Morský vietor. sme na sociálnych sieťach

Životopis (Štátna inštitúcia „Oblastná špeciálna knižnica pre nevidiacich pomenovaná po. N. Ostrovsky", 2008. - 15 s., 1 list. portrét)

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov je originálny ruský spisovateľ, talentovaný výtvarník, grafik, známy cestovateľ a lovec. Pozoruhodný majster slova, samozrejme, patriaci do skupiny prírodou milujúcich spisovateľov a miestnych historikov, ktorých meno je nerozlučne späté s dejinami regiónu Kaluga.

Ivan Sergejevič sa narodil 17. (30. mája) 1892 v Osekskom trakte neďaleko Kalugy v rodine Sergeja Nikitiča Sokolova, správcu lesného majetku milionára Konšina. Spisovateľova matka sa narodila v roľníckej rodine v dedine Buda v okrese Chvastovichi. Maria Ivanovna z otcovej strany pochádzala z Kalugských starých veriacich a bola nábožná.

A Sokolov-Mikitov hovorí: keď sa jeho matka vo veku 20 rokov rozhodla vydať, išla do Optiny Pustyn, aby sa poradila so starším Ambrózom. Boli nalákaní traja nápadníci: šéf stanice, mladý obchodník a tretí - Sergej, lesník. Ten posledný tiež nebol bohatý muž, dvaja ďalší nápadníci sú viac závideniahodní a navyše Sergej je od nej o 14 rokov starší. Ambróz posadil matku na lavičku v kláštore, kde zvyčajne prijímal návštevy, láskavo sa jej opýtal a povedal: „Vezmi si Sergia, Mashenka. Najprv bola prekvapená, no vec bola rozhodnutá. Vydala sa za Sergeja. Mali chlapca. "Bol som to ja," víťazoslávne oznámil Ivan Sergejevič. "Vďaka staršiemu Zosimovi z Bratov Karamazovovcov (ako Dostojevskij nazýval staršieho Ambróza) som prišiel na tento svet."

V rokoch 1894-1895 Rodina Sokolovcov sa presťahovala do vlasti svojho otca v obci Kislovo, okres Dorogobuzh, provincia Smolensk. Sokolov-Mikitov žil v Kaluge len tri roky. Ale tieto roky boli veľmi pamätné. V mnohých dielach Ivan Sergejevič opísal jej prírodu Kaluga, jej lesy a rieky. V autobiografickom príbehu „Detstvo“ (1931-1953) spisovateľ farbisto opísal svoje rané detstvo, ktorá sa konala v Oseku. „Nejasne, ako cez vrstvu vody, si pamätám dom, v ktorom som sa narodil...“ povedal Sokolov-Mikitov.

Vo svojich autobiografických poznámkach Sokolov-Mikitov nazval svoju vlasť „teplou zemou“ a vždy si ju pamätal s najhlbšou nežnosťou.

O príbehoch „Detstvo“ a „Helena“ dojemne povedal: „Toto je napísané o niečom veľmi vzdialenom, ale ako blízko je môjmu srdcu...“

Umelec znovuobjavuje krásu svojich rodných miest, obzvlášť blízkych spomienkam z detstva, keď sa tam vracia po svojich mladíckych potulkách. V júni až júli 1926 Sokolov-Mikitov a jeho priateľ K.A. Fedin podnikne výlet pozdĺž riek Ugra a Oka s úmyslom plaviť sa z dediny Kislovo pozdĺž Volhy do Astrachanu. Malá loď niesla trochu komický názov „Zasuponya“ (podľa názvu rozprávky od Sokolova-Mikitova). Tejto výpravy sa zúčastnil skromný dedinčan, o ktorom K. Fedin neskôr povedal, že bol „tesárom, poľovníkom, námorníkom a kuchárom na našej plavbe loďou“.

Nie všetko sa podarilo podľa plánu, ale trasa od prítoku Ugra Gordota do Kolomny presiahla 600 km. Cestovatelia potom navštívili Yukhnov, Kaluga, Aleksin, Tarusa, Kashira a videli pamiatky týchto miest. Sokolov-Mikitov sa už nevedel dočkať, kedy svojim priateľom ukáže dušu povznášajúce lesy, voňavé polia, drahé srdcu Oseki, kde prežil tri roky svojho detstva.

Z Kolomny sa Fedin vrátil do Saratova a Sokolov-Mikitov do Kislova. Plavba pozdĺž Ugra a Oka zanechala výraznú stopu na práci Sokolova-Mikitova - štyri písmená z rieky Ugra - „Pri Bielom kameni“, „Osud Brykalovskej dámy“, „Karl na suchých nohách“, „Na The Roll“ (v auguste až septembri 1926).

Listom od Kalugy z 24. júla 1926 poslal Sokolov-Mikitov kritiku V.P. Polonsky dva príbehy „Dead Swell“, „Charshi“, publikované v októbri toho istého roku.

„Ugra a Oka,“ poznamenáva literárny kritik P.P. Širmakov, „boli akoby prahom veľkých ciest Sokolova-Mikitova na sever“.

V rokoch 1933 a 1934 strávil Sokolov-Mikitov dve letá v Optine Pustyn pri Kaluge, kde odpočíval a pracoval v bývalom kláštore. Spisovateľ pripomenul, že smerom ku kláštoru bol kláštor pevne uzavretý a jediná cesta von bola z Ambrózovej cely - dva kamenné schody viedli za plot. V samotnom kláštore bol potom oddychový dom: červené plátno viselo, gramofóny hrkotali. Ivan Sergejevič si nemohol zvyknúť na skutočnosť, že príčastie „dovolenkári“ sa začalo používať ako podstatné meno a jedného dňa pridal k slovu „dovolenkári“ v oznámení o tanečnom večeri „loafers“.

Po kronike spisovateľovho života v roku 1950, po 13. júli - 15. auguste, Sokolov-Mikitov navštívil Smolensk, Kochany a Kislovo, vtedajšiu Kalugu. Od notebooky: „Bol som v Kaluge, v rodné mesto. Z toho starého sa niečo zachovalo. Jasné, ľahké zvonenie zvonov v žiare neba. Mestská záhrada, kde ma ako dieťa strašil ohňostroj. Dobre. Ľudia“.

29. septembra 1958 Sokolov-Mikitov spolu so S.M. Aliansky navštívil K.G. v Taruse. Paustovského, s ktorým sa narodil v ten istý rok a deň. Spisovateľov život mal veľa spoločného s osudom Paustovského.

Keď sa očné ochorenie len začínalo, Ivan Sergejevič si čoraz viac začal pamätať miesta Smolensk a Kaluga, kde strávil svoje detstvo a dospievanie. Človek tam pocítil neznesiteľné ťahanie: „Musíme sa pokloniť našim rodným hrobom...“. Potom v roku 1959, pred 15. septembrom, sa uskutočnila ďalšia cesta spisovateľa do Kalugy. Navštívil Oseki. O tejto návšteve písali noviny Znamya.

Ivan Sergejevič povedal: „Čím viac rokov uplynie, tým silnejšie ma to priťahuje do mojej malej vlasti, kde som žil prvé roky. Išiel som tam, kde bol manažérom môj otec. Prišiel som autom. Krásne miesta. Hľadal som, kde ten dom stojí, pýtal som sa starých ľudí, našiel som v lesnom hospodárstve starú mapu, určil polohu usadlosti a skontroloval. Je nápadné, že tam bol dom, divoká akácia, zvyšky uličiek. Chodím okolo a rozmýšľam: koľko ľudí sem prišlo, aby videli môjho otca! Slávny lesník Turský ma držal v náručí a kojil.“

Po návšteve svojej vlasti sa spisovateľ upokojil, ale nechcel podrobne hovoriť o ceste: očividne jeho rodná krajina vzbudila jeho dušu nielen radosťami, ale aj smútkami minulých a súčasných rokov.

Ivan Sergejevič, ktorý vo svojom živote neprežil jedinú krutú ranu a pochoval tri dcéry, prežil. Ovplyvnené silný charakter a silné telo. Ale človek nebol stvorený zo železa. Smútok predsa urobil svoje. Pred jeho časom začal starnúť, na všetky problémy - oslepnúť...

V roku 1959 bol spisovateľ na klinike očných chorôb Vojenskej lekárskej akadémie v Leningrade na vyšetrení. V roku 1964 bol Sokolov-Mikitov uznaný za invalidnú skupinu III (glaukóm očí, kŕčové žily).

Bolestivý proces straty zraku prebiehal veľmi pomaly. Najprv boli potrebné stále silnejšie okuliare, potom už vedel čítať len s lupou, potom sa jeho centrálne videnie vytratilo a videl len mierne zboku, potom už len slabo vnímal svetlo a nakoniec ho obklopila tma.

V roku 1967 sa rodina Sokolov-Mikitovcov presťahovala z Leningradu, aby natrvalo žila v Moskve.

JE. Sokolov-Mikitov zomrel 20. februára 1975 v Moskve vo svojom byte. Urna s popolom bola pochovaná na rodinnom cintoríne v Gatchine.

Prezentácia korešpondencie medzi K. Fedinom a I. Sokolovom-Mikitovom

S LÁSKOU K DIVOČINE (Vladimír SOLOUKHIN)

Od detstva, od školské dničlovek si zvykne na spojenie slov: „láska k vlasti“. Túto lásku si uvedomí oveľa neskôr, ale aby na to prišiel komplikovaný pocit láska k vlasti - teda čo presne a prečo miluje - je daná už v dospelosti.

Tento pocit je naozaj komplikovaný. Tu je pôvodná kultúra a rodná história, celú minulosť a celú budúcnosť ľudí, všetko, čo sa ľuďom počas ich histórie podarilo a čo ešte musia urobiť.

Bez hlbšieho uvažovania môžeme povedať, že jedným z prvých miest v komplexnom pocite lásky k vlasti je láska k rodnej prírode.

Pre človeka narodeného v horách nemôže byť nič sladšie ako skaly a horské bystriny, snehobiele štíty a strmé svahy. Zdalo by sa, čo milovať v tundre? Monotónna bažinatá krajina s nespočetnými sklenenými jazierkami, porastená lišajníkmi, no nenecký pastier sobov by tundru nevymenil za žiadnu južanskú krásku.

Jedným slovom, kto miluje step, kto miluje hory, kto miluje morské pobrežie prevoňané rybami a kto miluje pôvodnú stredoruskú prírodu, tiché krásne rieky so žltými leknami a bielymi ľaliami, láskavé, tiché slnko Riazane ... A tak, že škovránok spieva nad poľným žitom, a vtáčia búdka na breze pred verandou.

Bolo by zbytočné vymenovať všetky znaky ruskej povahy. Ale z tisícok znamení a znamení sa utvorila tá spoločná vec, ktorú nazývame svojou rodnou prírodou a ktorú, možno milujúc more aj hory, stále milujeme viac ako čokoľvek iné na celom svete.

Toto všetko je pravda. Treba však povedať, že tento pocit lásky k rodnej prírode nie je v nás spontánny, nevznikol len sám od seba, keďže sme sa v prírode narodili a vyrástli, ale bol v nás vychovaný literatúrou, maľbou, hudbou, tí naši veľkí učitelia, ktorí žili pred nami, tiež milovali rodná krajina a odovzdali svoju lásku nám, našim potomkom.

Nepamätáme si naspamäť z detstva najlepšie riadky o prírode od Puškina, Lermontova, Nekrasova, Alexeja Tolstého, Tyutcheva, Feta? Nechávajú nás ľahostajnými, neučia nás nič o opisoch prírody od Turgeneva, Aksakova, Leva Tolstého, Prišvina, Leonova, Paustovského?... A maľba? Shishkin a Levitan, Polenov a Savrasov, Nesterov a Plastov - neučili a neučia nás milovať našu pôvodnú prírodu? Medzi týmito slávnymi učiteľmi má dôstojné miesto meno pozoruhodného ruského spisovateľa Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov sa narodil v roku 1892 na pôde Smolenska a jeho detstvo prežilo v najruskejšej prírode. V tom čase boli ešte živé ľudové zvyky, obrady, sviatky, život a spôsob života staroveký život. Krátko pred svojou smrťou Ivan Sergejevič napísal o tom čase a tomto svete:

„V koreni roľnícke Rusko môj život začal. Toto Rusko bolo mojou skutočnou vlasťou. Počúval som sedliacke piesne, sledoval, ako sa v ruskej peci piekol chlieb, spomínal na dedinské slamené chatrče, ženy a mužov... Pamätám si veselé Vianoce, Maslenicu, dedinské svadby, jarmoky, okrúhle tance, dedinských priateľov, deti, naše zábavné hry , korčuľovanie z hôr... Spomínam si na veselé seno, dedinské pole posiate žitom, úzke polia, modré chrpy popri medziach... Pamätám si, ako oblečené do sviatočných sláčikov vyšli ženy a dievčatá žať zrelé. raž, farebné svetlé škvrny roztrúsené po zlatom otvorenom poli, ako sa oslavovali zazhinki. Prvý snop dôverovala, že ho zlisuje najkrajšia, pracovitá žena – dobrá, inteligentná gazdiná... Toto bol svet, v ktorom som sa narodil a žil, toto bolo Rusko, ktoré poznal Puškin, poznal Tolstoj“*.

* Sokolov-Mikitov I. S. Dávne stretnutia.

Ivan Sergejevič žil dlhý a bohatý život. Niekoľko rokov sa plavil ako námorník cez všetky moria a oceány, v prvej svetovej vojne slúžil v zdravotníckom oddiele, pracoval ako učiteľ, niekoľko zím strávil na brehoch Kaspického mora, precestoval polostrov Kola a Taimyr v Zakaukazsku. , pohorie Tien Shan, putoval hustou tajgou ... Bol námorníkom, cestovateľom, poľovníkom, etnografom. Ale čo je najdôležitejšie, bol to talentovaný a brilantný spisovateľ. Kuprin raz chválil Sokolova-Mikitova ako spisovateľa:

„Naozaj si vážim tvoj talent písania za tvoje živé zobrazenie, pravdivé poznanie života ľudí, za tvoj živý a pravdivý jazyk. Predovšetkým sa mi páči, že si našiel svoj vlastný jedinečný štýl a formu. Oboje bráni tomu, aby ste sa zamieňali s niekým iným, a to je to najcennejšie.“

Sokolov-Mikitov napísal veľa kníh o svojom Smolenskom regióne, o obyčajných Rusoch, roľníkoch, polárnikoch, lovcoch, o všetkých, s ktorými ho osud spojil. životná cesta. A bola to dlhá cesta: viac ako polstoročie aktívneho písania a celkovo už mal vyše osemdesiat.

Posledných dvadsať rokov života Sokolova-Mikitova bolo spojených s Karacharovom na Volge v Kalininskej oblasti, kde mal Ivan Sergejevič jednoduchý zrub sto krokov od vody na okraji lesa. Široká vodná plocha, lesíky a dediny na druhej strane, množstvo kvetov, lesných vtákov, húb - to všetko ešte viac priblížilo spisovateľa jeho rodnej prírode. Z poľovníka, ako sa to u ľudí v starobe často stáva, sa stal pozorný pozorovateľ, a to nielen preto, že mu povedzme zoslabol zrak či ruka, ale preto, že sa v jeho duši prebudil starostlivý, láskavý, skutočne synovský vzťah k ruskej prírode. , kedy človek pochopí, že je lepšie obdivovať živého vtáka na konári stromu ako mŕtveho vtáka v poľovníckej taške. Počas týchto rokov napísal Ivan Sergejevič svoje najlepšie stránky o svojej rodnej ruskej prírode, o stromoch a vtákoch, o kvetoch a zvieratách.

Milý a múdry človek nás učí, že príroda je naše nielen materiálne, ale predovšetkým duchovné bohatstvo, poznanie prírody a láska k nej podporujú zmysel pre vlastenectvo, ľudskosť, láskavosť a rozvíja zmysel pre krásu. Celé generácie Rusov sa to naučia od Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova, rovnako ako sa učia od Turgeneva a Aksakova, od Nekrasova a Prišvina, od Paustovského a Leonova.

Životopis

Meno Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova (1892-1975) sa teraz zdá nezaslúžene zabudnuté.

Jeho knihy nie sú publikované a jeho meno sa objavuje iba v školské osnovy. Medzitým bol významnou postavou svojej doby – prozaikom, publicistom a memoárom. Chlapec, ktorý sa narodil v jednoduchej rodine (jeho otec bol úradník, matka bola roľníčka), získal dobré „domáce“ vzdelanie (v rodine boli obzvlášť uctievané knihy). Byť dobre čítaný však neprispieval k učeniu. Študoval zle na smolenskej reálke, a preto mohol vstúpiť len do tej vzdelávacej inštitúcie, ktorá nevyžadovala stredoškolské vzdelanie - na Petrohradské vyššie poľnohospodárske kurzy.

Tam sa začal formovať jeho spisovateľský talent. „Soľ zeme“ je prvá rozprávka uverejnená v časopise Argus.

Po opustení kurzu je Ivan uchvátený romantikou ďalekých ciest a stáva sa námorníkom. Námorné plavby sú prerušené Prvým Svetová vojna. Spisovateľ ide do popredia.

Revolúcia prinútila spisovateľa opustiť svoju vlasť. Keďže je emigrantom, publikuje niekoľko obviňujúcich článkov o zverstvách boľševikov. Od svojej krajiny však nemohol byť dlho oddelený. A začiatkom 20. rokov prišiel I. S. Sokolov-Mikitov Sovietsky zväz. Tu začína obdobie jej intenzívneho písacie práce. Píše príbehy o dedine, eseje, spomienky. Keďže bol v podstate cestovateľ, navštívil nielen mnohé miesta u nás i v zahraničí, ale bol aj účastníkom polárnych výprav, ktoré neskôr farbisto opísal.

Hlavnou témou spisovateľovej tvorby bola príroda. Východ a západ slnka, lesy, prašan, ľad - o tom všetkom písal s takou láskou, že pri čítaní jeho kníh sa človek neubráni obdivu k svetu živej prírody a úcte k nemu.

Knihy I. S. Sokolova-Mikitova sú bohatým zdrojom informácií o svete okolo nás, od ktorého sme niekedy tak ďaleko!

Životopis

Nádherný spisovateľ Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov (1892-1975) žil dlhý a rušný život. Detstvo prežil v tichej lesnej dedinke v Smolenskej oblasti. Jeho otec, poľovník a lesný odborník, pracoval ako lesník u obchodníkov, matka viedla roľnícku farmu.

„Prvé slová, ktoré som počul, boli svetlé ľudové slová, prvé rozprávky, prvá hudba, ktorú som počul – roľnícke piesne, možno práve tie piesne, ktoré boli kedysi inšpirované veľkým ruským skladateľom Glinkom, ktorý sa narodil v našom Smolenskom regióne,“ napísal. Ivan Sergejevič o mnoho rokov neskôr vo svojej autobiografii.

Túlavý smäd, ktorý vznikol počas jeho mladíckych poľovníckych potuliek, ho neopustil po celý život. Kam sa podel, zamestnal sa ako námorník na obchodných lodiach, kam ho osud zavial!

Po konečnom návrate do Ruska v roku 1922 odišiel Ivan Sergejevič do svojej rodnej Smolenskej oblasti a venoval sa literárne dielo. V druhej polovici dvadsiatych rokov vydavateľstvá v Moskve a Leningrade vydali jeden po druhom niekoľko kníh jeho príbehov o dedine a poľovníctve, o cestách po mori. Ale byť domácim nebolo v povahe Ivana Sergejeviča. Žijúc v Kislove, svojej rodnej dedine, veľa poľoval, túlal sa lesnatými oblasťami Smolenska a spolu so svojím priateľom spisovateľom Fedinom a dedinčanom Badeevom podnikli malý detský výlet na pramici po riekach Ugra a Oka do Kolomny a opäť sa vydať na plavbu po Európe.

Silný a odvážny muž, skúsený lovec, Ivan Sergejevič bol bezstarostný, rýchlo sa pripravil a smelo sa zveril na cestu, nebál sa ťažkostí táborového života bez vymožeností.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov môže byť právom menovaný medzi zakladateľmi moderná esej ako žáner literatúry. Jeho poetické eseje čítajú s rovnakým záujmom dospelí aj malí čitatelia. Rôzne vydavateľstvá po celej krajine vydali niekoľko desiatok jeho kníh. Jeho kniha „Od jari do jari“ bola niekoľkokrát pretlačená, mnohé z jeho diel boli preložené cudzie jazyky, boli ocenené knihy „Rok v lese“ a „Ruský les“. medzinárodných výstavách. A prvá detská kniha spisovateľa „Kuzok“ bola vydaná už v roku 1922.

Je nesprávne predpokladať, že prírodu by mali poznať len tí, ktorí ju študujú – biológovia, botanici alebo geografi. Poznanie prírody, lásky a jej blízkosti obohacuje život každého človeka bez ohľadu na jeho povolanie. Človek, ktorý pozná a má rád prírodu, je šťastnejší, pretože je obdarený týmto pocitom a je oslobodený od nudy – život prírody je predsa rozmanitý, jedinečný zo dňa na deň a stačí mu vycestovať za mesto, aby nájsť pre seba niečo nové, čo by si užil.čo vedel predtým.

Ivan Sergejevič nebol špecialista - biológ alebo botanik. Ale poznal a cítil prírodu jemne a neomylne. Toto je črta veľkého spisovateľského talentu. Takto poznali a cítili prírodu Tolstoj a Turgenev, Aksakov, Čechov a Bunin.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov je považovaný za dospelého spisovateľa.

IN posledné rokyŽivot Ivana Sergejeviča utrpel nešťastie: prišiel o zrak. No jeho pamäť si zachovala dojmy z detstva, dávnych ciest, maľovala mu obrazy prírody a on o nej písal s neomylnou presnosťou. Až teraz, samozrejme, nevedel písať – svoje príbehy diktoval na magnetofón a Lydia Ivanovna, jeho manželka a asistentka, potom text prepisovala na písacom stroji.

Pri spomienke, akoby znovu prežíval to, čo kedysi videl, starý spisovateľ zažil radosť z bývalej komunikácie s prírodou - teraz možno poslednú radosť.

„Zaoberám sa literárnou tvorbou. Základom a radosťou tohto diela vždy bola a zostáva láska k ľuďom, k mojej rodnej krajine, k jej prírode, k živému svetlému svetu, ktorého som sa vždy cítil byť súčasťou,“ napísal krátko pred smrťou Ivan Sergejevič.

Knihy Sokolova-Mikitova sú písané nezvyčajne jasným a jednoduchým jazykom. Nie nadarmo učebnice a zborníky ruského jazyka tak často používajú úryvky z jeho diel.

Knihy Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova podnecujú lásku k svetu okolo nás, k našej rodnej krajine. Vyzývajú k poznaniu prírody, pretože to, čo milujete, chcete vždy vedieť ešte viac a ešte lepšie. (Podľa V. Chernyshova YN č. 6/83 40-41)

Životopis

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov, ruský spisovateľ, prírodovedec a cestovateľ, sa narodil v trakte Oseki v provincii Kaluga 30. (18. mája) 1892 v rodine úradníka, ktorý slúžil u obchodníka s drevom. Detstvo a ranej mladosti Vani prešiel v regióne Smolensk, v rozľahlosti Ugra. V roku 1910 odišiel do Petrohradu, kde sa zapísal do kurzov poľnohospodárstvo, a onedlho sa zamestnal v Revale (dnes Tallinn) na obchodnej lodi, vďaka čomu počas niekoľkých rokov navštívil mnoho krajín Európy, Ázie a Afriky. V roku 1918, po demobilizácii, sa Ivan Sergejevič vrátil do Smolenskej oblasti k svojim rodičom. Tu pôsobil ako učiteľ na jednotnej pracovnej škole. V tom čase už publikoval svoje prvé príbehy, ktoré si všimli Bunin a Kuprin.

V roku 1919 sa Ivan Sokolov-Mikitov upísal ako námorník na obchodnej lodi. Nasledujúci rok, 1920, bol Ivan Sergejevič spolu s celou svojou posádkou vyradený z lode "Omsk", ktorá bola predaná na aukcii v Hull (Anglicko) za dlhy. Začala sa tak nečakaná nútená dlhodobá emigrácia. Asi rok žil v Anglicku a potom sa v roku 1921 presťahoval do Nemecka. Napokon, po takmer dvoch rokoch v zahraničí sa Ivan Sokolov-Mikitov vracia do vlasti, do Ruska. Dlhé potulky po rôznych prístavných úkrytoch v Hulle a Londýne sa stali základom pre knihu „Siskin Lavra“, napísanú v roku 1926.

Ivan Sokolov-Mikitov Následne sa Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov opakovane zúčastnil arktických expedícií pod vedením slávneho Otta Yulievicha Schmidta. Na ľadoborec Georgy Sedov sa cestujúci vybrali do Severného ľadového oceánu a Zeme Františka Jozefa a raz sa vydali na záchranu ľadoborca ​​Malygin. Ivan Sokolov-Mikitov sa tejto expedície zúčastnil ako korešpondent novín Izvestija. Skúsenosti s arktickými expedíciami mu poskytli veľa materiálu pre sériu esejí „White Shores“, ako aj pre príbeh „The Rescue of the Ship“. O spisovateľových početných a rôznorodých cestách po jeho rodnej krajine sa môžete dočítať v knihách „Cesty lodí“ (1934), „Lenkoran“ (1934), „Labute lietajú“ (1936), „Severné príbehy“ (1939) , „Na prebudenej zemi“ (1941), „Príbehy o vlasti“ (1947) a v iných dielach.

Ivan Sokolov-MikitovPo štvrťstoročie Ivan Sokolov-Mikitov často navštevoval obec Karacharovo, okres Konakovo. Po návšteve príbuzných tu v októbri 1951 kúpil spisovateľ zrubový dom a začal osobne stavať svoj dom „Karacharov“. Od leta 1952 Ivan Sergejevič najviac strávi rok v Karacharove. Tu pracuje na svojich dnes už známych knihách „Detstvo“ (1953), „Na teplej zemi“ (1954), „Zvuky zeme“ (1962), „Karacharovove záznamy“ (1968), „Pri svätých prameňoch“ ( 1969) a ďalšie diela.

Ivan Sokolov-Mikitov bol členom redakčnej rady literárneho a umeleckého zborníka „Rodná zem“. Regionálne knižné vydavateľstvo vydalo jeho knihy „Prvý lov“ (1953), „Padák lístia“ (1955), „Príbehy o vlasti“ (1956) a mnohé ďalšie.

Ivan Sokolov-Mikitov Ivan Sergejevič sa často obracal k žánru memoárov, boli v ňom napísané knihy ako „Randenie s detstvom“ a „Autobiografické poznámky“. Predtým posledný deň Ivan Sokolov-Mikitov napísal knihu svojich spomienok „Staré stretnutia“, v ktorej možno vidieť „eseje-portréty“ venované mnohým z našich slávnych spisovateľov- Maxim Gorkij, Ivan Bunin, Alexander Kuprin, Michail Prishvin, Alexander Green, Alexander Tvardovsky. Spomína sa v nej aj polárny bádateľ Pyotr Svirnenko, umelec a vedec Nikolaj Pinegin a mnohí ďalší.

Spisovatelia Alexander Tvardovsky, Viktor Nekrasov, Konstantin Fedin, Vladimir Soloukhin, mnohí novinári a umelci navštívili „Karacharovský“ dom Ivana Sergejeviča.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov zomrel 20. februára 1975. Urna s jeho popolom bola pochovaná na cintoríne v Gatchine. V roku 1981 bola na jeho „Karacharovskom“ dome osadená pamätná tabuľa.

Životopis

Ruský cestopisec Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov sa narodil v trakte Oseki v provincii Kaluga 30. (18. mája) 1892 v rodine úradníka obchodníka s drevom. Spisovateľ prežil detstvo a ranú mladosť v regióne Smolensk. V roku 1910 sa zapísal na poľnohospodárske kurzy v Petrohrade, čoskoro sa však zamestnal v Revale (dnes Tallinn) na obchodnej lodi a niekoľko rokov navštevoval európske, ázijské a africké prístavy. V roku 1918 bol Ivan Sergejevič demobilizovaný a odišiel k rodičom do Smolenskej oblasti. Pôsobil tam ako učiteľ na jednotnej robotníckej škole. V tom čase už publikoval prvé príbehy, ktoré si všimli Bunin a Kuprin.

Od roku 1919 bol Sokolov-Mikitov námorníkom na obchodnej lodi. V roku 1920 z parníka „Omsk“, ktorý bol predaný na aukcii v Hull (Anglicko), bol Ivan Sergejevič z posádky odpísaný na breh. Začala sa nútená emigrácia. Asi rok žil v Anglicku a v roku 1921 sa presťahoval do Nemecka. Po takmer dvoch rokoch v zahraničí sa Sokolov-Mikitov vracia do Ruska. Potulky po prístavných ubytovniach v Hulle a Londýne mu poskytli materiál pre „The Siskin Lavra“ (1926).

Po návrate do vlasti sa I.S. Sokolov-Mikitov zúčastňuje arktických expedícií na ľadoborec „Georgiy Sedov“, na čele s O.Yu Schmidtom. Po expedíciách do Severného ľadového oceánu a Zeme Františka Jozefa nasledovala výprava na záchranu ľadoborca ​​Malygin. Ivan Sergejevič sa na ňom zúčastnil ako korešpondent pre Izvestija. Arktické expedície mu poskytujú materiál pre sériu esejí „White Shores“ a poviedku „Saving the Ship“. Početné cesty spisovateľa po krajine sú opísané v knihách „Lenkoran“ (1934), „Cesty lodí“ (1934), „Labute lietajú“ (1936), „Severné príbehy“ (1939), „Na prebudenej zemi “ (1941), „Príbehy o vlasti“ (1947).

Štvrťstoročie bol život I.S.Sokolova-Mikitova spojený s Karacharovom, okres Konakovsky. V októbri 1951 spisovateľ navštívil svojich príbuzných, kúpil si zrubový dom a začal stavať svoj „Karacharovský“ dom.

Od leta 1952 trávi Sokolov-Mikitov väčšinu roka v Karacharove. Ivan Sergejevič tu pracoval na knihách „Detstvo“ (1953), „Na teplej zemi“ (1954), „Zvuky zeme“ (1962), „Karacharovove záznamy“ (1968) a ďalšie. V knihe „Pri svätých prameňoch“ (1969) píše: „S loveckou puškou cez plece som sa prechádzal po blízkych lesoch a cestoval som na člne po Volge. Podarilo sa mi navštíviť odľahlé miesta Oršského lesa, na Petrovských jazerách, kam sa každý rok neskúsený pán nedostane. Stretával som mladých aj starších ľudí, počúval ich príbehy, obdivoval prírodu. Počas pobytu v Karacharove som napísal niekoľko poviedok, ktoré zobrazujú niečo, čo je môjmu srdcu blízke. pôvodná príroda”.

V regionálnej literárnej a umeleckej zbierke Rodná zem vyšli nové kapitoly príbehu „Detstvo“. Spisovateľ bol členom redakčnej rady zborníka. Regionálne knižné vydavateľstvo vydalo jeho knihy „Prvý lov“ (1953), „Padák lístia“ (1955), „Príbehy o vlasti“ (1956) atď.

V období Karacharovovcov sa Sokolov-Mikitov často obracal k memoárovému žánru. Potom boli napísané „Autobiografické poznámky“ a „Dátumy z detstva“. Kniha spomienok „Staré stretnutia“, ktorú autor písal do posledného dňa, obsahuje portrétne náčrty spisovateľov M. Gorkého, I. Bunina, A. Kuprina, M. Prišvina, K. Fedina, A. Greena, A. Tvardovského. , polárny bádateľ P. Svirnenko, umelec a vedec N. Pinegin a ďalší.

Do „Karacharovského“ domu zavítali spisovatelia A. Tvardovskij, V. Nekrasov, K. Fedin, V. Soloukhin, novinári a umelci.

I.S.Sokolov-Mikitov zomrel 20.2.1975. Urna s jeho popolom bola pochovaná na cintoríne v Gatchine.

V roku 1981 bola na „Karacharovskom“ dome osadená pamätná tabuľa.

Životopis

Narodil sa v dedine Oselki v provincii Kaluga, ale ešte ako dieťa bol prevezený do provincie Smolensk, vlasti jeho otca, kde prežil svoje detstvo, dospievanie a mladosť.

Študoval na Smolenskej škole Alexandra Real, ale bol vylúčený z 5. ročníka „pre zlé študijné výsledky a pre zlé správanie pre podozrenie z príslušnosti k študentským revolučným organizáciám“. Aby pokračoval v štúdiu, odišiel Sokolov-Mikitov v roku 1910 do Petrohradu a vstúpil do 4-ročného poľnohospodárskeho kurzu na Hlavnom riaditeľstve pôdohospodárstva a poľnohospodárstva. Tam sa začal formovať jeho spisovateľský talent.

V Petrohrade si Sokolov-Mikitov vytvoril široký okruh známych, čo do značnej miery určilo jeho ďalší osud. Zahŕňal pilota G. V. Alekhnoviča, cestovateľa a prírodovedca Z. F. Svatosha, spisovateľov A. I. Kuprina, M. M. Prishvina, A. M. Remizova, V. Ya Shishkova, A. S. Greena. Mladý muž sa presvedčil, že neinklinuje k agronomickým vedám, opustil kurzy a začal navštevovať literárne besedy a verejné knižnice. V roku 1910 sa zrodilo prvé dielo - rozprávka „Soľ zeme“.

V roku 1912 sa Sokolov-Mikitov presťahoval do Revelu (teraz Tallinn), kde pracoval ako tajomník novín „Revel Leaflet“, a odtiaľ sa vydal na svoju prvú plavbu ako námorník, navštívil Turecko, Egypt, Sýriu, Grécko, Afriku. , Holandsko, Anglicko a Taliansko. Cestovanie po mori prerušila prvá svetová vojna. Po demobilizácii v roku 1918 odišiel Sokolov-Mikitov k svojim rodičom do Smolenskej oblasti a pracoval tam ako učiteľ na jednotnej pracovnej škole. V tom čase už publikoval prvé príbehy, ktoré si všimli Bunin a Kuprin.

V roku 1919 znovu vstúpil do obchodného námorníctva. V roku 1920 bol z parníka „Omsk“, ktorý bol predaný v Goole England (v aukcii), spolu s ostatnými členmi posádky odpísaný na breh. Žil v Anglicku a Nemecku, stretol sa s A. N. Tolstým, S. A. Yeseninom a Isadorou Duncanovou, A. M. Gorkym.

V roku 1922 sa Sokolov-Mikitov vrátil do Ruska a usadil sa v Smolenskej oblasti. Tu vytvoril svoje najlepšie diela: príbehy „Detstvo“, „Helen“, „Čižikova lavra“, cykly príbehov „Na rieke Nevestnica“, „Naprieč kráľovstvom straky“ a ďalšie. Väčšina z nich rozvíja tému ruskej dediny a osudu ruského sedliactva, ktorá je autorovi blízka. Jeho prácu vysoko ocenili I. A. Bunin, A. I. Kuprin, M. Gorkij.

V roku 1929 sa Sokolov-Mikitov presťahoval so svojou rodinou do Gatchiny. V tomto období sa ako korešpondent Izvestija zúčastnil na arktických kampaniach l/p „G. Sedov“, výprava na záchranu l/p „Malygin“. Arktické expedície mu poskytli materiál pre sériu esejí „White Shores“ a poviedku „The Rescue of the Ship“. Početné cesty spisovateľa po krajine sú opísané v knihách „Lankaran“, „Cesty lodí“, „Labute lietajú“, „Severné príbehy“, „Na prebudenej zemi“, „Príbehy o vlasti“.

Sokolov-Mikitov je všeobecne známy ako detský spisovateľ. Jeho knihy „Fox Dodges“, „Padajúce listy“, „Priateľstvo zvierat“, „Karacharovský dom“ a mnohé ďalšie predstavujú malý čitateľ s farebný svet príroda; zbierky ruských detských kníh „On the Pebble“, „Zarya-zarenitsa“ - s ľudovými tradíciami a folklórom.

Počas vojny slúžil Sokolov-Mikitov na oddelení ochrany lesov v regióne Perm. Tam sa stretol s V. V. Bianchi, napísal príbehy o živote detí v evakuácii. V lete 1945 sa vrátil s rodinou do Leningradu.

Štvrťstoročie bol život Sokolova-Mikitova spojený s Karacharovom, okres Konakovo, kde od leta 1952 trávil väčšinu roka. Tu sa pracovalo na knihách „Detstvo“, „Na teplej Zemi“, „Zvuky Zeme“, „Karacharovove záznamy“ a ďalšie.

V tomto období sa Sokolov-Mikitov často obracal k memoárovému žánru. Potom boli napísané „Autobiografické poznámky“ a „Dátumy z detstva“. Kniha spomienok „Staré stretnutia“, ktorú autor písal do posledného dňa, obsahuje portrétne náčrty spisovateľov M. Gorkého, I. Bunina, A. Kuprina, M. Prišvina, K. Fedina, A. Greena, A. Tvardovského. , polárny bádateľ P. Svirnenko, umelec a vedec N. Pinegin a ďalší.

Sokolov-Mikitov zažil v osobnom živote veľa smútku - bolo mu súdené pochovať svoje tri dcéry.

V posledných rokoch svojho života spisovateľ oslepol. Posledná kniha spomienok „Staré stretnutia“ bola napísaná pod diktátom a vydaná po jeho smrti. Diela Sokolova-Mikitova boli preložené do mnohých jazykov sveta.

Zomrel v Moskve, kde prežil posledných 11 rokov svojho života. Urna s popolom bola pochovaná na rodinnom cintoríne v Gatchine.

Bay (Mikitova) severovýchodne od polostrova Savich na západné pobrežie severný ostrov Novaya Zemlya. Pomenovaný v roku 1930 expedíciou do G. Sedov."

Životopis (sk.wikipedia.org)

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov sa narodil v oblasti Oseki v provincii Kaluga (teraz [[okres Peremyshl] regiónu Kaluga) v rodine Sergeja Nikitiča Sokolova, správcu lesných pozemkov bohatých obchodníkov Konshins.

V roku 1895 sa rodina presťahovala do vlasti svojho otca v obci Kislovo, okres Dorogobuzhsky (teraz Ugransky okres, región Smolensk). Keď mal desať rokov, otec ho vzal do Smolenska, kde ho zapísal do Smolenskej reálnej školy Alexandra. V škole sa Sokolov-Mikitov začal zaujímať o myšlienky revolúcie. Za účasť v podzemných revolučných kruhoch bol Sokolov-Mikitov vylúčený z piatej triedy školy. V roku 1910 odišiel Sokolov-Mikitov do Petrohradu, kde začal navštevovať poľnohospodárske kurzy. V tom istom roku napísal svoje prvé dielo - rozprávku „Soľ zeme“. Čoskoro si Sokolov-Mikitov uvedomí, že nemá sklony k poľnohospodárskej práci, a začína sa čoraz viac zaujímať o literatúru. Navštevuje literárne krúžky, stretáva sa s mnohými známymi spisovateľmi Alexejom Remizovom, Alexandrom Greenom, Vjačeslavom Šiškovom, Michailom Prišvinom, Alexandrom Kuprinom.

Od roku 1912 Sokolov-Mikitov pracoval v Revel ako tajomník novín „Revelsky Listok“. Čoskoro sa zamestnal na obchodnej lodi a navštívil mnohé prístavné mestá v Európe a Afrike. V roku 1915 sa v súvislosti s vypuknutím prvej svetovej vojny vrátil do Ruska. Počas vojny lietal Sokolov-Mikitov spolu so slávnym pilotom Glebom Alekhnovičom bojové misie na ruskom bombardéri Iľja Muromec.

V roku 1919 sa Ivan Sokolov-Mikitov upísal ako námorník na obchodnej lodi Omsk. V roku 1920 však v Anglicku loď zatkli a pre dlhy ju predali v aukcii. Pre Sokolov-Mikitov sa začala nútená emigrácia. Rok žil v Anglicku a potom sa v roku 1921 presťahoval do Nemecka. V roku 1922 sa Sokolov-Mikitov stretol v Berlíne s Maximom Gorkým, ktorý mu pomohol získať dokumenty potrebné na návrat do vlasti.

Po návrate do Ruska Sokolov-Mikitov veľa cestuje, zúčastňuje sa arktických expedícií na ľadoborci Georgij Sedov, ktorý vedie Otto Schmidt. Na výpravy do Severného ľadového oceánu, do Zeme Františka Jozefa a Severnaya Zemlya Nasledovala expedícia na záchranu ľadoborca ​​„Malygin“, na ktorej sa zúčastnil ako korešpondent Izvestija.

V rokoch 1930-1931 vyšli cykly „Zámorské príbehy“, „Na bielej Zemi“ a príbeh „Detstvo“.

V rokoch 1929-1934 Sokolov-Mikitov žil a pracoval v Gatchine. Často ho navštevujú slávni spisovatelia Evgeny Zamyatin, Vyacheslav Shishkov, Vitaly Bianki, Konstantin Fedin. V jeho dome dlho býval aj známy poľovnícky spisovateľ Nikolaj Anatoljevič Zvorykin (1873-1937).

Počas 2. svetovej vojny pôsobí Sokolov-Mikitov v Molotove špeciálny korešpondent"Izvestija". V lete 1945 sa vrátil do Leningradu.

Od leta 1952 začal Sokolov-Mikitov bývať v dome, ktorý postavil vlastnými rukami v obci Karacharovo, okres Konakovsky. Tu píše väčšinu svojich diel.

Jeho próza je expresívna a vizuálna, predovšetkým v prípadoch, keď sa drží vlastnú skúsenosť, je slabšie, keď pisateľ sprostredkuje to, čo počul.

Jeho „Karacharovský“ dom navštívili spisovatelia Alexander Tvardovskij, Viktor Nekrasov, Konstantin Fedin, Vladimir Soloukhin, mnohí umelci a novinári.

Sokolov-Mikitov zomrel 20. februára 1975 v Moskve. Podľa jeho testamentu bola urna s jeho popolom pochovaná na Novom cintoríne v Gatchine. V roku 1983 bol na pohrebisku postavený pamätník, ktorého iniciátorom bola mestská pobočka Gatchina VOOPIiK. Vedľa Ivana Sergejeviča sú pochovaní aj jeho príbuzní - jeho matka Mária Ivanovna Sokolová (1870-1939) a dcéry Elena (1926-1951) a Lydia (1928-1931).

Rodina

Matka - Kalugská roľníčka Mária Ivanovna Sokolová (1870-1939)
Otec - úradník, manažér lesného hospodárstva Sergej Nikitich Sokolov.
Manželka - Lidia Ivanovna Sokolová. Stretli sa v moskovskom vydavateľstve „Krug“.

Po svadbe sa im narodili tri dcéry. Najstaršia je Irina (Arina), prostredná Elena (Alena), najmladšia Lýdia. Všetci zomreli, kým ich rodičia ešte žili. Najmladšia dcéra zomrela na chorobu, o desať rokov neskôr zomrela najstaršia dcéra. Prostredná dcéra Elena sa utopila v roku 1951 na Karelskej šiji.
Vnuk - minister kultúry Ruska (2004-2008), rektor Moskovského konzervatória (2001-2004, potom od roku 2009), profesor Alexander Sergejevič Sokolov.

Eseje

* Lankaran (1934)
* Cesty lodí (1934)
* Labute lietajú (1936)
* Northern Tales (1939)
* Na prebudenej zemi (1941)
* Príbehy o vlasti (1947)
* Detstvo (1953)
* Prvý lov (1953)
* Na teplej Zemi (1954)
* Listopadnichek (1955)
* Zvuky Zeme (1962)
* Karacharovské záznamy (1968)
* Pri svätých prameňoch (1969)

Pamäť

* V roku 1981 bola v Karacharove osadená pamätná tabuľa na dome, kde býval Sokolov-Mikitov. V roku 2007 bola v Petrohrade odhalená pamätná tabuľa na dome, kde býval Sokolov-Mikitov. V roku 2008 v obci. Poldnevo, Ugransky okres, Smolenská oblasť, bolo otvorené domové múzeum Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova, prevezené z obce Kislovo.

Poznámky

1. Mikitov, v súlade s objasnením spisovateľovho vnuka, bývalého ministra kultúry Ruskej federácie Sokolova, noviny „Star Boulevard, č. 30, 2010“ http://www.zbulvar.ru/newspaper/streaks/articles /detail.php?STID=29827&phrase_id =459851
2. Kazak V. Lexikon ruskej literatúry 20. storočia = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultúra", 1996. - 492 s. - 5000 kópií. - ISBN 5-8334-0019-8. - S. 393.
3. Nekropola Burlakov A. V. Gatchina. Historické cintoríny mesta Gatchina a jeho okolia. - Gatchina: Latona Printing House, 2009. - 186 s. - 750 kópií.

„Nie je čo ľutovať“ – a predsa je to škoda

„Narodil som sa a vyrastal som v strednej časti Ruska, medzi riekami Oka a Dneper, v jednoduchej, pracujúcej rodine, moji pradedovia a starí otcovia sú navždy spätí s krajinou“ (ďalej citované z: I. Sokolov-Mikitov Súborné práce v štyroch zväzkoch. L., 1985; zväzok 4. S. 130), napísal Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov vo svojich „Spomienkach“ z roku 1964.

Narodil sa 17. mája 1892 v obci Oseki v provincii Kaluga; žil dlhý život, 82 rokov; zomrel 20. februára 1975 a zanechal po sebe knihy, ktoré si mnohí jeho súčasníci vysoko cenili – boli medzi nimi A. Remizov, I. Bunin, M. Gorkij, M. Prišvin, A. Tolstoj, K. Fedin, A. Tvardovskij , K .Paustovský. Mal šťastie na dobrých, verných priateľov v živote a literatúre. Ale rád by som veril, že patrí nielen do dejín ruskej literatúry, ale aj do súčasnosti.

V jednom zo svojich obľúbených diel – v príbehu „Detstvo“ (1931) – spisovateľ s láskou a hlboko poeticky reprodukoval svet detstva, ktorý mu zostal v pamäti po celý život a v ktorom právom videl samotný pôvod oboch. jeho charakter a jeho kreativita. Obrázok mladý hrdina v príbehu - samozrejme umelecké zovšeobecnenie, v ktorom sa osobné dojmy roztápali ako vosk, osvetľovali neskoršie životné skúsenosti a chtiac či nechtiac podliehali zákonom tvorivosti. A predsa je tu veľa, čo je hlboko osobné a autobiografické; Sokolov-Mikitov písal o svojom hrdinovi, no myslel na seba...

Krása ruskej prírody, zvyky a tradície ruskej dediny, kaleidoskop ruských postáv, typy, ktoré sú vtlačené do detského povedomia, najrozmanitejšie - obyčajné, obyčajné a mimoriadne - udalosti tých vzdialených rokov, či už silná búrka na cestách alebo pri čítaní kníh, smrť strýka Akima - to všetko bolo položené v základoch osobnosti spisovateľa, určilo jeho pohľad na svet a neskôr sa odrazilo v jeho umeleckej tvorivosti... Nevysvetliteľný pocit plnosti života slúžil ako základ jeho prirodzeného optimizmu, ktorý mu potom pomáhal v najťažších životných situáciách.

Detstvo však nie je len obdobím šťastia a plnosti života; Je to aj čas detských strachov, krívd, sklamaní, čas, keď rašia a rastú nielen zuby a kosti, ale aj osobnosť, duša – a tento proces nie je vždy ľahký a jednoduchý, často bolestivý, zložitý, disharmonický. Hrdina príbehu – a, samozrejme, aj autor – pozná zúfalstvo, uvedomenie si svojej slabosti a neschopnosť pochopiť mnohé veci, ktoré ho niekedy mätie.

Detstvo Sokolova-Mikitova nastalo v čase, keď sa v Rusku už veľa menilo a mizlo: poetické „Larinského“ majetky mizli, starodávny statkársky život Turgenevových románov, Čechovove romány boli silne a hlavne obmedzované. čerešňové sady. Praktickí Lopakhini prišli do dediny, do Ruska a „železné“ mesto so svojimi prísnymi príkazmi a zákonmi napredovalo. Ničil sa stáročný spôsob života ruskej dediny a ruský sedliacky život. "Na dedine sa vtedy všetko zmenilo. Stále častejšie ľudia trpiaci nezamestnanosťou a bezzemkom odchádzali za prácou do miest, sťahovali sa do baní, do tovární. Mladí ľudia, ktorí sa vracali z mesta, pili iný život, prinášali nové slová." , v obci odzneli nové prejavy ...“ (s. 47). A predsa – „v odľahlej smolenskej dedine bolo ešte veľa starého, takmer nedotknutého...“ (s. 48).

„Z tejto minulosti nemám čo ľutovať,“ čítame na konci príbehu. „Je mi ľúto len húfov tetrov, dedinských piesní a letničiek, je mi ľúto detského pocitu radosti a lásky, ktorý kedysi napĺňal ja, ktorú už žiadna sila nemôže vrátiť...“ (s. 96 ).

„Nie je čo ľutovať“ – a predsa je to škoda... Škoda minulosti, prchavého detstva, tých chvíľ šťastia a plnosti života, ktoré poznal, toho sveta ruského života, zavedeného spôsobu života , zvyky, ľútosť nad rodičmi, kamarátmi, ľútosť nad všetkým, čo sa „už sa nedá vrátiť,“ - škoda minulosti, nech je budúcnosť akokoľvek úžasná... S týmto pocitom ľahkého smútku a lásky- škoda - tu je jeho spásna „plť“ - a spisovateľ sa lúči s detstvom.

Mnoho motívov a tém „detstva“ nájdeme aj v príbehu „Helen“ (1929), v ktorom vidíme aj ostrov nekonečného ruského priestoru, ruský kozmos. Dej príbehu sa vyvíja pomaly, akoby postupne. Jeho chronologickým rámcom je rusko-japonská vojna, prvá ruská revolúcia z roku 1905. Dozvieme sa, ako Khludov urobil svoj kapitál, ako jeho syn premárnil dedičstvo svojho otca. Paralelne s líniou Chludovcov zaznieva v príbehu téma ruského roľníctva a jeho osudovosti, ktorá získava crescendo. Autor nám rozpráva o jednoduchých ruských sedliakoch, akými sú lesník Frol, jeho otec prezývaný Okunek a ďalší obyvatelia obce. Spisovateľ si ich zároveň neidealizuje, netají sa tým, že dedinčania sú častokrát ľahostajní k nešťastiu svojich spoluobčanov. Chudoba robí ľudí bezcitnými a oddeľuje ich; Spája ich spoločná, priateľská práca. Kapitola „Plte“ znie ako skutočný hymnus na bezplatnú kolektívnu prácu – o pltníkoch splavujúcich drevo po rieke┘

Obraz Eleni je poetický a realistický zároveň - tichá rieka a malá ruská dedina s rovnakým názvom, ktorá sa nachádza v lese, v močiaroch, v samom srdci Ruska. Jeho strednosť, jeho koreňová podstata je potvrdená skutočnosťou, že je stredobodom mnohých tradícií ruského života so všetkou jeho špecifickosťou, originalitou a jedinečnosťou. V tomto svete dominuje úcta k dávnej i nedávnej minulosti, k tradíciám našich predkov. Pomaly sa tu predierajú klíčky niečoho nového – niečoho, čo prichádza z mesta, z vonkajšieho sveta, s vojnou a revolúciou. Napriek všetkej izolácii a hermetickosti tohto ostrova ruského priestoru sa ukazuje, že je životne spojený, zjednotený s celým Ruskom, s jeho historickou pôdou, osudom.

Príbeh „Elen“ bol koncipovaný ako román; cítiť určitú nedokončenosť, nerozvinutosť dejových línií, atómovú kompresiu obrazov a jednotlivých scén. Materiál, na ktorom je príbeh založený, a realistická zručnosť umelca z neho však robia úplne hodnotné, sebestačné dielo. Jeho aktuálnosť nie je nápadná, nie je deklarovaná, ale je organickou súčasťou jeho umeleckého sveta. Toto všetko predstavuje charakterové rysy už etablovaný koncom 20. - začiatkom 30. rokov umelcovho kreatívneho štýlu.

Spisovateľ v 25

Formácia spisovateľa sa uskutočnila v podmienkach prudkého revolučného rozpadu tradičných základov ruského národného života. Bol svedkom a zúčastnil sa revolúcie v roku 1905, februárovej revolúcie a napokon októbrovej revolúcie v roku 1917. I. Sokolova-Mikitova to ťahalo do rodnej zeme, do dediny; bol zamilovaný do ruskej prírody s jej otvorenými priestormi a tichom, Levitanovho pokoja. Zároveň podľa neho vlastné priznanie, „nikdy nezažil príťažlivosť k usadeniu, majetku a domácemu životu“ (s. 136). A preto sa od mladosti jeho život ukázal byť naplnený mnohými rôznymi udalosťami.

Často menil povolania (bol lekárom, leteckým mechanikom, námorníkom a pod.), veľa cestoval, zúčastnil sa prvej svetovej vojny a ako už bolo spomenuté, nebol len vonkajším pozorovateľom revolučných udalostí. Keď sa však ocitol ďaleko od domova, túžil po svojej vlasti, znova a znova ho to ťahalo do svojich rodných miest „stredného Ruska“. To všetko sa premietlo do jeho tvorby, v ktorej sa motívy ciest, rozchodov a stretnutí, motívy ďalekých ciest a neutíchajúcej lásky k vlasti - akoby v symfónii dopĺňali a obohacovali...

Už ako desaťročný zažil I. Sokolov-Mikitov prvý „zlom“ vo svojom živote, keď sa s rodinou presťahoval z dediny do mesta (Smolensk), kde sa otvoril zložitý a rozporuplný svet, dovtedy nepoznaný. až na neho.

V škole si nerozumel najmä s učiteľkou práva – triednou, „ktorá ma z neznámeho dôvodu nemala rada“ (s. 133). Od piateho ročníka reálnej školy bol „vylúčený s vlčím lístkom“ pre podozrenie z príslušnosti k študentským revolučným organizáciám.“ „Vylúčeniu zo školy predchádzala prehliadka v mojej izbe na Zapolnej ulici za prítomnosti kapitán žandárstva a dvaja policajti. Ako sa neskôr ukázalo, dôvodom pátrania bola výpoveď provokatéra, ktorý slúžil ako predavač v trafike, za prepážkou ktorej sme sa občas zhromaždili" (s. 134). To sa stalo druhým „zlomovým bodom" v jeho živote, ktorý ho zaviedol do revolučné udalosti v Rusku.

Jedným z najjasnejších „ohromujúcich“ dojmov v živote spisovateľa bol, ako sám priznal, dojem mora, ktoré ho „dobylo“. Slúžil ako námorník na lodiach obchodnej flotily, navštívil mnoho miest a krajín a videl mnoho morí. I. Sokolov-Mikitov pripomenul, že udalosti prvej svetovej vojny ho zastihli ďaleko od vlasti, na brehu Egejského mora, kde sa bez centu vo vrecku túlal po Chalcedónskom polostrove, v blízkosti legendárneho Olympu. „Vrátil som sa do Ruska pri mori, keď už svetom zúrila prvá svetová vojna. Táto prvá svetová vojna, ktorá otriasla základmi starého sveta, sa stala treťou životná skúška“ (str. 137).

Potom, po krátkom pobyte v obci, odišiel na front ako dobrovoľník, slúžil v zdravotníckych jednotkách, lietal na prvom ruskom ťažkom bombardéri „Iľja Muromec“, ktorého veliteľom bol smolenský krajan G.V. Alekhnovich je jedným z prvých slávnych pilotov v Rusku. Počas vojnových rokov Ivan Sergejevič pokračoval v písaní a príležitostne publikoval v literárnych zbierkach a časopisoch.

Na fronte sa stretol s februárovou revolúciou. Neskôr Sokolov-Mikitov spomínal, ako ako zástupca frontových vojakov prišiel „do revolučného Petrohradu zaplaveného červenými zástavami“. Tu som sa stretol s októbrovou revolúciou; v sále Tauridského paláca si vypočul Leninov prejav; Tu, v redakcii Novaya Zhizn, som stretol A.M. Gorkij a ďalší spisovatelia, ktorí láskavo reagovali na jeho tvorivé skúsenosti, sa prvýkrát začali vážne zamýšľať nad tým, čo čoskoro určilo jeho život, stalo sa jeho osudom... „Revolúcia sa stala mojím štvrtým a posledným zlomom v mojom živote: stal som sa spisovateľ“ (Spomienky, s. 137, zv. 4). V tom čase mal dvadsaťpäť rokov.

Pôvod: folklór a „ruská príroda“

Sám I. Sokolov-Mikitov priznal, že jedným z hlavných a prvých zdrojov jeho tvorby bol ruský folklór, ruské ľudové rozprávky, ktoré dobre poznal z detstva, miloval a z ktorých čerpal inšpiráciu. IN rôzne roky vytvoril cyklus „Zlomyseľné rozprávky“, v ktorom spisovateľ „vlastným jazykom“ rozprával niektoré známe rozprávkové motívy, rozvíjal ich, používal známe a vytváral nové obrazy. rozprávkových hrdinov. Práca na rozprávkach bola preňho školou, v ktorej sa naučil krásnu obraznú ruštinu, schopnosť rozprávať bezvýznamný a jednoduchý príbeh, postaviť zápletku, spojiť fantáziu, fikciu s jemnými a hlbokými postrehmi života, psychológiu človeka, jeho múdry postoj k skutočným morálnym a duchovným hodnotám.

Sokolov-Mikitov sa zároveň definitívne a jednoznačne deklaroval ako stúpenec realistickej školy. Počas týchto rokov vytvoril sériu príbehov o vojne. Píše o tom, čo dobre pozná, čo sám videl a počul, takže jeho príbehy sa často podobajú skečom, esejom a korešpondencii. Autorov komentár v nich je spravidla minimálny, filozofické úvahy vzácny a lakomý. Zároveň je pre spisovateľa hlavnou vecou sprostredkovať stav mysle.

Nervózne vojnové príbehy od I.S. Sokolov-Mikitov - myšlienky o Rusku, o ruskom charaktere. Je tam bolesť a pýcha, no za tým všetkým je túžba po pravde. V príbehu „Sem a tam“ sa autor zamýšľa nad „ruskou povahou“: „hovoriť Boh vie čo, ale byť pevný v konaní“; „karhať a preklínať vec, no zároveň ju napriek ťažkostiam a nešťastiam nekompromisne dotiahnuť až do konca“ (s. 13).

V príbehoch „Deti kukučky“, „Okrídlené slová“, „Šepot kvetov“, „Kľud pred búrkou“ je veľa epizód, v ktorých sa odhaľuje duchovná štedrosť ruského človeka, jeho oddanosť a neodolateľná túžba po kráse. .

"Žiadny ľudia"

Počas dlhých námorných plavieb, na frontoch prvej svetovej vojny, Ivan Sergejevič počúval, čo sa deje v Rusku. Revolúciu – najskôr februárovú a potom októbrovú – prijal s nadšením, uvedomujúc si nevyhnutnosť a prospešnosť zmien, no zároveň dobre chápal ťažkosti, ktorým čelí nová vláda... O jednej z týchto ťažkostí je príbeh „Desolation“. "Neexistujú žiadni ľudia - to som pochopil. Svedomití, svedomití ľudia, ktorí chápu hrozivú situáciu krajiny a revolúcie." „Veľkým nešťastím Ruska, horším ako hlad, je spúšť“ (s. 45, 47).

V roku 1923 vyšli v časopise „Rusko“ jeho „Listy z dediny“, ktoré obsahovali zaujímavé postrehy o obci v prvých porevolučných rokoch. „Konce sú zvláštne pomiešané: 21. storočie sa mieša so šestnástym storočím,“ poznamenáva Sokolov-Mikitov (s. 70). V tejto zmesi je nevyhnutne veľa povrchných, povrchných vecí, čo zase negatívne ovplyvňuje samotný jazyk. „Čas naplnil dedinu verbálnym odpadom – a žena v spotrebiteľskom obchode, ktorá si vyberie chintz, už nehovorí krstnému otcovi: „Krstný otec Arsenya, dajte mi lepší chintz“; žena hovorí: „Odporúča sa vziať si energický chintz.“ Vo výkonnom výbore volost hovorí predseda tajomníkovi Kuzkovi, chytrákovi: „Edit, Kuzka, kus papiera“ (s. 70). „Nový život, starý život – kde nájdem slová ?!“ – zvolá autor (s. 71). Pri čítaní „Listy┘“ si človek mimovoľne spomenie na postavy satirické diela V. Majakovskij, D. Bednyj, príbehy a príbehy M. Zoshčenka, M. Bulgakova.

"morské" príbehy

V tých istých 20. rokoch I. Sokolov-Mikitov rozvinul celú vrstvu príbehov a diel iných žánrov, ktoré odzrkadľovali „morské“ obdobie jeho života, početné potulky svetom a cesty.

Má obavy zo vzdialených krajín, obdivuje krásu a krajinu; je šokovaný takými jednoduchými a večnými hodnotami ako slnko, zem, more, vtáky; nikdy sa neunaví obdivovať všetku tú meniacu sa nádheru prírody vo dne iv noci, pri východe a západe slnka...

Svet morské príbehy romantické a realistické zároveň. Romantika vychádza z túžby hrdinov cestovať, počas ktorej sa svet rozširuje, prekvapuje svojou rozmanitosťou, krásou - dochádza k skutočnému objavovaniu a pochopeniu sveta.

Hrdinovia Sokolova-Mikitova sú jednoduchí pracujúci ľudia, námorníci, nakladači, muži a ženy, Rusi a Angličania, Gréci a Turci - celá galéria umeleckých obrazov vytvorených s rôznou mierou expresivity, zapamätateľné buď pre svoju nezvyčajnosť, originalitu alebo pre svoju špecifickosť. a typickosť. Väčšina scén je viditeľná a hmatateľná, portréty sú reliéfne, akoby vyryté na medailóne.

Autor príbehov prejavuje hlboký a živý záujem o tie krajiny a národy, ktoré mu prechádzajú pred očami, s ktorými sa stretáva pri vstupe do cudzích prístavov – sú to prístavy Afriky, stredomorské krajiny s poludňajšou horúčavou, korenistými vôňami orientálne bazáre a prístavy Anglicka, Holandska a iných krajín.

Hrdina trávi roky plavbou preč od rodných brehov, prechádza sa ulicami a námestiami cudzích prístavov a miest – a sen o návrate do Ruska zostáva vždy vytúženým snom pre samotného autora a jeho hrdinských krajanov. Spomienky na detstvo a mladosť, na rodičov a priateľov priťahujú človeka späť do vlasti; vo svojich snoch vidí ruské polia a záhrady, rieku, kde chytal ryby, cesty, lesy - celý svet pokoja a pohody, ktorý je uložený v duši a slúži ako nevyčerpateľná nádrž v ťažkých rokoch putovania. Udalosti, alarmujúce aj radostné, vás ťahajú domov.

Verný jeho kreatívnym spôsobom, štýl, Sokolov-Mikitov spravidla nestavia zložité zápletky, zložitosti a nezachádza do hlbokých filozofických úvah a psychologických hĺbok svojich postáv. Obmedzuje sa na zdržanlivý, úbohý záznam udalostí, stručný autorský komentár; tu, zdá sa, veľa zostáva v zákulisí... Ale v samotnom spôsobe rozprávania, bez vonkajšej účinnosti a významu, je skrytý vnútornej energie a napätie nevypovedaného, ​​ktoré tlačí na čitateľovu fantáziu, pomáha mu veľa „dokončiť“ sám, akoby sa podieľal na procese tvorby. umelecký obraz, mierne načrtnutá zápletka.

Zdržanlivosť v intonácii, pokojná vonkajšia akcia, bystré pozorovanie, plnosť slov, harmónia skrytého a realizovaného v zobrazenom - to sú len niektoré z charakteristických čŕt prózy I. Sokolova-Mikitova a jeho štýlu, bez pochopenia toho, čo je nemožné mať zmysluplný postoj k umelcovi a skutočnej hodnote jeho diela.

Ivan a hmla

Najpozoruhodnejším dielom Sokolova-Mikitova v 20. rokoch bol príbeh „Čižikova lavra“ (1926); je tiež v podstate autobiografický. Príbeh má niekoľko časových vrstiev, ktoré sa navzájom prelínajú, obohacujú rozprávanie, pomáhajú preniknúť do duchovného sveta hrdinu a lepšie pochopiť samotný pôvod jeho postavy, jeho svetonázor. A tu dôležitá úloha Hrdinove spomienky na detstvo, mladosť a roky, ktoré predchádzali jeho emigrantskej odysei. Tieto spomienky na minulosť ako stratený raj ho mučia, ale aj pomáhajú obstáť a prežiť v cudzej krajine. Sú pevným základom, na ktorom je postavené budovanie jeho osobnosti a vzťahu k svetu. Sú ako lakmusový papierik, ktorý určuje to najdôležitejšie životné hodnoty, ktoré vedú hrdinu v jeho dospelom živote.

Väčšina príbehu je venovaná životu hlavnej postavy Ivana v Anglicku. Vadí mu, že Briti vedia o Rusku urážlivo málo. Pri pohľade na svoje okolie, všímajúc si nové, nezvyčajné, si Ivan ešte viac uvedomuje seba, svoju príslušnosť k Rusku, ku všetkému ruskému. A teraz je ešte viac presvedčený: „Na Rusovi niečo je – bez ohľadu na to, ako sa oblieka, už z diaľky je jasné, že je Rus“ (s. 157).

Túžba po domove je možno najdôležitejšou, pretrvávajúcou bolesťou hrdinu. Neustále sa pripomína, škrtí ho – niekedy horšie, horšie ako „konzum“ – skutočne „aj s hlavou na zárubni“. Táto melanchólia znehodnocuje a skresľuje všetko „tu“; z toho niekedy tie najobyčajnejšie veci vznikajú neprimerané pocity, nečakané podráždenie...

S nástupom boľševikov v Rusku sa postoj k Rusom v zahraničí ešte viac zhoršil: „┘vyhodili nás z dvora ako vychudnutý dobytok“ (s. 159). Neustála práca nebolo peňazí na zaplatenie bývania, jedli „holý chlieb“... Pocit úplného bezdomovectva, takmer záhuby, ho navštevuje v uliciach mesta, kde celé dni hľadá jedlo a prácu. “A zrazu ako keby ma udrel kopytom do čela: “Stratil som sa!”... Vlastne som si sám seba neuvedomoval, bolo predo mnou len jedno: že sú tam ľudia, domy, obchody - a steny, steny, steny tu, a že by tu zomrel človek, ako kde niekde v sibírskej tajge... Nikto si to ani nevšimne, ani jeden bod sa nepohne. Vtedy mi to prišlo také strašidelné, že som mohol dokonca mi udrel hlavu o kameň“ (185).

Kľúčovým je tu obraz múru, ktorý oplotuje človeka pred svetom, spoločnosťou, jeho vlastným druhom; je to symbol úplného odcudzenia človeka od okolitého sveta, neschopnosti odolávať okolnostiam, jednoducho prežiť. v týchto podmienkach. V mnohých ohľadoch podobnú funkciu vykonáva iný obraz, ktorý sa často nachádza na stránkach príbehu - obraz hmly. Stáva sa veľkorysou umeleckou metaforou, znamenajúcou neurčitosť, neprehľadnosť okolitého sveta, neurčitosť životných cieľov človeka odrezaného od vlasti, ktorý stratil kontakt s koreňovým systémom svojho ľudu. "Bola taká hmla! Ľudia chodili ako ryby v bahnitom rybníku. A mesto bolo hrozné, neviditeľné a smrteľne žlté" (s. 186).

„Naše“ a „ich“, „naše“ a „ich“ je jedným zo stálych, prierezových motívov rozprávania, princípov identifikácie človeka v exile. Ivan mysľou poznamenáva veľa užitočných, rozumných vecí v príkazoch a zvykoch cudzincov, je pripravený veľa prijať, ale jeho duša a srdce sa búria a odmietajú. Pamäť zafarbuje celú minulosť v nostalgických tónoch a bráni jej, aby zapadla „sem“...

Rôzni Rusi skončili v zahraničí. Spisovateľ vytvára celú galériu typov, postáv, rozpráva o ľudské osudy- všetky sú nejakým spôsobom spojené s revolúciou, so zmenami, ktoré sa udiali v r V poslednej dobe v Rusku. Farebný portrét často autor len načrtne niekoľkými ťahmi bez toho, aby do detailov rozvinul tú či onú dejovú líniu, tú či onú kresbu obrazu. Týchto pár dotykov však stačí na načrtnutie jedinečného charakteru. Takmer každý z nich má svoju „výstrednosť“, svoju osobitosť – príťažlivú alebo odpudzujúcu, no v konečnom dôsledku sa nám predkladá dosť pestrá a v mnohom charakteristická „zmes“ osôb, akési panoptikum typov, ktoré vytvorili ruskej emigrácii tých vzdialených rokov.

Tichá klasika

Pred nami boli ešte roky a desaťročia tvrdej tvorivej práce, chvíle pochopenia a vzostupov, hodiny a dni pochybností a zúfalstva – všetkého, čoho je život ruského umelca, ktorý žije jeden život s ľuďmi, so svojou krajinou, plný.

I. Sokolov-Mikitov sa nevyhýbal kontroverzným témam, aktuálne problémy, často písal na „živú stopu“ udalostí, v centre ktorých sa ocitol. Zároveň si však zachoval zvláštny, tichý tón hlasu, umelý, povrchný pátos mu bol cudzí. Často bol kritizovaný za pasivitu hrdinu, za nedostatočne jasný a presný autorský postoj, za to, že jeho dielo údajne leží mimo hlavnej, „hlavnej cesty“ sovietskej literatúry...

Od smrti Sokolova-Mikitova uplynulo 30 rokov, predchádzajúce výčitky sa stali minulosťou a stratili svoj význam, ale naša doba neprejavuje náležitý záujem o túto „tichú“, „zabudnutú klasiku“. Na čítanie potrebuješ ticho, pokoj v duši, je potrebná viera v človeka, jeho zámer na zemi, márnivá, vytrvalá láska k vlasti, k Rusku - to všetko mal I.S. Sokolov-Mikitov v plnom rozsahu. A možno len veriť, že jeho čas určite príde.

Jedným z najjasnejších „ohromujúcich“ dojmov v živote spisovateľa bol, ako sám priznal, dojem mora, ktoré ho „dobylo“.

„Nie je čo ľutovať“ – a predsa je to škoda

„Narodil som sa a vyrastal som v strednej časti Ruska, medzi riekami Oka a Dneper, v jednoduchej, pracujúcej rodine, moji pradedovia a starí otcovia sú navždy spätí s krajinou“ (ďalej citované z: I. Sokolov-Mikitov Súborné práce v štyroch zväzkoch. L., 1985; zväzok 4. S. 130), napísal Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov vo svojich „Spomienkach“ z roku 1964.

Narodil sa 17. mája 1892 v obci Oseki v provincii Kaluga; žil dlhý život, 82 rokov; zomrel 20. februára 1975 a zanechal po sebe knihy, ktoré si mnohí jeho súčasníci vysoko cenili – boli medzi nimi A. Remizov, I. Bunin, M. Gorkij, M. Prišvin, A. Tolstoj, K. Fedin, A. Tvardovskij , K .Paustovský. Mal šťastie na dobrých, verných priateľov v živote a literatúre. Ale rád by som veril, že patrí nielen do dejín ruskej literatúry, ale aj do súčasnosti.

V jednom zo svojich obľúbených diel – v príbehu „Detstvo“ (1931) – spisovateľ s láskou a hlboko poeticky reprodukoval svet detstva, ktorý mu zostal v pamäti po celý život a v ktorom právom videl samotný pôvod oboch. jeho charakter a jeho kreativita. Obraz mladého hrdinu v príbehu je, samozrejme, umeleckým zovšeobecnením, v ktorom sa osobné dojmy rozplývali ako vosk, osvetľovali neskoršie životné skúsenosti a chtiac či nechtiac podliehali zákonom tvorivosti. A predsa je tu veľa, čo je hlboko osobné a autobiografické; Sokolov-Mikitov písal o svojom hrdinovi, no myslel na seba...

Krása ruskej prírody, zvyky a tradície ruskej dediny, kaleidoskop ruských postáv, typy, ktoré sú vtlačené do detského povedomia, najrozmanitejšie - obyčajné, obyčajné a mimoriadne - udalosti tých vzdialených rokov, či už je to silná búrka. na ceste či čítaní kníh, smrť strýka Akima, - to všetko položilo základ spisovateľovej osobnosti, určilo jeho pohľad na svet a neskôr sa odrazilo v jeho umeleckej tvorbe... Nevysvetliteľný pocit plnosti. života slúžil ako základ jeho prirodzeného optimizmu, ktorý mu potom pomáhal v najťažších životných prípadoch.

Detstvo však nie je len obdobím šťastia a plnosti života; Je to aj čas detských strachov, krívd, sklamaní, čas, keď rašia a rastú nielen zuby a kosti, ale aj osobnosť, duša – a tento proces nie je vždy ľahký a jednoduchý, často bolestivý, zložitý, disharmonický. Hrdina príbehu – a, samozrejme, aj autor – pozná zúfalstvo, uvedomenie si svojej slabosti a neschopnosť pochopiť mnohé veci, ktoré ho niekedy mätie.

Detstvo Sokolova-Mikitova nastalo v čase, keď sa v Rusku už veľa menilo a mizlo: poetické „Larinského“ majetky mizli, starodávny statkársky život z Turgenevových románov, Čechovove čerešňové sady sa rúcali mocne a hlavne. Praktickí Lopakhini prišli do dediny, do Ruska a „železné“ mesto so svojimi prísnymi príkazmi a zákonmi napredovalo. Ničil sa stáročný spôsob života ruskej dediny a ruský sedliacky život. "Na dedine sa vtedy všetko zmenilo. Stále častejšie ľudia trpiaci nezamestnanosťou a bezzemkom odchádzali za prácou do miest, sťahovali sa do baní, do tovární. Mladí ľudia, ktorí sa vracali z mesta, pili iný život, prinášali nové slová." , v obci odzneli nové prejavy ...“ (s. 47). A predsa – „v odľahlej smolenskej dedine bolo ešte veľa starého, takmer nedotknutého...“ (s. 48).

„Z tejto minulosti nemám čo ľutovať,“ čítame na konci príbehu. „Je mi ľúto len húfov tetrov, dedinských piesní a letničiek, je mi ľúto detského pocitu radosti a lásky, ktorý kedysi napĺňal ja, ktorú už žiadna sila nemôže vrátiť...“ (s. 96 ).

„Nie je čo ľutovať“ – a predsa je to škoda... Škoda minulosti, prchavého detstva, tých chvíľ šťastia a plnosti života, ktoré poznal, toho sveta ruského života, zavedeného spôsobu života , zvyky, ľútosť nad rodičmi, kamarátmi, ľútosť nad všetkým, čo sa „už sa nedá vrátiť,“ - škoda minulosti, nech je budúcnosť akokoľvek úžasná... S týmto pocitom ľahkého smútku a lásky- škoda - tu je jeho spásna „plť“ - a spisovateľ sa lúči s detstvom.

Mnoho motívov a tém „detstva“ nájdeme aj v príbehu „Helen“ (1929), v ktorom vidíme aj ostrov nekonečného ruského priestoru, ruský kozmos. Dej príbehu sa vyvíja pomaly, akoby postupne. Jeho chronologickým rámcom je rusko-japonská vojna, prvá ruská revolúcia z roku 1905. Dozvieme sa, ako Khludov urobil svoj kapitál, ako jeho syn premárnil dedičstvo svojho otca. Paralelne s líniou Chludovcov zaznieva v príbehu téma ruského roľníctva a jeho osudovosti, ktorá získava crescendo. Autor nám rozpráva o jednoduchých ruských sedliakoch, akými sú lesník Frol, jeho otec prezývaný Okunek a ďalší obyvatelia obce. Spisovateľ si ich zároveň neidealizuje, netají sa tým, že dedinčania sú častokrát ľahostajní k nešťastiu svojich spoluobčanov. Chudoba robí ľudí bezcitnými a oddeľuje ich; Spája ich spoločná, priateľská práca. Kapitola „Plte“ znie ako skutočný hymnus na slobodnú kolektívnu prácu – o pltníkoch splavujúcich drevo po rieke...

Obraz Eleni je poetický a realistický zároveň - tichá rieka a malá ruská dedina s rovnakým názvom, ktorá sa nachádza v lese, v močiaroch, v samom srdci Ruska. Jeho strednosť, jeho koreňová podstata je potvrdená skutočnosťou, že je stredobodom mnohých tradícií ruského života so všetkou jeho špecifickosťou, originalitou a jedinečnosťou. V tomto svete dominuje úcta k dávnej i nedávnej minulosti, k tradíciám našich predkov. Pomaly sa tu predierajú klíčky niečoho nového – niečoho, čo prichádza z mesta, z vonkajšieho sveta, s vojnou a revolúciou. Napriek všetkej izolácii a hermetickosti tohto ostrova ruského priestoru sa ukazuje, že je životne spojený, zjednotený s celým Ruskom, s jeho historickou pôdou, osudom.

Príbeh „Elen“ bol koncipovaný ako román; cítiť určitú nedokončenosť, nerozvinutosť dejových línií, atómovú kompresiu obrazov a jednotlivých scén. Materiál, na ktorom je príbeh založený, a realistická zručnosť umelca z neho však robia úplne hodnotné, sebestačné dielo. Jeho aktuálnosť nie je nápadná, nie je deklarovaná, ale je organickou súčasťou jeho umeleckého sveta. To všetko tvorí charakteristické črty umelcovho kreatívneho štýlu, ktorý sa rozvinul už koncom 20. a začiatkom 30. rokov.

Spisovateľ v 25

Formácia spisovateľa sa uskutočnila v podmienkach prudkého revolučného rozpadu tradičných základov ruského národného života. Bol svedkom a zúčastnil sa revolúcie v roku 1905, februárovej revolúcie a napokon októbrovej revolúcie v roku 1917. I. Sokolova-Mikitova to ťahalo do rodnej zeme, do dediny; bol zamilovaný do ruskej prírody s jej otvorenými priestormi a tichom, Levitanovho pokoja. Zároveň, ako sám priznal, „nikdy nezažil príťažlivosť k usadenému životu, majetku a domácemu životu“ (s. 136). A preto sa od mladosti jeho život ukázal byť naplnený mnohými rôznymi udalosťami.

Často menil povolania (bol lekárom, leteckým mechanikom, námorníkom a pod.), veľa cestoval, zúčastnil sa prvej svetovej vojny a ako už bolo spomenuté, nebol len vonkajším pozorovateľom revolučných udalostí. Keď sa však ocitol ďaleko od domova, túžil po svojej vlasti, znova a znova ho to ťahalo do svojich rodných miest „stredného Ruska“. To všetko sa premietlo do jeho tvorby, v ktorej sa motívy ciest, rozchodov a stretnutí, motívy ďalekých ciest a neutíchajúcej lásky k vlasti - akoby v symfónii dopĺňali a obohacovali...

Už ako desaťročný zažil I. Sokolov-Mikitov prvý „zlom“ vo svojom živote, keď sa s rodinou presťahoval z dediny do mesta (Smolensk), kde sa otvoril zložitý a rozporuplný svet, dovtedy nepoznaný. až na neho.

V škole si nerozumel najmä s učiteľkou práva – triednou, „ktorá ma z neznámeho dôvodu nemala rada“ (s. 133). Od piateho ročníka reálnej školy bol „vylúčený s vlčím lístkom“ pre podozrenie z príslušnosti k študentským revolučným organizáciám.“ „Vylúčeniu zo školy predchádzala prehliadka v mojej izbe na Zapolnej ulici za prítomnosti kapitán žandárstva a dvaja policajti. Ako sa neskôr ukázalo, dôvodom pátrania bola výpoveď provokatéra, ktorý slúžil ako predavač v trafike, za prepážkou ktorej sme sa občas zhromaždili" (s. 134). To sa stalo druhým „zlomovým bodom" vo svojom živote, pričom ho zoznámil s revolučnými udalosťami v Rusku.

Jedným z najjasnejších „ohromujúcich“ dojmov v živote spisovateľa bol, ako sám priznal, dojem mora, ktoré ho „dobylo“. Slúžil ako námorník na lodiach obchodnej flotily, navštívil mnoho miest a krajín a videl mnoho morí. I. Sokolov-Mikitov pripomenul, že udalosti prvej svetovej vojny ho zastihli ďaleko od vlasti, na brehu Egejského mora, kde sa bez centu vo vrecku túlal po Chalcedónskom polostrove, v blízkosti legendárneho Olympu. "Do Ruska sa vrátil po mori, keď už svetom zúrila prvá svetová vojna. Táto prvá svetová vojna, ktorá otriasla základmi starého sveta, sa stala treťou skúškou života" (s. 137).

Potom, po krátkom pobyte v obci, odišiel na front ako dobrovoľník, slúžil v zdravotníckych jednotkách, lietal na prvom ruskom ťažkom bombardéri „Iľja Muromec“, ktorého veliteľom bol smolenský krajan G.V. Alekhnovich je jedným z prvých slávnych pilotov v Rusku. Počas vojnových rokov Ivan Sergejevič pokračoval v písaní a príležitostne publikoval v literárnych zbierkach a časopisoch.

Na fronte sa stretol s februárovou revolúciou. Neskôr Sokolov-Mikitov spomínal, ako ako zástupca frontových vojakov prišiel „do revolučného Petrohradu zaplaveného červenými zástavami“. Tu som sa stretol s októbrovou revolúciou; v sále Tauridského paláca si vypočul Leninov prejav; Tu, v redakcii Novaya Zhizn, som stretol A.M. Gorkij a ďalší spisovatelia, ktorí láskavo reagovali na jeho tvorivé skúsenosti, sa prvýkrát začali vážne zamýšľať nad tým, čo čoskoro určilo jeho život, stalo sa jeho osudom... „Revolúcia sa stala mojím štvrtým a posledným zlomom v mojom živote: stal som sa spisovateľ“ (Spomienky, s. 137, zv. 4). V tom čase mal dvadsaťpäť rokov.

Pôvod: folklór a „ruská príroda“

Sám I. Sokolov-Mikitov priznal, že jedným z hlavných a prvých zdrojov jeho tvorby bol ruský folklór, ruské ľudové rozprávky, ktoré dobre poznal z detstva, miloval a z ktorých čerpal inšpiráciu. V priebehu rokov vytvoril cyklus „Zlomyseľné rozprávky“, v ktorom spisovateľ „vlastným jazykom“ rozprával niektoré známe rozprávkové motívy, rozvíjal ich, používal známe a vytváral nové obrazy rozprávkových postáv. . Práca na rozprávkach bola preňho školou, v ktorej sa naučil krásnu obraznú ruštinu, schopnosť rozprávať bezvýznamný a jednoduchý príbeh, budovať zápletku, spájať fantáziu, fikciu s jemnými a hlbokými pozorovaniami života, psychológiu človeka, jeho múdry postoj k skutočným morálnym a duchovným hodnotám.

Sokolov-Mikitov sa zároveň definitívne a jednoznačne deklaroval ako stúpenec realistickej školy. Počas týchto rokov vytvoril sériu príbehov o vojne. Píše o tom, čo dobre pozná, čo sám videl a počul, takže jeho príbehy sa často podobajú skečom, esejom a korešpondencii. Autorov komentár je v nich spravidla minimálny, filozofické úvahy sú zriedkavé a striedme. Zároveň je pre spisovateľa hlavnou vecou sprostredkovať stav mysle.

Nervózne vojnové príbehy od I.S. Sokolov-Mikitov - myšlienky o Rusku, o ruskom charaktere. Je tam bolesť a pýcha, no za tým všetkým je túžba po pravde. V príbehu „Sem a tam“ sa autor zamýšľa nad „ruskou povahou“: „hovoriť Boh vie čo, ale byť pevný v konaní“; „karhať a preklínať vec, no zároveň ju napriek ťažkostiam a nešťastiam nekompromisne dotiahnuť až do konca“ (s. 13).

V príbehoch „Deti kukučky“, „Okrídlené slová“, „Šepot kvetov“, „Kľud pred búrkou“ je veľa epizód, v ktorých sa odhaľuje duchovná štedrosť ruského človeka, jeho oddanosť a neodolateľná túžba po kráse. .

"Žiadny ľudia"

Počas dlhých námorných plavieb, na frontoch prvej svetovej vojny, Ivan Sergejevič počúval, čo sa deje v Rusku. Revolúciu – najskôr februárovú a potom októbrovú – prijal s nadšením, uvedomujúc si nevyhnutnosť a prospešnosť zmien, no zároveň dobre chápal ťažkosti, ktorým čelí nová vláda... O jednej z týchto ťažkostí je príbeh „Desolation“. "Neexistujú žiadni ľudia - to som pochopil. Svedomití, svedomití ľudia, ktorí chápu hrozivú situáciu krajiny a revolúcie." „Veľkým nešťastím Ruska, horším ako hlad, je spúšť“ (s. 45, 47).

V roku 1923 vyšli v časopise „Rusko“ jeho „Listy z dediny“, ktoré obsahovali zaujímavé postrehy o obci v prvých porevolučných rokoch. „Konce sú zvláštne pomiešané: 21. storočie sa mieša so šestnástym storočím,“ poznamenáva Sokolov-Mikitov (s. 70). V tejto zmesi je nevyhnutne veľa povrchných, povrchných vecí, čo zase negatívne ovplyvňuje samotný jazyk. „Čas naplnil dedinu verbálnymi odpadkami – a žena v spotrebiteľskom obchode, ktorá si vybrala chintz, už nehovorí krstnému otcovi predavačovi: „Krstný otec Arsenya, dajte mi lepší chintz.“ Žena hovorí: „Odporúča sa vziať si energický chintz.“ Vo výkonnom výbore volost... hovorí predseda tajomníkovi Kuzkovi, chytrákovi: „Uprav, Kuzka, papierik“ (s. 70). „Nový život, starý život – kde môžem nájsť slová?!“ – zvolá autor (s. 71). Pri čítaní „Listy...“ si človek mimovoľne vybaví postavy satirických diel B. Majakovského, D. Bedného, ​​poviedok a poviedok M. Zoščenka, M. Bulgakova. .

"morské" príbehy

V tých istých 20. rokoch I. Sokolov-Mikitov rozvinul celú vrstvu príbehov a diel iných žánrov, ktoré odzrkadľovali „morské“ obdobie jeho života, početné potulky svetom a cesty.

Má obavy zo vzdialených krajín, obdivuje krásu a krajinu; je šokovaný takými jednoduchými a večnými hodnotami ako slnko, zem, more, vtáky; nikdy sa neunaví obdivovať všetku tú meniacu sa nádheru prírody vo dne iv noci, pri východe a západe slnka...

Svet morských príbehov je romantický a realistický zároveň. Romantika vychádza z túžby hrdinov cestovať, počas ktorej sa svet rozširuje, prekvapuje svojou rozmanitosťou, krásou - dochádza k skutočnému objavovaniu a pochopeniu sveta.

Hrdinovia Sokolova-Mikitova sú jednoduchí pracujúci ľudia, námorníci, nakladači, muži a ženy, Rusi a Angličania, Gréci a Turci - celá galéria umeleckých obrazov vytvorených s rôznou mierou expresivity, zapamätateľné buď pre svoju nezvyčajnosť, originalitu alebo pre svoju špecifickosť. a typickosť. Väčšina scén je viditeľná a hmatateľná, portréty sú reliéfne, akoby vyryté na medailóne.

Autor príbehov prejavuje hlboký a živý záujem o tie krajiny a národy, ktoré mu prechádzajú pred očami, s ktorými sa stretáva pri vstupe do cudzích prístavov – sú to prístavy Afriky, stredomorské krajiny s poludňajšou horúčavou, korenistými vôňami orientálne bazáre a prístavy Anglicka, Holandska a iných krajín.

Hrdina trávi roky plavbou preč od rodných brehov, prechádza sa ulicami a námestiami cudzích prístavov a miest – a sen o návrate do Ruska zostáva vždy vytúženým snom pre samotného autora a jeho hrdinských krajanov. Spomienky na detstvo a mladosť, na rodičov a priateľov priťahujú človeka späť do vlasti; vo svojich snoch vidí ruské polia a záhrady, rieku, kde chytal ryby, cesty, lesy - celý svet pokoja a pohody, ktorý je uložený v duši a slúži ako nevyčerpateľná nádrž v ťažkých rokoch putovania. Udalosti, alarmujúce aj radostné, vás ťahajú domov.

Sokolov-Mikitov, verný svojmu kreatívnemu spôsobu a štýlu, spravidla nestavia zložité zápletky, zložitosti ani nezachádza do hlbokých filozofických úvah a psychologických hĺbok svojich postáv. Obmedzuje sa na zdržanlivý, úbohý záznam udalostí, stručný autorský komentár; tu, zdá sa, veľa zostáva v zákulisí... Ale v samotnom spôsobe rozprávania, zbavenom vonkajšej okázalosti a významu, je ukrytá vnútorná energia a napätie nevypovedaného, ​​ktoré tlačí čitateľovu fantáziu, pomáha mu “ dokončiť“ veľa vecí sám, akoby sa podieľal na procese vytvárania umeleckého obrazu, mierne plánovanej zápletky.

Zdržanlivosť v intonácii, pokojná vonkajšia akcia, bystré pozorovanie, plnosť slov, harmónia skrytého a realizovaného v zobrazenom - to sú len niektoré z charakteristických čŕt prózy I. Sokolova-Mikitova a jeho štýlu, bez pochopenia toho, čo je nemožné mať zmysluplný postoj k umelcovi a skutočnej hodnote jeho diela.

Ivan a hmla

Najpozoruhodnejším dielom Sokolova-Mikitova v 20. rokoch bol príbeh „Čižikova lavra“ (1926); je tiež v podstate autobiografický. Príbeh má niekoľko časových vrstiev, ktoré sa navzájom prelínajú, obohacujú rozprávanie, pomáhajú preniknúť do duchovného sveta hrdinu a lepšie pochopiť samotný pôvod jeho postavy, jeho svetonázor. A tu zohrávajú dôležitú úlohu hrdinove spomienky na detstvo, mladosť a roky, ktoré predchádzali jeho emigrantskej odysei. Tieto spomienky na minulosť ako stratený raj ho mučia, ale aj pomáhajú obstáť a prežiť v cudzej krajine. Sú pevným základom, na ktorom je postavené budovanie jeho osobnosti a vzťahu k svetu. Sú ako lakmusový papierik, ktorý určuje najdôležitejšie životné hodnoty, ktorými sa hrdina riadi v jeho dospelom živote.

Väčšina príbehu je venovaná životu hlavnej postavy Ivana v Anglicku. Vadí mu, že Briti vedia o Rusku urážlivo málo. Pri pohľade na svoje okolie, všímajúc si nové, nezvyčajné, si Ivan ešte viac uvedomuje seba, svoju príslušnosť k Rusku, ku všetkému ruskému. A teraz je ešte viac presvedčený: „Na Rusovi niečo je – bez ohľadu na to, ako sa oblieka, už z diaľky je jasné, že je Rus“ (s. 157).

Túžba po domove je možno najdôležitejšou, pretrvávajúcou bolesťou hrdinu. Neustále sa pripomína, škrtí ho – niekedy horšie, horšie ako „konzum“ – skutočne „aj s hlavou na zárubni“. Táto melanchólia znehodnocuje a skresľuje všetko „tu“; z toho niekedy tie najobyčajnejšie veci vznikajú neprimerané pocity, nečakané podráždenie...

S nástupom boľševikov k moci v Rusku sa postoj k Rusom v zahraničí ešte viac zhoršil: „...vyhodili nás z dvora ako vychudnutý dobytok“ (s. 159). Nebolo trvalého zamestnania, nebolo dosť peňazí na zaplatenie bývania, jedli „holý chlieb“... Pocit úplného bezdomovectva, takmer záhuby, ho navštevuje v uliciach mesta, kde celé dni hľadá. jedlo a práca. “A zrazu ako keby ma udrel kopytom do čela: “Stratil som sa!”... Vlastne som si sám seba neuvedomoval, bolo predo mnou len jedno: že sú tam ľudia, domy, obchody - a steny, steny, steny tu, a že by tu zomrel človek, ako kde niekde v sibírskej tajge... Nikto si to ani nevšimne, ani jeden bod sa nepohne. Vtedy mi to prišlo také strašidelné, že som mohol dokonca mi udrel hlavu o kameň“ (185).

Kľúčovým je tu obraz múru, ktorý oplotuje človeka pred svetom, spoločnosťou, jeho vlastným druhom; je to symbol úplného odcudzenia človeka od okolitého sveta, neschopnosti odolávať okolnostiam, jednoducho prežiť. v týchto podmienkach. V mnohých ohľadoch podobnú funkciu vykonáva iný obraz, ktorý sa často nachádza na stránkach príbehu - obraz hmly. Stáva sa veľkorysou umeleckou metaforou, znamenajúcou neurčitosť, neprehľadnosť okolitého sveta, neurčitosť životných cieľov človeka odrezaného od vlasti, ktorý stratil kontakt s koreňovým systémom svojho ľudu. "Bola taká hmla! Ľudia chodili ako ryby v bahnitom rybníku. A mesto bolo hrozné, neviditeľné a smrteľne žlté" (s. 186).

„Naše“ a „ich“, „naše“ a „ich“ je jedným zo stálych, prierezových motívov rozprávania, princípov identifikácie človeka v exile. Ivan mysľou poznamenáva veľa užitočných, rozumných vecí v príkazoch a zvykoch cudzincov, je pripravený veľa prijať, ale jeho duša a srdce sa búria a odmietajú. Pamäť zafarbuje celú minulosť v nostalgických tónoch a bráni jej, aby zapadla „sem“...

Rôzni Rusi skončili v zahraničí. Spisovateľ vytvára celú galériu typov, postáv, rozpráva o ľudských osudoch - všetky sú tak či onak spojené s revolúciou, so zmenami, ktoré v Rusku nedávno nastali. Farebný portrét často autor len načrtne niekoľkými ťahmi bez toho, aby do detailov rozvinul tú či onú dejovú líniu, tú či onú kresbu obrazu. Týchto pár dotykov však stačí na načrtnutie jedinečného charakteru. Takmer každý z nich má svoju „výstrednosť“, svoju osobitosť – príťažlivú alebo odpudzujúcu, no v konečnom dôsledku sa nám predkladá dosť pestrá a v mnohom charakteristická „zmes“ osôb, akési panoptikum typov, ktoré vytvorili ruskej emigrácii tých vzdialených rokov.

Tichá klasika

Pred nami boli ešte roky a desaťročia tvrdej tvorivej práce, chvíle pochopenia a vzostupov, hodiny a dni pochybností a zúfalstva – všetkého, čoho je život ruského umelca, ktorý žije jeden život s ľuďmi, so svojou krajinou, plný.

I. Sokolov-Mikitov sa nevyhýbal naliehavým témam a aktuálnym problémom, často písal na „živú stopu“ udalostí, v centre ktorých sa ocitol. Zároveň si však zachoval zvláštny, tichý tón hlasu, umelý, povrchný pátos mu bol cudzí. Často bol kritizovaný za pasivitu hrdinu, za nedostatočne jasný a presný autorský postoj, za to, že jeho dielo údajne leží mimo hlavnej, „hlavnej cesty“ sovietskej literatúry...

Od smrti Sokolova-Mikitova uplynulo 30 rokov, predchádzajúce výčitky sa stali minulosťou a stratili svoj význam, ale naša doba neprejavuje náležitý záujem o túto „tichú“, „zabudnutú klasiku“. Na jej prečítanie potrebujete ticho, pokoj v duši, vieru v človeka, jeho účel na zemi, potrebujete márnu, vytrvalú lásku k vlasti, k Rusku - toto všetko mal I.S. Sokolov-Mikitov v plnom rozsahu. A možno len veriť, že jeho čas určite príde.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov (1892-1975) vyrastal v roľnícka rodina v regióne Smolensk a navždy sa zamiloval do „strednej časti Ruska“. Tu sa končí pastierska časť jeho životopisu a začína sa búrlivá blúdiaca časť. „Som od prírody tulák,“ napísal Sokolov. Vášeň pre dobrodružstvo ho priviedla do revolučnej mládežníckej organizácie, za ktorú bol vylúčený zo Smolenskej reálnej školy. Po odchode do Petrohradu na naliehanie svojho otca vstúpil do poľnohospodárskych kurzov. Ako korešpondent pre malé estónske noviny absolvoval niekoľko námorných plavieb. Bojoval na frontoch prvej svetovej vojny. Letel na prvom ruskom ťažkom bombardéri Iľja Muromec. Bol zdravotnou sestrou, učiteľom a námorníkom. Objavili sa prvé príbehy, ktoré Bunin a Kuprin vysoko ocenili.

V roku 1920 slúžil Sokolov ako námorník na lodi "Omsk". Počas pobytu v Anglicku bola loď predaná a posádka bola odpísaná. Sokolov s dobrodružstvami a bez centu vo vrecku cestoval cez Nemecko na dva roky do Ruska. V Berlíne som videl Kuprina, Remizova, Gorkého (pomohol mu dostať sa domov). O tejto odysei je autobiografický príbeh „Chizhikov Lavra“. V 30. rokoch sa Sokolov ako korešpondent Izvestija zúčastnil arktických expedícií pod vedením O. Schmidta.

V redakcii vydavateľstva Krug, ktorému šéfoval A.K. Voronsky, Sokolov sa stretol so svojou budúcou manželkou Lydiou. Žili v láske a harmónii viac ako pol storočia. Narodili sa tri krásne dcéry. Najprv zomrela na chorobu trojročná Lidochka, tesne pred vojnou sedemnásťročná Arina zomrela na prechodnú konzumáciu a po vojne sa Alena utopila počas jazdy na člne vo veternom počasí na Karelskom jazere a zanechala po sebe malý syn Sasha... Sokolovci okamžite akosi zostarli, Ivan Sergejevič začal oslepnúť. Ale nikto od neho nepočul ani slovo sťažnosti. Pohostinný, priateľský, vtipný, skvelý rozprávač, priťahoval ľudí k sebe. „Bol to teplý muž, ako kamenný balvan rozpálený cez deň, chceš sa oňho oprieť, chceš spadnúť. A bolo to úžasné; Slnko nie vždy zohrievalo Ivana Sergejeviča, boli zamračené dni, ale hľa, dokázal nazbierať, nahromadiť teplo a štedro sa s ním deliť až do konca života,“ spomínal Alexej Liverovskij (manžel Biankinej dcéry, s rodinou ktorých sa Sokolovci priatelili). Dom Sokolovcov bol vždy pohostinný. V Leningrade sa s nimi zhromaždila všetka tvorivá inteligencia severné hlavné mesto: V. Bianki, E. Zamyatin, O. Forsh, Vyach. Shishkov, N. Tichonov, A. Prokofiev, umelci, vydavatelia, novinári...

Najlepšie však bolo pracovať ďaleko od miest a Ivan Sergejevič si kúpil chatu v lese v Karacharove na Volge neďaleko Konakova. Brána tu nebola nikdy zatvorená: Sokolovci stále srdečne vítali početných návštevníkov. Častými hosťami boli priatelia Sokolova-Mikitova - K. Fedin a A. Tvardovský. Ale tu bola samota, ktorú Sokolov tak miloval. "V mojom Karacharovom brlohu teraz sedím v úplnej samote,- napísal Sokolov priateľom. - Kúrim v piecke, pílim drevo, nosím vodu a varím kašu. So mnou je pes Zhuk a mačka Masha, ktorí mi chytajú a prinášajú myši, niekedy aj desať denne. Na jeseň sa všetky lesné myši zhromažďujú na zimu v mojom dome, považujúc ma za dobrodinca, ktorý pre nich postavil špeciálnu chudobinec...“ Pod podlahou v chate Karacharovskaya žil ježko a jeho rodina. "Počuješ? - Ivan Sergejevič sa prihovoril hosťom a tichí hostia skutočne počuli tiché mrmlanie pod podlahou. - Toto je ježko, ktorý rozpráva rozprávky šteniatkam. Opäť začne spievať. Neveríš tomu?" A každý vedel: ak hovorí, znamená to: ježko spieva piesne. Ivan Sergejevič rozprával o tomto ježkovi, o myšiach žijúcich pod zemou na verande deťom, ktoré prišli zo susedného pionierskeho tábora. O tom je jeho „Karacharovský dom“ a ďalšie knihy pre deti a dospelých.

Koncom 60. rokov sa Sokolovci presťahovali z Leningradu do Moskvy: rozhodli sa, že svojho hudobne nadaného vnuka Sašu budú učiť v hlavnom meste hudbe (Alexander Sokolov bol ministrom kultúry, dnes rektorom Moskovského konzervatória).

JE. Sokolov-Mikitov je označovaný za hlavného pokračovateľa Turgenevových tradícií v ruskej literatúre dvadsiateho storočia. Nie nadarmo existuje úplná zhoda v prvom a patronymickom výraze. Sám videl svoje literárne korene okrem Turgenevovho dedičstva v ruských ľudových rozprávkach, v dielach S. Aksakova a L. Tolstého. Sokolova próza je ako hlboká a čistá rieka. Z jeho riadkov vyžaruje pokoj, láskavosť a múdrosť. Jeho zbierky - „Na teplej zemi“, „Rok v lese“, „Na poľovníckych cestách“, „Pri jasných prameňoch“ - boli neustále znovu vydávané v r. Sovietsky čas, a dokonca aj teraz v každom kníhkupectve sú na poprednom mieste vystavené „Ruský les“, „Zvuky zeme“ a „Foliage Falls“...

Sokolov-Mikitov napísal: “Plnosť srdca – láska, pozornosť k ľuďom, k prírode – je prvou podmienkou života, právom na život... Vždy som miloval život a ľudí a milujem nezištne. Práve táto láska k životu, k rodnej krajine mi dodávala silu a bola hlavným motívom mojich spisov...“

K. Paustovskij, ktorý gratuloval Sokolovovi-Mikitovovi k jeho 70. narodeninám, napísal: „Keď myslím na vás, vždy si pamätám staré ľudové príslovie: veľký je Boh ruskej zeme. Ste najčistejším vyjadrením nášho národného charakteru a krásy Ruska."

17.05.2007
Meno pozoruhodného spisovateľa, cestovateľa, publicistu Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova na dlhú dobu sa ukázalo ako nezaslúžene zabudnuté. Až v posledných rokoch si spisovateľa začali opäť pripomínať a vydávať ho úžasné príbehy a príbehy. V prvom rade o prírode.

To, že sa to stratilo celej generácii školákov, je jednoducho úžasné. Staršia generácia si veľmi dobre pamätá „Detstvo“, „Na teplej zemi“, „Zvuky zeme“, „Karacharovove poznámky“, „Pri Svätých prameňoch“, knihu spomienok „Staré stretnutia“, ktorá obsahuje úžasne presné portréty Gorkého, Bunin, Kuprin, Prishvin, Fedin, Green, Tvardovsky, polárny bádateľ Svirnenko, umelec a vedec Pinegin.

Ivan Sergejevič bol však veľmi výraznou osobnosťou svojej doby. 30. mája oslavujeme jeho 115. výročie.

„Narodil som sa a vyrastal som v strednej časti Ruska, medzi riekami Oka a Dneper, v jednoduchej, pracujúcej rodine, moji pradedovia a starí otcovia sú navždy spojení s krajinou,“ napísal vo svojich „Spomienkach“ sám Sokolov-Mikitov. .“

Narodil sa 17. mája 1892 v obci Oseki v provincii Kaluga. Jeho otec pracoval ako lesník u statkára Konšina. Matka je miestna zemanka, prvá kráska v okolí, starý otec z matkinej strany je nevoľník. Jeho priezvisko nadobudlo svoju literárnu podobu pridaním mena Nikitovho starého otca, dedinského šestnástka. A v dedine ich prezývali Mikitins.

Detstvo Sokolova-Mikitova, jediného a milovaného dieťaťa v rodine, nastalo počas posledných „Larinových“ panstiev a Turgenevovho vlastníctva pôdy; zvuk sekier z vyrúbaných čerešňových sadov bolo počuť po celom Rusku.

„V obci sa vtedy všetko zmenilo. Čoraz častejšie muži, trpiaci nezamestnanosťou a bezzemkom, odchádzali za prácou do miest, sťahovali sa do baní, do tovární. Mládež vracajúca sa z mesta, ktorá okúsila iný život, priniesla nové slová, v dedine zazneli nové reči...“

„Z tejto minulosti nemám čo ľutovať. Je mi ľúto len húfov tetrov, dedinských piesní a sarafánov, je mi ľúto detského pocitu radosti a lásky, ktorý ma kedysi napĺňal a ktorý už žiadna sila nemôže vrátiť...“

Vo veku desiatich rokov sa Sokolov-Mikitov a jeho rodina presťahovali z dediny do Smolenska. Zaujímal sa o lyžovanie, poľovníctvo a divadlo. V Kislove postavil vetroň, na ktorom vzlietol, o čom bol článok v novinách “ ruské slovo" V škole nevychádzal najmä so svojou triednou učiteľkou, „ktorá ma z nejakého neznámeho dôvodu nemala rada“. Z piatej triedy reálnej školy bol „vylúčený s vlčím lístkom „pre podozrenie z príslušnosti k študentským revolučným organizáciám.“ Predtým jeho byt prehľadali žandári.“ Ako sa neskôr ukázalo, dôvod pátrania bola výpoveď provokatéra, ktorý slúžil ako pisár v trafike, za ktorej prepážkou sme sa občas zišli.“ Spisovateľ si zároveň nespomenul, že jeden zo stredoškolákov pripravoval atentát na miestny vodca šľachty Urusov a dva dámske revolvery do „akcie“ kúpili stredoškoláci spoločne.

Ivan ako dieťa číta cestopisné romány a doslova o nich šantí. V roku 1910 odišiel do Petrohradu a zapísal sa na poľnohospodárske kurzy. V študentskej krčme na Rybatskej ulici sa stretol so slávnym cestovateľom Svatošom, ktorého príbehy o Afrike a Špicbergoch znovu rozdúchali u Sokolova niekdajšiu vášeň pre cestovanie. novú silu. Čoskoro sa Ivan stretne s majiteľom novín Revel Leaflet Lippom, ktorý ho presvedčil, aby sa presťahoval do Revelu (Tallinn), aby prevzal miesto tajomníka novín, ktoré vlastnil. Tam Ivan Sokolov uskutočnil svoju prvú námornú plavbu na lodi „Mighty“. V priebehu niekoľkých rokov stihol navštíviť mnohé európske, ázijské a africké mestá.

Keď si Ivan Sergejevič vzal voľno z lode, cestoval po Grécku a ako nováčik vstúpil do jedného z ruských kláštorov na Svätej hore Athos. Tam ho zastihla správa o prvej svetovej vojne. S ohrozením života sa Sokolov dostal do Ruska a takmer upadol do tureckého zajatia. A ide na front ako dobrovoľník, kde slúži v sanitárnom transportnom oddelení princeznej Saxe-Altenburg, lieta na prvom ruskom ťažkom bombardéri Ilya Muromets, ktorého veliteľom bol Alekhnovič - jeden z prvých slávnych pilotov v Rusku, okrem jeho školský učiteľ telesná výchova. V tom čase už Ivan písal príbehy a príležitostne publikoval v literárnych zborníkoch a časopisoch.

Vo všeobecnosti často menil povolanie – bol lekárom, leteckým mechanikom, námorníkom – veľa cestoval, bojoval.

Na fronte sa stretol s februárovou revolúciou a stal sa zástupcom v prvej línii. Je poslaný do Petrohradu, kde počúva Leninov prejav s „aprílovými tézami“ a zúčastňuje sa na zhromaždeniach a stretnutiach. Má len 25 rokov...

Ale spisovateľ jednoducho premeškal októbrovú revolúciu. V tú noc sedel neďaleko Zimného paláca, v polopodzemnej krčme na Nevskom. A nevšimol som si žiadne útoky na palác. Ale potom, na druhý deň, bol svedkom toho, ako ľudia vtrhli do vínnych pivníc. "Toto už bol skutočný útok..." pripomenul spisovateľ.

Na jar roku 1919 sme sa na návrh spolužiaka, „smolenského krajana Griša Ivanova“, „ako zástupcovia frontu Pre-Proddelzapsevfront presunuli na juh do obilných krajín v ťažkom aute, ktoré nám bolo úplne k dispozícii. : V Melitopole sme zázračne unikli z pazúrov machnovcov, ktorí dobyli mesto a boli zajatí pri Kyjeve k petljurovcom: "

Počas pobytu v Odese sa Sokolov-Mikitov stretol s Buninom. Ivan Sergejevič si navždy zapamätal Buninove trpké slová, že z ruskej literatúry miznú tie najcennejšie črty: hĺbka, vážnosť, jednoduchosť, noblesa a vulgárnosť, úlisnosť, chvastúnstvo, nevkus, pompéznosť a falošnosť sa šíria ako more. Musíme urobiť všetko pre to, aby sme zachovali nesmrteľný dar – živú ruskú reč. Sokolov-Mikitov veril, že to bola chyba „mizernej inteligencie“. „Literatúru a žurnalistiku ničia polovzdelaní, gýčoví, vševediaci, bezcitní pisálkovia, pre ktorých je hlavná vec držať nos pred vetrom a morálne hodnoty, svätá myšlienka, sú, ako sa hovorí, pre hlupákov. .“

Flotila však zlyhala: v roku 1920 bol parník Omsk predaný v aukcii a posádka bola odpísaná na breh. Sokolov-Mikitov žil v Anglicku asi rok, potuloval sa po skladiskách v Hulle a Londýne a v máji 1921 sa presťahoval do Nemecka, do Berlína, „ktorý sa vtedy zdal byť prahom Ruska“. Žili tam Gorky, Tolstoj, Yesenin, Sasha Cherny, Merezhkovsky, Gippius.

V emigrantských novinách uverejňoval články proti zverstvám boľševikov: vykrádanie dediny v rokoch nadbytočného privlastňovania. "Ste vinní tým, že ničíte pocit jednoty a spoločenstva medzi ľuďmi, otravujete ľudí nenávisťou a netoleranciou voči ich blížnym: Vysušili by ste polovicu sveta a zaplavili polovicu sveta vodou, len aby ste si udržali moc!" Medzi emigrantmi bol Sokolov-Mikitov považovaný za tábor „nezmieriteľných“ a jeho nečakaný odchod do „rady poslancov“ v auguste 1922 šokovalo mnohých. „Zbláznil sa Mikitov? Neuveriteľné! - zvolá Zinaida Gippius. Ale nemohol žiť bez svojej vlasti. „Boľševici vám vytrhnú črevá, zbijú vás o stĺp a donútia vás pobehovať,“ zavtipkoval Gorkij a sprevádzal ho listom Fedinovi, ktorý vtedy pracoval v petrohradskom časopise „Kniha a revolúcia“.

V dome Sokolova-Mikitova ešte počas sovietskych čias visel portrét Pavla I., ktorého si veľmi vážil. Vždy opakoval: „Keby Pavla nezabili, život v Rusku by sa vyvíjal inak.

Po Petrohrade sa presťahoval do rodného Kislova. Tam mal Ivan Sergejevič a jeho mladá manželka Lydia Ivanovna tri dcéry.

Ako korešpondent Izvestija navštívil Sokolov-Mikitov Nemecko a Holandsko v roku 1928, zároveň publikoval množstvo príbehov. V roku 1929 vyšli vo vydavateľstve Federation jeho prvé trojzväzkové súborné diela.

Blížila sa kolektivizácia a vyvlastňovanie. Musel som to navždy opustiť rodný dom... Najprv sme sa usadili v Gatchine, potom v Leningrade.

Len čo opustil túto teplú, rodnú krajinu, začala sa ťažká nepriazeň a tragédia, ktorá pokračovala po zvyšok jeho života - dve dcéry zomreli a tretia, ktorá bola zachránená pred tou istou pľúcnou chorobou, sa utopila v jazere neďaleko Leningradu. Ale to je trochu neskôr. Medzitým Sokolov-Mikitov v rámci mnohých expedícií precestuje Kaspické more, Zakaukazsko, Tien Shan, Pamír, Laponsko a zúčastňuje sa štyroch polárnych expedícií: pri hľadaní zmiznutej vzducholode Nobile do Severnej Zeme na Špicbergy, a do Zeme Františka Jozefa.

V 30-tych rokoch sa uskutočnilo stretnutie so Stalinom, po ktorom Sokolov-Mikitova okamžite dostala nádherný 3-izbový byt v Leningrade, v dome, kde žila Olga Forsh a Zoshchenko, a získala Rád Červeného praporu práce. Celkovo mal štyri – po Stalinovi sa považovalo za neslušné udeliť vyznamenanie menšieho kalibru.

Vojnové leto 1941 zastihlo rodinu Ivana Sergejeviča v ich dači v novgorodskej dedine. Potom prišla žiadosť o jeho vyslanie na front, evakuáciu do Permu, kde sa Sokolov-Mikitov pripojil k regionálnej službe ochrany lesov a pracoval ako osobitný korešpondent pre Izvestija na Urale. V roku 1945 sa rodina Ivana Sergejeviča vrátila do Leningradu.

Od leta 1952, po smrti svojej poslednej dcéry, sa spisovateľ usadil v Karacharove a od r. Hlavná postava jeho diela sa stali „domácou prírodou blízkou môjmu srdcu“. rok predtým spisovateľ navštívil príbuzných, kúpil si zrubový dom a začal stavať svoj „posledný prístav“ - neskôr „Karacharovský dom“, známy v literárnej a umeleckej komunite.

Do tohto domu prišli priatelia a kolegovia - Viktor Nekrasov sa prišiel rozlúčiť pred odchodom do zahraničia, Konstantin Fedin často navštevoval a pracoval, Alexander Tvardovsky dokončil jednu z kapitol básne „Vasily Terkin“, Vladimír Soloukhin napísal o rybolove v Moskovskom mori.

V knihe „Pri svätých prameňoch“ Sokolov-Mikitov píše: „S loveckou puškou cez plece som sa prechádzal po blízkych lesných pozemkoch a cestoval som loďou po Volge. Podarilo sa mi navštíviť odľahlé miesta Oršského lesa, Petrovské jazerá, kam nie každý rok prenikne neskúsený človek. Stretával som mladých aj starších ľudí, počúval ich príbehy, obdivoval prírodu. Počas pobytu v Karacharove som napísal niekoľko poviedok, ktoré zobrazujú prírodu, ktorá je môjmu srdcu blízka.“

Sám Sokolov-Mikitov povedal: "V mojich dielach nie je nič vynájdené."

Na toto obdobie rád spomína aj vnuk ruského klasika, súčasného ministra kultúry a masovej komunikácie Ruska Alexandra Sokolova, ktorý od mladosti býval v dome svojho starého otca: Konštantinovi Fedinovi niesol odkaz od svojho starého otca. bicykel, dostal na oplátku cukrík a vrátil sa späť.

V Karacharove napísal Ivan Sergejevič 28 diel. Jeho videnie sa však zhoršuje. V roku 1971 spisovateľ oslepol. ich najnovšie knihy nahral na magnetofón.

Spisovateľ zomrel 20. februára 1975 v Moskve a zanechal po sebe to najcennejšie – knihy. Po 100 dňoch zomrela jeho verná asistentka aj manželka. Vnuk Alexander Sergejevič pochoval ich popol v Gatchine: jeho starý otec - v hrobe jeho matky, jeho babičky - v hrobe jeho najmladšej dcéry Lidochky.