čo je lubok? Čo je to „populárna tlač“ a „populárne obrázky“

čo je lubok? Prečo a ako bol vyrobený? Čo má spoločné s palubou lode? A prečo to úrady zakázali? Odpovede sú v článku!

Správy rôzneho druhu sa stali neoddeliteľnou súčasťou života moderný človek. A nezáleží na tom, odkiaľ ich získame: z internetu, z novín alebo z televízie. Je pre nás dôležité, aby informácie boli čerstvé, pestré a stále. A ak si myslíte, že naši predkovia sa zaobišli aj bez tohto, tak ste na veľkom omyle. Za starých čias mali aj vlastné médiá. A tiež boli veľmi populárne. A niektoré z nich boli aj zakázané. A niečo aj reklamovali, niekomu vyčítali, niečo navrhovali. Čo teda vyprodukovali vtedajší redaktori?

Za starých čias existoval jeden typ média, a to bola populárna tlač. Ľubok, známy aj ako obľúbený list alebo obrázok, je štylizovaný obrázok vytlačený na papieri s komentármi. A keďže odráža kreativitu ľudí a nie profesionálov, vyznačoval sa jednoduchosťou, stručnosťou a zrozumiteľnosťou.

Krátky príbeh

Prvé populárne výtlačky (nianhua) sa objavili v Číne. Navyše, najprv sa každý list kreslil ručne a až po 8. storočí sa Číňania naučili tlačiť. Z ríše stredu sa populárne tlačové umenie rozšírilo do Indie a arabských krajinách. Ako všetci ostatní orientálna maľbaÁzijské populárne potlače sa vyznačovali bohatosťou farieb a množstvom prvkov.

IN európske krajiny lubok je známy už od 15. storočia. Najprv boli obrázky čiernobiele a pripomínali nevzhľadné detské omaľovánky; Farbu získali o niečo neskôr. Európske populárne tlače sa vyznačovali rôznymi témami a boli podobné moderným novinám a časopisom: v Hlavné mestá existovali redakčné závody (ktoré sa neskôr zmenili na tlačiarne) a obchody, ktoré ich predávali.

V niektorých krajinách lubok existoval až do 19. storočia. Nahradili ich obyčajné tlačené noviny a komiksy.

Populárne výtlačky

Na východe mali obrazy prevažne náboženský a filozofický obsah, no akonáhle lubok prišiel do Európy, ich námety sa výrazne rozšírili. Objavili sa rozprávky alebo eposy, historické a právne (obrazy súdnych procesov naplnené satirou a morálkou). Rovnako ako obrázky zobrazujúce svätých (ako moderné kalendáre), jazdcov a ľudoví hrdinovia. Osobitné miesto a veľkú obľubu mali žolíky - vtipné ľudové tlače s karikatúrami, satirou, vtipmi, prípitkami a bájkami.

Navyše, v Európe niektorí veľké firmy a podniky si objednali reklamné výtlačky hovoriace o ich produktoch alebo službách. Veľmi často boli lubok využívané vládou a cirkvou ako propaganda alebo agitácia. Vo všeobecnosti plnili populárne tlače rovnakú úlohu ako moderné noviny a letáky.

Lubki v Rusku

Ľubok prišiel do Ruska z Európy v 16. storočí a vtedy sa mu hovorilo „Fryazhsky list“. Najprv boli v predaji len dovezené obrázky, no od konca 17. storočia sa moskovská dvorná tlačiareň naučila vyrábať ich samostatne. Na základe spôsobu výroby dostali svoj nový názov – lubok. Ale o tom viac nižšie.

Napriek dostupnosti domácich produktov na predaj boli importované žolíky veľmi obľúbené. Pravoslávna cirkev boli pobúrení svojou „nemorálnosťou a obscénnosťou“ a veci zašli tak ďaleko, že zakázali predaj „kacírskych plachiet“. Zákaz bol zavedený v roku 1674 a v roku 1721 bola na naliehanie cirkvi zavedená cenzúra domácich populárnych výtlačkov. Takzvaná Izugrafická komora sledovala morálku obrazov.

Ale, našťastie, prekvitali tlačiarne, ktoré vedeli obísť cenzúru. V opačnom prípade by sme nemali nádherné populárne výtlačky demonštrujúce ľudové zvyky minulých čias.

Zhotovovanie dlahy

V Rusku sa výrobcovia populárnych výtlačkov nazývali „majstri rezbárstva Fryazh“. Samotný proces kreslenia a farbenia kresby je znakom.

Práca pozostávala z nasledovného: výtvarník (banner) nakreslil na tabuľu obrázok a rytec ho vyrezal, čiže urobil odtlačok. Potom by si to kopista obliekol tmavý náter a urobil odtlačok na papier - výsledkom bol jednoduchý obrázok. Tieto listy boli odovzdané artelom zaoberajúcim sa farbením. Spravidla v nich pracovali deti a ženy. Profesionálni pracovníci takýchto kartelov sa nazývali kvetinári. Ale s príchodom nových, pokročilejších metód kreslenia (litografia a rytie) boli takéto artely rozpustené.

Prečo teda vytlačené obrázky dostali taký názov – lubok? Odpoveď: návrh na potlač bol aplikovaný na získanú lipovú dosku zvláštnym spôsobom pílenie zo spodnej časti stromovej kôry. Takéto dosky sa nazývali lýko. Robili sa z nich strechy domov a paluby lodí a na lyko bolo dobré lyko získané z mladých stromčekov.

Toto je história populárnej tlače - špeciálny typ ľudové umenie, predchodca novín, časopisov a dnes už populárnych komiksov.

V drevenom luboku nie je len karikatúra vo všeobecne akceptovanom zmysle slova, nie je v ňom ani satira v obvyklom zmysle. Satira je vážna. satira - opačná strana tragédia. Vytvára pocit disharmónie v živote. V obľúbenej potlači hrá život. Satira bojuje so smiechom, v obľúbených printoch sa zabávajú smiechom. Sú to veselé, šibalské a vôbec nie zlé obliečky, kde sa ospevuje ľudskosť, voľnomyšlienkárstvo a tolerancia, kde sú postavy hrdinov a šašov, ľudí, zvierat a morské príšery. Nerozlučná jednota. Záhada-buff.

Vývoj drevenej dlahy od majestátnej k zábavnej, kombinácia hrdinských a komických čŕt v nej nikdy nerobila dlahu malichernou. Grafický vzhľad drevených dláh zostal vždy monumentálny. Musela zdobiť stenu, byť jasne viditeľná z diaľky, čo vylučovalo možnosť frakčných riešení a vyžadovalo si jasné lokálne sfarbenie.

Lubok, vyrytý na dreve, je lakonický a statický. Nie je v nej takmer žiadny text a to, čo tam je, sa vždy podieľa na kompozičnom a dekoratívnom prevedení rytiny (ako na ikone, freske, úžitkového umenia). Drevená dlaha na kresbe nežartuje, nebliká, vzrušene nehovorí o všetkých podrobnostiach incidentu. Ukazuje nám svet, človeka, zviera, udalosť ako celok, mimo času. Jasne vyjadrený charakter, ktorý sa neprejavuje vo vonkajšej činnosti ani v takých populárnych výtlačkoch, ako je „Slávna bitka kráľa Alexandra Veľkého s Pórom, kráľom Indie“ alebo poľovnícke scény. Epická krása, krása pokoja, dôstojnosti, sily.

Drevená dlaha konvenčné a fantastické, hoci na prvý pohľad pozostáva z vecí, ktoré sa nám zdajú byť známe. Ale všetky tieto veci nie sú navzájom prepojené fyzikálne zákony objektívny svet a podľa dekoratívnych zákonov umenia ľudovej tlače. Celý pozemský priestor sa v ľudovom obraze premieňa na konvenčnú rovinu dosky, uzavretú štvorhranným rámom, ktorý vytvára hranicu medzi konvenčným svetom a skutočným svetom. Pozemské veci zobrazené v týchto medziach strácajú svoje materiálne vlastnosti: objem, hmotnosť, hustotu a farbu, pričom si zachovávajú iba siluetu formy. Aktívny svetlý papierový povrch, číry obrysová čiara, dekoratívny nádych a fantastická farba majú v populárnej tlači vzácnu nezávislosť na jazyku. Majster, ktorý vytvoril ľudový obraz, vytvoril svet nanovo. Preto by bolo správnejšie hovoriť nie o veciach, ktoré strácajú svoje objektívne vlastnosti, ale o získavaní nových, o vytváraní v ľudovom obraze nového sveta a nových vecí, kde ľudia, zvieratá, mestá, kvety, stromy a text sú významné len ako detaily neoddeliteľného dekoratívneho celku.

Kompozície drevených dláh, z väčšej časti vertikálne (formát ikony) alebo blízko štvorca (tvar dlaždice) sú spravidla zviazané v strede. Okraje dosky sú zvyčajne svetlejšie a sú vyplnené hotovým súborom tradičných detailov (štylizované kvety, listy, bylinky). Nachádzajú sa na tabuli v naj rôzne miesta v závislosti od ťažiska hlavného obrazu ho vyrovnávajú, udržiavajú rovinu listu a vytvárajú rozmarnú ornamentálnu a rytmickú jednotu rytiny. Nie je možné orezať dlahu. Kompozície väčšiny drevených dláh sú architektonické a majú symetrickú štruktúru. Celou svojou štruktúrou odrážajú nielen rovinu steny, ale aj architektúru budovy a symetria v nich nesie rovnakú rytmickú záťaž ako veršovaný rým. Je charakteristické, že dlahy na strome, ktorých základom je smiech, často strácajú tieto vlastnosti v dôsledku zvýšenej slobody a tempa pohybu („Roľník Pashka a jeho brat Ermoshka“).

Dlaha bola namaľovaná tak voľne, hladko a fantasticky, ako bola naaranžovaná. Farebnosť mala podporovať grafickú jednotu plechu a umocňovať jeho dekoratívny efekt. Či už obľúbenú potlač maľovala jedna osoba, alebo sa farbenie vykonávalo „nosom“, keď každý z účinkujúcich po druhom umiestnil na list jednu farbu v kombinácii s predchádzajúcou, princíp farbenia sa nezmenil. Farba bola aplikovaná náhodne v dekoratívnych bodoch. Najprv bola akcentová farba červená, čo dalo listu horúcu, jasnú farbu. Bola nielen žiarivejšia, ale aj hustejšia (ako kvaš alebo tempera, zatiaľ čo všetky ostatné farby boli priehľadné, ako akvarel). V kombinácii s červenou sa zvyčajne dávala žltá a obe tieto farby rozžiarili obľúbenú potlač takmer ako ikona.

Potom dali menej svetlé farby: zelená, čerešňa a šedo-fialová. Ďalšie farby upokojili, uhasili silu červenej a žltej a zároveň ju zdôraznili svojim chladom. Niekedy v farebná schéma Do dlahy bola zavedená kontrastná farba – čierna alebo smaragdovo zelená. Plachtu namaľovali tak, aby bol kontakt farieb ostrý, zvonivý, akoby „klepal“ o seba, ako na lúke, ako v ruskom kroji.

Ako každá svetlá vec, aj maľovaná drevená dlaha šírila svoj vplyv ďaleko za plachtu a v interiéri bola ako kytica kvetov.

Čo je "Lubok"? Ako správne napísať toto slovo. Koncept a interpretácia.

DlahaĽubok je ľudový obraz, grafické dielo (väčšinou tlačené), vyznačujúce sa čistotou obrazu a určené na masovú distribúciu. Pre lubok je charakteristická jednoduchosť techniky a lakonicizmus. výtvarné umenie(hrubý nádych, zvyčajne svetlé sfarbenie), často navrhnuté pre dekoratívny efekt, tendencia k rozšírenému rozprávaniu (séria populárnych výtlačkov, populárne tlačové knihy), často doplnkové obrázky a vysvetľujúce nápisy. Ľubok, ktorý vykonávajú spravidla majstri remeselníkov, je typom ľudového umenia, ale zvyčajne zahŕňa aj diela profesionálnej grafiky, ktoré preberajú niektoré ľudové ľudové techniky. Najstaršie populárne výtlačky sa objavili v Číne a boli pôvodne vyrábané ručne a od 8. storočia. - v drevoryte. Európsky lubok vyrobený technikou drevorezu je známy už od 15. storočia. Od 17. stor Ľubok sa technikou medenorytu rozšíril a od 19. stor. - litografie. Vznik európskej ľudovej tlače je spojený s takými typmi neskorostredovekých masových vizuálnych produktov, akými sú papierové ikony distribuované na jarmokoch a na pútnických miestach. Náboženské obrazy v populárnych výtlačkoch získali tón vizuálnej a moralizujúcej zábavy. V rokoch sociálnych revolučných hnutí sa ľudová tlač používala ako novinárska zbraň – „lietajúce letáky“ počas reformácie a Roľnícka vojna v Nemecku 1524-26, populárna tlač z Veľkej éry Francúzska revolúcia 1789-94 a iné; rozprávanie o historických udalostiach, bitkách, vzácnych prírodných javoch, ako prostriedok slúžila populárna tlač masové médiá. Ruský lubok z 18. storočia je jedinečný, vyznačuje sa dekoratívnou jednotou kompozície a sfarbenia a nezávislosťou od techník profesionálnej grafiky. V 19. storočí Majstri sa čoraz viac obracali na obrázky populárnych výtlačkov profesionálne umenie alebo ju priamo napodobňujú (v Rusku napr. A. G. Venetsianov, I. I. Terebenev, I. A. Ivanov - autori farebných leptov venovaných Vlasteneckej vojne z roku 1812), alebo inšpirovaní niektorými jej technikami a námetmi (F. Goya, O. Daumier, G. Courbet). Orientálne populárne potlače (čínske, indické), ktoré mali pôvodne často magický význam, sa vyznačujú jasnými farbami. Zámerné apelovanie na formy ľudovej tlače (pozri Primitivizmus) sa prejavilo v koniec XIX-XX storočia v dielach mnohých umelcov; A. Derain, R. Dufy, P. Picasso, majstri združenia "Bridge" v Nemecku a tak ďalej. V sovietskom umení techniky lubok tvorivo využíval V. V. Majakovskij a ďalší na vytváranie plagátov a propagandistických obrázkov, ako aj T. A. Mavrina na ilustrovanie detských kníh. "Jung-hoi, strihám démona." Drevorez, kolorovanie. Čína. 19. storočie "Poľovník bodne medveďa, ale psy hryzú." Drevorez, kolorovanie. Rusko. 1. pol 18. storočie Literatúra: D. A. Rovinský, Rusi ľudové obrázky, t. 1-5 (text), t. 1-4 (atlas), Petrohrad, 1881; V. M. Alekseev, Čínsky ľudový obraz, M., 1966; (Yu. Ovsyannikov), Ľubok. (Album), M., 1968; O. Baldina, Ruské ľudové obrázky, M., 1972; Duchartre P.-L., Saulnier R., L "imagerie populaire, P., 1926. (Zdroj: "Populárne encyklopédia umenia." Ed. Polevoy V.M.; M.: Vydavateľstvo " Sovietska encyklopédia", 1986.) populárny obraz, grafické dielo (väčšinou tlačené), vyznačujúce sa jednoduchosťou a čistotou obrazu a určené na masovú distribúciu. Termín sa objavil na začiatku 19. storočia. Ruské slovo„Lubok“ pravdepodobne pochádza z „lub“ - vrchnej vrstvy dreva; Vyrábali sa z neho veľké škatule, v ktorých sa rozdávali ľudové obrázky. Bast sa nazýval aj lipa, ktorá slúžila ako materiál na tlačové dosky. Najstaršie populárne výtlačky sa objavili v Číne. V Európe sú ľudové obrázky známe od 15. storočia, v Rusku - od 18. storočia. Prvými európskymi a ruskými lubokmi boli papierové ikony predávané na jarmokoch a na pútnických miestach. "Yaga Baba bude bojovať s Corcodilom." Dlaha. Drevorez, akvarel. Začiatok 18. storočie "Šašek Farnos, červený nos." Dlaha. Drevorez, akvarel. 18. storočie "Mačka Kazansky" Dlaha. Drevorez, akvarel. 18. storočie Rozkvet ruskej populárnej tlače bol 18 - začiatok. 19. storočie Lubki boli vytvorené hlavne v Moskve a možno aj na severe a v regióne Volga. Najprv sa ľudové obrázky ryli technikou drevorezu, od konca 18. storočia. Rytiny sa často robili na medi. Prvé medené dlahy vyrobili profesionálni rytci z Petrohradu - A.F. a I.F. Zubov, ako aj moskovskí striebrotepci z kráľovskej dediny Izmailovo. Čiernobiele výtlačky boli ručne kolorované jasnými, „slnečnými“ farbami – červenou, oranžovou, žltou, ktoré sa na pozadí tmavofialovej a sýtej zelenej „blýskali“ ešte výraznejšie. Ľudové obrázky vniesli do domu pocit oslavy, zároveň poučili a zabavili. Obľúbené obľúbené printové námety sú poľovačky, hostiny, pästné súboje, prechádzky s kráskami, zábava šašov a šašov, rozprávkové dobrodružstvá Luky Koroleviča a Eruslana Lazareviča a rôzne „divy“ (morská príšera-veľryba nájdená v Bielom mori, kométa, „silná šelma slon“). Jazyk alegórie a grotesky sa často používa aj v populárnych grafikách, ktoré môžu slúžiť ako nástroj akútnej politická satira Peter I. sa v nich teda premení buď na mačku („Kazanská mačka“), ktorú možno pochovať („Myši pochovávajú mačku“, koniec 17.-začiatok 18. storočia), potom na zábavné monštrum – krokodíla a jeho manželka Katarína I. – v Baba Yaga („Jaga Baba ide bojovať s korkodílom“, začiatok 18. storočia). Obrátili sa na štipľavý vizuálny jazyk ľudových obrázkov profesionálnych umelcov ktorí vytvorili vlastenecké letáky počas Vlastenecká vojna 1812 (A.G. Venetsianov, I.I. Terebenev a ďalší). Obraz v populárnych potlačách dopĺňa text, ktorý je často dialógom medzi postavami v duchu šibalských vtipov šašov alebo predstavení ľudového divadla na námestí. snímky ľudové umenie, zachytený v populárnych tlačiach, obohatil tvorbu P. A. Fedotova, L. I. Solomatkina a čiastočne V. G. Perova. Na prelome 19.–20. veľa umelcov, najmä účastníkov umeleckého združenia « Jack of Diamonds“, snažil sa oživiť naivné čaro populárnej tlače. V 20. storočí vizuálne technikyľudové obrázky tvorivo využili V.V. Majakovskij a D.S. Moor na tvorbu plagátov a propagandistických obrázkov, ako aj T.A. Mavrina a ďalší ilustrátori detských kníh.(

Ľubok Ľubok

Ľudový obraz je grafické dielo (väčšinou tlačené), vyznačujúce sa jasným obrazom a určené na masovú distribúciu. Pre Ľuboka je charakteristická jednoduchosť techniky, lakonizmus grafických prostriedkov (hrubé ťahy, obyčajne svetlé sfarbenie), často navrhnutý pre dekoratívny efekt, tendencia k rozšírenému rozprávaniu (série populárnych grafík, populárne tlače), často sa dopĺňa. obrázok a vysvetľujúci nápis. Ľubok, ktorý vykonávajú spravidla majstri remeselníkov, je typom ľudového umenia, ale zvyčajne zahŕňa aj diela profesionálnej grafiky, ktoré preberajú niektoré ľudové ľudové techniky. Najstaršie populárne výtlačky sa objavili v Číne a boli pôvodne vyrábané ručne a od 8. storočia. - v drevoryte. Európsky lubok vyrobený technikou drevorezu je známy už od 15. storočia. Od 17. stor Ľubok sa technikou medenorytu rozšíril a od 19. stor. - litografie. Vznik európskej ľudovej tlače je spojený s takými typmi neskorostredovekých masových vizuálnych produktov, akými sú papierové ikony distribuované na jarmokoch a na pútnických miestach. Náboženské obrazy v populárnych výtlačkoch získali tón vizuálnej a moralizujúcej zábavy. V rokoch sociálnych revolučných hnutí sa lubok používal ako novinárska zbraň - „lietajúce letáky“ počas reformácie a roľníckej vojny v Nemecku 1524-26, lubok počas Veľkej francúzskej revolúcie v rokoch 1789-94 atď.; rozprávanie o historických udalostiach, bitkách, vzácnych prírodných javoch, populárne tlače plnili funkcie masmédií. Ruský lubok z 18. storočia je jedinečný, vyznačuje sa dekoratívnou jednotou kompozície a sfarbenia a nezávislosťou od techník profesionálnej grafiky. V 19. storočí K obrazom luboka sa čoraz častejšie obracali majstri profesionálneho umenia alebo tí, ktorí ho priamo napodobňovali (v Rusku napr. A. G. Venetsianov, I. I. Terebenev, I. A. Ivanov - autori farebných leptov venovaných Vlasteneckej vojne z roku 1812), príp. inšpirovaný jednotlivými jeho technikami a témami (F. Goya, O. Daumier, G. Courbet). Orientálne populárne potlače (čínske, indické), ktoré mali pôvodne často magický význam, sa vyznačujú jasnými farbami. Zámerný odkaz na formy populárnych výtlačkov ( cm. primitivizmus) sa prejavil v koniec XIX-XX storočia v dielach mnohých umelcov; A. Derain, R. Dufy, P. Picasso, majstri združenia "Bridge" v Nemecku a tak ďalej. V sovietskom umení techniky lubok tvorivo využíval V. V. Majakovskij a ďalší na vytváranie plagátov a propagandistických obrázkov, ako aj T. A. Mavrina na ilustráciu detských kníh.

"Jung-hoi, strihám démona." Drevorez, kolorovanie. Čína. 19. storočie

"Poľovník bodne medveďa, ale psy hryzú." Drevorez, kolorovanie. Rusko. 1. pol 18. storočie
Literatúra: D. A. Rovinskij, Ruské ľudové obrázky, zväzok 1-5 (text), zväzok 1-4 (atlas), Petrohrad, 1881; V. M. Alekseev, Čínsky ľudový obraz, M., 1966; (Yu. Ovsyannikov), Ľubok. (Album), M., 1968; O. Baldina, Ruské ľudové obrázky, M., 1972; Duchartre P.-L., Saulnier R., L'imagerie populaire, P., 1926.

Zdroj: "Encyklopédia populárneho umenia." Ed. Polevoy V.M.; M.: Vydavateľstvo "Sovietska encyklopédia", 1986.)

Ľudový obrázok, práca grafika(hlavne tlačené), vyznačujúce sa jednoduchosťou a čistotou obrazu a určené na masovú distribúciu. Termín sa objavil na začiatku. 19. storočie Ruské slovo „lubok“ pravdepodobne pochádza z „lubok“ - vrchná vrstva dreva; Vyrábali sa z neho veľké škatule, v ktorých sa rozdávali ľudové obrázky. Bast bolo pomenované aj pre lipu, ktorá slúžila ako materiál na tlačové dosky. Najstaršie populárne výtlačky sa objavili v Číne. V Európe sú ľudové obrázky známe od 15. storočia, v Rusku - od 18. storočia. Prvými európskymi a ruskými lubokmi boli papierové ikony predávané na jarmokoch a na pútnických miestach.

Rozkvet ruskej populárnej tlače bol 18 - začiatok. 19. storočie Lubki boli vytvorené hlavne v Moskve a možno aj na severe a v regióne Volga. Najprv sa technikou ryli ľudové obrázky drevorezby, z konca 18. storočia. robené častejšie rytiny na medi. Prvé medené dlahy vyrobili profesionálni rytci z Petrohradu - A.F. a I.F. Zubov, ako aj moskovskí striebrotepci z kráľovskej dediny Izmailovo. Čiernobiele výtlačky boli ručne kolorované jasnými, „slnečnými“ farbami – červenou, oranžovou, žltou, ktoré sa na pozadí tmavofialovej a sýtej zelenej „blýskali“ ešte výraznejšie. Ľudové obrázky vniesli do domu pocit oslavy, zároveň poučili a zabavili. Obľúbenými obľúbenými tlačenými námetmi sú poľovačky, hostiny, pästné súboje, prechádzky s kráskami, zábava šašov a šašov, rozprávkové dobrodružstvá Bova Koroleviča a Eruslana Lazareviča a rôzne „divy“ (morská príšera nájdená v Bielom mori, kométa, „silná šelma slon“). V populárnych grafikách sa často používa aj jazyk alegórie a grotesky, môžu slúžiť ako nástroj ostrej politickej satiry: napríklad Peter I. sa mení na mačku („Kazanská mačka“), ktorú možno pochovať („Myši“. pochovávajú mačku“, koniec 17.-začiatok 18. storočia, potom do smiešneho monštra – krokodíla a jeho manželky Catherine I. – do Baba Yaga („Jaga Baba ide bojovať s korkodílom“, začiatok 18. storočia). Profesionálni umelci, ktorí vytvorili vlastenecké letáky počas vlasteneckej vojny v roku 1812, sa obrátili na štipľavý vizuálny jazyk ľudových obrázkov (A.G. Venetsianov, I. I. Terebenev atď.). Obraz v obľúbených potlačách dopĺňa text, ktorý je často dialógom medzi postavami v duchu šibalských vtipov šašov alebo ľudových vystúpení. námestie divadlo.
Obrazy ľudového umenia zachytené v populárnych grafikách obohatili tvorbu P. A. Fedotovej, L.I. Solomatkina, čiastočne V.G. Perova. Na prelome 19.–20. mnohí umelci, najmä členovia umeleckého združenia "Jack of Diamonds", sa snažil oživiť naivný šarm obľúbenej tlače. V 20. storočí vizuálne techniky ľudovej maľby tvorivo využili V.V. Majakovskij a D.S. Moor na tvorbu plagátov a propagandistických obrázkov, ako aj T.A. Mavrina a ďalší ilustrátori detských kníh.

V kontakte s

Pôvodne druh ľudového umenia. Bol vyrobený technikou drevorezu, medenorytiny, litografie a bol doplnený ručným kolorovaním.

Populárne výtlačky sa vyznačujú jednoduchosťou techniky a lakonizmom grafických prostriedkov (hrubé ťahy, svetlé farby). Populárna tlač často obsahuje podrobné rozprávanie s vysvetľujúcimi nápismi a dodatočnými (vysvetľujúcimi, doplňujúcimi) obrázkami k hlavnému.

Príbeh

Najstaršie populárne výtlačky sú známe v Číne. Až do 8. storočia sa kreslili ručne. Počnúc 8. storočím sú známe prvé populárne kresby vyhotovené drevorytom. Ľubok sa v Európe objavil v 15. storočí. Prvé európske populárne tlače sa vyznačujú technikou drevorezu. Neskôr sa pridáva medená rytina a litografia.

Pre svoju zrozumiteľnosť a zameranie na „širšie masy“ sa ľudová tlač používala ako prostriedok propagandy (napríklad „lietajúce letáky“ počas roľníckej vojny a reformácie v Nemecku, populárne tlače počas Francúzskej revolúcie).

V Nemecku sa továrne na výrobu obrazov nachádzali v Kolíne nad Rýnom, Mníchove, Neuruppine; vo Francúzsku - v meste Troyes. V Európe sú rozšírené knihy a obrázky s obscénnym obsahom, napríklad „Tableau de l'amur conjual“ (Obraz manželskej lásky). „Zvodné a nemorálne obrázky“ boli do Ruska dovezené z Francúzska a Holandska.

Ruský lubok z 18. storočia sa vyznačuje konzistentným zložením.

Východný lubok (Čína, India) sa vyznačuje jasnými farbami.

Koncom 19. storočia bol lubok oživený v podobe komiksu.

V Rusku

Príbeh

V Rusku 16. storočia - začiatkom XVII storočia sa predávali výtlačky, ktoré sa nazývali „Fryag listy“ alebo „nemecky“. vtipné obliečky».

IN koniec XVI V 1. storočí bola v Hornej (súdnej) tlačiarni inštalovaná frjažská tlačiareň na tlač frjažských listov. V roku 1680 remeselník Afanasy Zverev narezal pre cára na medené dosky „všetky druhy frjažských odrezkov“.

Nemecké zábavné plachty sa predávali v Vegetable Row a neskôr na Spasskom moste.

Cenzúra a zákazy

Moskovský patriarcha Joachim v roku 1674 zakázal „kúpu hárkov, ktoré podľa ich prekliateho názoru vytlačili nemeckí heretici, Lutheri a Kalvíni“. Tváre uctievaných svätých mali byť napísané na tabuľu a tlačené obrázky boli určené pre „krásu“.

Dekrét z 20. marca 1721 zakázal predaj „na Spasskom moste a na iných miestach v Moskve, ktorý tvorili ľudia rôzneho postavenia... výtlačky (hárky) vytlačené svojvoľne, s výnimkou tlačiarne“. Izugrafická komora bola vytvorená v Moskve.

Komora vydala povolenie na tlač populárnych výtlačkov „nechtiac, s výnimkou tlačiarne“. Postupom času sa táto vyhláška už neuplatňovala. Objavil sa veľké množstvo nekvalitné obrázky svätých.

Preto bolo dekrétom z 18. októbra 1744 nariadené „predbežne predložiť nákresy diecéznym biskupom na schválenie“.

Dekrét z 21. januára 1723 požadoval, aby „cisárske osoby boli zručne maľované s dôkazmi dobrej zručnosti maliarmi so všetkým nebezpečenstvom a usilovnou starostlivosťou“. Preto v populárnych výtlačkoch nie sú žiadne obrázky vládnucich osôb.

V roku 1822 bola zavedená policajná cenzúra pre tlač populárnych tlačovín. Niektoré populárne výtlačky boli zakázané a dosky boli zničené. V roku 1826 podliehali cenzúrnym nariadeniam všetky výtlačky (a nielen ľudové výtlačky) cenzúrnej kontrole.

Námety obrazov

Spočiatku boli námetmi populárnych výtlačkov ručne písané rozprávky, knihy o živote, „otcovské spisy“, ústne rozprávky, články z preložených novín (napríklad „Zvonkohra“) atď.

Zákresy a kresby boli požičané zo zahraničných almanachov a kalendárov. IN začiatkom XIX storočia sú zápletky vypožičané z románov a príbehov Goetheho, Radcliffa, Cottena, Chateaubrianda a iných spisovateľov.

Koncom 19. storočia prevládali obrazy s námetmi zo Svätého písma a portréty cisárskej rodiny, nasledovali žánrové obrazy, najčastejšie mravného a poučného charakteru (o katastrofálnych následkoch obžerstva, opilstva, chamtivosti).

Predné vydania „Eruslan Lazarevich“ a iné rozprávky, obrázky v tvárach ľudové piesne(„Bojari cestovali z Nového Gorodu“, „Manželka bila svojho manžela“), ženské hlavy s absurdnými nápismi, obrázky miest ( Jeruzalem – pupok zeme).

Výroba dlahy

Rytcov nazývali „frjažskí rezbári“ (na rozdiel od ruských „obyčajných“ rezbárov). V Moskve na konci 16. storočia bol údajne prvým rytcom Andronik Timofeev Nevezha.

Podpisovanie sa nazývalo kresba a maľba. Okolo 16. (resp. 17.) storočia sa značenie rozdelilo na značenie a rytie. Vlajkonosič nakreslil návrh a rytec ho vyrezal na dosku alebo kov.

Kopírovanie dosiek sa nazývalo preklad. Dosky boli spočiatku lipové, potom javorové, hruškové a palmové.

Populárna potlač bola vyrobená nasledujúcim spôsobom: umelec použil kresba ceruzkou na lipovej doske (lube), potom som pomocou tohto výkresu nožom urobil zárezy na tých miestach, ktoré by mali zostať biele. Doska natretá farbou pod lisom zanechala na papieri čierne obrysy obrázku.

Takto vytlačené na lacnom sivom papieri sa nazývali jednoduché maľby. Prosťákov odviezli do špeciálnych artelov. V 19. storočí v dedinách neďaleko Moskvy a Vladimíra existovali špeciálne artely, ktoré sa zaoberali farbením populárnych výtlačkov. Ženy a deti boli zaneprázdnené maľovaním populárnych výtlačkov.

Neskôr sa objavil pokročilejší spôsob výroby populárnych výtlačkov a objavili sa rytci. Tenkou frézou na medené platne vyryli dizajn so šrafovaním so všetkými drobnými detailmi, čo sa na lipovej doske nedalo.

Jedna z prvých ruských tovární na figúrky sa objavila v Moskve v polovici 18. storočia. Továreň patrila obchodníkom Achmetjevom. V továrni bolo 20 strojov.

Prostovikov, to znamená, že najlacnejšie obrázky, stojace ½ kopejky za kus, boli vytlačené a vyfarbené v moskovskom okrese asi 4 milióny ročne. Najvyššia cena obľúbené výtlačky stoja 25 kopejok.

Popularita

Lubki sa v Rusku okamžite zamiloval do všetkých, bez výnimky. Dali sa nájsť v kráľovských komnatách, v chatrči otrokov, v hostinci, v kláštoroch.

Existujú dokumenty, ktoré dokazujú, že patriarcha Nikon ich mal dvestosedemdesiat, väčšina z nich však stále pochádzala z Fryazhu. A pre careviča Petra už kúpili veľa domácich, v jeho izbách ich bolo asi sto. Pre takú rýchlu a rozšírenú popularitu zdanlivo jednoduchých obrázkov existujú dva dôvody.

Najprv boli vymenené dlahy obyčajnému človeku knihy pre neho neprístupné: učebnice, počnúc abecedou a aritmetikou a končiac kozmografiou (astronómia), fikcia- v populárnych výtlačkoch so sériou sekvenčných obrázkov, ako na známkach hagiografické ikony, eposy a príbehy boli prerozprávané alebo publikované s rozsiahlymi titulkami.

Dobrodružné preklady románov o Bovovi Korolevičovi a Eruslanovi Lazarevičovi, rozprávky, piesne, príslovia. Boli tam lubki, ako informačné bulletiny a noviny, informovali o najdôležitejších štátnych udalostiach, vojnách a živote v iných krajinách.

Boli tam tlmočníci Svätá Biblia, zobrazujúci najväčšie kláštory a mestá. Boli populárne terapeutické knihy o všeličom ľudové povery a znamenia. Boli tam najhorší satyri.

Fotogaléria

Užitočné informácie

Dlaha
populárna tlač
populárny tlačový list
vtipný list
prosťáček

pôvod mena

Názov pochádza zo špeciálne narezaných dosiek nazývaných lube (paluba). Na nich ešte v 15. storočí. písal plány, nákresy, nákresy. Potom sa objavili takzvané „Fryazh listy“ a neskôr sa malé papierové obrázky začali nazývať jednoducho lubok (populárny ľudový obrázok).

V Rusku

V Rusku sa ľudové obrázky rozšírili v 17.-20. Boli lacné (dokázali si ich kúpiť aj nízkopríjmové vrstvy obyvateľstva) a často plnili svoju funkciu dekoratívny dizajn. Populárne obliečky plnili spoločenskú a zábavnú úlohu novín alebo základného náteru. Oni sú prototyp moderné kalendáre, plagáty, komiksy a plagáty. V 17. storočí sa rozšírili maľované lykové schránky.

Druhy dlahy

• Duchovné a náboženské - V byzantskom štýle. Obrázky typu ikony. Životy svätých, podobenstvá, mravné učenia, piesne atď.
• Filozofický.
• Legal – zobrazenie súdnych procesov a právnych úkonov. Často sa stretávali s nasledujúcimi témami: „Shemyakinov proces“ a „Ruff Ershovich Shchetinnikov“.
• Historické - „Dojímavé príbehy“ z kroník. Obrázok historické udalosti, bitky, mestá. Topografické mapy.
• Rozprávky - magické rozprávky, hrdinské rozprávky, „Príbehy odvážnych ľudí“, každodenné rozprávky.
• Sviatky - obrazy svätých.
• Kavaléria - obľúbené výtlačky s obrázkami jazdcov.
• Joker - vtipné populárne potlače, satiry, karikatúry, bájky.

Spôsob farbenia

Pracovníci Artelu prijímali objednávky od populárnych vydavateľstiev na vyfarbenie stoviek tisíc kópií. Jedna osoba namaľovala až tisíc populárnych výtlačkov týždenne - za takúto prácu zaplatili jeden rubeľ. Profesia sa volala kvetinárka. Profesia zanikla po nástupe litografických strojov.

Výhody tlačeného obrazu

Prvé výhody vytlačený obrázok Objavili ho v Moskve tí istí štamgasti Spasského mosta alebo Spasského kríža, ako sa toto miesto vtedy častejšie nazývalo. Knižný obchod tam prekvital ešte pred lubokom - v tejto oblasti bol hlavný obchod v Rusku. Ale len knihy, ktoré sa predávali, boli viac ručne písané a veľmi často najjedovatejšieho charakteru, ako napríklad satirický „Sávov kňaz – veľká sláva“ a „ Krčmárske služby “. Samotní spisovatelia a ich priatelia - umelci z tých istých obyčajných ľudí - k týmto knihám kreslili obrázky a ilustrácie, alebo ich všívali do strán, alebo ich predávali samostatne. Ale koľko dokážeš nakresliť rukou?!

Výroba

Práve títo spisovatelia a umelci upriamili pozornosť na populárne výtlačky, ktoré priniesli cudzinci, najskôr ako dar moskovskému cárovi a bojarom, a potom na široký predaj. Ukázalo sa, že ich výroba nie je až taká náročná a z jednej dosky možno vytlačiť mnoho tisíc obrázkov a dokonca aj s textom vystrihnutým rovnakým spôsobom vedľa výkresu. Jeden z cudzincov alebo Bielorusov zrejme postavil prvý stroj v Moskve a priniesol hotové dosky na vzorku.

I.D. Sytin

V druhej polovici 19. storočia bol jedným z najväčších výrobcov a distribútorov tlačených populárnych tlačovín I. D. Sytin. V roku 1882 sa v Moskve konala celoruská umelecká a priemyselná výstava, na ktorej boli výrobky Sytin ocenené striebornou medailou. I. D. Sytin zbieral dosky, z ktorých sa tlačili obľúbené výtlačky, asi 20 rokov. Zbierka v hodnote niekoľkých desiatok tisíc rubľov bola zničená pri požiari v Sytinovej tlačiarni počas revolúcie v roku 1905.

Formovanie štýlu

Stále mladá ruská populárna tlač si, samozrejme, veľa požičala z iných umení, predovšetkým z knižných miniatúr, a preto sa umelecky čoskoro stala akousi zliatinou, syntézou všetkého najlepšieho, čo bolo vyrobené. ruské umenie pozadu predchádzajúce storočia svojej existencie.

Ale do akej miery populárni tlačiari vyostrili a prehnali všetky formy, do akej miery zintenzívnili kontrast a zohriali farby, zahriali do takej miery, že každý list doslova horí, strieka veselými multicolorami.

V našej dobe

IN modernom svete nezabudlo sa ani na štýl obľúbenej potlače. Je široko používaný v ilustráciách, divadelná kulisa, obrazy a interiérové ​​dekorácie. Vyrábajú sa riady, plagáty a kalendáre.

IN moderná móda odzrkadlila sa aj populárna potlač.V rámci 22. „Textilného salónu“ v Ivanove bola predstavená kolekcia Egora Zaitseva „iVANOVO. Dlaha“.