Pred viac ako 10 rokmi som náhodne stretol Anastasiu Boroninu. Považujem to za úspech v mojom živote. Potom koncom augusta 1999 so svojimi podobne zmýšľajúcimi ľuďmi usporiadala seminár venovaný 250. výročiu narodenia I.V. Goethe. Pozrel som sa tam len zo zvedavosti. Po celý rok starostlivo uchovávala hárok so svojím telefónnym číslom a v pamäti - frázu: „Nevieš kresliť? O to lepšie. Poď do triedy."
O rok neskôr som prišiel. Nekreslili sme, pracovali sme s farbou. Ak by išlo o akademické vyučovanie, hneď na prvej hodine by som utiekol, opäť presvedčený o svojej priemernosti. Ale tu mi bolo ponúknuté učiť sa a objavovať svet farieb sám. A zostal som... celých sedem rokov.
V súčasnosti Nasťa stále vyučuje - počas roka v Petrohrade a v lete na chate vo Vyritse. A každý, kto si je istý, že „nič nedokáže“, no zároveň si zachováva zvedavosť na svet, má možnosť chopiť sa farby a pokúsiť sa ju objaviť sám.
Nastya pripravila nižšie uvedený materiál špeciálne pre túto stránku.
Navyše, podľa jej priznania „sa mi ukázalo, že tento text sám o sebe nestačí. Napíšem ďalšiu. Takže na pokračovanie.Lýdia Krusheva
Nemecký básnik a filozof, muž, ktorý vysoká pozícia v spoločnosti zostal Johann Wolfgang von Goethe vo svojom postoji k svetu dieťaťom. Ale nie infantilné, ale vyšetrovacie. Jadrom jeho vedeckého výskumu v oblasti mineralógie, botaniky, anatómie a optiky sú večné otázky kladené priamym vnímaním. Prečo je nebo modré? Prečo je slnko červené? Ako pochádzajú kvety a ovocie z listov? Existuje rozdiel v tvorbe kostí medzi kopytníkmi a mäsožravcami? Atď. Dieťa, ktoré si kladie tieto otázky, často nedostane odpoveď. A dospelý, lúčiaci sa s detstvom, dáva zbohom záujmu o svet. Goethe si zachoval tento záujem, a nielen záujem, ale aj túžbu dostať sa na dno pravdy. Spisovateľ zároveň vychádzal zo svojho umeleckého inštinktu a úcty k tajomstvám Prírody.
Jeho teória farieb vyvolala medzi fyzikmi smiech, no postupom času sa ukázalo, že príťažlivosť javov (čo robil Goethe) je nadčasová a platí, pokiaľ existuje fyzický svet. Hlavný fenomén Goetheho teórie farieb znie takto: „Keď svetlo prerazí tmu, vidíme teplé farby (žltú, oranžovú, červenú). Keď svetlo osvetľuje tmu, vidíme studené farby (modrá, modrá, fialová).
Čo to v praxi znamená, ako tieto tvrdenia spojiť s pozorovaním Prírody? V prvom rade vidíme dve zložky – tmu a svetlo. Tma je pasívna, zatiaľ čo svetlo je aktívne. Interakcia medzi nimi generuje farbu, ktorá je treťou zložkou. Táto tretia zložka je prítomná všade vo svete okolo nás, zatiaľ čo prvé dve v čistej forme sú základy. Pre Goetheho sú to kategórie, dve protikladné sily, ktoré sú základom všetkého – tma a svetlo, zlo a dobro, chlad a teplo, smrť a život atď. Keď už hovoríme o farbe, ako dva princípy berie absolútnu transparentnosť a absolútnu nepriehľadnosť. Absolútna priehľadnosť je vákuum, opacita sú pevné látky, ktoré neprepúšťajú svetlo. Ale medzi týmito dvoma stavmi je veľa prechodných stavov: priesvitný, sotva priehľadný, zakalený, zakalený atď. Pre svetlo je priesvitnosť temnotou, zhasína ju. Pre tmu – priesvitnosť je svetlo, zvýrazňuje ju.
Prvým krokom od absolútnej priehľadnosti k nepriehľadnosti je atmosféra, vzduch, jemná látka, ktorá má však chemické zloženie a je to hmota. Atmosféra je medzi nami a nebom. Záležiac na chemické zloženie, môže byť viac zamračené (napríklad bližšie k zemi) alebo priehľadnejšie. Cez ňu sa pozeráme do vesmíru. Obloha samotnej oblohy je čierna, čo potvrdzuje aj veda. Navyše z poznámok Jurija Gagarina je známe, že pri približovaní sa k východu z atmosféry sa farba oblohy zmenila z modrej na modrú, tmavomodrú a fialovú, až sa stala úplne čiernou. Preto je atmosféra (stredné, zamračené prostredie) medzi nami a tmou a vďaka ich interakcii vidíme studené farby (modrú a fialovú). Čím väčšie množstvo alebo oblačnosť atmosféry, tým viac svetlé farby vidíme (azúrová, modrá). Čím je atmosféra menšia a priehľadnejšia, tým intenzívnejšie farby vnímame (indigo, fialová).
Pozrime sa cez atmosféru na Slnko. V závislosti od jeho polohy nad horizontom pozorujeme Slnko v teplých farbách od svetložltej cez oranžovú, červenú až fialovú. V tomto prípade atmosféra stmaví svetlo, ako je to medzi nami a Slnkom. Čím bližšie k horizontu, tým je atmosféra zakalená (v dôsledku rôznych výparov a chemické reakcie priamo nad Zemou), takže pomerne často vidíme oranžovo-červené Slnko pri západe a východe Slnka. Čím vyššie Slnko stúpa k zenitu, tým je atmosféra priehľadnejšia a čistejšia, svetlo je menej zakalené, preto sú pozorované biele a svetložlté odtiene.
Rovnaký jav pozorujeme, keď sa pozeráme na predmety, ktoré sú v diaľke. Napríklad tmavé hory vidíme ako modré, modré alebo fialové v závislosti od vzdialenosti a podľa toho od hrúbky atmosféry medzi nami a pozorovaným objektom.
Goetheho základný fenomén je teda pravdivý, ak berieme atmosféru ako intermediárne médium. Goethe však pri tom neskončil. Pravdivosť javu testoval všetkými možnými látkami. To znamená, že začalo zhutňovať stredne zakalené médium. Najprv vzal dym, ktorý ukázal rovnaké výsledky. Keď sa dym vznáša pred tmavými stromami, vidíme ich modré alebo modré, a keď dym zakrýva Slnko, vidíme oranžovú a červenú. Intenzita farby závisí od intenzity dymu.
Potom Goethe vykonal experimenty s bahnitou vodou (mydlovú vodu si môžete vziať doma). Cez kalnú vodu je čierny zamat videný ako modrý a svetlo žiarovky je vymaľované v teplých farbách.
To isté sa pozoruje pri voskovaní čierneho povrchu - čím viac vrstiev, tým väčší je prechod z čiernej na fialovú, modrú, modrú, až kým nevidíme len vosk (keď čierna prestane presvitať). V prírode sú to čučoriedky a slivky, ktoré sú pokryté tenkým zakaleným filmom. Prostredníctvom nej sa tmavšia farba bobúľ a ovocia prejavuje ako modrá a modrá.
Ešte hutnejšou hmotou je priesvitný papier – pauzovací papier. Cez ňu sa môžete pozerať na elektrickú žiarovku, pričom postupne pridávate vrstvy papiera, až kým sa svetlo, ktoré preráža, na naše prekvapenie intenzívne sfarbí až do tmavej fialovočervenej.
Najhustejšia látka na Zemi je minerál. A v prírode existuje minerál, ktorý spĺňa naše požiadavky - to je opál. Jeho hlavnou farbou je mliečnosť. Je to transparentnejšie a menej transparentné. V stredoveku sa oceňovala schopnosť tohto kameňa trblietať sa všetkými farbami dúhy. V Benátkach sa vyrábalo „opálové sklo“, ktoré malo vlastnosti minerálu – keď sa cez neho pozriete na svetlo – vidíte teplé farby od žltej po červenú (v závislosti od stupňa zakalenia), a keď pozrite sa cez ňu do tmy - vidíte studené spektrum od fialovej po modrú.
Goethe svojimi experimentmi dokázal, že bez ohľadu na hustotu a zloženie stredného polopriehľadného média, hlavný fenomén jeho teórie platí pre každého pozorovateľa. Jediná vec, pred ktorou spisovateľ a výskumník varoval, bolo: „Moja teória nie je na čítanie, ale na prax, ktorú treba urobiť.“
Teória farieb, na ktorej Goethe pracoval 41 rokov, pozostáva zo šiestich častí. V tomto článku sme len zvážili malý úryvok z časti „Fyzické farby“.
Anastasia BORONINA
Učenie o farbe. Teória poznania
War'nicht das Auge sonnenhaft,
Ako konnten wir das Licht erblicken?
Lebt'nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie konnt'uns Gottliches entziicken?
Predslov
Keď už hovoríme o farbách, prirodzene sa vynára otázka, či je potrebné v prvom rade spomenúť svetlo. Na túto otázku odpovieme krátkou a priamou odpoveďou: keďže doteraz bolo o svetle vyjadrených toľko rôznych názorov, zdá sa byť zbytočné opakovať povedané alebo znásobovať tvrdenia, ktoré sa tak často opakovali.
Vlastne, všetky naše snahy o vyjadrenie podstaty akejkoľvek veci zostávajú márne. Akcie sú to, čo vnímame a celý príbeh tieto činy by zahŕňali – nepochybne, podstatu tejto veci. Márne sa pokúšame opísať charakter človeka; ale porovnaj jeho činy, jeho skutky a pred tebou sa objaví obraz. jeho charakter.
Farby sú skutky svetla, skutky a utrpenie. V tomto zmysle môžeme očakávať, že objasnia podstatu svetla.Farby a svetlo stoja, pravda, v najpresnejšom vzájomnom vzťahu, avšak musíme si ich predstaviť ako vlastné celej prírode: cez nph je príroda úplne odhalené zmyslu zraku.
Rovnakým spôsobom sa celá príroda odhaľuje inému zmyslu. Zatvorte oči, otvorte, naostrite uši a od najjemnejšieho dychu po ohlušujúci zvuk, od najjednoduchšieho zvuku po najväčšia harmónia, od najvášnivejšieho výkriku až po najskromnejšie slová mysle, budete počuť prírodu a len prírodu, ktorá hovorí, ktorá odhaľuje svoje bytie, svoju silu, svoj život a svoje vzťahy, takže slepý, pre ktorého je nekonečno zatvorené viditeľný svet, dokáže počuteľne objať nekonečne živý svet.
Tak hovorí príroda ostatným zmyslom – známym a neznámym a neznámym zmyslom; tak hovorí k sebe a k nám cez tisíc prejavov. Pre pozorného pozorovateľa nie je nikde mŕtva ani nemá; a aj inertnému pozemskému telu dala náprsník, kov, v ktorého najmenších častiach sme videli, čo sa deje v celej hmote.
Akokoľvek sa nám tento jazyk často zdá mnohostranný, mätúci a nezrozumiteľný, jeho prvky zostávajú rovnaké. Potichu nakláňajúc najprv jednu a potom druhú misku váh, príroda kmitá sem a tam, a tak vznikajú dve strany, vzniká hore a dole, predtým a potom, a všetky javy, s ktorými sa stretnete v priestore a čase, sú určená touto dualitou.
Títo všeobecné pohyby a definície, ktoré vnímame najviac rôznymi spôsobmi niekedy ako obyčajné odpudzovanie a príťažlivosť, niekedy ako vykúkajúce a opäť miznúce svetlo, ako pohyb vzduchu, ako otrasy tela, ako oxidácia a deoxidácia; ale vždy sa spájajú alebo oddeľujú, uvádzajú veci do pohybu a slúžia životu v tej či onej podobe.
Za predpokladu, že tieto dva smery sú vo svojom pôsobení navzájom nerovné, snažili sa tento pomer nejako vyjadriť. Všade si všímali a volali plus a mínus, akciu a reakciu, aktivitu a pasivitu, napredovanie a zdržanlivosť, vášnivé a umiernené, mužské a ženské; tak vzniká jazyk, symbolika, ktorá sa dá použiť na podobné prípady ako podobizeň, blízky výraz, okamžite vhodné slovo.
Aplikovať tieto univerzálne označenia, tento jazyk prírody aj na náuku o farbách, obohatiť a rozšíriť tento jazyk, spoliehajúc sa na rozmanitosť tu skúmaných javov, a tým uľahčiť výmenu vyšších názorov medzi priateľmi prírody - to je hlavnou úlohou tejto eseje.
Samotná práca je rozdelená do troch častí. Prvý poskytuje prehľad doktríny farieb. Nespočetné výskyty javov sú v tejto časti zahrnuté pod známe základné javy, usporiadané v poradí, ktoré má odôvodniť úvod. Tu si možno všimnúť, že hoci sme sa všade držali skúsenosti, všade sme ju kládli na základ, predsa sme nemohli v tichosti prejsť cez teoretický názor, podľa ktorého tento výber a poradie javov vznikli.
A vo všeobecnosti je niekedy vyslovená požiadavka, hoci ju nespĺňajú ani tí, čo ju predkladajú, mimoriadne prekvapujúca: predložiť dôkazy o skúsenostiach bez akejkoľvek teoretickej súvislosti a nechať čitateľa, študenta, aby si sám vytvoril presvedčenie. podľa jeho gusta. Ale keď sa na vec len pozerám, neposunie ma to dopredu. Každé pozeranie sa mení na pozeranie, každé pozeranie na myslenie, každé myslenie na viazanie, a preto sa dá povedať, že už s každým pozorným pohľadom hodeným na svet teoretizujeme. Ale robiť a aplikovať to vedome, so sebakritikou, so slobodou a – ak použijem odvážny výraz – s istou iróniou: takéto zariadenie je nevyhnutné, aby abstrakcia, ktorej sa bojíme, bola neškodná a experimentálny výsledok, ktorý očakávať je dostatočne živé a užitočné.
Goetheho predstavy o pôsobení farieb na človeka a o harmónii farieb.
(Johann Wolfgang Goethe, 1749-1832 - geniálny nemecký básnik, humanista a vedec, autor slávneho diela „Učenie o farbe“.)
Goetheho „Náuka o farbe“ (1810) patrí k najzaujímavejším, no už aj v minulosti vzbudzujúcim veľa kontroverzií. Goethe uvažuje o všetkých javoch spojených s farbou výlučne z hľadiska vplyvu farby na človeka. Zároveň rozlišuje medzi vplyvom farby na ľudský organizmus (fyziologický efekt) a vplyvom na vnútorný svet(psychologický dopad).
Hlavné miesto v jeho učení je zohľadnenie „emocionálneho a morálneho vplyvu farby“. Goethe nazval farbu „produktom svetla, produktom sugestívny". Správne veril, že svetlo – farba – emócia sú články jedného reťazca, ktoré sú v príčinnej súvislosti. Dôkladne študoval vplyv rôznych farebných dojmov na ľudskú psychiku a ako prvý ich predstavil vo forme prehľadného systému.
Pri zvažovaní témy cez Goetheho prizmu dospel k záveru, ktorý sa stal základom jeho teórie a systému. Všimol si farebné pruhy na hranici svetlých a tmavých plôch. Nádhera spektrálnych farieb bola teda (podľa Goetheho) výlučne v protiklade svetla a tmy. Prítomnosť dvoch protiľahlých pólov je podstatnou charakteristikou farieb v ich najrozmanitejších prejavoch. Žltá farba a oblasti, ktoré ju ohraničujú, súvisia so svetlom. Goethe pripísal modrú a s ňou susediace farby „kráľovstvu temnoty“.
Tu Goetheho názory odrážajú staroveké grécke teórie o pôvode farieb. Za primárne farby považoval žltú a modrú, vznikajúcu z opozície „svetlo – tmavá“. Keď sa hranol vzďaľuje od uvažovaného objektu, žltý pás sa rozširuje a jeho rozdelenie na žlté a červené pásy sa stáva viditeľným. modrý pruh sa delí na modrú a fialovú. Goethe preto považoval červenú za zvýraznenie žltej a fialovú za modrú. Tieto názory boli posilnené pozorovaním prírody. V zamračenom počasí si všimol, ako sa farba zapadajúceho slnka mení zo žltej na červenú. Goethe nazval tieto dve farby slnečné, teplé, aktívne.
Modrú a fialovú definoval ako studené pasívne farby noci. Zelená farba, sa podľa neho získava jednoduchým miešaním dodatočné farby- žltá a modrá.
Ďalšie zosilnenie červenej (žlto-červenej) a fialovej údajne vytvára purpurovú.
Goethe si tiež všimol, že po dlhom vnímaní akejkoľvek jednej farby sa v našom oku vyvolá ďalšia farba vo forme sekvenčného obrazu. Na rozdiel od svojich súčasníkov, ktorí to považovali za bolestivú odchýlku videnia, vysvetlil konzistentný obraz ako prirodzenú reakciu tela na prijaté podráždenie. Záver, ktorý z tohto javu vyvodil Goethe, nevyvoláva žiadne námietky: ak je v zornom poli dodatočná farba, bude sa neustále objavovať výtok a oko bude odpočívať. Tak vzniká rovnováha a harmónia. Keďže táto rovnováha bola dosiahnutá pomocou doplnkových farieb, Goethe ju nazýva harmonickou. Goethe usporiada farby do kruhu podľa svojej hypotézy o pôvode farieb.
Nachádzame v ňom aj náznaky estetického pôsobenia rôznych farebných kombinácií, ktoré vychádzajú z ním osvojeného farebného kruhu.
Kombináciu farieb oproti sebe v kruhu (nachádzajúcom sa oproti sebe) nazýva harmonickou, kombináciu cudzích (vzdialených susedné kvety) - charakteristická a napokon aj kombinácia príbuzných (susedných) farieb - neharmonická.
Goetheho kritike zákonitostí objavených Newtonom chýba akýkoľvek vedecký dôkaz. Vychádza z mylného predpokladu, že zmiešaním spektrálnych farieb by sa mali dosiahnuť rovnaké výsledky ako zmiešaním pigmentov.
Pravidelnosti objavené fyzikom ako výsledok starostlivých meraní, hlboké poznanie predmet a početné experimenty boli mimo chápania Goetheho. Vysvetlil veľa na základe svojich filozofických názorov a neuvažoval o farbe očami fyzika. To vysvetľuje skutočnosť, že niektoré pozície jeho doktríny farieb sú v rozpore s vedou. Správne polohy týkajúce sa psychologického vplyvu farby na človeka, koexistujú v jeho učení s nesprávnymi predstavami o fyzickej povahy farby. Goethe má pravdu, keď to hovorí biely farba je vnímaná ako celok. Tvrdí však, že biele svetlo nerozložiteľné, falošné.
Tieto chyby boli hlavným dôvodom, prečo niektorí známi bádatelia o povahe farieb (napríklad Ostwald) neskôr považovali Goetheho učenie o farbe za príliš emotívne a odmietli ho kvôli „poetickej primitívna forma". Napriek tomu však Goetheho predstavy o vplyve farieb a harmónii farieb slúžili v minulosti pre umelca ako východiskové body.
Učenie o farbe. Teória poznania
War'nicht das Auge sonnenhaft,
Ako konnten wir das Licht erblicken?
Lebt'nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie konnt'uns Gottliches entziicken?
Predslov
Keď už hovoríme o farbách, prirodzene sa vynára otázka, či je potrebné v prvom rade spomenúť svetlo. Na túto otázku odpovieme krátkou a priamou odpoveďou: keďže doteraz bolo o svetle vyjadrených toľko rôznych názorov, zdá sa byť zbytočné opakovať povedané alebo znásobovať tvrdenia, ktoré sa tak často opakovali.
Vlastne, všetky naše snahy o vyjadrenie podstaty akejkoľvek veci zostávajú márne. Akcie sú to, čo vnímame, a úplná história týchto akcií by nepochybne pokryla podstatu veci. Márne sa pokúšame opísať charakter človeka; ale porovnaj jeho činy, jeho skutky a pred tebou sa objaví obraz. jeho charakter.
Farby sú skutky svetla, skutky a utrpenie. V tomto zmysle môžeme očakávať, že objasnia podstatu svetla.Farby a svetlo stoja, pravda, v najpresnejšom vzájomnom vzťahu, avšak musíme si ich predstaviť ako vlastné celej prírode: cez nph je príroda úplne odhalené zmyslu zraku.
Rovnakým spôsobom sa celá príroda odhaľuje inému zmyslu. Zatvorte oči, otvorte, naostrite uši a od najjemnejšieho dychu po ohlušujúci hluk, od najjednoduchšieho zvuku po najväčšiu harmóniu, od najvášnivejšieho plaču po najmiernejšie slová rozumu, budete počuť prírodu a len prírodu, ktorá hovorí, ktorý odhaľuje svoje bytie, svoju silu, svoj život a vzťahy, aby nevidomý, pre ktorého je nekonečný viditeľný svet uzavretý, mohol v tom, čo počuje, objať nekonečne živý svet.
Tak hovorí príroda ostatným zmyslom – známym a neznámym a neznámym zmyslom; tak hovorí k sebe a k nám cez tisíc prejavov. Pre pozorného pozorovateľa nie je nikde mŕtva ani nemá; a aj inertnému pozemskému telu dala náprsník, kov, v ktorého najmenších častiach sme videli, čo sa deje v celej hmote.
Akokoľvek sa nám tento jazyk často zdá mnohostranný, mätúci a nezrozumiteľný, jeho prvky zostávajú rovnaké. Potichu nakláňajúc najprv jednu a potom druhú misku váh, príroda kmitá sem a tam, a tak vznikajú dve strany, vzniká hore a dole, predtým a potom, a všetky javy, s ktorými sa stretnete v priestore a čase, sú určená touto dualitou.
Tieto všeobecné pohyby a definície vnímame najrozmanitejšie, teraz ako jednoduché odpudzovanie a príťažlivosť, teraz ako vykúkajúce a opäť miznúce svetlo, ako pohyb vzduchu, ako otrasy tela, ako oxidáciu a odkyslenie; ale vždy sa spájajú alebo oddeľujú, uvádzajú veci do pohybu a slúžia životu v tej či onej podobe.
Za predpokladu, že tieto dva smery sú vo svojom pôsobení navzájom nerovné, snažili sa tento pomer nejako vyjadriť. Všade si všímali a volali plus a mínus, akciu a reakciu, aktivitu a pasivitu, napredovanie a zdržanlivosť, vášnivé a umiernené, mužské a ženské; tak vzniká jazyk, symbolika, ktorá sa dá použiť na podobné prípady ako podobizeň, blízky výraz, okamžite vhodné slovo.
Aplikovať tieto univerzálne označenia, tento jazyk prírody aj na náuku o farbách, obohatiť a rozšíriť tento jazyk, spoliehajúc sa na rozmanitosť tu skúmaných javov, a tým uľahčiť výmenu vyšších názorov medzi priateľmi prírody - to je hlavnou úlohou tejto práce.
Samotná práca je rozdelená do troch častí. Prvý poskytuje prehľad doktríny farieb. Nespočetné výskyty javov sú v tejto časti zahrnuté pod známe základné javy, usporiadané v poradí, ktoré má odôvodniť úvod. Tu si možno všimnúť, že hoci sme sa všade držali skúsenosti, všade sme ju kládli na základ, predsa sme nemohli v tichosti prejsť cez teoretický názor, podľa ktorého tento výber a poradie javov vznikli.
A vo všeobecnosti je niekedy vyslovená požiadavka, hoci ju nespĺňajú ani tí, čo ju predkladajú, mimoriadne prekvapujúca: predložiť dôkazy o skúsenostiach bez akejkoľvek teoretickej súvislosti a nechať čitateľa, študenta, aby si sám vytvoril presvedčenie. podľa jeho gusta. Ale keď sa na vec len pozerám, neposunie ma to dopredu. Každé pozeranie sa mení na pozeranie, každé pozeranie na myslenie, každé myslenie na viazanie, a preto sa dá povedať, že už s každým pozorným pohľadom hodeným na svet teoretizujeme. Ale robiť a aplikovať to vedome, so sebakritikou, so slobodou a – ak použijem odvážny výraz – s istou iróniou: takéto zariadenie je nevyhnutné, aby abstrakcia, ktorej sa bojíme, bola neškodná a experimentálny výsledok, ktorý očakávať je dostatočne živé a užitočné.
V druhej časti sa venujeme odhaľovaniu Newtonovej teórie, ktorá doteraz panovačne a vplyvne uzatvárala cestu k voľnému pohľadu na farebné javy; spochybňujeme hypotézu, ktorá, aj keď sa už nepovažuje za platnú, si stále zachováva tradičnú autoritu medzi mužmi. Aby náuka o farbách nezaostávala, ako doteraz za toľkými lepšie spracovanými časťami prírodovedy, je potrebné objasniť skutočnú hodnotu Táto hypotéza, staré mylné predstavy musia byť odstránené.
Keďže sa táto druhá časť našej práce bude zdať obsahovo suchá, možno až príliš drsná a vášnivá v podaní, dovoľte mi, aby som sa na túto vážnejšiu vec pripravil a aspoň trochu ospravedlnil tento živý postoj k nej, dovoľte mi uviesť nasledujúce porovnanie .
Newtonovu teóriu farieb možno prirovnať k starej pevnosti, ktorú najskôr s mladíckym chvatom založil zakladateľ, následne ju postupne rozširoval a zariaďoval podľa potrieb doby a okolností a v rovnakej miere aj posilňoval. nepriateľských zrážok.
Rovnako aj jeho nástupcovia a dedičia. Budovu sme boli nútení zväčšiť, pripevniť sem, tam dobudovať, prístavbu postaviť niekde inde – boli sme nútení vďaka rastu vnútorných potrieb, tlaku vonkajších nepriateľov a mnohým nehodám.
Všetky tieto mimozemské časti a prístavby museli byť opäť spojené s najúžasnejšími galériami, sálami a priechodmi. To, čo poškodila ruka nepriateľa alebo sila času, sa okamžite opäť obnovilo. Podľa potreby robili hlbšie priekopy, zvyšovali múry a nešetrili na vežiach, vežiach a strieľňach. Vďaka tomuto starostlivému úsiliu vznikol predsudok o vysoká hodnota túto pevnosť, napriek tomu, že architektúra a opevnenie sa počas tejto doby výrazne zlepšili a v iných prípadoch sa ľudia naučili zariaďovať oveľa lepšie obydlia a opevnenia. Ale stará pevnosť bola na počesť, najmä preto, že ju ešte nikdy nebolo možné dobyť, že mnohé útoky odrazila, nie málo nepriateľov bolo zahanbených a vždy si zachovala pannu. Toto meno, táto sláva neumiera dodnes. To nikoho nenapadne stará budova sa stal neobývaným. Všetci opäť hovoria o jej pozoruhodnej sile, o jej vynikajúcom zariadení. Pútnici sa tam chodia klaňať; Jej útržkovité kresby sa ukazujú vo všetkých školách a vštepujú vnímavú mládež rešpekt k budove, ktorá je medzitým už prázdna a stráži ju niekoľko invalidov, ktorí si celkom vážne predstavujú, že sú plne ozbrojení.
O dlhom obliehaní alebo spore s pochybným výsledkom tu teda nemôže byť reč. V skutočnosti nachádzame tento ôsmy div sveta už ako opustenú pamiatku staroveku, hroziacu zrútením, a vzápätí ho bez rozruchu začneme búrať z hrebeňa a strechy, aby sme konečne vpustili slnko. toto staré hniezdo potkanov a sov a otvoriť oči užasnutému cestovateľovi celý tento nesúrodý architektonický labyrint, jeho vzhľad pre dočasné potreby, všetky jeho náhodné hromady, všetko zámerne sofistikované, akosi zaplátané. Ale vrhnúť takýto pohľad je možné len vtedy, ak padá stena za stenou, klenba za klenbou a odpadky sa čo najskôr odstránia.
Uskutočniť tieto práce a podľa možnosti miesto vyrovnať, vyťažený materiál usporiadať tak, aby sa dal opäť použiť v novostavbe, to je neľahká úloha, ktorú sme si dali v tejto druhej časti. Ale ak sa nám s radostným využitím možnej šikovnosti podarí túto baštu zbúrať a získať voľné miesto, tak nám vôbec nie je v úmysle nanovo ju postaviť a zaťažiť hneď novou stavbou; nie, chceme ho použiť na to, aby sme očiam diváka predstavili úžasnú sériu rôznych postáv.
Tretia časť je teda venovaná historický výskum a prípravné práce. Ak sme vyššie povedali, že história človeka nám vykresľuje jeho vzhľad, potom možno tiež tvrdiť, že história pavúkov je samotná veda. Je nemožné dosiahnuť čisté poznanie toho, čo človek vlastní, kým nie je oboznámený s tým, čo vlastnili iní pred nami. Kto nevie oceniť prednosti minulosti, nebude sa môcť skutočne a úprimne radovať z predností svojej doby. Ale napísať históriu kvetov alebo dokonca pripraviť materiál na to bolo nemožné, pokiaľ Newtonove učenie zostalo platné. Lebo ešte nikdy sa žiadna aristokratická samoľúbosť nepozerala na každého, kto nepatril do jeho cechu, s takou neznesiteľnou aroganciou, s akou newtonovská škola odmietala všetko, čo bolo stvorené pred ňou a vedľa nej. S mrzutosťou a rozhorčením vidíte, ako Priestley vo svojej histórii optiky a ďalší pred ním a po ňom počítajú roky „zachráneného“ sveta kvetov z éry rozdeleného (v ich predstavách) svetla a krčia plecami, pri pohľade na starých i novších spisovateľov, pokojne držal správna cesta a zanechal nám oddelené postrehy a myšlienky, ktoré by sme ani my nedokázali lepšie vyprodukovať a presnejšie sformulovať.
Doktrína farieb od J. W. Goetheho
Je známe, že sám Goethe si svoju farebnú prácu cenil nad svoju vlastnú. poetickú tvorivosť. veľký básnik Nesúhlasil s Newtonovou teóriou svetla a farieb a naopak vytvoril svoju vlastnú. Goetheho záujem o farby bol zaznamenaný už od detstva. Ako poznamenávajú W. Voigt a W. Zukker (1983), Goetheho zmyslovo vizuálna metóda bola dôvodom, prečo Goetheho koncept prijali jeho súčasníci „s nevraživosťou“. Goetheho obvinili z diletantizmu a radili mu, aby si robil po svojom. Goethe sa v jednom z listov Schillerovi sťažuje na chladný postoj jeho súčasníkov k jeho teórii. V prvom rade nás zaujíma tá časť Goetheho učenia, ktorú nazýva „zmyslovo-morálne pôsobenie kvetov“.
Goethe veril, že farba „bez ohľadu na štruktúru a formu materiálu (ku ktorému patrí – pozn. autora) má určitý vplyv... na náladu duše“. Dojem spôsobený farbou je teda určovaný predovšetkým ňou samým, a nie jej objektívnymi asociáciami. "Individuálne farebné dojmy... musia pôsobiť špecificky a... spôsobovať špecifické stavy." A ďalej, „určité farby vyvolávajú zvláštne stavy mysle“. Podľa týchto ustanovení Goethe spája určité farby s určitými psychické stavy osoba. Goethe ilustruje podobnú vlastnosť farby opisom týchto zmien v „ stav mysle“, ktoré sa vyskytujú pri dostatočne dlhom pôsobení farby na človeka, napríklad cez farebné okuliare.
Na základe týchto základných ustanovení psychologickej časti svojho učenia Goethe rozdeľuje farby na "pozitívne" - žlté, červeno-žlté (oranžové) a žlto-červené (červené olovo, rumelka) a "negatívne" - modré. , červeno-modrá a modro-červená. Farby prvej skupiny vytvárajú veselú, živú, aktívnu náladu a druhá - nepokojná, jemná a ponurá. Zelený Goethe hovoril o „neutráli“. Poďme sa na to pozrieť bližšie psychologické vlastnosti kvety, ktoré dal Goethe.
Žltá. Ak sa pozriete cez žlté sklo, potom "oko bude potešené, srdce sa rozšíri, duša sa stane veselšou, zdá sa, že ... dýcha teplom." Čistá žltá je príjemná. Keď je však kontaminovaná, posunutá smerom k studeným tónom (farba síry) alebo nanesená na „nečistý“ povrch, žltá získava negatívny zvuk a negatívny symbolický význam. Takáto žltá podľa Goetheho symbolizuje dlžníkov, paroháčov a príslušnosť k židovskému národu.
Oranžová. To, čo sa hovorí (pozitívne) o žltej, platí aj pre oranžovú, ale vo viac vysoký stupeň. Oranžová je „energickejšia“ ako čistá žltá. Možno preto túto farbu podľa Goetheho viac preferujú Francúzi ako Angličania a Nemci.
Žlto-červená. Príjemný a veselý pocit, ktorý navodzuje oranžová, sa v žiarivej žlto-červenej vyšvihne do neznesiteľne mohutnej farby. Aktívna strana v tejto farbe dosahuje svoju najvyššiu energiu. V dôsledku toho sa podľa Goetheho tejto farby "radujú" (preferujú) najmä energickí, zdraví, prísni ľudia. Táto farba láka divochov a deti. Spôsobuje pocit šoku.
Modrá. „Rovnako ako farba, aj toto je energia: stojí však ďalej negatívna stránka a vo svojej najväčšej čistote je akoby vzrušujúce nič. Goethe jemne cíti „mystiku“ modrej a píše o nej, že vytvára zvláštny, nevysloviteľný efekt. Modrá, ako to bolo, znamená, že „opustí“ človeka. Modrá ako predstava tmy je spojená s pocitom chladu. Dominantné izby modrej farby sa zdajú byť priestranné, ale prázdne a studené. Ak sa pozriete na svet cez modré sklo, objaví sa v smutnej podobe.
Červeno-modrá (lila). Táto farba vyvoláva pocit úzkosti. Farba je živá, ale pochmúrna.
Modro-červená. Dojem úzkosti sa výrazne zvyšuje. Goethe veril, že vydržať túto farbu dlho veľmi ťažké, ak sa neriedi.
Čisto červenú Goethe považuje za harmonickú kombináciu pólov žltej a modrej, a preto oko nachádza v tejto farbe „ideálne uspokojenie“. Červená (karmínová) pôsobí dojmom vážnosti, dôstojnosti alebo šarmu a dobrej vôle. Tmavšie symbolizuje starobu a svetlejšie mladosť.
Keď už hovoríme o fialovej, Goethe naznačuje, že je obľúbenou farbou panovníkov a vyjadruje vážnosť a vznešenosť. Ale ak sa pozriete na okolitú krajinu cez fialové sklo, potom sa objaví v hrôzostrašnej podobe, ako v deň „Posledného súdu“.
Zelená. Ak sú žltá a modrá v rovnovážnej zmesi, vzniká zelená. Oko v ňom podľa Goetheho nachádza skutočné uspokojenie, duša „odpočíva“. Nechcem a nemôžem ísť ďalej.
Pôsobenie jednotlivých farieb, vyvolávajúce v človeku určité dojmy a stavy, tým Goetheho terminológiou „obmedzuje“ dušu, ktorá sa snaží o celistvosť. Goethe tu uvádza paralelu medzi harmóniou farieb a harmóniou psychiky. Akonáhle oko uvidí akúkoľvek farbu, dostane sa do aktívneho stavu. Jeho povahou je dať vznik ďalšej farbe, ktorá spolu s danou obsahuje celistvosť farebného kolieska.
Ľudská duša sa teda usiluje o celistvosť a univerzálnosť. Tieto Goetheho ustanovenia v mnohých ohľadoch predbiehajú výsledky experimentálnych štúdií S.V. Kravková prepojenie medzi vnímaním farieb a vegetatívnou aktivitou nervový systém(VNS) osoby.
Goethe identifikuje tieto harmonické farebné kombinácie: žltá - červeno-modrá; modrá - červeno-žltá; fialová - zelená.
Na základe Goetheho učenia o farebnej harmónii a celistvosti môžeme konštatovať, že psychologický vplyv povedzme žltá farba, vyžaduje vystavenie červeno-modrej (fialovej) na vyváženie. Medzi harmonickým farebným párom sú komplementárne vzťahy. Týchto šesť farieb tvorí Goetheho „farebné koliesko“, kde sú harmonické kombinácie umiestnené oproti sebe diagonálne.
Okrem harmonických farebných kombinácií (vedúcich k celistvosti) Goethe rozlišuje „charakteristické“ a „necharakteristické“. Tieto farebné kombinácie spôsobujú aj určité duchovné dojmy, no na rozdiel od harmonických nevedú k stavu psychickej rovnováhy.
"Charakteristické" Goethe nazýva také farebné kombinácie, ktoré tvoria farby rozdelené na farebné koliesko s jedným náterom.
Žltá a modrá. Podľa Goetheho - chudobná, bledá kombinácia, ktorej chýba (k celistvosti) červená. Dojem, ktorý vyvoláva, Goethe nazýva „obyčajný“.
Kombinácia žltej a fialovej je tiež jednostranná, ale zábavná a nádherná.
Žlto-červená v kombinácii s modro-červenou vyvoláva vzrušenie, dojem je svetlý.
Zmiešaním farieb charakteristického páru sa vytvorí farba, ktorá je (na farebnom koliesku) medzi nimi.
"Netypické" Goethe nazýva kombinácie dvoch susediacich farieb svojho kruhu. Ich blízkosť vedie k nepriaznivému dojmu. Goethe teda nazýva žltú so zelenou „nádherne veselá“ a modrú so zelenou – „by odporná“.
Dôležitú úlohu pri formovaní psychologického vplyvu farieb na človeka pripisuje Goethe charakteristikám svetlosti farieb. „Aktívna“ strana (pozitívne farby) v kombinácii s čiernou vyhráva z hľadiska sily dojmu a „pasívna“ strana (negatívne farby) stráca. A naopak, v kombinácii s bielou vyhráva pasívna strana viac, stáva sa „veselejšou“ a „veselejšou“.
Ovplyvňuje Goetheho a medzikultúrne rozdiely vo farebnej symbolike a psychologický vplyv farieb.
Lásku k jasnému a farebnému považuje za príznačnú pre divochov, „necivilizované“ národy a deti. O vzdelaných ľudí, naopak, k farbám, najmä krikľavým, vládne určitý „hnus“.
Goethe spája farbu oblečenia s charakterom národa ako celku a individuálna osoba. Živé, živé národy, verí Goethe, preferujú zosilnené farby aktívnej strany.
Umiernené sú slamené a červeno-žlté, s ktorými nosia tmavomodrú.
Národy, ktoré sa snažia ukázať svoju dôstojnosť - červené so zaujatosťou voči pasívnej strane.
Mladé ženy uprednostňujú svetlé odtiene - ružovú a modrú.
Starí muži - lila a tmavo zelená.
Hodnota „Náuky o farbe“ pre psychológiu farieb je veľmi veľká. Čo sa obviňovalo Goetheho - umelecká metóda, subjektivizmus, umožnil veľkému nemeckému básnikovi uvažovať o jemných vzťahoch medzi farbou a ľudskou psychikou. Metafora „svetlonosnej duše človeka“ dostala v Goetheho diele presvedčivé potvrdenie.
Farba u Goetheho už nie je symbolom božstva, mystické sily. Je to symbol človeka samotného, jeho pocitov a myšlienok, a navyše symbol nie je poetický, ale psychologický, má určitý, špecifický obsah.
INTERNETOVÁ AKCIA: Deň krstu Ruska 2012!!!
Nové výročie tejto nešťastnej udalosti, ktorá sa nedávno oslavuje v Rusku na štátnej úrovni, sa blíži. V tento deň vás vyzývame, aby ste sa pripojili k našej online akcii, aby ste vyjadrili svoj odmietavý postoj k vlne klerikalizácie spoločnosti, ktorá to dnes zahalila.
28. júla vyzývame všetkých, ktorým nie je ľahostajné, aby si na seba nasadili smútočných avatarov, uverejnili správy v kresťanské skupiny, odporúčame vám povedať o tejto akcii čo najviac viacľudia, v tento deň spoločne zatrasieme internetom a dáme duchovným najavo, že spoločnosť im nepatrí, že ich odporcov, ktorí sa môžu vyhlásiť, je ešte veľa.
Pamätajte – čím sme viac, tým efektívnejšie sú naše činy. Pozvite podobne zmýšľajúcich ľudí! Oplaťme celú sieť!
Sláva a Večná spomienka Našim predkom, ktorí položili svoje životy za slobodu a nezávislosť Ruska v boji proti násilnej krvavej christianizácii.
Zločin a genocída – nemá premlčaciu dobu! Spomíname a smútime.
***
„Raz si sňal svoj kríž
A odvrátil sa od Krista
Nie každý vám bude rozumieť
Urobil si to z nejakého dôvodu.
Chápete cenu tejto viery
A on to odmietol.
Videli ste klamstvá a pokrytectvo?
A uvedomil som si: toto nie je tvoje.
Ich servilnosť, strach, zajatie
Stali sa pre vás nechutnými.
Vstal si z kolien a hlas krvi
Vybral som si pre seba posvätné.
Prebudil sa v tebe slovanský duch,
Rodná zem volala.
Obrátil si tvár k svetlu
A uvedomil som si, že prišiel ten čas.
Nie kríž, ale Kolovrat na krku,
Kruh slnka znamená on.
Ako predok z Hyperborey,
Buďte vytrvalí, buďte hrdí, buďte odvážni, buďte silní.
Váš pohľad je prenikavý a jasný
Obsahuje Ducha predkov a silu bohov
Si slobodný a svet je krásny
Mohli ste poznať jeho lásku.
Yarila si označená svetlom,
Perúna držíme podľa vôle,
Nepriatelia si ho však všimli -
Odteraz sa budete riadiť.
Ale nikdy ťa nezlom
Posilnená vôľa, ako oceľ,
Stal si sa slobodným človekom
A neľutuješ minulosť.
Ste rodnover, ruská príroda,
Vyberte si cestu života
Nebojíš sa stáť na parapete,
A bohovia ťa budú chrániť!"
(s)
Zdroj: Mood:Calm
TAJOMSTVÁ NUMEROLÓGIE.
Chcem len zdôrazniť:
všimnite si, že meškáte.
Dobre
starodávny
Preto,
číslica. Počet rohov
vnímať, čo sa deje.
TAJOMSTVÁ NUMEROLÓGIE.
AT nedávne časy veľa hovoríme o úlohe čísel a digitálnych kódov Každodenný život a osud človeka.
Chcem len zdôrazniť:
nemá zmysel vysvetľovať magické princípy fungovania digitálnych kombinácií –
preto sú čarovné, teda čarovné a tajné. Chcem dnes
odkazovať na tie magické významyčísla, ktoré vám pomôžu
denne v norme skutočný život. Toto sú najjednoduchšie kľúče - nie sú potrebné
vypočítať - boli nájdené späť v "ďalekej diaľke" a teraz sa o tom dozviete
a naučiť sa ich používať.
Začnime teda tým najjednoduchším. Ak niekam meškáte, musíte si po ceste zopakovať číslo „dvadsať“.
2 znásobí vaše úsilie a 0 bude negovať vaše úsilie proti. Pre
vy v dave alebo v dopravnej zápche bude voľný koridor, a ten
s kým sa stretnete, a on sám začne meškať alebo jednoducho nie
všimnite si, že meškáte.
Ak potrebujete niečo zničiť, musíte si predstaviť toto niečo a povedať si: "Štyridsaťštyri."
Nielenže tieto čísla vyzerajú ako dva blesky (nečudo
boli tak obľúbené u dobyvateľov). Ale presah jedného štvorca
(4) do iného štvorca (4) rozbije akúkoľvek stabilitu na časti, pretože
uhlov bude osem a 8 je počet nekonečna. Tu to vychádza
drvenie do nekonečna - na prach.
Ak naopak potrebujete niečo rozmnožiť, obnoviť, predstavte si to a zopakujte: „Štyridsať štyridsať“. Spomeňte si, ako sa v starej Moskve zväčšilo nevídané množstvo kostolov – len tak magicky: štyridsať strák.
Ak vám chýba šťastie, šťastie, ľahkosť, zopakujte si číslo „dvadsaťjeden“. Slovo "šťastie" v jeho číselnej hodnote je 21.
Ak potrebujete niečo pridať (dokonca aj počet slučiek v pletení, dokonca aj počet účtov v peňaženke), predstavte si to a zopakujte: "Sedem plus jeden." 7 je číslo tajomnej akcie, 1 je číslo účelu a energie a 8 (7 + 1) je číslo nekonečna.
Ak potrebujete niečo zredukovať (aspoň napríklad vlastnú váhu), predstavte si seba ako štíhlu brezu a opakujte: „Desať mínus jedna.“ Mimochodom, pripravte sa na zmeny: 10 - 1 = 9 (počet zmien).
Dobre
a teraz po krátka lekcia magické čísla, skúste si predstaviť
predstavte si, ako tie čísla vyzerajú. Ty to samozrejme vieš. Ale viete
prečo sú naše čísla napísané týmto spôsobom? Pozrime sa, čo znamenajú
vzhľad. Tradične sa verí, že písanie je naša vonkajšia forma
čísla - arabské. Nazývajú sa tak, na rozdiel od rímskych čísel, -
arabské čísla. Ale je jasné, že staroveké spisy absorbovali
veľa rôznych vlastností. Používaný rôzne národy písanie čísel
zmenené. Ak ich porovnáme, napríklad tie isté arabské číslice
Staré nórske runy, uvidíme mnoho identít.
Napríklad runa "lagu" je zobrazená ako 1, iba jej horný hrot nie je
zľava a pravá strana. A runa „lag“ znamenala takmer to isté ako
znamená 1: uvedomte si svoj potenciál, definujte svoj pohyb.
starodávny
praktizujúci nám hovoria, prečo naše čísla vyzerajú takto a nie
inak. Ukazuje sa, že odrážali vývoj, tie zlomové body, ktoré
človek prekonáva v čase a priestore svojho života. Viac
číslo sa zvyšuje, tým má viac rohov - prekážky, ktoré
treba prekonať na ceste životom, aby sme dosiahli vlastný cieľ.
Porovnajte: - jeden roh - šesť rohov - dva rohy - sedem rohov - tri rohy - osem rohov - štyri rohy - deväť rohov - päť rohov - žiadne rohy
Preto,
ak sa pozriete na čísla svojho dátumu narodenia alebo ich kombinácie
osobné kódy, všimnite si, koľko rohov je v každom z vašich
číslica. Počet rohov
bude rozprávať nielen o tom, koľko prekážok sa na vás stretne
spôsobom, ale aj (a to je hlavné!) o tom, ako budete vy sami nervózni
vnímať, čo sa deje.
FORMULA ODPUSTENIA
Odpustenie
- jediná oslobodzujúca sila vo vesmíre. Odpustenie je pravda
príčina oslobodzuje človeka od choroby, životné ťažkosti a ďalšie
zlý.
Ako odpustiť? Je to ťažšie, ako ste si mysleli? Nič, poďme sa učiť!
1. Ak mi niekto urobil niečo zlé, potom mu odpúšťam, že to urobil, a odpúšťam aj sebe, že som to zlé zobral do seba.
2. Ak som ja sám niekomu urobil niečo zlé, potom ho požiadam o odpustenie za to, čo som urobil, a odpustím aj sám sebe za to, čo som urobil.
3.
Keďže som svojmu telu spôsobil utrpenie tým, že som robil zlému druhému, buď
dovoľujúc mi robiť si zlé veci, potom v každom prípade vždy prosím svoje telo o odpustenie, že som mu tým ublížil.
To všetko môže byť odsúdené alebo vyhlásené duševne. Hlavná vec je vychádzať zo srdca. Toto je najjednoduchšie odpustenie.
Takéto odpustenie
ľudia zvyčajne rozumejú bez ťažkostí, hoci sami seba žiadajú o odpustenie
niektoré sú neriešiteľný problém. Patrím k sebe rovnako
rovnaký stupeň ako ja patrím do Božskej všejednoty. Ako každý
ďalší. Moje telo som teda ja aj on. nemám
právo ho zničiť. Hoci moje telo je moje, nie som jeho vlastníkom.
skúste
osloboď svojho ducha od materialistického myslenia. Pre to
požiadať o odpustenie od svojho myslenia za to, čo zhromažďuje
dogmy. Niekedy je veľmi ťažké odpustiť druhému, niekedy dokonca
nemožné, pretože spôsobil veľa bolesti.
Kristovo učenie o spasení síce nie je nové, no jeho hlboké pochopenie je nové, a preto si vyžaduje dodatočné objasnenie.
Princípy odpustenia
Všetko, z čoho mám zlý pocit, je so mnou spojené cez neviditeľné
energetické pripojenie. Ak sa chcem zbaviť toho zlého, tak ja sám
musí uvoľniť oba konce spojenia. To sa deje s odpustením.
Človek k sebe priťahuje to, čo už má.
Ak existuje dobro, niekto musí prísť konať dobro. Ak je niečo zlé, niekto musí prísť robiť zlo.
Kto príde, dá mi životnú lekciu. Je ako účinkujúci
práca na objednávku. Chcem a on príde. Všetka negativita, ktorá je v
osobu a ktorú sa mu podarilo oslobodiť šikovným spôsobom – s pomocou odpustenia,
je nenaučená životná lekcia. Preto bude musieť
učiť sa utrpením. Na to musí niekto prísť a spôsobiť
utrpenie.
Odpustenie prichádza s uvedomením. Uvedomenie je múdrosť.
Človek zostáva hlúpy, pokiaľ vidí príčinu zla v inom človeku.
Formula odpustenia
1. Odpúšťam zlú myšlienku, že do mňa vstúpila.
2.
Ospravedlňujem sa za zlú myšlienku, že som si neuvedomil, že to prišlo
nauč ma myseľ a za to, že ma nenapadlo ju prepustiť. uzavrel som
zachytil a živil ju v sebe.
3. Ospravedlňujem sa svojmu telu za to, že som mu pestovaním zlej myšlienky spôsobil zlé veci.
Tagy: vzorec odpustenia
