Analýza práce
„Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ - to je pôvodný názov príbehu. Príbeh odráža mnoho ruských diel klasickej literatúry. Zdá sa, že Solženicyn prenesie ktoréhokoľvek z Leskovových hrdinov do historickej éry 20. storočie povojnové obdobie. A čím dramatickejší, tým tragickejší je osud Matryony uprostred tejto situácie.
Zdá sa, že život Matreny Vasilievny je obyčajný. Všetko to venovala robote, nezištnej a tvrdej roľníckej práci. Keď sa začalo s výstavbou JZD, chodila tam aj ona, no pre chorobu ju odtiaľ prepustili a teraz ju už lákalo, keď iní odmietli. A nepracovala pre peniaze, nikdy peniaze nebrala. Až neskôr, po jej smrti, si jej švagriná, s ktorou sa rozprávač usadil, zle spomenie, alebo lepšie povedané, pripomenie jej túto jej zvláštnosť.
Je však osud Matryony taký jednoduchý? A ktovie, aké je to zamilovať sa do človeka a bez čakania si vziať inú, nemilovanú, a potom vidieť svoju snúbenicu pár mesiacov po svadbe? A aké je to s ním žiť
bok po boku, vidieť ho každý deň, cítiť vinu za jeho nedokončený život a jeho život? Jej manžel ju nemiloval. Porodila mu šesť detí, no ani jedno neprežilo. A musela sa ujať výchovy dcéry svojho milovaného, ale už cudzieho. Koľko teplo a láskavosť sa v nej nahromadila, toľko do nej investovala adoptovaná dcéra Kira. Matryona toho toľko zažila, no nestratila to vnútorné svetlo ktorým jej žiarili oči, vyžaroval úsmev. Neprechovávala voči nikomu zášť a rozčúlila sa len vtedy, keď sa urazila. Nehnevá sa na svoje sestry, ktoré sa objavili, až keď už bolo v jej živote všetko v poriadku. Žije s tým, čo má. Preto v živote nič nenahromadila, okrem dvesto rubľov za pohreb.
Zlomovým bodom v jej živote bolo, že jej chceli zobrať hornú izbu. Neľutovala dobro, nikdy neľutovala. Bolo pre ňu strašné pomyslieť, že jej rozbijú dom, v ktorom jej v okamihu preletel celý život. Strávila tu štyridsať rokov, prežila aj dve vojny, revolúciu, ktorá preletela s ozvenou. A pre ňu zlomiť a vziať jej izbu znamená zlomiť a zničiť jej život. Pre ňu to bol koniec. Ani skutočný koniec románu nie je náhodný. Ľudská chamtivosť ničí Matryonu. Je bolestné počuť autorove slová, že Tadeáš, pre ktorého chamtivosť sa prípad začal, v deň Matryoninej smrti a potom aj pohrebu myslí len na opustený zrub. Neľutuje ju, neplače pre tú, ktorú kedysi tak vášnivo miloval.
Solženicyn ukazuje éru, keď sa základy života obrátili hore nohami, keď sa majetok stal predmetom a zmyslom života. Nie nadarmo sa autor pýta, prečo sa veci nazývajú „dobré“, pretože toto je v podstate zlé a hrozné. Matryona to pochopila. Nehnala sa za outfitmi, oblečená v rustikálnom štýle. Matryona je stelesnením pravdy ľudová morálka, univerzálna ľudská morálka, na ktorej spočíva celý svet.
Takže Matryona zostala nikým nepochopená, nikým skutočne neoplakávaná. Len Kira plakala sama, nie podľa zvyku, ale od srdca. Báli sa o jej zdravý rozum.
Príbeh je napísaný majstrovsky. Solženicyn je majstrom detailu predmetu. Z malých a zdanlivo nepodstatných detailov buduje zvláštny trojrozmerný svet. Tento svet je viditeľný a hmatateľný. Tento svet je Rusko. Môžeme presne povedať, kde v krajine sa nachádza dedina Talnovo, ale dobre vieme, že v tejto dedine je celé Rusko. Solženicyn spája všeobecné a konkrétne a dáva to do jedného umeleckého obrazu.
Plán
1. Rozprávač sa zamestná ako učiteľ v Talnove. Usadí sa v Matrene Vasilievnej.
2. Postupne sa rozprávač dozvedá o svojej minulosti.
3. Tadeáš prichádza do Matryony. Stará sa o hornú miestnosť, ktorú Matryona sľúbila Kire, jeho dcére, ktorú Matryona vychovala.
4. Pri prevoze zrubu cez železničnú trať zomiera Matryona, jej synovec a Kirin manžel.
5. Kvôli chate a majetku Matryony sa už dlho vedú spory. A rozprávačka sa nasťahuje k svojej švagrinej.
Slovník:
- analýza matreninového dvora
- rozbor pracovneho matreninho dvora
- matrenin yard rozbor diela
- analýza matreninového dvora
- plán matryonského dvora
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Ďalšie práce na túto tému:
- Hlavná postava príbehu Alexandra Isajeviča Solženicyna “ Matrenin dvor“ je šesťdesiatročná Matryona Vasilievna, obyvateľka obce Talnovo. Postava opísaná spisovateľom sa dá opísať ako veľmi dobrá, milá ...
- Význam mena. Prvý názov príbehu bol „Dedina nestojí bez spravodlivých“;. Spravodlivý je po prvé človek, ktorý žije v súlade s náboženskými pravidlami; po druhé, človek, ani v...
Experimentálne lekcie o práci AI Solženicyna.
Osnova lekcie číslo 1. (1 hodina)
téma: « Dedina nestojí bez spravodlivého človeka."
Typ : lekcia - úvod
vyhliadka : vyučovacia hodina - seminár s výskumnými prvkami
Ciele:
1) predstaviť biografiu A.I. Solženicyna a jeho prácu, preskúmať dôvody riešenia problému ruštiny národný charakter;
2) oboznámiť študentov s tradíciami zobrazovania ruskej národnej povahy v ruskej literatúre;
3) rozvíjať monológnu a dialogickú reč;
4) formovať zručnosti výskumných činností.
Metóda : reprodukčný, heuristický a prieskumný
Recepcia : konverzácia, porovnávacia práca, analýza, odkaz študenta, selektívne čítanie, kultúrny komentár, slovná zásoba a frazeologická práca, interdisciplinárna komunikácia.
Vybavenie: 1) portrét A.I. Solženicyna, ilustrácie k príbehu
2) "Výkladový slovník ruského jazyka" od S. Ozhegova a N. Shvedova.
Referencie:
Text príbehu "Matrenin Dvor".
Vývoj lekcie: - T.N. Batalova "Téma spravodlivosti v príbehu A.I. Solženicyna" Matrenin Dvor ".
S.N.Kononova "Neexistuje žiadna dedina bez spravodlivého človeka."
3. Kritický materiál o tvorbe spisovateľa.
Priebeh lekcie:
1 . Slovo učiteľa.
"Dedina nestojí bez spravodlivého." Toto je téma dnešnej lekcie venovanej oboznámeniu sa s dielom A.I. Solženicyna. Na začiatok sa zoznámime s hlavnými faktami biografie samotného spisovateľa.
Študentská správa.
Alexander Isajevič Solženicyn je prozaik. Narodil sa v Kislovodsku. Spisovateľ vyštudoval fyzikálno-matematickú fakultu Rostovskej univerzity. Keď začala vojna, v októbri 1941 bol odvedený do armády. Od konca roku 1942 bol Solženicyn v armáde. V listoch priateľovi sa podelil o svoje myšlienky o histórii októbrových udalostí, kreatívne plány. A to stačilo na zatknutie Solženicyna. V roku 1945 bol odsúdený na 8 rokov väzenia. V roku 1957 bol spisovateľ rehabilitovaný. Potom vyučoval v regióne Vladimir, potom sa presťahoval do Ryazanu, kde žil až do roku 1960. Spisovateľ vytvoril svoje prvé diela v regióne Vladimir.
Po zverejnení svojho príbehu Jeden deň v živote Ivana Denisoviča dostal Solženicyn mnoho listov od bývalých väzňov tábora, v ktorých hovorili o ich osudoch. Potom spisovateľ začne pracovať na románe Súostrovie Gulag. Vytlačiť toto dielo v ZSSR bolo nemysliteľné a vyšlo na Západe. A táto skutočnosť spojená s novinárskou činnosťou spisovateľa v týchto rokoch prilákala Solženicyna k vylúčeniu zo Zväzu spisovateľov ZSSR v roku 1969 a jeho vyhosteniu z krajiny v roku 1974.
V roku 1970 bol Solženicyn vyznamenaný nobelová cena v oblasti literatúry. Spisovateľ do roku 1994 žil v americkom Vermonte. A v tom istom roku sa rozhodol vrátiť do Ruska. Tu bol aktívny novinárska činnosť, stretol s čitateľmi, pomohol bývalým väzňom táborov.
učiteľ : Dnes začneme naše zoznámenie sa so Solženicynovým príbehom „Matryona Dvor“, ktorý mu priniesol uznanie čitateľov.
Príbeh bol prvýkrát publikovaný v roku 1963 v časopise Nový svet". Pre spravodlivosť treba poznamenať, že pôvodný názov príbehu bol „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“. A názov "Matrenin Dvor" vymyslel A.T. Tvardovsky. Nahradenie sa vysvetľuje cenzúrnymi úvahami. Pozrime sa do Vysvetľujúceho slovníka a zistíme, čo znamená slovo „spravodlivý“.
2 . Slovníková práca .
AT" výkladový slovník ruského jazyka“ od S. Ožegova a N. Švedovej čítame: „Spravodlivý je medzi veriacimi: človek, ktorý žije spravodlivým životom, nemá hriechy. Spravodlivý – zbožný, bezhriešny, v súlade s náboženskými normami.
SFR: zbožný - pre veriacich: zachovávanie náboženských predpisov.
„Úplná pravoslávna teologická encyklopedický slovník“ dáva nasledovný výklad: „Spravodliví – alebo spravodliví – meno svätých, ktorí neboli vo svete v pustovníctve alebo mníšstve, ale v obvyklých rodinných a verejný život. Spravodliví sú aj ľudia, ktorí sú miestne uctievaní ako svätí, ale ešte nie sú kanonizovaní cirkvou.
SFR: Miestne vyznamenaní - rešpekt na určitom mieste, lokalite.
Kanonizované - 1. odvoláva sa na pravidlo, ustanovenie prijateľné ako príklad, pravidlo. 2. pre veriacich: zaradiť sa medzi „svätých“, uznať za legalizované cirkvou.
3. Pracujte na stole.
Účel práce: definovať pojem „spravodlivý“. Za týmto účelom vykonávame tímová práca podľa tabuľky:
spravodlivý
Sinner
Viera v Boha, láska k ľuďom, dobrota, milosrdenstvo, nezištnosť, schopnosť odpúšťať, pokora, svedomitosť, ľútosť ku všetkému živému, schopnosť tešiť sa zo života. Trpezlivosť. Prirodzenosť v správaní, nenáročnosť. Odolnosť, vytrvalosť.
Zlo, zlomyseľnosť, práca na sebe a práca cez rukávy pre spoločnosť, ľahostajnosť, závisť, chamtivosť, hrabanie peňazí, pomstychtivosť, sebectvo.
SFR : Milosrdenstvo - Ochota niekomu pomôcť alebo niekomu odpustiť. zo súcitu, filantropia. Ahynygas.
nesebeckosť - odcudzenie sebeckých záujmov. Ymsyyta suoh buoluu, hos sanaata suoh byhyy, utuo sana.
vlastný záujem - prospech, materiálny prospech. Toha tohaarynyy.
Pokora - nedostatok hrdosti, ochota podriadiť sa cudzej vôli. U5aratyy.
Nenáročnosť - z nároku - 1. Túžba získať niečo, prezentovať svoje práva na niečo. 2. Túžba dosiahnuť uznanie niečoho. ak neexistujú dôvody na takéto uznanie. Elbe5i ereibet, kyra5a woldyahar, sudurgu.
nenáročnosť - nemať veľa rozmarov. požiadavky. Talygaha suché.
Vytrvalosť - výdrž, schopnosť veľa vydržať. Tuluur.
Zlomyseľnosť - nepriateľský voči iným ľuďom. Utuonu ba5arbat, kuha5an sanaalah kiha.
Práca bez rukávov - neochotne pracovať, hecovať.
hrabanie peňazí - od žrúta peňazí - chamtivý, usilujúci sa o zisk. Or5oruu, dobre tardyy.
pomstychtivý - nezabudnúť, neodpustiť spôsobenú škodu. Kuha5any umnubat booluu.
sebectvo - sebectvo, uprednostňovanie vlastných, osobných záujmov pred záujmami iných, verejné záujmy, ich zanedbávanie. Baymsah.
4. Rozhovor.
V tejto fáze sa pracuje na náboženskej slovnej zásobe.
Čo primárne vedie ruského človeka k spravodlivosti?
kresťanskej viery. Božie prikázania upravujú jeho správanie, vzťahy s ľuďmi, určujú jeho svetonázor, svetonázor.
SFR : svetonázor - jedno či druhé chápanie sveta, reality, systému názorov, predstáv.
Hovoríme, že človeka privádzajú k spravodlivosti Božie prikázania. Čo rozumieš pod prikázaním? A poznáte tieto prikázania?
Prikázania - 1. Príslovie obsahujúce náboženský a morálny predpis. 2. Pravidlo, ustanovenie, ktoré niekomu alebo niečomu slúži ako usmernenie.
Majú ich Jakuti podobne?
10 prikázaní Starého zákona
Aiyy učenie - 9 prikázaní
Som Boh.
Nerobte zo seba idol.
Neberte meno Pánovo nadarmo.
Šesť dní pracujte a siedmy odpočívajte.
Miluj svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.
Nezabíjaj.
Nemeňte sa, láska pravdivá.
Nekradnúť.
Nevydávajte krivé svedectvo.
Nezávidieť.
Buďte vždy pravdiví, čestní, spravodliví.
Nikdy nezabíjaj, nikdy nenič, nikdy nerozbi.
Udržujte cut-sur vo svojej duši, buďte čistý, slušný, organizovaný.
Nezáviď iným, nekradni a nekradni.
Nebuď neplodný diskutér.
Odmietajte zlé návyky, neurážajte slabých.
Buďte múdri a múdri vo svojich skutkoch.
Buďte cieľavedomí, nebojte sa ťažkostí.
Nepúšťajte sa do skazenosti, buďte verní, čestní, veľkorysí, úprimní.
Prečo môžeme uvažovať o Solženicynovom príbehu v kontexte témy spravodlivosti? Čo to naznačuje?
pôvodný názov. Finále príbehu, kde rozprávač nazýva Matryonu spravodlivou ženou.
učiteľ: Vieme, že mnohí spisovatelia a básnici ruskej literatúry sa zaoberali témou spravodlivosti a národného charakteru.XIXstoročí. Toto je L. N. Tolstoj, I. S. Turgenev, F. M. Dostojevskij, N. A. Nekrasov, N. S. Leskov. A vXXstoročie - I. Bunin, Shmelev, A. Platonov.
Leskov napísal: "Ľudia nie sú ochotní žiť bez viery." Kresťanstvo určuje etické a estetické názory ľudí, národné povedomie a sebauvedomenie, ruský charakter.
Čo podľa vás znamená pojem národný charakter? A aké vlastnosti a vlastnosti sú vlastné ruskému národnému charakteru?
SFR : Charakter – súbor duševných, duchovných vlastností človeka, nachádza sa v správaní.
Národný charakter sa vykladá ako rozlišovacia črta národ, pre neho jedinečný. Navyše je táto postava historicky a spoločensky podmienená.
učiteľ: Pri tvorbe svojho príbehu sa spisovateľ obrátil nielen na tvorivé skúsenosti N.S. Leskova, ale aj na diela N.A. Nekrasova.
Aké hrdinky vám napadnú?
Študenti by mali pomenovať také básne Nekrasova ako „Mráz, červený nos“, „Kto by mal dobre žiť v Rusku“.
V tejto fáze sú študenti vyzvaní, aby porovnali obrazy Matryony Timofeevny Korchaginovej a Matryony Vasilievny Grigorievovej. Je žiaduce, aby študenti mali texty príbehu „Matryona Dvor“ a Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“. A v texte študenti nachádzajú podobné epizódy zo života hrdiniek.
Matrena Timofeevna Korchagina
Matrena Vasilievna Grigorieva
"...Padol na srdce Filipovi!" - oženil sa, zamiloval sa.
Pre milovaného Tadeáša sa „takmer neoženil... Začala sa nemecká vojna“.
Dajte topánky Olenushke [švagrinej], manželka! – povedal Philipp.// Ale ja som zrazu neodpovedal.// Zdvihol som Korčagu, // Také bremeno: vysloviť slovo// nemohol som povedať ani slovo.// Philipp Iľjič sa nahneval, // ja počkal, kým som dal Korchaga na tyč, // Áno, fackuj ma po spánku!
"Nikdy ma nezbil ... to znamená, že ma porazil raz - pohádal som sa so svojou švagrinou, zlomil mi lyžicu na čele" ...
Päť synov a mŕtva prvorodená Demushka.
Šesť detí, ktoré zomreli v detstve.
Konské úsilie // Nesli sme; Prešiel som sa, // Ako valach, v bránach!
„Talnovské ženy s istotou zistili, že je ťažšie a dlhšie vykopať si vlastnú záhradu samy, ako si zobrať pluh a zapriahnuť so šiestimi z nás šesť. Preto zavolali Matryonu, aby im pomohla."
K akému záveru dospejeme po porovnaní?
Že už sto rokov neboli nájdené „kľúče k ženskému šťastiu“ a „ženský podiel“ nebol jednoduchší .
5. Slovo na záver učitelia:
- Spravodlivá Matryona - morálny ideál spisovateľ. Solženicyn pokračuje v jednej z hlavných tradícií ruskej literatúry, podľa ktorej spisovateľ vidí svoje poslanie v kázaní pravdy, duchovna, v potrebe klásť si „večné“ otázky a hľadať na ne odpovede.
Plán - zhrnutie lekcie č. 2, č. 3 (2 hodiny)
téma: "Existujú takí narodení anjeli..."
Typ: Lekcia - analýza
Vyhliadka: Lekcia – spor
Ciele: 1 rozvíjať schopnosti analytického myslenia;
2. utvárať schopnosť vyjadrovať sa vlastný názor;
3. zlepšiť výskumné aktivityštudent, schopnosť samostatne pracovať so špecial vedeckej literatúry;
4. rozvíjať ústnu súvislú reč.
metóda: výskumu
Recepcie: analýza, konverzácia, práca so slovnou zásobou, interdisciplinárna komunikácia, práca so stolom, komentované čítanie, lingvistický rozbor, využitie viditeľnosti.
Vybavenie: Ilustrácie k príbehu, fotografia M. V. Zakharova, text príbehu.
Referencie:
Text príbehu "Matrenin Dvor"
Vývoj lekcie E. Vasilenka „Duša a osud človeka v príbehu A.I. Solženicyna „Matryona Dvor“ / / Literatúra. - 2003, č. 23.- S.14.
N. Loktionovej „Neexistuje dedina bez spravodlivého človeka“ // Literatúra v škole. 1994. - č.3. str.33-37
Chalmaev V.A. Alexander Solženicyn. Život a stvorenie. – M.: Osveta. – 1994.
Epigraf: "Vesmír má toľko centier, koľko je v ňom živých bytostí"
(A.I. Solženicyn "Súostrovie Gulag")
Priebeh lekcie:
Na začiatku lekcie „Teraz to púšťaš ...“ v podaní F. Chaliapina, ktorý chlapcov pripravil na hlboký, ťažký rozhovor o osude a duši človeka.
Duchovný spev odráža prvé slová, ktoré učiteľ vysloví, to znamená, že odkazuje na epigraf hodiny.
1. Slovo učiteľa.
V poslednej lekcii sme začali študovať Solženicynov príbeh „Matryona Dvor“. Prečítajte si epigraf, ako rozumiete týmto slovám?
Každá živá bytosť má dušu. O duši, o človeku, ktorý si dušu zachoval, oh ľudský osud Dnes by som chcel hovoriť. Pokúsime sa pochopiť obraz tej, ktorá sa pred nami objaví, pokúsime sa ju pochopiť cez čas, v ktorom náhodou žila, cez obrazy ľudí, ktorí boli vedľa nej ...
Pokúsime sa tiež odpovedať na otázku „Môže byť Matryona považovaná za spravodlivú?
2. Analytický rozhovor.
- Ako sa stalo, že rozprávač Ignatich sa stal nájomcom Matreny?
Bol rok 1956. Ignatich sa vracal z tábora, „chcel sa prevŕtať a stratiť sa v samom vnútrozemí Ruska“. Usadil sa na stanici "Torfprodukt" v regióne Vladimir. Ráno videl ženu, ktorá predáva mlieko, počul jej spievať ruskú reč s vladimirským prízvukom:
„Pite, pite, s ochotnou dušou. Potíš sa, návštevník ».
Študenti počas analýzy vytvoria lingvistický komentár k určitým slovám a výrazom, ktoré nepoznali. Práca sa vykonáva v tabuľkovej forme.
Žiaci identifikujú tieto slová:interiéru - prekl. hluchý;žiaduce – nárečový: možno „smädný, túžiaci“;pot - nárečové: úvodné slovo „pravdepodobne“.
Do dediny Talnovo ho priviedla jojkárka. Vo viacerých chatrčiach ho odmietli: „všade bola tma a ruch“.
Lopotno - od mrmlania, teda hovorenia rýchlo, nejasne. Možno,nervózny znamená "hlučný".
A rozprávač hľadal pokoj a ticho. A našiel som ich v chatrči Matrena Vasilievna Grigorieva. "Bolo tu Rusko ťahané koňmi."
Kondovy - zastaraný: prapôvodné, zachovávajúce staré zvyky a základy.
V tejto fáze hodiny prebieha práca na porovnávacej tabuľke, kde si študenti musia zapísať Matrenine charakterové vlastnosti a porovnať ich s vlastnosťami, ktoré sú vlastné spravodlivým.
Matryona
Spravodlivý
Láskavosť, milosrdenstvo, pracovitosť, pokora, schopnosť odpúšťať, nenáročnosť atď.
Viera v Boha, láska k ľuďom, dobrota, milosrdenstvo, nezištnosť, schopnosť odpúšťať, pokora, svedomitosť, ľútosť ku všetkému živému, schopnosť tešiť sa zo života. Trpezlivosť. Prirodzenosť v správaní, nenáročnosť. Húževnatosť, vytrvalosť
Čo bola chata, v ktorej býval Ignatich?
Opis Matroninej chatrče, interiér je selektívne čítaný spolu s lingvistickým komentárom.
Nečervená strana - severný;mosty - rovnako ako baldachýn - miestnosť medzi obytnou časťou a verandou;horná miestnosť - (zastaraný) samostatný zrub bez pece, izba na najvyššom poschodí;podklet - spodné (spravidla nebytové) podlažie domu.
Záchod odstránené, čisté;behať - od spustenia, teda priviesť do pustatiny, úpadku;potešujúce - porovnať. stupeň, rovnaký ako lepší.
Ako videl jej hosť svoju budúcu milenku na prvom stretnutí?
Prečo, na rozdiel od Matreninej neochoty „zaobstarať si nájomcu“, Ignatich rozhodol: „Mojím údelom bolo usadiť sa v tejto temnej chatrči so slabým zrkadlom“?
Na aké detaily portrétu Matryony sa autor zameriava? Aká je úloha týchto detailov?
"A vždy... ma odzbrojil žiarivým úsmevom." A nevinne, pozerajúc sa vyblednutými modrými očami, sa spýtala: "No, čo ti môžem uvariť?"
"Ale jej čelo nezostalo dlho zatemnené ... vrátila sa už osvietená, spokojná so všetkým, so svojím milým úsmevom" .
2. Rozprávač si vybral jej chatrč, pretože cítil spriaznenosť duší.
SFR: odzbrojený – 1. Odobrať niekomu, urobiť ho neschopným odporu, boja. 2. Zbavte sa možnosti niečo namietať, odporovať, vzdorovať. Utarara suoh onoruu, tumnarar, samnarar.
Žiarivý - iskrivý, žiarivý. Coolumurdes, syrdyk.
nevinne - naivný, dôverčivý. Kono maigylaakh, sudurgu, os kiirbeh.
stmaviť - robiť pochmúrny, smutný. Sannyt, sanaatyn aldatyy, sappa5yrt.
učiteľ: Venujte pozornosť fotografii Matryony, ktorú vytvoril Solženicyn. Zhodujú sa vaše predstavy o Matryone s jej obrazom na obrázku?
Ako rozprávač charakterizoval svoju milenku?
Ignatich poznamenal, že Matryona bola jemná, nezasahovala do života niekoho iného. Bola veľkorysá v duši, nebola ľahostajná ku kráse (fikusy, Glinkine romániky), nie zlomyseľnosti. A bola v tom akási nenáročnosť, blaženosť.
SFR: nepokoj — nepokoj
Blaženosť - 1. V najvyšší stupeňšťasný. 2. Hlúpe [originál] svätý blázon]. Toloru gyollooh, duohWow.
Čo si myslíte, že ju „čierna choroba“, choroba „opotrebovala“?
Študenti v odpovedi citujú Solženicynovu frázu „Nahromadilo sa veľa nespravodlivosti s Matryonou“.
- Sťažuje sa „opatrovaná“ Matryona? Skrýva sa zlo na ľuďoch, ktorí vozia chorého „z úradu do úradu“, na „život plný starostí“? Čo odvracia Matrenu od nevôle a vracia jej „dobrú náladu“?
Študenti vo svojich odpovediach poznamenajú, že sa „nesťažovala, nestonala“, že čelo Solženicynovej hrdinky „nezostalo dlho zakalené“: „mala istý prostriedok na opätovné získanie dobrej nálady – prácu“. Tiež si všimnú, že Matryona mala na každý deň „značnú prácu“. Matrena Solženicyn vo svojej práci, vo svojej „veľkej práci“ odhaľuje svoje duchovné bohatstvo: trpezlivosť, spoľahlivosť, nezištnosť, úplná absencia závisti, navyše radosť z blaha iných.
- Prečo potom padá toľko nespravodlivosti a urážok na milého, bezproblémového, pracovitého človeka? Kto za ne môže?
Od koho sa Ignatich dozvedel o tragickej minulosti Matreny? Prezradila sa mu náhodou?
Čítanie úryvku z návštevy Tadeáša.
Čo spája Matryonu Vasilievnu a Ignaticha?
Hrdinov spája fakt, že obaja – každý svojím spôsobom – sa naučili život „nie v jedle hľadať zmysel každodennej existencie“. Obaja do uzávierky zachovávajú sľub mlčania a obaja – len jeden druhému – povedia o minulosti: Ignatich – že veľa strávil vo väzení. Matryona - o jej manželstve.
"Podrezal by som vás oboch." Zaslúžila si Matryona takúto hrozbu? Prečo išla do Yefimovej rodiny? Prečo sa pýta Tadeášovej manželky "lono jej úlovkov" - najmladšia dcéra Kira?
Študenti si musia uvedomiť krutosť okolností, nepredvídateľnosť osudu, vidieť, ako sa „celý svet obrátil hore nohami“ a s ním aj život Matryony.
Prečo Matryona dáva Kire hornú miestnosť? Je toto rozhodnutie pre ňu ľahké? A kto z účastníkov bol v tejto problematike najaktívnejší?
Pre Matryonu nie je ľahké rozhodnúť sa rozbiť komoru, pre hrdinku to znamená koniec jej života. Väčšina trvala na zničení komory Tadeáša. A jeho autor kreslí ako chamtivý, chamtivý predátor.
SFR: chamtivý - Lakomý, žiadostivý. Vášnivo po niečom túžiť. Inseleeh, ymsy.
Predátor- 1. Dravý živočích. 2. Niekto, kto profituje z vykorisťovania a okrádania niekoho. Adyr5a, siemeh kyyl,
V tejto fáze môžeme ponúknuť zúženie Viktora Chalmaeva ohľadom Tadeáša: „Je tento Tadeáš také strašné zlo, keď ráta každé poleno a takmer v deň pohrebu berie z prechodu zvyšky hornej miestnosti? ATXIXstoročia, pravdepodobne by prešiel za Turgenevovho Khora z Khor a Kalinich. Za Stolypina by sa z neho stal civilizovaný farmár.“
Súhlasíte s názorom výskumníka?
Žiaci vyjadrujú svoje názory.
učiteľ: Na konci príbehu znejú Solženicynove slová ako tvrdá veta: „Jeho dcéry sa dotkla jej myseľ. Súd visel nad zaťom, vlastný dom jeho syn, ktorého zabil, ležal na tej istej ulici a na tej istej ulici žena, ktorú kedysi miloval a ktorú on zabil. Tadeáš sa len nakrátko postavil k rakvám... vysoké čelo zatienila ho ťažká myšlienka, ale táto myšlienka znela - zachrániť polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryony. Hrozné, nielen to, že Tadeáša netrápil smútok, a nie to, že takých ako on je veľa. A desivé je, že na spomienkovej slávnosti hovoria o čomkoľvek, len nie o Matryone.
Dozvedeli sme sa o živote hrdinky, o jej okolí. Teraz mi povedzte, dá sa Matryona považovať za spravodlivú? Na začiatok si prečítajte, čo si o tom myslel samotný spisovateľ a literárny kritik V.A. Chalmaev.
„Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem » (A. Solženicyn)
„... Tento záver o spravodlivosti je trochu teoretický, vo finále príbehu je rúcho spravodlivých akoby natiahnuté na Matryonu“ (V.A. Chalmaev).
Je možné súhlasiť so Solženicynom, že Matryona je spravodlivá žena?
Má literárny kritik Chalmaev pravdu vo svojom hodnotení Matreny?
Hoci len telefonujeme pozitívne vlastnosti Matryona, spomeňte si na epizódu, kde naša hrdinka spolu s ostatnými ženy idú ukradnúť rašelinu. Jedno z prikázaní však znie takto: „Nekradnúť“. Takže toto samo osebe neumožňuje nazvať Matryonu spravodlivým mužom.
Čo si o tom myslíš?
(Študenti, ktorí dodržiavajú názor Solženicyna, poznamenávajú, že Matryona bola nútená priniesť rašelinu).
učiteľ: „Sväté tajomstvo spravodlivého rebríčka spočíva v tom, že vysoké stupne zduchovnenia... sa vo všeobecnosti nedosiahnu bez nejakých „pádov“. Spravodliví najväčšia esencia tí, ktorí zhrešili (a plakali nad svojimi hriechmi)...“ – napísal náboženský filozof Rozanov.
- Čo však spisovateľovi umožňuje nazvať Matryonu spravodlivým mužom, napriek tomu, že jej správanie a životný štýl nie sú v žiadnom prípade ideálne?
(Matryona má nekonečnú pokoru, ktorá od nej nevyžaduje žiadnu námahu vôle. Nepúšťa sa do hriechu pýchy, vie byť vďačná za každú chvíľu, ktorú prežije. Matryona si vystačí s málom – tým, čo má: pocity závisti, hnevu, zášti, hrabanie peňazí nie sú pre ňu charakteristické.Matronina spravodlivosť je založená na jej ľahostajnosti k materiálnym hodnotám).
učiteľ: Vypočujme si, čo hovorí lekár filologické vedy, profesor Moskovskej teologickej akadémie M. M. Dunaev o spravodlivosti: „Aká je spravodlivosť Matrony? V nemajetnosti. Možno len žila podľa svojich predstáv a ukázala svoju prirodzenú kresťanskú podstatu?
Presne tak, Matryona je spravodlivý muž. Nie je hromaditeľka, nie hromaditeľka.
Otvorme si Nový zákon a čítajme: „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich ničí moľa a hrdza a kde sa vlamujú a kradnú zlodeji... Lebo kde sú vaše poklady, tam bude aj vaše srdce.“
3. Zhrnutie.
učiteľ: Našu lekciu by som rád zakončil slovami samotného spisovateľa: „Sú takí narodení anjeli - zdajú sa byť bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tejto kaši (násilie, klamstvá, mýty o šťastí), bez toho, aby sa v nej utopili. všetky. Aj keď sme sa nohami dotkli jeho povrchu, títo sú spravodliví, videli sme ich, boli prekvapení, využili ich dobrotu ... okamžite sa opäť ponorili do našej odsúdenej hĺbky. Blúdili sme, niektorí po členky, niektorí po kolená, niektorí po hrdlo ... a niektorí sa aj úplne potopili, len so vzácnymi bublinkami, ktoré si preživšia duša na povrchu ešte pripomínala.
Po týchto slováchLarcimosaMozartovo Requiem.
Plán - abstrakt č.4
téma: Úvaha o príbehu A.I. Solženicyna "Matrenin Dvor"
Typ: konsolidácia lekcie
Vyhliadka: vývin reči
Ciele:
Skontrolujte úroveň asimilácie materiálu na preberanú tému;
Zlepšiť schopnosti analytického myslenia;
Rozvíjať monológnu a dialogickú reč žiakov.
metóda: heuristické, čiastočné vyhľadávanie
Recepcie: rozhovor, selektívne čítanie, ústne kreslenie slov, papierovanie.
Vybavenie: portrét AI Solženicyna, ilustrácie k príbehu.
Plán lekcie:
Slovo učiteľa.
Konverzácia.
Kvíz.
Napísanie mini eseje
Počas tried:
Slovo učiteľa.
Dokončili sme teda štúdium príbehu A.I. Solženicyna "Matryona Dvor". V predchádzajúcich lekciách sme povedali, že tento príbeh je autobiografický. Ale môžeme predpokladať, že toto dielo presahuje bežné spomienky a nadobúda hlboký význam uznávaný ako klasika. Bol nazývaný „brilantným“, „skutočne brilantným dielom“.
2. Konverzácia.
Čo ho robí brilantným a „skutočne geniálnym dielom“?
Čo je hlavnou témou príbehu? (téma je tradičná pre ruskú literatúru - osud ruskej roľníčky, téma spravodlivosti)
Aké pocity prežíva rozprávač po smrti Matryony?
(zážitky rozprávača ostrý pocit vina: nie Matryona. Zabitý rodná osoba. A posledný deň som jej vyčítal prešívanú bundu.
Čo symbolický význam príbeh?
Učiteľ: A.T.Tvardovský napísal: Prečo je osud starej sedliackej ženy, vyrozprávaný na niekoľkých stranách, pre nás taký veľký záujem? Táto žena je nečítaná, negramotná, jednoduchá robotníčka. A predsa je jej duchovný svet obdarený takými vlastnosťami, že sa s ňou rozprávame ako s Annou Kareninou. Solženicyn na to Tvardovskému odpovedal: "Poukázali ste na samotnú podstatu - milujúcu a trpiacu ženu, zatiaľ čo všetka kritika bola po celý čas prečistená zhora, porovnávajúc JZD Talnovskij a susedné."
Povedzte mi, aké vlastnosti Matryony zaznamenali Tvardovský a Solženicyn?
Súhlasíte s týmto hodnotením hrdinky?
3. Kvíz
Uveďte pôvodný názov príbehu.
V ktorom roku a v akom časopise bol príbeh uverejnený?
V ktorom roku sa Ignatich vrátil do Ruska?
Ako sa volala dedina, v ktorej býval Ignatich?
názov celé meno Hlavná postava.
Ktorý hrdina je proti Matryone?
Aké detaily vzhľadu a správania Matryony zdôrazňujú jej láskavosť? (odčítať z textu)
Aké sú podstatné detaily, ktoré svedčia o ťažkých životných podmienkach hrdinky? (Uveďte príklad z textu)
Aké isté prostriedky musela hrdinka získať späť dobrá poloha duch? (práca)
Akú úlohu v diele zohrávajú odkazy na minulosť Matryony?
Aký druh hudobných diel vyvolal u Matryony živú odozvu a dojal ju k slzám? (romance na hudbu od Glinky)
Zistite, o ktorom z vašich príbuzných Matryona hovorí:
Oh, oh, oyinki, úbohá hlavička! Koľko neviest bolo v dedine - neoženil sa. Povedal: Budem hľadať tvoje meno, druhá Matryona. A priviedol Matryonu z Lipovky, vyrúbali samostatnú chatrč, kde stále žijú ...
Bežal po ulici na roľníkov päsťami, ale ani raz ... to znamená, že raz to bolo - pohádal som sa so švagrinou, rozbil mi lyžicu po čele. Vyskočil som od stola: „Mali by ste sa dusiť, dusiť, hukot!“. A išla do lesa. Už sa nedotkol.
(1. o švagrovi Tadeášovi; 2. o jej manželovi Efimovi)
13. Akú funkciu majú v diele dialektizmy? Uveďte príklady.
14. Nakreslite pomocou ergonómie hlavné postavy príbehu. (Matryona, Ignatich, Tadeáš)
učiteľ: Zásluha A.I. Solženicyn v zobrazení ruskej národnej povahy spočíva v tom, že znížil obraz o obyčajný človek. Ukázal, že moc Ruska nevytvára človek-pamätník, ale milióny skromných matryonov. Rusko podľa Solženicyna bude stáť, kým bude chata spravodlivej Matryony stáť „: v strede neba“.
4. Záverečná fáza.
Žiaci sú vyzvaní, aby napísali miniesej na zvolenú tému:
Čo je podstatou Matroninej spravodlivosti?
„Všetok život, ktorý sa mi vrátil... má vložený účel“ (A.I. Solženicyn).
Úloha symbolu v príbehu "Matryona Dvor".
OBRAZ SPRAVODLIVÝCH V PRÍBEHU A. I. SOLŽENITSYNA „MATRYONINOV DVOR“
1. Úvod.
História vzniku príbehu A. I. Solženicyna "Matryonin Dvor".
2. Hlavná časť. Matryona je v príbehu vzorom spravodlivých.
2.1 Životný príbeh Matryony.
2.2 Matryona a spoluobčania.
2.3 Smrť Matryony.
3. Záver.
Spravodlivý je zvláštny človek.
Príbeh Alexandra Isajeviča Solženicyna „Matryonin Dvor“ bol napísaný v roku 1959 a o niekoľko rokov neskôr publikovaný v časopise Nový Mir. Pôvodne sa mal príbeh volať „Dedina nemá cenu bez spravodlivého.“ Samotné dielo bolo napísané v rámci takzvanej „dedinskej“ prózy. Obsahom takýchto diel je život obce a jej obyvateľov. Vyznačujú sa jednoduchým jazykom, pozornosťou k každodenným detailom, detailom v popise dediny spôsob života. AI Solženicyn sa však neobmedzuje len na toto. Jeho príbeh je viac hlboký význam: vytvorila obraz človeka, ktorý nežije pre seba, ale pre iných, obraz spravodlivého.
Príbeh je rozprávaný v mene rozprávača, ktorý sa usadí v dedine Talnovo. Prenajme si izbu od osamelej staršej ženy Matryony. Čitateľ sa dozvie podrobnosti o živote hrdinky. Dom Matryony je podrobne opísaný (veľké fikusy vo vani po celej priestrannej chatrči) a jeho obyvatelia: krivá mačka, myši, šváby. Na farme je aj koza. Osud žien Matryona Vasilievna nevyšlo: vydala sa za nemilovaného muža, bez toho, aby čakala na ženícha z vojny. Jej život sa točil okolo farmárčenia a záhradkárčenia.
Hrdinka celý život pracovala na štátnom statku za „pracovné paličky“, nárok na dôchodok nemá. Matryona Vasilievna je osamelá. Prišla o manžela a pochovala svoje deti: zo šiestich sa nedožilo ani jedno tri mesiace. Nechala len žiačku Kiru, ktorá sa vydala a odišla. Napriek osamelosti a utrpeniu Matryona nestratila svoju veselosť a dobrú náladu. Je vždy pripravená pomôcť spoluobčanom bez záujmu a úprimne.
Matryona z celého srdca reaguje na smútok niekoho iného. Láska k práci je hlavnou kvalitou hrdinky. „Mala istý spôsob, ako získať späť dobrú náladu – prácu. Vzápätí buď schmatla lopatu a vykopala zemiaky. Alebo s taškou pod pažou išla po rašelinu. A potom s prúteným telom - bobule v ďalekom lese. A nie klaňajúc sa kancelárskym stolom, ale lesným kríkom, a keď si zlomila chrbát bremenom, vrátila sa Matryona do chatrče už osvietená, spokojná so všetkým, so svojím milým úsmevom.
Láskavosť Matryony Vasilievny nie je okázalá, ale úprimná. Preto dáva svojej žiačke Kire a jej manželovi svoju izbu, hoci kvôli tomu musela rozbiť strechu svojho domu. „Nebola škoda samotnej komory, ktorá stála nečinná, nech bola akokoľvek ťažká. Matryona nikdy nešetrila dobrotou. A komora bola stále odkázaná Kire. Ale bolo pre ňu hrozné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov... Ale pre Matryonu to bol koniec jej života.
Bezproblémová hrdinka pomáha vynášať hnoj na JZD, pomáha susedom pri orbe a žatve, pričom za svoju prácu neprijíma žiadnu odmenu. Matryona často nemá ani silu, ani čas na vlastnú domácnosť. Ochota a milosrdenstvo určujú charakter a osud hrdinky. Bola to Matryonova túžba pomáhať druhým, ktorá spôsobila jej smrť. Ale ani po smrti si nikto nepamätal dobrú povahu a tvrdú prácu hrdinky.
Príbuzní začali zdieľať jednoduché dedičstvo Matryony. A iba rozprávač ľutoval jej smrť a zažil bolesť srdca: „Žiadna Matryona neexistuje. Bol zabitý člen rodiny." Hrdinka zostala nepochopená aj blízkymi ľuďmi: „Neprenasledovala som rastlinu ... dokonca som nechovala prasa ... a hlúpa som pomáhala cudzincom zadarmo.
„Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ – tak znie pôvodný názov príbehu. Príbeh odráža mnohé diela ruskej klasickej literatúry. Solženicyn akoby preniesol ktoréhokoľvek z Leskovových hrdinov do historickej éry 20. storočia, do povojnového obdobia. A čím dramatickejší, tým tragickejší je osud Matryony uprostred tejto situácie.
Zdá sa, že život Matreny Vasilievny je obyčajný. Všetko to venovala robote, nezištnej a tvrdej roľníckej práci. Keď sa začalo s výstavbou JZD, chodila tam aj ona, no pre chorobu ju odtiaľ prepustili a teraz ju už lákalo, keď iní odmietli. A nepracovala pre peniaze, nikdy peniaze nebrala. Až neskôr, po jej smrti, si jej švagriná, s ktorou sa rozprávač usadil, zle spomenie, alebo lepšie povedané, pripomenie jej túto jej zvláštnosť.
Je však osud Matryony taký jednoduchý? A ktovie, aké to je, zamilovať sa do človeka a bez čakania si vziať inú, nemilovanú a potom vidieť svoju snúbenicu pár mesiacov po svadbe? A aké to potom je žiť s ním bok po boku, vidieť ho každý deň, cítiť sa vinný za jeho a jeho život, ktorý nevyšiel? Jej manžel ju nemiloval. Porodila mu šesť detí, no ani jedno neprežilo. A musela sa ujať výchovy dcéry svojho milovaného, ale už cudzieho. Koľko tepla a láskavosti sa v nej nahromadilo, toľko investovala do svojej adoptívnej dcéry Kiry. Matrena toho toľko prežila, ale nestratila to vnútorné svetlo, ktoré jej žiarilo v očiach, vrhla úsmev. Neprechovávala voči nikomu zášť a rozčúlila sa len vtedy, keď sa urazila. Nehnevá sa na svoje sestry, ktoré sa objavili, až keď už bolo v jej živote všetko v poriadku. Žije s tým, čo má. Preto v živote nič nenahromadila, okrem dvesto rubľov za pohreb.
Zlomovým bodom v jej živote bolo, že jej chceli zobrať hornú izbu. Neľutovala dobro, nikdy neľutovala. Bolo pre ňu strašné pomyslieť, že ju zlomia, v čom jej celý život preletel ako jeden okamih. Strávila tu štyridsať rokov, prežila aj dve vojny, revolúciu, ktorá preletela s ozvenou. A pre ňu zlomiť a vziať jej izbu znamená zlomiť a zničiť jej život. Pre ňu to bol koniec. Ani skutočný koniec románu nie je náhodný. Ľudská chamtivosť ničí Matryonu. Je bolestné počuť autorove slová, že Tadeáš, pre ktorého chamtivosť sa prípad začal, v deň Matryoninej smrti a potom aj pohrebu myslí len na opustený zrub. Neľutuje ju, neplače pre tú, ktorú kedysi tak vášnivo miloval.
Solženicyn ukazuje éru, keď sa základy života obrátili hore nohami, keď sa majetok stal predmetom a zmyslom života. Nie nadarmo sa autor čuduje, prečo sa veciam hovorí „dobré“, pretože toto je v podstate zlé a hrozné. Matryona to pochopila. Nezháňala outfity, obliekala sa rustikálne. Matryona je stelesnením pravej ľudovej morálky, univerzálnej morálky, na ktorej spočíva celý svet.
Takže Matryona zostala nikým nepochopená, nikým skutočne neoplakávaná. Len Kira plakala sama, nie podľa zvyku, ale od srdca. Báli sa o jej zdravý rozum.
Príbeh je napísaný majstrovsky. Solženicyn je majstrom detailu predmetu. Z malých a zdanlivo nepodstatných detailov buduje zvláštny trojrozmerný svet. Tento svet je viditeľný a hmatateľný. Tento svet je Rusko. Môžeme presne povedať, kde v krajine sa nachádza dedina Talnovo, ale dobre vieme, že v tejto dedine je celé Rusko. Solženicyn spája všeobecné a konkrétne a dáva to do jedného umeleckého obrazu.
Plán
Rozprávač dostane prácu učiteľa v Talnove. Usadí sa v Matrene Vasilievnej. Postupne sa rozprávač dozvedá o jej minulosti. Tadeáš prichádza do Matryony. Stará sa o hornú miestnosť, ktorú Matryona sľúbila Kire, jeho dcére, ktorú Matryona vychovala. Pri prevoze zrubu cez železničné trate zomrú Matryona, jej synovec a Kirin manžel. Kvôli chate a majetku Matryony sa už dlho vedú spory. A rozprávačka sa nasťahuje k svojej švagrinej.
Ako stiahnuť esej zadarmo? . A odkaz na túto esej; Analýza príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor", plán už vo vašich záložkách.Dodatočné spisy na túto tému
V Nekrasovovej básni „Komu je dobré žiť v Rusi“ plnšej a svetlejšej ako v iných dielach vystupuje hlavná postava veľkého básnikovho diela, ľud. Tu Nekrasov kreslí rôzne druhy roľníkov, komplexne ukazuje ich život - v smútku aj v "šťastí". Jedným z najvýraznejších v básni je obraz Matreny Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňuje črty všetkých žien matky Rus s ich ťažkými a niekedy dokonca tragický osud,
... Je tu ten veľmi spravodlivý muž, bez ktorého ... dedina nestojí za to. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem. A. Solženicyn. Matrenin Dvor A. I. Solženicyn vo svojom príbehu „Matrenin Dvor“ vystupuje ako pokračovateľ nádherných tradícií ruských klasikov, ktorý vytvoril nezabudnuteľnú galériu obrazov ruských žien (Nekrasovova Matrena Timofejevna, Orina, Turgenevova Lukerja). Hlavná postava príbehu je jednoduchá, osamelá stará žena Matrena Vasilievna. Jej život nikdy nebol ľahký, smútku a starostí je dnes dosť. Z celej domácnosti - rachitická mačka a špinavá biela
V diele "Matryona Dvor" Alexander Isaevich Solženicyn opisuje život pracovitej, inteligentnej, ale veľmi osamelej ženy - Matryony, ktorej nikto nerozumel a neocenil ju, ale každý sa snažil využiť jej usilovnosť a pohotovosť. Samotný názov príbehu „Matryona Dvor“ možno interpretovať rôznymi spôsobmi. V prvom prípade môže napríklad slovo „dvor“ jednoducho znamenať Matryonin spôsob života, jej domácnosť, jej čisto domáce starosti a ťažkosti. V druhom prípade možno môžeme povedať, že slovo „dvor“ zdôrazňuje
Vybavenie 1. Slovná zásoba na lekciu: Spiritualita, spravodlivosť, spravodlivosť, charakter. 2. Portrét AI Solženicyna, ilustrácia k príbehu. 3. Magnetofón (nahrávajúci finále príbehu). Napísané na tabuli: problematická záležitosť"Dá sa Matryona považovať za spravodlivú?" a odpovede na ňu, ktoré predstavujú rôzne uhly pohľadu. „Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nemôže stáť. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem“ (A. I. Solženicyn). “... Tento záver
V príbehu "Matryona Dvor" Solženicyn vystupuje ako spisovateľ dedinská próza. Vždy bol znepokojený tragický osud Ruské roľníctvo. Spisovateľ si v pamäti uchoval stovky príbehov zo života vidieckych obyvateľov. V diele zreteľne zaznieva motív hľadania spravodlivých, známy v ruskej literatúre. Solženicyn dostal príkaz nahradiť pôvodný názov príbehu "Dedina bez spravodlivého človeka nestojí za to." Príbeh vyšiel pod názvom „Matryona Dvor“. Akcia v nej sa odohráva v roku 1956 za vlády N. Chruščova. Spisovateľ špeciálne
Báseň N. A. Nekrasova „Komu sa má v Rusi dobre žiť“ napísal autor v poetickej podobe. Báseň má štyri časti. Prvá časť básne pozostáva z piatich kapitol a začína sa prológom. V prológu autor čitateľovi hovorí, že „sedem mužov“ sa kedysi rozhodlo zistiť, „kto žije šťastne, slobodne v Rusi“. Spor sa postupne zmenil na boj. Vtáky a zvieratá vykukli z lesa na krik a hluk a malé mláďa spadlo z hniezda pri penici.
1. Aké typy roľníkov stvárnil N. A. Nekrasov v básni „Komu sa má v Rusi dobre žiť“? N. A. Nekrasov vytvára niekoľko typov roľníkov. Týchto hľadá sedem mužov šťastní ľudia v Rusku. Druhým typom sú bojovníci za ľud: Savely, svätý ruský hrdina, Yermil Girin, lupič Kudeyar. Tretím typom sú robotníci, ktorí stále trpia, ale ich protest už dozrieva: Matrena Timofeevna, Yakim Nagoi. Básnik si roľníkov neidealizoval. Ukazuje tiež typ nevoľníkov, otrokov, ktorí sa vyžívajú vo svojom
Téma: "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka." Príbeh A.I. Solženicyn „Matrenin Dvor“ v 11. ročníku.
Ciele: pomôcť študentom pochopiť, ako autor vidí fenomén „obyčajného človeka“; rozumieť filozofický zmysel príbeh; zobraziť ako súhrn umeleckými prostriedkami pomáha autorovi vyjadrovať myšlienky a pocity; rozvíjať schopnosti analýzy práce; forma u študentov morálne vlastnosti: pozornosť k osobe a sympatie.
Metódy: analytický rozhovor, expresívne čítanie fragmenty príbehu.
Počas vyučovania.
Plán príbehu (na tabuli)
Kreatívna história príbehu "Matryona Dvor" (individuálna úloha)
žánrové vlastnosti. (individuálna úloha)
Hlavná postava: ona vzhľad, reč, jej prostredie.
Osud Matreny je tragédiou ruskej vidieckej ženy.
Morálne hodnoty Matryony.
Ľudia okolo Matryony, morálne základy dediny.
Závery: Matryonin dvor je symbolickým svetom spravodlivých.
II.Aktualizovať základné znalosti:
V poslednej lekcii ste sa dozvedeli o spisovateľovi A.I. Solženicyn. Ktoré udalosti jeho života považujete za najdôležitejšie, osudové? (študenti vymenúvajú účasť spisovateľa na Veľkej Vlastenecká vojna, zatknutie, roky vyhnanstva, prepustenie a vyhostenie z krajiny, život v USA, triumfálny návrat domov, aktívna spoločenská a politická činnosť v 90. rokoch.)
Aké diela AI Solženicyna môžete vymenovať?
Dnes budeme hovoriť o príbehu spisovateľa "Matryona Dvor". Páčil sa vám príbeh? Pravdepodobne po prečítaní vyvstalo veľa myšlienok a otázok? Kto je napríklad „spravodlivý“ a prečo bez neho dedina nemôže vydržať? Skúsme pochopiť, prečo sa čitateľa tak dotýka osud jednoduchej ruskej ženy, aký je humanistický zmysel príbehu a pokúsme sa zistiť, v čom spočíva umelecká dokonalosť príbehu. (učiteľ upozorní študentov na pracovný plán a navrhne začať s kreatívnym príbehom)
III. Analytický rozhovor.
Takže čo je kreatívna história príbeh "Matryona Dvor"?
Príbeh "Matryona Dvor" bol napísaný v roku 1959, uverejnený v roku 1964 v časopise "Nový svet", ktorého šéfredaktorom bol A.T. Tvardovský. Musíme vzdať hold jeho občianskej odvahe za to, že sa na vlastné nebezpečenstvo a riziko podujal vytlačiť príbeh zneucteného spisovateľa. Pôvodný názov „Dedina bez spravodlivého“ nahradil Tvardovský názvom „Matryona Dvor.“ Príbeh sa odohráva v roku 1956, no na Tvardovského naliehanie sa zmenil aj rok na 1953.
učiteľ:
- Máme príbeh. Čo viete o tomto žánri?
Správa pripravená študentom:
Príbeh je malý druh umenia rozprávanie príbehov. V príbehu v mimoriadne zhustenej podobe, s ohromujúcim umelecká sila môžete premýšľať o "večných" otázkach, rozprávať o osude Celý život hrdinovia. Napríklad príbehy A.P. Čechova, príbeh M.A. Sholokhova „Osud človeka“, príbeh A. Platonova „Yushka“ a ďalšie. Solženicyn svoju príťažlivosť k tomuto žánru vysvetľuje takto: „Do malej formy sa dá vložiť veľa a pre umelca je veľkým potešením pracovať na malej forme. Pretože v malej forme môžete hrany brúsiť s veľkým potešením pre seba.
učiteľ:
A pre čitateľa je stretnutie s príbehom veľkým potešením. Čo je jadrom každého príbehu? (príhoda, ktorá odhaľuje charakter človeka). Solženicyn stavia svoj príbeh na tomto tradičnom princípe. Aká udalosť je jadrom príbehu? (Smrť Matryony) Smrťou Matryony autorka prichádza k hlbokému pochopeniu jej osobnosti. Až po jej smrti sa „predo mnou vznášal obraz Matryony, keďže som jej nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku“
kresliť slovný portrét Matryona. Je v príbehu úplný portrét hrdinky? Nie, autor neuvádza konkrétny opis hrdinky, ako napríklad opisuje Tadeáša. Len jeden detail portrétu neustále zdôrazňovaný autorom.
Aký je detail portrétu? (úsmev) Aká je? (Hľadáme v texte: „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci“) Ako sa nazýva tento výrazový prostriedok?
Aký bol prejav Matryony? (Hľadá sa v texte: hladká, melodická, rodná ruština, začínajúca „nejakým tichým, teplým mrnčaním, ako babičky v rozprávkach“)
Nájdite na konci príbehu popis Matryony, v ktorom sa človek cíti postoj autora. (z červenej mrazivé slnko zamrznuté okno chodby, teraz skrátené, vyplnené trochou ružovej farby a Matryonina tvár zohrievala tento odraz. A: „Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí sú v rozpore so svojím svedomím“)
A ako si predstavujete svet jej domova? Kto ju obýva a v akom vzťahu sú tí, ktorí sú blízko Matryony? (podľa textu: za prepážkou šuchotajú šváby, ktorých šuchot pripomína „vzdialený zvuk oceánu“, tmavá chatrč s veľkou ruskou pieckou; vratká mačka zdvihnutá z ľútosti, myši, ktoré tragická noc Smrť Matryony sa spoza tapety tak rozbehla, akoby sa samotná Matryona „neviditeľne rozbehla a rozlúčila sa tu so svojou chatrčou“)
Nájdite ďalšie umelecké detaily, ktoré sú dôležité pre pochopenie obrazu hlavnej postavy. (hľadáme v texte: Obľúbené fikusy Matryony, ktoré zachránila pred ohňom, v tom hrozná noc keď Matryona zomrela, fikusy „obávané davom“ zamrzli v opustenom dome. Aká expresívna metafora.)
Autor-rozprávač nerozvíja príbeh o „prebodnutej chatrči“ Matryone naraz. Kúsok po kúsku rozhádzal po príbehu udalosti jej života odbočkami, komentármi a potom niečo povedala aj samotná Matryona. Aký bol jej osud? Stručne povedzte to najdôležitejšie o živote hrdinky. (Zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela vo vojne, pekelné. Nie každý roľník má uskutočniteľnú prácu na vidieku, ťažká choroba je choroba, trpká zášť na JZD, ktoré vyžmýkalo všetku šťavu z neho a potom ho odpísal ako nepotrebný a odišiel bez dôchodku a podpory.)
V osude Matreny sa sústreďuje tragédia vidieckej ruskej ženy - najvýraznejšia a najkřiklavější. Ako smútok a nešťastie ovplyvnili Matryonu? (ťažba dreva, krádež rašeliny, sena, odkaz, voľná práca dôchodcovia v JZD)) Ako všetko prešla? Uveďte príklady z textu. (Úžasná vec! Matryona sa na tento svet nenahnevala, zachovala si dobrú náladu, zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále osvetľoval tvár).
Aký bol jej istý prostriedok na obnovenie dobrej nálady? (podľa textu. Práca. Nikdy nebola pre Matryonu príťažou. „Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou.“)
Ako ostatní využili jej nezištnosť? Kto sú títo ľudia? Aký je ich postoj k Matryone? (Sestry, švagriná, adoptívna dcéra Kira, jediný Mášin priateľ v dedine Tadeáš.) Títo ľudia boli Matryone najbližší, mali ju pochopiť a vážiť si ju. A čo sa oceňuje? (Hľadáme v texte: žila v chudobe, biede, sama, - „stratená starenka“, vyčerpaná prácou a chorobami. Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomôžte. Všetci unisono odsúdili Matryonu, že je zábavná a hlúpa a pracuje pre iných zadarmo.)
Ako sa správajú sestry a príbuzní zo strany jej manžela na pohrebe Matryony? (Pozeráme sa do textu a čítame, ako plačú a obviňujú sa navzájom a Matryonu z toho, čo sa stalo, to znamená, že boj o komoru pokračuje pri rakve z Matryony.) Uveďte opis týchto hrdinov.
Žilo sa medzi nimi Matryone dobre? A v kolchoze a v rodnom štáte?
Učiteľ za študentom odpovedá: Nepohodlné a studené. Dal som všetko a nikto to nechce. Vo veľkej spoločnosti a medzi svojimi domorodcami je osamelá. Znamená to, že spoločnosť, ktorej systém potláča to najlepšie, sa mýli! Nebolo to preto, že sa príbeh nedal vytlačiť a nikto okrem Tvardovského na to nemal odvahu? Matryona je zmierlivá osoba, to znamená, že nesie princípy ľudu, podvedome sa cíti zodpovedná voči ľuďom. Pripomeňme, že sa hanbila za manželku predsedu. o aký prípad ide? (podľa textu) Solženicynovou mierou všetkých vecí je teda duchovná podstata človeka. Napísal: „Nie je dôležitý výsledok, ale duch! Nie čo sa robí, ale ako. Nie to, čo sa dosiahlo, ale za akú cenu." Preto bol spisovateľ zneuctený, pretože neprijal falošné morálne hodnoty. To je to, čo bije na poplach v príbehu "Matryona Dvor".
Čo sa dá povedať o živote obce? Ako sa volala stanica? O lesoch, o predsedovi? (podľa textu: „rašelinový výrobok“, chlieb sa v obci nepiekol ...)
Ako sa k sebe ľudia správajú? (závisť, hnev a ľahostajnosť poháňajú činy dedinčanov).
Teraz už chápete, prečo Tvardovský odporučil presunúť rok akcie z roku 1956 na 53? (Ak je pre študentov ťažké odpovedať, učiteľ pomôže: udalosti sa presunuli na roky „pred Chruščov topí“, pretože obraz vytvorený spisovateľom zanecháva príliš bolestivý dojem. Solženicynov pohľad na vidiek tých rokov je drsný, krutý, ale pravdivý.)
Ktorá z postáv príbehu je podľa vás najzlovestnejšia, najstrašidelnejšia? Áno, toto je Tadeáš. Ale Solženicyn píše: „Keď som vytriedil Talnovských, uvedomil som si, že Tadeáš nebol jediný v dedine. - to je strašidelné.
Bola ešte v dedine taká nezainteresovaná, svedomitá žena? Nie Matka je jediná svojho druhu. Bola najlepšia.
Učiteľ: Jej smrťou z dediny odchádza niečo, čo ju spájalo s dobrom, pravda ľudové pravidlá.
IV.Zistenia.
Čo znamená názov príbehu "Matryona Dvor"? Čo je to - tento jej dvor? (Po odpovediach žiakov učiteľ doplní) Matryonin dvor je zvláštnym zariadením života, kde je láska, práca, láskavosť, svedomie. Matryone sa podarilo zachrániť svoj svet, ktorý sa stavia proti svetu hrubosti, násilia, sebahľadania. Jej svet je svet spravodlivý človek. Ako by ste vysvetlili význam tohto slova? (Študenti hovoria, že ide o biblický pojem, o človeka, ktorý žije podľa kresťanských zákonov, ktorý neporušuje kresťanské prikázania.) Biblia hovorí, že ak je v „meste“ aspoň jeden spravodlivý človek, „neexistuje stojace mesto“. (vysvetlenie učiteľa) Prečítajme si posledné riadky príbehu: „Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí.
Ani jedno mesto.
Nie celú zem."
Výsledky vyučovacej hodiny, známkovanie.
