Narodila sa 1. júla 1804 v Paríži v rodine šľachtica Mauricea Dupina (pochádzal z rodiny veliteľa Moritza Saského).

Jej otec, literárne nadaný a hudobné schopnosti mladý aristokrat, počas revolúcie v roku 1789 vstúpil do radov revolučnej armády, vykonal niekoľko napoleonských ťažení a zomrel mladý. Jeho manželka Sophia Victoria Antoinette Delaborde bola dcérou parížskeho predavača vtákov, skutočnou dcérou ľudu. Budúca spisovateľka navštívila Španielsko s mamou počas napoleonského ťaženia, potom skončila v pokojnom dedinskom prostredí u starej mamy, ktorá ju vychovávala podľa predstáv Jeana Jacquesa Rousseaua. Dievča, ktoré žilo v neustálom úzkom kontakte s roľníkmi, skoro spoznalo život vidieckych chudobných aj vidieckych boháčov, bola zvyknutá brať si k srdcu záujmy tých prvých a mala negatívny vzťah k dedinským kulakom. Vzdelanie získala v kláštore, ako mnohé dievčatá v jej prostredí. Po opustení kláštora bola Aurora vášnivo unesená čítaním a opakovaným čítaním celej knižnice starej ženy Dupinovej. Očarili ju najmä Rousseauove spisy a jeho vplyv sa prejavil v celej jej tvorbe. Po smrti svojej babičky sa Aurora čoskoro vydala za Casimira Dudevanta. Dudevant sa ukázal ako úplne nevhodný spoločník pre inteligentnú, zvedavú, zasnenú a svojskú ženu. Bol to typický buržoázno-pohostinný. V roku 1830 sa s ním rozišla, odišla do Paríža a začala tam viesť na jednej strane úplne študentský, slobodný a na druhej strane čisto profesionálny, pracovný život spisovateľa.

Literárny talent ovplyvnil Auroru Dupin veľmi skoro. Jej literárna činnosť začala spoluprácou s Julesom Sandom. Ovocie tejto "kolektívnej tvorivosti" - román "Ruža a Blanche" alebo "Herečka a mníška" vyšiel v roku 1831 pod pseudonymom Jules Sand (polovica Sandovho mena - Sandeau) a zožal úspech. Vydavatelia si priali okamžite vydať nové dielo tohto autora. Aurora v Nogane napísala svoju časť a Sando napísal iba jeden titul. Vydavatelia požadovali, aby román vyšiel s menom toho istého úspešného Sanda a Jules Sando nechcel uviesť svoje meno pod cudzie dielo. Aby sa spor vyriešil, Sando dostal radu, aby odteraz písal pod vlastným menom. celé meno a priezvisko, a Aurora, aby vzala polovicu tohto priezviska a predpísala mu meno Georges, bežné v Berry. Tak sa zrodil pseudonym George Sand. George Sand, ktorý uprednostňoval pánske obleky pred ženskými, cestoval do miest v Paríži, kam sa aristokrati spravidla nedostali. Pre vyššie vrstvy Francúzska v 19. storočí bolo takéto správanie považované za neprijateľné, takže vlastne stratila status barónky.

Súčasníci považovali Sandovú za nestálu a bezcitnú, nazývali ju lesbičkou a čudovali sa, prečo si vyberá mužov mladších ako ona.

George Sand sa stretol s Fredericom Chopinom na recepcii grófky. Skladateľ nebol zasiahnutý jej krásou - nemal rád ani slávneho spisovateľa. O to viac prekvapuje, že jemný, subtílny, zraniteľný Chopin sa po čase zamiloval do ženy, ktorá fajčila tabak a otvorene hovorila na akúkoľvek tému. Miestom ich spoločného pobytu sa stala Malorka. Scéna je iná, ale príbeh je rovnaký, s rovnakým smutným koncom. Chopin zapálený vášňou ochorel (ako kedysi Alfred de Musset). Keď mal skladateľ prvé známky konzumácie, George Sand z neho začal byť unavený. Je ťažké milovať chorého, rozmarného a podráždeného človeka. Priznala to aj samotná George Sandová. Chopin nechcel prestávku. Žena skúsená v takýchto veciach skúšala všetky prostriedky, no márne. Potom napísala román, v ktorom pod vymyslenými menami vykreslila seba a svojho milenca a hrdinu obdarila všetkými mysliteľnými slabosťami a povzniesla sa do neba. Teraz sa zdalo, že koniec je neodvratný, ale Chopin zaváhal. Stále si myslel, že je možné vrátiť neodvolateľné. V roku 1847, desať rokov po prvom stretnutí, sa milenci rozišli. Rok po odlúčení sa Chopin a George Sand stretli v dome ich spoločného priateľa. Plná výčitiek svedomia pristúpila k bývalému milencovi a podala mu ruku. Ale Chopin odišiel zo sály bez slova...

George Sandová strávila posledné roky svojho života na svojom panstve, kde sa tešila všeobecnej úcte a vyslúžila si prezývku „dobrá dáma z Noanu“. Tam 8. júna 1876 zomrela.

Pred 210 rokmi sa narodila Amandine Aurora Lucille Dupin, ktorá sa neskôr stala slávny spisovateľ pod pseudonymom (pravda, muž!) - George Sand. Za 40 rokov literárnej činnosti vytvoril George Sand asi sto diel,v strede ktorého je najčastejšie osud ženy, jej boj za individuálnu slobodu, za spravodlivosť, za vysokú lásku. Mnohé z jej románov, ako napríklad Indiana, Consuelo a Grófka Rudolstadt, sú stále obľúbené u moderných čitateľov.

George Sandsa uskutočnilo 1. júla 1804 v Paríži, v r šľachtický rod. Mimochodom, jej otec Maurice Dupin pochádzal z rodiny veliteľa Moritza zo Saska. Otec budúceho spisovateľa mal rád literatúru a hudbu. Na vrchole revolúcie v roku 1789 sa však pridal k revolucionárom a spolu s nimi uskutočnil niekoľko napoleonských ťažení a zomrel v mladom veku.

Matka Sophia Victoria Antoinette Delaborde bola dcérou parížskeho predavača vtákov. Počas napoleonského ťaženia bola George Sand so svojou matkou v Španielsku a potom sa dostala do starostlivosti jej babičky, ktorá ju vychovávala podľa predstáv Jean-Jacquesa Rousseaua. V dedine dievča úzko komunikovalo s roľníkmi. Preto som sa naučil skoro sociálnej nerovnosti. Nikdy nezostala ľahostajná k záujmom dedinskej chudoby a k dedinským boháčom sa správala negatívne. Dievča študovalo v kláštore. Čítanie sa pre Auroru stalo skutočnou vášňou. V knižnici svojej starej mamy prečítala všetky knihy od začiatku do konca. Obzvlášť ju však zaujímali spisy Rousseaua. Práve oni mali v budúcnosti vplyv na celú jej tvorbu. Po smrti svojej babičky sa Aurora čoskoro vydala za Casimira Dudevanta. Dudevant sa ukázal ako úplne nevhodný životný partner pre takú zasnenú a svojskú ženu so zvedavou mysľou. A v roku 1830 sa s ním rozišla, odišla do Paríža a začala tam viesť na jednej strane úplne študentský, slobodný a na druhej strane čisto profesionálny, pracovný život spisovateľa.

Pôvod pseudonymu

Jej literárna činnosť začala spoluprácou s Julesom Sandom. Ovocie tejto "kolektívnej tvorivosti" - román "Ruža a Blanche" alebo "Herečka a mníška" vyšiel v roku 1831 pod pseudonymom Jules Sand a mal úspech. Vydavatelia si priali okamžite vydať nové dielo tohto autora. Aurora v Nogane napísala svoju časť a Sando napísal iba jeden titul. Vydavatelia požadovali, aby román vyšiel s menom toho istého úspešného Sanda a Jules Sando nechcel uviesť svoje meno pod cudzie dielo. Aby sa spor vyriešil, Sandovi odporučili, aby odteraz písala pod svojím celým menom a priezviskom, a Aurore, aby si vzala polovicu tohto priezviska a predpísala mu meno Georges, bežné v Berry. Tak sa zrodil známy pseudonym George Sand. George Sand, ktorý uprednostňoval pánske obleky pred ženskými, cestoval do miest v Paríži, kam sa aristokrati spravidla nedostali. Pre vyššie vrstvy Francúzska v 19. storočí bolo takéto správanie považované za neprijateľné, takže vlastne stratila status barónky.

Muži George Sand

Je zaujímavé vedieť, ako táto nezvyčajná Francúzka vyzerala? Bol George Sand krásny? Niektorí povedali áno, iní to považovali za nechutné. Súčasníci ju zobrazovali ako ženu nízkej postavy, hustej postavy, s pochmúrnou tvárou, veľkými očami, žltá kože a predčasných vrások na krku. Pravdaže, všetci sa zhodli, že mala veľmi krásne ruky. Neustále fajčila cigary a jej pohyby boli prudké a prudké. No zamilovaní muži nešetrili nadšenými prívlastkami, aby ju opísali. Mužov priťahoval jej um a chuť do života. Medzi milovníkov Georga Sanda patrili básnik Alfred de Musset, rytec Alexandre Damien Manso, umelec Charles Marshal, ktorého Sand nazval „moje tučné dieťa“ a Frederic Chopin.

George Sandová strávila posledné roky svojho života na svojom panstve, kde sa tešila všeobecnej úcte a vyslúžila si prezývku „dobrá dáma z Noanu“. Tam 8. júna 1876 zomrela.

Kreativita George Sand

Dielo francúzskeho spisovateľa George Sanda sa stalo jedným z najvýznamnejších fenoménov v r európskej kultúry XIX storočia. George Sand bol kreatívny, bystrý, milujúci slobodu a talentovaný človek. A mnohé hrdinky diel Georga Sanda sú podobné ich tvorcom.

Consuelo

Román „Consuelo“ je považovaný za jeden z najlepších výtvorov v literárnom dedičstve slávneho francúzskeho spisovateľa George Sanda. Prototyp Consuelo bol Francúzsky spevák Pauline Viardot a najslávnejší román spisovateľa rozpráva o povolaní skutočnej umelkyne, o ťažkom bremene talentu, ktorý udelil osud, a niekedy aj o tragickej voľbe medzi úspechom, slávou a osobným šťastím, radosťou z rodinného života. .

grófka Rudolstadtová

Pokračovaním je román „Grófka Rudolstadt“. Nové stretnutie so ženou tmavej pleti Consuelo je skvelá príležitosť ponorte sa do atmosféry galantnej éry plnej nebezpečenstiev a nefalšovanej vášne, keď ľudia vedeli žiť v plnej sile a umierať s úsmevom na perách.

Indiana

Dej románu sa odohráva v ére reštaurovania, v čase, keď si každý stále pamätá udalosti revolúcie a vlády Napoleona. Hrdinka románu trpí despotizmom svojho manžela, plukovníka Delmara. Láska k Raymondovi de Ramier napĺňa jej život novým zmyslom, no nie je im súdené byť spolu.

Valentína

Provinčná Valentina, mladá dedička župný titul a závideniahodný stav, stane sa nevestou pekného grófa, no srdce jej dáva jednoduchému chudobnému mladému mužovi. Nedokáže odolať svojim citom, čistá, ušľachtilá duša a zmysel pre povinnosť jej však nedovoľujú zanedbávať cynické a klamlivé zákony spoločnosti. Akú voľbu urobí dievča a prinesie jej to šťastie?

Lelia

Román „Lelia“ je úprimným vyznaním ženy, vznešenej, krásnej, no chladnej ako socha, sklamanej v láske; v jej vzrušenej duši prežil jeden pocit - potreba veriť v lásku a možno aj v božskú lásku. Mladý básnik Stenio Leliu vášnivo miluje a márne sa ju pokúša oživiť. Nežnosť a poézia postáv, očarujúca krása štýlu nemôže nikoho nechať ľahostajným. Kniha, ak nie je úplne autobiografickej povahy, tak v každom prípade odráža osobné pocity, ktoré autor prežíval.

Tieto a ďalšie diela dokonalej kráľovnej francúzsky romantizmus George Sand čaká na svojich čitateľov v Ústredná knižnica ich. A.S. Puškina a vo všetkých mestských knižniciach mesta Čeľabinsk.

(francúzsky George Sand, vlastným menom Amandine Aurore Lucile Dupin - Amandine Aurora Lucile Dupin; 1804 - 1876) - francúzska spisovateľka.
Aurora Dupin sa narodila 1. júla 1804 v Paríži v rodine šľachtica Mauricea Dupina (bol potomkom veliteľa grófa Moritza Saského). Jej matka Sophie-Victoria Delaborde bola dcérou vtáčnika. Tu je to, čo George Sand neskôr napísal:

Keď ju môj otec prvýkrát uvidel, mala už vyše tridsať rokov a bola v akej hroznej spoločnosti! Môj otec bol veľkorysý! Uvedomil si, že toto nádherné stvorenie je stále schopné lásky...

Mauriceova matka sa dlho nechcela priznať nerovné manželstvo no narodenie vnučky jej obmäkčilo srdce. Po smrti Aurorinho otca pri nehode však svokra a obyčajná nevesta prerušili svoj vzťah. Matka Aurory, ktorá ju nechcela pripraviť o veľké dedičstvo, nechala svoju dcéru v Nohante (departement Indre) v starostlivosti svojej starej mamy. Aurora Dupinová získala vzdelanie v augustiniánskom katolíckom kláštore v Paríži. Aurora má záľubu vo filozofickej a náboženskej literatúre: Chateaubriand, Bossuet, Montesquieu, Aristoteles, Pascal – číta ich mladý kláštorný žiak.

Zdalo sa jej však, že pravé kresťanstvo, ktoré si vyžaduje absolútnu rovnosť a bratstvo, našla až v Rousseauovi. Milovať a obetovať sa – taký bol podľa nej Kristov zákon

V roku 1822 sa Aurora vydala za Kazimíra, nemanželského syna baróna Dudevanta. V tomto manželstve porodila dve deti: syna Mauricea a dcéru Solange (pravdepodobne nepochádza z Kazimíra). Veľmi odlišní ľudia, manželia Dudevantovci sa v roku 1831 skutočne rozišli, Aurora odišla do Paríža, keď dostala dôchodok od svojho manžela a sľúbila, že si zachová vzhľad manželstva. Neskôr v živote Aurory bolo veľa milostných vzťahov. Zarobiť si na živobytie (napr vydatá žena, stratila právo nakladať s dedičstvom - jej manžel zostal vlastníkom usadlosti v Noane), začala písať. Spisovateľ Henri de Latouche jej ponúkol spoluprácu v denníku Le Figaro, no stručný publicistický štýl nebol jej prvkom, viac sa jej darilo siahodlhým opisom prírody a postáv. V roku 1831 vydala svoj prvý román Rose et Blanche, ktorý napísala spolu so svojím milencom Julesom Sandeauom. Práve jeho priezvisko sa stalo základom pseudonymu spisovateľa.

George Sand, ktorý uprednostňoval pánske obleky pred ženskými, cestoval do miest v Paríži, kam sa aristokrati spravidla nedostali. Pre vyššie vrstvy Francúzska v 19. storočí bolo takéto správanie považované za neprijateľné, takže vlastne stratila status barónky.

V rokoch 1833 až 1834 jej vzťah s Alfredom de Mussetom trval. Potom sa jej spoločníkmi postupne stali Dr. Pazhello, Charles Didier, skladateľ Frederic Chopin - deväť rokov nebol Georges ani tak milencom, ako skôr naozajstný priateľ a zdravotná sestra pre neho. Piesok bol pripísaný milostný vzťah s Lisztom, ale Georges a Liszt to vždy popierali. Priatelila sa s kritikom Sainte-Beuve, spisovateľmi Merimee, Balzacom, Dumasom otcom, Dumasom synom, Flaubertom, speváčkou Pauline Viardot.

V roku 1836 sa manželia Dudevantovci rozviedli, Georges dostal právo žiť na jej panstve v Nohante a vychovávať jej dcéru, Casimir bol poverený výchovou jej syna, no od roku 1837 žije Maurice neustále s jej matkou.

George Sand zomrel 8. júna 1876 v Nohante. Keď sa Hugo dozvedel o jej smrti, napísal: „Smútim za zosnulou, pozdravujem nesmrteľného!“

A stala sa jeho milenkou. V roku 1696 porodila syna Moritza, milenci sa rozišli ešte pred narodením dieťaťa. Maria Aurora sa usadila v opátstve Quedlinburg a založila tam populárny spoločenský salón.

V roku 1748 jedna z Moritzových mileniek Marie de Verrières ( skutočné meno Rento) porodila dcéru Máriu Auroru (1748-1821). Keďže Marie de Verrières nebola Moritzovi verná, maršal ju a jej dcéru do testamentu nezahrnul. Marie Aurora sa obrátila na Moritzovu neter Dauphine Marie Josephine o záštitu. Umiestnili ju do kláštora Saint-Cyr a pridelili jej osemsto livrov. Maria Aurora bola považovaná za dcéru neznámych rodičov, jej postavenie vystrašilo potenciálnych záujemcov o jej ruku. Druhýkrát sa obrátila na Dauphine, aby jej bolo dovolené volať „ nemanželská dcéra Francúzsky maršál gróf Moritz zo Saska a Marie Rento. Otcovstvo bolo potvrdené aktom parížskeho parlamentu. Vo veku 18 rokov sa Marie Aurora vydala za kapitána pechoty Antoine de Horne. Dostal funkciu veliteľa alsaského mesta Celeste. Pár dorazil do de Hornovho cieľa päť mesiacov po svadbe, na druhý deň štyridsaťštyriročný de Horn ochorel a o tri dni zomrel. Mária Aurora sa usadila v kláštore a neskôr sa pre nedostatok financií presťahovala do domu svojej matky a tety. Ako tridsaťročná sa druhýkrát vydala za predstaviteľa hlavného daňového farmára v Berry Louis-Clauda Dupina de Françøy - bývalý milenec jeho teta Geneviève de Verrières. Dom manželov Dupinových bol postavený vo veľkom meradle, veľa míňali na charitu, zaujímali sa o literatúru a hudbu. Po ovdovení v roku 1788 sa Marie-Aurora spolu so svojím synom Mauriceom presťahovala do Paríža. V roku 1793 Marie-Aurora, veriac, že ​​život v provinciách je bezpečnejší, kúpila panstvo Noan-Vic, ktoré sa nachádza medzi Châteauroux a La Chatre. Madame Dupinová, ktorá sa nazývala nasledovníčkou Voltaira a Rousseaua, spočiatku sympatizovala s revolúciou. Jej postoj k udalostiam sa zmenil, keď začal teror, dokonca sa zapísala do fondu na pomoc emigrantom za 75 000 livrov. Pre svoju príslušnosť k šľachte bola v decembri 1793 Madame Dupinová zatknutá a umiestnená do kláštora anglických augustínov. Po udalostiach z 9. Thermidoru bola prepustená a v októbri 1794 odišla so synom do Noanu.

Detstvo a mladosť

Aurora Dupinová

Maurice Dupin (1778-1808), napriek klasické vzdelanie a láska k hudbe si vybrala vojenskú kariéru. Po nástupe do služby ako vojak počas Direktórium, dôstojnícka hodnosť sa dostal do talianskeho ťaženia. V roku 1800 sa v Miláne zoznámil s Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde (1773-1837), milenkou svojho šéfa, dcérou lapača vtákov a bývalou tanečnicou.

Keď ju môj otec prvýkrát uvidel, mala už vyše tridsať rokov a bola v akej hroznej spoločnosti! Môj otec bol veľkorysý! Uvedomil si, že toto krásne stvorenie je stále schopné milovať ...

Svoj sobáš zaregistrovali na radnici 2. parížskeho obvodu 5. júna 1804, keď Sophie-Victoria čakala ich prvé spoločné dieťa - Maurice mal nemanželský syn Hippolyte, Sophie-Victoria mala dcéru Caroline.

Dom Georgea Sanda v Nohante

Aurorin učiteľ a ona nevlastný brat Hippolyte bol Jean-Francois Deschartres, správca panstva, bývalý vychovávateľ Mauricea Dupina. Okrem čítania, písania, počítania a dejepisu ju stará mama, vynikajúca hudobníčka, učila hrať na čembale a spievať. Dievča od nej prevzalo aj lásku k literatúre. Nikto nebol zapojený do náboženského vzdelávania Aurory - Madame Dupin, "žena minulého storočia, uznávala iba abstraktné náboženstvo filozofov."

Pretože Pánske oblečenie bol pohodlnejší na jazdenie, prechádzky a lov, Aurora ho nosila od detstva.

Dievčatko videlo svoju matku len občas, keď prišla so svojou babičkou do Paríža. Madame Dupinová sa však v snahe minimalizovať vplyv Sophie-Victoria pokúsila tieto návštevy skrátiť. Aurora sa rozhodla utiecť od svojej babičky, čoskoro bol jej zámer odhalený a madame Dupin sa rozhodla poslať Auroru do kláštora. Po príchode do Paríža sa Aurora stretla so Sophie-Victoria a tá schválila plány svojej babičky na ďalšie vzdelávanie svojej dcéry. Auroru zasiahol chlad jej matky, ktorá si v tom čase opäť zariaďovala osobný život. „Ach moja matka! Prečo ma nemiluješ, mňa, ktorý ťa tak veľmi miluje?" . Matka už nebola jej priateľkou ani poradkyňou, neskôr sa Aurora naučila zaobísť sa bez Sophie Victorie, bez toho, aby sa s ňou úplne rozišla a zachovala si čisto vonkajší rešpekt.

V augustiniánskom katolíckom kláštore, kam vstúpila 12. januára 1818, sa dievča zoznámilo s náboženskou literatúrou a zmocnili sa jej mystické nálady. „Toto úplné splynutie s božstvom som vnímal ako zázrak. Doslova som horela ako svätá Tereza; Nespala som, nejedla, chodila som bez toho, aby som si všimla pohyby svojho tela ... “Rozhodla sa stať mníškou a robiť tú najťažšiu prácu. Jej spovedník opát Premor, ktorý veril, že človek môže splniť svoju povinnosť bez opustenia svetského života, však Auroru od tohto úmyslu odhováral.

Jej stará mama prežila prvý úder a v obave, že by Aurora mohla zostať v opatere „svojej nehodnej matky“, rozhodla sa, že si dievča vezme za ženu. Aurora opustila kláštor, ktorý sa pre ňu stal „rajom na zemi“. Čoskoro sa babička rozhodla, že jej vnučka je ešte príliš mladá na rodinný život. Aurora sa pokúsila uzmieriť svoju matku a starú mamu, ale bola porazená. Pozvala svoju matku, aby s ňou zostala, ale Sophie Victoria s tým nesúhlasila. V roku 1820 sa Aurora vrátila so svojou babičkou do Nohantu. Aurora, bohatá dedička, sa však nepovažovala za závideniahodnú partnerku kvôli sérii nelegitímnych pôrodov v rodine a nízkej pôrodnosti jej matky.

V dôsledku druhého úderu bola madame Dupin paralyzovaná a Dechartre previedol na dievča všetky práva na správu majetku. Dechartre, ktorý bol starostom Nohantu, pôsobil aj ako lekárnik a chirurg, asistovala mu Aurora. Aurora zároveň zaujala filozofická literatúra, študovala Chateaubrianda, Bossueta, Montesquieua, Aristotela, Pascala, no zo všetkého najviac obdivovala Rousseaua, pretože verila, že iba on má skutočné kresťanstvo, „ktoré si vyžaduje absolútnu rovnosť a bratstvo“.

Absolvovala dlhé jazdy na Coletteovom koni: "Štrnásť rokov sme museli žiť a jazdiť spolu." Aurore jej okolie vyčítalo spôsob života, sloboda, ktorú si užívala, bola v tom čase pre človeka jej pohlavia a veku nemysliteľná, no nevenovala tomu pozornosť. V La Chatre sa Aurora priatelila so svojimi rovesníkmi, synmi otcových priateľov: Duvernay, Fleury, Pape. S jedným z nich – Stephane Ajasson de Grandsagne, študentom, ktorý ju učil anatómiu, sa začal románik. Mladícka láska však k ničomu neviedla: pre Gransanovho otca, grófa, bola dcérou obyčajného občana, ale jej stará mama by nesúhlasila s týmto sobášom pre Stefanovu chudobu.

Aurorina babička zomrela 26. decembra 1821, keď na prekvapenie svojej veriacej vnučky súhlasila, že pred smrťou prijme pomazanie a prijímanie. „Som presvedčený, že sa nedopúšťam žiadnej podlosti ani klamstiev, súhlasím s obradom, ktorý v hodine odlúčenia od milovaných slúži ako dobrý príklad. Nech máš pokoj, viem čo robím. Babička trvala na tom, aby bola Aurora prítomná pri jej spovedi. s posledné slová Madame Dupinová sa obrátila na svoju vnučku: "Strácaš svojho najlepšieho priateľa."

Manželstvo

Podľa testamentu madame Dupinovej bola starostlivosť o sedemnásťročné dievča odovzdaná grófovi Rene de Villeneuve a samotná Aurora mala žiť v Chenonceau v rodine grófa. Matka dievčaťa však trvala na jej vedení. Villeneuve sa zdržali opatrovníctva – nechceli mať do činenia s „dobrodruhom“ nízkeho pôvodu. Aurora svoju matku poslúchla „z pocitu povinnosti“ a spravodlivosti – triedne predsudky jej boli cudzie. Čoskoro došlo ku konfliktu medzi matkou a dcérou: Sophie-Victoria prinútila Auroru vydať sa za muža, ku ktorému nemala ani najmenšie sklony. Aurora zúrila. Matka sa jej vyhrážala väzením v kláštore.

"Bude ti tu lepšie." Upozorníme komunitu na vaše náklady; tu si budú dávať pozor na tvoju výrečnosť. Pripravte sa na myšlienku, že v tejto cele budete musieť žiť až do plnoletosti, teda tri a pol roka. Nesnažte sa odvolávať sa na pomoc zákonov; nikto nebude počuť vaše sťažnosti; a ani vaši obrancovia, ani vy sami sa nikdy nedozviete, kde ste ... “Ale potom - buď sa hanbili za taký despotický čin, alebo sa báli odplaty zákona, alebo ma chceli len vystrašiť, - od tohto plánu sa upustilo. .

Aurora si uvedomila, že osamelá žena bez ochrany je odsúdená čeliť ťažkostiam na každom kroku. Pre nervové vypätie ochorela: "začala mať kŕče v žalúdku, ktoré odmietalo jesť." Sophie Victoria nechala svoju dcéru na chvíľu samu. V roku 1822 bola Aurora na návšteve v rodine otcovho priateľa, plukovníka Retier du Plessis. Prostredníctvom du Plessis sa zoznámila s Casimirom Dudevantom (1795-1871), nemanželským synom baróna Dudevanta, majiteľa panstva Guillieri v Gaskoňsku. Keďže trpela osamelosťou, „zamilovala sa do neho ako do zosobnenia mužnosti“. Kazimír urobil ponuku nie cez príbuzných, ako bolo vtedy zvykom, ale osobne Aurore, a tak si ju podmanil. Bola si istá, že Kazimír nemá záujem o jej veno, pretože bol jediným dedičom svojho otca a jeho manželky.

Napriek pochybnostiam jeho matky sa v septembri Aurora a Casimir zosobášili v Paríži a odišli do Nohantu. Casimir nahradil Deschartresa ako manažéra Noana a pár začal viesť život obyčajných vlastníkov pôdy. 30. júna 1823 porodila Aurora v Paríži syna Mauricea. Manžela nezaujímali knihy ani hudba, poľoval, venoval sa „lokálnej politike“ a hodoval s miestnymi šľachticmi ako on. Čoskoro Auroru zachvátili záchvaty melanchólie, ktoré dráždili jej manžela, ktorý nechápal, čo sa deje. Pre romanticky založenú Auroru, ktorá snívala o „láske v duchu Rousseaua“, bola fyziologická stránka manželstva šokom. Zároveň si však zachovala náklonnosť ku Kazimírovi - čestnému mužovi a skvelý otec. Niektorí pokoj v duši dokázala získať späť samú seba komunikáciou so svojimi mentormi v anglickom katolíckom kláštore, kam sa presťahovala so svojím synom. Maurice však ochorel a Aurora sa vrátila domov.

Prichádza čas, keď cítite potrebu lásky, výnimočnej lásky! Je potrebné, aby všetko, čo sa deje, súviselo s predmetom lásky. Chcel som, aby si mal kúzlo aj darčeky len pre neho. Nevidel si to vo mne. Moje poznatky sa ukázali ako zbytočné, pretože ste sa o ne so mnou nepodelili.

Aurora sa cítila zle, jej manžel veril, že všetky jej choroby existujú len v jej predstavách. Hádky medzi manželmi boli čoraz častejšie.

Solange Dudevantová

Koncom roku 1825 si manželia Dudevantovci urobili výlet do Pyrenejí. Tam sa Aurora stretla s Aurélienom de Cez, kolegom prokurátorom súdu v Bordeaux. Aféra s de Cez bola platonická – Aurora sa cítila šťastná a zároveň si vyčítala, že zmenila svoj postoj k manželovi. Aurora vo svojom „Vyznaní“, ktoré napísala manželovi na radu de Cez, podrobne vysvetlila dôvody svojho činu, že jej city s Kazimírom nerezonovali, že kvôli nemu zmenila život, ale on nie. oceniť to. Po návrate do Nohantu udržiavala Aurora korešpondenciu s de Cez. Zároveň sa opäť stretáva so Stéphanom Ajassonom de Gransanom a mladícky románik pokračuje. 13. septembra 1828 porodí Aurora dcéru Solange (1828-1899), všetci Sandovi životopisci sa zhodujú, že otcom dievčaťa bol Ajasson de Grandsagne. Čoskoro sa manželský pár Dudevantov skutočne rozišiel. Kazimír začal piť a nadviazal niekoľko milostných vzťahov s Noanovcami.

Aurora cítila, že je čas zmeniť situáciu: ona nový milenec Jules Sandeau odišla do Paríža, chcela ho nasledovať. Majetok prenechala manželovi výmenou za rentu pod podmienkou, že pol roka strávi v Paríži, druhých šesť mesiacov v Nohante a zachová si zdanie manželstva.

Začiatok literárnej činnosti

Auguste Charpentier. Portrét Georga Sanda

Aurora dorazila do Paríža 4. januára 1831. Dôchodok tritisíc frankov na živobytie nestačil. Z ekonomických dôvodov mala na sebe pánsky oblek, okrem toho sa stal pasom do divadla: stánky boli jediné miesta, ktoré si ona a jej priatelia mohli dovoliť, dámy nesmeli.

Aby si Aurora zarobila, rozhodla sa písať. Do Paríža priniesla román („Aimé“), ktorý chcela ukázať de Keratrimu, poslancovi Poslaneckej snemovne a spisovateľovi. Ten jej však odporučil, aby neštudovala literatúru. Aurora sa na odporúčanie svojho priateľa z La Chatre obrátila na novinára a spisovateľa Henriho de Latouche, ktorý práve šéfoval Le Figaro. Román „Aime“ naňho nezapôsobil, no ponúkol pani Dudevantovej spoluprácu v novinách a zoznámil ho s parížskym literárnom svete. Stručný publicistický štýl nebol jej prvkom, viac sa jej darilo siahodlhým opisom povahy a postáv.

Rozhodnejšie ako kedykoľvek predtým si vyberám literárne povolanie. Napriek útrapám, ktoré sa v nej občas dejú, napriek dňom lenivosti a únavy, ktoré občas prerušia moju prácu, napriek tomu, že mám viac ako skromný život v Paríži mám pocit, že odteraz má moja existencia zmysel.

Najprv si Aurora písala so Sandom: romány Komisár (1830), Rose a Blanche (1831), ktoré mali u čitateľov veľký úspech, vyšli s jeho podpisom, keďže nevlastná matka Casimira Dudevanta nechcela vidieť jej meno na obálkach. kníh. V "Rose and Blanche" Aurora použila svoje spomienky na kláštor, poznámky o výlete do Pyrenejí, príbehy svojej matky. Aurora sa už sama pustila do nového diela, románu „Indiana“, ktorého témou bola opozícia ženy hľadajúcej ideálnu lásku, zmyselného a namysleného muža. Sando román schválil, no odmietol podpísať cudzí text. Aurora si zvolila mužský pseudonym: stal sa pre ňu symbolom zbavenia sa otrockej pozície, ktorá ženu odsudzovala moderná spoločnosť. Ponechala si priezvisko Sand, pridala meno Georges.

Latouche sa domnieval, že v „Indiane“ Aurora skopírovala štýl Balzaca, no po pozornejšom prečítaní románu zmenil názor. Úspech Indiany, ktorú vychvaľovali Balzac a Gustave Planche, jej umožnil podpísať zmluvu s Revue de Deux Monde a získať finančnú nezávislosť.

V tom čase sa začalo Sandovo priateľstvo s Marie Dorval, známa herečka romantická éra.

Aby sme pochopili, akú moc má ona (Dorval) nado mnou, človek by musel vedieť, do akej miery nie je ako ja... Ona! Boh do nej vložil vzácny dar - schopnosť vyjadriť svoje pocity ... Táto žena, taká krásna, taká jednoduchá, sa nič nenaučila: háda všetko ...<…>A keď sa táto krehká žena objaví na javisku so svojou zlomenou postavou, so svojou neopatrnou chôdzou, so smutným a prenikavým pohľadom, potom viete, čo si predstavujem? ... Zdá sa mi, že vidím svoju dušu ...

Sand bol pripísaný milostnému vzťahu s Dorvalom, no tieto fámy nie sú ničím potvrdené. V roku 1833 vyšiel román Lelia, ktorý vyvolal škandál. Hlavná postava(v mnohých ohľadoch ide o autoportrét), v honbe za šťastím, ktoré dáva iným ženám, ale nie jej, fyzická láska prechádza z milenca na milenca. Neskôr, ľutujúc, že ​​sa zradila, George Sand román opravil, odstránil priznania impotencie a dal mu väčšie morálne a sociálne zafarbenie. Jules Janin v Journal de Debas nazval knihu „nechutnou“, novinár Capo de Feuyid „požadoval ‚horúce uhlie‘, aby si očistil pery od týchto bázlivých a nehanebných myšlienok...“ Gustave Planche publikoval pozitívnu recenziu v Revue de Deux Monde a vyzval Capo de Feuyida na súboj. Sainte-Beuve napísal Sandovi:

Široká verejnosť požaduje čitáreň dať jej nejakú knihu, odmietne tento román. Ale na druhej strane ho vysoko ocenia tí, ktorí v ňom vidia najživšie vyjadrenie večných myšlienok ľudstva... Byť ženou, ktorá ešte nedovŕšila tridsať rokov, ktorej vzhľad sa ani nedá pochopiť. keď sa jej podarilo preskúmať také bezodné hlbiny; niesť v sebe toto poznanie, poznanie, z ktorého by sa nám zježili vlasy a zošediveli nám spánky - niesť to s ľahkosťou, ľahkosťou, zachovávajúc takú zdržanlivosť vo výrazoch - to na tebe v prvom rade obdivujem; naozaj, madam, ste mimoriadne silná, vzácna povaha...

George Sand a Alfred de Musset

Alfred de Musset

V apríli 1835 vystúpil na obhajobu v procese s povstalcami z Lyonu. Sand ho nasledoval do Paríža, aby sa zúčastnil na pojednávaniach a postaral sa o Michela, ktorý „sa rozmaznal nie pri obhajobe aprílových obžalovaných“.

V januári 1836 Sand podala sťažnosť na svojho manžela na súde v La Chatre. Po vypočutí svedkov súd zveril výchovu detí madame Dudevantovej. Kazimír Dudevant, ktorý sa obával straty nájomného, ​​sa nebránil a súhlasil s trestom v neprítomnosti. Čoskoro však nastali nezhody pri delení majetku medzi bývalými manželmi. Dudevant sa proti rozhodnutiu súdu odvolal a svoje nároky voči manželke uviedol v osobitnom memorande. Michel bol obhajcom Sandu v rozvodovom konaní obnovenom v máji 1836. Jeho výrečnosť zapôsobila na sudcov, no ich názory boli rozdelené. Ale na druhý deň išiel Casimir Dudevant do sveta: musel vychovať svojho syna a dostal do užívania hotel Narbonne v Paríži. Madame Dudevantovej bola zverená dcéra a Nohant zostal za ňou.

Sand sa rozišiel s Michel Sand v roku 1837 - bol ženatý a nemal v úmysle opustiť svoju rodinu.

kresťanský socializmus

Franz Liszt, ktorý mal, podobne ako George Sand, sklon k mysticizmu, zoznámil spisovateľa s Lamennayom. Okamžite sa stala horlivou zástankyňou jeho názorov a dokonca pristúpila k určitému ochladeniu vzťahov so Sainte-Beuve, ktorý kritizoval abbé za nedôslednosť. Pre noviny Le Monde, ktoré založil Lamenne, sa Sand ponúkla, že bude písať zadarmo, čím si dala slobodu pri výbere a pokrytí tém. „Listy Marcy“, korešpondencia vo forme románu, obsahovala skutočné správy od Sanda chudobnej veno Elize Touranginovej. Keď sa Sand v „Šiestom liste“ dotkol rodovej rovnosti v láske, Lamenne bol šokovaný a po tom, čo sa dozvedel, že ďalší bude venovaný „úlohe vášne v živote ženy“, prestal publikovať.

... on (Lamennay) nechce, aby sa písalo o rozvode; očakáva od nej (Piesok) tie kvety, ktoré jej padajú z rúk, teda rozprávky a vtipy. Marie d'Agout Franzovi Lisztovi

Avšak hlavný dôvod Rozdiel medzi Lamennay a Sand spočíval v tom, že bola vernou nasledovníčkou filozofie Pierra Lerouxa. Väčšina Lerouxových myšlienok bola prevzatá z kresťanstva, Leroux len nepripúšťal nesmrteľnosť jednotlivca. Presadzoval tiež rovnosť pohlaví v láske a zlepšenie manželstva ako jednu z podmienok emancipácie žien. Podľa Sanda ju „zachránil“ Leroux, „nový Platón a Kristus“, ktorý vo svojom učení našiel „pokoj, silu, vieru, nádej“. Pätnásť rokov Sand podporoval Lerouxa, a to aj finančne. Sand pod vplyvom Lerouxa napísal romány Spiridion (spoluautor s Lerouxom) a Sedem strún lýry. V roku 1848, po odchode z konzervatívneho vydania Revue des Deux Mondes, založila spolu s Louisom Viardotom a Lerouxom noviny Revue Independente. Sandová v ňom vydala svoje romány Horace, Consuelo a Grófka Rudolstadtová. Podporovala básnikov z proletárskeho prostredia – Savignen Lapointe, Charles Magu, Charles Ponsy a propagovala ich tvorbu („Dialógy o poézii proletárov“, 1842). V jej nových románoch (Túlavý učeň, Mlynár z Anžiba) sa cnosť proletárov postavila proti „egoizmu vznešených boháčov“.

George Sand a Chopin

Na konci roku 1838 Sand začal vzťah s Chopinom, ktorý sa v tom čase rozišiel so svojou snúbenicou Mariou Vodzinskou. V nádeji, že klíma na Malorke bude mať priaznivý vplyv na Chopinovo zdravie, sa Sand rozhodne stráviť zimu tam s ním a deťmi. Jej očakávania neboli opodstatnené: začalo sa obdobie dažďov, Chopin mal záchvaty kašľa. Vo februári sa vrátili do Francúzska. Sand sa uznáva ako hlava rodiny. Odteraz sa snaží žiť len pre deti, Chopina a svoju prácu. Aby zachránili zimu, strávili ich v Paríži. Rozdiel v charakteroch, politických preferenciách, žiarlivosti im dlho nemohol zabrániť v udržiavaní náklonnosti. Sand si rýchlo uvedomil, že Chopin je nebezpečne chorý a oddane sa staral o jeho zdravie. Ale bez ohľadu na to, ako sa jeho situácia zlepšila, Chopinova povaha a jeho choroba mu dlho nedovolili byť v pokojnom stave.

Toto je človek mimoriadnej citlivosti: najmenší dotyk je pre neho rana, najmenší hluk je hrom; muž, ktorý pozná len rozhovory zoči-voči, ktorý sa dostal do nejakého tajomného života a len občas sa prejaví nejakým nepotlačiteľným huncútstvom, šarmantným a vtipným. Heinrich Heine

Niektorým priateľom bolo ľúto Sandovej, volali ju Chopin" zlý génius„a „kríž“. Z obavy o jeho stav zredukovala ich vzťah na čisto priateľský, Chopin týmto stavom trpel a jej správanie pripisoval iným koníčkom.

Ak v ňom nejaká žena dokázala vzbudiť úplnú dôveru, tak som to bola ja, a on to nikdy nepochopil... Viem, že ma veľa ľudí obviňuje – niektorí z toho, že som ho ubíjal bezuzdnosťou svojich citov, iní za to, že ho privádzam k sebe. zúfalstvo s mojou hlúposťou. Myslím, že vieš, čo sa deje. A on sa mi sťažuje, že ho zabíjam odmietaním, pričom som si istý, že keby som to urobil inak, zabil by som ho... Z listu Georga Sanda Albertovi Grzhimalovi, Chopinovmu priateľovi.

Vzťahy s Chopinom sa odrážajú v Sandovom románe Lucrezia Floriani. Následne poprela, že by Lucreziu odpísala sebe, Karola Chopinovi. Chopin sa na obrázku nespoznal alebo nechcel spoznať mladý muž, očarujúca egoistka, ktorú Lucrezia milovala a ktorá sa stala jej príčinou predčasná smrť. V roku 1846 vypukol konflikt medzi Chopinom a Mauriceom, v dôsledku čoho Maurice oznámil svoju túžbu opustiť dom. Piesok sa postavil na stranu syna:

Nemohlo, nemalo byť, Chopin nezniesol moje zasahovanie do toho všetkého, hoci to bolo nevyhnutné a zákonné. Sklonil hlavu a povedal, že som sa do neho zamiloval. Aké rúhanie po ôsmich rokoch materskej nezištnosti! Ale úbohé urazené srdce si neuvedomovalo svoje šialenstvo...

Chopin odišiel v novembri 1846, najskôr si s Georgesom vymenili listy. Chopina dotlačila do záverečnej prestávky jeho dcéra Sand. Solange, ktorá sa pohádala so svojou matkou, prišla do Paríža a obrátila Chopina proti nej.

... nenávidí svoju matku, ohovára ju, očierňuje jej najsvätejšie pohnútky, poškvrňuje jej domov strašnými rečami! Radi si to všetko vypočujete a možno tomu aj uveríte. Do takého boja nepôjdem, desí ma to. Radšej ťa vidím v nepriateľskom tábore, ako sa brániť proti protivníkovi, ktorého živia moje prsia a moje mlieko. George Sand - Frederic Chopin.

Naposledy Sand a Chopin sa náhodou stretli v marci 1848:

Myslela som si, že pár mesiacov odlúčenia zahojí ranu a obnoví mier v priateľstve a spravodlivosť v spomienkach... Potriasla som mu chladnou, chvejúcou sa rukou. Chcel som s ním hovoriť - zmizol. Teraz som mu mohla povedať, že ma prestal milovať.

So Solange, ktorá sa vydala za sochára Augusta Clézengera, udržiaval skladateľ priateľské vzťahy až do svojej smrti.

Revolúcia a druhá ríša

Po udalostiach z 15. mája 1848, keď sa dav demonštrantov pokúsil ovládnuť Národné zhromaždenie, ho niektoré noviny obvinili z podnecovania nepokojov. Povrávalo sa, že bude zatknutá. Sand zostala v Paríži ešte dva dni, aby „bola po ruke spravodlivosti, ak by si so mnou vyrovnala účty“, a vrátila sa k Nohantovi.

Po decembrovom prevrate v roku 1851 dosiahla audienciu u Louisa Napoleona a dala mu list, v ktorom žiadala ukončiť prenasledovanie politických oponentov. S pomocou Napoleona-Josepha Sanda sa podarilo zmierniť osud mnohých republikánov. Od vyhlásenia Ľudovíta Napoleona za cisára ho už nevidela, obrátila sa o pomoc na cisárovnú, princeznú Mathildu alebo princa Napoleona.

Posledné roky

Počas rokov Druhej ríše sa v Sandovej práci objavili antiklerikálne nálady ako reakcia na politiku Ľudovíta Napoleona. Jej román Danielle (1857), ktorý útočil na katolícke náboženstvo, vyvolal škandál a noviny La Presse, v ktorých vyšiel, boli zatvorené.

George Sandová zomrela na komplikácie črevnej obštrukcie 8. júna na svojom panstve Nohant. Keď sa Hugo dozvedel o jej smrti, napísal: „Smútim za zosnulou, pozdravujem nesmrteľného!“

Kompozície

Hlavné romány

• Indiana (Indiana, 1832)
• Valentín (Valentín, 1832)
• Melchior (Melchior, 1832)
• Lelia (Lélia, 1833)
• Cora (Cora, 1833)
• Jacques (Jacques, 1834)
• Metella (Métella, 1834)
• Leone Leoni (1835)
• Mauprat (Mauprat, 1837)
• Majstri mozaiky (Les Maîtres mozaistes, 1838)
• Orco (L'Orco, 1838)
• Uskok (L'Uscoque, 1838)
• Spiridion (Spiridion, 1839)
• Cestujúci učeň (Le Compagnon du tour de France, 1841)
• Horace (Horace, 1842)
• Consuelo (Consuelo, 1843)
• Grófka Rudolstadt (La Comtesse de Rudolstadt, 1843)
• Miller z Angibault (Le Meunier d'Angibault, 1845)
• Prekliaty močiar (La Mare au diable, 1846)
• Sin of Monsieur Antoine (Le Péché de M. Antoine, 1847)
• Lucrezia Floriani (1847)
• Piccinino (Le Piccinino, 1847)
• Malá Fadette (La Petite Fadette, 1849)
• Francois the Foundling (François le Champi, 1850)
• Mont Reveche (1853)
• História môjho života (Histoire de ma vie, 1855)
• Spravodliví džentlmeni z Bois-Doré (Ces beaux messieurs de Bois-Doré, 1858)
• Ona a on (Elle et lui, 1859)
• Snehuliak (L'Homme de neige, 1859)
• markíz de Villemer (1861)
• Spoveď mladého dievčaťa (La Confession d'une jeune fille, 1865)
• Pierre Tumbleweed (Pierre qui roule, 1870)
• Nanon (1872)

Próza

• Komisár (Le Commissionnaire, 1830, s Julesom Sandeauom).
• Rose a Blanche (1831, s Julesom Sandeauom)
• Dievča z Albana (La Fille d'Albano, 1831)
• Aldo le Rimeur (1833)
• Sprisahanie v roku 1537 (Une conspiration en 1537, 1833)
• Intímny denník (Journal intime, 1834)
• Súkromný tajomník (Le Secrétaire intime, 1834)
• Marquise (La Marquise, 1834)
• Garnier (Garnier, 1834)
• Lavinia (Lavinia, 1834)
• Andre (André, 1835)
• Mattea (Mattea, 1835)
• Simon (Simon, 1836)
• Posledný z Aldiniho (La Dernière Aldini, 1838)
• Pauline z Mississippi (Pauline. Les Mississipiens, 1840)
• Sedem strún lýry (Les Sept Cordes de la lyre, 1840)
• Mony Rubin (Mouny Roubin, 1842)
• Georges de Guérin (1842)
• Zima na Malorke (Un hiver à Majorque, 1842)
• Dialógy o poézii proletárov (1842, článok)
• Mladšia sestra (La Sœur kadetka, 1843)
• Koroglu (Kouroglou, 1843)
• Karl (Carl, 1843)
• Ján Žižka (1843)
• Jeanne (1844)
• Isidora (Isidora, 1846)
• Teverino (Teverino, 1846)
• Šampanské prázdniny (Les Noces de campagne, 1846)
• Evenor a Lesippus. Láska v zlatom veku (Evenor et Leucippe. Les Amours de l "Âge d'or, 1846)
• Zámok samoty (Le Château des Désertes, 1851)
• Príbeh skutočného podvodníka menom Griboul (Histoire du véritable Gribouille, 1851)
• La Fauvette du docteur (1853)
• Krstná dcéra (La Filleule, 1853)
• Country hudobníci (Les Maîtres sonneurs, 1853)
• Adrians (Adriani, 1854)
• Okolo stola (Autour de la table, 1856)
• Daniella (La Daniella, 1857)
• Diabol v poliach (Le Diable aux champs, 1857)
• Vidiecke prechádzky (dedina Promenades autour d'un, 1857)
• Jean de la Roche (1859)
• Narcis (Narcisse, 1859)
• Zelené dámy (Les Dames vertes, 1859)
• Constance Verrier (1860)
• Vidiecke večery (La Ville noire, 1861)
• Valverde (Valvèdre, 1861)
• Rodina Germandovcov (La Famille de Germandre, 1861)
• Tamaris (Tamaris, 1862)
• Mademoiselle La Quintinie (1863)
• Antonia (Antonia, 1863)
• Laura (Laura, 1865)
• Monsieur Sylvestre (1866)
• Flavia (Flavie, 1866)
• Posledná láska (Le Dernier Amour, 1867)
• Cadio (Cadio, 1868)
• Mademoiselle Merquem (1868)
• Krásny Laurence (Le Beau Laurence, 1870)
• Proti všetkým (Malgré tout, 1870)
• Caesarine Dietrich (1871)
• Denník vojnového cestovateľa (Journal d'un voyageur pendant la guerre, 1871)
• Francia (Francia. Un bienfait n'est jamais perdu, 1872)
• Babičkine rozprávky (Contes d'une grand'mère zv. 1, 1873)
• Moja sestra Jeanne (Ma sœur Jeanne, 1874)
• Flamand (Flamarande, 1875)
• Dvaja bratia (Les Deux Frères, 1875)
• Percemont Tower (La Tour de Percemont, 1876)
• Babičkine rozprávky (Contes d'une grand'mère zv. 2, 1876)
• Marianne (Marianne, 1876)
• Vidiecke legendy (Legendes rustiques, 1877)

Poznámky

1. George Sand. Príbeh môjho života. Citované z: A. Morois. Lelia, alebo život Georga Sanda. - M.: Pravda, 1990. s. 33
2. Hippolyte Shatiron (1798-1848). Následne majiteľ hradu Montgivret pri Nohante. Bol ženatý s Emilie de Villeneuve
3. George Sand. Príbeh môjho života. Citované z: A. Morois. Lelia, alebo život Georga Sanda. - M.: Pravda, 1990. s. 41
4. A. Morua. Lelia, alebo život Georga Sanda. - M.: Pravda, 1990. s. 41
5. Cit. Citované z: A. Morois. Lelia, alebo život Georga Sanda. - M.: Pravda, 1990. s. 44
6. George Sand. Príbeh môjho života. Citované z: A. Morois. Lelia, alebo život Georga Sanda. - M.: Pravda, 1990. s. päťdesiat
7. George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1007
8. A. Morua. Lelia, alebo život Georga Sanda. - M.: Pravda, 1990. s. 61

Sand (Sand) Georges (pseudonym; skutočné meno a priezvisko

Sand Georges

Piesok(Sand) Georges (pseudonym; skutočné meno a priezvisko Aurora Dupin, Dupin; jej manžel - Dudevant (Dudevant) (1.7.1804, Paríž, - 8.6.1876, Noan, departement Indre), francúzska spisovateľka. Študovala v Anglický katolícky kláštor v roku V roku 1831, po rozchode s manželom, vydala spolu so spisovateľom Julesom Sandeauom román Rose et Blanche, ktorý vyšiel v roku 1832: pre ňu sa takzvaná „ženská otázka“ rozvinula do problému ľudskej slobody. Romány Valentina (1832), Lelia (1833) a Jacques (1834), presiaknuté rebelským individualizmom, zaradili S. do radov demokratických romantikov.

Od polovice 30. rokov. S. mal rád myšlienky Saint-Simonistov, kresťanský socializmus P. Leroux, názory ľavicových republikánov. S. konfrontuje svojich hrdinov s ideálmi utopických socialistov. Román Maupra (1837) odsúdil romantickú vzburu; v Horaciovi (1841-42) - odhalenie individualizmu. Dobroty S. nachádza medzi ľuďmi, medzi robotníkmi: tesára Pierra Huguenina („Túlavý učeň“, 1840), mlynára Louisa („Mlynár z Anzhiba“, 1845), tesára Japla („Hriech pána Antoina“ , 1845). presvedčenie kreatívne možnosti Obyčajní ľudia, preniká pátos národnooslobodzovacieho boja, sen o umení slúžiacom ľudu najlepší román S. - "Consuelo" (1842-43). S. sympaticky rozpráva o Husitské revolučné hnutie.

40-te roky - v čase najvyššieho vzostupu literárnych a spoločenských aktivít S. sa podieľala na vydávaní sociálno-utopických, antiklerikálnych, ľavicovo-republikových časopisov a novín. S. aktívne podporoval robotníckych básnikov a propagoval ich tvorbu (Dialógy o poézii proletárov, 1842). V románoch 40. rokov. vznikla galéria ostro negatívnych obrazov hromadiacej sa buržoázie (Bricolin – „Mlynár z Anzhiba“, Cardonnet – „Hriech monsieur Antoine“). S. idealizovala patriarchálne dedinské zvyky vo svojich idylických románoch: Diablova kaluž (1846), François the Foundling (1847 – 48) a Little Fadette (1848 – 49).

S. sa zúčastnil Februárová revolúcia 1848, mal blízko k radikálnym kruhom ľavicových republikánov (A. Barbès a ďalšie), redigoval „Bulletin de la Republique“ („Bulletins de la republique“). Jún 1848 rozbil jej utopické ilúzie. Odišla zo spoločenských aktivít, písala romány v duchu raného romantické diela: „Snehuliak“ (1858), „Jean de la Roche“ (1859) a iné, viaczväzková „História môjho života“ (1854-55).

Od 40. rokov. 19. storočie S. bol populárny v Rusku. I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, F. M. Dostojevskij, V. G. Belinskij, N. G. Černyševskij, A. I. Herzen ju obdivovali, videli v nej spojenca v boji za oslobodenie človeka.

Op.: ?uvres, nouv. vyd., t. 1-16, P., 1848-49; ?uvres choisies, P., 1937; Korešpondencia, t. 1-10, P.,; v ruštine za. - Zbierka. soch., zväzok 1-18, Petrohrad, 1896-99; Fav. soch., zv. 1-2, M., 1950; Sobr. op. zväzok 1-9, L., 1971-74.

Lit.: Belinsky V. G., Kompletný súbor prác, zväzok 1-13, M., 1959 (pozri index); Karenin V., George Sand, jej život a dielo, zväzok 1-2, Petrohrad - P., 1899-1916; Skaftymov A., Chernyshevsky a George Sand vo svojej knihe: Články o ruskej literatúre, [Saratov, 1958]; Morua A., George Sand, 2. vydanie, M., 1968; Reizov B., George Sand a roľnícko-plebejská revolúcia v Českej republike vo svojej knihe: Z histórie európske literatúry, [L.], 1970; Larnac J., G. Sand revolutionnaire. P., ; Blanc A., Notre amie G. Sand, P., 1950; "Európa", 1954, č. 102-103 (špeciálne vydanie); Thomas G., G. Sand, P.,; Salomon P., G. Sand, P.,; Edwards S., G. Sand, N. Y., .

I. A. Lileeva.

J. Sand. "Consuelo". chorý. V. Bechtejev. 1936.

zdroj: Veľká sovietska encyklopédia

398 trieť

Tretie vydanie je v porovnaní s predchádzajúcimi najviac zbavené ideologických nánosov. Autorom a redaktorom encyklopédie sa v nej podarilo sústrediť skutočne všetko bohatstvo vedomostí, ktoré ľudstvo nahromadilo za tisícročia. V tomto vydaní sa TSB zameriava na veľká pozornosť filozofické problémy prírodných vied, rast vplyvu fyzikálnych a chemických vied na všetky odvetvia prírodných vied a techniky, ako aj široké využitie matematické metódy v ekonómii, sociológii, lingvistike a iných oblastiach poznania.
Encyklopédia je krásne ilustrovaná, zväzky obsahujú hĺbkotlačové vložky, farebné vložky kníhtlač, vkladačky farebnej ofsetovej tlače, vkladacie kartičky, vkladačky farebných máp, máp, ilustrácií a schém v texte.
Informácie zhromaždené v TSB sú v drvivej väčšine aktuálne aj dnes. To, čo je „zastarané“, má trvalý historický význam. Skutočnosť, že v rokoch 1973-1983 sa prekladu a vydania encyklopédie do r. anglický jazyk dávno pred dokončením pôvodného vydania v ruštine.

484 trieť

Nová ruská encyklopédia (NRE) je základná univerzálna referenčná a encyklopedická publikácia, ktorá čitateľom predkladá obraz sveta, ktorý odráža súčasný stav vedecké poznatky. Pokiaľ ide o množstvo informácií, NRE prevyšuje všetky referenčné a encyklopedické publikácie v Rusku v rokoch 1980-90. V 12 zväzkoch encyklopédie - sv. 60 tisíc článkov vrátane asi 30 tisíc životopisov, viac ako 10 tisíc ilustrácií, máp, diagramov, diagramov a tabuliek.

Prvý diel encyklopédie je celý venovaný Rusku. Obsahuje eseje, ktoré charakterizujú všetky aspekty života. moderné Rusko a jeho dlhú históriu.

Nová ruská encyklopédia je prvé viaczväzkové univerzálne encyklopedické vydanie 21. storočia. - je určená širokému okruhu čitateľov: od školákov a študentov až po odborníkov v rôznych oblastiach poznania, kultúrnych osobností, politikov, podnikateľov.

4488 trieť

Ročenka 1974 je osemnástym číslom zo série Ročenka Veľkej svetskej encyklopédie.
Venuje sa udalostiam uplynulého roka: zmenám v politike a ekonomike všetkých krajín sveta, kultúrnemu životu, najnovším úspechom vedy a techniky atď.
Informácie uvedené v Ročenke 1974 sú spravidla obmedzené na chronologický rámec roku 1973.

266 trieť

Ročenka 1973 - sedemnáste číslo zo série Veľká ročenka Sovietska encyklopédia. Rovnako ako jeho predchodcovia sa venuje udalostiam uplynulého roka: zmenám v politike a ekonomike všetkých krajín sveta, kultúrnemu životu, najnovším úspechom vo vede a technike atď. Ako kronika roka Ročenka môže slúžiť ako akýsi sprievodca v rýchlo sa meniacom modernom svete.

V Ročenke z roku 1973 sú zachované všetky časti, ktoré sa v tejto knihe stali trvalými: o Sovietskom zväze, zväze a autonómnych sovietskych republikách; o zahraničné krajiny Oh; o medzinárodných organizáciách; ekonomické prehľady socialistické krajiny a krajiny kapitalistického sveta; prehľad masového pohybu pracujúcich v kapitalistických krajinách; časť o rozvoji väzieb medzi komunistickými a robotníckymi stranami; sekcie o vede a technike; informácie o medzinárodných športový život; biografické informácie atď.

Informácie uvedené v Ročenke 1973 sú spravidla obmedzené na chronologický rámec roku 1972. Niektoré čísla publikované v predchádzajúcich vydaniach boli zmenené, pretože boli spresnené. Údaje za rok 1972 sú v niektorých prípadoch predbežné. Základ ekonomické ukazovatele pre ZSSR a zväzové republiky sú stanovené materiály Ústredných štatistických úradov pod Radou ministrov ZSSR a Rady ministrov zväzových republík, pre zahraničie oficiálne národné štatistické a iné referenčná literatúra a publikácií OSN. Informácie o zdravotníctve, školstve, tlači a doprave v Zväzových sovietskych republikách sú umiestnené v príslušných častiach článku „ZSSR“.

Tak ako predtým, vďaka pomoci organizácií z viacerých socialistických krajín, spoločnosti Rakúsko-ZSSR, Anglickej spoločnosti pre kultúrne vzťahy so ZSSR, Belgicko-ZSSR, Taliansko-ZSSR, Holandsko-ZSSR, Fínsko-ZSSR spoločnosti , „Švédsko – ZSSR“, Japonské združenie pre kultúrne vzťahy so zahraničím, ako aj jednotlivé organizácie a jednotlivci z Argentíny, Senegalu, redakcia Encyklopédie „Británsky“ v Ročenke obsahuje články, ktoré predstavujú kultúrny život príslušných krajín.

529 trieť

Ročenka Veľkej sovietskej encyklopédie (BSE), ktorá vychádza od roku 1957, je nezávislou referenčnou encyklopédiou a zároveň slúži ako stály doplnok k doteraz vydávaným zväzkom TSB.

Ročenka 1986 (tridsiate číslo), podobne ako predchádzajúce čísla, je venovaná udalostiam minulého roka (1985): zmenám v politike a ekonomike všetkých krajín sveta, kultúrnemu životu, najnovším úspechom vedy a techniky atď. Ročenka je teda akousi kronikou roka.

Ročenka z roku 1986 pozostáva z častí, ktoré sa v tejto knihe stali trvalými: o Sovietskom zväze, únii a autonómnych sovietskych republikách; o zahraničí; o medzinárodných organizáciách; prehľady ekonomiky socialistických krajín, rozvinutých kapitalistických a rozvojových krajín; prehľad masového pohybu pracujúcich v kapitalistických štátoch; časť o rozvoji väzieb medzi komunistickými a robotníckymi stranami; sekcie o vede a technike; o medzinárodnom športovom živote; biografické informácie a pod.

Informácie uvedené v Ročenke 1986 sú spravidla obmedzené na chronologický rámec roku 1985. Niektoré čísla publikované v predchádzajúcich vydaniach boli zmenené, pretože boli spresnené. Údaje za rok 1985 sú v niektorých prípadoch predbežné. Ekonomické ukazovatele pre ZSSR a zväzové republiky vychádzajú z materiálov Ústredných štatistických úradov ZSSR a zväzových republík, pre zahraničie - oficiálne národné štatistické a iné referenčné publikácie, ako aj publikácie OSN. Informácie o zdravotníctve, školstve, tlači a doprave v Zväzových sovietskych republikách sú umiestnené v príslušných častiach článku „ZSSR“.

Rovnako ako predtým, vďaka pomoci organizácií niekoľkých socialistických krajín, spoločností „Belgicko-ZSSR“, „Taliansko-ZSSR“, „Francúzsko-ZSSR“, Inštitútu kultúrnych vzťahov „Brazília-ZSSR“, ako aj jednotlivé organizácie a jednotlivci zo zahraničia sú v ročenke zaradené články približujúce kultúrny život jednotlivých krajín.

353 trieť

Ročenka 1984 je dvadsiatym ôsmym číslom zo série Ročeniek Veľkej sovietskej1 encyklopédie. Rovnako ako jeho predchodcovia sa venuje udalostiam uplynulého roka: zmenám v politike a ekonomike všetkých krajín sveta, kultúrnemu životu, najnovším úspechom vo vede a technike atď. Je teda kronikou roka Ročenka môže slúžiť ako akýsi sprievodca v rýchlo sa meniacom modernom svete.

V Ročenke z roku 1984 sa zachovali všetky časti, ktoré sú v tejto knihe nastavené ako trvalé: o Sovietskom zväze, zväze a autonómnych sovietskych republikách; o zahraničí; o medzinárodných organizáciách; prehľady ekonomiky socialistických krajín, rozvinutých kapitalistických a rozvojových krajín; prehľad masového pohybu pracujúcich v kapitalistických štátoch; časť o rozvoji väzieb medzi komunistickými a robotníckymi stranami; sekcie o vede a technike; o medzinárodnom športovom živote; biografické informácie a pod.

Informácie uvedené v Ročenke 1984 sú spravidla obmedzené na chronologický rámec roku 1983. Niektoré čísla publikované v predchádzajúcich vydaniach boli zmenené, pretože boli spresnené. Údaje za rok 1983 sú v niektorých prípadoch predbežné. Ekonomické ukazovatele pre ZSSR a zväzové republiky vychádzajú z materiálov Ústredných štatistických úradov ZSSR a zväzových republík, pre zahraničie - oficiálne národné štatistické a iné referenčné publikácie, ako aj publikácie OSN. Informácie o zdravotníctve, školstve, tlači a doprave v Zväzových sovietskych republikách sú umiestnené v príslušných častiach článku „ZSSR“.

Rovnako ako predtým, vďaka pomoci organizácií niekoľkých socialistických krajín, spoločnosti "Rakúsko - ZSSR", "Belgicko - ZSSR", "Taliansko - ZSSR", "Francúzsko - ZSSR", Inštitút pre kultúrne vzťahy "Brazília - ZSSR“, Spoločnosť pre kultúrne styky so ZSSR (Veľká Británia), ako aj jednotlivé organizácie a jednotlivci zo zahraničia, ročenka obsahuje články približujúce kultúrny život jednotlivých krajín.
100 veľkých pokladov

Od staroveku tisíce ľudí snívali o nájdení skutočného pokladu, ktorý ohromí predstavivosť svojou hodnotou alebo spoločenským významom. V posledných dvoch storočiach sa čoraz viac pokladov dostáva do rúk profesionálnych archeológov, no medzi tými, ktorí poklady nachádzajú, sú dobrodruhovia aj náhodní ľudia. Pre niektorých je objavenie veľkého pokladu výnimočné. vedecký objav, pre iných - získanie národnej alebo náboženskej relikvie a pre niekoho je dôležitá len trhová hodnota objavených pokladov.
Ktovie, koľko ešte nevyriešených záhad je uložených v útrobách zeme, hlbinách morí a oceánov? V príbehoch o pokladoch je niekedy nemožné rozoznať pravdu od fikcie a za jednotlivými pokladmi, ktoré sa doteraz nepodarilo nájsť, sa tiahne dlhá krvavá stopa...
Táto kniha rozpráva o stovke veľkých pokladov všetkých čias a národov – skutočných, legendárnych a fantastických – od pokladov Uru a Tróje, zlata Skýtov a Trákov až po strašidelné bohatstvo templárskych rytierov a pirátov. karibskej oblasti a Záporožských kozákov.