Historické udalosti- všetky tieto vojny, víťazstvá, sociálne hnutia - sa nelíšia v osobitnej rozmanitosti. História sa opakuje, stala sa bežné. Práve teraz sa najčastejšie musíme uistiť, že každá udalosť je len novou verziou starého príbehu, ktorý sa už dlho počúva, že

Toto všetko bolo raz
Áno, len si nepamätám kedy... 1

Niekedy je dokonca akosi urážlivé, že história má tak málo vynaliezavosti, že má také staré mechy na nové, večne nové vína:

Bohužiaľ, na oprate života
Okamžitá úroda generácie,
Tajnou vôľou Prozreteľnosti,
Vstávajú, stúpajú a klesajú,
Ostatní ich nasledujú... 2

Ale ku každej dobe – a len k nej – neodmysliteľne patrí niečo, čo je individuálne, jedinečné, charakteristické – to je „štýl doby“, jej „farba“, jej „vôňa“. Vôňa doby. Neopakuje sa – každá generácia má raz a navždy svoju vlastnú tvár, svoj výraz – a táto tvár je každému, kto študuje históriu, drahšia ako všetky vojny, všetky udalosti, všetky miešania, ktoré sa denne odohrávajú na historickom javisku.

Študovať štýl doby znamená znovu ju prežiť.

Študovať jej udalosti znamená nevedieť o nej nič.

Preto je nám taký drahý každý útržok zaniknutého spôsobu života, každý útržok minulých zvykov, obyčajov, obyčajov, chutí – preto v nich nájdeme niekedy viac ako v mnohých fóliách venovaných najdôkladnejšiemu historickému výskumu.

Spomienky Tatyany Passekovej sú pre nás vzácne, pretože za všetko dlhý život(1810-1889) všetky tieto čriepky a úlomky starostlivo uchovala a po trištvrte storočí sa jej podarilo sprostredkovať bez rozliatia každú kvapku dávnej minulosti a v najmenších líniách znovu vytvoriť štýl a farbu vzdialených generácií.

Hovorí napríklad o prvých rokoch minulého storočia. Nehovorí ani slovo o Tilsitskom mieri 3 , ani o Svätej aliancii 4 , ani o Tugendbunde 5 , no zo stránok jej knihy vidieť ten dojemný, nezabudnuteľný čas, keď sa osem dní od Moskvy do St.

Hrnce, stoličky, truhlice,
Džem v pohároch, matrace,
Perie, klietky s kohútmi,
Hrnce, umývadlá atď.; 6

keď sa dievčatá volali Pleniri a Temiri 7 a umiestnili ich do penziónu emigrantov Dapkara a Falbala 8 ; keď sa podľa Kurganovovej listovej knihy skladali ľúbostné poznámky a verše kniežaťa Šalikova vyvolávali slzy, - a tak vstáva a vstáva z hrobu, tento ľahkomyseľný čas parochní, kotiliónov, valdajských zvonov a muromských lojových sviec - a my opäť žijeme medzi títo duchovia, sú pre nás živé, nepochybné, skutočné, „vzdycháme“ „pri nohách“ Temiry alebo Pleniry, šepkáme jej, že je „výhodná“, s týmto krátkym pásom a najširšími rukávmi, píšeme jej v albume, ktorý

Potok oddeľuje dva stromy,
Osud spája dve srdcia, - 9

a ona si sadne za čembalo a začervená sa, ostýchavo sklopí oči a zjavne dáva plnú „prednosť“ hulanovi Pykhtinovi alebo Buyanovovi alebo Ivanovi Petuškovovi 10 a čoskoro, keď okúsila „blaženosť panenskej blany“ (rozhodne blaženosť a určite Hymen! 11) sa navždy ponorí do ríše solitaire hier, vešiakov, francúzskych románov, pletenia, lámp na ikony a krstov, každoročných krstov.

To všetko znovu žije, znova sa hýbe - a žije a hýbe sa vlastným spôsobom, vlastným rytmom - a odpočúvať tento rytmus, odovzdať sa mu, podriadiť sa mu, jednoduchá bezcitná kniha od dcéry poručíka pechoty Taťány vo výslužbe. Petrovna Passek nám dala príležitosť.

Opäť to pred nami zvoní, iskrí a šíri sa zábavná párty ušľachtilá ruská šľachta vo všetkých týchto dedičných Nakvasinoch, Karpovkách, Passekovkách ...

Ale Passekove poznámky by nemali takú hodnotu. historická pamiatka, keby už od prvých strán nenaznačili miesto tohto veľkolepého spôsobu života - na poddanstvo a na celej sieti ponížení, urážok, nerestí, zločinov, ktorá s týmto základom tak úzko súvisela.

Sem-tam dvoma-troma slovami spomenie buď o komorníkovi, ktorý sa len tak neoženil so svojou milovanou dievčinou, pretože mu pán neponechal ženatého sluhu, alebo o náborovej súprave, ktorá oddeľuje hospodára od jeho rodiny a dáva mu dvadsaťpäť rokov k sile hrotov a rukavíc, či o výmene dievčaťa Akulky za dievča Parašku - to všetko však bez akéhokoľvek podčiarknutia či výkričníka - ako o jednej pomlčke, iba o jeden ťah navyše ku kotiliu, Karamzinovi a penzión m-lle Danquart:

„Keď dieťa, ktoré sedelo v náručí svojej posiatej pestúnky Aksinyi, prišlo s túžbou poškrabať ju na tvári a zareval, ak mu to nedala, pani sa neovládla a nahnevaná vykríkla : „Je to veľké nešťastie, že vám dieťa roztrhne poškriabaný hrnček“ . Dieťa bojovalo so svojím hrnčekom a opatrovateľka, ktorá sa neodvážila sťažovať alebo vzdorovať, povedala, aby potešila pani: „Vezmi to, otec, vezmi si to na svoje zdravie.

Aby som konečne ilustroval moju myšlienku, dovolím si porovnať dva citáty: jeden z historická esej o začiatku minulého storočia a ďalší z Pasesqueho memoárov z tej istej doby a nechám na čitateľovi, aby sám posúdil, čo je výraznejšie, reliéfnejšie, jasnejšie.

Historik hovorí: „Neexistoval priamy prechod od vznešených predstáv o človeku a štáte v mysliach vtedajšej inteligencie do každodennej reality. Svet najlepších konceptov a myšlienok existoval sám od seba a tradičný vzťah na ruský život na vlastnú päsť. Kým vyznávali najpokročilejšie učenia v teórii, Rusi si sotva všimli, že ich vlastné správanie bolo úplne v rozpore s týmito učeniami. Nepramenilo to z vedomého pokrytectva, ale z prirodzeného rozporu medzi pojmami vrúbľovanými cez vzdelanie a odvekými zvykmi pod vplyvom totality domácich podmienok... “(E. Zvjagincev. Sociálne hnutie v Rusku).

A Passek vám o tom istom povie úplne inak. Povedala, že dôstojník delostrelectva, ktorý má dve alebo tri insígnie, dorazil na otcovský majetok na namydlených koňoch. Otec zlomil brezovú metlu a povedal synovi;

“- Veľakrát som ťa žiadal, aby si sa mi postaral o kone, ale nepovažoval si za potrebné venovať tomu pozornosť, no, ako otec považujem za potrebné naučiť ťa rešpektovať slová svojich rodičov. Vyzlečte si kríže a uniformu.

Užasnutý syn sa začal ospravedlňovať a žiadal vysvetlenie podivnej požiadavky. Keď otec zopakoval požiadavku bez vysvetlenia, vyzliekol si kríže a uniformu; potom starý muž povedal:

Kým máš na sebe kríže a uniformu, ktorú ti udelil cár, vážim si v tebe cárskeho sluhu, ale keď si ich vyzliekol, vidím len svojho syna a považujem za povinnosť dať mu lekciu s prútmi za neúctu k slovám svojho otca. Teraz, ako vieš: buď ťa zbičujem, alebo si budeme navždy cudzí.

Alexander Ivanovič poznal vytrvalú povahu svojho otca, otočil sa tam a späť, starý muž by nič neurobil - vyzliekol sa a ľahol si na podlahu ... “

Ako si želáte, a táto brezová metla, votkaná do tej istej girlandy so Speranskym, francúzske romány, čembalo a kotilión - stojí za všetky úvahy o "rozpore medzi vrúbľovanými koncepciami a odvekými zvykmi."

A v tomto chaose, uprostred barbarskej hostiny,
Uprostred škaredosti hemžícej sa polotmy,

So všetkými týmito Buyanovmi a Petuškovmi vyrástli rozmaznané, rozmarné, rozmaznané deti a nejakým zázrakom sa stali Turgenevmi, Stankevičmi, Ogarevmi, Herzenmi, Granovskými, Kireevskými, Aksakovmi, Khomyakovmi ...

Blížil sa nádherný, veľkolepý a neplodný čas štyridsiatych rokov.

Pre históriu tejto doby sú Passkove memoáre jednoducho nenahraditeľné. Herzenova sesternica, ktorá s ním vyrastala pod jednou strechou, ona dlho bol takmer jediným životopiscom tohto brilantného básnika-publicistu. Prvýkrát ho videla, keď nemal ani rok, a naposledy, keď bol absolútnym redaktorom Kolokolu, ktorý hlasno a úzkostlivo zvonil po celom Rusku. Dlhé desaťročia starostlivo zapisovala do svojho denníka všetky jeho výroky, názory, listy, činy a urobila svoju knihu nevyhnutnou pre každého, kto chce priblížiť obraz tohto dovtedy rozprávkového ruského génia. Nie nadarmo sa bez týchto memoárov nezaobíde každý, kto o Herzenovi tak či onak písal. Ani prof. Miljukov, ani S. A. Vengerov, ani M. K. Lemke, ani V. D. Smirnov – nikto. Všetky tri zväzky týchto memoárov sú plné Herzena, počnúc jeho čmáranicami o vlkoch, ktorí okolo neho prebehli v lese, a končiac niekoľkými desiatkami neoceniteľných listov Ogarevovi za posledné tri roky jeho života.

Ona sama mala na Herzena veľký vplyv. Až tento rok sa jeden z listov objavil v tlači. slávny spisovateľ kde sa okrem iného píše:

"Priateľ Ogarev! .. V mojej psychológii zaujímaš obrovské miesto." Vy a Tatyana Petrovna (Passek) ste boli prvé dve bytosti, ktoré si dali tú námahu, aby ma ako dieťa pochopili, prví, ktorí si vtedy všimli, že nesplynem s davom, ale budem niečím originálnym ... “A ďalej:

... „Na Passeki trávim šesť hodín a tento čas je najpríjemnejší, čas akéhosi pokojného pôžitku. Tam odpočívam od búrlivých impulzov svojej fantázie, divokej aj voľnej, nebúri sa, ale obloha je jasná a modrá. Koľko dlhujem tejto rodine!" (M. Lemke. Eseje o živote a diele Herzena. „Svet Boží.“ 1906.)

A Herzen mal pravdu.

T. P. Passek ako prvý rozpoznal v žartoch a rozmaroch rozmaznaného barchona svetlé sklony k láske k slobode, ľudskosti a boju v prospech ponížených a urazených ľudí. Bolo to o to ťažšie rozoznať, že v tom škaredom, nečinnom a ignorantskom prostredí všetky tieto sklony niekedy nadobudli mimoriadne zvrátenú podobu.

Potom sa ozve vznešená kniha„S erbmi a rodokmeňmi – zoológia, potom vydá celý svoj majetok do dvora, ktorému pre opilstvo oholili čelo, potom škôlku opustí v prednej izbe alebo v dievčenskej izbe, kde „úzky kontakt s v. sluha zvyšuje svoju nenávisť k otroctvu a svojvôli,“ potom príde „omdlievanie“, keď sa dozvedel o nezákonnom vydieraní úradníkov, manažérov a úradníkov, potom si vypočuje veľa príbehov záhradníka Prova o Francúzska revolúcia a začne kričať pred svojou sesternicou, ležiac ​​v noci pod plachtou pritiahnutou k matracu:

Vo Francúzsku bola revolúcia, všetci boli hluční, kričali a tí, čo nerobili hluk a nekričali, sekali hlavy, ľudia behali po uliciach, všetko bili, lámali, potom utekali do paláca. a všetko tam zabili, rozbili a na hlavy im nasadili červené čiapky a vešali ľudí na lampáše, chceli zvesiť m-eur Provo z lampáša, - zachránila ho násilím Lizaveta Ivanovna.

Aké ťažké bolo pod tým všetkým zistiť budúceho idealistu, hegeliána a veľkú postavu oslobodeneckej éry, možno vidieť už len z toho, že jeho vlastný brat Jegor Ivanovič, ktorý počúval takéto príbehy o Francúzskej revolúcii, vždy reagoval. touto cestou:

Keby si tam mohol ísť, bol by si rád, pomohol by si rozbiť, zhodiť, zdeformovať všetko čistejšie ako oni.

A malá Táňa v ňom už vtedy vycítila veľkú duchovnú a morálnu silu. A za to jej bol vrúcne vďačný a po mnohých, mnohých rokoch si na ňu spomenul takými vďačnými slovami:

„Začala sa ku mne, k trinásťročnému chlapcovi, správať ako k veľkému. Zamiloval som sa do nej z celého srdca a teraz som pripravený opäť jej podať ruku a koľko okolností, ľudí, kilometrov sa medzi nami vtislo...“

„... Práve jej som sprostredkoval svoje prvé sny, farebné, ako rajské vtáky, čisté, ako detské reči. Napísal som jej asi dvadsaťkrát do albumu v ruštine, francúzštine, nemčine a dokonca aj latinčine. 12

Bolo treba veľa inteligencie, nadhľadu a inštinktu, aby sme zacítili veľkú silu v tých škaredých, ponižujúcich, skresľujúcich všetko a všetkých pomeroch, ktoré vtedy doliehali na feudálne Rusko. A ak by sme o T. P. Passekovej nevedeli nič viac, keby sme poznali iba túto skutočnosť, už len to by stačilo na to, aby sme v jej povahe spoznali vynikajúcu, výnimočnú ruskú ženu. Svedectvá všetkých, ktorí to poznali, podporujú toto presvedčenie.

„Ruská, široká, nadaná príroda,“ píše o nej blízky priateľ Herzen, manželka básnika Ogareva: - Tatyana Petrovna Passek je zriedkavým fenoménom v ruskej žurnalistike: už dosť stará, začala písať, rozvinul sa jej talent, začala energicky pracovať, trápiť sa hrozná choroba. Nielenže pracovala, ale vedela, ako prinútiť ostatných, aby pracovali, mala hnaciu silu, ktorá evokovala energiu ostatných “(“ Russkaya Starina “, 1889, júl).

Známy historik V. I. Semevskij o nej hovorí: „Tatjana Passeková bola stredobodom záujmu kruhu, ktorý obklopoval jej manžela v Moskve koncom 30. a 40. rokov, kruhu mysliaceho ruského ľudu, ktorý vášnivo miloval svoju drahú vlasť, želal mu prosperitu. a uskutočniteľná práca pre neho. V tomto kruhu je meno prof. Granovský…”

A tu je názor redaktorky Russkej stariny o jej samotnej práci: „Po splnení svätej povinnosti matky-vodkyne, vychovávajúcej vo svojich synoch čestných, usilovných a schopných služobníkov vlasti, mala T. P. hrôzu zo straty oboch synov. , a práve vtedy, keď si užila len plody vašej starostlivosti o ne. Aj túto ranu prežila... Navyše s ničím iným, len s prácou naplnenou inteligenciou a talentom sa ponáhľala prehlušiť taký hrozný smútok. T.P. sa chopila pera a od roku 1872 sa jej rozsiahle poznámky začali objavovať na stránkach Russkej antiky. Všeobecnú pozornosť upútali živosťou esejí o ruskej spoločnosti 20. a 50. rokov a talentom charakteristík dlhého radu ruského ľudu, askétov blahobytu ruského ľudu.

Tu je zďaleka úplný zoznam týchto „spoločníkov“ (a jednoducho úžasní ľudia), s ktorými sa Taťána Passek krátko zoznámila: Aksakov, Bakunin, Veltman, Senkovskij, Ogarev, Herzen, Zagoskin, Alyabyev, Vitberg, Granovsky, Shevchenko, Dal, Pogodin, Katkov, Lažechnikov, Shcherbina, May, gr. Tolstoj...

Herzenova osobnosť a aktivity sú v súčasnosti objasnené pomerne komplexne a bolo by zbytočné sa nimi tu zaoberať. V jeho živote je však jeden kútik, o ktorom sa z nejakého dôvodu len veľmi málo hovorilo, a medzitým Passekove memoáre poskytujú takú masu materiálu na jeho výskum, že ho človek chce chtiac-nechtiac študovať dlhšie.

Je to o o Herzenovom postoji k ére ruského Sturm und Drang-Periode.

V Herzene, ako v každom mužovi štyridsiatnika, bolo veľa snového, nepraktického, panského. Nakoniec, ak zoškrabete Herzena, určite to bude Stepan Trofimovič z Dostojevského „Démonov“ – estetik, snílek, citoyen du monde, obdivovateľ umenia. Nemáte pocit, že aj on má predovšetkým svoje štatistické, politické, ekonomické a všetky ostatné ašpirácie časť „kráľovnej kráľovien“, „ideál ľudstva“ – Sixtínska Madona. Či tam, v úkryte tejto duše, duše politického tribúna a agitátora, nepočuješ tichý šepot, ten istý šepot „du pauvre“ Stepana Trofimoviča:

„Bez Angličana je ľudstvo stále možné žiť, bez Nemecka je to možné, bez ruského človeka je to príliš možné, bez vedy je to možné, bez chleba je to možné, bez samotnej krásy je to nemožné, pretože bude nemaj absolútne nič na svete! Celá záhada je tu, celý príbeh je tu!“

Pravda, Herzen nepostavil krásu nad slobodu, pravdu, bratstvo, ale to preto, že sloboda, pravda, bratstvo boli pre neho krásou. Bol to „Hamlet zo Ščigrovského okresu“ 14, bol to „osoba navyše“ – tento strašný Herzen, ktorého si mnohí predstavovali ako Marata, kanibala, podpaľača. „Šikovná zbytočnosť“ – tak polovýsmešne a hrdo sa pokrstil. Bol to básnik, „lingvista“, pisár a akokoľvek sa snažil oddať „veci“ a len „veci“, „slovo“ v ňom stále malo akési čaro.

Ale napriek tomu dal celú svoju dušu „veci“ – a bol by jej dal aj život, však okázalým gestom, krásnym výkrikom, ale určite by ho dal.

Áno, a vydržať celú predreformnú éru na vlastných pleciach – nie najväčší výkon v čase, keď -

Dokonca aj Homer
Neodvážil som sa volať Omir!

Ale 60-te roky nechceli poznať takéto „výkony“. V najlepšom prípade sa k svojim predchodcom správali blahosklonne a nakreslili nad nimi súcitné epitafy:

Pripútaný k realite
Žil si ako pozorovateľ oblohy, márne,
A blúdil sklamaný
Uctievanie krásy.
kontemplatívne, čítanie,
S neúprosným splínom
Cestovanie po Európe
Sem-tam – vo všetkom cudzinec.
Aj keď skutočné úsilie
Nikdy si to neurobil -
Pocit trpkej bezmocnosti
Poslúchať navždy
Napriek tomu si vás ctím a teraz ... 15

Zmysel všetkých týchto chvál bol rovnaký: si džentlmen, si biela ruka, si nadbytočný, si zbytočný. Uprostred šesťdesiatych rokov si Herzen musel vypočuť tvrdšie recenzie: nazývali ho „gastronómom myšlienok oslobodenia“, „amatérom revolúcie“, ako aj „fosílnou kostrou mamuta“ atď., atď. .

A mladý vládca vtedajších myslí Pisarev sa obrátil na generáciu Herzena a ešte provokatívnejšie:

„O čom spievaš,“ spýtal sa, „čo hľadáš, čo žiadaš od života? chceš byť šťastný? Prečo, nikdy nevieš! Šťastie treba vyhrať. Existujú sily - vezmite si to. Žiadna sila - buď ticho, inak je to bez teba hnusné."

Najbolestivejšie bolo, že to všetko pochádzalo od tých, ktorých Herzen považoval za svojich jediných spojencov a nástupcov. Nepochopený, urazený, zavrhnutý tými, pre ktorých obetoval vlasť, talent, slobodu – cítil, že prišiel niekto široký a hrubý a „s čižmami“ vyliezol do svätyne jeho duše. A jeho postoj k týmto „čižmám“ veľmi výrazne vidno zo spomienok T. P. Passeka.

Odkazujúc čitateľa na tieto memoáre, obmedzím sa tu na dva alebo tri najcharakteristickejšie úryvky.

„V Ženeve sa objavili mladí emigranti z Ruska. Ich zjavom sa horizont Herzenovho života nerozširoval, ale zužoval, rozhovory sa stávali monotónnymi a nudnými až do takej miery, že si niekedy nebolo čo povedať. V zahraničí týchto mladých ľudí nič nezaujímalo; veda, nezaoberali sa obchodom; noviny sa takmer nesledovali. Herzenovi a Ogarevovi otrávili život. Rozpor sa opakoval v rôzne formy každý deň, z rozdielov vo vzdelaní a názoroch.

Pozerali na Herzena a Ogareva ako na zaostalých invalidov, ako keby boli v minulosti, a naivne sa čudovali, že nemajú ďaleko za nimi. Postupne nabrali povýšenecký tón a začali poúčať starých ľudí, potom ich obviňovali z vrchnosti a napokon zo sprenevery cudzích peňazí.

Ale ako sa k nim Herzen zachoval? Prejdite si jeho listy Ogarevovi Zväzok III"Spomienky" Passek. „Vo včerajšom liste som vám práve napísal – o štrajku 16 sa zastavuje stále viac mlynských kameňov, lenivo tlačíme vodu, obklopení smiechom a odpornou závisťou. Rusko je hluché. Sejba je hotová, zasypáva sa maštaľným hnojom, do jesene nie je čo robiť.

„Hnoj“, „banda ruských darebákov“, „roztomilé šteniatka pseudo-nihilizmu“, „netalentová pena“, „hnijúca hniloba“, „Kainovia našej zlatej mládeže“ - všetky tieto prezývky blikajú na stránkach jeho listov.

„Pokiaľ ide o Bazarova, 17,“ píše v jednom liste Ogarevovi, „ak zabudnete na existenciu Turgeneva a zrieknete sa nášho popularizmu, pochopíte slabú a nahú vernosť tohto typu. Bazarov je morálne nadradený nasledujúcim bazaroidom. Je statočný, chytrý, nie je zlodej, nie je podvodník, nie je páchnuci chrobák ... Je slabý, povrchný, zle koncipovaný, ale pred týmito sviňami je Bohom. (Na rovnakú tému pozri Herzenov článok: " ľudí navyše a žlčových ciest).

Ogarev nesúhlasil s takýmito recenziami, obhajoval mladšiu generáciu všetkými možnými spôsobmi, hľadal dobrá stránka, ale pre Ogareva znamenal vzhľad nihilistického obyčajného občana úplný bankrot - zrútenie všetkých jeho ideálov, všetkého, čomu slúžil, čo uctieval a čo sa modlil. Ani kreativita ho neočarila.

„Sotva budem vedieť písať,“ povedal Tatyane Petrovna posledné roky jeho život a koho v súčasnosti zaujíma čo? Ani mladí muži nie sú unesení, nevzrušujú ich vysoké výkony, ušľachtilé city, nádeje, nádeje, poézia. Sú mladí muži - nevidím mládež ... Hovoríte: píšte - pre koho? Naša doba, štyridsiate roky, sa nazýva doba romantizmu, fantázie – no tak, ale je to realita? Pravda, boli sme vychovaní umelecky; Nie je elegancia a noblesa najvyšším prejavom reality?.. Sebectvo a hrubé potešenie nás vzbúrili.

A za našich čias to stačilo.

Takže, ale skryté, svedomie. Teraz sa chvália."

Takéto umelecké obrazy, ťahmi, farbami, škvrnami napísal T. P. Passek široký pestrý obraz rus. vývoj komunity z éry slávnostných iluminácií, Slobodomurárske lóže a vysoké pásy k ruskému nihilizmu so všetkými jeho naivnými „čižmami presahujúcimi Shakespeara“, s prírodné vedy, s neuváženým veselým „šuštiakovým tancom“, s ošúchanými rešetnikovmi a popretkávanými jakuškinmi. Ako nikto iný vo svojich zápiskoch vykreslila stretnutie týchto dvoch svetov, ich osudový stret a osudný, nevyhnutný výsledok tohto zápasu.

Nie je to teraz, vo chvíli, keď to prežívame, že sa to opakuje – a do akej miery! - rovnaký stret dvoch rovnakých svetov a spomienka na predchádzajúce šarvátky je pre nás naozaj taká zbytočná? Naopak, zdá sa mi, že každý, kto sa snaží pochopiť modernosť, sa snaží sám pochopiť, ako súčasnosť verejný život ten náš, so všetkými svojimi záhadnými, nepochopiteľnými, neočakávanými udalosťami a úzkosťami, sa nevyhnutne musí obrátiť na históriu nedávnych verejne činné osoby, pridávajúc k Herzenovej vďake a jeho vďake T. P. Passekovej za jej láskyplné, tiché spomienky „na vzdialené roky“.

Korney Čukovskij

1. Mierne upravený citát z básne A.K. Tolstoy "Nerovnomerným veslovaním a trasením ...".

2. Citát z románu vo veršoch A.S. Puškina "Eugene Onegin" (kapitola 2, sloha XXXVIII).

3. Tilsitský mier – zmluvy medzi Francúzskom a Ruskom a Francúzskom a Pruskom, podpísané v Tilsite (dnes Sovetsk, Kaliningradská oblasť), v uvedenom poradí, 25. júna (7. júla) a 9. júla 1807 po víťazstve napoleonských vojsk v Rusku. -Prusko-francúzska vojna 1806-1807

4. Svätá aliancia - únia európskych panovníkov, uzavretá po rozpade napoleonskej ríše s cieľom bojovať proti revolučnému a národnooslobodzovaciemu hnutiu a zabezpečiť nedotknuteľnosť rozhodnutí Viedenského kongresu z rokov 1814-1815.

5. Tugenbund (nem. Tugenbund) - "Spojenie cnosti", taj politickej spoločnosti v Prusku, vytvorený v apríli 1808 s cieľom oživenia národný duch po porážke Pruska Napoleonom.

6. "Hrnce, stoličky, truhlice ..." - citát z románu vo veršoch A.S. Puškin "Eugene Onegin" (Kapitola 7, sloha XXXI).

7. ... keď sa dievčatá volali Pleniri a Temiri - T.P. Passek sa v rodinnom kruhu volala Temira, týmto menom podpisovala aj listy svojich detí (pozri 1. diel „Spomienky“, kap. „Diabolské“).

8. V penzióne emigrantov Dankar a Falbala ... - Penzión Mademoiselle Dankar (Dankvart), v ktorom vyrastala pamätníčka, opisuje ona v kapitole „Stravovanie“ prvého zväzku „Spomienky“. ".

9. „Potok oddeľuje dva stromy ...“ - Básne z dievčenského albumu, podpísané Sašou Voeikovou, priateľkou T.P. Passeka z penziónu Madame Vaucher (zv. 1, kap. „Východ z penziónu“).

10. ... Lancer Pykhtin alebo Ivan Petushkov ... - Postavy románu "Eugene Onegin".

11. Hymen – v starovekých gréckych a rímskych mytológiách boh manželstva.

12. Iskander. Z poznámok jedného mladý muž. (A.I. Herzen. Zápisky mladého muža//Celý zborník. Diela: V 30 zv. Vol. 1, M., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1954, s. 257-316).

13. Tých, ktorí chcú lepšie spoznať očarujúcu osobnosť Tatiany Passekovej, odkazujeme na spomienky S. Lavrentyevovej na ňu v „Ruskej antike“, 1890, 2.

14. „Hamlet okresu Shchigrovsky“ - príbeh I.S. Turgenev z cyklu „Poznámky lovca“.

15. "Spútaný pre realitu ..." - Mišove slová z Nekrasovho "Hovu na medveďa" (5. scéna).

16. Hovoríme o ukončení „Zvonu“.

Passek (rodená Kuchina) Tatyana Petrovna (25.07. 1810-24.03.1889), spisovateľka. Príbuzný a kamarát z detstva A.I. Herzen . V roku 1832 sa stala manželkou V. V. Passeka ; do rovnakej doby patrí jej prvá literárne experimenty. Passek vydáva knihu „Čítanie pre mládež“ (1846), zaoberajúcu sa literárnymi prekladmi. Na jeseň 1839 sa zblížil s okruhom „moskovcov“ A. F. Veltmana a udržiaval styky so slavjanofilmi. V roku 1859 odišla s rodinou na 2 roky do zahraničia, kde sa v roku 1861 stretla a dopisovala si s Herzenom. Od 50. rokov minulého storočia bol Passek priateľský M.N. Katkov a podporoval jeho pravoslávno-monarchistické názory. najväčšiu hodnotu prezentovať Passekove memoáre z 30. – 40. rokov „Z ďalekých rokov“ (zv. 1-3, 1878-1889). Na konci života Passeka ovládli náboženské a panovnícke ašpirácie. V rokoch 1880-1887 vydal Passek popular detský časopis"Hračka".

Použité materiály stránky Veľká encyklopédia ruský ľud.

Tatiana Petrovna Passek (25. júla 1810 – 24. marca 1889) bola ruská spisovateľka a spisovateľka memoárov. Od šľachticov z provincie Tver. A. I. Herzenova sesternica, rodená Kuchina ("Korčevskaja sesternica", "Korčevskaja neter" v "Minulosť a myšlienky"). Herzenov priateľ z detstva a mladosti. V roku 1832 sa vydala za V. V. Passeka. V roku 1867 začala písať memoáre, na ktorých pracovala asi 20 rokov, zozbierala množstvo dokumentov, nepublikovaných prác a listov od Herzena (niektoré z nich sú nespoľahlivé), podnietila mnohých ľudí k napísaniu pamätí o ňom (M. K. Reichel, T. A. Astraková , N. A. Tučkov-Ogarev, N. P. Ogareva). Od decembra 1872 začali jej memoáre vychádzať v ruskej Starine. V rokoch 1878-1889 prvýkrát samostatné vydanie v 3 zväzkoch pod názvom „Z ďalekých rokov“. Najnovšie vyd. v 2 obj. - v roku 1963 (M.). Passekove spomienky sú cenným prameňom k dejinám spoločenského a ideologického života 20. – 40. rokov 19. storočia.

S. S. Dmitriev. Moskva.

sovietsky historická encyklopédia. V 16 zväzkoch. - M.: Sovietska encyklopédia. 1973-1982. Zväzok 10. NAKHIMSON - PERGAM. 1967.

Čítajte ďalej:

Passek T.P. Od prvých rokov, zo vzdialeného života. Spomienky T.P. Passek. 1810-1842. // "Ruský starovek". Mesačná historická publikácia. 1872 zväzok VI. Petrohrad, 1872, s. 607-648.

Passek Vadim Vasilievič(1808-1842), manžel Tatyany Petrovna.

Kompozície:

Zo vzdialených rokov. Spomienky / Úvod. čl., prep. text a poznámky. A. N. Duboviková. T. 1-2. M., 1963.

Literatúra:

Herzen A. I., Minulosť a myšlienky, zväzok 1-2, M., 1962;

Leskov N. S., Lit. babička, "Svetová ilustrácia", 1889, č. 15;

Dubovikov A.N., Spomienky T.P. Passeka "Z ďalekých rokov" ako zdroj pre štúdium biografie Herzena a Ogareva, v knihe: "Lit. Heritage", zv. 63, M., 1956.

Passek T.P. Od skoré roky, z ďalekého života. Spomienky T.P. Passek. 1810-1842. // "Ruský starovek". Mesačná historická publikácia. 1872 zväzok VI. Petrohrad, 1872, s. 607-648.

Passek T.P. Od prvých rokov, zo vzdialeného života.

Redakcia „Ruského staroveku“ predchádza publikácii nasledujúca rozlúčka:.

„... Tatyana Petrovna Passeková, vdova po niekdajšom pomerne známom talentovanom spisovateľovi Vadimovi Vasilievičovi Passekovi (zomrel v roku 1842), bola od útleho detstva zaradená medzi najbohatšiu starobylú šľachtickú rodinu, ktorej hlavným predstaviteľom bol jej otec. matka, Natalya Petrovna Kuchina, generál Peter Alekseevich Yakovlev. Toto priezvisko v mužskej vetve už zaniklo. Svojho času, teda na konci minulého a v prvých desaťročiach súčasných (XVIII-XIX storočia - adm.) storočia spájala vo svojom prostredí viacero mimoriadne typických osobností.

Pero jedného z talentovaných spisovateľov našej doby už reprodukovalo niekoľko umeleckých diel domáce obrazy, v ktorom sú príslušníci tohto priezviska jasne osvetlení. To však neuberá ani na zaujímavosti, ani na význame spomienok blízkeho príbuzného, ​​spoluvzdelávateľa a priateľa z detstva tohto spisovateľa. Ak je pani Passeková, so zhodou niektorých poznámok s týmto spisovateľom, nútená v prvých dvoch alebo troch kapitolách použiť niektoré charakteristiky svojich príbuzných, vpísané jeho majstrovským perom. V ďalších kapitolách má veľa vlastných faktov, nenápadne spozorovaných, čisto ženským pozorovaním.

Spomienky Taťány Petrovny obsahujú niekoľko kapitol: zobrazujú život moskovskej spoločnosti, život ruskej šľachty v provinciách za vlády Alexandra I. Eseje o živote mládeže na Moskovskej univerzite v tridsiatych rokoch, resp. tak ďalej. Autor, ktorý zostavuje poznámky, ani nie tak pre tlač, ale pre seba, - niektoré kapitoly ešte neboli uznané za možné vytlačiť - sú príliš rodinné, súkromné, a preto sú stále ponechané v rukopise ... "

. (25.07.1810 - 24.03.1889) . Narodila sa 25. júla 1810 v obci Novoselye, okres Korčevo v r. rodinný majetok jeho starý otec. Neskôr sa rodina usadila v Korčeve. Tatyanov otec, Pyotr Ivanovič Kuchin, slúžil ako policajt. Detské a dospievania Tatyana. V roku 1812 sa tu konalo prvé stretnutie medzi Tatyanou a Alexandrom Herzenom. V roku 1820 bola Tatyana privezená do Moskvy a pridelená do súkromnej internátnej školy. Začalo sa obdobie blízkeho priateľstva s Alexandrom Herzenom. Stala sa akoby členkou rodiny Jakovlevovcov. Nazval ju „sesternica Korčevskaja“ Alexander Herzen.

V roku 1825 sa Tatyana vrátila do Korčevy. Neustále však navštevovala Jakovlevov v Moskve, zostala s nimi dlho. V roku 1832 sa Tatyana Kuchina vydala za priateľa A. Herzena Vadima Vasiljeviča Paseka - spisovateľa, historika, litografa. Do tej istej doby patria aj jej prvé literárne pokusy. Vydáva knihu „Čítanie pre mládež“, ktorá sa zaoberá literárnymi prekladmi.

V knihe spomienok "Z ďalekých rokov" Tatyana Passek hovorí o N. Ogarevovi a A. Herzenovi, o živote v Korčeve a Novoselye v okolitých dedinách.

Zdroje:Passek T.P. Zo vzdialených rokov. - M., 1963.

Bratranec Basukinsky A. Korchevskaya // Zarya (okres Konakovskiy). -1981, - 19. nov.

Toropetsky I. Tanechka Kuchina z Korčevy // Tverskaya Zhizn.- 2010.- 10. august

Ak urobíte prieskum medzi najvzdelanejšími a najčítanejšími ľuďmi moderné Rusko na tému „Najtalentovanejšie ruské memoáre“, potom spomienky Tatyany Petrovna Passekovej „Z ďalekých rokov“ budú určite v prvej desiatke, bez ohľadu na to, ako premiešame komunitu respondentov (žiaľ, nie veľmi rozsiahlu).

Aké je tajomstvo úspechu tejto knihy, ktorá bola prvýkrát vydaná v r časopisecká verzia ešte v 80. rokoch 19. storočia? Má všetky zložky, na ktorých sú postavené tie najlepšie memoáre: duch doby, sláva postáv, presnosť prezentácie faktov, autorova úžasná pamäť a živý jazyk.

Ústrednou postavou týchto spomienok je okrem samotného autora Alexander Ivanovič Herzen a práve táto skutočnosť zabezpečila opakovanú dotlač ťažkých fólií. Napriek tomu: zakladateľ ruského socializmu!

Memoáre Tatyany Passekovej sú však zaujímavé nielen preto, najmä preto, že sám Herzen sa postaral o svoju autobiografiu, napísal slávne spomienky- Minulosť a myšlienky. Začal ich písať od 25 rokov a pokračoval v podstate až do svojej smrti. Objemovo a obsahovo je toto dielo porovnávané s Vojnou a mierom.

Tu je zďaleka nie úplný zoznam pozoruhodných ľudí, s ktorými sa Tatyana Passek krátko zoznámila a na ktorých zanechala spomienky: Aksakov, Bakunin, Veltman, Senkovskij, Ogarev, Herzen, Zagoskin, Alyabyev, Vitberg, Granovsky, Shevchenko, Dal, Pogodin, Lažečnikov, Ščerbina Mayová, Tolstoj...

Dva mesiace po narodení Sashu Herzena vstúpila Napoleonova armáda do Ruska a dieťa bolo odvezené do okresu Korchevo v provincii Tver. Na panstve Novoselye, medzi moderným Konakovom a Dubnom, čakal na „búrku dvanásteho roku“, pričom ešte nechápal chod dejín, ktorý sa neskôr pokúsil zmeniť. Tu prvýkrát uvidel svoju „Korčevskú sesternicu“ – malú Tanechku Kuchinovú, s ktorou ho život zblížil už v dospievaní. Teraz nie je ani mesto Korcheva, zaplavené moskovským morom, ani dedina Novoselye, ani v ňom kostol svätých apoštolov Petra a Pavla. Zachovali sa však v spomienkach Tatyany Pasekovej „Z ďalekých rokov“ a s istou fantáziou si ich môžeme vizualizovať a zažiť s autorkou spomienok množstvo zaujímavých príhod.

Tatyana Petrovna Passek sa narodila 6. augusta 1810 a detstvo prežila na panstve Korčevo. Ivan Alekseevič Jakovlev, otec Sashu Herzena, vzal svojho syna dobrí učitelia a venoval osobitnú pozornosť svojmu vzdelaniu. Tatyana sa presťahovala do Moskvy, vstúpila do francúzskej internátnej školy a bohatý strýko Ivan Alekseevič, ktorý si všimol jej túžbu po vedomostiach a dobrý vplyv dievčaťa na charakter a úspech jej syna, požiadal Tatyanovho otca, aby ju nechal žiť s nimi.

Jedinečný čas mladistvých túžob a snov strávených spolu! Život následne Taťánu a Alexandra veľmi oddelil, no nič nevrhlo tieň na ich spomienku na nádherné obdobie dospievania vedľa seba. Tatyana vo svojich spomienkach „Z ďalekých rokov“ napísala: „Ako deti a mládež sme vstúpili do života a držali sme sa za ruky. magické obrázky boli pred nami vykreslené v rannej hmle života; odrážal svetlo vnútorný svet náš, upravujúc formy vonkajšieho sveta. Spolu sme vstúpili do mladosti, plní radosti, smútku, radosti, modlitieb a nádejí.

Tínedžeri chápali život cez históriu a literatúru, stretávali sa tam s ľuďmi, s ktorými sympatizovali, ktorých životné príklady vzbudzovali túžbu po kráse. Obaja boli schopní nových nápadov a odvážnych impulzov, ktoré našli svoje vlastné východisko literárne recenzie, historické články a preklady. V lipovom háji dedinky Novoselye bolo malebné miesto, ktoré Sasha pomenoval Ermenonville na pamiatku Jean-Jacquesa Rousseaua; Tanya a Sasha tam často chodili s knihami.

Na žiadosť svojho otca sa Tatyana vrátila do Korčevy, aby pomohla svojej nevlastnej matke, ktorá vzala niekoľko študentov, aby doplnila rodinný rozpočet. Dievča sa ujalo vyučovania s takou vervou, že vzalo na seba všetky tieto starosti. Namiesto suchého a oficiálneho vyučovania, charakteristického pre vtedajšiu školu, Tatyana študentom živo rozprávala historické postavy a udalosti, čítaj umelecké práce. Študenti inšpirovaní príkladom Sparťanov prišli s takými otužovacími opatreniami, že Passek sa neskôr čudoval, ako sa jej podarilo vyhnúť prechladnutiu. Za peniaze získané na výchovu si Tatyana kúpila kvety, maškrty a knihy na štúdium. Študenti sa k nej úprimne pripútali a plakali, keď prišiel čas rozlúčky.

V roku 1832 Herzen predstavil Tatyanu svojmu priateľovi, etnografovi Vadimovi Passekovi, ktorý sa neskôr stal jej manželom. „Láska je cesta do neba," napísala Tatyana svojmu snúbencovi. „Chcela by som to ukázať celému svetu." A v ťažké časy keď rodina trpela extrémnou chudobou, pokoj nenarušila ani jedna hádka. "Desať rokov bezhraničného šťastia bolo naším údelom," napísala Tatyana. Šťastná Korcheva mladosť a krátke roky manželstva, ako sa ukázalo, dostali Tatyanu ako odmenu za hrozné skúšky v neskoršom živote. Manžel zomrel desať rokov po svadbe, v roku 1842. Ich deti zomreli ako mladé a Tatyana Petrovna žila desaťročia v beznádejnej chudobe a zachovala si svoju vznešenosť a dôstojnosť.

Som si istý, milý čitateľ, že po prečítaní memoárov Tatyany Passekovej zaradíš aj túto knihu do prvej desiatky ruských memoárov a možno budeš chcieť zájsť blízko Konakova a posedieť si v tichu lipového hája v bývalé panstvo Kolaudácia, ako to bývalo, tam stála takmer pred dvoma storočiami Sasha Herzen a Tanechka Kuchina.

(1810 - 1889), bratranec A.I. Herzen. Venuje sa literárnej činnosti. Kniha "Z ďalekých rokov" obsahuje spomienky na Korčevo a Korčevský okres.

Passek, Tatyana Petrovna(rod. Kuchina) - spisovateľ; rod. 25. júla 1810 v obci. Kolaudačná párty v provincii Tver. Korčevského okresu, zomrel 24. marca 1889 v Petrohrade. Detstvo prežila T.P. čiastočne na dedine. Karpovka a hory. Korcheva, čiastočne v Moskve s príbuznými svojej matky - princeznou Khovanskou a I. A. Jakovlevom. Ako deväťročná nastúpila do moskovskej internátnej školy pani Donnwartovej a potom bola preložená do internátnej školy pani Voshe. Po odchode tam v 12. ročníku strávila sedem rokov v dome I. A. Jakovleva, kde býval aj A. I. Herzen, jej bratranec, v tom čase študent Moskovskej univerzity. Prostredie obklopujúce T. P. v Jakovlevovom dome, pozostávajúce z vedcov, spisovateľov a umelcov, v nej rozvinulo lásku k literatúre. V roku 1832 sa T.P. oženil s Vadimom Vasilyevičom Passekom (pozri). Do tohto obdobia patrí aj prvá literárnych diel, ktoré boli umiestnené v Esejách o Rusku, ktoré vydal jej manžel. Potom pracovala pre Pluchartovu obrázkovú revue a napokon vydala knihu Čítanie pre mládež, ktorá mala v tom čase výrazný úspech. Ale tieto práce ju neuspokojili. Podľa nej rozsiahle literárna výchova a skvelú myseľ, potrebovala širšie pole pôsobnosti. A tak za účasti vtedy známych vedcov a spisovateľov vypracovala program časopisu pre matky „Príroda“, ktorý bol predložený na schválenie; povolenie na vydávanie časopisu však neprichádzalo. Potom T.P. prevzal preklady do rôznych časopisov a publikácií. V jedenástom roku manželstva stratila manžela a zostala so svojimi dvoma synmi Alexandrom a Vladimírom literárne aktivity. V roku 1859 odišla s deťmi do zahraničia, kde zostala viac ako dva roky; tu T. P. utrpela ťažkú ​​stratu: v Paríži prišla o milovaného najstaršieho syna.

Po návrate z Paríža do Petrohradu sa P. v roku 1871 stretol s M. I. Semevským, redaktorom a vydavateľom Ruského staroveku, ktorý ju pozval, aby sa zúčastnila jeho časopisu a umiestnila na jeho stránky spomienky Tatiany Petrovna „Z ďalekých rokov“. Návrh bol prijatý a v „Ruskej antike“ začali vychádzať „Memoáre“ z roku 1872, v roku 1873 boli zakázané, no v roku 1876 ich opäť povolili tlačiť. V rokoch 1878-1879. „Memoáre“ vyšli ako samostatné vydanie v dvoch zväzkoch. Potom sa T.P. opäť pustil do vydávania časopisu, tentoraz pre deti. V roku 1880, 3. februára, vyšlo 1. číslo jej časopisu „Hračky“. Tento časopis sa tešil veľkej a zaslúženej sláve. Ale uprostred svojho úspechu utrpel T.P. ďalší smútok. Jej druhý syn, ktorý jej pomáhal s jeho literárnych diel v publikácii „Hračka“, vážne ochorela a musela všetko opustiť a odísť s ním do zahraničia, kde čoskoro zomrel. Po návrate zo zahraničia, zmietaná žiaľom a nedostatkom peňazí, pokračovala T. P. vo vydávaní „Hračiek“ a doviedla ju do roku 1887, keď ju 1. októbra odovzdala svojej zamestnankyni A. N. Tyufjajevovej-Toliverovej (Jacobi). V posledných rokoch sa Passeková za asistencie blízkych ujala vydania 3. dielu „Z ďalekých rokov“, ktorý dokončila týždeň pred svojou smrťou. T. P. mala zdravú praktickú myseľ, ale jej realizmus nebol hrubý: zmierňovala ho jej dobrosrdečnosť a vzácna schopnosť reagovať. Záujem o myšlienku ľudskosti si zachovala až do konca života, až do veku 80 rokov; jej stálou spoločnosťou boli spisovatelia, ktorí túto „literárnu babičku“ všetci milovali a rešpektovali.

"Nový čas" 1889, číslo 4696; „Týždeň“ 1889, číslo 14. Známi. Album M. I. Semevského. Petrohrad, 1888, s. 69 a 132; "Svetová ilustrácia" 1889, zväzok XLI, s. 265-267, čl. N. Lešková; "Historický bulletin" 1889, ročník XXXVI, máj, s. 468; "Od prvých rokov, zo vzdialeného života." Spomienky na T. P. Passeka. 1810-1842 - "Ruský starovek" 1872, 1873 a 1876 Wahrheit a Dichtung. Článok D. Golokhvastova o spomienkach T. P. Passeka - "Ruský archív" 1874, č. 4, s. 1053-1095; 1876, č. 6, str. 231-236; Podlevského. Hlásené A. S. Lomačevskij - "Ruská antika" 1876, ročník XVII, číslo 9, s. 174-175. (Pokiaľ ide o „Poznámky“ T. Passeka).