Všetko, čo som ako básnik urobil, ma nenapĺňa zvláštnou hrdosťou. V tom istom čase ako ja žili vynikajúci básnici, ešte lepší žili predo mnou a, samozrejme, budú žiť aj po mne. Ale že v mojom veku som jediný, kto pozná pravdu o ťažkej vede o farbách - nemôžem tomu prikladať dôležitosť, dáva mi to pocit nadradenosti nad mnohými.
J.V. Goethe.
Goethe nesúhlasil s Newtonovou teóriou farieb a veril, že musí bojovať proti svojim „klamom“. Hľadal princíp farebného zladenia nie in fyzikálne zákony, ale vo vzorcoch farebného videnia. V mnohých ohľadoch mal pravdu; Niet divu, že je považovaný za zakladateľa fyziologickej optiky a vedy o psychologických účinkoch farieb.
Newton to dokázal biela farba pozostáva zo siedmich farieb dúhy - červenej, oranžovej, žltej, zelenej, modrej, indigovej, fialovej. Aby to urobil, vykonal jednoduchý experiment. Do clony urobil dieru, cez ktorú prenikal lúč svetla a prešiel cez hranol. Svetlo bolo rozdelené do siedmich farieb.
Goethe sa rozhodol zopakovať Newtonov experiment. Ale videl som niečo úplne iné. Keď sa vedec pozrel cez hranol na osvetlenú oblasť stola, stôl sa nestal viacfarebným. Zostal biely a po okrajoch boli viditeľné len farby dúhy. Ukázalo sa, že farby sa objavujú iba na hranici alebo pozdĺž okrajov niečoho.
Goethe pracoval na svojom diele „Učenie o farbe“ 20 rokov (od roku 1790 do roku 1810). Hlavná hodnota tejto práce spočíva vo formulácii jemného psychické stavy spojené s vnímaním kontrastných farebných kombinácií. Goethe vyzdvihol 2 typy farebných efektov na človeka:
- fyziologický (na ľudský organizmus),
- psychologický (na jeho duchovný svet).
Podľa R. Steinera, I.V. Goethe ako prvý navrhol jasný systém popisujúci vplyv rôznych farebných dojmov na ľudskú psychiku.
Vedcova koncepcia sa stretla s nevraživosťou u jeho súčasníkov. Goetheho obvinili z diletantizmu a radili mu, aby si robil po svojom. Goethe sa v jednom z listov Schillerovi sťažuje na chladný postoj jeho súčasníkov k jeho teórii.
Goethe vo svojej knihe opisuje javy farebnej indukcie – jas, chromatickosť, simultánne a postupné – a dokazuje, že farby, ktoré sa objavujú v postupnom alebo simultánnom kontraste, nie sú náhodné. Zdá sa, že všetky tieto farby sú zabudované do nášho zrakového orgánu.
Kontrastná farba vzniká ako opak vyvolávajúcej, t.j. k vnútenému oku, rovnako ako sa vdychovanie strieda s výdychom a každá kontrakcia znamená expanziu. To prejavuje univerzálny zákon celistvosti psychologického bytia, jednoty protikladov a jednoty v rozmanitosti.
Každý pár kontrastných farieb už obsahuje celé farebné koliesko, keďže ich súčet – biela – sa dá rozložiť na všetky mysliteľné farby a akoby ich obsahuje v potencii. Z toho vyplýva najdôležitejší zákon činnosti orgánu videnia – zákon nevyhnutnej zmeny dojmov. „Keď je oku ponúknutá tma, žiada svetlo; vyžaduje tmu, keď je mu prezentované svetlo, a prejavuje svoju vitalitu, svoje právo uchopiť predmet tým, že zrodí niečo, čo je protikladné k predmetu.
Goetheho experimenty s farebnými tieňmi ukázali, že diametrálne opačné (doplňujúce sa) farby sú práve tie, ktoré sa v mysli diváka navzájom evokujú. žltá vyžaduje modrofialovú, oranžová vyžaduje azúrovú a purpurová vyžaduje zelenú a naopak.
Goethe tiež zostrojil farebné koliesko, ale postupnosť farieb v ňom nie je uzavretým spektrom, ako má Newton, ale okrúhlym tancom troch párov farieb. A tieto dvojice sú doplnkové, t.j. napoly splodené ľudské oko a len z polovice nezávislé od človeka.
Väčšina harmonické farby- to sú tie, ktoré sú umiestnené oproti, na koncoch priemerov farebného kolieska, práve oni sa navzájom volajú a spolu tvoria celistvosť a úplnosť, podobne ako plnosť farebného kolieska. Harmónia podľa Goetheho nie je objektívna realita, ale produkt ľudského vedomia.
Goethe veril, že farba má vplyv na stav mysle človeka. Preto určitým farbám priradil určité psychické stavy človeka.
Goethe rozdeľuje farby na:
- pozitívne (žlté, oranžové), vytvárajú živú a veselú náladu;
- negatívne (modrá, červeno-modrá), vytvárajú nepokojnú a pochmúrnu náladu.
Zelenú Goethe pripisuje „neutrálnym“ farbám.
Psychologická charakteristika farieb podľa Goetheho.
žltá
Je to farba najbližšie k svetlu. Vždy sa vyznačuje jasnosťou, veselosťou a jemným šarmom. Žltá vytvára výnimočne teplé a príjemný dojem. Preto v maľbe zodpovedá osvetlenej a aktívnej strane obrazu.
Ak je však kontaminovaná, ak sa žltá posunie smerom k studeným tónom (farba síry), získa negatívny zvuk a negatívny symbolický význam.
Červeno-žltá (oranžová)
Žltá, zahusťujúca a stmavujúca, môže zosilnieť do červenkastého odtieňa. Energia farby rastie a zdá sa, že v tomto odtieni je silnejšia a krajšia. Červeno-žltá dodáva oku pocit tepla a blaženosti. Preto je príjemný v prostredí a radostný v oblečení.
žltá červená
Aktívna stránka tu dosahuje svoju najvyššiu energiu a nie je prekvapujúce, že s touto farbou sú spokojní najmä energickí, zdraví, prísni ľudia. Táto farba vyvoláva pocit šoku.
Modrá
Modrá so sebou vždy nesie niečo tmavé. Táto farba pôsobí na oko zvláštne a takmer nevýslovne. Spája v sebe akýsi protiklad vzrušenia a oddychu.
Zdá sa, že modrá hladina sa od nás vzďaľuje. Ochotne pozeráme na modrú, lebo nás to ťahá.
Modrá v nás vyvoláva chlad, rovnako ako nám pripomína tieň.
Izby, upravené v čisto modrej, pôsobia do istej miery priestranne, no v podstate prázdne a chladne.
Červeno-modrá (fialová)
Modrá vďaka červenej získava niečo aktívne, hoci je na pasívnej strane. Ale povaha vzrušenia, ktoré spôsobuje, je úplne odlišná od tej červeno-žltej – ani tak neoživuje, ako skôr vyvoláva úzkosť.
S touto farbou chcete nájsť miesto, kde by ste mohli relaxovať.
modrá červená
Dojem úzkosti rastie. Je veľmi ťažké udržať túto farbu na dlhú dobu.
Červená
Táto farba pôsobí dojmom vážnosti a dôstojnosti, ako aj dobromyseľnosti a šarmu. Prvý produkuje vo svojej tmavej kondenzovanej forme, druhý vo svojej svetlej zriedenej forme. Tmavo červená symbolizuje starobu a svetlo červená - mladosť.
Keď už hovoríme o fialovej, Goethe poukazuje na to, že táto farba je obľúbenou farbou panovníkov a vyjadruje vážnosť a vznešenosť.
zelená
Ak sa žltá a modrá zmiešajú v rovnakých pomeroch, získa sa zelená. Naše oko nachádza skutočné uspokojenie v zelenej, oči a duša odpočívajú. Preto sa pre miestnosti, v ktorých sa neustále nachádzate, zvyčajne vyberajú zelené tapety.
Preto je význam „Učenia o farbe“ pre psychológiu farieb veľmi veľký. Farba u Goetheho už nie je symbolom božstva, mystické sily. Vnímanej farbe dal status symbolu samotnej osoby, jej pocitov a myšlienok. A tento symbol nie je poetický, ale psychologický, má určitý, špecifický obsah.
Irina Bazanová
Literatúra:
J.V. Goethe „O farbe“.
B.A. Bazyma "Farba a psychika"
Goethe vo svojom diele The Doctrine of Color popisuje javy farebnej indukcie – jas, chromatickosť, simultánne a sekvenčné – a dokazuje, že farby, ktoré sa objavujú v sekvenčnom alebo simultánnom kontraste, nie sú náhodné. Zdá sa, že všetky tieto farby sú zabudované do nášho zrakového orgánu. Kontrastná farba vzniká ako opak vyvolávajúcej, t.j. do nanúteného oka, tak ako sa vdychovanie strieda s výdychom a každá akcia so sebou prináša reakciu. Každý pár kontrastných farieb už obsahuje celé farebné koliesko, keďže ich súčet – biela – sa dá rozložiť na všetky mysliteľné farby a odtiene.
Goetheho pokusy s farebnými tieňmi to diametrálne ukázali opačné farby a sú práve tie, ktoré sa navzájom evokujú v mysli diváka. Žltá vyžaduje modrofialovú, oranžová azúrová a purpurová zelená a naopak. Goethe veril, že farba, „bez ohľadu na štruktúru a formu materiálu, má určitý vplyv na náladu duše. Dojem spôsobený farbou je teda určovaný predovšetkým ňou samým, a nie jej predmetovými asociáciami. Podľa týchto ustanovení Goethe spája určité farby s určitými psychickými stavmi človeka.
Na základe týchto základných ustanovení psychologickej časti svojho učenia Goethe rozdeľuje farby na "pozitívne" - žlté, červeno-žlté (oranžové) a žlto-červené (červené olovo, rumelka) a "negatívne" - modré. , červeno-modrá a modro-červená. Farby prvej skupiny vytvárajú veselú, živú, aktívnu náladu a druhá - nepokojná, jemná a ponurá. Zelený Goethe hovoril o „neutráli“.
Existuje aj rozdelenie farieb na „charakteristické“ a „bezcharakterné“. Prvé sú páry farieb umiestnené vo farebnom kruhu cez jednu farbu a druhé sú páry susediacich farieb. Harmonická farba, podľa Goetheho nastáva vtedy, „keď sú všetky susedné farby navzájom uvedené do rovnováhy. »
Goetheho farebné dielo obsahuje aj niekoľko veľmi jemných definícií farieb. Napríklad pri maľovaní existuje metóda presunutia všetkých farieb do jednej farby, ako keby sa obraz prezeral farebné sklo, napríklad žltá. Goethe nazýva takéto sfarbenie falošným.
Goethe pracoval na svojom „Učení o farbe“ v rokoch 1790 až 1810, t.j. dvadsať rokov a hlavná hodnota tohto diela spočíva vo formulovaní jemných psychologických stavov spojených s vnímaním kontrastných farebných kombinácií. Je známe, že sám Goethe si svoju farebnú prácu cenil nad svoju vlastnú. poetickú tvorivosť. veľký básnik Nesúhlasil s Newtonovou teóriou svetla a farby a naopak vytvoril svoju vlastnú teóriu.
Žltá. Ak sa pozriete cez žlté sklo, potom "oko bude potešené, srdce sa rozšíri, duša sa stane veselšou, zdá sa, že ... dýcha teplom." Čistá žltá je príjemná. Keď je však kontaminovaná, posunutá k studeným tónom (farba síry) alebo nanesená na „neušľachtilý“ povrch, žltá získava negatívny zvuk a negatívny symbolický význam. Studená žltá farba v interiéri hovorí o láske k slobode a šírke pohľadov svojho majiteľa. Vyzerá dobre v dizajne obývacích izieb a jedální. Veľmi zaujímavé v kombinácii s čiernou a bielou do kúpeľne. Teplý odtieň žltej je ako stvorený do detskej izby. Tento odtieň zlepšuje náladu a má priaznivý vplyv na rozvoj pozitívneho výhľadu.
oranžová farba. Všetky pozitívne výroky o žltej sa hodia aj k oranžovej, ale vo viac vysoký stupeň. Oranžová je „energickejšia“ ako čistá žltá. Možno preto túto farbu podľa Goetheho viac preferujú Francúzi ako Angličania a Nemci. Oranžová farba je v dizajne kuchyne zaujímavá, evokuje zbiehajúce sa asociácie. Tento odtieň je široko používaný pri vytváraní interiérov v orientálnych alebo afrických štýloch. Skvele sa hodí aj na zimnú chatu, pretože má výborné hrejivé vlastnosti.
Žlto-červená. Príjemný a veselý pocit, ktorý navodzuje oranžová, sa v žiarivej žlto-červenej vyšvihne do neznesiteľne mohutnej farby. Aktívna strana v tejto farbe dosahuje svoju najvyššiu energiu. Výsledkom je, že podľa Goetheho túto farbu uprednostňujú najmä energickí, zdraví a vážni ľudia. Táto farba láka divochov a deti. Spôsobuje pocit šoku. V interiérovom dizajne sa táto farba používa na vytvorenie výrazných farebných akcentov v miestnosti. Žlto-červená netoleruje prítomnosť iných svetlé farby, takže vyzerá dobre medzi bledými, pastelovými farbami, aj v kombinácii s bielou.
Modrá. „Rovnako ako farba, aj toto je energia: stojí však ďalej negatívna stránka a vo svojej najväčšej čistote je akoby vzrušujúce nič. Goethe jemne cíti „mystiku“ modrej a píše o nej, že vytvára zvláštny, nevysloviteľný efekt. Modrá, ako to bolo, znamená, že „opustí“ človeka. Modrá ako predstava tmy je spojená s pocitom chladu. Dominantné izby modrej farby sa zdajú byť priestranné, ale prázdne a chladné. Ak sa pozriete na svet cez modré sklo, objaví sa v smutnej podobe. AT nemecký koncepty modrej a modré kvety vložené do jedného slova. Modrá a modrá sú farby vody, oblohy a vzduchu a v kúpeľni vyzerajú dosť banálne. V kombinácii so svetlozelenou sú však pre hlučné a mobilné dieťa ako stvorené. V kombinácii so studeným béžovým odtieňom sú tieto farby do spálne takmer ideálne. Šedé a svetlomodré interiéry s množstvom skla a materiálov odrážajúcich svetlo sú široko používané pri navrhovaní kancelárskych priestorov, pretože majú pozitívny vplyv na nervový systém potenciálneho klienta, čo mu umožňuje cítiť sa pohodlne počas dôležitých obchodných rokovaní.
Červeno-modrá (lila). Táto farba vyvoláva pocit úzkosti. Farba je živá, ale podľa Goetheho neradostná. Tento tajomný odtieň sa už dlho používa v rúchach kúzelníkov, ako symbol vedomostí a sily, inteligencie a erudície. Zdobením interiéru fialovým alebo fialovým odtieňom máte možnosť vytvoriť atmosféru vážnosti a tajomstva. Tento odtieň sa používa pri navrhovaní spální a kúpeľní, pretože podporuje relaxáciu a introspekciu, ako aj pri navrhovaní obývacích izieb, ak existuje túžba zdôrazniť originalitu a extravaganciu chuťových preferencií.
Goethe považuje čistú červenú farbu za harmonickú kombináciu pólov žltej a modrej, a preto oko nachádza v tejto farbe „ideálne uspokojenie“. Červená (karmínová) pôsobí dojmom vážnosti, dôstojnosti alebo šarmu a dobrej vôle. Interiéry v červenej farbe vyvolávajú pocit emocionálnej aktivity. Táto farba je ideálna pre obývacie izby a kancelárie klasické štýly, ako aj do obývačiek, kúpeľní a moderných kuchýň. Spálňa zdobená červenou farbou naznačuje nielen zlý vkus, ale vedie aj k vážnym porušeniam. nervový systém. Pri pokuse o rekreáciu je situácia celkom iná orientálne štýly. V čínskych, ale aj arabských interiéroch červená zastáva jednu z popredných úloh, bez jej mágie sa jednoducho nezaobídete.
Keď už hovoríme o fialovej, Goethe naznačuje, že je obľúbenou farbou panovníkov a vyjadruje vážnosť a vznešenosť. Ale ak sa pozriete na okolitú krajinu cez fialové sklo, potom sa objaví v hrôzostrašnej podobe, ako vo dne súdny deň". Preto v moderný interiér táto farba sa používa iba na detaily a nie na dominantné akcenty.
Zelená. Ak sú žltá a modrá v rovnovážnej zmesi, vzniká zelená. Oko v ňom podľa Goetheho nachádza skutočné uspokojenie, duša „odpočíva“. Zelená farba tmavé odtiene- ide o serióznu farbu skriniek a klasických obývacích izieb, zatiaľ čo svetlý odtieň, živší a veselší, sa bude hodiť ako do kuchyne, tak aj do kúpeľne, ako aj do detskej izby.
Na základe Goetheho učenia o farebnej harmónii a celistvosti môžeme dospieť k záveru, že psychologický vplyv, povedzme, žltej, vyžaduje na vyváženie vplyv červeno-modrej (fialovej). Medzi harmonickým farebným párom sú komplementárne vzťahy. Týchto šesť farieb tvorí Goetheho „farebné koliesko“, kde sú harmonické kombinácie umiestnené oproti sebe diagonálne. Každý vedome alebo podvedome používa základné pravidlá „farebného kolieska“. profesionálny dizajnér interiér, pretože negramotné vlastníctvo harmónie farieb teoreticky znemožňuje vytvorenie harmónie v praxi.
Doktrína farieb od J. W. Goetheho
Je známe, že sám Goethe si svoje dielo vo farbe cenil nad vlastnú básnickú kreativitu. Veľký básnik nesúhlasil s Newtonovou teóriou svetla a farieb a naopak vytvoril svoju vlastnú. Goetheho záujem o farby bol zaznamenaný už od detstva. Ako poznamenávajú W. Voigt a W. Zukker (1983), Goetheho senzuálne vizuálna metóda bola dôvodom, prečo Goetheho koncept prijali jeho súčasníci „s nevraživosťou“. Goetheho obvinili z diletantizmu a radili mu, aby si robil po svojom. Goethe sa v jednom z listov Schillerovi sťažuje na chladný postoj jeho súčasníkov k jeho teórii. Zaujíma nás predovšetkým tá časť Goetheho učenia, ktorú nazýva „zmyslovo-morálne pôsobenie kvetov“.
Goethe veril, že farba „bez ohľadu na štruktúru a formu materiálu (ku ktorému patrí – pozn. autora) má určitý vplyv... na náladu duše“. Dojem spôsobený farbou je teda určovaný predovšetkým ňou a nie jej objektívnymi asociáciami. "Jednotlivé farebné dojmy... musia pôsobiť špecificky a... spôsobovať špecifické stavy." A ďalej, „určité farby vyvolávajú zvláštne stavy mysle“. Podľa týchto ustanovení Goethe spája určité farby s určitými psychickými stavmi človeka. Goethe ilustruje podobnú vlastnosť farby opisom týchto zmien v „ stav mysle“, ktoré sa vyskytujú pri dostatočne dlhom pôsobení farby na človeka, napríklad cez farebné okuliare.
Na základe týchto základných ustanovení psychologickej časti svojho učenia Goethe rozdeľuje farby na "pozitívne" - žlté, červeno-žlté (oranžové) a žlto-červené (červené olovo, rumelka) a "negatívne" - modré. , červeno-modrá a modro-červená. Farby prvej skupiny vytvárajú veselú, živú, aktívnu náladu a druhá - nepokojná, jemná a ponurá. Zelený Goethe hovoril o „neutráli“. Poďme sa na to pozrieť bližšie psychologické vlastnosti kvety, ktoré dal Goethe.
Žltá. Ak sa pozriete cez žlté sklo, potom "oko bude potešené, srdce sa rozšíri, duša sa stane veselšou, zdá sa, že ... dýcha teplom." Čistá žltá je príjemná. Keď je však kontaminovaná, posunutá k studeným tónom (farba síry) alebo nanesená na „neušľachtilý“ povrch, žltá získava negatívny zvuk a negatívny symbolický význam. Takáto žltá podľa Goetheho symbolizuje dlžníkov, paroháčov a príslušnosť k židovskému národu.
Oranžová. To, čo sa hovorí (pozitívne) o žltej, platí aj pre oranžovú, ale vo vyššej miere. Oranžová je „energickejšia“ ako čistá žltá. Možno preto túto farbu podľa Goetheho viac preferujú Francúzi ako Angličania a Nemci.
Žlto-červená. Príjemný a veselý pocit, ktorý navodzuje oranžová, sa v žiarivej žlto-červenej vyšvihne do neznesiteľne mohutnej farby. Aktívna strana v tejto farbe dosahuje svoju najvyššiu energiu. V dôsledku toho sa podľa Goetheho tejto farby "radujú" (preferujú) najmä energickí, zdraví, prísni ľudia. Táto farba láka divochov a deti. Spôsobuje pocit šoku.
Modrá. "Rovnako ako farba je to energia: stojí však na negatívnej strane a vo svojej najväčšej čistote je akoby vzrušujúcim ničím." Goethe jemne cíti „mystiku“ modrej a píše o nej, že vytvára zvláštny, nevysloviteľný efekt. Modrá, ako to bolo, znamená, že „opustí“ človeka. Modrá ako predstava tmy je spojená s pocitom chladu. Izby s prevahou modrej pôsobia priestranne, no prázdne a chladne. Ak sa pozriete na svet cez modré sklo, objaví sa v smutnej podobe.
Červeno-modrá (lila). Táto farba vyvoláva pocit úzkosti. Farba je živá, ale pochmúrna.
Modro-červená. Dojem úzkosti sa výrazne zvyšuje. Goethe veril, že vydržať túto farbu dlho veľmi ťažké, ak sa neriedi.
Čisto červenú Goethe považuje za harmonickú kombináciu pólov žltej a modrej, a preto oko nachádza v tejto farbe „ideálne uspokojenie“. Červená (karmínová) pôsobí dojmom vážnosti, dôstojnosti alebo šarmu a dobrej vôle. Tmavšie symbolizuje starobu a svetlejšie mladosť.
Keď už hovoríme o fialovej, Goethe naznačuje, že je obľúbenou farbou panovníkov a vyjadruje vážnosť a vznešenosť. Ale ak sa pozriete na okolitú krajinu cez fialové sklo, potom sa objaví v hrôzostrašnej podobe, ako v deň „Posledného súdu“.
Zelená. Ak sú žltá a modrá v rovnovážnej zmesi, vzniká zelená. Oko v ňom podľa Goetheho nachádza skutočné uspokojenie, duša „odpočíva“. Nechcem a nemôžem ísť ďalej.
Pôsobenie jednotlivých farieb, vyvolávajúce v človeku určité dojmy a stavy, tým Goetheho terminológiou „obmedzuje“ dušu, ktorá sa snaží o celistvosť. Goethe tu uvádza paralelu medzi harmóniou farieb a harmóniou psychiky. Akonáhle oko uvidí akúkoľvek farbu, dostane sa do aktívneho stavu. Jeho povahou je dať vznik ďalšej farbe, ktorá spolu s danou obsahuje celistvosť farebného kolieska.
Ľudská duša sa teda usiluje o celistvosť a univerzálnosť. Tieto Goetheho ustanovenia v mnohých ohľadoch predbiehajú výsledky experimentálnych štúdií S.V. Kravkovej o vzťahu medzi vnímaním farieb a činnosťou autonómneho nervového systému (ANS) človeka.
Goethe identifikuje tieto harmonické farebné kombinácie: žltá - červeno-modrá; modrá - červeno-žltá; fialová - zelená.
Na základe Goetheho učenia o farebnej harmónii a celistvosti môžeme dospieť k záveru, že psychologický vplyv, povedzme, žltej, vyžaduje na vyváženie vplyv červeno-modrej (fialovej). Medzi harmonickým farebným párom sú komplementárne vzťahy. Týchto šesť farieb tvorí Goetheho „farebné koliesko“, kde sú harmonické kombinácie umiestnené oproti sebe diagonálne.
Okrem harmonických farebných kombinácií (vedúcich k celistvosti) Goethe rozlišuje „charakteristické“ a „necharakteristické“. Tieto farebné kombinácie spôsobujú aj určité duchovné dojmy, no na rozdiel od harmonických nevedú k stavu psychickej rovnováhy.
"Charakteristické" Goethe nazýva také farebné kombinácie, ktoré tvoria farby oddelené vo farebnom kruhu jednou farbou.
Žltá a modrá. Podľa Goetheho - chudobná, bledá kombinácia, ktorej chýba (k celistvosti) červená. Dojem, ktorý vyvoláva, Goethe nazýva „obyčajný“.
Kombinácia žltej a fialovej je tiež jednostranná, ale zábavná a nádherná.
Žlto-červená v kombinácii s modro-červenou vyvoláva vzrušenie, dojem je svetlý.
Zmiešaním farieb charakteristického páru sa vytvorí farba, ktorá je (na farebnom koliesku) medzi nimi.
"Netypické" Goethe nazýva kombinácie dvoch susediacich farieb svojho kruhu. Ich blízkosť vedie k nepriaznivému dojmu. Goethe teda nazýva žltú so zelenou „nádherne veselá“ a modrú so zelenou – „by odporná“.
Dôležitú úlohu pri formovaní psychologického vplyvu farieb na človeka pripisuje Goethe charakteristikám svetlosti farieb. „Aktívna“ strana (pozitívne farby) v kombinácii s čiernou vyhráva z hľadiska sily dojmu a „pasívna“ strana (negatívne farby) stráca. A naopak, v kombinácii s bielou vyhráva pasívna strana viac, stáva sa „veselejšou“ a „veselejšou“.
Dotyky Goetheho a medzikultúrne rozdiely v farebná symbolika a psychologický vplyv farby.
Lásku k jasnému a farebnému považuje za príznačnú pre divochov, „necivilizované“ národy a deti. O vzdelaných ľudí, naopak, k farbám, najmä krikľavým, vládne určitý „hnus“.
Goethe spája farbu oblečenia s charakterom národa ako celku a individuálna osoba. Živé, živé národy, verí Goethe, preferujú zosilnené farby aktívnej strany.
Umiernené sú slamené a červeno-žlté, s ktorými nosia tmavomodrú.
Národy, ktoré sa snažia ukázať svoju dôstojnosť - červené so zaujatosťou voči pasívnej strane.
Mladé ženy uprednostňujú svetlé odtiene - ružovú a modrú.
Starí muži - lila a tmavo zelená.
Hodnota „Náuky o farbe“ pre psychológiu farieb je veľmi veľká. Čo bolo obviňované Goethem - umelecká metóda, subjektivizmus, umožnil veľkému nemeckému básnikovi uvažovať o jemných vzťahoch medzi farbou a ľudskou psychikou. Metafora „svetlonosnej duše človeka“ dostala v Goetheho diele presvedčivé potvrdenie.
Goetheho farba už nie je symbolom božských, mystických síl. Je to symbol človeka samotného, jeho pocitov a myšlienok, a navyše symbol nie je poetický, ale psychologický, má určitý, špecifický obsah.
INTERNETOVÁ AKCIA: Deň krstu Ruska 2012!!!
Nové výročie tejto nešťastnej udalosti, ktorá sa nedávno oslavuje v Rusku na štátnej úrovni, sa blíži. V tento deň vás vyzývame, aby ste sa pripojili k našej online akcii, aby ste vyjadrili svoj odmietavý postoj k vlne klerikalizácie spoločnosti, ktorá to dnes zahalila.
28. júla vyzývame všetkých, ktorým nie je ľahostajné, aby si na seba nasadili smútočných avatarov, uverejnili správy v kresťanské skupiny, odporúčame vám povedať o tejto akcii čo najviac viacľudia, v tento deň spoločne zatrasieme internetom a dáme duchovným najavo, že spoločnosť im nepatrí, že ich odporcov, ktorí sa môžu vyhlásiť, je ešte veľa.
Pamätajte – čím sme viac, tým efektívnejšie sú naše činy. Pozvite podobne zmýšľajúcich ľudí! Oplaťme celú sieť!
Sláva a Večná spomienka Našim predkom, ktorí položili svoje životy za slobodu a nezávislosť Ruska v boji proti násilnej krvavej christianizácii.
Zločin a genocída – nemá premlčaciu dobu! Spomíname a smútime.
***
„Raz si sňal svoj kríž
A odvrátil sa od Krista
Nie každý vám bude rozumieť
Urobil si to z nejakého dôvodu.
Chápete cenu tejto viery
A on to odmietol.
Videli ste klamstvá a pokrytectvo?
A uvedomil som si: toto nie je tvoje.
Ich servilnosť, strach, zajatie
Stali sa pre vás nechutnými.
Vstal si z kolien a hlas krvi
Vybral som si pre seba posvätné.
Prebudil sa v tebe slovanský duch,
Rodná zem volala.
Obrátil si tvár k svetlu
A uvedomil som si, že prišiel ten čas.
Nie kríž, ale Kolovrat na krku,
Kruh slnka znamená on.
Ako predok z Hyperborey,
Buďte vytrvalí, buďte hrdí, buďte odvážni, buďte silní.
Váš pohľad je prenikavý a jasný
Obsahuje Ducha predkov a silu bohov
Si slobodný a svet je krásny
Mohli ste poznať jeho lásku.
Yarila si označená svetlom,
Perúna držíme podľa vôle,
Nepriatelia si ho však všimli -
Odteraz sa budete riadiť vy.
Ale nikdy ťa nezlom
Posilnená vôľa, ako oceľ,
Stal si sa slobodným človekom
A neľutuješ minulosť.
Ste rodnover, ruská povaha,
Vyberte si cestu života
Nebojíte sa stáť na parapete,
A bohovia ťa budú chrániť!"
(s)
Zdroj: Mood:Calm
TAJOMSTVÁ NUMEROLÓGIE.
Chcem len zdôrazniť:
všimnite si, že meškáte.
Dobre
starodávny
Preto,
číslica. Počet rohov
vnímať, čo sa deje.
TAJOMSTVÁ NUMEROLÓGIE.
AT nedávne časy veľa hovoríme o úlohe čísel a digitálnych kódov Každodenný život a osud človeka.
Chcem len zdôrazniť:
nemá zmysel vysvetľovať magické princípy fungovania digitálnych kombinácií –
preto sú čarovné, teda čarovné a tajné. Chcem dnes
odkazovať na tie magické významyčísla, ktoré vám pomôžu
denne v norme skutočný život. Toto sú najjednoduchšie kľúče - nie sú potrebné
vypočítať - boli nájdené späť v "ďalekej diaľke" a teraz sa o tom dozviete
a naučiť sa ich používať.
Začnime teda tým najjednoduchším. Ak niekam meškáte, musíte si po ceste zopakovať číslo „dvadsať“.
2 znásobí vaše úsilie a 0 bude negovať vaše úsilie proti. Pre
vy v dave alebo v dopravnej zápche bude voľný koridor, a ten
s kým sa stretnete, a on sám začne meškať alebo jednoducho nie
všimnite si, že meškáte.
Ak potrebujete niečo zničiť, musíte si predstaviť toto niečo a povedať si: "Štyridsaťštyri."
Nielenže tieto čísla vyzerajú ako dva blesky (nečudo
boli tak obľúbené u dobyvateľov). Ale prekrytie jedného štvorca
(4) do iného štvorca (4) rozbije akúkoľvek stabilitu na časti, pretože
uhlov bude osem a 8 je počet nekonečna. Tu to vychádza
drvenie do nekonečna - na prach.
Ak naopak potrebujete niečo rozmnožiť, obnoviť, predstavte si to a zopakujte: „Štyridsať štyridsať“. Spomeňte si, ako sa v starej Moskve zväčšilo nevídané množstvo kostolov – len tak magicky: štyridsať strák.
Ak vám chýba šťastie, šťastie, ľahkosť, zopakujte si číslo „dvadsaťjeden“. Slovo "šťastie" v jeho číselnej hodnote je 21.
Ak potrebujete niečo pridať (dokonca aj počet slučiek v pletení, dokonca aj počet účtov v peňaženke), predstavte si to a zopakujte: "Sedem plus jeden." 7 je číslo tajomnej akcie, 1 je číslo účelu a energie a 8 (7 + 1) je číslo nekonečna.
Ak potrebujete niečo zredukovať (aspoň napríklad vlastnú váhu), predstavte si seba ako štíhlu brezu a opakujte: „Desať mínus jedna.“ Mimochodom, pripravte sa na zmeny: 10 - 1 = 9 (počet zmien).
Dobre
a teraz po krátka lekcia magické čísla, skúste si predstaviť
predstavte si, ako tie čísla vyzerajú. Ty to samozrejme vieš. Ale viete
prečo sú naše čísla napísané takto? Pozrime sa, čo znamenajú
vzhľad. Tradične sa verí, že písanie je naša vonkajšia forma
čísla - arabské. Nazývajú sa tak, na rozdiel od rímskych čísel, -
arabské čísla. Ale je jasné, že staroveké spisy absorbovali
veľa rôznych vlastností. Používaný rôzne národy písanie čísel
zmenené. Ak ich porovnáme, napríklad tie isté arabské číslice
Staré nórske runy, uvidíme mnoho identít.
Napríklad runa "lagu" je zobrazená ako 1, iba jej horný hrot nie je
zľava a pravá strana. A runa „lag“ znamenala takmer to isté ako
znamená 1: uvedomte si svoj potenciál, definujte svoj pohyb.
starodávny
praktizujúci nám hovoria, prečo naše čísla vyzerajú takto a nie
inak. Ukazuje sa, že odrážali vývoj, tie zlomové body, ktoré
človek prekonáva v čase a priestore svojho života. Viac
číslo sa zvyšuje, tým má viac rohov - prekážky, ktoré
treba prekonať na ceste životom, aby sme dosiahli vlastný cieľ.
Porovnajte: - jeden roh - šesť rohov - dva rohy - sedem rohov - tri rohy - osem rohov - štyri rohy - deväť rohov - päť rohov - žiadne rohy
Preto,
ak sa pozriete na čísla svojho dátumu narodenia alebo ich kombinácie
osobné kódy, všimnite si, koľko rohov je v každom z vašich
číslica. Počet rohov
bude rozprávať nielen o tom, koľko prekážok sa na vás stretne
spôsobom, ale aj (a to je hlavné!) o tom, ako budete vy sami nervózni
vnímať, čo sa deje.
FORMULA ODPUSTENIA
Odpustenie
- jediná oslobodzujúca sila vo vesmíre. Odpustenie je pravda
príčina oslobodzuje človeka od choroby, životné ťažkosti a ďalšie
zlý.
Ako odpustiť? Je to ťažšie, ako ste si mysleli? Nič, poďme sa učiť!
1. Ak mi niekto urobil niečo zlé, tak mu to odpúšťam a odpúšťam aj sebe, že som to zlé zobral do seba.
2. Ak som ja sám niekomu urobil niečo zlé, potom ho požiadam o odpustenie za to, čo som urobil, a odpustím aj sám sebe za to, čo som urobil.
3.
Keďže som svojmu telu spôsobil utrpenie tým, že som robil zlému druhému, buď
dovoľujúc mi robiť si zlé veci, potom v každom prípade vždy prosím svoje telo o odpustenie, že som mu tým ublížil.
To všetko môže byť odsúdené alebo vyhlásené duševne. Hlavná vec je vychádzať zo srdca. Toto je najjednoduchšie odpustenie.
Takéto odpustenie
ľudia zvyčajne rozumejú bez ťažkostí, hoci sami seba žiadajú o odpustenie
niektoré sú neprekonateľný problém. Patrím k sebe rovnako
rovnaký stupeň ako ja patrím do Božskej všejednoty. Ako každý
ďalší. Moje telo som teda ja aj on. nemám
právo ho zničiť. Hoci moje telo je moje, nie som jeho vlastníkom.
skúste
osloboď svojho ducha od materialistického myslenia. Pre to
požiadať o odpustenie od svojho myslenia za to, čo zhromažďuje
dogma. Niekedy je veľmi ťažké odpustiť druhému, niekedy dokonca
nemožné, pretože spôsobil veľa bolesti.
Kristovo učenie o spasení síce nie je nové, no jeho hlboké pochopenie je nové, a preto si vyžaduje dodatočné objasnenie.
Princípy odpustenia
Všetko, z čoho mám zlý pocit, je so mnou spojené cez neviditeľné
energetické pripojenie. Ak sa chcem zbaviť toho zlého, tak ja sám
musí uvoľniť oba konce spojenia. To sa deje s odpustením.
Človek k sebe priťahuje to, čo už má.
Ak existuje dobro, niekto musí prísť konať dobro. Ak je niečo zlé, niekto musí prísť robiť zlo.
Kto príde, dá mi životnú lekciu. Je ako účinkujúci
práca na objednávku. Chcem a on príde. Všetka negativita, ktorá je v
osobu a ktorú sa mu podarilo oslobodiť šikovným spôsobom – s pomocou odpustenia,
je nenaučená životná lekcia. Preto bude musieť
učiť sa utrpením. Na to musí niekto prísť a spôsobiť
utrpenie.
Odpustenie prichádza s uvedomením. Uvedomenie je múdrosť.
Človek zostáva hlúpy, pokiaľ vidí príčinu zla v inom človeku.
Formula odpustenia
1. Odpúšťam zlú myšlienku, že do mňa vstúpila.
2.
Ospravedlňujem sa za zlú myšlienku, že som si neuvedomil, že to prišlo
nauč ma myseľ a za to, že ma nenapadlo ju prepustiť. uzavrel som
zachytil a živil ju v sebe.
3. Ospravedlňujem sa svojmu telu za to, že som mu pestovaním zlej myšlienky spôsobil zlé veci.
Tagy: vzorec odpustenia
“ a podsekcii „ “ článku Farby v interiéri vo svetle Goetheho Učenia o farbách. Už skôr sme sa trochu dotkli problematiky farebných kombinácií v interiéri (napríklad v článku „Kuchyňský dizajn“). Teraz si povedzme o farbách v interiéri podrobnejšie.
Kombinácia farieb je teda buď zložitá veda, alebo umenie, vytvorené na pokraji maľby a psychológie. V súlade s tým sú farebné kombinácie zvyčajne založené na rôznych psychologických predpokladoch rôznych psychologických škôl. Aj keď existuje veľa alternatívnych spôsobov kombinovania farieb. Jeden z nich si povieme v aktuálnom článku.
Farby v interiéri vo svetle Goetheho „Náuky o farbe“ sa vyznačujú trochu iným teoretickým základom. Goethe vo svojej knihe The Teaching of Color popisuje javy farebnej indukcie(fenomén paobrazu) – jas, chromatické, simultánne a sekvenčné – a dokazuje, že farby, ktoré sa objavujú v sekvenčnom alebo simultánnom kontraste, nie sú náhodné. Zdá sa, že všetky tieto farby sú zabudované do nášho zrakového orgánu.
Kontrastná farba vzniká ako opak vyvolávajúcej, t.j. do nanúteného oka, tak ako sa vdychovanie strieda s výdychom a každá akcia so sebou prináša reakciu. Každý pár kontrastných farieb už obsahuje celé farebné koliesko, keďže ich súčet – biela – sa dá rozložiť na všetky mysliteľné farby a odtiene.
Trochu viac o farebná indukcia(vznik paobrazov). to malé písmo, tak nevieš čítať, ak rozumieš o čom hovorím. Pravdepodobne ste si všimli takýto jav - ak sa nejaký čas (napríklad minútu) pozriete na nejaký jasný objekt a potom sa pozriete na neutrálne svetlé pozadie (napríklad na strop), bude tam farba škvrna pred vašimi očami (na strope) (rovnaký dosvit) podobného tvaru a kontrastnej opačnej farby. Takže, ak ste sa pozreli na červený kruh, potom bude pred vašimi očami zelenkastá škvrna. A, samozrejme, aj naopak. Toto je indukcia farieb. Viac podrobností bude v budúcich článkoch.
Goetheho experimenty s farebnými tieňmi ukázali, že diametrálne odlišné farby sú práve tie, ktoré sa navzájom evokujú v mysli diváka. Žltá vyžaduje modrofialovú, oranžová azúrová a purpurová zelená a naopak. Goethe veril, že farba, „bez ohľadu na štruktúru a formu materiálu, má určitý vplyv na náladu duše.
Dojem spôsobený farbou je teda určovaný predovšetkým sám sebou, a nie jej objektívnymi asociáciami.“ Podľa týchto ustanovení Goethe spája určité psychické stavy človeka s určitými farbami.
Opäť trochu viac o experimentoch s farebnými tieňmi. Experiment sa robí veľmi jednoducho - vezme sa objekt, ktorý bude vrhať tieň. Je osvetlená neutrálnym zdrojom svetla (sviečka, smerová lampa - čokoľvek, aby sa objavil jasný tieň). Určuje farbu tieňa. A potom sa pred svetelný zdroj umiestni farebné sklo. Napríklad červená. Farba tieňa je určená (stane sa zelená). A tak ďalej. Rozdiely sú lepšie viditeľné v neutrálnom svetle a keď tieň dopadne na svetlé pozadie. Odporúčam robiť experimenty, veľmi zaujímavý efekt.
Na základe týchto základných ustanovení psychologickej časti svojho učenia Goethe rozdeľuje farby na
- "pozitívne" - žltá, červeno-žltá (oranžová) a žlto-červená (červená olova, rumělka) a
- "negatívny" - modrá, červeno-modrá a modro-červená.
Farby prvej skupiny vytvárajú veselú, živú, aktívnu náladu a druhá - nepokojná, jemná a ponurá. Zelený Goethe hovoril o „neutráli“.
Existuje aj rozdelenie farieb na
- „charakteristické“ a
- „bezcharakterné“.
Prvé sú páry farieb umiestnené vo farebnom kruhu cez jednu farbu a druhé sú páry susediacich farieb.
Harmonická farba podľa Goetheho nastáva vtedy, „keď sú všetky susedné farby vzájomne vyvážené“.
Goetheho učenie o farbe obsahuje aj niekoľko veľmi jemných definícií farieb. Napríklad pri maľovaní existuje metóda presunutia všetkých farieb do jednej farby, ako keby sa obraz pozeral cez farebné sklo, napríklad žlté. Goethe nazýva takéto sfarbenie falošným.
Pre informáciu: farba je povaha farebných prvkov obrázka, ich vzťah, konzistencia farieb a odtieňov. Farbenie môže byť podľa charakteru farebných kombinácií pokojne alebo napätý, chladný(s prevahou modrých, zelených, fialových tónov) príp teplý(s prevahou červenej, žltej, oranžovej), svetlo alebo tmavé, a podľa stupňa sýtosti a sily farby - svetlé, obmedzené, vyblednuté atď.
Goethe pracoval na svojom „Učení o farbe“ v rokoch 1790 až 1810, t.j. dvadsať rokov a hlavná hodnota tohto diela spočíva vo formulovaní jemných psychologických stavov spojených s vnímaním kontrastných farebných kombinácií. Je známe, že sám Goethe si svoje dielo vo farbe cenil nad vlastnú básnickú kreativitu. Veľký básnik nesúhlasil s Newtonovou teóriou svetla a farieb a naopak vytvoril svoju vlastnú teóriu.
Podľa http://ias.kiev.ua/interior_style/507
Učenie o farbe. Teória poznania
War'nicht das Auge sonnenhaft,
Ako konnten wir das Licht erblicken?
Lebt'nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie konnt'uns Gottliches entziicken?
Predslov
Keď už hovoríme o farbách, prirodzene sa vynára otázka, či je potrebné v prvom rade spomenúť svetlo. Na túto otázku odpovieme krátkou a priamou odpoveďou: keďže doteraz bolo o svetle vyjadrených toľko rôznych názorov, zdá sa byť zbytočné opakovať povedané alebo znásobovať tvrdenia, ktoré sa tak často opakovali.
Vlastne, všetky naše snahy o vyjadrenie podstaty akejkoľvek veci zostávajú márne. Akcie sú to, čo vnímame a celý príbeh tieto činy by zahŕňali – nepochybne, podstatu tejto veci. Márne sa pokúšame opísať charakter človeka; ale porovnaj jeho činy, jeho skutky a pred tebou sa objaví obraz. jeho charakter.
Farby sú skutky svetla, skutky a utrpenie. V tomto zmysle môžeme očakávať, že objasnia podstatu svetla.Farby a svetlo stoja, pravda, v najpresnejšom vzájomnom vzťahu, avšak musíme si ich predstaviť ako vlastné celej prírode: cez nph je príroda úplne odhalené zmyslu zraku.
Rovnakým spôsobom sa celá príroda odhaľuje inému zmyslu. Zatvorte oči, otvorte, naostrite uši a od najjemnejšieho dychu po ohlušujúci zvuk, od najjednoduchšieho zvuku po najväčšia harmónia, od najvášnivejšieho výkriku až po najskromnejšie slová mysle, budete počuť prírodu a len prírodu, ktorá hovorí, ktorá odhaľuje svoje bytie, svoju silu, svoj život a svoje vzťahy, takže slepý, pre ktorého je nekonečno zatvorené viditeľný svet, dokáže počuteľne objať nekonečne živý svet.
Tak hovorí príroda ostatným zmyslom – známym a neznámym a neznámym zmyslom; tak hovorí k sebe a k nám cez tisíc prejavov. Pre pozorného pozorovateľa nie je nikde mŕtva ani nemá; a aj inertnému pozemskému telu dala náprsník, kov, v ktorého najmenších častiach sme videli, čo sa deje v celej hmote.
Akokoľvek veľakrát sa nám tento jazyk môže zdať veľavravný, mätúci a nezrozumiteľný, jeho prvky zostávajú rovnaké. Pokojne nakláňajúc najprv jednu a potom druhú misku váh, príroda kmitá sem a tam, a tak vznikajú dve strany, vzniká hore a dole, predtým a potom, a všetky javy, s ktorými sa stretnete v priestore a čase, sú určený touto dualitou.
Títo všeobecné pohyby a definície, ktoré vnímame najviac rôznymi spôsobmi niekedy ako obyčajné odpudzovanie a príťažlivosť, niekedy ako vykúkajúce a opäť miznúce svetlo, ako pohyb vzduchu, ako otrasy tela, ako oxidácia a deoxidácia; ale vždy sa spájajú alebo oddeľujú, uvádzajú veci do pohybu a slúžia životu v tej či onej podobe.
Za predpokladu, že tieto dva smery sú vo svojom pôsobení navzájom nerovné, snažili sa tento pomer nejako vyjadriť. Všade si všímali a volali plus a mínus, akciu a reakciu, aktivitu a pasivitu, napredovanie a zdržanlivosť, vášnivé a umiernené, mužské a ženské; tak vzniká jazyk, symbolika, ktorá sa dá použiť na podobné prípady ako podobizeň, blízky výraz, okamžite vhodné slovo.
Aplikovať tieto univerzálne označenia, tento jazyk prírody aj na náuku o farbách, obohatiť a rozšíriť tento jazyk, spoliehajúc sa na rozmanitosť tu skúmaných javov, a tým uľahčiť výmenu vyšších názorov medzi priateľmi prírody - to je hlavnou úlohou tejto eseje.
Samotná práca je rozdelená do troch častí. Prvý poskytuje prehľad doktríny farieb. Nespočetné výskyty javov sú v tejto časti zahrnuté pod známe základné javy, usporiadané v poradí, ktoré má odôvodniť úvod. Tu si možno všimnúť, že hoci sme sa všade držali skúsenosti, všade sme ju kládli na základ, predsa sme nemohli v tichosti prejsť cez teoretický názor, podľa ktorého tento výber a poradie javov vznikli.
A vo všeobecnosti je niekedy vyslovená požiadavka, hoci ju nespĺňajú ani tí, čo ju predkladajú, mimoriadne prekvapujúca: predložiť dôkazy o skúsenostiach bez akejkoľvek teoretickej súvislosti a nechať čitateľa, študenta, aby si sám vytvoril presvedčenie. podľa jeho gusta. Ale keď sa na vec len pozerám, neposunie ma to dopredu. Každé pozeranie sa mení na pozeranie, každé pozeranie na myslenie, každé myslenie na viazanie, a preto sa dá povedať, že už s každým pozorným pohľadom hodeným na svet teoretizujeme. Ale robiť a aplikovať to vedome, so sebakritikou, so slobodou a – ak použijem odvážny výraz – s istou iróniou: takéto zariadenie je nevyhnutné, aby abstrakcia, ktorej sa bojíme, bola neškodná a experimentálny výsledok, ktorý očakávať je dostatočne živé a užitočné.
V druhej časti sa venujeme odhaľovaniu Newtonovej teórie, ktorá doteraz panovačne a vplyvne uzatvárala cestu k voľnému pohľadu na farebné javy; spochybňujeme hypotézu, ktorá, aj keď sa už nepovažuje za platnú, si stále zachováva tradičnú autoritu medzi mužmi. Aby náuka o farbách nezaostávala, ako doteraz za toľkými lepšie spracovanými časťami prírodovedy, je potrebné objasniť skutočnú hodnotu Táto hypotéza, staré mylné predstavy musia byť odstránené.
Keďže sa táto druhá časť našej práce bude zdať obsahovo suchá, možno až príliš drsná a vášnivá v podaní, dovoľte mi, aby som sa na túto vážnejšiu vec pripravil a aspoň trochu ospravedlnil tento živý postoj k nej, dovoľte mi uviesť nasledujúce porovnanie .
Newtonovu teóriu farieb možno prirovnať k starej pevnosti, ktorú najskôr s mladíckym chvatom založil zakladateľ, následne ju postupne rozširoval a zariaďoval podľa potrieb doby a okolností a v rovnakej miere aj posilňoval. nepriateľských zrážok.
Rovnako aj jeho nástupcovia a dedičia. Budovu sme boli nútení zväčšiť, pripevniť sem, tam dobudovať, prístavbu postaviť niekde inde – boli sme nútení vďaka rastu vnútorných potrieb, tlaku vonkajších nepriateľov a mnohým nehodám.
Všetky tieto mimozemské časti a prístavby museli byť opäť spojené s najúžasnejšími galériami, sálami a priechodmi. To, čo poškodila ruka nepriateľa alebo sila času, sa okamžite opäť obnovilo. Podľa potreby robili hlbšie priekopy, zvyšovali múry a nešetrili na vežiach, vežiach a strieľňach. Vďaka tomuto starostlivému úsiliu vznikol predsudok o vysoká hodnota túto pevnosť, napriek tomu, že architektúra a opevnenie sa počas tejto doby výrazne zlepšili a v iných prípadoch sa ľudia naučili zariaďovať oveľa lepšie obydlia a opevnenia. Ale stará pevnosť bola na počesť, najmä preto, že ju ešte nikdy nebolo možné dobyť, že mnohé útoky odrazila, nie málo nepriateľov bolo zahanbených a vždy si zachovala pannu. Toto meno, táto sláva neumiera dodnes. To nikoho nenapadne stará budova sa stal neobývaným. Všetci opäť hovoria o jej pozoruhodnej sile, jej vynikajúcom zariadení. Pútnici sa tam chodia klaňať; Jej útržkovité kresby sa ukazujú vo všetkých školách a vštepujú vnímavú mládež rešpekt k budove, ktorá je medzitým už prázdna a stráži ju niekoľko invalidov, ktorí si celkom vážne predstavujú, že sú plne ozbrojení.
O dlhom obliehaní alebo spore s pochybným výsledkom tu teda nemôže byť reč. V skutočnosti nachádzame tento ôsmy div sveta už ako opustenú pamiatku staroveku, hroziacu zrútením, a vzápätí ho bez rozruchu začneme búrať z hrebeňa a strechy, aby sme konečne vpustili slnko. toto staré hniezdo potkanov a sov a otvoriť oči užasnutému cestovateľovi celý tento nesúrodý architektonický labyrint, jeho vzhľad pre dočasné potreby, všetky jeho náhodné hromady, všetko zámerne sofistikované, akosi zaplátané. Ale vrhnúť taký pohľad je možné len vtedy, ak padá stena za stenou, klenba za klenbou a odpadky sa čo najskôr odstránia.
Uskutočniť tieto práce a podľa možnosti miesto vyrovnať, vyťažený materiál usporiadať tak, aby sa dal opäť použiť v novostavbe, to je neľahká úloha, ktorú sme si dali v tejto druhej časti. Ale ak sa nám s radostným využitím možnej šikovnosti podarí túto baštu zbúrať a získať voľné miesto, tak nám vôbec nie je v úmysle nanovo ju postaviť a zaťažiť hneď novou stavbou; nie, chceme ho použiť na to, aby sme očiam diváka predstavili úžasnú sériu rôznych postáv.
Tretia časť je teda venovaná historický výskum a prípravné práce. Ak sme vyššie povedali, že história človeka nám vykresľuje jeho vzhľad, potom možno tiež tvrdiť, že história pavúkov je samotná veda. Je nemožné dosiahnuť čisté poznanie toho, čo človek vlastní, kým nie je oboznámený s tým, čo vlastnili iní pred nami. Kto nevie oceniť prednosti minulosti, nebude sa môcť skutočne a úprimne radovať z predností svojej doby. Ale napísať históriu kvetov alebo dokonca pripraviť materiál na to bolo nemožné, pokiaľ Newtonove učenie zostalo platné. Lebo ešte nikdy sa žiadna aristokratická samoľúbosť nepozerala na každého, kto nepatril do jeho cechu, s takou neznesiteľnou aroganciou, s akou newtonovská škola odmietala všetko, čo bolo stvorené pred ňou a vedľa nej. S mrzutosťou a rozhorčením vidíte, ako Priestley vo svojej histórii optiky a ďalší pred ním a po ňom počítajú roky „zachráneného“ sveta kvetov z éry rozdeleného (v ich predstavách) svetla a krčia plecami, pri pohľade na starých i novších spisovateľov, pokojne držal správna cesta a zanechal nám oddelené postrehy a myšlienky, ktoré by sme ani my nedokázali lepšie sformulovať a presnejšie formulovať.
