", vrátane najznámejších a najobľúbenejších autorov nášho regiónu. Robert Roždestvensky a Vasilij Šukšin medzi nich nepatria - patria do dejín ruskej literatúry.
Mark Yudalevich
„V Rusku musí spisovateľ žiť dlho,“ povedal jeden literárny kritik.„Zaujímavá hra – kto bude koho pamätať,“ zopakoval ďalší. Mark Iosifovich nemá konkurenciu, pokiaľ ide o memoáre. Narodil sa v roku 1918, komunikoval (podľa neho) s Pasternakom a Zabolotským. Keď bolo treba, písal básne o Stalinovi, keď to už nebolo potrebné, básnil o Barnaulovi a Altajskom území (dosť na zaplnenie celej antológie). Autor románov, divadelných hier a básní. vnučka slávny spisovateľ nebol proti tomu, aby bola po ňom pomenovaná ulica Barnaul. Mesto sa však rozhodlo inak. Z klasikovho dedičstva sa nám najviac páčia jeho lyrické básne.
Jesenné lístie šuští pod nohami,
mierne liate striebro,
Pamätám si, ako sme sa raz prechádzali v parku
tak dobre ako vlani v septembri.
Bolo to opustené, všetko okolo bolo ticho -
kto je na poludnie v parku?
A zdalo sa mi, že toto je začiatok
niečo veľké, čo budeme mať.
Ale nie, to, čo som si myslel, sa nestalo
a dni lietali, radovali sa, smútili,
roky lietali, veselé i pochmúrne,
ale všetko bez teba, ako vždy, bez teba.
S pribúdajúcim vekom som na veľa vecí zabudol,
chrámy sú už dlho pokryté sivými vlasmi,
a menej ašpirácií, ale aj tak ma to mrzí,
že nie si so mnou, nikdy so mnou.
A stále som sa nevzdal svojej túžby,
aj keď si teraz na vzdialenom mieste,
ale ak sa stane, že lístie šuští
podarilo sa ti ma pripomenúť.
Sergej Boženko
Boženkovou témou je absurdita a antiabsurdita, správanie obyčajného človeka za nezvyčajných okolností a správanie nezvyčajného človeka v bežných prostrediach.
"Ako dieťa som veril v Boha. Všetko bolo jednoduché. Teta Máša, frontová vojačka, prišla z dediny a vštepila mi vieru. Povedala:
Ak si vezmeš cukrík bez opýtania, Boh ťa potrestá.
Bál som sa:
Teta Máša triumfovala. Upresnila:
Ten na vrchu. Vidí všetko!
Vtiahol som hlavu dovnútra. Potichu skúmal strop. Boh sa šikovne skryl.
Existenciu neznámeho Boha nepriamo potvrdil aj učený sused strýko Ilyukha. Niekedy kričal:
V trojjedinom Bohu a matke kukurici!
Môj priateľ Pashka Pashkov objasnil nedorozumenia. Hlásil:
Boh mojej babičky žije vo svätyni. Za ikonou. Keď som zaneprázdnený, zhasnem svetlo. Aby nevidel...
Nasledoval som Pashkinov príklad. Zhrešil v tme.
Sergej Boženko
Viktor Sidorov
Staviť sa dá na čokoľvek – jeho zbierky boli v každej inteligentnej rodine, v každej mestskej čitárni. V príbehu „Poklady starovekej mohyly“ Sidorov zobrazuje sovietskeho Holdena Caulfielda z altajského regionálneho centra Klyuchi: študenta triedy C a duchovne bohatú osobnosť. Je, samozrejme, zaľúbený do vynikajúceho žiaka zo 7. ročníka, proti hlavnému hrdinovi stoja niektorí chuligáni a majori a učitelia a mentori ako vždy zahmlievajú a dávkujú informácie. Kniha končí sovietskym happyendom. Hrdina je ale celkom živý človek, s ktorým sa predsa dokáže stotožniť každý školák. „Fedka Sych stráca prezývku“ a „Tajomstvo bieleho kameňa“ boli napísané o mestských chlapcoch, pre ktorých je sledovanie čiernobieleho filmu „Suvorov“ v televízii udalosťou. Veď knihy sa odohrávajú v ďalekých 60. rokoch... Túto spisovateľku vrelo odporúčame. Klasika, žiadne zľavy.
Leonid Merzlikin
Foto: Archív knižnice Shishkov
Básnik študoval na Literárnom inštitúte a bol priateľom „moskovského ľudu“.
Teraz ulica v Barnaule nesie meno Merzlikin.
Ako mnohí spisovatelia tejto generácie som nemohol prežiť deväťdesiate roky. „Nezmestil sa do zákruty“. Rozladil sa s dobou a nebol potrebný, nedokázal sa prispôsobiť kapitalistickým koľajniciam. Ale jeho básne zostanú v ruskej poézii. Taká je mystika života. Mladý milenec si dá rande s dievčaťom na ulici pomenovanej po Merzlikinovi.
Stalo sa to v apríli, v deň vodného poľa, Po prejdení posledného potoka za chatou, Vrazili tkané kolíky do medzery, Bežali do dolín pozrieť sa na vŕbu. Na vlhkých jedľách obrastených trávou, Kde veža žmúril na rohatý krík, Za zvonenia balalajok sa zhromaždili v dave, Dávali vreckovky a hrali sa na guľáše. A večer je plný bleskov maľoval oblohu, A piesne jarných piesní zhoreli do tla, A matka s vetvičkou stála pri kolovrátku, Nemohol som prinútiť svojich synov, aby prišli na večeru. Teraz sa s jarou stretávame inak. V srdci som však nenašiel žiadnu zášť. Borovice stále hučia nad Elánovými stromami, Bosá vŕba sa pozerá do vody. A opäť nemôžem pokojne sedieť, A znova vbehnem do hlasného priestoru, A večer opäť v bleskoch a pesničkách Bol som zastrelený vŕbovým púčikom. padnem na zem, na mokré hrudky, A som pripravený plakať na jarnej lúke. Zem, rozumieš, nebojím sa o nikoho, ja to už neviem inak spraviť...
Vladimír Bašunov
Foto: Archív knižnice Shishkov
Básnik nežil veľmi dobre dlhý život(1946-2005), bol úspešný a uznávaný už počas svojho života - autorova prvá kniha vyšla, keď bol len študentom piateho ročníka BSPU.
Dlhé roky pracoval v knižnom vydavateľstve Altaj.
Ale vyčerpávajúca potreba zarábať peniaze z chrbta - po sovietskej sinekúre - viedla k depresii a skorej smrti. Mnohí si Vladimíra Metodieviča pamätajú ako sympatického partnera, múdreho muža a patróna talentov. A z jeho básní behá mráz po chrbte.
STANICA VEŠTIČKA Hovoríš nezmysly, dobre pokračuj, nebudem zasahovať. Život letí náhodne a nemotorne, natoľko, že sa zdá, že nemôžete dýchať. Veštenie, veštec, náznak o osude a cene - Nevadia mi šikovné kúsky papiera len čo potrebujem v tvojom chatovaní? Čo môžete pochopiť z klebiet? tenké čiary pokrývajúce dlaň? A je otvorený vonkajším očiam? skrytý oheň pod nimi? Preteká cez všetky kapiláry... O výsledku lásky a túžby čo môžeš povedať podľa úderov, vyžarujúce do ruky? Blázni chladné duše, obchádzanie preplnenej stanice; nebudeš za nimi vzdychať, nebudeš plakať... A prečo ťa Boh potrestal? Sledujem, ako kýveš sukňami ako chytro a láskavo klameš. Varoval by som vás - nebudete počuť, ale ak to počuješ, ťažko pochopíš.
Alexej Nikiforov
Knyazeva Galina Ivanovna
Názov práce: učiteľ vedy
Vzdelávacia inštitúcia: BPOU RA "Vysoká škola pedagogická Gorno-Altaj"
lokalita: Altajská republika, Gorno-Altajsk
Názov materiálu:Článok
Predmet: Ekologický obsah folklóru a diel básnikov a spisovateľov Altaja
Dátum publikácie: 18.12.2016
kapitola: stredné odborné
Ekologický obsah folklóru a diel altajských básnikov
a spisovateľov
Láska altajských ľudí k ich pôvodnej prírode bola vysoko ocenená a uznaná medzinárodným spoločenstvom. Yadrintsev hovoril veľmi vysoko o starej ľudovej múdrosti ľudí žijúcich na požehnanom Altaji. N.M. "Moje oči sú neustále obrátené k žiariacim vrcholom Altaja, kde zostalo moje srdce...", "Altajci sú národ s bizarnou mytológiou, ktorý nie je horší ako grécka vysoko umelecká kultúra." Slávny cestovateľ P.T. Semenov - Tian - Shansky s veľkou láskou hovoril o piesňovom umení Altaja: „Ľudové umenie Altaja udivuje rozmanitosťou motívov. Existuje mnoho piesní, ktoré oslavujú krásu Altaja, a medzi nimi pieseň (skôr nárek) o skaze Altaja robí zvláštny dojem. "Bolo by pre nás lepšie zomrieť, ako na vlastné oči vidieť tvoju skazu, náš krásny Altaj," spievajú Altajčania. Krása, nádhera, hrdinstvo v ústnej poézii sú prezentované v organickej jednote s obnovujúcou sa prírodou. Epický hrdina je v hrdinskom príbehu predstavený v súlade s prírodou. Je ochrancom klanu, zeme a slúži ako základ pre harmóniu a poriadok vo svete. Negatívne postavy predstavujú základ, škaredé a chaos. Hrdinovia, ktorí bojujú za svoj ľud, stelesňujú vznešený princíp a stavajú sa proti zlým silám. Tu je napríklad obsah rozšíreného epického príbehu „Maadai-Kara“, ktorého mnohé riadky rezonujú s najnaliehavejšími problémami našej doby. Šťastní ľudia múdreho alypa (hrdinu) Maadai-Kara žijú na slnečnom Altaji: Ľudia v jeho krajine sú skvelí, Mierumilovní a jasnozriví, Výreční, s ostrými jazykmi, - Naplnili slnečný Altaj A pretekali, Žije bez poznania potreby, oči kohokoľvek sú dve hviezdy. Ale starne a dlho spí. A potom začína nepokoj: Úpadok a zmätok je všade - Rozptýlil sa rôzny dobytok, Predné stáda sa hýbu, Tráva sa vyžiera až po korene, Zadné stáda sa vlečú a olizujú zem medzi kameňmi. Moderným jazykom legenda hovorí, ako dezorganizácia systému racionálneho environmentálneho manažmentu spôsobila ekonomický kolaps a stratu súdnosti v medziľudských vzťahoch. A v
V tejto situácii alyp, ktorý sa spamätal, objavil obraz, ktorý nie je cudzí našej dobe: .. Všetky moje krajiny hodujú, každá rodina kráča. IN minulé roky moji ľudia korunovali poctivú prácu radosťou. Prečo teraz pije vo všedné dni a na počesť toho, čo tu hodujú? Naozaj sa blíži tá strašná hodina... A skutočne, problémy na seba nenechali dlho čakať. Krutý a nečestný chán z Kara-Kuly vtrhol so svojou hordou na Altaj a zotročil ľud Maadai-Kara. Najväčšie zverstvo chána z Kara-Kul bol pokus o to, čo nazývame ekocída, úplné zničenie prírodné prostredie v dobytej krajine. Ale silu Altajská príroda prekonali jeho schopnosti: Posvätné modré rieky chceli otočiť tok. Od námahy spadol z nôh, ale nedokázal ho otočiť. Maadai-Kara zveril svojho novonarodeného syna silám svojej pôvodnej povahy a nechal ho v kolíske zavesenej na breze. A nemýlil som sa: adoptívna babička, zosobnenie ducha Altaja, našla a vychovala dieťa. Vychovala osloboditeľa a naučila chlapca: Nesnažte sa prepadnúť chánov dobytok, zmocniť sa ho násilím, ale premýšľajte o tom, ako vrátiť svojich domorodcov do krajín Altaj. Účel sa splnil. Z chlapca sa stal neporaziteľný hrdina Kogyudei-Mergen. Zničil chána Kara-Kulu a priniesol oslobodenie jeho ľudu. Stále však existovali ľudia, ktorí predtým podliehali zavraždenému chánovi a úzkostlivo sa pýtali na ich osud. Odpoveď Kogyudei-Mergena znela: Zlá krajina nemôže byť, zlý môže byť aj človek. Môžete pokojne žiť Pri týchto horách, pri týchto riekach. Ak zlo navždy pominie, voda v riekach sa vyčistí. A ako vďačnosť za vaše úsilie vám Zem dáva ovocie. Netreba dodávať, že keby sa všetci ľudia naučili životnú múdrosť z altajských legiend, potom by dobrá polovica problémov, ktorými dnes ľudstvo trpí, jednoducho nevznikla. Pastiersky a poľnohospodársky typ hospodárstva altajského ľudu určoval povahu, obsah a formu všetkých druhov ľudového umenia, vrátane dramatického (prvky rituálov, hry, slovesné a hudobné
folklór). Ide o rôzne akcie a ústne poetické diela, ktoré sprevádzajú každodenné a ekonomické rituály, svadobné a pohrebné rituály, sviatky „Chaga Bayram“, „Jylgayak“, „Sary Bur“, „Jajyl Bur“, hrajú piesne, umenie interpretov: speváci , improvizátori, rozprávači – epickí kaichi, šamani, rozprávači. Pieseň je dušou ľudí. A to v umení rozprávania, aj v ľudových piesňach a v ľudové sviatky Existuje trvalá vlastnosť - uctievanie vlastnej krajiny, Altaj. Nerozbitné spojenieľudia a ich krajina sa spieva vo všetkých modlitbách, piesňach a legendách. S prianím dobrého, najláskavejšie, najintímnejšie pocity sú vyjadrené k Altaju, k prírode Altaja, k zdravotnej sestre. Chváliť Altaj, prejavovať mu dobré priania priamo súvisí s rešpektom a starostlivý postoj k bohatstvu prírody: S polárnou hviezdou vychádzajúcou skoro ráno, S hviezdou Venušou vychádzajúcou podvečer, Moja obloha so Slnkom a Mesiacom, Darujte deťom dobrý život. Na Altaj, rozprestretý ako sedlo, k Jeho priesmyku - klaňať sa, k Moru s vlniacimi sa vlnami, k Jeho brodu - klaňať sa! Altajské hádanky, ako aj iné žánre ústnej tvorivosti ľudí, jasne odrážajú určité obdobia a etapy vývoja spoločnosti, jej rituálov a zvykov, života a hospodárstva, fauny a flóry horského regiónu. Jazyk ľudových hádaniek je bohatý na pestré výrazy, rozmanitosť a presnosť básnických obrazov: Zlatá palica sa mihla - celý Altaj sa triasol (blesky a hromy); Cez horu je natiahnutý obvod (dúha); Noha v zemi, hlava v nebi (hora); Prišiel posol od kráľa-vládcu, všetci ľudia sa mu klaňajú (vietor i stromy). Pri štíhlej chôdzi, obuté v topánkach zo žltého súkna (srnčia zver), Červenookí chlapi sa hrajú na horu (tetrov). Výskumníci 20. storočia zaznamenali jednotu Altaja s prírodou (podľa definície V. Radlova je Altaj „dieťa prírody“). Tieto slová potvrdzuje obsah slávnej rozprávky „Yrystu“. Chlapec menom Yrystu nazýva Altajské jazero svojou matkou a horu otcom. „Hora ma kŕmi kvetinovými záhonmi, jazero mi dáva vodu,“ hovorí. Dieťa prírody nepoznalo smútok ani zlo. V ťažkých chvíľach jeho života mu príde na pomoc majiteľ Altaja v podobe múdry starec na bielom koni, na radu ktorého chlapec Yrystu porazí zlo. Začiatkom 20. storočia tento rozprávkový svet opísal Gurkin. G.I. v diele „Krik Altaja v cudzej krajine“. Altaj a jeho hory, údolia a rieky sa stali hlavnými námetmi obrazov vynikajúceho umelca Ch.Gurkina, ale aj jeho pokračovateľov.
Podobné zápletky a motívy vidíme v dielach všetkých altajských básnikov a prozaikov. Vo všetkých folklórnych a písomných prameňoch je Altaj vnímaný ako duchovné centrum, čo naznačuje jednotu prírodnej a kultúrnej rozmanitosti. Kultúrne a prírodné bohatstvo pre nás bolo, je a má byť vo večnej syntéze. Podľa altajského svetonázoru malo všetko okolo neho svojho majiteľa. Duch Altaja je večný, všemohúci, svätý a vyžaduje si k sebe osobitný úctivý postoj. Pre Altajca bolo ťažké vzdať sa zvykov a tradícií svojich predkov, napriek tomu bol počas rokov svojej ateistickej výchovy nútený „zamaskovať sa“ a v duši zostal panteistom. V 20-30-tych rokoch básnici, ktorí spievali krásu modrého Altaja, ukázali svoju nespokojnosť spojenú s ničením harmónie v prírode. V tomto zmysle znejú riadky G. A. Chagat-Stroeva z básne „Kara-Korum“ opäť ako výkrik altajského muža kvôli disharmónii: Údolia sú voľné, ležia zdevastované až po zem, Hora bola vysoká - Teraz ušliapaný, nízky. Rieka bola hlboká - Teraz je bahnitá a plytká. Altajskí básnici zostávajú vo svojom svetonázore pohanmi: uctievajú oheň, zbožňujú prírodu a uctievajú majiteľa Zeme (ducha ohňa, hôr, riek). Odtiaľ sú v textoch motívy blahoželania, požehnania, chvály a hymny. (básne S. Surazakova, B. Ukachina, P. Samyka, B. Bedyurova, S. Sartakovej, B. Burmalova atď.). Nielen oheň, ale celá príroda Altaja zostáva pre mnohých básnikov svätým chrámom. Vo svojich dielach chvália rituály a zvyky vykonávané na priesmykoch: viazanie stuhy, kropenie Altaja mliekom, liečenie altajských duchov. Nie náhodou sa S. Surazakov v básni „Majster hôr“ odvolával na tento zvyk: „Na vrcholkoch hôr nehovor, nekrič. Buď ticho ako kameň a nehnevaj sa majiteľa hory." Odtiaľ pochádzajú básne moderných básnikov, hlboko späté s rituálnou činnosťou (básne B. Ukachina „Požehnanie“, „Kúzlo medvedej hlavy“, „Modlitba pri cédri“ atď., B. Bedyurov „Požehnanie cédra“ , „Smútok zabitého medveďa“ , „O jazyku a zvykoch lovu“ atď., P. Samyka „Modlitba k duchu Altaja“, „Uctievač slnka atď.). Hlavná vec, ktorá spája altajských básnikov, je úprimná túžba hovoriť o svojej vlasti, o ich ľuďoch, o inšpirovanej synovskej láske k Altajom. L.V.Kokyshev je spevák altajskej povahy. Pôvodná príroda učil mladého básnika čistote a vznešenosti citov. Človek vo svojej poézii je len časťou prírody, kozmu: Zobudil som sa skoro v orosenej tajge. Ihličie sa v chladných lúčoch zmenilo na bronz. A neďaleko - vo vysokej, kvitnúcej tráve -
Pieseň lásky tetrova lesného bola v plnom prúde. A prebudila sa vo mne starodávna radosť, A v polotme som sa obzeral po lese Tak nedočkavo, akoby som sa vo sne vrátil Z ďalekej planéty na rodnú Zem. V básňach L. Kokyševa vzniká celistvý obraz vesmíru. Lásku k vlasti, k Altaju chápe ako spásu zo všetkých protivenstiev. Deti jedinej matky prírody sú ľudia, zvieratá, rastliny a elementárne prírodné sily. Meno E. Palkina ako talentovaného básnika a prozaika a verejného činiteľa je v pohorí Altaj aj mimo neho všeobecne známe. Svojimi dielami pozýva čitateľov do nádherného sveta krásy a dobra, do sveta skutočnej poézie. Hlavnou témou Palkinových textov je rodná zem a jej ľudia, o čom svedčia aj jeho básnické zbierky: „Nový človek“, „Nový čas“, „Ráno vlasti“ atď. Básnik je citlivý k prírodným javom, pozorný faune a flóre Altaja predbehol svoju dobu otázku: "Ubehne niekoľko storočí, zostane Altaj nedotknutý?" (báseň „Altaj“). Jeho lyrický hrdina sa obáva o budúcnosť, cíti zodpovednosť pred časom: Ako modrý vlk kňučí, Moja duša horko spieva, Bez viny, s pocitom viny, Žijeme na tejto zemi. Básnikove dejové básne odhaľujú dramatické udalosti („dve labute“, „žeriavy“, „laň s čiernymi očami“ atď.). Takto sa básnik vciťuje do straty labutieho partnera, ktorého zastrelili pytliaci. Obraz labute stelesňuje ideál krásy a nehy. Sivý vták, topoľ, biela cesta pokrytá snehom sú smutné spolu s lyrickým hrdinom. V zbierke „Taký zvyk“ porozprával čitateľovi o modrom Altaji, jedinečných krásach jeho prírody, o odvážnych a láskavých, pohostinných a skromných ľudí- pastieri, o svojich spoluobčanoch. Čitateľ sa z básnikovej knihy dozvie o dávnych zvykoch a tradíciách Altajčania, duchovná štedrosť, vernosť v priateľstve. O čomkoľvek básnik vo svojich básňach píše, vždy je verný svojmu povolaniu – hovoriť pravdu. Tu je orol kráľovský, ktorý sedí na starej mohyle. Ale práve tam, silný traktor neďaleko prevracia vrstvy tohto staroveká zem: ... Očarený hľadím do diaľky, Kde pahreby spia - nikto ich nezobudí, - Kde s vytesanými kresbami Kamene hrdo stáli, prísni, vysokí, ako ľudia. Spojenie s časom, s bolestivými bodmi planéty, myšlienky o domorodých ľuďoch, ich osude, ako urobiť život krajším a bohatším – tieto myšlienky prenikajú všetkými nasledujúcimi Palkinovými poetickými dielami: A keď kráčam svojou cestou, som obavy, že život v akejkoľvek krajine bude taký jasný ako v mojom rodnom Altaji. Prajem to každému. o tom spievam.
Prínos A. Adarova k altajskej poézii spočíva v hlbokom pochopení histórie svojho ľudu, jeho kultúry a tradícií. Jeho poézia je to, čo sa zrodilo pod hviezdami Horný Altaj, prúdiace ich svetlo cez priesmyky. Adarov má báseň „Môj Altaj“. Je o pôvode všetkého, čo je mu drahé, o jeho vlasti, o modrých priestranstvách... Môj milovaný Altaj! Rad hôr a obrovská modrá plocha. Zachovajme si naveky svetlé lesy, jemné rieky, hlasy vtákov... A kým krv prúdi v našich žilách, Nech láska k vlasti neprestáva!... Adarov vyjadril pocit pripútanosti k rodnej krajine v r. poézia s mimoriadnou pálčivosťou. Obraz pohoria Altaj je nakreslený v nerozlučnom spojení s vlasťou a svetovou kultúrou: Keď poviem: „Ach môj Altaj!“ – ozvena sa mi vráti: „Môj oltár.“ Keď sa mi v očiach zaleskne a zaleskne slza, v diaľke ťa vidím, Ulala.... Od histórie - k sebe, od seba k dejinám svojho ľudu, toto je ideál tvorivej práce básnika: Ja som údolie, všetky vetry ma bičovali, som tajga, všetok sneh ma prikryl. Som Altaj, ľudia, som vlastníkom údolí a hrebeňov, v mojom srdci sú jazvy od nespočetných šípov a čepelí. Céder je najuznávanejším stromom Altaja. Obraz cédra nie je nový. Je v dielach mnohých básnikov a spisovateľov, ale v Adarovových básňach je vnímaná ako svieža: Naše storočné cédre umierajú, altajskí hrdinovia umierajú. Bojovníci padajú s prebodnutým srdcom. Je tu ďalší zrútený, pozri! Je to živica? Nie, to sú slzy, ktoré stekajú po zem živým prúdom.... V predslove k zbierke „Osud rodná krajina Adarov píše: „Hlavnou vecou v mojich básňach je premýšľanie o osude mojej krajiny a ľudí. Rodná krajina zostáva pre altajských básnikov vždy oporou - z nej začínajú chápať svoj najvyšší čas, majú k nej korene. Rodná povaha, cit rodná krajina- to je základ, ten je v ich básňach vždy prítomný. Príroda pohoria Altaj vstúpila do poézie B. Ukachina ako filozofický koncept aj ako estetická realita. V Ukachinovom diele sa téma prírody stala spoločenskou.
Prisahám, že ja, lovec Adnai, syn Tuymesh, vyrastajúci vo vyhradených horách, som sa nikdy nesnažil vyhladiť všetky zvieratá na Altaji. A nikdy som neprenasledoval medveďa, aby som ho zabil! („Kúzlo medvedej hlavy“) Mnohé diela sledujú koncepciu jednoty minulosti, prítomnosti a budúcnosti v duchovnom živote ľudí: Prírodný svet je nesebecký, voľne dáva tieň a šuchot šťavnatých listov, kvapky plodného zvonenia. Prírodný svet sa nezmenil. V šírke a láskavosti, Čistá, nevinná, úprimná, Ako prameň v zemskej vrstve. S mysľou ľudí ho spája vzájomná láska: Chlieb a soľ, víno na hostinu - Všetko vezmi, jedz a pi. Ale, hosť prírody, keď si opitý, nezapaľ dom svojej hostiteľky! Aj vo štedrosti je miera A trpezlivosť má koniec. Nevypočítané a neskryté, Videné hlboko, bezhranične nahor, Prírodný svet je bezbranný - Zapamätaj si toto, človeče! Umelecký svetonázor altajských básnikov pozostáva z rôznych kategórií: etika a estetika, veda a náboženstvo, história, filozofia atď. Vo všeobecnosti ide o postoj človeka k prírode, spoločnosti, vesmíru a nakoniec k sebe samému.
Verejná altajská regionálna spisovateľská organizácia oslávila 57 rokov v jubilejnom roku vytvorenia Zväzu ruských spisovateľov. Všetky tieto roky altajskí spisovatelia - členovia Zväzu spisovateľov ZSSR a Ruskej federácie spolu s úrodným regiónom Altaj - najbohatším prírodným skladom, ktorý Rusku dal meď, striebro, zlato, polymetalické rudy - pestovali panenskú pôdu, zlepšovali dediny. a mestá, postavili závody a továrne, obytné budovy, administratívne budovy, školy, škôlky a cesty... Postavili sme Koksohim a mesto Zarinsk, radovali sme sa z úspechov našich staviteľov, pestovateľov, chovateľov dobytka... Spoločne sme prežili ťažké deväťdesiate roky perestrojky a stagnácie. To všetko sa odráža v našich knihách.
Odchádza do zabudnutia staršia generácia spisovatelia, frontoví vojaci nie sú s nami - Nikolaj Dvorcov, Lev Kvin, Georgij Egorov, Vasilij Grišajev a mladší - Leonid Merzlikin, Gennadij Panov, Jevgenij Guščin, Vladimir Bašunov... Ale spomienka na našich zosnulých kamarátov je v našich srdciach živá!
V našom regióne, ako nikde inde v Rusku, sa spolu s Všeruskými Šukšinovými dňami na Altaji koná ešte 11 tradičných regionálnych literárnych čítaní venovaných krajanom-spisovateľom (naši obyvatelia sú milí a všímaví) a tri stretnutia poézie: v r. mestá Belokurikha, Slavgorod a dedina Romanovo. V roku 2007 sme presvedčivo zvíťazili v grantovej súťaži krajskej samosprávy s projektom „Literárne čítania ako kultúrny fenomén“.
S peniazmi vyhranými v prvej grantovej súťaži Správy Územie Altaj, zakúpené: video projektor, videokamera, notebook a veľkoplošná obrazovka. A aj z týchto prostriedkov vyšiel pestrý album: „Ľudská pamäť je aj život“ (História literárnych čítaní na Altaji) a kvalitné (tvrdá väzba, objem - 150 strán) básnické knihy regionálneho laureáta. literárna cena ich. N.M. Cherkasov - Vladimir Korzhov „Zmrazenie“ a laureát regionálnej literárnej ceny pomenovanej po. L.S. Merzlikin - Sergej Klyushnikov „Jesenná vlna rozporov“.
S vydávaním kníh to u nás určite nie je ružové, ale nezávisí to od nás, hoci vynakladáme maximálne úsilie na dosiahnutie našich cieľov. V rokoch 2007-2008 my spolu s Vládna agentúra kultúra Altajského regionálneho univerzála vedecká knižnica pomenovaný po V.Ya. Shishkov“ vydal solídny Bibliografický slovník „Spisovatelia Altajského územia“, dvojzväzkovú knihu „Literárny Altaj“, 17. zväzok knižnej série Knižnica „Altajskí spisovatelia“ – prvýkrát ohlásený v roku 1998, básnická zbierka Sergeja Klyushnikova "Tam, kde je križovatka storočí, tam sa rúcajú rozpory." V roku 2001 spisovateľská organizácia vydala esej „Literary Belovodye“ k 50. výročiu Altajskej regionálnej organizácie spisovateľov av roku 2007 – „Belovodye - 2“ (história spisovateľskej organizácie k 55. výročiu UACPO). O aktívna práca naši spisovatelia vydávajú sériu kníh: “ Mestská knižnica“, vychádza pod patronátom starostu Barnaulu Vladimíra Kolganova vďaka projektu spisovateľa Vladimíra Svintsova, ktorý je zároveň šéfredaktorom časopisu „Barnaul“. V rokoch 2007-2008 ich vyšlo 20 a do konca roka vyjde 10-12 kníh altajských spisovateľov. Básnik Valerij Tichonov, šéfredaktor Augustovej literárnej a vzdelávacej nadácie (založená v roku 1992), produktívne pôsobí na poli vydavateľskej činnosti. Viac ako 16 rokov vydal „August“ asi štyridsať kníh altajských básnikov. Minulý a tento rok sponzorsky vydali svoje knihy títo prozaici: Vladimir Svintsov, Sergej Buzmakov, Georgij Rjabčenko, Valerij Kotelenets, Zoja Desjatova, Dmitrij Sharabarin a regionálna spisovateľská organizácia otvorila knižnú sériu so zbierkou básní - “ Tajná podobnosť“ od talentovanej poetky Natalya Nikolenko: „Knižnica poézie – PRVÁ KNIHA“. K 70. narodeninám vydáva prozaik Vladimir Svintsov s finančnou podporou krajského a mestského úradu a sponzorov sedem zväzkov vybraných diel a k 90. narodeninám najstaršieho spisovateľa v regióne M.I. Yudalevich pripravuje trojzväzkovú knihu – „Vybrané diela“.
IN jubilejný rok najhodnejší z našich spisovateľov za knihy vydané v r posledné obdobie, získa 10 regionálnych literárnych cien.
Vo verejnej Altajskej regionálnej organizácii spisovateľov je zaregistrovaných 34 ľudí, priemerný vek ktorí majú 55 rokov. Organizácia altajských spisovateľov bola vždy známa stabilitou a súdržnosťou svojich radov, v rôznych rokoch viedol našu organizáciu dve volebné obdobia M.P. Kudinov, L.I. Kráľovná, Yu.Ya. Kozlov, a tri funkčné obdobia V.B. Svintsov. Najproduktívnejšími autormi sú: Ivan Kudinov, Vladimir Svintsov, Vasily Nechunaev, Vladimir Kazakov, Vladimir Korzhov, Valery Kotelenets, Sergej Filatov, Valery Tikhonov, Sergej Klyushnikov, Ivan Mordovin a ďalší. Nahrádzajú ich mladí spisovatelia, o čom svedčia regionálne literárne semináre pravidelne každé dva roky.
Na základe výsledkov seminára, ktorý sa konal v apríli 2007, na ktorý boli ako vedúci pozvaní spisovatelia z Omska - Sergei Prokopyev a Valentina Erofeeva-Tverskaya (predsedníčka omskej pobočky Ruskej federácie SP) a zástupkyňa. šéfredaktor časopisu „Deň a noc“ Ivan Klinova, autori najlepších rukopisov N. Volkovinskaja a O. Ivanov na čele s členom Ruskej federácie SP V.M. Korzhov sa zúčastnil na celoruskom stretnutí mladých spisovateľov v meste Kamensk-Uralsk pri Jekaterinburgu. V novembri toho istého roku Altajskú regionálnu organizáciu spisovateľov zastupovala na konferencii Uralského zväzu spisovateľov v Jamalsko-neneckom autonómnom okruhu v severnom meste Muravlenko členka Zväzu ruských spisovateľov Julia Nifontová. Výsledkom konferencie bolo prijatie do Asociácie spisovateľov Uralu. V marci 2008 sa v hlavnom meste Altajského územia na základe Štátnej pedagogickej univerzity Barnaul a Štátneho múzea dejín literatúry, umenia a kultúry Altaja uskutočnil medziregionálny festival poézie „K jari“, ktorého sa zúčastnili spisovatelia z r. Jekaterinburg, Novosibirsk, Omsk, Tomsk, Kemerovo a Altajská republika.
V Altajskej regionálnej organizácii spisovateľov v meste Barnaul, priamo v Dome spisovateľov pomenovanom po. Vasilij Shukshin už 20 rokov existuje literárne združenie: „Spectrum“ na čele s Elenou Ryabovou a regionálne literárne štúdio: „Ob Waves“ - oddelenie „Poézie“ vedie člen Ruskej únie spisovateľov. , básnik Ivan Mordovin, oddelenie „Proza“ je členom Ruského zväzu spisovateľov prozaik Sergej Buzmakov, literárny klub „Belovodye“ – vedie členka Ruskej federácie Julia Nifontova, literárne združenia pôsobia aj v r. Hlavné mestá: Bijsk, Rubcovsk, Slavgorod, Novoaltaisk... Mladí básnici a prozaici študujúci v r. literárnych spolkov, pravidelne vychádzajú v regionálnych periodikách a zo sponzorských prostriedkov vydávajú knihy, recenzované známymi spisovateľmi v regióne.
V roku 2007 sme uskutočnili prvú mestskú súťaž esejí podľa prác E.G. Gushchina a prvýkrát sa nám podarilo usporiadať regionálne literárna súťaž medzi žiakmi v tvorivosti V.M. Shukshina: „Moja tichá vlasť“, venovaná 70. výročiu územia Altaj, (spolu s Výborom pre vzdelávanie Barnaul, Štátnym múzeom histórie literatúry, umenia a kultúry Altaja, Regionálnou pobočkou Spravodlivého Ruska Párty). Na základe výsledkov súťaže Anastasia Neshpor (Biysk) a Igor Mukhortov (Novoaltaisk) pod vedením člena ruského spoločného podniku S.V. Filatova reprezentovala región Altaj na celosibírskom literárnom festivale „Svet hovorí ústami detí“, kde Anastasia Neshpor obsadila druhé miesto v kategórii prózy. Na september-december 2008 sa plánuje usporiadať mestskú kalendárovú súťaž „Maľujem štetcom lásky“ podľa prác regionálnych básnikov medzi stredoškolákmi a študentmi výtvarného odboru. vzdelávacie inštitúcie mesto venované roku rodiny.
Každoročne absolvujú spisovatelia v regióne viac ako 200 stretnutí s čitateľmi v tradičné sviatky: „Deň vedomostí“, „Deň slovanské písmo a kultúra“, „Mesiac seniorov“, „Noc múzeí“, „Týždeň detskej knihy“... Navyše mnohí z nás osobne spolupracovali s čitateľmi.
Spisovateľská organizácia úzko spolupracuje s regionálnymi a mestskými výbormi pre kultúru a verejné vzdelávanie, univerzitami, vysokými školami, múzeami a knižnicami. Takže v roku 2008 spolu s Federálna agentúra podľa vzdelania Štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho vzdelávania odborné vzdelanie„Barnaulský štát pedagogickú univerzitu", Stred" Detské čítanie“, vyšla učebnica pre školákov „Literatúra rodnej zeme“.
V rokoch 2007-2008 autori našej organizácie úspešne implementovali program „guvernéra“, ktorý zabezpečuje prejavy členov Ruskej federácie vo všetkých regiónoch územia Altaj - najmenej 15 stretnutí ročne, ktorých hodnotenia sú najteplejšie.
Na stretnutiach s čitateľmi nielen veľa hovoríme, ale aj prijímame hostí. Je jasné, že známi ruskí spisovatelia nás neobídu, keď prídu na sviatok Šukšinského. V roku 2007 nás na Všeruských Šukšinových dňoch v Altaji navštívili spolupredseda predstavenstva Zväzu spisovateľov Ruskej federácie Gennadij Popov (Orel) a šéfka organizácie spisovateľov Omska Valentina Erofeeva- Tverská. Tento rok k nám prišli (na naše pozvanie) uctiť si Šukšina: šéf Spolku spisovateľov Uralu a západnej Sibíri Alexander Kerdan a básnik z Omska Jurij Perminov.
Navyše, prvýkrát v r posledné roky sme mali možnosť porozprávať sa s jedným z vedúcich predstaviteľov spisovateľskej organizácie zjednoteného Nemecka - prozaikom Felixom Kubem. Tieto stretnutia v Dome spisovateľa a Štátne múzeum Dejiny literatúry, umenia a kultúry Altaja vyvrátili mýtus, že zahraniční spisovatelia žijú horšie ako naši.
Dňa 6. júna 2008, v deň Puškinových čítaní, sme uskutočnili prezentáciu oficiálnej stránky našej organizácie, ktorá nám dáva možnosť predstaviť tých čitateľov, ktorí uprednostňujú e-knihy. Naša webová adresa: http://pisatel.air-door.ru a adresa Email: [e-mail chránený]
Galina Kolesniková, Výkonný tajomník Verejnej Altajskej regionálnej organizácie Zväzu spisovateľov Ruska, tajomník predstavenstva Zväzu spisovateľov Ruska
Tajomný a tajomný Altaj dal svetu desiatky úžasných ľudí. V tejto nádhernej krajine vyrastajú talentovaní a bystrí a zároveň dobromyseľní a humánni ľudia. Slávni ľudia z oblasti Altaj sa vyznačujú bezhraničnou láskou k životu a všetkému okolo nich.
Pôvodne z oblasti Altaj
Dnešní kozmonauti, výskumníci, herci, športovci a politici, ktorí sa narodili a vyrastali pod ochranou hôr Altaj, hovoria o svojej vlasti vždy s láskou. Slávni ľudia z územia Altaj (zoznam):
- V.V. Bianchi je spisovateľkou detských príbehov o živote zvierat.
- A.I. Buldakov je ľudový umelec Ruska.
- PANI. Evdokimov je ruský politik a umelec.
- V.S. Zolotukhin - herec a spisovateľ, ocenený titulom Národný umelec Rusko.
- M.T. Kalašnikov je vývojárom útočnej pušky Kalašnikov a úspešným dizajnérom zbraní.
- I.P. Miroshničenko - Ľudový umelec Rusko
- I.I. Polzunov je vedec samouk, ktorý vynašiel parný stroj a prvý dvojvalcový parný stroj na svete.
- A.V. Pankratov-Cherny - sovietsky a Ruská kinematografia, riaditeľ.
- N.K. Roerich je umelec, filozof a verejná osobnosť.
- RI. Roždestvensky - slávny básnik Sovietske časy, autor básní a textov mnohých piesní.
- E.F. Savinová je sovietska herečka.
- G.S. Titov je pilot-kozmonaut, ktorý uskutočnil prvý dlhý let do vesmíru.
- V.M. Shukshin je spisovateľ, scenárista a filmový režisér.
Žiť pre vlasť, pre krajanov
Slávni ľudia veria, že na svete nie je krajšie a lepšie miesto ako ich domovina. Michail Sergejevič Evdokimov nebol výnimkou. Chlapec, ktorý sa narodil v jednoduchej rodine, vždy chcel robiť dobré skutky a rozdávať ľuďom radosť. Evdokimov si vybral vhodnú profesiu - študoval na kultúrnej škole so špecializáciou ako hráč na balalajke. Pred vojenčinou pracoval ako brusič a správca jedálne.
Talentovaný chlap sa rozhodol zmeniť svoj život a v roku 1981 sa presťahoval do Moskvy. Sláva mu prišla v roku 1984. Jeho paródie a monológy boli roztrúsené do úvodzoviek. Začal aktívne hrať vo filmoch, vo filmoch ako „Nechcem sa oženiť“, „Nehrajte sa na blázna“ a ďalšie. Mal 4 pôvodné programy, vrátane „C ľahká para! na Channel One. Jeho popularita bola uznaná sólové koncerty a hudobné CD, ktoré vyšlo v USA.
Ale nielen hereckú kariéru prilákal Evdokimov. V roku 1995 hovoril o svojej túžbe ísť do politiky av roku 2004 sa stal hlavou územia Altaj. Žil a pracoval pre svoj kraj, pre svojich krajanov. Evdokimov urobil všetko pre to, aby pozdvihol svoj región nová úroveň a podarilo sa mu to. Zastaviť ho mohla len smrť, ktorá ho dostihla 7. augusta 2005 pri autonehode.
Obojstranná guľka proti bolesti
Celebrity regiónu Altaj boli často z bežné rodiny. Michail Timofeevič Kalašnikov bol jedným z nich. Narodil sa v dedine Kurya v rodine roľníkov. Už ako dieťa ho to ťahalo k technológiám a v hlave sa mu vznášali myšlienky na vytvorenie stroja na večný pohyb. Do armády bol odvedený v roku 1938 ako vodič tanku. Už v tejto dobe sa vyznamenal svojou vynaliezavosťou a vylepšil tank. V jednej z bitiek Veľkej Vlastenecká vojna Sotva sa dostal spod nepriateľskej guľometnej paľby. A práve to mu dalo nápad vytvoriť automatický stroj.
Na kresbách svojho výtvoru pracoval v nemocnici aj na dovolenke pre zranenie. Vytvorením AK-47 nemohol Kalashnikov prekvapiť vojenských vodcov, ale dokázal sa ukázať ako dobrý vývojár. Kalašnikov bol v roku 1947 uznaný za najlepšieho tvorcu zbraní na základe výsledkov testov guľometu s nábojovou komorou. Po úspešnej výrobe pilotnej série sa útočná puška Kalašnikov dostala do sériovej výroby.
Hudba duše
V dedine Koshikha, územie Altaj. Ukázať tvoj Tvorivé schopnosti začal v mladosti, ako mnohí slávni ľudia z oblasti Altaj. Životopis Sovietsky básnik plné radostných i smutných chvíľ. Moji rodičia sa rozviedli predčasne, môj otec zomrel v jednej z bitiek v Lotyšsku v roku 1945.
V roku 1950 sa mu na prvý pokus nepodarilo vstúpiť do Literárneho ústavu. Druhý pokus o rok neskôr bol úspešný. Básnik vydal svoju prvú knihu v roku 1955 pod názvom „Vlajky jari“. Následne Rozhdestvensky vydal zbierky „Test“, „Moja láska“, „Vaše okno“. Na základe jeho básní vznikli desiatky básní. populárne piesne, vrátane „Echo of Love“, „Iba pre vás“, „Je čas ísť domov“, „Ak je na svete láska“ a mnohých ďalších.
Viac ako deň vo vesmíre
Celebrity regiónu Altaj v literatúre, kine, politickej činnosti a dokonca aj vo vesmíre sa ukázali ako legendárne osobnosti. Dobytie posledne menovaného bolo zverené na plecia Nemca Stepanoviča Titova.
Svoj život spojil s vesmírom v roku 1960, keď vstúpil do zboru kozmonautov. V apríli 1961 sa mu podarilo byť zálohou Jurija Gagarina a už v auguste tohto roku uskutočnil prvý dlhodobý orbitálny let sveta.
Let vo vesmíre trval jeden deň a hodinu. Počas tejto doby stihol urobiť sedemnásť otáčok Globe. Titov sa navyše stal najmladším kozmonautom v histórii, pretože v tom čase mal len dvadsaťpäť rokov. Titov je nepochybne legenda, podmorská hora Tichý oceán, ostrov v Tonkinskom zálive, ako aj ulice, školy, vedeckých centier rôznych mestách.
Vitaly Bianki - sám s prírodou
Vitalij Valentinovič sa narodil v Petrohrade v roku 1894. Ale napriek tomu považoval mesto Biysk za svoje najdrahšie a najobľúbenejšie, kde sa začal rozvíjať ako spisovateľ. Prišiel do Altajského regiónu Bianki počas Októbrová revolúcia, no po jej skončení sa nevrátil do Petrohradu, ale zostal pôsobiť ako učiteľ v Bijsku.
Jeho kariéra spisovateľa začala malými publikáciami v miestnych novinách. Následne sa oženil s učiteľkou francúzštiny a vrátil sa do mesta svojho detstva. V Bijsku trávil veľa času sám s prírodou, ktorá sa mu stala základom slávnych diel: „Lesné domčeky“, „Čí nos je lepší“, „Kto čo spieva“.
"Kde je nophelet?"
Takmer všetci slávni ľudia na území Altaj pochádzajú z malých osady. Takže Alexander Pankratov-Cherny je rodák z dediny Konevo. V troch rokoch prišiel o otca, matka zostala sama so štyrmi deťmi v náručí.
V detstve boli všetky myšlienky Pankratova-Chernyho obsadené klaunstvom, s ktorým chcel spojiť svoj život. S pribúdajúcim vekom sa však rozhodol venovať herectvu. Najprv absolvoval Gorkého dramatickej škole, a potom VGIK na hodine réžie. Ako študent získal aj svoje priezvisko. Predpona Cherny ho odlišovala od jeho menovca Alexandra Pankratova, ktorý s ním študoval na tej istej fakulte.
V jeho arzenáli sú desiatky slávnych filmov, ale "Kde je nophelet?" miloval absolútne každý obyvateľ krajiny.
Ten, kto chodí po Moskve
Slávni ľudia z oblasti Altaj sú väčšinou muži. Je málo žien, ktoré ho preslávili. Jednou z tohto malého počtu je absolventka Moskovského umeleckého divadla, nádherná herečka Irina Petrovna Miroshnichenko. Debutovala vo filme „Prechádzam Moskvou“ a tiež vo svojom arzenáli natáčania vo filmoch „Boli známi iba podľa tvárí“, „Andrei Rublev“, „Vojak prišiel z frontu“, „ Zimná čerešňa“ (druhá a tretia časť) a mnoho ďalších.
Herečka bola vydatá trikrát, no všetky manželstvá skončili rozvodom. Nádherný vzduch a atmosféra Altaja dali herečke nádherný úsmev, ktorý prispel k jej práci pri natáčaní reklám na reklamu "Calcium D3 Nikomed".
Herečka má osobný blog, kde zdieľa svoje myšlienky a pocity s čitateľmi. Odpovedá tiež na otázky fanúšikov a ďakuje im za taký vrelý prístup.
Adarov, Arzhan Oinchinovič (1932-2005).
Narodený 15. júna 1932 v obci. Kayarlyk, okres Ust-Kansky. S rané detstvo pomáhal matke na parkovisku. Môj otec zomrel na fronte počas Veľkej vlasteneckej vojny.
V roku 1952, po absolvovaní krajinskej národnej školy, bol spolu s L. Kokyševom a E. Palkinom poslaný študovať na Moskovský literárny inštitút. A.M. Gorkij.
V roku 1956 vyšla v Gorno-Altajsku prvá zbierka básní „Ursul“. Publikované v mnohých jazykoch národov ZSSR a zahraničia. V roku 1971 o Kazašský jazyk Vyšla kniha „Altajské motívy“, v roku 1983 vyšla zbierka „Večné hory“ v tuvanskom jazyku.
A. Adarov pracoval ako korešpondent novín „Altajdyk Cholmony“, šéfredaktor, riaditeľ hornoaltajskej pobočky Altajského knižného vydavateľstva a literárny poradca hornoaltajskej pobočky Zväzu spisovateľov z r. RSFSR.
Ctihodný pracovník kultúry RSFSR (1982), predseda Zväzu spisovateľov Altajskej republiky (1994-2005), laureát štátnej ceny pomenovanej po ňom. G. I. Choros-Gurkina. Vyznamenaný Rádom priateľstva národov.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR. Ľudový spisovateľ RA (2004).
Bedyurov, Brontoy Yangovich (1947).
Narodený 23.3.1947 v obci. Ongudai v rodine básnika Yanga Bedyurova. Stredoškolské vzdelanie získal na regionálnej národnej škole Gorno-Altaj.
Absolvoval Literárny inštitút pomenovaný po. A.M. Gorkij (1967-1972), postgraduálne štúdium na Inštitúte orientálnych štúdií Akadémie vied ZSSR (1976-1980).
Od roku 1966 pracoval v Regionálnom rozhlasovom výbore Gorno-Altaj, redakcii novín „Altaydyn Cholmony“ (1972 – 1975) a v organizácii spisovateľov.
Akademik Akadémie ruskej literatúry. Laureát celoruskej literárnej ceny pomenovanej po. N.M. Karamzin „Za štúdium vlasti“.
Ctihodný kultúrny pracovník Ruská federácia.
Ľudový spisovateľ Altajskej republiky (2007).
Eredeev, Alexander Yanganovič (1937-2008).
Študoval na krajskej národnej škole. V roku 1958 absolvoval veterinárnu vysokú školu.
Od roku 1959 pôsobil v rodnej obci ako odborník na chov hospodárskych zvierat, potom ako učiteľ a knihovník.
Od roku 1963 žil v Hornom Altajsku. Pracoval ako korektor pre pobočku Gorno-Altaj Altajského knižného vydavateľstva, ako korešpondent pre noviny Altaydyn Cholmony a pre regionálny rozhlasový výbor.
V roku 1967 absolvoval korešpondenčné oddelenie Literárneho ústavu. A.M. Gorkij.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1969).
Kalkin, Alexej Grigorievič (1925-1998).
Narodený 3. apríla 1925 v obci. Pasy okresu Ulagansky. Od detstva bol zrakovo postihnutý a nemusel sa učiť. Ale už od malička bol ponorený do sveta ústneho ľudového umenia, vystupovania hrdinské básne Altajčania. Žil v dedine. Yabogan, okres Ust-Kansky.
A.G. Kalkin je vynikajúci rozprávač altajských kaichi. S vykonaním vzoriek hrdinský epos vystupoval od roku 1948 v Moskve, Leningrade, Novosibirsku, Barnaule, Ulan-Ude, Horný Altajsk. Jeho repertoár zahŕňal viac ako 30 hrdinských rozprávok, z ktorých každá sa pohybovala od tisíc do desaťtisíc básnických riadkov.
Od neho bolo zaznamenaných a publikovaných veľké množstvo altajských hrdinských príbehov, z ktorých epos „Maadai-Kara“ vydal v roku 1973 Inštitút svetovej literatúry. A.M. Gorky v akademickej sérii „Epos národov ZSSR“. Hrdinský epos „Maadai-Kara“ je uznávaný ako ľudovo-poetická pamiatka svetového významu.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1978).
Katash, Sergej Sergejevič (1925-2003).
V roku 1948 absolvoval literárne oddelenie Moskovského štátneho pedagogického inštitútu.
V roku 1958 obhájil dizertačnú prácu.
1973-75 – doktorand Akadémie vied Kazašskej SSR.
Od roku 1962 S.S. Katash pracoval na Pedagogickom inštitúte Gorno-Altaj, profesor Katedry filológie Altaja.
Literárnej tvorivosti sa venuje od roku 1950. Je autorom literárnych prác, článkov, monografií, učebníc a učebné pomôcky o altajskom folklóre a literatúre. S.S. Katash sa aktívne podieľal na príprave viaczväzkového vydania altajského hrdinského eposu „Altaj Baatyrlar“.
Doktor filologické vedy, laureát Medzinárodná cena"Jednota", ctený pracovník kultúry Ruskej federácie. Vyznamenaný Rádom priateľstva národov.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1972).
Kozlov, Konstantin Ivanovič (1918-1996).
Detstvo a rané tínedžerské roky strávili v meste Gorkij, v sirotinci. Vyštudoval technickú školu, pracoval ako sústružník, študoval večerné oddelenie robotnícka fakulta
V roku 1936 odišiel do Stredná Ázia, študoval na Vysokej škole pedagogickej v Samarkande.
Od roku 1974 žil v Gornom Altajsku. Pracoval ako korešpondent pre noviny „Zvezda Altai“ a v rádiu.
Prvá kniha básní „V Modrom Altaji“ vyšla v roku 1952 v Barnaule. Autor zbierok básní a esejí.
Výraznou črtou poézie K. Kozlova je dialóg ruskej a altajskej kultúry a mytopoetiky. Obrátil sa k altajskému folklóru, prepracoval jeho zápletky v rytme altajského hrdinského eposu a preložil básne altajských básnikov do ruštiny.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1957).
Kokyšev, Lazar Vasilievič (1933-1975).
Narodený 20. októbra 1933 v obci. Kumzhulu, okres Shebalinsky. Môj otec zomrel na fronte počas Veľkej vlasteneckej vojny.Po absolvovaní krajského národná škola, v rokoch 1952 až 1957 študoval na Literárnom ústave. A.M. Gorkij.
L.V. Kokyshev pracoval ako redaktor knižného vydavateľstva Gorno-Altaj, výkonný tajomník a konzultant Gorno-Altajskej pobočky Zväzu spisovateľov RSFSR a korešpondent regionálneho rozhlasu. Zvolen za poslanca krajského zastupiteľstva ľudových poslancov.
Začal písať od školské dni. Prvá kniha vyšla v roku 1956. V roku 1959 vyšiel prvý altajský román „Arina“, ktorý bol preložený do ruštiny, kazaštiny a tuvančiny. L. Kokyshev prekladal básne A.S. do Altaja. Puškin, M. Yu. Lermontov, N. A. Nekrasov, R. Burns a ďalší básnici.
Vynikajúci altajský spisovateľ, autor prvého altajského románu „Arina“.
Manitov, Sergej Kunduchinovič (1938-2010).
V roku 1957, po absolvovaní krajskej národnej školy, bol odvedený do radov Sovietskej armády.
V roku 1964 absolvoval Historicko-filologickú fakultu Štátneho pedagogického inštitútu v Hornom Altaji.
Pôsobil ako učiteľ altajského jazyka a literatúry na školách v okrese Ongudai.
S.K. Manitov bol redaktorom regionálnych rozhlasových novín Ongudai, výkonným tajomníkom regionálnej spoločnosti „Vedomosti“.
Poéziu začal písať v r školské roky. Prvú zbierku básní pre deti vydal v roku 1966. Celkovo vydal 8 kníh poézie a prózy.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1988).
Čevalkov, Michail Vasilievič (1817-1901).
Narodený v roku 1817 v obci. Karasuk. V roku 1824 sa do obce prisťahovala rodina Chevalkovcov. Ulalu.
V Ulale sa M. Chevalkov samostatne naučil čítať a písať a začal študovať ľudové umenie. Na žiadosť zberateľa folklóru národov Sibíri N.I. Ananyin, zapisuje a prekladá altajské rozprávky, legendy, piesne, príslovia a porekadlá do ruštiny.
V roku 1860 sa začala spolupráca s etnografom V.V. Radlov, ktorý zároveň požiadal o pomoc pri zbere materiálu o ústnom ľudovom umení altajského ľudu. Materiály zhromaždené Chevalkovom boli zahrnuté do prvého zväzku práce V. V. Radlová „Vzorky ľudovej slovesnosti Turkické kmene žijúce na južnej Sibíri." Medzi týmito materiálmi bola prezentovaná autobiografická esej „Život Chevalkova“. Toto je prvé beletristické dielo v písanej altajskej literatúre.
Vďaka tomu, že sa M. Čevalkov zoznámil s takmer všetkými vedcami, ktorí za jeho života navštívili Altaj, mal možnosť naučiť sa ruskú literatúru a vyskúšať si literárny preklad.
Významné miesto medzi prekladmi zaujímajú bájky I.A. Krylovej. Napodobňujúc Krylovove bájky, sám M. Chevalkov píše básne na témy zo života Altaja. Prvá kniha poézie „Poučné články v básňach v altajskom jazyku“ vyšla v Kazani v roku 1872.
Kreativita M.V. Chevalkova dala impulz formovaniu a rozvoju moderného Altajská literatúra, študuje sa v vzdelávacie inštitúcie Altajská republika.
V roku 2002 nariadením vlády Altajskej republiky a Štátneho zhromaždenia El-Kurultai Národná knižnica Altajská republika bola pomenovaná po pedagógovi a misionárovi M. V. Chevalkovovi.
Čichinov, Valerij Ivanovič (1936-1999).
Narodený na dedine. Cheposh, okres Elikmanar. Vyrastal bez otca a predčasne stratil matku. Moje detstvo som prežil na dedine. Anos.
V roku 1956 po skončení školy nastúpil na Gorno-Altajský pedagogický inštitút, po ktorom sa venoval žurnalistike a učiteľskej práci.
Viedol literárny sektor Gorno-Altajského vedecko-výskumného ústavu histórie, jazyka a literatúry a bol vedeckým tajomníkom ústavu.
Pôsobil ako učiteľ na vysokých školách Ruskej federácie, ako minister kultúry Altajskej republiky.
Kniha V. Chichinova „Cesta mladej literatúry“, napísaná v spolupráci so S. Katashom, vyšla v roku 1973. V roku 1976 vyšla kniha „Adresa poézie – Gorny Altaj“ – pôvodné dielo kritika a literárneho kritik. Tieto diela sú dodnes nepostrádateľným primárnym zdrojom pri štúdiu altajskej fantastiky.
Člen Zväzu spisovateľov a Zväzu novinárov Ruska. Bol členom predstavenstva Medzinárodný fond Humanitárne iniciatívy na Diplomatickej akadémii Ministerstva zahraničných vecí, spolupredseda medzinárodnej Roerich Society "Altaj - Himaláje".
Vyznamenaný Rádom priateľstva národov.
Choroš-Gurkin, Grigorij Ivanovič (1870-1937).
Pracoval v ikonopiseckej dielni a učil v dedinách Ulala a Paspaul.
V roku 1899 bol zapísaný ako dobrovoľník do krajinskej triedy Akadémie umení v Petrohrade.
V roku 1900 sa vrátil na Altaj a usadil sa so svojou rodinou v dedine. Anos.
V roku 1907 sa uskutočnila prvá osobná výstava, ktorá mala výrazný úspech a priniesol všeobecnú slávu a slávu.
Umelec tiež napísal živé literárne eseje o Altaji.
G.I. Choros-Gurkin je vynikajúci altajský umelec. Predseda Altajskej banskej dumy (1917-1918), predseda rady Karakorum-Altaj (1918). Trpel represiou. 11. október, deň tragickej smrti Altajský umelec a verejný činiteľ, v Altajskej republike je vyhlásený za pamätný deň.
Čunžekov, Chalčyk Ančinovič (1898-1973).
V roku 1916 zmaturoval v troch triedach farskej školy, nebola možnosť ďalej sa vzdelávať.
Získal lásku a uznanie čitateľov autobiografický príbeh„Munduzak“, do ruštiny preložil A. Kitaynik.
C.A. Chunizhekov pracoval ako tajomník dedinskej rady a ako účtovník kolektívnej farmy.
V rokoch 1938 až 1958 pracoval v redakcii novín „Altaydyk Cholmony“.
Získal medaily „Za statočnú prácu počas Veľkej vlasteneckej vojny (1941-1945)“ a „Za udatnosť práce“.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1958).
Šatinov, Šatra Pepiševič
(1938-2009).
V roku 1957 absolvoval Regionálnu národnú školu Gorno-Altaj. Študoval na Literárnom inštitúte pomenovanom po. A.M. Gorkij.
Sh.P. Shatinov pracoval ako redaktor v Horný Altaj oddelenie Altajského knižného vydavateľstva, literárny pracovník v novinách „Altaydyn Cholmony“ a „Zvezda Altaj“.
Literárnej tvorivosti sa začal venovať v roku 1959.
Preložené jednoaktovky od A.P. do Altaja. Čechov, príbeh „Pepe – malý Kubánec“ od V. Čičkova a tragédia M. Karima „V noci zatmenia Mesiaca“.
Laureát štátnej ceny pomenovaný po. G. I. Choros-Gurkina.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1978). Ľudový spisovateľ Altajskej republiky (2007).
Shinzhin, Tanyspai Boksurovič (1936).
Narodený 29. júna 1936 v trakte Ulegem, okres Ongudai. Od malička zostal sirotou a bol vychovávaný v detskom domove.
naučené od detstva rôzne druhy hrdelný spev.
V roku 1963 absolvoval Pedagogický inštitút v Hornom Altaji.
T.B. Shinzhin pracoval ako učiteľ altajského jazyka a literatúry na školách v regióne, metodológ v regionálnom inštitúte pre pokročilú prípravu učiteľov a zamestnanec Gorno-Altajského vedecko-výskumného ústavu jazykov a literatúry.
V roku 1977 sa stal laureátom All-Russian and All-Union Review amatérske vystúpenia. S hrdelný spevúčinkovali v Barnaule, Novosibirsku, Moskve, Alma-Ate, Jakutsku, Elista, Ulanbátare, Paríži, Ženeve, Florencii.
Pozná trinásť veľkých epických príbehov.
Vydal viac ako tucet kníh poézie a prózy. Publikoval viac ako 300 vedeckých článkov o spevákoch kaichi, turkicko-mongolských rozprávačoch a problémoch altajského folklóru.
Vydal monografiu „Rozprávkar A. G. Kalkin“ v altajčine a ruštine.
T.B. Shinzhin bol ocenený Čestné osvedčenie Rada Zväzu spisovateľov Ruskej federácie. Ctihodný pracovník kultúry Ruskej federácie.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1976). Ľudový rozprávač Arménskej republiky (2005).
Šodojev, Ivan Vasilievič (1914-2007).
Narodený 25. septembra 1914 v obci. Ust-Kan, okres Ust-Kan. Pracovať začal ako 14-ročný. Študoval na regionálnej škole Sovietskej strany.
V roku 1935 absolvoval Odesskú celozväzovú školu detského hnutia.
I.V. Shodoev pracoval v aparáte okresného výboru Komsomolu, okresného výboru CPSU a regionálneho výkonného výboru, výkonný tajomník Organizácie spisovateľov Gorno-Altaj, korešpondent a redaktor novín „Altaydyn Cholmony“.
Účastník Veľkej vlasteneckej vojny.
Svoju tvorivú činnosť začal v roku 1939.
Prvá kniha pre deti „Bunny“ bola vydaná v roku 1958. Odvtedy vyšli ďalšie: „Altyn-Sume“, „Vieš?“, „Prvé kroky“, „Karas“, „Irbizek“, „ Na úsvite, „Hrozné roky“...
Predseda výkonného výboru Ulagan Aimak (1954-1956). Bol vyznamenaný Rádom Červenej hviezdy, dvoma rádmi Čestného odznaku a medailami.
Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1969). Ľudový spisovateľ Arménskej republiky (2004).
Edokov, Vladimír Ivanovič (1936-1995).
V rokoch 1953 – 1957 študoval na Fakulte ruského jazyka a literatúry Štátneho pedagogického inštitútu v Hornom Altaji.
V roku 1958 nastúpil na Fakultu teórie a histórie výtvarné umenie Leningradský inštitút maľby, grafiky, sochárstva a architektúry pomenovaný po. I. Repin. Tu je jeho hlavná téma vedecký výskum– život a dielo prvého profesionálneho altajského umelca G.I. Choros-Gurkina.
Člen Zväzu umelcov ZSSR, bol členom národnej koordinačnej rady pre umelecké remeslá Ministerstvo kultúry Ruskej federácie, člen Kreatívnej komisie pre dejiny umenia a umeleckej kritiky Akadémia umení ZSSR, člen predstavenstva Zväzu umelcov Ruska, predseda predstavenstva Zväzu umelcov RA.
Yalatov, Nikolaj Kokurovič (Shunu Yalatov, 1927-2002).
Po skončení vysokej školy veterinárnej pracoval ako veterinárny lekár v obciach Šebalinského okresu. Neustále navštevované odľahlé tábory dobytka, voľný čas rozprávali svojim obyvateľom hrdinské rozprávky a rozprávky.
Jedinečná forma prevedenia eposu sprístupnila poslucháčom.
Účinkuje N.K. Yalatov je dobre známy pre rozprávky „Katan-Mergen“ a „Katan-Kekshin“, „Kestoy-Mergen“, „Olengir“, „Kaltan-Kaan“, ako aj prozaické rozprávky a piesne.
Člen Zväzu spisovateľov Ruskej federácie (1994).
Zdroj informácií:
- Altaidyn kaichilary: rusko-alt. informácie So. - Barnaul: Azbuka LLC, 2010.
- Kto je kto v Altajskej republike: referenčná biografia. vyd. Vol. najprv. - Gorno-Altaisk: IP "Alternatíva". - 1998.
- Laureáti ceny G. I. Choros-Gurkin. - 2010.
- Môj osud v osude Altaja: biogr. odkaz - Gorno-Altaisk, 2006.
- Spisovatelia Gorného Altaja: biobibliogr. odkaz - 1988.
- Altajská republika: stručná encyklopédia. / kap. vyd. A. S. Surazakov. - Novos Ibirsk: ARTA, 2010. - 366 s. : chor., tabuľka.
- Osud a literárne dedičstvo potlačený: pohľad z 21. storočia. - Gorno-Altaisk: Typ. "Altajský polygraf", 2010. - 189 s.
- Práca pracovníkov Inštitútu pre humanitárny výskum Gorno-Altaj, 1952-1995. : vyhláška lit. - Horný Altaisk, 1997.
