V románe „Eugene Onegin“ Pushkin opisuje svoju dobu a všíma si všetko, čo bolo nevyhnutné pre život generácií: život a zvyky ľudí, stav ich duší, populárne filozofické, politické a ekonomické trendy, literárne preferencie, móda. V celom románe a v lyrické odbočky básnik ukazuje všetky vrstvy ruštiny vznešená spoločnosť: elita Petrohrad, miestna a moskovská šľachta.
Osobitnú pozornosť venuje autor románu petrohradskej šľachte, ktorej typickým predstaviteľom je Eugen Onegin. Básnik do všetkých detailov opisuje deň svojho hrdinu a Oneginov deň je typickým dňom veľkého šviháka. Puškin tak znovu vytvára obraz života celého Petrohradu sekulárnej spoločnosti. Módna denná prechádzka po určitej trase:
Nasadenie širokého bolívaru,
Onegin ide do bulváru
A tam kráča v otvorenom priestore,
Zatiaľ čo bdelý Breget
Večera mu nezazvoní.
Potom obed v reštaurácii, návšteva divadla:
Divadlo je zlý zákonodarca,
Nestály adorátor
Očarujúce herečky
Čestný občan zákulisia...
Pushkin veľmi podrobne opisuje Oneginovu kanceláriu a jeho oblečenie:
Ale nohavice, frak, vesta,
Všetky tieto slová nie sú v ruštine...
Takže Evgeny Onegin je typický mladý muž." socialita", predstaviteľ slobody milujúcej a zároveň nespokojnej, nudiacej sa mládeže. Vidíme "mladého hrabla", egoistu a skeptika s ostrým so zlým jazykom. Prostredie, do ktorého Eugene patril, a zvyklosti tejto spoločnosti formulovali jeho presvedčenie, morálku a záujmy. Puškin hovorí o petrohradskej šľachte s poriadnou dávkou irónie a bez väčších sympatií, pretože život v hlavnom meste je „monotónny a farebný“ a „hluk sveta“ veľmi rýchlo omrzí. Vidíme teda, že život šľachty v Petrohrade je naplnený zábavou od rána do večera, no treba si uvedomiť, že provinčná spoločnosť je v románe zastúpená veľmi široko.
Pozoruhodný príklad je v poriadku pozemková šľachta je rodina Taťány Lariny, Oneginov strýko a hostia na meniny Taťány. Rodina Larin je prostredím, v ktorom Tatyana vyrastala, absorbovala všetku láskavosť, jednoduchosť, patriarchát a srdečnosť miestnej morálky a spôsobu života. Jej matka milovala Richardsona, ale „nie preto, že to čítala“, ale preto, že sesternica Alina o ňom často hovorila. Nedobrovoľne sa vydala:
Jej manžel, ale v zajatí;
Povzdychla si inak
Kto srdcom a mysľou
Páčilo sa jej to oveľa viac...
Tatyanina matka bola spočiatku v manželstve nešťastná, ale „zvyk osladil smútok, ktorý sa nedal odraziť ničím...“. Prezradila tajomstvo, ako riadiť svojho manžela, a už sama spravovala výdavky, „na zimu nasolené huby“, „v sobotu chodila do kúpeľov“. Ale, ako hovorí Pushkin, „jej manžel ju srdečne miloval“. K Larinovcom často prichádzali hostia, tiež drobní šľachtici. Ich popis nám autor podáva na Tatyanove meniny:
So svojou statnou manželkou
Prišiel tučný Pustyakov;
Gvozdin, vynikajúci majiteľ,
Majiteľ chudobných mužov;
Skotininovci, sivovlasý pár,
S deťmi všetkých vekových kategórií, počítanie
Od tridsiatich do dvoch rokov;
Okresný dandy Petushkov,
Môj bratranec, Buyanov,
V páperí, v čiapke so šiltom
(Ako ho poznáte, samozrejme)
A poradca na dôchodku Flyanov,
Ťažké klebety, starý darebák,
Obžer, úplatkár a blázon.
Tu autor používa hovoriacich mien, obdarujúc vlastníkov pôdy hlavne negatívnymi vlastnosťami: sú to bezohľadní poddaní vlastníci, ľudia nízkej kultúry, s nízkymi záujmami, všetky ich rozhovory sú „o senoseči, o víne, o chovateľskej stanici, o ich príbuzných“.
Od malých statkárov sa líši snáď len Lensky. Podľa Belinského definície je „romantik a nič viac“. „S dušou priamo z Göttingenu,“ pretože Vladimír získal vzdelanie v Nemecku. Samotný Pushkin vidí pri diskusii o Lenského budúcnosti dve možnosti. Autor verí, že Vladimír by sa mohol stať buď slávnym ruským básnikom, alebo obyčajným vlastníkom pôdy, ako Oneginov strýko alebo Dmitrij Larin.
Svet zemianskej šľachty má ďaleko od dokonalosti, pretože v ňom nie sú rozhodujúce duchovné záujmy a potreby. O miestnej šľachte však Puškin píše s väčšími sympatiami ako o petrohradskej šľachte. Je to miestna šľachta, ktorá žije v tesnej blízkosti ľudí, a preto je v nich pravdepodobne zakorenená myšlienka obrodenia.
Moskovskej šľachte venuje Puškin menšiu pozornosť ako petrohradskej šľachte. Hovorí o ňom dosť tvrdo, ostro a satericky, čím dáva veľmi nelichotivé vlastnosti:
Ale nie je na nich viditeľná žiadna zmena;
Všetko o nich je rovnaké ako pri starom modeli:
U tety princeznej Eleny
Stále tá istá tylová čiapka;
Všetko je vybielené Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna klame rovnako,
Ivan Petrovič je rovnako hlúpy
Semjon Petrovič je tiež lakomý...
V obývačke sa všetci zaoberajú „nesúvislými, vulgárnymi nezmyslami“:
Ohovárajú až nudne;
V neplodnom suchu reči,
Otázky, klebety a novinky
Myšlienky nebliknú celý deň...
Všade naokolo je nekonečná melanchólia, takže Moskovská spoločnosť sú zamestnaní „rozprávaním o ničom“. Samotná Tatyana sa cíti dusno v sekulárnom prostredí, chce uniknúť z tohto zhonu:
Tatyana sa pozerá a nevidí,
Vzrušenie sveta nenávidí...
Puškin zdôrazňuje typickosť vlastností dedukovaných osôb množstvom príkladov, ktoré sa hodia pod jeden všeobecná definícia- Gribojedovská Moskva. Nie nadarmo autor zaradil Griboedovove riadky do epigrafu k siedmej kapitole, čím zdôraznil, že odvtedy sa v Moskve nič nezmenilo. Tak nás v románe „Eugene Onegin“ nakreslil Puškin ruská spoločnosť v „jednom z najzaujímavejších momentov svojho vývoja“, ktorý vytvára skutočne realistický obraz morálky a zvykov prvého Ruska. štvrťroku XIX storočí.
Román „Eugene Onegin“ - centrálna práca A. S. Puškin. S ním je spojený nesmierne dôležitý obrat v tvorbe spisovateľa a v celej ruskej literatúre – obrat k realizmu. V románe sa podľa samotného autora „zrkadlí storočie a moderný človek je zobrazený celkom správne“.
Puškinov román položil základy ruštiny spoločenský román také umelecké zovšeobecnenia, ako sú obrazy Eugena Onegina, Vladimíra Lenského, Tatyany Lariny. Všetci sú typickými predstaviteľmi vtedajšej noblesnej mládeže.
Na obraz Onegina teda autor zhrnul všetky silné a slabé stránky svetská šľachta, nespokojná s realitou, znudená, ale nič nerobiaca, aby túto nudu prekonala, vedie nečinný život.
Autor predstaví čitateľovi hrdinu už na prvých stranách románu. Podrobne hovorí o svojej výchove, typickej pre tú dobu:
Eugenov osud zachoval:
Madame ho najprv nasledovala,
Potom ju nahradil Monsieur.
Dieťa bolo drsné, ale sladké.
Monsieur l'Abbe, chudobný Francúz,
Aby sa dieťa neunavilo,
Všetko som ho naučil zo žartu...
Autor si všíma povrchné vzdelanie, ktoré dostávala sekulárna mládež. Oneginovi, podobne ako mnohým šľachticom tej doby, chýba „hĺbka vedomostí“, nad ktorými sa autor uškrnie:
Onegin bol podľa mnohých
(rozhodujúci a prísni sudcovia),
Malý vedec, ale pedant:
Mal talent na šťastie
Bez nátlaku v rozhovore
Všetko sa zľahka dotýkajte
S naučeným nádychom fajnšmekra
V dôležitom spore buďte ticho
A vyčarujte úsmev na dámach
Oheň nečakaných epigramov.
Autorova zmienka o „neočakávaných epigramoch“ však charakterizuje ironickú, štipľavú orientáciu jeho rozhovorov. V ľahkej, vtipnej forme sa hovorí o Oneginových ďalších záujmoch:
Nemal chuť sa prehrabávať
V chronologickom prachu
História Zeme;
Ale vtipy z minulých dní
Od Romula po súčasnosť
Uložil si to na pamiatku.
Tieto riadky hovoria o hrdinovom záujme o históriu. Onegin nepíše poéziu, čo bolo typické pre vzdelanú mládež tej doby. Rozsah čítania hrdinu môžeme posúdiť zo zoznamu, ktorý nám dáva autor: Juvenal, Adam Smith, Ovid, Nason a ďalší autori. Pushkin podrobne opisuje zábavu svojho hrdinu:
Niekedy bol ešte v posteli:
Prinášajú mu poznámky.
Čo? Pozvánky? Naozaj,
Tri domy volajú po večeri...
Nasleduje popis obeda v reštaurácii Ta1op. Na Onegina tam čaká Kaverin, husársky dôstojník, ktorý sa v Puškinových časoch preslávil účasťou na radovánkach a priateľských pitkách, člen „Zväzu blahobytu“. Zmienka o ňom ako o Oneginovom priateľovi pomáha pochopiť rozporuplný vzhľad samotného Onegina. Na jednej strane - prázdnota života svetského človeka, na druhej strane - seriózne čítanie a veľké nároky mysle, široký kruh záujmy. Hrdina žije so zdevastovanou dušou, všetko v živote zažil a je z toho unavený. Ani bohatstvo, ani postavenie v spoločnosti ho nezaujíma a nepriťahuje. Protestuje proti realite okolo seba, no nerobí nič, aby našiel využitie svojich síl. Svetlom pohŕda, no napriek tomu poslúcha jeho zákony a predsudky životné prostredie. Bolo to prostredie, ktoré formovalo presvedčenie, morálku a záujmy
hrdina.
Oneginova úloha vo vývoji sociálny konflikt porovnateľné s úlohou Tatyany Lariny. Jej postava, podobne ako Oneginova postava, sa ukazuje vo vývoji. Je typickou predstaviteľkou miestnej šľachty, bola vychovaná na panstve svojich rodičov, medzi ruskou prírodou a ľudový život. Rodina Larinovcov, patriarchálna šľachtická rodina, bola verná „zvykom z drahých starých čias“. Veľký vplyv na formáciu vnútorný svet hrdinku poskytla jej opatrovateľka, ktorej prototypom bola autorská opatrovateľka Arina Rodionovna.
Tatyana vyrastala ako osamelé dievča: „Vyzerala ako cudzinec vo vlastnej rodine.“ Nerada sa hrala s rovesníkmi, bola ponorená do svojich myšlienok a snov. V snahe porozumieť svetu okolo seba sa obrátila nie na dospelých, u ktorých nenachádzala odpovede na svoje otázky, ale na
knihy:
Na začiatku mala rada romány;
Všetko jej nahradili;
Zamilovala sa do podvodov
Richardson aj Russo.
Blízkosť k ľuďom a prírode rozvinula v jej duši také vlastnosti, ako je duchovná jednoduchosť, úprimnosť a bezohľadnosť. Od prírody bola
nadaný:
Rebelská predstavivosť.
Živý v mysli a vôli,
A zlá hlava,
A s ohnivým a nežným srdcom...
Vďaka tomu vyniká medzi vlastníkmi pôdy a sekulárnou spoločnosťou. Chápe prázdnotu života zemianskej šľachty; nečinnosť, nevkusnosť, lesk a prázdnota sekulárnej spoločnosti ju tiež nelákajú.
Tatyana sníva o človeku, ktorý by do jej života vniesol zmysel, vysoký obsah a bol by ako hrdinovia romantické romány ktorým bola pohltená. Takto sa jej zdal Onegin: „Všetko je ho plné; všetka sladká panna bez prestania magická sila hovorí o ňom." Napíše ľúbostné vyznanie Oneginovi, čím poruší morálne a etické zákony vtedajšej spoločnosti a doby; je prvá, ktorá vyznáva lásku mužovi, no dostáva ostré odmietnutie. Láska nepriniesla Tatyane nič iné ako utrpenie. Neskôr pri čítaní kníh s poznámkami od majiteľa v Oneginovej kancelárii zistí Nový svet, noví hrdinovia, si uvedomuje, že sa mýlila, keď si Onegina pomýlila so svojím hrdinom, no svojmu srdcu nerozkážete.
Tatianu opäť stretávame v Petrohrade, keď sa z nej stala „ľahostajná princezná, nedobytná bohyňa prepychovej kráľovskej Nevy“, pred ktorou sa všetci skláňajú. Ale ona morálne pravidlá stále pevné a nemenné. Vo vysokej spoločnosti je stále osamelá. V rozhovore s Oneginom vyjadruje svoj postoj k spoločenskému životu:
Teraz rád dávam
Všetky tieto handry maškarády,
To všetko lesk, hluk a výpary
Na policu s knihami, do divokej záhrady,
Pre náš chudobný domov...
V scéne posledného rande Taťány s Oneginom sa ešte plnšie odhaľuje hĺbka charakteru hrdinky. Zostáva verná svojej manželskej povinnosti, napriek tomu, že Onegina stále miluje. Obaja hrdinovia: Onegin a Tatyana hlboko trpia. Autor v románe privádza čitateľa k myšlienke, že životy hrdinov určujú zákony spoločnosti, v ktorej žijú, jej morálka. Všetci hrdinovia sú produktom určitej doby a prostredia, ich typickými predstaviteľmi. Puškinovou zásluhou je, že vo svojom románe dokázal vo veršoch podať autentické obrazy ruského ľudu v prvej štvrtine 19. storočia.
Román „Eugene Onegin“ zaujíma ústredné miesto v Puškinovom diele. Práca na románe trvala osem rokov, od roku 1823 do roku 1831, ale udalosti, ktoré sa v diele odohrali, sú obsiahnuté v iných historický rámec-od roku 1819 do povstania dekabristov. A nie nadarmo Belinskij nazval „Eugena Onegina“ „encyklopédiou ruského života“. Puškin vo svojom románe vo veršoch skutočne dokázal zobraziť takmer všetky aspekty ruského života v 19. storočí, všetky vrstvy spoločnosti.
Jedno z hlavných miest v diele zaberá opis šľachty. Prvá kapitola je venovaná opisu Oneginovho života v Petrohrade. Puškin tu ukazuje svojho hrdinu medzi petrohradskou šľachtou, z ktorej pochádzal. Po vstrebaní všetkých noriem svojho prostredia vedie Onegin nečinný život: v noci sa kolotočuje, chodí na plesy, chodí na prechádzky po Nevskom prospekte a navštevuje divadlá. Čoskoro však v Oneginovi „pocity ochladli“, „nudilo ho svetlo a hluk“, napadol ho blues – choroba bohatých mladých ľudí tej doby a jeho okruhu, bezcieľne mrhali životmi. A Onegin sa rozhodol odísť do dediny.
Puškin zobrazuje život šľachty lapidárne a kompletne len niekoľkými ťahmi a charakteristickými detailmi. Tu je dandyizmus, honba za dedičstvom a kolotoč celkom prijateľné. Život šľachty sa teda ukazuje ako nečinný, plný zábavy, ďaleko od ľudová jednoduchosť a teda prázdne. Onegin sa na jednej strane ukazuje ako plnohodnotný predstaviteľ ušľachtilej spoločnosti a na druhej strane ako človek unavený vlastným prostredím. Skutočné hodnoty uvedomí si až vtedy, keď nadobudne jednoduché, ale skutočné ľudská láska, ktorej korene nie sú svetské, ale prirodzené, prirodzené.
Predstaviteľmi miestnej šľachty sú v románe Oneginov strýko a rodina Larinovcov. Oneginov strýko viedol život na dedine typický pre všetkých miestnych šľachticov: „asi štyridsať rokov sa hádal s gazdinou, pozeral von oknom a drvil muchy“, „viedol si bloček s výdavkami, pil jablkové likéry a okrem kalendára , nepozrel si iné knihy.“ Pre Onegina, vychovaného na nových učeniach, na knihách Adama Smitha, bol tento spôsob života neprijateľný: rozhodol sa zaviesť „ Nová objednávka- "nahradil robotu quitrentom", čo vyvolalo nespokojnosť medzi jeho susedmi, ktorí sa rozhodli, že je "najnebezpečnejší excentrik." Tu Pushkin kreslí paralelu medzi Gribojedovovým Chatským a Oneginom. Rovnako ako moskovská spoločnosť vyhlásila Chatského za blázna, názor miestnej šľachty na Onegina bol rovnaký: „náš sused je ignorant, blázon“.
Puškin obzvlášť farbisto opisuje život a charakter miestnej šľachty na príklade rodiny Larinovcov a ich hostí na Tatyanine meniny. Život Larinovcov je pre autora atraktívny svojou jednoduchosťou:
Zachovali pokojný život
Zvyky drahého starca.
Vo vzťahu k ostatným šľachtických rodov je tu zjavná irónia a dokonca aj určité pohŕdanie:
Štekajúci mosek, fackovanie dievčat,
Hluk, smiech, tlačenica na prahu.
Mená hostí nie sú bez irónie: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Puškin vykresľuje miestnu šľachtu ako neprirodzenú, predstierajúcu svetskú povahu, s okázalými spôsobmi.
Medzi hosťami je Monsieur Triquet, „skutočný Francúz“ z Tambova, ktorého obraz odráža Gribojedovovho „Francúza z Bordeaux“. Autor ironizuje, ako naňho po Triquetovom „falošnom speve“ pršali „výkriky, šplechnutia a pozdravy“. Puškin teda opäť zdôrazňuje morálnu prázdnotu, hlúposť a pokrytectvo hosťujúcich vlastníkov pôdy. Zobrazujúc teda zvyky a mravy miestnej šľachty, Puškin ju do istej miery porovnáva s petrohradskou šľachtou.
Moskovská šľachta je zobrazená z trochu iného uhla pohľadu. Básnik zdôrazňuje konzervativizmus životného štýlu moskovskej šľachty: „Ale nie je u nich viditeľná žiadna zmena...“ - v mnohom to porovnáva s Gribojedovovou Moskvou. Puškinova Moskva je však milšia, hoci rovnako bezduchá a pragmatická.
Akcia románu vo verši "Eugene Onegin" končí v Petrohrade. Puškin v závere svojho diela opäť zobrazuje petrohradskú šľachtu, porovnáva ju s obrazom Petrohradu uvedeným na začiatku románu. Ale nebol to samotný Petrohrad, čo sa zmenilo natoľko, ako Oneginov postoj k nemu. Teraz sa hlavná postava románu pozerá na svetskú zábavu zvonku, teraz už necíti ani takú únavu, ako skôr odcudzenie tejto spoločnosti. Láska k Tatyane mu pomohla pochopiť prázdnotu vzťahov medzi ľuďmi v spoločnosti, falošnosť lesku a nádhery plesov. Aby na to Puškin upriamil pozornosť čitateľa, opisuje petrohradskú šľachtu nie s miernou iróniou, ako na začiatku románu, ale drsne satiricky.
Puškin tak vo svojom románe vo veršoch dokázal ukázať všetky strany ušľachtilý život, nemiernosť jeho mravov a vulgárnosť jeho základov, či už ide o miestnu šľachtu alebo mesto. Dielo implicitne sprostredkúva myšlienku, že Onegina zruinovalo práve prostredie, zhubné prostredie a on videl svoj zrak príliš neskoro, za čo bol potrestaný, zbavený osobného šťastia.
"Eugene Onegin" - realistický román vo veršoch predložila čitateľovi skutočne živé obrazy ruského ľudu zo začiatku 19. storočia. Román poskytuje široké umelecké zovšeobecnenie hlavných trendov ruštiny sociálny vývoj. O románe sa dá povedať slovami samotného básnika - ide o dielo, v ktorom sa „storočie a moderný človek odráža a zobrazuje celkom správne“. V. G. Belinsky nazval Puškinov román „Encyklopédia ruského života“.
V tomto románe, ako v encyklopédii, sa dozviete všetko o dobe, o vtedajšej kultúre: o tom, ako sa obliekali a čo bolo v móde („široký bolívar“, frak, Oneginova vesta, Tatianin karmínový baret) , menu prestížnych reštaurácií („krvavý steak“, syr, šumivé ai, šampanské, „štrasburský koláč“), čo bolo v divadle (Didelotove balety), kto vystupoval (tanečnica Istomina).
Môžete dokonca vytvoriť presnú dennú rutinu mladého muža. Niet divu, že P. A. Pletnev, priateľ Puškina, napísal o prvej kapitole „Eugena Onegina“: „Váš Onegin bude vreckovým zrkadlom ruskej mládeže.
V dejstve románu a v lyrických odbočkách básnik ukazuje všetky vrstvy vtedajšej ruskej spoločnosti: petrohradskú vysokú spoločnosť, vznešenú Moskvu, miestnu šľachtu, roľníctvo - teda celý ľud. To nám umožňuje hovoriť o „Eugenovi Oneginovi“ ako o pravdivom ľudová práca.
Petrohrad bol v tom čase biotopom najlepší ľudia Rusko - Decembristi, spisovatelia. Tam „žiaril Fonvizin, priateľ slobody“, ľudia umenia - Knyazhnin, Istomina. Autor dobre poznal a miloval Petrohrad, je presný v opisoch, pričom nezabúda ani na „soľ svetského hnevu“, ani na „potrebných bláznov“, „naškrobených drzých“ a podobne.
Očami rezidenta hlavného mesta sa nám ukazuje Moskva - „veľtrh neviest“, Moskva je provinčná, trochu patriarchálna. Pri opise moskovskej šľachty je Puškin často sarkastický: v obývačkách si všimne „nesúdržné vulgárne nezmysly“. Ale zároveň básnik miluje Moskvu, srdce Ruska: „Moskva... koľko sa toho pre ruské srdce zlúčilo do tohto zvuku.“ Na Moskvu v roku 1812 je hrdý: „Márne Napoleon, opojený posledným šťastím, čakal na Moskvu na kolenách s kľúčmi od starého Kremľa.
Súčasný básnik Rusko je vidiecke a zdôrazňuje to slovnou hračkou (rus - dedina po latinsky a Rus) v epigrafe k druhej kapitole. Zrejme preto je galéria postáv zemianskej šľachty v románe najreprezentatívnejšia.
Pokúsme sa zvážiť hlavné typy vlastníkov pôdy, ktoré ukázal Pushkin. Okamžite vzniká porovnanie s ďalšou veľkou štúdiou ruského života v 19. storočí – Gogolovou básňou “ Mŕtve duše”.
Fešák Lensky, „s dušou priamo z Göttingenu“, je romantik nemeckého typu, „obdivovateľ Kanta“, ak by nezomrel v súboji, mohol by mať podľa autora budúcnosť veľký básnik alebo sa za dvadsať rokov zmení na akéhosi Manilova a skončí svoj život tak, ako starý Larin alebo strýko Onegin.
Desiata kapitola „Eugena Onegina“ je celá venovaná dekabristom. Puškin sa stotožňuje s dekabristami Luninom a Jakuškinom, pričom si predstavuje „v tomto dave šľachticov osloboditeľov roľníkov“.
Vzhľad Puškinovho románu „Eugene Onegin“ mal obrovský vplyv ďalší vývoj ruská literatúra. Oduševnený lyrizmus, ktorý je súčasťou tohto diela, sa stal neoddeliteľnou súčasťou „ Vznešené hniezdo““, „Vojna a mier“, „Višňový sad“.
Je tiež dôležité, že hlavná postava románu takpovediac otvára celú galériu “ ľudia navyše v ruskej literatúre: Pečorin, Rudin, Oblomov.
Pri analýze románu „Eugene Onegin“ Belinsky poukázal na to, že v začiatkom XIX storočia bola vzdelaná šľachta triedou, „v ktorej sa takmer výlučne prejavil pokrok ruskej spoločnosti“ a ktorú sa v „Onegine“ Puškin „rozhodol predstaviť nám vnútorný život túto triedu a zároveň spoločnosť v podobe, v akej bola v dobe, ktorú si zvolil.“
