flaute za sprievodu tamburíny; Egypťania so žltou kožou, neúnavní v láske a šialení v žiarlivosti; zmyselní Babylončania, ktorých celé telo bolo pod šatami hladké ako mramor, pretože si vlasy ničili špeciálnou pastou; panny z Baktrie, ktoré si farbili vlasy a nechty ohnivočerveno a nosili shalvary; tiché, hanblivé Moábčanky, ktorých luxusné prsia boli chladné aj v tých najväčších horúčavách letné noci; nedbalí a márnotratní Ammónci s ohnivými vlasmi a telom tak bielym, že sa v tme lesklo; krehké modrooké ženy s ľanovými vlasmi a jemnou vôňou kože, ktoré boli privezené zo severu cez Baalbek a ktorých jazyk bol pre všetkých žijúcich v Palestíne nezrozumiteľný. Okrem toho kráľ miloval mnohé z dcér Júdu a Izraela.Všetky však svojou krásou a úprimnou láskou zatienilo mladé dievča. Sedem dní trvalo ich spoločné šťastie, len sedem dní patrili nerozdelene k sebe. A prečo sa rozišli, sa dozviete, ak si chcete prečítať samotné Kuprinovo dielo. Všeobecná myšlienka výnimočne silný vzájomná láska, ktorý silnejší ako smrť, spisovateľ dobre vyjadruje.
Početné prílohy z Biblie a presné údaje o historických údajoch robia toto dielo ešte mocnejším. Tu je príklad vložky z „Piesne piesní“, ktorú má Kuprin:
„...silná ako smrť, láska; zúrivá, ako peklo, žiarlivosť; jej šípy sú ohnivé; ona je veľmi silný plameň.
Veľké vody nedokážu uhasiť lásku a rieky ju nezaplavia. Ak by niekto dal všetko bohatstvo svojho domu za lásku, bol by odmietnutý s opovrhnutím...“
Príspevok na podobnú tému.
