Drvivá väčšina čínske obyvateľstvo 94 % obyvateľov sú Číňania, ktorí si hovoria Han (podľa mena jedného zo starovekých vládnuce dynastieČína). Zvyšných 6% obyvateľstva sú z iných národov (Tibetčania, Ujguri, Mongoli atď.).
Charakteristickými črtami Číňanov sú tradične pracovitosť, organizácia, pracovitosť a zvláštny pocit jednota človeka a prírody: voda, kameň, strom, kvety, vtáky sú vždy obdarené symbolickým významom. Napríklad drak je patrónom hôr a riek, vládcom východu. Korytnačka je symbolom dlhovekosti, jej konvexná škrupina stelesňuje oblohu a jej ploché brucho predstavuje Zem.
Tak ako je euroázijský kontinent ovplyvnený svojou veľkosťou, tak aj veľkosť Číny zahŕňa rozmanité prírodné podmienky. Medzi západom a východom krajiny je ostrý kontrast. Pobrežné regióny a Veľká čínska nížina sú husto osídlené: 1/10 územia krajiny je domovom 4/5 jej obyvateľstva. Miestami je hustota osídlenia okolo 1000 osôb na 1 km 2 (obr. 206). V západnej púšti a vysokohorských oblastiach je to sto alebo viackrát nižšie.
Juhovýchod krajiny je jednou z najhustejšie obývaných oblastí na svete. Tu sa na úrodných pôdach od pradávna pestovala zavlažovaná ryža, čajovník a iné teplomilné plodiny (obr. 207). Práve tu sa sústreďujú najnovšie odvetvia priemyslu, centrá obchodu a financií, akými sú Šanghaj alebo Hong Kong (Hong Kong). Oblasť sa stala výkladnou skriňou pokroku Číny a prekonala severovýchod.
Severovýchod krajiny sa vyznačuje ťažbou dôležitých nerastných surovín, najmä uhlia a ropy. Nachádzajú sa tu najväčšie centrá hutníctva železa a strojárstva. Západný región stále zaostáva za ostatnými regiónmi Číny v priemyselnom rozvoji. Zostáva prevažne poľnohospodárska, chudobná a izolovaná. Chovajú sa tu najmä ovce, kone a v Tibete jaky. Materiál zo stránky
IN vidiecke oblasti Dvaja z troch čínskych občanov žijú. Počet obyvateľov mesta však rýchlo rastie. Len v súčasnosti existuje viac ako štyri desiatky miliónových miest. Vysoká hustota obyvateľstva v dedinách a mestách spôsobuje mnohé problémy, vrátane environmentálnych. V posledných desaťročiach vláda prijala prísne opatrenia, aby sa trojčlenná rodina (rodičia a jedno dieťa) stala normou.
Najväčšie mestá - Šanghaj A Peking. Za posledné desaťročia sa zmenili na nepoznanie. Objavili sa v nich mrakodrapy, široké diaľnice a nové obytné štvrte. Historické oblasti si zachovávajú svoj tradičný vzhľad, napríklad oblasť hutongov (úzke, stromami lemované uličky a uličky) v starom meste Pekingu.
Otázky k tomuto materiálu:
Rôzne charaktery národov sú zmesou cností a nerestí, dobrých a zlých vlastností. Sú šťastné zmesi, ktoré produkujú veľa dobrého, často neočakávaného, a sú také, ktoré rovnako nečakane produkujú veľa zla.
Poctivosť Španielov bola povestná v každej dobe. Justin nám rozpráva o lojalite, ktorú prejavujú pri strážení im zvereného tovaru. Často obetovali svoje životy, aby to udržali v tajnosti. Túto lojalitu si zachovali dodnes. Všetky národy, ktoré obchodujú v Cádize, veria svoj majetok Španielom a nikdy ho neľutovali. Ale táto vynikajúca vlastnosť, spojená s ich lenivosťou, tvorí kombináciu, ktorá má pre nich škodlivé následky: národy Európy vedú pred ich očami celý obchod svojej monarchie.
Charakter Číňanov je iná zmes, opačná ako u Španielov. Neistota existencie rozvíja v Číňanoch úžasnú pracovitosť a taký nadmerný smäd po akvizícii, že im nemôže dôverovať ani jeden obchodujúci národ. Táto ich známa nečestnosť im zachovala japonský obchod. Ani jeden európsky obchodník sa neodvážil vykonať to v ich mene, napriek tomu, že ich severné pobrežné regióny na to predstavovali veľké pohodlie.
Konfuciánska ideológia, ktorá v krajine po stáročia dominovala, považovala Čínu za „ostrov civilizácie“ v mori „barbarstva“ a prispela k pestovaniu nacionalistických nálad medzi širokými masami obyvateľstva. Všetko čínske sa považovalo za štandard civilizácie a kultúry; podľa toho sa všetko nečínske považovalo za menejcenné a nedokonalé. To všetko viedlo v Číne k sformovaniu veľmocenského hanovského šovinizmu, ktorý výrazne prispel k prehĺbeniu tzv. medzietnické vzťahy v krajine. Dôvera v nadradenosť všetkého čínskeho sa v mysliach Číňanov dostala na absolútnu úroveň, čo viedlo k nekritickému vnímaniu ich historickej skúsenosti, pohŕdanie kultúrou a tradíciami iných národov.
Okrem toho čínske vedenie vždy kázalo národnú exkluzivitu tohto štátu a ľudí, čím sa formuje národná hrdosť Číňanov založená na nadmernej emocionalite.
Číňania majú veľmi vyvinuté city Národná identita, Národná hrdosť a dôstojnosť. Sú hrdí na svoju históriu a kultúru a na svoj úspech v sociálno-ekonomickom rozvoji. Aj keď Číňania často otvorene a ostro kritizujú svoje nedostatky, spravidla takúto kritiku cudzincov vnímajú dosť bolestne.
Pre národné cítenie ľudí Han je veľmi charakteristická láska k miestu, kde sa narodil a vyrastal, úzke väzby s krajanmi a vzájomná podpora. Jasne sa to prejavuje v zahraničí, pri vytváraní krajanských zväzov, v Číne, pri obsadzovaní vedúcich pozícií atď. V ČĽR existujú určité stereotypy o vlastnostiach rodákov z rôznych regiónov krajiny. Preto sa verí, že ľudia Hunan sú tvrdohlaví, ľudia Shandong sú úprimní a temperamentní, ľudia Sichuan sú zhovorčiví a že najkrajšie ženy v Suzhou. Charakteristiky rôznych oblastí sú viditeľné v dobre známych Čínske príslovie, že najlepšie je „narodiť sa v Suzhou, vyrastať v Hangzhou, jesť v Guangzhou, zomrieť v Luzhou“ (t. j. Suzhou je najkrajšie, Hanzhou má najlepšiu klímu, Guangzhou má najlepšiu kuchyňu, Luzhou má suchú pôdu, v ktorom je telo po smrti lepšie zachované).
Čínske písmo do značnej miery formovalo čínsky charakter. Po prvé, jazyk izoloval Číňanov od ostatných ľudí a viac ako 5000 rokov vytvoril obrovské rozdiely medzi Čínou a zvyškom sveta. Po druhé, existuje závislosť medzi písaným čínsky a myslenie obyvateľov tejto krajiny. V istom zmysle hieroglyfy chránia Čínu pred inváziou cudzej kultúry a vnucovaním cudzích tradícií. Cudzie slová napísané pomocou hieroglyfov získavajú nový obsah. Názov amerického nápoja „Coca-Cola“, napísaný pomocou 4 hieroglyfov „ke kou ke le“, sa doslovne prekladá ako „môžete ústa, môžete sa radovať“. Vzťah medzi čínskym myslením a písaný jazyk možno dobre preukázať prevodom čínske znaky slová „bratstvo“. Pre ruštinu toto slovo znamená „príbuzenstvo, spoločenstvo, priateľstvo“. Číňania vyjadrujú toto slovo písomne pomocou dvoch znakov - „starší brat“ a „mladší brat“. V ich chápaní ide o podriadený vzťah, v ktorom mladší brat závisí od staršieho. Preto sa v období sovietsko-čínskeho priateľstva ocitáme v pozícii „ mladší brat"Bolo to pre Číňanov urážlivé." Číňanom sa nepáčilo, že ZSSR okupoval viac vysoká pozícia v porovnaní s jedným z staroveké krajiny mier.
Čínska mentalita - zrkadlový odraz európska mentalita. "Systém softvér„V čínskej hlave to funguje, akoby to bolo naopak. Biela šípka v čínskom kompase ukazuje na juh, poradie slov v čínskej vete je priamo opačné ako poradie slov vo väčšine jazykov sveta, čínska farba smútku je biela. Správanie Číňanov je tiež takmer úplným opakom správania Európanov. Čínska zdvorilosť je v našom chápaní „anti-zdvorilosť“. To, čo Európan vníma ako galantnosť, je pre väčšinu Číňanov jednoduchý výpočet. Číňan, ktorý vás pozve do miestnosti, najprv predpokladá, že mu toto právo dáte. Číňania často vnímajú a interpretujú činy cudzincov po svojom. Klasickým potvrdením toho môže byť rozhovor, ktorý poskytol Mao Ce-tung americkému novinárovi o tom, ako mu v roku 1950 osobne slúžil J. V. Stalin: počas návštevy Moskvy, počas ktorej čínsky vodca prosil sovietske vedenie o pomoc (vrátane vytvorenia tzv. čínsky jadrové zbrane), v „neďalekej dači“ Stalin, hrajúci úlohu pohostinného hostiteľa, osobne podával Maovi čaj a pred spaním mu ustlal posteľ. Mao Ce-tung potom interpretoval tieto akcie ako túžbu sovietskeho vedenia slúžiť Číne a vodcovi najväčšia krajina ktorý porazil fašizmus, predstavil ho ako svojho osobného poriadkumilovného.
Samozrejme, toto podobenstvo možno pripísať pozostatkom ochladzovania vzťahov medzi našimi krajinami, ktoré trvalo takmer 30 rokov. Pri štúdiu národov je však potrebné preskúmať ich najvýraznejšie črty národný charakter. Číňania sú, samozrejme, iní (ako predstavitelia každého národa), ale je možné vybudovať akýsi zovšeobecňujúci model vlastností, ktoré sú vlastné väčšine ľudí určitej národnosti.
Odborníci identifikujú tieto charakteristické črty čínskych obyvateľov: trpezlivosť, sugestibilita (rozvíjajúca sa do fanatizmu), disciplína, kolektivizmus, štedrosť k sebe navzájom, vlastenectvo, vysoká sebaúcta, vytrvalosť a súdržnosť. Väčšina uvedených vlastností je pozitívna (s výnimkou fanatizmu a nafúknutého sebavedomia). Základné vlastnosti čínskeho národa sa vyvíjali stáročia a tisícročia. V zásade bolo formovanie takých vlastností, ako je kolektivizmus, vytrvalosť, súdržnosť, disciplína a trpezlivosť, ovplyvnené vonkajšími faktormi prírodné podmienky, povaha života a pracovných aktivít Číňanov. Do boja prírodné katastrofy(záplavy, tajfúny, suchá) si vyžiadali spoločné akcie mnohých tisícov a dokonca miliónov ľudí. Spôsob výroby je založený na princípe kolektívneho obrábania pôdy, čo si vyžaduje dodatočné úsilie na vytvorenie zavlažovacích štruktúr. Preplnené životné podmienky a neustále obklopovanie jednotlivca mnohými podobnými prispeli k potláčaniu individualistických charakterových vlastností a rozvoju kolektivizmu.
Jedným z obzvlášť nápadných prejavov čínskeho národného charakteru je vonkajšia mierumilovnosť, dobrá vôľa a pohostinnosť. Pri vzájomnom pozdrave na ulici si Číňania kladú otázku „Ni jingtian chifanle ma?“, čo doslovne znamená: „Jedol si dnes?“ Samozrejme, že takýto prejav záujmu o blížneho má korene v hladovej minulosti. Dnešní Číňania to vnímajú tak, že sa Američania navzájom zdravia tradičným „Ako si ty?? Čo sa týka Američanov, odpoveď partnera pre moderných Číňanov nič neznamená.
Keď už hovoríme o jedle. Európania majú veľmi nesprávnu predstavu o čínskej kuchyni. Čínsky stôl si spravidla predstavujeme ako veľmi chutný a pestrý súbor sofistikovane pripravených jedál. V praxi sa asi 98 % moderných Číňanov stravuje zle a monotónne. Väčšina obyvateľov si môže dovoliť jesť mäsové jedlá a pripravovať jedlá, ktoré považujeme za čínske ľudové jedlá, len na sviatky. Potraviny rastlinného pôvodu prevládajú na dennom stole veľkej väčšiny Číňanov. Schopnosť najesť sa do sýtosti jedla, ktoré si človek môže vybrať, si väčšina obyvateľov Nebeskej ríše spája s blahobytom a nezdravý vzhľad obézneho človeka z európskeho pohľadu spája s bohatstvom.
Obmedzené zdroje potravín, nerastov a pôdy sa vyvinuli v čínskej hypertrofovanej šetrnosti, pragmatizmu a obozretnosti. Pragmatický Číňan do najmenších detailov vypočítava najhospodárnejší spôsob, ako dosiahnuť svoj cieľ. V podmienkach neustálej podvýživy vyrástli generácie, pre ktoré bolo dôležité neplytvať energiou navyše. Pragmatizmus a rozvážnosť Číňanov sa prejavuje v súkromnom živote.
Spôsob, akým Číňania konzumujú alkohol, je pozoruhodný. Na rozdiel od Rusov, ktorí sú zvyknutí piť vychladenú vodku, Číňania alkohol zohrievajú a pijú ho v malých pohárikoch, aby sa alkohol okamžite vstrebal do krvi a rýchlejšie nastal stav opitosti. Pragmatizmus Číňanov sa prejavuje aj v politike. Keď koncom 80. rokov vedenie Čínskej ľudovej republiky rozhodlo o zostrojení 100 odpaľovacích zariadení jadrových medzikontinentálnych rakiet (v ZSSR a USA ich počet v tom čase bol už niekoľko tisíc), vychádzalo z toho, že tento počet rakiet by malo stačiť Číne na zastrašenie potenciálneho nepriateľa a odradenie jeho útoku. Stavebníctvo viac rakety boli možné, ale Číňania rozumne usúdili, že to môže byť záťažou pre ich ekonomiku.
Zároveň s takým svedomitým prístupom ku všetkému materiálnemu je život v Číne hodnotený nízko. Platí to tak pre život zvierat (vnímaný len ako potenciálna potrava), ako aj ľudský život. Rád by som pripomenul dva príbehy zo života Číňanov v období ČĽR. Prvým je boj proti vrabcom, ktorí podľa názoru vedenia ČĽR jedli priveľa obilia, pre ktoré boli zjedení aj oni sami. Druhou bola Kórejská vojna, keď sa americkí vojaci zbláznili, keď videli, ako prvú vlnu útočiacich na čínskych „dobrovoľníkov“, prakticky zničených ťažkou paľbou, nahradila druhá, tretia a potom nová vlna. ľudské telá. Samozrejme, v druhom prípade by sme mohli hovoriť o hrdinstve Číňanov, ak by sme nevedeli o existencii ich tradičnej myšlienky, že fyzická smrť je lepšia ako „strata tváre“. Smrť na bojisku bola pre Číňanov v tejto vojne menším zlom ako možnosť zastrelenia za útek pred nepriateľom. Najdôležitejšia kvalitaČíňan je tiež vlastenectvo, ochota obetovať sa pre záujmy krajiny. Podľa čínskeho pohľadu na druhú polovicu dvadsiateho storočia je človek len kolieskom v miliardovom mechanizme štátu. Záujmy štátu si vyžadujú obete. Podľa zahraničnej tlače bolo len v roku 1989 počas potláčania protestov čínskych študentov zastrelených asi 30-tisíc účastníkov pouličných nepokojov. Ich životy boli bez váhania obetované za stabilitu štátu.
Čínske vlastenectvo je založené na storočná história tejto krajiny. Číňania sú veľmi arogantní voči predstaviteľom iných národov, keďže históriu ich štátu považujú za najstaršie, veria, že „ čínska kultúra 7000 rokov." Historici to popierajú. Ale čínska história je silne mytologizovaná. Hlavná časť historické udalosti v Číne sa stali námetmi umeleckých diel. Z toho sa učia čínski školáci. Pre Číňanov tieto knihy neslúžia ani tak na štúdium historických udalostí, ale na ich napodobňovanie v modernej dobe. V Číne príklady z stredoveké dejiny vysvetliť udalosti a politiku ČĽR v druhej polovici dvadsiateho storočia. Čínske deti študujú postavy eposu a učia sa z fiktívnych činov svojich hrdinov. Privedené spolu jednotný adresár, zhrňujúc základnú morálku starých čínskych umeleckých diel, „Sanshilu Ji“ (36 trikov) sú univerzálne a povinný prvok gramotnosti v Číne. [Melikhov G.V. Manchuria, ďaleko a blízko. M.: INFRA, 2001.-329 s.]
Mytologizovaný veliteľ Zhuge Liang, opísaný v čínskej analógii Vojny a mieru, knihe Troch kráľovstiev, sa podľa Číňanov dopúšťa činov hodných napodobňovania. Originálnosť morálnych princípov obyvateľov Nebeskej ríše môže byť zdôraznená epizódou opisujúcou útek oddielu Zhuge od nepriateľov, ktorí ho prenasledujú. V noci sa prenasledovaní, unavení a hladní bojovníci uchýlia do domu majiteľa cestnej krčmy. Nasledujúci deň zabijú jeho vojaci nebohého muža a jeho rodinu, ktorí sa naposledy najedli so Zhuge Liangom. Zhuge robí toto rozhodnutie zo strachu, že prenasledovatelia, ktorí vypočujú jeho dobrodinca, budú schopní zistiť smer pohybu Zhugeovho oddelenia. [Vasiliev L. S. Dejiny východu. M.: Drop, 2003.-326 s.]
Spojenec je v poňatí čínskych stratégov dočasne výhodným partnerom. Po získaní všetkých výhod z priateľstva so ZSSR sa čínske vedenie ponáhľalo oznámiť svoje nároky našej krajine. Súčasný stav rusko-čínskych vzťahov je založený na určitej rovnováhe vzájomných záujmov. Aj keď existujú obavy z arogantného prístupu Číňanov rôzne úrovne našej krajine a ruskému ľudu. Úzky kontakt medzi zástupcami rôznych sociálne skupiny medzi dvoma krajinami (a predovšetkým zďaleka nie najkultúrnejšou zo svojich vrstiev) vytvára nedôležitý stereotyp predstáv našich národov o sebe navzájom. [Skachkov P.E. Eseje o histórii ruskej sinológie. M.: Vzdelávanie, 2000.-327 s.]
Počtom obyvateľov najväčšia krajina na svete, ktorá s nami na dlhom úseku hranice dokonca susedí, nemôže upútať našu pozornosť. Je dôležité vyriešiť problémy, ktoré sa nahromadili počas storočí vzťahov. Znalosť hlavnej aktívnej zložky krajiny - jej obyvateľstva - vám umožňuje správne posúdiť situáciu, vyvodiť praktické závery a určiť vyhliadky na spoluprácu.
Ako sa dnes darí priemernej rodine v Číne? Odpoveď: všetko je každý rok viac európske. Obyvatelia Nebeskej ríše už nestoja pred prísnou otázkou prežitia a práce len za jednu šálku ryže, žiadajú novovzniknuté životné podmienky, nové služby a tovary.
Muži môžu v Číne uzavrieť manželstvo vo veku 21 rokov a ženy vo veku 18 rokov. Ale ak mladí ľudia v tomto veku získať vzdelanie na univerzite, neodporúča sa im formalizovať manželstvo, ale pre čínsku mládež je dnes prvoradou prioritou štúdium a potom kariéra. Čínske dámy sú čoraz viac finančne nezávislé a nezávislé a chcú vedľa seba vidieť chlapov, ktorí sa im vyrovnajú.
V rôznych provinciách Číny je rozdiel medzi úrovňou priemernej mzdy, teraz je 2500 juanov priemer po celej krajine. Okrem povinnej mzdy sú zamestnanci podniku každý mesiac odmeňovaní za svoj osobný prínos k moderne pracovný proces a úplne na základe výkonnosti celej spoločnosti. Malý plat (do 1600 juanov) vôbec nepodlieha dani. Dôchodky sú v súčasnosti približne porovnateľné (ale stále o niečo nižšie) s mzdy práceschopných občanov.
Hypotekárne úvery sú medzi miestnymi obyvateľmi mimoriadne obľúbené. Ak Číňan neustále pracuje, potom je získanie hypotekárneho úveru celkom jednoduché a ročná úroková sadzba na obdobie úveru 10 rokov je o niečo viac ako 5%. V Číne sa tento proces dostal do „automatizácie“.
Zatlačením pôrodnosti do určitého rámca vláda zároveň výrazne podporuje rodiny, výdavky priamo spojené s pôrodom sú preplácané vo výške 70 %, žena má nárok materská dovolenka na tri mesiace a otcovi sa povoľujú dva týždne dovolenky, ak majú dvaja manželia viac ako 24 rokov.
Číňania míňajú najviac na vzdelávanie, mobilnú komunikáciu, dopravu a cestovanie. Pracujúci Číňania si spravidla berú počas zimných mesiacov dovolenky. V tomto čase môžete ísť do zahraničia alebo môžete s potrebným vybavením jednoducho cestovať po svojej vlasti.
Medzi Číňanmi je veľmi populárne dodržiavať zdravý životný štýl. miestni obyvateliaĽudia všetkých vekových kategórií navštevujú zdravotné sekcie, radi chodia, aktívne cestujú na bicykli a nezanedbávajú ani masáže. Tento druh preferencie je veľmi vítaný provinčnými správami, pretože zdravý imidžživot priamo ovplyvňuje zdravie a produktivitu celého národa.
Pomerne priaznivé ceny v miestnych reštauráciách a kaviarňach umožňujú priemernej čínskej rodine pomerne časté návštevy a bežné domáce varenie jedlo už nie je len zodpovednosťou ženských rúk. Jedlá, ktoré si v Číne v priebehu rokov vyžadujú špeciálne kulinárske zručnosti, tradične pripravovali muži.
Čínska medicína, ako súčasť vedy starovekej Číny, bola založená na pochopení jednoty vesmíru a človeka, na uvedomení si neviditeľné spojenie príroda a organizmus. Takéto poznanie sa považovalo za najvyššiu múdrosť, za zjavenie odovzdané Nebom. Čínska medicína v tomto smere venovala veľkú pozornosť prevencii chorôb a udržiavaniu správneho, zdravého životného štýlu, v súlade so zásadami stanovenými pre človeka Vesmíru.
Úroveň čínskej medicíny v staroveku bola skutočne vysoká. Len v arzenáli lekárov starovekej Číny existovalo asi sto metód neliečivých účinkov. Podľa zachovaných palácových kroník a oficiálnych dokumentov diplomatickej korešpondencie sa niektorí cisári Nebeskej ríše dožili 200 rokov a počali deti vo veku 140 rokov. Samozrejme, v cisársky palác bolo veľké množstvo lekárskych vedcov, ktorí neúnavne sledovali cisárovo zdravie, ale stále to môže naznačovať vysoký stupeňČínska medicína.
Na rozdiel od modernej západnej medicíny, ktorá nevenuje patričnú pozornosť problémom prevencie, čínska medicína považovala otázky udržania zdravia a zdravého životného štýlu za dôležitú zložku medicínskych poznatkov. Známy výrok hovorí: "Je príliš neskoro kopať studňu, keď si smädný." Inými slovami, aby ste mali zdravie, musíte viesť správny životný štýl a neustále prísne vyžadovať od seba.
Ľudské telo bolo v čínskej medicíne vnímané ako zložité viacúrovňový systém, neobmedzujúc sa len na materiálnu zložku, preto bol aj prístup k liečbe hlbší, zásadnejší. Fyzické telo bolo považované iba za povrchovú úroveň, za ktorou nasledovala úroveň systému meridiánov a energetických kanálov, potom - emocionálna úroveň. Určujúcim faktorom bola ľudská psychika, jej duchovná zložka. V takomto systéme každá vyššia úroveň hierarchie ovplyvňovala tú nižšiu. Takže, aby ste odstránili príznaky a dosiahli viditeľnú pohodu, môžete ovplyvniť fyzické telo. Aby však človek získal zdravie, musí sa zmeniť. Musí dosiahnuť harmóniu s prírodou a nájsť pokoj v duši.
Doktrína „zlatého priemeru“ - cesta k zdravému životnému štýlu
Podľa predstáv starých čínskych lekárov má choroba pôvod v mysli. Preto pojem zdravý životný štýl zahŕňa v prvom rade správne myslenie, uvedomenie si súvislostí medzi príčinami javov a ich dôsledkami, zachovávanie striedmosti a zachovávanie prirodzenosti.
Čínska medicína o zdravom životnom štýle. Počas dynastie Zhou mnohí taoisti odišli do dôchodku vysoké hory, aby ste zasvätili svoj život hľadaniu ciest k pravde a dosiahnutiu osvietenia mysle Foto: Čína Photos/Getty Images Novinky V starovekej Číne sa ľudia vyznačovali pokojným temperamentom, zdržanlivosťou vo zvykoch a citovými záľubami. Vďaka tomu bol dosiahnutý vnútorný pokoj mysle. Tento spôsob života Číňanov sa sformoval pod vplyvom učenia konfucianizmu a taoizmu. Tieto dve učenia určili vývoj všetkých vied starovekej Číny a najmä čínskej medicíny. Okrem iného vštepil konfucianizmus a taoizmus starovekej spoločnosti koncept „zlatého priemeru“ a strednej cesty, ktorých dodržiavaním môžete zostať neporaziteľní. Podľa týchto predstáv by sa mal človek vyhýbať extrémom po všetkých stránkach a potom môže dosiahnuť zdravie.
Pri tejto príležitosti taoista Ge Hong vo svojej knihe Nei Pian načrtol svoje chápanie vzťahu medzi zdravím a striedmosťou. Hlavnými dôvodmi, ktoré ničia ľudské zdravie, sú podľa vedca nadmerné emócie. Napríklad smútok, závisť, chamtivosť, nadmerná radosť, nečinnosť, ochabnutosť, opilstvo. Keď dosiahnu svoj limit, určite povedú k fyzickému vyčerpaniu a smrti. Preto každý, kto sa usiluje o dobré zdravie a dlhý život, by nemal počúvať a pozerať sa, piť a jesť, sedieť a cvičiť, rozprávať a prehnane sa obliekať.
Zlepšenie postavy ako súčasť zdravého životného štýlu
Pojem „zlatý priemer“ sa vzťahuje aj na fyzickú aktivitu. Čínska medicína preto odporúča, aby to človek urobil určité množstvo fyzická práca. V tomto prípade môže Qi a krv voľne cirkulovať a vnútorné orgány môžu dobre fungovať. Dlhodobá fyzická nečinnosť vedie k stagnácii Qi a krvi, k vyčerpaniu funkčnosti sleziny a žalúdka, čo vedie k impotencii, slabosti končatín a apatii. Knihy čínskej medicíny hovoria, že „dlhé klamstvo bolí Qi“. Nadmerná fyzická únava môže viesť k poškodeniu Qi a rôznym patológiám, ale primerane fyzická aktivita, samozrejme, je užitočné: tréning zvyšuje cirkuláciu životne dôležitých látok a podporuje lepšie vstrebávanie potravy.
Čínska medicína radí aj striedmosť vo výžive. Päť chuťových vlastností jedla by sa nemalo zlepšiť. Takáto túžba povedie k narušeniu fungovania vnútorných orgánov. Príliš slané škodí srdcu, príliš pikantné poškodí pečeň, príliš kyslé škodí slezine, príliš horké pľúcam a príliš veľa sladkého spôsobí poruchu funkcie obličiek. Nadmerné jedenie a obžerstvo povedie k obezite a narušeniu Qi a krvného obehu.
Keď už hovoríme o zdravom životnom štýle, nemožno nespomenúť množstvo nedrogových metód, ktoré Číňania používajú dodnes. Pomáha udržiavať telo zdravé dychové cvičenia, bojové praktiky, meditácie, čchi-kung a ďalšie metódy, ktoré sú dedičstvom vedy starovekej Číny. Rovnako ako bylinné prípravky sa tiež používajú na udržanie zdravia a prevenciu chorôb.
Väčšina praktických metód súvisí s metódami zlepšovania systému Tao. Počas dynastie Zhou (približne 1100 - 221 pnl.) sa mnohí taoisti izolovali vo vysokých horách, aby zasvätili svoj život hľadaniu ciest k pravde a dosiahnutiu osvietenia mysle. Získali pokoj a dlhé roky žili praktizovaním bojových umení a meditácie. Vdychovaním vysokohorského vzduchu, nasýteného qi a konzumáciou bylín, získali dlhovekosť. A hoci sa mnohé poznatky odovzdávali tajne, niektoré metódy zlepšovania sú otvorené a dnes sa šíria po celej spoločnosti.
Čínska medicína teda dáva človeku na vedomie zásadu, že chorobám je ľahšie predchádzať, ako ich liečiť. Skutočné zdravie možno dosiahnuť len dodržiavaním princípov Vesmíru a dodržiavaním zdravého životného štýlu.
