Rozprávky pre dospelých Saltykov Shchedrin krátky. „rozprávky“ m

Napriek tomu, že sa Saltykov rozhodol dokončiť plánovaný cyklus rozprávok, skutočne sa uchýlil k „prelomeniu“ v rámci žánru, čo malo veľmi výrazný vplyv na Chizhikov Gora, prvú rozprávku napísanú po uzavretí poznámok vlasti a vydanú v decembri 1884 v ruštine. Vyhlásenia". Rozprávka je satirou na buržoázno-šľachtickú rodinu. Saltykov nebol spokojný s rozprávkou. „Mám pocit,“ napísal Sobolevskému 9. januára 1885, „že dva alebo tri „Čižikovov smútok“ a povesť mojich rozprávok budú výrazne narušené. Možno Feoktistov povedal pravdu, že konkrétne veci sa mi vôbec nehodia“ (XX, 122). A po „Čižikovovom smútku“ pokračuje Saltykov v intenzívnej práci na rozprávkach („Takýto verš ma napadol,“ píše 9. januára 1885 V. M. Sobolevskému). Po zintenzívnení ich fantastického sfarbenia však odmieta „osobitné“ zápletky, ktoré podľa neho oslabujú silu satiry.

Mnohé rozprávky sa pri tlačení stretávali s cenzúrnymi prekážkami, čo ovplyvnilo načasovanie ich vydania a prinútilo autora vykonať určité zmierňujúce opravy. Pre legálnu publikáciu Vrany petície, ktorá prešla dvojročným utrpením, bolo potrebné utlmiť množstvo najpálčivejších pasáží, ktoré sa objavili až v predvečer Saltykovovej smrti. Rozprávky „Medveď vo vojvodstve“, „Sušená Vobla“, „Orel-patrón“ a „Bogatyr“ počas života autora nemohli vôbec prelomiť cenzúrne bariéry.

Cenzurovaná história rozprávok svedčí o Saltykovovej výnimočnej ideovej nezlomnosti. Samozrejme, určitému utlmeniu ideologickej ostrosti diel sa nedalo vyhnúť. Túžba spisovateľa prekonať cenzúrne prekážky pomocou alegorických zručností však zostala konštantná.

Prieťahy a zákazy cenzúry určovali šírku podzemnej distribúcie rozprávok v Rusku a ich reprodukciu v zahraničnej emigrantskej tlači. Okruh rozprávok nelegálne tlačených alebo vydaných v zahraničí je obmedzený na osem diel, ktoré v rôznej miere zažili cenzúrne prenasledovanie. Sú to Múdry pisár, Nezištný zajac, Úbohý vlk, Cnosti a neresti, Medveď vo vojvodstve, Podvodník novín a dôverčivý čitateľ, Suchá vobla, Orlí patrón.

V Rusku sa rozprávky distribuovali v malých vydaniach v litografických a hektografických vydaniach, ktoré realizovali Lietajúca hektografia ľudovej strany, Všeštudentská únia a hektografia Verejnoprospešných. Zvyčajne boli vytlačené podľa zoznamov alebo neopravených korektúr Otechestvennye Zapiski, v súvislosti s ktorými obsahovali veľký počet chyby a odchýlky od konečného textu rozprávky. V roku 1883 prvá bezplatná hektografia „Verejný prospech“ vydala brožúry pod názvom „Rozprávky pre deti“. spravodlivý vek. M. E. Saltykov“, ktorý zahŕňal „ múdry pisár», « obetavý zajac"," Chudák vlk. Toto vydanie v priebehu roku 1883 (pred vydaním rozprávok v Otechestvennye Zapiski) vyšlo osemkrát v rôznych formátoch (šesťkrát s dátumom vydania a dvakrát bez). Publikáciu distribuovali účastníci „ Vôľa ľudu“, o čom svedčí pečať („Knižní agenti Narodnaya Volya“) na množstve zachovaných kópií. Jedna z publikácií s dátumom vydania, na rozdiel od všetkých ostatných, obsahuje iba jednu rozprávku - "Múdry Piskar".

Nasledovali nelegálne vydania rozprávok, ktoré zabavil Saltykov z korektúr februárového vydania Otechestvennye Zapiski z roku 1884. Na jar a v lete 1884 sa v Moskve objavili dve nelegálne vydania reprodukujúce rozprávky „Medveď v Vojvodstvo“ a „Cnosť a neresti“ na neopravených galérových dôkazoch. „Domácke poznámky“. Prvá z nich, ktorú vytlačila Lietajúca hektografia ľudovej strany, mala názov „Nové rozprávky Ščedrina“. Zdá sa, že sa objavil začiatkom mája 1884: pod rukou písaným textom rozprávok je podpis „Shchedrin“ a dátum „29. apríl 1884“. V tom istom roku vyšli dve čísla litografickej edície pod názvom „(Nové) rozprávky pre pekné deti. Shchedrin“, ktorú vykonáva All-Student Union. V prvom čísle boli vytlačené „Cnosti a neresti“ a „Medveď vo vojvodstve“, v druhom „Sušená Vobla“ a „Podvodník-novinár a dôverčivý čitateľ“. V roku 1892, v tom čase nepovolená tlač, sa objavila ako samostatné hektografované vydanie Dried Vobla note_272 av roku 1901 - The Eagle Patron. Posledné vydanie sa uskutočnilo „v prospech Kyjevského fondu na pomoc politickým exulantom a väzňom Červeného kríža“ note_273.

Mimoriadne zaujímavé je druhé číslo Rozprávok pre deti krásneho veku, litografované v roku 1884 v Moskve Všeštudentským zväzom a zahŕňajúce rozprávky Vysušená vobla a Podvodník-novinár a dôverčivý čitateľ. Toto veľmi vzácne číslo (známe sú len štyri exempláre) púta pozornosť svojím dizajnom a predslovom s názvom „Ruskej spoločnosti z Moskovského ústredného kruhu všeštudentského zväzu“. Krycí nákres vyrobil od neznámeho umelca, je pootvorený záves. Na jej uzavretej časti je uvedený názov zbierky, priezvisko a odtlačok autora, zatiaľ čo pootvorená časť predstavuje čitateľovi zákulisie autokratickej reality: tu je stránka, kde štvrťročník doručuje „chor- zamýšľaní“ šmrncom, redakcia novín „Slop“, predstavitelia vznikajúcej buržoázie, zachytení spisovateľom na obrazoch Derunovov a Razuvajevov, nimi okradnutý sedliak, jeden zo Shchedrinových „bastardov“, čmárajúci výpoveď, úplne v rohu - postava z rozprávky "The Sane Hare", a vedľa nich policajt v r. plná forma a prasa, ktoré mu pomáha, chytí zdvihnutú časť závesu a snažia sa ho spustiť, aby čitateľ nevidel škaredosť reality, ktorá sa pred ním otvára. Odrážajúc úzke prepojenie a prelínanie Ščedrinovho satiry so súčasnou realitou, umelec zároveň zdôraznil jej revolučnú úlohu a strach z nej zo strany vládnucich vrstiev v Rusku. Rovnakú myšlienku umocňuje krátky predslov, ktorý hovorí o postoji ruskej spoločnosti k uzavretiu Zápiskov vlasti a vyzýva na boj proti utláčateľom.

„Rozprávky“ Saltykov-Shchedrin zohrali obrovskú úlohu v revolučnej propagande av tomto ohľade vynikajú medzi všetkými ostatnými dielami satirika. Ako dosvedčujú početné memoáre vodcov revolučného populistického hnutia, satirikove rozprávkové miniatúry boli stálou a účinnou ideologickou zbraňou v ich revolučnej praxi note_274. Časté apely populistickej propagandy na rozprávky Saltykova-Shchedrina sú predurčené ich sociálnou ostrosťou a silou psychologického vplyvu na čitateľa. Navyše mal k dispozícii väčšinou zakázané rozprávky, ktoré mali silný vplyv na masy z pohľadu podnecovania nenávisti k autokraticko-feudálnemu systému a jeho mravnému a spoločenskému spôsobu života. Saltykovove „Rozprávky“ „mali revolučný vplyv,“ pripomenul P. R. Rovenskij, člen populistického hnutia, poznámka_275. A tento vplyv bol hlboký a trvalý. Pri čítaní neskôr napísaných spomienok populistov zachytíme mnohé nuansy ich vzťahu k odkazu Saltykova-Ščedrina a opäť sa presvedčíme o trvalom význame, ktorý jeho diela – a predovšetkým „Rozprávky“ – zohrali v revolučnom vývoji ruštiny. spoločnosti.

Zahraničné publikácie rozprávok vznikali spočiatku na stránkach novín Common Cause, ktoré vychádzali v Ženeve za priamej účasti N. A. Belogolovyho, jedného zo spisovateľových najbližších priateľov. Boli tu vytlačené Múdry Piskar, Nezištný zajac, Úbohý vlk, Cnosti a neresti, Medveď vo vojvodstve (Toptygin 1.), Vysušená vobla a Orlí patrón. Čoskoro po vydaní novín boli tieto práce publikované vo vydavateľstve M. Elpidina v Ženeve vo forme zborníkov a samostatných brožúr.

Rovnako ako v ruskej ilegálnej tlači, prvá brožúrka vydaná v Ženeve v roku 1883 bola „Tri rozprávky pre deti krásneho veku. N. Shchedrin“, ktorý obsahoval „Múdry pisár“, „Nesobecký zajac“ a „Úbohý vlk“. Následne túto brožúru znovu vydal M. Elpidin v rokoch 1890 a 1895 a v roku 1903 ju vydal v Berlíne G. Steinitz ako 69. vydanie Zbierka najlepších ruských diel.

V roku 1886 vydalo vydavateľstvo M. Elpidina druhú zbierku pod názvom „Nové rozprávky pre deti pekného veku. N. Shchedrin. Zahŕňal Cnosti a neresti, Medveď vo vojvodstve a Suchú vobla. V 90. rokoch. fotomechanická reprodukcia tejto zbierky sa objavila dvakrát (v roku 1893; tretie vydanie vyšlo bez letopočtu). V roku 1903 vydal G. Steinitz túto brožúru v Berlíne ako 72. vydanie zbierky najlepších ruských diel. Súčasne s menovaným vydaním vydalo vydavateľstvo Elpidin v roku 1886 rozprávku „Orel-Maecenas“ ako samostatnú brožúru. Tento príbeh v rokoch 1891 a 1898. znovu vyšiel vo vydavateľstve Elpidin a v roku 1904 bol zaradený do brožúry „Tri revolučné satiry“ („Zborník najlepších ruských diel“, číslo 77) vydanej v Berlíne u G. Steinitza, v Berlíne o rok skôr uskutočnil I. Rede samostatné vydanie rozprávky "Medveď vo vojvodstve".

Saltykovovi sa podarilo napísať nie všetky rozprávky plánované pre cyklus. Podľa Saltykovových listov, spomienok Belogolova a L.F.Pantelejeva sú známe názvy a čiastočne aj obsah nerealizovaných rozprávok. Saltykov o prvom z nich informoval Nekrasova 22. mája 1869: „Chcem napísať detský príbeh pod názvom: „Rozprávka o tom, ako jeden Sexton chcel slúžiť ako biskup“ a venovať ju Antovi (onovichovi)“ (XVIII, kniha 2, s. 26). 8. februára 1884 napísal Michajlovskému: „Je to hrozne urážlivé: vymyslel som na napísanie rozprávku s názvom „Farební ľudia“ (už o tom je náznak v rozprávke „Sušená Vobla“), keď zrazu vidím že Uspenskij tlmočí tú istú tému! poznámka_276. No, áno, vezmem si svoje nie dnes, ale zajtra “(XIX, kniha 2, s. 279). Myšlienka príbehu sa v roku 1886 pretavila do posledného z Motley Letters.

13. mája 1885 Saltykov informoval Sobolevského, že píše nová rozprávka„Psy“, ktorý bude čoskoro odoslaný do Russkie Vedomosti. Rozprávka zjavne nebola napísaná, pretože v Saltykovových listoch sa o nej nenachádza žiadna ďalšia zmienka (XX, 181, 182).

Ako dosvedčuje Belogolovy, v polovici roku 1885, súčasne s Bogatyrom, Saltykov plánoval napísať ďalšie dve rozprávky – Zabudnutú Balalajku a Slnko a prasiatka, „ale obe tieto rozprávky ešte nemal dostatočne premyslené“ note_277. V prvom z nich, ako pripomína pamätník, chcel Saltykov predstaviť ideológa neskorého slavjanofilstva I. S. Aksakova. V druhom satirik očividne zamýšľal rozvinúť myšlienku tejto dramatickej scény, ktorá bola pod názvom „Víťazné prasa alebo rozhovor prasaťa s pravdou“ zaradená do šiestej kapitoly eseje „Zahraničie“. Pripomeňme si, že prasa začína svoj útok na Pravdu popieraním existencie slnka na oblohe a vyhlasuje: "Ale podľa môjho názoru sú všetky tieto slnká jedna falošná doktrína." Je dobre známe, že reakcionári zvyčajne nazývali myšlienky demokracie a socializmu „falošnou doktrínou“. Zdá sa, že Saltykov mal v úmysle venovať rozprávku „Slnko a prasiatka“ na obranu práve týchto myšlienok.

Šiesta z rozprávok, ktoré satirik nerealizoval, je na tému vyhnaného revolucionára, ktorý napriek všetkému prenasledovaniu zostáva neoblomný vo svojom presvedčení. Zo Saltykovových listov je známe, že v rokoch 1875-1876. chystal sa napísať príbeh "Lousy" - o tragický osud a odvaha revolucionára, ktorého prototypom mal byť Černyševskij alebo Petraševskij. Cyklus" kultivovaní ľudia“, pre ktorú bol príbeh navrhnutý, zostal nedokončený. O desať rokov neskôr chcel Saltykov venovať rozprávku tej istej téme a hovoril o nej Panteleevovi ako o „takmer hotovej“: „Vyzdvihujem človeka, ktorý žije v veľké mesto, sa vedome a aktívne zapája do chodu verejného života, sama ho ovplyvňuje a zrazu sa mágiou ocitne uprostred sibírskych púští. Spočiatku žije pokračovaním tých záujmov, ktoré ju ešte len včera rozrušili, cíti sa ako uprostred bojujúcich vášní; ale postupne obrazy začínajú ustupovať do diaľky; zostupuje akási hmla, sotva sa vynárajú obrysy minulosti, napokon všetko mizne, vládne mŕtve ticho. Len občas sa v nepreniknuteľnej noci ozve zvonenie okoloidúceho trojky a k nemu doľahnú slová: „Ešte stále nie si opravený?“ note_278. Táto myšlienka sa premietla do rozprávok „Blázon“ a „ Dobrodružstvo s Kramolnikovom“.

Nižšie uvedená tabuľka obsahuje informácie o výskyte rozprávok v ruskej právnej, nelegálnej a emigrantskej tlači note_279.

1. Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov / OZ. 1869. Číslo 2

2. Stratené svedomie/OZ. 1869. Číslo 2

3. divoký gazda/oz. 1869. Číslo 3

4. Toy business people / OZ. 1880.№1

5. Múdry pisár/OZ. 1884. Číslo 1 / „Rozprávky pre deti pekného veku“ (1883) / OD. septembra 1883

6. Nezištný zajac / OZ. 1884. Číslo 1 / „Rozprávky pre deti pekného veku“ (1883) / OD. septembra 1883

8. Karas-idealista / So. „XXV rokov“. (Petrohrad, 1884) / "Rozprávky pre deti pekného veku" (1883) / OD. septembra 1883

9. Cnosti a neresti / So. „XXV rokov“. (Petrohrad, 1884) / "Nové rozprávky Ščedrina" (1884) / OD. novembra 1884

10. Podvodník-novinár a dôverčivý čitateľ / So. „XXV rokov“. (Petrohrad, 1884) / "(Nové rozprávky pre deti pekného veku. Shchedrin" (M., 1884. Číslo 2) / OD. 1884, november

26. Hyena/So. "23 rozprávok" (Petrohrad, 1886)

28. Havran prosebník / So. "Na pamiatku V. M. Garshina" (Petrohrad, 1889)

32. Sušené vobla/Plné. kol. op. v 20 zväzkoch (M., 1937. Vol. 16) / "(Nové rozprávky pre deti pekného veku. Shchedrin" / "(Nové rozprávky pre deti pekného veku. N. Shchedrin" (Geneve. 1886)

Cenzúrne prenasledovanie neumožnilo satirikovi poskytnúť úplný súbor svojich rozprávok. V septembri 1886 vyšlo prvé vydanie zbierky rozprávok – „23 rozprávok“ a v októbri 1887 – druhé, doplnené o „Vianočnú rozprávku“. Tieto zbierky neobsahovali osem rozprávok. Saltykov nezaradil tri rozprávky z roku 1869 („Príbeh, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „Stratené svedomie“, „Divoký statkár“), pretože už boli trikrát publikované a naposledy v knihe, ktorá ešte nebola vypredaná poznámka_280. Zbierka tiež neobsahovala päť rozprávok, ktoré nedostali cenzúrne povolenie („Medveď vo vojvodstve“, „Eagle-Maecenas“, „Sušená vobla“, „Žiadateľ vrany“, „Bogatyr“).

Neuskutočnilo sa ani vydávanie rozprávok v lacných brožúrkach určených na masovú distribúciu medzi ľudí, ktorých koncipoval Saltykov v roku 1887. Knihu „23 rozprávok“ povolila cenzúra v dvoch vydaniach a vydávanie tých istých rozprávok, ale v samostatných brožúrach, bolo zakázané. Na prvý pohľad pôsobí postup cenzúrnych orgánov nedôsledne, no blízka znalosť dochovanej evidencie presviedča o opaku. Časopis Petrohradského cenzúrneho výboru z 15. apríla 1887 uvádza, že „zámerom pána Saltykova je vydať niektoré zo svojich rozprávok v samostatných brožúrach, ktoré stoja maximálne tri kopejky, a preto za obyčajných ľudí viac než zvláštne. To, čo pán Saltykov nazýva rozprávkami, vôbec nezodpovedá jeho názvu; jeho rozprávky sú tou istou satirou a žieravou, tendenčnou satirou, viac-menej namierenou proti našej sociálnej a politickej štruktúre. Zosmiešňujú nielen zlozvyky, ale aj zavedené úrady, a vyššie vrstvy a zavedené národné zvyky. Tieto príbehy sa z času na čas objavujú v periodickej tlače, neustále vyvolávajú pochybnosti v orgánoch monitorujúcich tlač, či ich treba zakázať. A pán Saltykov chce propagovať také a také diela medzi jednoduchým, nevzdelaným obyvateľstvom. Toto nie je druh jedla, ktoré potrebuje jednoduchý ľud, ktorého morálka Boh vie, aká stabilná je bez toho“ note_281. Záver cenzúrneho výboru svedčí o tom, že úrady si boli dobre vedomé revolučného vplyvu Ščedrinových diel, vrátane rozprávok, na široké masy ruskej spoločnosti a snažili sa všetkými prostriedkami tento vplyv oslabiť a zabrániť šíreniu rozprávok vo veľkom. výtlačky lacných publikácií.

AT posledné mesiaceživota, Saltykov pripravoval na vydanie zbierku svojich diel, do ktorých zamýšľal dať plný cyklus rozprávky. Tentoraz sa však do zväzku VIII Súborného diela, vydaného v roku 1889, po smrti autora zaradilo len dvadsaťosem diel rozprávkového cyklu - Rozprávka o tom ..., Stratené svedomie a Pribudol Divoký zemepán, ale z rozprávok, ktoré predtým neboli cenzurované, sa sem dostal len Havranský prosebník, ktorý sa dovtedy ešte stihol vytlačiť v zbierke „Na pamiatku Garshina“. Rozprávky „Medveď vo vojvodstve“, „Orel-patrón“ a „Sušená Vobla“, ktoré boli distribuované v ruských a zahraničných podzemných publikáciách, boli v Rusku legálne vydané až v roku 1906, v piatom vydaní. Kompletná zbierka diela Saltykova, ktoré vydal A. F. Marx (príloha „Niva“). Rozprávka "Bogatyr" sa stratila v spisovateľovom archíve a prvýkrát vyšla až v roku 1922 a do zbierky rozprávok bola pridaná v roku 1927 note_282. Rozprávkový cyklus, ktorý vznikol v rokoch 1869 – 1886, sa tak čitateľovi celý sprístupnil až štyridsať rokov po dokončení.

Literatúra o Saltykov-Shchedrin, fascinujúca široký kruh problematika spojená s jeho spoločenskou, umeleckou, literárno-kritickou a publicistickou praxou je rozsiahla. Od chvíle, keď sa objavili „Provinčné eseje“, kritika pozorne sledovala vývoj satirikovej tvorby. Pravda, hodnota celoživotnej literatúry o ňom je zanedbateľná. Výnimkou sú len články Černyševského a Dobroljubova o „provinčných esejoch“, ktoré majú trvalý vedecký význam, a čiastočne články N. K. Michajlovského o dielach, ktoré spisovateľ vytvoril v 70. a 80. rokoch.

Liberálna populistická kritika, ktorá dominovala počas rozkvetu spisovateľovej literárnej činnosti, nepredložila takých predstaviteľov, ktorí by boli schopní podať hlboký a správny výklad revolučnej demokratickej satiry Saltykova-Shchedrina. kritická myšlienka 1870-80s uvedomovala si márnosť svojich pokusov preniknúť do tajov Ščedrininej satiry, vysvetliť jej skutočný význam a úlohu v spoločenskom a sociálny vývoj. Jeden z jej prominentných predstaviteľov A. M. Skabichevsky napísal: „Takí mocní spisovatelia ako Ščedrin si vyžadujú kritikov, ktorí majú rovnakú veľkosť, a na veľkú ľútosť je nepravdepodobné, že Ščedrin dostane počas svojho života také správne a hlboké hodnotenie. V tomto smere ho spája rovnaký osud s Gogolom, ktorý stále zostáva komplexne nepreskúmaný a nedocenený. A stále - pre takéto talenty sa vyžadujú Belinsky a Dobrolyubovci “note_283.

Súčasná ruská kritika sa rozprávok mierne dotkla, no oceniť ich, odhaliť ich ideologické a umelecké aspekty Nemohol som. Pravda, tieto satirické miniatúry, objavujúce sa v čase najťažšej reakcie 80. rokov, okamžite zaujali svoje miesto v revolučno-demokratickom a literárno-spoločenskom hnutí, boli pozorne sledované celým pokrokovým Ruskom, čítajúc ich v právnických novinách a časopisoch. , oboznamovanie sa s nimi v zoznamoch, hektografických vydaniach a tenkých Elpidinových brožúrach so zakázanými dielami cyklu. Úloha rozprávok Saltykova-Shchedrina v duchovnom živote vtedajšej spoločnosti spočívala predovšetkým v tom, že vychovávali nenávisť k autokracii a nevoľníctve, prebúdzali sebavedomie ľudí, utvrdzovali ich vieru v svetlejšiu budúcnosť. Aby sme pochopili zvláštnosti existencie Shchedrinových rozprávok v ruskej spoločnosti tej doby, je potrebné zvážiť najvýznamnejšie momenty tohto procesu spojené s predstaveniami. moderný Saltykov(doživotná) kritika - buržoázno-liberálna a populistická kritika.

Vnímanie Shchedrinových príbehov súčasnou ruskou kritikou je do značnej miery spôsobené povahou ich vydania: boli vytlačené ako samostatné satirické miniatúry, ktoré ešte nie sú pre čitateľa a kritikov kombinované. spoločná myšlienka(to sa ukáže neskôr) a pre samotného spisovateľa sa ešte nesformovali do jedného rozprávkového cyklu, ktorého lámanie sa v procese jeho vzniku opakovalo. Kritika preto zaujala vyčkávací postoj, pričom príbehy, ktoré sa objavili v rôznych publikáciách, považovala za samostatné prejavy satirika, ktoré sa uskutočnili mimo obvyklých cyklov pre Saltykov. Preto sa v období najintenzívnejšej práce na rozprávkach v ruskej tlači o poshekhonovských príbehoch, pestrých listoch a maličkostiach v živote, ktoré vyšli v rovnakom čase, považovali častejšie a dôslednejšie ako rozprávky, ktoré sa objavovali odjakživa. na čas. Zrútenie spojené s cenzúrnymi okolnosťami a zatvorením Otechestvennye Zapiski viedlo k tomu, že jeden z najvýznamnejších a svojou povahou záverečných cyklov v diele satirika dostal najnepodstatnejší odraz v kritike. Vzácne recenzie, ktoré sa objavovali v rôznych časopisoch a novinách, boli najčastejšie prehľadového a informačného charakteru a ideový a estetický obsah rozprávok, ich úloha v spoločenskej a revolučnej realite sa takmer vôbec nedotkla.

Proces vnímania rozprávok ruskými kritikmi sa začína v roku 1869, keď sa objavili prvé rozprávky. Kritika však nedokázala okamžite rozoznať ich spoločenský význam a v rozprávkach „Rozprávka o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“, „Stratené svedomie“ a „Divoký statkár“ videla začiatok nového satirického cyklu v r. spisovateľské dielo. Kritici, ktorí sa zamerali na spoločný názov („Pre deti“), väčšinou považovali prvé rozprávky za diela skutočne určené pre deti, diela plné humoru a patriace spisovateľovi, ktorého talent „ešte nevyprchal a možno už vyprchal. nie je oslabený, stále nie je viditeľný žiadny úsek, čo je tak viditeľné u našich ďalších obviňujúcich alebo smejúcich sa ”note_284. Zaradenie Saltykova medzi „žalobcov“ a „smiechov“ je pokusom zakryť skutočný význam veľkého spoločenského a politická satira obsiahnuté v týchto dielach. Je pravda, že s objavením sa v tlači celého cyklu si kritika uvedomila, že účelom prvých rozprávok „pre deti“ bola iba vtipná obálka, ktorá umožnila Saltykovovi dotknúť sa najvážnejších sociálnych a sociálnych problémov v týchto dielach. verejné problémy. „Je samozrejmé,“ napísal kritik Russkej mysle v roku 1887, „že tieto rozprávky vôbec nie sú písané pre deti a niektoré z nich sú až príliš „príliš tvrdé“ pre mnohých dospelých“ note_285. Stále však nie je možné posúdiť vnímanie rozprávok ruskou spoločnosťou na základe ohlasov na ich prvé ukážky, pretože hlavné diela cyklu sú pred nami a názor na ne si vytvorí kritika druhej polovice r. 80-te roky. „Vznikne“ – hovorí sa to možno nie celkom presne, pretože vo vtedajšej ruskej kritike neboli žiadne seriózne diela o rozprávkach, ani jediné skvelý článok o nich nebolo.

Známy spisovateľ Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin bol skutočne skvelým tvorcom. Ako úradník majstrovsky odsudzoval nevedomých šľachticov a chválil jednoduchý ruský ľud. Rozprávky Saltykov-Shchedrin, ktorých zoznam obsahuje viac ako tucet, sú majetkom našej klasickej literatúry.

"Divoký hospodár"

Všetky rozprávky Michaila Evgrafoviča sú písané s ostrým sarkazmom. S pomocou hrdinov (zvierat či ľudí) zosmiešňuje ani nie tak ľudské neresti, ako skôr hlúposť vyššie hodnosti. Rozprávky Saltykov-Shchedrin, ktorých zoznam by bol bez príbehu o divokom statkárovi neúplný, nám pomáhajú vidieť postoj šľachticov 19. storočia k svojim nevoľníkom. Príbeh je krátky, no núti vás zamyslieť sa nad mnohými vážnymi vecami.

Vlastník pozemku s zvláštne meno Urus Kuchum Kildibaev žije pre svoje potešenie: zbiera bohatú úrodu, má luxusné bývanie a veľa pôdy. Ale jedného dňa ho omrzelo množstvo roľníkov vo svojom dome a rozhodol sa ich zbaviť. Statkár sa modlil k Bohu, ale jeho prosby nerešpektoval. Začal sa roľníkom všetkými možnými spôsobmi vysmievať, začal ich drviť daňami. A potom sa nad nimi Pán zľutoval a oni zmizli.

Najprv bol hlúpy majiteľ pozemku šťastný: teraz ho nikto neobťažoval. Neskôr však začal pociťovať ich neprítomnosť: nikto mu nepripravoval jedlo, nikto neupratoval dom. Hosťujúci generáli a policajt ho označili za blázna. Nerozumel však, prečo sa k nemu tak správali. V dôsledku toho sa stal tak divokým, že sa dokonca stal ako zviera: bol zarastený vlasmi, liezol na stromy, trhal svoju korisť rukami a jedol.

Saltykov-Shchedrin zručne vykreslil satirický háv nerestí šľachtica. Rozprávka „Divoký statkár“ ukazuje, aký hlúpy môže byť človek, ktorý nechápe, že sa mu dobre žilo len vďaka svojim sedliakom.

Vo finále sa všetci nevoľníci vracajú k statkárovi a život opäť prekvitá: mäso sa predáva na trhu, dom je čistý a uprataný. Áno, ale Urus Kuchum sa už nikdy nevrátil k svojmu bývalému vzhľadu. Stále hučí, chýba mu bývalý divoký život.

"Múdry Gudgeon"

Mnohí z detstva si pamätajú rozprávky Saltykov-Shchedrin, ktorých zoznam nie je malý: „Ako muž nakŕmil dvoch generálov“, „Medveď v provincii“, „Kissel“, „Konyaga“. Pravdaže, skutočný význam týchto príbehov začíname chápať, keď sa staneme dospelými.

Taká je rozprávka múdry gudgeon". Prežil celý život a bál sa všetkého: rakoviny, vodnej blchy, muža a dokonca aj vlastného brata. Rodičia mu odkázali: "Pozri na oboch!" A pisár sa rozhodol celý život skrývať a netrafil nikomu do očí. A žil tak viac ako sto rokov. Za celý svoj život som nič nevidel ani nepočul.

Rozprávka Saltykova-Shchedrina „Múdry Gudgeon“ si robí srandu hlúpi ľudia pripravený žiť celý život v strachu z akéhokoľvek nebezpečenstva. Teraz sa starý rybí muž zamyslel nad tým, pre čo žil. A bol taký smutný, pretože nevidel biele svetlo. Rozhodol sa vynoriť sa spoza svojho naplaveného dreva. A potom ho už nikto nevidel.

Spisovateľ sa smeje, že takú starú rybu nezožerie ani šťuka. Mieň v práci sa nazýva múdry, ale je to nepochybne preto, že je mimoriadne ťažké nazvať ho inteligentným.

Záver

Príbehy Saltykova-Shchedrina (uvedené vyššie) sa stali skutočným pokladom ruskej literatúry. Ako jasne a múdro autor opisuje ľudské nedostatky! Tieto príbehy v našej dobe nestratili svoj význam. V tomto pripomínajú bájky.

"Domáce ovce od nepamäti žijú v otroctve ľudí; ich skutoční predkovia sú neznámi." - Bram

Boli niekedy domáce barany „zadarmo“ – história o tom mlčí. V najhlbšom staroveku už patriarchovia vlastnili stáda skrotených baranov a potom cez všetky veky sa baranie pasy rozprestreli po celej tvári zeme ako zviera, akoby zámerne vytvorené pre potreby človeka. Človek zas vytvára celé zvláštne plemená oviec, ktoré medzi sebou nemajú takmer nič spoločné. Niektorí sú vychovaní pre mäso, iní pre tuk, ďalší pre teplé ovčie kože a ďalší pre bohatú a jemnú vlnu.

Inej šelmy by sa pravdepodobne dotkla nezištnosť zajaca, neobmedzila by sa na sľub, ale teraz by sa zmilovala. Ale zo všetkých predátorov, ktorí sa nachádzajú v miernom a severnom podnebí, je vlk najmenej prístupný štedrosti.

Nie je však taký krutý z vlastnej vôle, ale preto, že jeho pleť je ošemetná: nemôže jesť nič iné ako mäso. A aby sa dostal k mäsitej potrave, nemôže konať inak, ako pripraviť živú bytosť o život. Jedným slovom sa zaväzuje spáchať darebáctvo, lúpež.

V istom kráľovstve sa narodil Bogatyr. Baba Yaga ho porodila, priniesla mu piť, kojila ho, strihala a keď on Kolomna verst vyrástla, ona sama odišla na odpočinok do púšte a nechala ho ísť na všetky štyri strany: "Choď, Bogatyr, predvádzaj výkony!"

Samozrejme, v prvom rade zasiahol Bogatyr les; vidí jeden dub stojí - vytrhol ho; vidí iného stáť – zlomil ho päsťou napoly; vidí tretieho stáť a je v ňom priehlbina - Bogatyr vyliezol do priehlbiny a zaspal.

Zelená dubová matka zastonala od jeho valivého chrápania; divoké zvery utekali z lesa, operené vtáky lietali; samotný goblin bol taký vystrašený, že si vzal do náručia leshu s leshami – a bol taký.

Trezorka slúžil ako strážnik na sklade moskovského 2. cechu obchodníka Vorotilova a nespavým okom strážil majstrovu dobrotu. Nikdy neopustil chovateľskú stanicu; Živoderku, na ktorej stál sklad, som ani poriadne nevidel: od rána do večera skáče na reťaziach a záplavy! Caveant konzuli! [Nech sú konzuli ostražití! (lat.)]

A bol múdry, nikdy neštekal na svojich, ale všetko na cudzích. Stávalo sa, že pán furman kradol ovos - Trezorko mával chvostom a rozmýšľal: "Koľko potrebuje furman!" A ak náhodou okoloidúci prejde popri dvore na vlastnú päsť - Trezorka bude počuť niekde inde: "Ach, otcovia, zlodeji!"

Obchodník Vorotilov videl Trezorkinovu službu a povedal: "Tento pes nemá cenu!" A keby náhodou prešlo okolo psieho búdu v sklade, určite by povedal: "Daj Trezorku lajdák!" A Trezorka od radosti vylezie z kože: "Radi sme vyskúšali, tvoj titul! .. ham-am! odpočívaj, tvoj titul, kľudne ... ham ... som ... som ... som!"

Starého havrana bolelo celé srdce. Vyhubia rasu vran: kto nie je lenivý, toho každý porazí. A to aspoň kvôli zisku, inak len tak pre zábavu. Áno, a samotná vrana bola vyčerpaná. Niet ani stopy po bývalom prorockom kvákaní; vrany budú v dave sprchovať brezu a márne kričať: "Tu sme!" Prirodzene, teraz - prásk! - a tucet alebo dva v kŕdli, ako keby sa to nikdy nestalo. Zmizlo aj jedlo bývalého, slobodného. Všade naokolo boli vyrúbané lesy, vysušené močiare, rozkradnuté zvieratá – nedá sa poctivo živiť. Vrany začali poletovať po záhradách, sadoch a maštaliach. A ešte raz – prásk! - a opäť tucet alebo dva v kŕdli, ako keby sa to nikdy nestalo! Je dobré, že vrany sú plodné, inak kto by vzdal hold gyrfalconovi, jastrabovi a orlovi skalnému?

On, starec, začne svojich mladších bratov nabádať: "Nadarmo nekrákajte! Nelietajte po cudzích záhradách!" - Áno, zaznie len jedna odpoveď: "Nič, ty starý chren, novým veciam nerozumieš! V súčasnosti sa nedá nekradnúť."

Vobla chytili, vyčistili vnútro (ostalo len mlieko pre potomstvo) a zavesili na slniečko na slniečko: nech vyschnú. Plotica visela deň alebo dva a na tretí sa jej koža na bruchu zvrásnila, hlava jej vyschla a mozog, ktorý mala v hlave, bol zvetraný a ochabol.

Pozrite sa do akejkoľvek zoológie a pozrite sa na obrázok hyeny. Jej špicatá papuľa nehovorí ani o prefíkanosti, ani o úskočnosti, ani o krutosti, no dokonca sa zdá byť pekná.

Tento dobrý dojem robí vďaka malým očiam, v ktorých žiari dobrotivosť. Iní s ostrým nosom majú jasné, rýchle, lesklé oči, tvrdý, mäsožravý pohľad; jej oči sú mdlé, vlhké, jej pohľad je dobrotivý, vyzývajúci k dôvere. Kňazi majú také dojemné oči, keď sa zhromažďujú, ad majorem Dei gloriam [na väčšiu slávu Božiu (lat.)], vo svedomí stáda sa prehrabávať.

V istom kráľovstve, v istom štáte, žil statkár, žil a hľadel na svetlo a radoval sa. Mal všetkého dosť: roľníkov, chleba, dobytka, pôdy i záhrad. A ten statkár bol hlúpy, čítal noviny „Vest *“ a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé.

Saltykov-Shchedrin (pseudonym - N. Shchedrin) Michail Evgrafovič- ruský satirik.

Narodil sa v dedine Spas-Ugol, provincia Tver, v staroveku šľachtický rod. Prešli detské roky rodinný majetok otec v "... rokoch ... na vrchole nevoľníctva", v jednom zo zadných kútov Poshekhonye. Pozorovania tohto života sa neskôr premietnu do kníh spisovateľa.

Po prijatí dobrého domáce vzdelávanie, Saltykov vo veku 10 rokov prijali ako internáta na Moskovský šľachtický inštitút, kde strávil dva roky, potom bol v roku 1838 preložený do lýcea Carskoye Selo. Tu začal písať poéziu, pričom ho výrazne ovplyvnili články Belinského a Herzena, diela Gogoľa.

V roku 1844, po absolvovaní lýcea, pôsobil ako úradník na Úrade ministerstva vojny. „... Všade je povinnosť, všade nátlak, všade nuda a klamstvá...“ – takto charakterizoval byrokratický Petrohrad. Iný život priťahoval Saltykova viac: komunikácia so spisovateľmi, návšteva Petraševského „Piatky“, kde sa zhromažďovali filozofi, vedci, spisovatelia, vojaci, spojení protipoddanskými náladami, hľadanie ideálov spravodlivej spoločnosti.

Saltykovove prvé príbehy „Rozpory“ (1847), „Zamotaný prípad“ (1848) s ich ostrými sociálne problémy vystrašene upozornil úrady Francúzska revolúcia 1848. Spisovateľ bol vyhnaný do Vyatky pre „... škodlivý spôsob myslenia a zhubnú túžbu šíriť myšlienky, ktoré už otriasli celou západnou Európou...“. Osem rokov žil vo Vyatke, kde bol v roku 1850 menovaný do funkcie poradcu provinčnej vlády. To umožnilo často chodiť na služobné cesty a pozorovať byrokratický svet a roľnícky život. Dojmy z týchto rokov budú mať vplyv na satirické smerovanie spisovateľovej tvorby.

Koncom roku 1855, po smrti Mikuláša I., keď dostal právo „žiť, kde chce“, sa vrátil do Petrohradu a pokračoval v literárnej tvorbe. V rokoch 1856 - 1857 boli napísané „ Provinčné eseje“, uverejnené v mene „dvorného poradcu N. Ščedrina“, ktorý sa stal známym všetkým čítajúcim Rusom, ktorí ho nazývali Gogoľovým dedičom.

V tom čase sa oženil so 17-ročnou dcérou viceguvernéra Vjatky E. Boltinom. Saltykov sa snažil spojiť prácu spisovateľa s verejná služba. V rokoch 1856 - 1858 bol úradníkom špeciálne úlohy na ministerstve vnútra, kde sa sústreďovali práce na príprave roľníckej reformy.

V rokoch 1858 - 1862 pôsobil ako viceguvernér v Rjazani, potom v Tveri. Vždy sa snažil obklopiť na mieste svojej služby čestnými, mladými a vzdelanými ľuďmi, prepúšťal úplatkárov a zlodejov.

Počas týchto rokov sa objavili poviedky a eseje („Nevinné príbehy“, 1857㬻 „Satiry v próze“, 1859 - 62), ako aj články o roľníckej otázke.

V roku 1862 odišiel spisovateľ do dôchodku, presťahoval sa do Petrohradu a na pozvanie Nekrasova nastúpil do redakcie časopisu Sovremennik, ktorý v tom čase zažíval obrovské ťažkosti (Dobrolyubov zomrel, Černyševskij bol uväznený v r. Pevnosť Petra a Pavla). Saltykov prevzal obrovské množstvo spisovateľskej a redakčnej práce. Ale hlavná pozornosť bola venovaná mesačnému prehľadu „Naša verejný život“, ktorý sa stal pamätníkom ruskej žurnalistiky 60. rokov 19. storočia.

V roku 1864 Saltykov opustil redakciu Sovremennik. Dôvodom boli vnútrožurnálové nezhody o taktike sociálneho boja v nových podmienkach. Vrátil sa do verejnej služby.

V rokoch 1865 - 1868 viedol Štátne komory v Penze, Tule, Riazan; pozorovania života týchto miest tvorili základ „Listy o provincii“ (1869). Časté striedanie služobných miest je vysvetlené konfliktmi so šéfmi provincií, nad ktorými sa spisovateľ „smial“ v groteskných pamfletoch. Po sťažnosti ryazanského guvernéra bol Saltykov v roku 1868 prepustený s hodnosťou skutočného štátneho radcu. Presťahoval sa do Petrohradu, prijal pozvanie N. Nekrasova, aby sa stal spoluredaktorom časopisu " Domáce poznámky“, kde pôsobil v rokoch 1868 – 1884. Saltykov teraz úplne prešiel na literárna činnosť. V roku 1869 napísal „Históriu mesta“ – vrchol jeho satirického umenia.

V rokoch 1875 - 1876 sa liečil v zahraničí, navštívil krajiny západná Európa v rôzne rokyživota. V Paríži sa stretol s Turgenevom, Flaubertom, Zolom.

V 80. rokoch 19. storočia Saltykovova satira vyvrcholila v zúrivosti a groteske: „ Moderná idylka"(1877 - 83); "Lord Golovlevs" (1880); "Poshekhonské príbehy" (1883㭐).

V roku 1884 bol časopis Otechestvennye Zapiski zatvorený, po čom bol Saltykov nútený publikovať v časopise Vestnik Evropy.

AT posledné rokyživot spisovateľ vytvoril svoje majstrovské diela: "Rozprávky" (1882 - 86); "Malé veci v živote" (1886 - 87); autobiografický román "Poshekhonskaya staroveku" (1887 - 89).

Niekoľko dní pred svojou smrťou napísal prvé strany nového diela „Zabudnuté slová“, kde chcel „pestrým ľuďom“ z 80. rokov 19. storočia pripomenúť slová, ktoré stratili: „svedomie, vlasť, ľudskosť... ostatní sú stále tam...“

M. Saltykov-Shchedrin zomrel v Petrohrade.