ვინც ყირიმში ცხოვრობს. ყირიმში მცხოვრები ხალხები

ყირიმი დედამიწის ერთ-ერთი საოცარი კუთხეა. მისი გამო გეოგრაფიული ადგილმდებარეობაის ჰაბიტატის შეერთების ადგილზე იყო სხვადასხვა ერებს, წინ აღუდგა მათ ისტორიულ მოძრაობებს. ასეთ პატარა ტერიტორიაზე შეეჯახა მრავალი ქვეყნის და მთელი ცივილიზაციის ინტერესები. ყირიმის ნახევარკუნძული არაერთხელ გახდა არენა სისხლიანი ომებიდა ბრძოლები, იყო რამდენიმე სახელმწიფოსა და იმპერიის ნაწილი.

სხვადასხვა ბუნებრივმა პირობებმა ყირიმში მიიპყრო ყველაზე მრავალფეროვანი ტიპის ხალხი. განსხვავებული კულტურებიდა ტრადიციები მომთაბარეებისთვის იყო ვრცელი საძოვრები, კულტივირებისთვის - ნაყოფიერი მიწები, მონადირეებისთვის - ტყეები უხვი ნადირით, მეზღვაურებისთვის - მოსახერხებელი ყურეები და ყურეები, ბევრი თევზი. აქედან გამომდინარე, ბევრი ხალხი დასახლდა აქ, გახდა ყირიმის ეთნიკური კონგლომერატის ნაწილი და ნახევარკუნძულის ყველა ისტორიული მოვლენის მონაწილე. მეზობლად ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომელთა ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, რელიგია და ცხოვრების წესი განსხვავებული იყო. ამან გამოიწვია გაუგებრობა და სისხლიანი შეტაკებებიც კი. სამოქალაქო დაპირისპირება შეწყდა, როდესაც გაიაზრა, რომ მხოლოდ მშვიდობის, ჰარმონიისა და ურთიერთპატივისცემის პირობებში იყო შესაძლებელი ცხოვრება და კეთილდღეობა.

ყირიმი უნიკალური ისტორიული და კულტურული ნაკრძალია, გასაოცარია თავისი სიძველითა და მრავალფეროვნებით.

მის მრავალრიცხოვან კულტურულ ძეგლებში ასახულია სხვადასხვა ეპოქის და სხვადასხვა ხალხის ისტორიული მოვლენები, კულტურა და რელიგია. ყირიმის ისტორია არის აღმოსავლეთისა და დასავლეთის, ბერძნების და ოქროს ურდოს ისტორია, პირველი ქრისტიანების ეკლესიები და მეჩეთების შერწყმა. აქ მრავალი საუკუნის მანძილზე სხვადასხვა ხალხი ცხოვრობდა, იბრძოდა, მშვიდობიანად დებდა ვაჭრობას, აშენდა და ანადგურებდა ქალაქებს, წარმოიშვა და გაქრა ცივილიზაციები. როგორც ჩანს, აქ ჰაერი სავსეა ლეგენდებით ოლიმპიელი ღმერთების, ამორძალების, კიმერიელების, კუროების, ბერძნების ცხოვრებაზე...

50-40 ათასი წლის წინ - კრო-მაგნიონის ტიპის კაცის - წინაპრის გარეგნობა და საცხოვრებელი ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე. თანამედროვე ადამიანი. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ამ პერიოდის სამი ადგილი: სიურენი, სოფელ ტანკოვოეს მახლობლად, კაჩინსკის ტილო ბახჩისარაის რაიონის სოფელ პრედუშჩელნოიეს მახლობლად, აჯი-კობა კარაბი-იაილას ფერდობზე.

თუ I ათასწლეულამდე ძვ.წ. ე. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული მონაცემები საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ მხოლოდ კაცობრიობის განვითარების სხვადასხვა პერიოდზე, მოგვიანებით შესაძლებელი ხდება ყირიმის კონკრეტულ ტომებსა და კულტურებზე საუბარი.

მე-5 საუკუნეში ძველი ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე ეწვია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს და თავის ნაშრომებში აღწერა მათზე მცხოვრები მიწები და ხალხები. -ძვ.წ VII სს. იყვნენ კიმერიელები. ამ მეომარმა ტომებმა დატოვეს ყირიმი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV - III საუკუნეებში ახალი ერაარანაკლებ აგრესიული სკვითების გამო და დაიკარგა აზიური სტეპების უზარმაზარ სივრცეში. ალბათ მხოლოდ უძველესი ტოპონიმები გვახსენებს კიმერიელებს: კიმერიული კედლები, კიმერიული ბოსფორი, კიმერიული...

ისინი ცხოვრობდნენ ნახევარკუნძულის მთიან და მთისწინეთში. უძველესი ავტორები თაურებს აღწერდნენ, როგორც სასტიკ, სისხლისმსმელ ხალხს. გამოცდილი მეზღვაურები, ისინი ეწეოდნენ მეკობრეობას, ძარცვავდნენ გემებს, რომლებიც მცურავდნენ სანაპიროზე. ტყვეებს სწირავდნენ ქალღმერთ ქალწულს (ბერძნები მას არტემიდას უკავშირებდნენ), ზღვაში აგდებდნენ მაღალი კლდიდან, სადაც ტაძარი მდებარეობდა. ამასთან, თანამედროვე მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ თაურები ეწეოდნენ პასტორალურ და სასოფლო-სამეურნეო სტილს, იყვნენ დაკავებულნი ნადირობით, თევზაობით და მოლუსკის შეგროვებით, ისინი ცხოვრობდნენ გამოქვაბულებში ან ქოხებში, ხოლო მტრის თავდასხმის შემთხვევაში აშენებდნენ გამაგრებულ თავშესაფრებს. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კუროს სიმაგრეები მთებზე უჩ-ბაში, კოშკა, აიუ-დაგი, კასტელი, კონცხი აი-თოდორზე, ასევე მრავალი სამარხი ე.წ. ქვის ყუთებში - დოლმენებში. ისინი შედგებოდა კიდეზე მოთავსებული ოთხი ბრტყელი ფილისგან, მეხუთე დოლმენს ზემოდან ფარავდა.

მითი ზღვის ბოროტი მძარცველების კუროების შესახებ უკვე იგნორირებულია და დღეს ისინი ცდილობენ იპოვონ ადგილი, სადაც ღვთისმშობლის სასტიკი ქალღმერთის ტაძარი იდგა, სადაც სისხლიანი მსხვერპლშეწირვა სრულდებოდა.

VII საუკუნეში ძვ.წ. ე. ნახევარკუნძულის სტეპურ ნაწილში გამოჩნდნენ სკვითური ტომები. სარმატების ზეწოლის ქვეშ ძვ.წ IV საუკუნეში. ე. სკვითები კონცენტრირდება ყირიმსა და ქვედა დნეპერში. აქ, IV-III საუკუნეების მიჯნაზე ძვ. ე. იქმნება სკვითური სახელმწიფო სკვითის დედაქალაქ ნეაპოლით (თანამედროვე სიმფეროპოლის ტერიტორიაზე).

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში დაიწყო ბერძნული კოლონიზაცია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისა და ყირიმის ტერიტორიაზე. ყირიმში, ნაოსნობისა და საცხოვრებლად მოსახერხებელ ადგილებში, წარმოიშვა ბერძნული „პოლისები“: ქალაქ-სახელმწიფო ტაურიკის ხერსონესუსი (თანამედროვე სევასტოპოლის გარეუბანში), ფეოდოსია და პანტიკაპეუმი-ბოსფორი (თანამედროვე ქერჩი), ნიმფეუმი, მირმეკი, ტირიტაკა.

გარეგნობა ბერძნული კოლონიებიჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში გაძლიერდა სავაჭრო, კულტურული და პოლიტიკური კავშირები ბერძნებსა და ადგილობრივ მოსახლეობას შორის, ადგილობრივმა ფერმერებმა ისწავლეს კულტივირების ახალი ფორმები, ყურძნისა და ზეთისხილის მოყვანა. ბერძნული კულტურადიდი გავლენა იქონია სულიერი სამყაროკუროები, სკვითები, სარმატები და სხვა ტომები. მაგრამ სხვადასხვა ხალხებს შორის ურთიერთობა არ იყო ადვილი მშვიდობიან პერიოდებს ადგილი დაუთმო მტრულ პერიოდებს, ხშირად იფეთქებდა ომები, რის გამოც ბერძნული ქალაქები დაცული იყო ძლიერი კედლებით.

IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. ყირიმის დასავლეთ სანაპიროზე დაარსდა რამდენიმე დასახლება. მათგან ყველაზე დიდია კერკინიტიდა (ევპატორია) და კალოს-ლიმენი (შავი ზღვა). V საუკუნის ბოლო მეოთხედში ძვ.წ. ე. ემიგრანტებმა საბერძნეთის ქალაქ ჰერაკლეიდან დააარსეს ქალაქი ქერსონესოსი. ახლა ეს არის სევასტოპოლის ტერიტორია. III საუკუნის დასაწყისისთვის. ძვ.წ ე. ხერსონესოსი გახდა ქალაქი-სახელმწიფო დამოუკიდებელი ბერძნული მეტროპოლიისგან. ეს ხდება ერთ-ერთი ყველაზე დიდი პოლიტიკა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. ქერსონესოსი თავის აყვავების პერიოდში - დიდი საპორტო ქალაქი, გარშემორტყმული ძლიერი კედლებით, ვაჭრობით, ხელოსნობით და კულტურის ცენტრიყირიმის მთელი სამხრეთ-დასავლეთი სანაპირო.

დაახლოებით 480 წ ე. ბოსფორის სამეფო თავდაპირველად დამოუკიდებელი ბერძნული ქალაქების გაერთიანების შედეგად ჩამოყალიბდა. სამეფოს დედაქალაქი გახდა პანტიკაპეუმი. მოგვიანებით თეოდოსია სამეფოს შეუერთდა.

IV საუკუნეში სკვითური ტომები გაერთიანდნენ მეფე ატეის მმართველობის ქვეშ ძლიერი სახელმწიფო, რომელსაც ეკავა უზარმაზარი ტერიტორია სამხრეთ ბაგიდან და დნესტრიდან დონამდე. უკვე IV საუკუნის ბოლოს. და განსაკუთრებით III საუკუნის პირველი ნახევრიდან. ძვ.წ ე. სკვითები და, სავარაუდოდ, ტაურები, მათი გავლენით, ახორციელებენ ძლიერ სამხედრო ზეწოლას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში ყირიმში გაჩნდა სკვითური სიმაგრეები, სოფლები და ქალაქები აშენებულია თანამედროვე სიმფეროპოლის სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბანში.

IN ბოლო ათწლეულის II საუკუნე ძვ.წ ე. ქერსონესოსმა კრიტიკულ სიტუაციაში, როდესაც სკვითების ჯარებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქს, დახმარებისთვის მიმართა პონტოს სამეფოს (მდებარეობს შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე). პონტას ჯარები ჩავიდნენ ხერსონესოსში და მოხსნა ალყა. ამავე დროს, პონტოს ჯარებმა შტურმით აიღეს პანტიკაპეუმი და ფეოდოსია. ამის შემდეგ ბოსფორიც და ხერსონესიც შედიოდნენ პონტოს სამეფოში.

დაახლოებით 1-ლი საუკუნის შუა ხანებიდან IV საუკუნის დასაწყისამდე რომის იმპერიის ინტერესთა სფერო მოიცავდა მთელ შავიზღვისპირეთს და ტაურიკას. ხერსონესი გახდა რომაელთა დასაყრდენი ტაურიკაში. I საუკუნეში რომაელმა ლეგიონერებმა ააშენეს ჩარაქსის ციხე კონცხ აი-თოდორზე, გაშალეს გზები, რომელიც აკავშირებდა მას ქერსონესოსთან, სადაც გარნიზონი იყო განთავსებული, ხოლო რომაული ესკადრა განლაგდა ქერსონესოსის ნავსადგურში. 370 წელს ტაურის მიწებზე ჰუნების ლაშქარი დაეცა. მათი თავდასხმების შედეგად დაიღუპნენ სკვითების სახელმწიფო და ბოსფორის სამეფო, ნეაპოლი, პანტიკაპეუმი, ხერსონესოსი და მრავალი ქალაქი და სოფელი. და ჰუნები კიდევ უფრო გაიქცნენ ევროპაში, სადაც მათ დიდი რომის იმპერიის სიკვდილი გამოიწვია.

IV საუკუნეში, რომის იმპერიის დასავლურ და აღმოსავლურ (ბიზანტიად) დაყოფის შემდეგ, ამ უკანასკნელის ინტერესების სფერო მოიცავდა ტაურიკის სამხრეთ ნაწილსაც. ხერსონესი (იგი ცნობილი გახდა როგორც ხერსონი) გახდა ბიზანტიელთა მთავარი ბაზა ნახევარკუნძულზე.

ქრისტიანობა ყირიმში ბიზანტიის იმპერიიდან მოვიდა. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ანდრია პირველწოდებულმა პირველმა მიიტანა ნახევარკუნძულზე სასიხარულო ცნობა რომის მესამე ეპისკოპოსმა, წმიდა კლიმენტმა, რომელიც 94 წელს გადაასახლეს ხერსონესოსში, ეწეოდა დიდ სამქადაგებლო საქმიანობას. მე-8 საუკუნეში დაიწყო ხატმებრძოლობის მოძრაობა ეკლესიებში, განადგურდა ბერები, რომლებიც გაქცეულიყვნენ იმპერიის გარეუბანში, მათ შორის ყირიმში. აქ მთებში დააარსეს გამოქვაბულის ტაძრები და მონასტრები: უსპენსკი, კაჩი-კალიონი, შულდანი, ჩელტერი და სხვა.

VI საუკუნის ბოლოს ყირიმში ჩნდება ახალი ტალღადამპყრობლები არიან ხაზარები, რომელთა შთამომავლებად ითვლებიან კარაიტები. მათ დაიკავეს მთელი ნახევარკუნძული, გარდა ხერსონისა (როგორც ჰერსონესოსს უწოდებენ ბიზანტიურ დოკუმენტებში). ამ დროიდან ქალაქმა დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში იმპერიის ისტორიაში. 705 წელს ხერსონი გამოეყო ბიზანტიას და აღიარა ხაზართა პროტექტორატი. რომელსაც ბიზანტიამ 710 წელს გაგზავნა სადამსჯელო ფლოტი დესანტით. ხერსონის დაცემას თან ახლდა უპრეცედენტო სისასტიკე, მაგრამ სანამ ჯარებს ქალაქის დატოვების დრო მოასწრეს, ის კვლავ აღდგა. გაერთიანდნენ სადამსჯელო ჯარებთან, რომლებმაც უღალატა ბიზანტიას და ხაზართა მოკავშირეებს, ხერსონის ჯარები შევიდნენ კონსტანტინოპოლში და დააყენეს საკუთარი იმპერატორი.

IX საუკუნეში აქტიურად ერეოდა მსვლელობაში ყირიმის ისტორიაახალი ძალა სლავები არიან. ამავდროულად, მოხდა ხაზართა ძალაუფლების დაცემა, რომელიც საბოლოოდ დაამარცხა მე -10 საუკუნის 60-იან წლებში კიევის პრინცმა სვიატოსლავ იგორევიჩმა. 988-989 წლებში კიევის პრინცმა ვლადიმირმა აიღო ხერსონი (კორსუნი), სადაც მიიღო ქრისტიანული რწმენა.

XIII საუკუნის განმავლობაში ოქროს ურდო (თათარ-მონღოლები) რამდენჯერმე შეიჭრა ტაურიკაში და გაძარცვა მისი ქალაქები. შემდეგ დაიწყეს ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე დასახლება. მე -13 საუკუნის შუა ხანებში მათ დაიპყრეს სოლხატი, რომელიც გახდა ოქროს ურდოს ყირიმის იურტის ცენტრი და ეწოდა კირიმი (როგორც შემდგომში მთელი ნახევარკუნძული).

XIII საუკუნეში (1270) ჯერ ვენეციელებმა, შემდეგ კი გენუელებმა შეაღწიეს სამხრეთ სანაპიროზე. კონკურენტების განდევნის შემდეგ, გენუელებმა შექმნეს მრავალი გამაგრებული სავაჭრო პუნქტი სანაპიროზე. ყირიმში მათი მთავარი დასაყრდენი ხდება კაფა (ფეოდოსია), მათ აიღეს სუდაკი (სოლდაია), ასევე ჩერჩიო (ქერჩი). XIV საუკუნის შუა ხანებში ისინი ხერსონის უშუალო მიდამოებში - სიმბოლის ყურეში დასახლდნენ და იქ დააარსეს ჩემბალო (ბალაკლავა) ციხე.

ამავე პერიოდში მთიან ყირიმში ჩამოყალიბდა თეოდოროს მართლმადიდებლური სამთავრო, ცენტრით მანგუპში.

1475 წლის გაზაფხულზე კაფას სანაპიროსთან თურქული ფლოტი გამოჩნდა. კარგად გამაგრებულმა ქალაქმა მხოლოდ სამი დღე შეძლო ალყაში მოქცევა და გამარჯვებულის წყალობას ჩაბარდა. ერთმანეთის მიყოლებით აიღეს სანაპირო ციხესიმაგრეები, თურქებმა ბოლო მოუღეს გენუელთა მმართველობას ყირიმში. თურქეთის არმია ღირსეულ წინააღმდეგობას შეხვდა დედაქალაქ თეოდოროს კედლებთან. ექვსთვიანი ალყის შემდეგ რომ აიღეს ქალაქი, გაანადგურეს იგი, მოკლეს მოსახლეობა ან მონობაში წაიყვანეს. ყირიმის ხანი თურქეთის სულთნის ვასალი გახდა.

ყირიმის სახანო გახდა თურქეთის აგრესიული პოლიტიკის გამტარებელი მოსკოვის სახელმწიფოს მიმართ. თათრების მუდმივი დარბევა უკრაინის, რუსეთის, ლიტვისა და პოლონეთის სამხრეთ მიწებზე.

რუსეთი, რომელიც ცდილობდა სამხრეთ საზღვრების დაცვას და შავ ზღვაზე გასასვლელის მოპოვებას, არაერთხელ იბრძოდა თურქეთთან. 1768-1774 წლების ომში. თურქეთის არმია და საზღვაო ფლოტი დამარცხდა და 1774 წელს დაიდო კუჩუკ-კაინარძის სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც ყირიმის სახანომ დამოუკიდებლობა მოიპოვა. ქერჩი იონი-კალეს ციხესთან, ყირიმში აზოვისა და კინ-ბრუნის ციხეები რუსეთს გადაეცა, რუსულ სავაჭრო გემებს თავისუფლად შეეძლოთ ცურვა შავ ზღვაში.

1783 წლის შემდეგ რუსეთ-თურქეთის ომი(1768-1774 წწ.) ყირიმი შეუერთდა რუსეთის იმპერიას. ამან ხელი შეუწყო რუსეთის გაძლიერებას, მისმა სამხრეთ საზღვრებმა უზრუნველყო შავ ზღვაზე სატრანსპორტო მარშრუტების უსაფრთხოება.

მაჰმადიანი მოსახლეობის უმრავლესობამ დატოვა ყირიმი, გადავიდა თურქეთში, რეგიონი გაუკაცრიელდა და გაპარტახდა ნახევარკუნძულის აღორძინების მიზნით, ტაურიდას გუბერნატორად დანიშნულმა პრინცმა გ. ასე გაჩნდა ყირიმის მიწაზე ახალი სოფლები მაზანკა, იზიუმოვკა, ჩისტენკოე... ფუჭი არ ყოფილა მისი მშვიდი უდიდებულესობის შრომა, ყირიმის ეკონომიკა სწრაფად განვითარდა, აშენდა ბაღები, ვენახები, თამბაქოს პლანტაციები. სამხრეთ სანაპიროზე და მთიან ნაწილში. შესანიშნავი ბუნებრივი ნავსადგურის სანაპიროზე დაარსდა ქალაქი სევასტოპოლი, როგორც შავი ზღვის ფლოტის ბაზა. დაბა აკ-მეჩეთთან ახლოს შენდება სიმფეროპოლი, რომელიც გახდა ტაურიდის პროვინციის ცენტრი.

1787 წლის იანვარში იმპერატრიცა ეკატერინე II ავსტრიის იმპერატორ ჯოზეფ I-ის თანხლებით, რომელიც მოგზაურობდა გრაფ ფანკელშტეინის სახელით, ინგლისის, საფრანგეთისა და ავსტრიის ძლიერი ქვეყნების ელჩები და დიდი თანხლები, გაემგზავრა ყირიმში ახალი მიწების შესამოწმებლად. მის მოკავშირეებს რუსეთის ძალა და სიდიადე: იმპერატრიცა გაჩერდა სპეციალურად მისთვის აშენებულ სამოგზაურო სასახლეებში. ინკერმანში ლანჩის დროს ფანჯრის ფარდები მოულოდნელად გაიხსნა და მოგზაურებმა დაინახეს მშენებარე სევასტოპოლი, სამხედრო ხომალდები, რომლებიც იმპერატრიცას ზალპებით ესალმებოდნენ. ეფექტი საოცარი იყო!

1854-1855 წლებში აღმოსავლეთის ომის (1853-1856) ძირითადი მოვლენები, უფრო ცნობილი როგორც ყირიმის ომი, მოხდა ყირიმში. 1854 წლის სექტემბერში ინგლისის, საფრანგეთისა და თურქეთის გაერთიანებული არმიები დაეშვნენ სევასტოპოლის ჩრდილოეთით და ალყა შემოარტყეს ქალაქს. ქალაქის დაცვა გრძელდებოდა 349 დღის განმავლობაში ვიცე-ადმირალ ვ.ა.-ს მეთაურობით. კორნილოვი და პ.ს. ნახიმოვი. ომმა ქალაქი მთლიანად გაანადგურა, მაგრამ ასევე განადიდა იგი მთელ მსოფლიოში. რუსეთი დამარცხდა. 1856 წელს პარიზში დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელიც რუსეთსა და თურქეთს აეკრძალა შავ ზღვაში სამხედრო ფლოტების არსებობა.

დამარცხდა ყირიმის ომირუსეთი ეკონომიკურ კრიზისს განიცდიდა. 1861 წელს ბატონობის გაუქმებამ მრეწველობას საშუალება მისცა უფრო სწრაფად განვითარებულიყო ყირიმში მარცვლეულის, თამბაქოს, ყურძნისა და ხილის გადამუშავებით დაკავებული საწარმოები. პარალელურად დაიწყო სამხრეთ სანაპიროს კურორტის განვითარება. ექიმ ბოტკინის რეკომენდაციით სამეფო ოჯახი იძენს ლივადიას მამულს. ამ მომენტიდან მთელ სანაპიროზე აშენდა სასახლეები, მამულები და ვილები, რომლებიც ეკუთვნოდა რომანოვების ოჯახის წევრებს, სასამართლო თავადაზნაურობას, მდიდარ მრეწველებსა და მიწის მესაკუთრეებს. რამდენიმე წელიწადში იალტა სოფლიდან ცნობილ არისტოკრატულ კურორტად გადაიქცა.

რეგიონის ეკონომიკის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია რუსეთის ქალაქებთან სევასტოპოლის, ფეოდოსიას, ქერჩისა და ევპატორიას დამაკავშირებელი რკინიგზის მშენებლობამ. ყირიმი ასევე სულ უფრო მნიშვნელოვანი გახდა, როგორც კურორტი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ყირიმი ეკუთვნოდა ტაურიდის პროვინციას, ის იყო სასოფლო-სამეურნეო რეგიონი მცირე რაოდენობით ინდუსტრიული ქალაქებით. მთავარი იყო სიმფეროპოლი და საპორტო ქალაქები სევასტოპოლი, ქერჩი, ფეოდოსია.

საბჭოთა ხელისუფლებამ ყირიმში უფრო გვიან გაიმარჯვა, ვიდრე რუსეთის ცენტრში. ყირიმში ბოლშევიკების დასაყრდენი იყო სევასტოპოლი. 1918 წლის 28-30 იანვარს სევასტოპოლში გაიმართა ტაურიდის გუბერნიის მშრომელთა და ჯარისკაცთა დეპუტატთა საბჭოების საგანგებო ყრილობა. ყირიმი გამოცხადდა ტაურიდის საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკად. თვეზე ცოტა მეტი გაგრძელდა. აპრილის ბოლოს გერმანიის ჯარებმა აიღეს ყირიმი, ხოლო 1918 წლის ნოემბერში ისინი შეცვალეს ინგლისელებმა და ფრანგებმა. 1919 წლის აპრილში ბოლშევიკების წითელმა არმიამ დაიკავა მთელი ყირიმი, გარდა ქერჩის ნახევარკუნძულისა, სადაც გენერალ დენიკინის ჯარებმა გამაგრდნენ. 1919 წლის 6 მაისს გამოცხადდა ყირიმის საბჭო სოციალისტური რესპუბლიკა. 1919 წლის ზაფხულში დენიკინის არმიამ დაიკავა მთელი ყირიმი. თუმცა, 1920 წლის შემოდგომაზე, წითელმა არმიამ M.V. ფრუნზემ კვლავ აღადგინა საბჭოთა ძალაუფლება. 1921 წლის შემოდგომაზე ყირიმის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა ჩამოყალიბდა რსფსრ-ს შემადგენლობაში.

ყირიმში სოციალისტური მშენებლობა დაიწყო. ლენინის მიერ ხელმოწერილი ბრძანებულების თანახმად, „ყირიმის მუშათა სამკურნალოდ გამოყენების შესახებ“, ყველა სასახლე, ვილა და დაჩი გადაეცა სანატორიუმებს, სადაც ისვენებდნენ და მკურნალობდნენ მუშები და კოლმეურნეები ყველა საკავშირო რესპუბლიკიდან. ყირიმი გაერთიანებულ სამკურნალო კურორტად იქცა.

დიდის დროს სამამულო ომიყირიმელები მამაცურად ებრძოდნენ მტერს. სევასტოპოლის მეორე გმირული თავდაცვა, რომელიც გაგრძელდა 250 დღე, ქერჩ-ფეოდოსიას სადესანტო ოპერაცია. Tierra del Fuegoელტიგენი, მიწისქვეშა მებრძოლების და პარტიზანების ბედი გახდა სამხედრო ქრონიკის გვერდები. დამცველთა სიმტკიცისა და გამბედაობისთვის, ყირიმის ორ ქალაქს - სევასტოპოლს და ქერჩს - მიენიჭა გმირი ქალაქის წოდება.

1945 წლის თებერვალში ლივადიას სასახლეში გაიმართა სამი ძალაუფლების - სსრკ, აშშ და დიდი ბრიტანეთის მეთაურთა კონფერენცია. ყირიმის (იალტის) კონფერენციაზე მიღებულ იქნა გადაწყვეტილებები გერმანიასთან და იაპონიასთან ომის დასრულებასთან და ომისშემდგომი მსოფლიო წესრიგის დამყარებასთან დაკავშირებით.

1944 წლის გაზაფხულზე ფაშისტური ოკუპანტებისგან ყირიმის განთავისუფლების შემდეგ დაიწყო მისი ეკონომიკის აღდგენა: სამრეწველო საწარმოები, სანატორიუმები, დასასვენებელი სახლები, სოფლის მეურნეობა და დანგრეული ქალაქებისა და სოფლების აღორძინება. მრავალი ხალხის განდევნა ყირიმის ისტორიაში შავ ფურცლად იქცა. ბედი ეწიათ თათრებს, ბერძნებს და სომხებს.

1954 წლის 19 თებერვალს გამოიცა ბრძანებულება ყირიმის რეგიონის უკრაინაში გადაცემის შესახებ. დღეს ბევრს მიაჩნია, რომ ხრუშჩოვმა უკრაინას რუსეთის სახელით სამეფო საჩუქარი გაუკეთა. მიუხედავად ამისა, ბრძანებულებას ხელი მოაწერა სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის თავმჯდომარემ ვოროშილოვმა და ხრუშჩოვის ხელმოწერა საერთოდ არ დევს ყირიმის უკრაინაში გადაცემასთან დაკავშირებულ დოკუმენტებში.

დროს საბჭოთა ძალაუფლებაგანსაკუთრებით გასული საუკუნის 60-80-იან წლებში იყო შესამჩნევი ზრდა ყირიმის მრეწველობასა და სოფლის მეურნეობაში, ნახევარკუნძულზე კურორტებისა და ტურიზმის განვითარება. ყირიმი, ფაქტობრივად, ცნობილი იყო, როგორც გაერთიანების ჯანმრთელობის კურორტი. ყოველწლიურად 8-9 მილიონი ადამიანი მთელი დიდი კავშირიდან ისვენებდა ყირიმში.

1991 წელი - "პუტჩი" მოსკოვში და მ. გორბაჩოვის დაპატიმრება ფოროსში მდებარე აგარაკზე. საბჭოთა კავშირის დაშლა, ყირიმი ხდება ავტონომიური რესპუბლიკაროგორც უკრაინის ნაწილი, ხოლო დიდი იალტა არის უკრაინის და შავი ზღვის რეგიონის ქვეყნების საზაფხულო პოლიტიკური დედაქალაქი.

სულ რაღაც ერთი წლის წინ ყირიმის ნახევარკუნძული უკრაინის სახელმწიფოს განუყოფელი ნაწილი იყო. მაგრამ 2014 წლის 16 მარტის შემდეგ მან შეცვალა "რეგისტრაციის ადგილი" და გახდა წევრი რუსეთის ფედერაცია. აქედან გამომდინარე, გაზრდილი ინტერესი იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდა ყირიმი, სრულიად გასაგებია. ნახევარკუნძულის ისტორია ძალზე ტურბულენტური და მოვლენიანია.

უძველესი მიწის პირველი მკვიდრნი

ყირიმის ხალხების ისტორია რამდენიმე ათასი წლის უკან ბრუნდება. ნახევარკუნძულზე მკვლევარებმა აღმოაჩინეს უძველესი ადამიანების ნაშთები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჯერ კიდევ პალეოლითის ეპოქაში. კიიკ-კობასა და სტაროსელიეს ადგილებთან ახლოს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს იმ დროს ამ მხარეში მცხოვრები ადამიანების ძვლები.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში აქ ცხოვრობდნენ კიმერიელები, ტავრები და სკვითები. ერთი ეროვნების სახელით ამ ტერიტორიას, უფრო სწორად მის მთიან და სანაპირო ნაწილებს დღემდე ტავრიკა, ტავრია ან ტაურიდა ჰქვია. უძველესი ხალხი ამ არც თუ ისე ნაყოფიერ მიწაზე მიწათმოქმედებითა და მესაქონლეობით იყო დაკავებული, ასევე ნადირობითა და თევზაობით. სამყარო ახალი, სუფთა და უღრუბლო იყო.

ბერძნები, რომაელები და გოთები

მაგრამ ზოგიერთი უძველესი სახელმწიფოსთვის მზიანი ყირიმი მდებარეობის თვალსაზრისით ძალიან მიმზიდველი აღმოჩნდა. ნახევარკუნძულის ისტორიას ასევე აქვს ბერძნული ექო. დაახლოებით VI-V საუკუნეებში ბერძნებმა აქტიურად დაიწყეს ამ ტერიტორიის დასახლება. მათ აქ დააარსეს მთელი კოლონიები, რის შემდეგაც გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები. ბერძნებმა მოიტანეს ცივილიზაციის სარგებელი: ისინი აქტიურად აშენებდნენ ტაძრებს და თეატრებს, სტადიონებსა და აბანოებს. ამ დროს აქ დაიწყო გემთმშენებლობის განვითარება. სწორედ ბერძნებს უკავშირებენ ისტორიკოსები მევენახეობის განვითარებას. ბერძნებმა აქ ზეთისხილის ხეებიც დარგეს და ზეთს აგროვებდნენ. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბერძნების მოსვლასთან ერთად, ყირიმის განვითარების ისტორიამ ახალი იმპულსი მიიღო.

მაგრამ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ძლევამოსილმა რომმა ამ ტერიტორიას მიხედა და სანაპიროს ნაწილი დაიპყრო. ეს აღება გაგრძელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე. მაგრამ ნახევარკუნძულის განვითარებას უდიდესი ზიანი მიაყენეს გოთურმა ტომებმა, რომლებიც შემოიჭრნენ III-IV საუკუნეებში და რომელთა წყალობითაც დაინგრა ბერძნული სახელმწიფოები. და მიუხედავად იმისა, რომ გოთები მალევე ჩაანაცვლეს სხვა ეროვნებებმა, ყირიმის განვითარება იმ დროს ძალიან შენელდა.

ხაზარია და თმუტარაქანი

ყირიმს ასევე უწოდებენ ძველ ხაზარიას, ხოლო ზოგიერთ რუსულ მატიანეში ამ ტერიტორიას თმუტარაკანი ეწოდება. და ეს სულაც არ არის იმ ტერიტორიის ფიგურალური სახელები, სადაც ყირიმი მდებარეობდა. ნახევარკუნძულის ისტორიამ მეტყველებაში დატოვა ის ტოპონიმური სახელები, რომლებიც ერთ დროს უწოდებდნენ დედამიწის ამ მონაკვეთს. V საუკუნიდან დაწყებული მთელი ყირიმი ბიზანტიის მკაცრი გავლენის ქვეშ მოექცა. მაგრამ უკვე VII საუკუნეში ნახევარკუნძულის მთელი ტერიტორია (ხერსონესის გარდა) ძლიერი და ძლიერი იყო. ამიტომაც ში დასავლეთ ევროპაბევრ ხელნაწერში ფიგურირებს სახელი „ხაზარი“. მაგრამ რუსეთი და ხაზარია მუდმივად ეჯიბრებიან ერთმანეთს და 960 წელს ყირიმის რუსული ისტორია იწყება. კაგანატი დამარცხდა და ხაზარების მთელი ქონება დაექვემდებარა ძველ რუსულ სახელმწიფოს. ახლა ამ ტერიტორიას თმუტარაქანი ჰქვია.

სხვათა შორის, სწორედ აქ მოინათლა კიევის პრინცი ვლადიმერი, რომელმაც დაიპყრო ხერსონი (კორსუნი), ოფიციალურად მოინათლა 988 წელს.

თათარ-მონღოლური კვალი

მე-13 საუკუნიდან ყირიმის ანექსიის ისტორია კვლავ ვითარდება სამხედრო სცენარის მიხედვით: მონღოლ-თათრები შემოიჭრებიან ნახევარკუნძულზე.

აქ ყალიბდება ყირიმის ულუსი - ოქროს ურდოს ერთ-ერთი განყოფილება. შემდეგ ოქროს ურდოიშლება, 1443 წელს ჩნდება ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე 1475 წელს მთლიანად მოექცა თურქეთის გავლენის ქვეშ. სწორედ აქედან ტარდება მრავალი დარბევა პოლონეთის, რუსეთისა და უკრაინის მიწებზე. უფრო მეტიც, უკვე მე-15 საუკუნის ბოლოს ეს შემოსევები ფართოდ გავრცელდა და საფრთხეს უქმნიდა როგორც მოსკოვის სახელმწიფოს, ისე პოლონეთის მთლიანობას. ძირითადად თურქები იაფად ნადირობდნენ სამუშაო ძალის: ტყვედ აიყვანეს ხალხი და თურქეთის მონათა ბაზრებზე მონებად გაყიდეს. 1554 წელს ზაპოროჟიეს სიჩის შექმნის ერთ-ერთი მიზეზი იყო ამ შეტევების წინააღმდეგობა.

რუსეთის ისტორია

ყირიმის რუსეთში გადაცემის ისტორია გრძელდება 1774 წელს, როდესაც დაიდო კუჩუკ-კაინარჯის სამშვიდობო ხელშეკრულება. 1768-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შემდეგ თითქმის 300 წლიანი ბატონობა დასრულდა. ოსმალეთის იმპერია. თურქებმა ყირიმი მიატოვეს. სწორედ ამ დროს იყო უდიდესი ქალაქებისევასტოპოლი და სიმფეროპოლი. ყირიმი სწრაფად ვითარდება, აქ ფულის ინვესტიცია ხდება, მრეწველობა და ვაჭრობა იწყებს აყვავებას.

მაგრამ თურქეთმა არ მიატოვა ამ მიმზიდველი ტერიტორიის დაბრუნების გეგმები და ახალი ომისთვის ემზადებოდა. პატივი უნდა მივაგოთ რუსეთის ჯარს, რომელმაც ამის საშუალება არ მისცა. 1791 წელს მორიგი ომის შემდეგ ხელი მოეწერა ჯასის ხელშეკრულებას.

ეკატერინე II-ის ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილება

ასე რომ, ფაქტობრივად, ნახევარკუნძული ახლა გახდა ძლიერი იმპერიის ნაწილი, რომლის სახელია რუსეთი. ყირიმს, რომლის ისტორიაც ხელიდან ხელში ბევრ ცვლილებას მოიცავდა, ძლიერი დაცვა სჭირდებოდა. შეძენილი სამხრეთის მიწები დაცული უნდა ყოფილიყო საზღვრის უსაფრთხოების უზრუნველყოფით. იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ დაავალა პრინც პოტიომკინს შეესწავლა ყირიმის ანექსიის ყველა უპირატესობა და სუსტი მხარე. 1782 წელს პოტიომკინმა წერილი მისწერა იმპერატრიცას, რომელშიც დაჟინებით მოითხოვდა მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღებას. ეკატერინე ეთანხმება მის არგუმენტებს. მას ესმის, რამდენად მნიშვნელოვანია ყირიმი როგორც შიდა სამთავრობო პრობლემების გადასაჭრელად, ასევე საგარეო პოლიტიკური პერსპექტივიდან.

1783 წლის 8 აპრილს ეკატერინე II გამოსცემს მანიფესტს ყირიმის ანექსიის შესახებ. საბედისწერო დოკუმენტი იყო. სწორედ ამ მომენტიდან, ამ თარიღიდან, რუსეთი, ყირიმი, იმპერიისა და ნახევარკუნძულის ისტორია მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მანიფესტის თანახმად, ყირიმის ყველა მცხოვრებს დაჰპირდნენ ამ ტერიტორიის დაცვას მტრებისგან, ქონებისა და რწმენის შენარჩუნებას.

მართალია, თურქებმა ყირიმის რუსეთთან ანექსიის ფაქტი მხოლოდ რვა თვის შემდეგ აღიარეს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ნახევარკუნძულის ირგვლივ ვითარება უკიდურესად დაძაბული იყო. როდესაც მანიფესტი გამოქვეყნდა, ჯერ სასულიერო პირებმა რუსეთის იმპერიის ერთგულების ფიცი დადეს და მხოლოდ ამის შემდეგ მთელმა მოსახლეობამ. ნახევარკუნძულზე იმართებოდა საზეიმო ზეიმები, დღესასწაულები, იმართებოდა თამაშები და დოღი, ჰაერში ისროდნენ ქვემეხის მისალმებები. როგორც თანამედროვეებმა აღნიშნეს, მთელი ყირიმი სიხარულითა და მხიარულებით გადავიდა რუსეთის იმპერიაში.

მას შემდეგ ყირიმი, ნახევარკუნძულის ისტორია და მისი მოსახლეობის ცხოვრების წესი განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსეთის იმპერიაში მომხდარ ყველა მოვლენასთან.

ძლიერი იმპულსი განვითარებისთვის

ყირიმის მოკლე ისტორია რუსეთის იმპერიასთან ანექსიის შემდეგ შეიძლება აღიწეროს ერთი სიტყვით - "აყვავების დღე". აქ სწრაფად იწყებს განვითარებას მრეწველობა და სოფლის მეურნეობა, მეღვინეობა და მევენახეობა. ქალაქებში ჩნდება თევზაობა და მარილის მრეწველობა და ხალხი აქტიურად ანვითარებს სავაჭრო ურთიერთობებს.

ვინაიდან ყირიმი მდებარეობს ძალიან თბილ და ხელსაყრელ კლიმატში, ბევრ მდიდარს სურდა აქ მიწის მოპოვება. დიდებულებმა, სამეფო ოჯახის წევრებმა და მრეწველებმა დაარსება პატივი მიაგეს საოჯახო ქონებანახევარკუნძულის ტერიტორიაზე. მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში აქ დაიწყო არქიტექტურის სწრაფი აყვავება. ინდუსტრიული მაგნატები, სამეფო ოჯახის წევრები და რუსული ელიტა აქ აშენებენ მთელ სასახლეებს და ქმნიან ულამაზეს პარკებს, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია ყირიმის ტერიტორიაზე. თავადაზნაურობის შემდეგ ნახევარკუნძულზე შემოდიოდნენ ხელოვნების ხალხი, მსახიობები, მომღერლები, მხატვრები და თეატრის მოყვარულები. ყირიმი ხდება რუსეთის იმპერიის კულტურული მექა.

ნუ დაივიწყებთ ნახევარკუნძულის სამკურნალო კლიმატს. მას შემდეგ, რაც ექიმებმა დაამტკიცეს, რომ ყირიმის ჰაერი უკიდურესად ხელსაყრელია ტუბერკულოზის სამკურნალოდ, აქ დაიწყო მასობრივი მომლოცველები ამ სასიკვდილო დაავადებისგან განკურნების მსურველებისთვის. ყირიმი მიმზიდველი ხდება არა მხოლოდ ბოჰემური არდადეგებისთვის, არამედ ჯანმრთელობის ტურიზმისთვისაც.

მთელ ქვეყანასთან ერთად

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ნახევარკუნძული მთელ ქვეყანასთან ერთად განვითარდა. ოქტომბრის რევოლუცია და შემდგომი Სამოქალაქო ომი. სწორედ ყირიმიდან (იალტა, სევასტოპოლი, ფეოდოსია) დატოვეს ბოლო ხომალდები და გემები, რომლებზეც რუსმა ინტელიგენციამ დატოვა რუსეთი. სწორედ ამ ადგილას დაფიქსირდა თეთრგვარდიელთა მასობრივი გამოსვლა. ქვეყანამ შექმნა ახალი სისტემა, და ყირიმი არ ჩამორჩებოდა.

გასული საუკუნის 20-იან წლებში ყირიმი გადაკეთდა გაერთიანებულ სამკურნალო კურორტად. 1919 წელს ბოლშევიკებმა მიიღეს "სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულება ეროვნული მნიშვნელობის ტერიტორიების სამკურნალოდ". მასში ყირიმი შედის წითელი ხაზით. ერთი წლის შემდეგ, ხელმოწერილი იქნა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დოკუმენტი - განკარგულება "ყირიმის გამოყენების შესახებ მუშათა მკურნალობისთვის".

ომამდე ნახევარკუნძულის ტერიტორია ტუბერკულოზით დაავადებულთა კურორტად გამოიყენებოდა. 1922 წელს იალტაში ტუბერკულოზის სპეციალიზებული ინსტიტუტიც კი გაიხსნა. დაფინანსება იყო სათანადო დონეზე და მალე ეს კვლევითი ინსტიტუტი გახდა ქვეყნის მთავარი ფილტვის ქირურგიის ცენტრი.

ყირიმის ეპოქალური კონფერენცია

დიდი სამამულო ომის დროს ნახევარკუნძული მასიური სამხედრო ოპერაციების ასპარეზად იქცა. აქ ისინი იბრძოდნენ ხმელეთზე და ზღვაზე, ჰაერში და მთაში. ორმა ქალაქმა - ქერჩმა და სევასტოპოლმა - მიიღეს გმირი ქალაქების წოდება ფაშიზმზე გამარჯვებაში შეტანილი მნიშვნელოვანი წვლილისთვის.

მართალია, მრავალეროვნულ ყირიმში მცხოვრები ყველა ხალხი არ იბრძოდა საბჭოთა არმიის მხარეს. ზოგიერთი წარმომადგენელი ღიად უჭერდა მხარს დამპყრობლებს. ამიტომაც 1944 წელს სტალინმა გამოსცა ბრძანებულება ყირიმელი თათრების ყირიმის ფარგლებს გარეთ დეპორტაციის შესახებ. ერთ დღეში ასობით მატარებელი გადაიყვანეს მთელი ხალხიცენტრალურ აზიაში.

ყირიმი მსოფლიო ისტორიაში შევიდა იმის წყალობით, რომ იალტის კონფერენცია გაიმართა ლივადიის სასახლეში 1945 წლის თებერვალში. სამი ზესახელმწიფოს - სტალინის (სსრკ), რუზველტის (აშშ) და ჩერჩილის (დიდი ბრიტანეთი) ლიდერებმა ყირიმში მოაწერეს ხელი მნიშვნელოვან საერთაშორისო დოკუმენტებს, რომლის მიხედვითაც მსოფლიო წესრიგი განისაზღვრა ომის შემდგომი ხანგრძლივი ათწლეულების განმავლობაში.

ყირიმი - უკრაინული

1954 წელს ახალი ეტაპი მოდის. საბჭოთა ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა ყირიმის გადაცემა უკრაინის სსრ-ში. ნახევარკუნძულის ისტორია ახალი სცენარის მიხედვით იწყებს განვითარებას. ინიციატივა პირადად იყო CPSU-ს მაშინდელი ხელმძღვანელი ნიკიტა ხრუშჩოვი.

ეს გაკეთდა განსაკუთრებულ შემთხვევაში: იმ წელს ქვეყანამ პერეასლავ რადას 300 წლის იუბილე აღნიშნა. ამის აღსანიშნავად ისტორიული თარიღიდა იმის საჩვენებლად, რომ რუსი და უკრაინელი ხალხები გაერთიანებულნი არიან, ყირიმი გადაეცა უკრაინის სსრ-ს. ახლა კი წყვილი "უკრაინა - ყირიმი" დაიწყო განხილვა როგორც მთლიანობაში, ასევე მთლიანის ნაწილად. ნახევარკუნძულის ისტორია თანამედროვე ქრონიკებში ნულიდან იწყება.

გამართლებული იყო თუ არა ეს გადაწყვეტილება ეკონომიკურად, ღირდა თუ არა მაშინ ასეთი ნაბიჯის გადადგმა - მაშინ ასეთი კითხვები არც კი გაჩენილა. Იმიტომ რომ საბჭოთა კავშირიიყო გაერთიანებული, არავინ ანიჭებდა დიდ მნიშვნელობას ყირიმი რსფსრ-ს შემადგენლობაში იქნებოდა თუ უკრაინის სსრ-ში.

ავტონომია უკრაინის ფარგლებში

როდესაც დამოუკიდებელი უკრაინის სახელმწიფო ჩამოყალიბდა, ყირიმმა მიიღო ავტონომიის სტატუსი. 1991 წლის სექტემბერში მიღებულ იქნა რესპუბლიკის სახელმწიფო სუვერენიტეტის დეკლარაცია. ხოლო 1991 წლის 1 დეკემბერს ჩატარდა რეფერენდუმი, რომელშიც ყირიმის მოსახლეობის 54%-მა მხარი დაუჭირა უკრაინის დამოუკიდებლობას. მომდევნო წლის მაისში მიღებულ იქნა ყირიმის რესპუბლიკის კონსტიტუცია, ხოლო 1994 წლის თებერვალში ყირიმელებმა აირჩიეს ყირიმის რესპუბლიკის პირველი პრეზიდენტი. ეს იყო იური მეშკოვი.

სწორედ პერესტროიკის წლებში დაიწყო დავები უფრო და უფრო ხშირად, რომ ხრუშჩოვმა ყირიმი უკანონოდ გადასცა უკრაინას. პრორუსული განწყობები ნახევარკუნძულზე ძალიან ძლიერი იყო. ამიტომ, როგორც კი შესაძლებლობა გაჩნდა, ყირიმი ისევ რუსეთს დაუბრუნდა.

2014 წლის საბედისწერო მარტი

მაშინ, როცა უკრაინაში 2013 წლის ბოლოს - 2014 წლის დასაწყისში დაიწყო ფართომასშტაბიანი სახელმწიფო კრიზისის ზრდა, ყირიმში სულ უფრო ხშირად ისმოდა ხმები, რომ ნახევარკუნძული უნდა დაბრუნებულიყო რუსეთს. 26-27 თებერვლის ღამეს უცნობმა პირებმა ყირიმის უმაღლესი საბჭოს შენობის თავზე რუსეთის დროშა აღმართეს.

ყირიმის უმაღლესმა საბჭომ და სევასტოპოლის საქალაქო საბჭომ მიიღეს ყირიმის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. პარალელურად გაჟღერდა იდეა სრულიად ყირიმის რეფერენდუმის ჩატარების შესახებ. თავდაპირველად ის 31 მარტს იყო დაგეგმილი, მაგრამ შემდეგ ორი კვირით ადრე გადაიტანეს 16 მარტამდე. ყირიმის რეფერენდუმის შედეგები შთამბეჭდავი იყო: ამომრჩეველთა 96,6% მომხრე იყო. ნახევარკუნძულზე ამ გადაწყვეტილების მხარდაჭერის საერთო დონე იყო 81,3%.

ყირიმის თანამედროვე ისტორია აგრძელებს ფორმირებას ჩვენს თვალწინ. ყველა ქვეყანას ჯერ არ აქვს აღიარებული ყირიმის სტატუსი. მაგრამ ყირიმელები ნათელი მომავლის რწმენით ცხოვრობენ.

მოსახლეობა. ყირიმის ეთნიკური ისტორია

ყირიმის მოსახლეობა, სევასტოპოლის ჩათვლით, დაახლოებით 2 მილიონ 500 ათასი ადამიანია. ეს საკმაოდ ბევრია, მისი სიმკვრივე აღემატება საშუალოს, მაგალითად, ბალტიის რესპუბლიკებისთვის 1,5 - 2-ჯერ. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ, რომ აგვისტოში ნახევარკუნძულზე ერთდროულად 2 მილიონამდე ვიზიტორია, ანუ მთლიანობაში მოსახლეობა გაორმაგდება და სანაპიროს ზოგიერთ რაიონში აღწევს იაპონიის ყველაზე დასახლებული უბნების სიმჭიდროვეს - მეტი კვადრატულ კილომეტრზე 1 ათასი ადამიანი.

ახლა მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენენ რუსები, შემდეგ უკრაინელები, ყირიმელი თათრები (მათი რიცხვი და წილი მოსახლეობაში სწრაფად იზრდება), მნიშვნელოვანი ნაწილი ბელორუსელები, ებრაელები, სომხები, ბერძნები, გერმანელები, ბულგარელები, ბოშები, პოლონელები, ჩეხები, იტალიელები. ყირიმის პატარა ხალხები - კარაიტები და კრიმჩაკები - მცირე რაოდენობით, მაგრამ მაინც შესამჩნევია კულტურაში.

რუსული კვლავ რჩება ეთნიკური კომუნიკაციის ენად.

ეთნიკური ისტორიაყირიმი ძალიან რთული და დრამატულია. ერთი რამ დარწმუნებით შეიძლება ითქვას: ნახევარკუნძულის ეროვნული შემადგენლობა არასოდეს ყოფილა ერთფეროვანი, განსაკუთრებით მის მთიან და სანაპირო რაიონებში.

ტაურიდის მთების მოსახლეობაზე საუბრისას რომაელმა ისტორიკოსმა პლინიუს უფროსმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში აღნიშნა, რომ იქ 30 ხალხი ცხოვრობს. მთები და კუნძულები ხშირად თავშესაფარს ემსახურება რელიქტური ხალხებისთვის, ოდესღაც დიდები, შემდეგ კი დატოვეს ისტორიული ასპარეზი მშვიდობიანი და გაზომილი ცხოვრებისთვის. ასე იყო მეომარი გოთების შემთხვევაში, რომლებმაც დაიპყრეს თითქმის მთელი ევროპა და შემდეგ გაუჩინარდნენ მის უზარმაზარ სივრცეში შუა საუკუნეების დასაწყისში. ყირიმში კი გოთური დასახლებები მე-15 საუკუნემდე დარჩა. მათი უკანასკნელი შეხსენება სოფელი კოკ-კოზია, ე.ი Ცისფერი თვალები(ახლანდელი სოფელი სოკოლინოე).

ყირიმში ცხოვრობენ კარაიტები - პატარა ხალხი ორიგინალური და ფერადი ისტორიით. მისი გაცნობა შეგიძლიათ ჩუფუტ-კალეს „გამოქვაბულ ქალაქში“ (რაც ნიშნავს ებრაულ ციხესიმაგრეს, კარაიმიზმი იუდაიზმის ერთ-ერთი განშტოებაა). კარაიტული ენა მიეკუთვნება თურქულ ენების ყიფჩაკის ქვეჯგუფს, მაგრამ კარაიტების ცხოვრების წესი ახლოსაა ებრაულთან. ჩვენი რეგიონის გარდა, კარაიტები ცხოვრობენ ლიტვაში, ესენი არიან ლიტვის დიდი ჰერცოგების პირადი მცველის შთამომავლები, ისევე როგორც დასავლეთ უკრაინაში. ყირიმის ისტორიულ ხალხებში შედის კრიმჩაკები. ეს ხალხი ოკუპაციის წლებში გენოციდს ექვემდებარებოდა.

ებრაელი ვაჭრები ყირიმში ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში გამოჩნდნენ. ე., მათი დაკრძალვა პანტიკაპეუმში (დღევანდელი ქერჩი) ამ დროით თარიღდება. ომის დროს რეგიონის ებრაულმა მოსახლეობამ მძიმე განსაცდელები გადაიტანა და უზარმაზარი ზარალი განიცადა. ახლა ყირიმში, ძირითადად ქალაქებში და ყველაზე მეტად სიმფეროპოლში, დაახლოებით 20 ათასი ებრაელი ცხოვრობს.

პირველი რუსული თემები სუდაკში, ფეოდოსიასა და ქერჩში შუა საუკუნეებში დაიწყეს. ესენი იყვნენ ვაჭრები და ხელოსნები. ადრე (IX-X სს.) რაზმების გამოჩენა ნოვგოროდის პრინციბრავლინი და კიევის პრინცი ვლადიმერი დაკავშირებული იყო სამხედრო კამპანიებთან.

ცენტრალური რუსეთიდან ყმების მასიური განსახლება დაიწყო 1783 წელს - ყირიმის იმპერიაში ანექსიის შემდეგ. ინვალიდმა ჯარისკაცებმა და კაზაკებმა მიიღეს მიწა უფასოდ დასასახლებლად. მშენებლობა რკინიგზამე-19 საუკუნის ბოლოს და მრეწველობის განვითარებამ ასევე გამოიწვია რუსეთის მოსახლეობის შემოდინება.

საბჭოთა პერიოდში გადამდგარ ოფიცრებს და ჩრდილოეთში მომუშავე ადამიანებს ჰქონდათ ყირიმში დასახლების უფლება, ამიტომ ყირიმის ქალაქებში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბევრი პენსიონერია (რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ რუსები).

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ყირიმში რუსებმა არა მხოლოდ არ დაკარგეს ინტერესი თავიანთი ორიგინალური კულტურის მიმართ, არამედ, ისევე როგორც ნახევარკუნძულზე მცხოვრები სხვა ხალხები, შექმნეს საკუთარი საზოგადოება - რუსული კულტურული საზოგადოება და ყოველმხრივ ინარჩუნებენ კონტაქტს მათთან. ორიგინალური ისტორიული სამშობლო - რუსეთი, მათ შორის. და შექმნილი მოსკოვი-ყირიმის ფონდის მეშვეობით. ფონდი მდებარეობს სიმფეროპოლში, ქუჩაზე. Frunze, 8. გამოფენები, შეხვედრები თანამემამულეებთან, თარიღების აღნიშვნა, რომელიც აერთიანებს ხალხებს - ეს არ არის კეთილმოწყობილი შენობის კედლებში ჩატარებული ღონისძიებების სრული სია. ფონდის უჯრედი, რუსული კულტურის ცენტრი, ეხმარება ყირიმსა და რუსეთს შორის კულტურული კავშირების განმტკიცებას. "ბლინების კვირა" - მასლენიცა - ფართოდ აღინიშნება ყირიმში. ჭეშმარიტად სლავური სამზარეულოს ზეიმი - აქ არის რუსული და ბელორუსული ბლინები, ხოლო უკრაინული მლინცი - არაჟნით, თაფლით, ჯემით და კიდევ... ხიზილალათ. მართლმადიდებლობისადმი ინტერესი აღორძინდა და ეკლესიები ახლა ელეგანტური და ხალხმრავალია. უბრალოდ სამწუხაროა, რომ არ არსებობს რუსული რესტორნები, სადაც სტილი ყველაფერში თანმიმდევრულია და თქვენ უბრალოდ ვერ იპოვით რუსულ ღუმელს.

ომამდელ აღწერებში უკრაინელები რუსებთან ერთად იყვნენ. მაგრამ აღწერებში გვიანი XIXვ. ისინი მე-3-4 ადგილებს იკავებენ. უკრაინას მჭიდრო კავშირები აქვს ნახევარკუნძულთან ყირიმის ხანატის დროიდან, ჩუმაცკის კოლონა მარილით, ორმხრივი ვაჭრობა მშვიდობიან პერიოდში და თანაბრად ორმხრივი თავდასხმები ომის დროს - ეს ყველაფერი ემსახურებოდა ხალხის გადაადგილებას და შერევას, თუმცა, რა თქმა უნდა, მთავარი ნაკადი უკრაინელი დევნილები ყირიმში წავიდნენ მხოლოდ ვ გვიანი XVIIIსაუკუნეში და მაქსიმუმს მიაღწია ჩვენი საუკუნის 50-იან წლებში (მას შემდეგ რაც ხრუშჩოვმა ყირიმი უკრაინის საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკას შეუერთა).

გერმანელები, მათ შორის ემიგრანტები შვეიცარიიდან, დასახლდნენ ყირიმში ეკატერინე II-ის დროს და, უმეტესწილად, იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობა. შემორჩენილია ლუთერანული ეკლესიისა და მისი სკოლის შენობა სიმფეროპოლში (Karl Liebknecht St., 16), რომელიც აშენებულია კერძო შემოწირულობებით. IN საბჭოთა დროგერმანელმა კოლონისტებმა შექმნეს რამდენიმე კოლმეურნეობა, რომლებიც განთქმული იყო სოფლის მეურნეობისა და განსაკუთრებით მეცხოველეობის მაღალი კულტურით; ყირიმის ბაზრებზე გერმანულ ძეხვს ტოლი არ ჰქონდა. 1941 წლის აგვისტოში გერმანელები გამოასახლეს ჩრდილოეთ ყაზახეთში და ყირიმში მათი სოფლები არასოდეს აღუდგენიათ.

ბულგარელები დასახლდნენ ნახევარკუნძულზე, ისევე როგორც ბერძნები, ეგეოსის ზღვის კუნძულებიდან, გაექცნენ თურქულ უღელს მე -18 საუკუნის ბოლო მეოთხედის ომების დროს, სწორედ ბულგარელებმა მიიტანეს ყაზანლაკის ვარდი ნახევარკუნძულზე ჩვენი ყირიმი ვარდის ზეთის მსოფლიოში წამყვანი მწარმოებელია.

პოლონელები და ლიტველები მე-18-მე-19 საუკუნეების ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აჯანყებების დამარცხების შემდეგ ყირიმში აღმოჩნდნენ. როგორც გადასახლებულები. ახლა დაახლოებით 7 ათასი პოლონელია, მათ შორის შთამომავლები და მოგვიანებით დასახლებულები.

ყირიმის ისტორიაში უზარმაზარი როლი ითამაშეს ბერძნებმა, რომლებიც აქ გამოჩნდნენ ძველად და დააარსეს კოლონიები ქერჩის ნახევარკუნძულზე, სამხრეთ-დასავლეთ ყირიმში, ევპატორიის რეგიონში. ნახევარკუნძულზე ბერძნული მოსახლეობის რაოდენობა სხვადასხვა ეპოქაში შეიცვალა. 1897 წელს იყო 17 ათასი ადამიანი, ხოლო 1939 წელს - 20,6 ათასი.

ყირიმში სომხებს დიდი ისტორია აქვთ. შუა საუკუნეებში ისინი, მცირე აზიის ბერძნებთან ერთად, რომლებმაც ასევე დატოვეს სამშობლო თურქების თავდასხმის შედეგად, შეადგენდნენ სამხრეთ-დასავლეთ ყირიმის, ისევე როგორც აღმოსავლეთ ყირიმის ქალაქების ძირითად მოსახლეობას. თუმცა, მათი შთამომავლები ახლა აზოვის რეგიონში არიან დასახლებულნი. 1771 წელს 31 ათასმა ქრისტიანმა (ბერძნებმა, სომხებმა და სხვებმა) რუსული ჯარების თანხლებით დატოვეს ყირიმის სახანო და დააარსეს ახალი ქალაქები და სოფლები აზოვის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. ეს არის ქალაქი მარიუპოლი, ქალაქი ნახიჩევან-დონ (როსტოვის ნაწილი). სომხური ხუროთმოძღვრების ძეგლები - სურბ-ხაჩის მონასტერი ძველი ყირიმის რეგიონში, ეკლესია იალტაში და სხვა შეგიძლიათ ეწვიოთ ტურით ან დამოუკიდებლად. სომხურმა ქვის ჭრის ხელოვნებამ შესამჩნევი გავლენა მოახდინა ყირიმის ხანატის მეჩეთების, მავზოლეუმებისა და სასახლეების არქიტექტურაზე.

ჩვენი რეგიონის რუსეთთან შეერთების შემდეგ სომხები ძირითადად აღმოსავლეთ ყირიმში ცხოვრობდნენ; ფეოდოსიასა და ძველი ყირიმის რეგიონს ყირიმულ სომხეთს უწოდებენ. სხვათა შორის, ცნობილი მხატვარი ი.კ. აივაზოვსკი, საუკეთესო საზღვაო მხატვრები, ასევე კომპოზიტორი ა.ა. სპენდიაროვი - ყირიმელი სომხები.

საინტერესოა, რომ ყირიმელმა სომხებმა მიიღეს ქრისტიანობა იტალიელებისგან და ამიტომ იყვნენ კათოლიკეები და მათი სასაუბროცოტათი განსხვავდებოდა ყირიმელი თათრებისგან. ბუნებრივია, შერეული ქორწინებები არასოდეს ყოფილა იშვიათი და ყირიმელთა უმეტესობა დაკავშირებულია ნახევარ სამყაროსთან.

იქ, აღმოსავლეთ ყირიმში, სუდაკში, ფეოდოსიასა და ქერჩში, ჯერ კიდევ რევოლუციამდე იყო შემონახული შუა საუკუნეების ცნობისმოყვარე ფრაგმენტები - ყირიმელი "ცოლ-გამომყვანების" თემები (გენოელები), იმავე მეზღვაურების, ვაჭრებისა და ჯარისკაცების შთამომავლები. იტალიური გენუა, რომელიც ოდესღაც დომინირებდა ხმელთაშუა ზღვაში, შავი და აზოვის ზღვებიდა დატოვა კოშკები ფეოდოსიაში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ეს ნანგრევები იმდენად რომანტიული, თვალწარმტაცი, მიუწვდომელი და რაც მთავარია - ავთენტურია, რომ სიტყვები არ მყოფნის. თქვენ უბრალოდ უნდა წახვიდეთ და ახვიდეთ გარშემო, იგრძნოთ ეს ციხე ხელებითა და ფეხებით.

ყირიმის ბაზრებზე კორეელებს ხშირად ნახავთ. ისინი კარგი ფერმერები არიან, შრომისმოყვარე და იღბლიანი. ისინი სულ ახლახან იმყოფებოდნენ ყირიმში, ფაქტიურად ბოლო 30 წლის განმავლობაში, მაგრამ ყირიმის მიწა მათ სამუშაოს მდიდარი საჩუქრებით პასუხობს.

ყირიმელი თათრების მიერ მოყვანილ ბაზრებზე სულ უფრო მეტი ხილია, რომელიც აცოცხლებს ნახევარკუნძულის მებოსტნეების, მებოსტნეების და მწყემსების დიდებას.

ყირიმელი თათრები მოსწონთ ეთნიკური თემიჩამოყალიბდა ტაურიკის რიგი უძველესი ტომებისა და სტეპების რამდენიმე ტალღის თანდათანობითი შერწყმის საფუძველზე. მომთაბარე ხალხები(ხაზარები, პეჩენგები, მღვდლები-ყიფჩაკები და სხვა). ეს პროცესი, არსებითად, ჯერ არც კი დასრულებულა: განსხვავებებია სამხრეთ სანაპირო, მთის და სტეპური თათრების ენაში, გარეგნობასა და ცხოვრების წესში.

ყირიმელი თათრების გულწრფელობა და სიმარტივე აღნიშნეს პირველმა რუსმა მკვლევარებმა, მაგალითად, P.I. სუმაროკოვი. მათი შრომისმოყვარეობა და გონიერება მიწათმოქმედებაში პატივს სცემენ ნებისმიერი ეროვნების გლეხებს. და თანამედროვე ყირიმულ-თათრული მუსიკა, თავისი მელოდიითა და ცეცხლოვანი რიტმით, წარმატებით ეჯიბრება ებრაულ და ბოშა მუსიკას.

სამწუხაროდ, ყირიმელი თათრების ზოგიერთ თანამედროვე წარმომადგენელს შორის უფრო და უფრო მეტია აგრესიული ვახაბიტური მოძრაობების მიმდევარი. რა შეიძლება გამოიწვიოს ამან სიტუაციის კონტროლიდან გამოსვლის შემთხვევაში თანამედროვე ჩეჩნეთსა და კოსოვოში განვითარებულმა მოვლენებმა აჩვენა. ნამდვილად არ ვისურვებდი მოვლენების განვითარებას ასეთ სცენარში გავხდე. მსურს იმედი მქონდეს როგორც ადგილობრივი ხელისუფლების, ისე თავად თათრების წინდახედულების...

ყირიმელი ბოშები, რომლებიც საკუთარ თავს "ურმაჩელს" უწოდებდნენ, მრავალი საუკუნის განმავლობაში დასახლებულად ცხოვრობდნენ ყირიმის ძირძველ მოსახლეობაში და ისლამიც კი მიიღეს. მათი კასტის ზოგიერთი ჯგუფი ეწეოდა საიუველირო ხელოსნობას, ქსოვდა კალათებს და იყვნენ ბაღის მუშები (L.P. Simirenko-ს მიხედვით, ისინი არ ჩამორჩებოდნენ საუკეთესო თათრებს). ბოშების არც თუ ისე მჯდომარე ჯგუფი, აიუვცილარები (ბოშების დამჭერები) იყო დაკავებული მკითხაობით, დათვების წვრთნით და წვრილმანი ვაჭრობით. მაგრამ მუსიკა დიდი ხანის განმვლობაშიისლამურ ყირიმში მას მხოლოდ ბოშები ასრულებდნენ, თუმცა ადგილობრივ გემოვნებას ადაპტირებდნენ. სწორედ ჩვენი საუკუნის 30-იან წლებში ყირიმელი ბოშების მუსიკიდან "გაჩნდა" თანამედროვე ყირიმულ-თათრული მუსიკა.

1944 წელს ყირიმიდან სხვა ხალხებთან ერთად ძირძველი ბოშები გადაასახლეს. ითვლება, რომ უცხო ქვეყანაში ისინი ეთნიკურად დაუახლოვდნენ ყირიმელ თათრებს და ახლა მათგან განუყოფელნი არიან. თუმცა, მატარებლის სადგურებსა და ბაზრობებზე, ბოშები თვალშისაცემია (თითქმის ფაქტიურად). მაგრამ ეს არის მოწესრიგებული ცხოვრების თანამედროვე, ომისშემდგომი ტალღა. ქალაქი ძანკოი მსოფლიოს მრავალ ატლასშიც კი არის ნაჩვენები, როგორც ბოშების ცენტრი: დიდი სარკინიგზო კვანძი, გულმოდგინე დამსვენებლები, რომლებიც მიემართებიან სამხრეთით და ბოლოს, ნაზი ყირიმის მზე შესაძლებელს ხდის შეინარჩუნოს ბანაკის ცხოვრების ტრადიციული ფასეულობები. გარდა იმისა, რომ გამოიცნო "იქნება მიწისძვრა?" და „ვის შეგიყვარებ კურორტზე?“, წვრილმანი ვაჭრობა „მოგებით“ და ვალუტის გადაცვლა ბანკნოტების ტრანსფორმაციის ელემენტებით. ფერადი ქაღალდიბოშები ჩვეულებრივ სამუშაოსაც აკეთებენ: აშენებენ სახლებს, მუშაობენ საწარმოებში ჯანკოისა და სხვა ქალაქებში.

პონტოს ევქსინი - სკვითის ზღვა

მსოფლიო ისტორიისთვის ყირიმი ცნობილი გახდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მრავალი საუკუნის განმავლობაში. IN ანტიკური დრო, ნახევარკუნძულს ტავრიკა ერქვა. ეს სახელი დაწერა VI საუკუნის ბიზანტიელმა ისტორიკოსმა პროკოპი კესარიელმა. ძველი რუსული მატიანე "გასული წლების ზღაპარი" იძლევა ამ სახელის ოდნავ შეცვლილ ფორმას - ტავრიანია. მხოლოდ მე-12 საუკუნეში თათრებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ნახევარკუნძული, უწოდეს ბერძნულ ქალაქ სოლხატს (ახლანდელი ძველი ყირიმი) ყირიმი, რომელიც იქცა მათი საკუთრების ცენტრად. თანდათან XIV-XV საუკუნეებში ეს სახელი მთელ ნახევარკუნძულზე გავრცელდა. ბერძნული კოლონიების სახელები, რომლებიც წარმოიშვა ყირიმში ძვ.წ. VI საუკუნეში. არ შეიძლება ჩაითვალოს უძველეს ყირიმის ტოპონიმებად. ყირიმში ბერძნების მოსვლამდე აქ უამრავი ტომი ცხოვრობდა, რომლებმაც თავიანთი კვალი დატოვეს ისტორიაში, არქეოლოგიასა და ტოპონიმიკაში.

ყირიმი ეკუთვნის იმ რამდენიმე ადგილს დედამიწაზე, სადაც ადამიანები უხსოვარი დროიდან ჩნდებოდნენ. აქ არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მათი ადგილები პალეოლითის - ადრეული ქვის ხანის ეპოქიდან.

მეცნიერები თვლიან, რომ სანამ ხალხთა განსხვავებები დაიწყება, ეს იყო დაახლოებით 3700 წ. აღმოსავლეთ ევროპისა და დასავლეთ აზიის კასპიის სტეპებზე საერთო ენაკომუნიკაცია იყო, რომლის ფესვები დევს.

ყირიმის ადგილების, მდინარეების, მთების, ტბების უძველესი სახელების ფესვები უნდა ვეძებოთ პროტო-ინდოევროპულ ენაზე - ვედური სანსკრიტი: საყრდენი, დასაყრდენი, კოშკი, კოშკი, პილონი. (მონათესავედოქტორში რუსული: KROM – ციხე, გამაგრება, განმარტოებული, დამალული...; კიდე - გარე კიდე (ზღვარი); KROMA - ზღვარი, პურის ნაჭერი;) სიტყვის ძირში კრამი - კრამი - ციხე, ზმნა " kR" და "krta" - შექმნაავაშენე, გააკეთე, ანუ - ეს არის ადამიანის მიერ შექმნილი ნაგებობა - ციხე, კრემლი.

სლავი ისტორიკოსი, არქეოლოგი, ეთნოგრაფი და ლინგვისტი, ავტორი 11 ტომიანი ენციკლოპედიისა "სლავური სიძველეები" ლიუბორა ნიდერლეამტკიცებდა რომ „...ჰეროდოტეს მიერ ნახსენები სკვითების ჩრდილოელ მეზობლებს შორის არა მარტო ნეიროები... არამედ სკვითები გუთანს და ფერმერებს უწოდებდნენ... უეჭველად სლავები იყვნენ,რომლებიც ბერძნულ-სკვითური კულტურის გავლენის ქვეშ იყვნენ“.

ძველი ბერძნული წყაროებიდან ჩვენთვის ცნობილი ყირიმის პირველი მოსახლეობა იყო სკვითები, კუროდა კიმერიელები, რომლებიც მონათესავე ან თრაკიელნი იყვნენ.

ყირიმის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, სევასტოპოლიდან 15 კილომეტრში, არის უძველესი ქალაქიბალაკლავა, რომელსაც 2500 წელზე მეტი ხნის ისტორია აქვს.

უძველესი დროიდან იგი თავად ბუნების მიერ შექმნილი ძლიერი სამხედრო ციხე იყო. ბალაკლავას ნავსადგური ყველა მხრიდან დაკეტილია მაღალი კლდეებით ზღვის ქარიშხლებისგან და ნავსადგურის ვიწრო შესასვლელი საიმედოდ იცავს მას ზღვიდან მტრის შემოსევებისგან. იუწყება, რომ ტაურისის მთებში ცხოვრობდნენ ტურები, რომლებმაც ბევრი რამ იცოდნენ ომის ხელოვნების შესახებ.

დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე ორი ტოპონიმია ძველი სლავური სახეობები - პერეკოპი, სრეზნევსკი - პერეკოპი, ინდოარიული რელიქტის შესაძლო მიკვლევა *კრტა – „გაკეთებული (ანუ ხელით გათხრილი)“ , აქედან მოდის სახელწოდება ყირიმი. დაახლოებით იმავე ადგილას, ყირიმის ნახევარკუნძულის ბაზაზე, არის კიდევ ერთი რუსი. ოლეშიე , ერთ-ერთი "დასახლებული ადგილი" ზღვის პირას, რომელიც უხსოვარი დროიდან - ჰეროდოტედან Hylaea ('Y - "ტყე") დღემდე ალეშკოვსკის (!) ქვიშები – მტკიცედ გადმოსცა და შემოინახა ამ „ტყიანი“ ნაკვეთის გამოსახულება მიმდებარე უხეო სივრცეებს ​​შორის.

სახელი "ბალაკლავა" მომდინარეობს სიტყვიდან, ძალა, ძალა, ენერგია, ძალა, სამხედრო ძალა, ჯარი, ჯარი." სიტყვა "ბალა" მომდინარეობს - RV). შესაძლოა ნავსადგურის სახელწოდება „ბალა+კლავა“ მომდინარეობს „ბალა“ - სამხედრო, „კლაპ, კალპატე“ - klṛ p, კალპატე - „გამაგრება, გაძლიერება, ციხესიმაგრე“ (ძირიდან „kḷ p“), ე.ი. - სამხედრო ციხე.

ძველი ბერძენი გეოგრაფი და ისტორიკოსი სტრაბონი (ძვ. წ. 64 - ახ. წ. 24) და რომაელი მწერალი, ავტორი " Ბუნებრივი ისტორია» პლინიუს უფროსმა (ახ. წ. 23-79 წწ.) ნავსადგურისა და სამხედრო ციხე-სიმაგრის სახელს თავისი ვაჟის სახელთან (ძვ. წ. II ს.) დაუკავშირა. პალაკი - "ძლიერი მეომარი". ომის ღმერთის სახელები უძველესი საბერძნეთი - პალასი (პალასი), ქალღმერთის ეპითეტი ათენა პალადა(ძველი ბერძნული Παλλὰς Ἀθηνᾶ) – სამხედროების მეომარი ქალღმერთისტრატეგია და სიბრძნე და სკვითების მთავრის სახელი პალაკი - "მეომარი", იგივე ძირიდან მოდის.

V საუკუნეში ქერჩის სრუტის ორივე ნაპირზე გაჩნდა ძლიერი ქალაქი, რომლის მაცხოვრებლები წარმოადგენდნენ. სხვადასხვა ხალხები- ბერძენი კოლონისტები, სკვითები, მეოტიელები. დომინანტური დინასტია სპარტაციდები წარმოშობით თრაკიელები იყვნენ და სამეფო გვარდიაც თრაკიელებისგან შედგებოდა.პროტოინდოევროპულ ენაში დევს სკვითების, კიმერიელების, ბერძნების, გოთების ენის ფესვები, რის გამოც მათ აღმოაჩინეს ურთიერთ ენადა ნახევარკუნძულზე კულტურებისა და ენობრივი სესხების ურთიერთშეღწევის საშუალებას, მაგალითად, გერმანული ტომებიდან - სკვითებიდან, რომლებიც ყირიმში ტომების ერთი გოთური გაერთიანების ნაწილი იყვნენ.

გოთების როლი ყირიმის ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ბიზანტიურ შუა საუკუნეების წყაროებშიც კი ყირიმს გოთიას ეძახდნენ. ეკუთვნის ინდოევროპული ჯგუფიენები. რამდენიმე გამაგრებული ოსტროგოთური დასახლება დარჩა შავი ზღვის რეგიონში ყირიმის დასავლეთ მთიან ნაწილში, დასახლებული ბერძნებით და ბიზანტიას დაქვემდებარებული, ასევე V საუკუნიდან აზოვის რეგიონში ტამანის ნახევარკუნძულზე, ოსტროგოთები ს. მე-4 საუკუნემ გაწყვიტა ჰუნებისა და სხვა მომთაბარეების შემოსევა შავი ზღვის რეგიონში. ბიზანტიის იმპერატორიიუსტინიანე Iყირიმში ააშენა საფორტიფიკაციო ხაზი ოსტროგოთების (აღმოსავლეთ გოთების) დასახლებების დასაცავად. ტაურიდაში (ყირიმი) იყო გოთიკა გამაგრებული ქალაქი მანგუპი, ქალაქები დორო (დოროსი), თეოდორო,გოთი ვაჭრები, რომლებიც ცხოვრობენ "მაგიდის მთაზე" (ალუშტას მახლობლად).

მე-6 საუკუნეში ყირიმელი გოთებიმიღებული მართლმადიდებლური ქრისტიანობადა მფარველობა ბიზანტიიდან.ყირიმში დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ყირიმულ-გოთური ენა, რომელიც თარიღდება აღმოსავლური გოთური ტომების ოსტროგოთური დიალექტით, რომლებიც მოვიდნენ შავ ზღვასა და აზოვის მხარეში 150 - 235 წლებში და ცხოვრობდნენ ბერძენი დევნილების სიახლოვეს. სკვითები. ფლამანდიელი ბერი ვ. რუბრუკი, რომელიც მოწმობს 1253 წელს, რომ იმ დროს ყირიმში გოთები საუბრობდნენ „გერმანულ დიალექტზე“ (idioma Teutonicum). მნიშვნელოვანი ადგილიუკრაინის ისტორიაში ყირიმის ნახევარკუნძული იკავებს. ყირიმისა და უკრაინის მოსახლეობას აკავშირებდა საერთო ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული პროცესები.

ძალაუფლების დიფუზია კიევის პრინცები ძველი რუსეთი საკმაოდ ყველაზენახევარკუნძულმა მჭიდროდ და დიდი ხნის განმავლობაში დააახლოვა ყირიმის მოსახლეობა ძველ რუსულ სახელმწიფოსთან. აქ იყო ერთგვარი კარიბჭე, რომლითაც კიევის რუსეთიგამოვიდა აღმოსავლეთის ქვეყნებთან საკომუნიკაციოდ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში, სლავები. მათი გადასახლება ნახევარკუნძულზე ყველაზე ბუნებრივად აიხსნება მე-2-VII სს-ში ხალხთა ე.წ. დიდი მიგრაციით.

ბიზანტიური წყაროები ყირიმში სლავებს დროდადრო ახსენებენ. მაგრამ მეცნიერებმა შეძლეს ნახევარკუნძულზე მათი ცხოვრების უფრო სრულყოფილი სურათის მიღება მხოლოდ კიევან რუსის ეპოქიდან დაწყებული. არქეოლოგებმა ყირიმში ნაშთები აღმოაჩინეს მატერიალური კულტურაკიევან რუსის ქალაქებში აშენებულ არქიტექტურულ ნაგებობებთან ახლოს. უფრო მეტიც, ყირიმის რუსული ეკლესიების ფრესკული მხატვრობა და თავად თაბაშირი კომპოზიციით ძალიან ჰგავს მე-11-მე-12 საუკუნეების კიევის საკათედრო ტაძრების ფრესკულ მხატვრობას.

ყირიმის უძველესი რუსული მოსახლეობის შესახებ ბევრი რამ არის ცნობილი წერილობითი წყაროებიდან.

დან "სტიფანე სოროჟელის ცხოვრება"ამას თავიდანვე ვიგებთ IX საუკუნეში რუსმა უფლისწულმა ბრავლინმა დაისაკუთრა ყირიმის ქალაქები კორსუნი (ან ხერსონი,ასე დაიწყო ქერსონესის სახელწოდება შუა საუკუნეებში) და პიკის ქორჭილა. და იმავე საუკუნის შუა ხანებში ძველი რუსები დიდი ხნის განმავლობაში დასახლდნენ აზოვის მხარეში, დაიპყრეს ბიზანტიის ქალაქი ტამატარჩა და მოგვიანებით ტმუტარაკანი, მომავალი ძველი რუსული სამთავროს დედაქალაქი, რომლის მიწების ნაწილი ვრცელდებოდა ყირიმი. თანდათანობით, კიევის მთავრობა ავრცელებს ძალაუფლებას მის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილზე, ხერსონის გარეუბანში, მთელ ქერჩის ნახევარკუნძულზე.

თმუტარაქანსის სამთავროგანვითარდა მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. სხვა რუსული მიწებიდან დაშორებული, ის ბიზანტიის მუდმივი ზეწოლის ქვეშ იმყოფებოდა, მაგრამ გადარჩენა მოახერხა. წარმატებული ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ლაშქრობა ხერსონის წინააღმდეგ 989 წელსგააფართოვა ძველი რუსული საკუთრება ყირიმში. რუსეთ-ბიზანტიური შეთანხმების თანახმად, კიევის რუსეთმა შეძლო დაერთო ქალაქი ბოსფორი მის შემოგარენში თმუტარაკანის სამთავროსთან, რომელმაც მიიღო რუსული სახელი. კორჩევი (სიტყვიდან „კორჩა“ - სამჭედლო, დღევანდელი ქერჩი).

არაბმა გეოგრაფმა იდრისმა დაუძახა ქერჩის სრუტე "რუსული მდინარის პირი". იქ მან იცოდა ქალაქი, სახელად "რუსეთი". შუა საუკუნეების ევროპული და აღმოსავლური გეოგრაფიული რუკებიყირიმში ჩაწერილია მრავალი ტოპონიმი, ქალაქებისა და დასახლებების სახელები, რაც მოწმობს ყირიმში რუსების ხანგრძლივ და ხანგრძლივ ყოფნას: ” Cosal di Rossia”, “Russia”, “Rosmofar”, “Rosso”, “Rossica” (ეს უკანასკნელი ევპატორიასთან) და ა.შ.

XII საუკუნის ბოლოს მომთაბარე პოლოვციელთა შემოდინებამ, რომლებმაც დაიპყრეს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპები, ყირიმი დიდი ხნით გაწყვიტა კიევან რუსს. ამავე დროს პოლოვციელებმა გაანადგურეს თმუტარაკანის სამთავრო, მაგრამ რუსეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ნახევარკუნძულზე დარჩა. ერთი მისი ძლიერი წერტილებიგახდა ქალაქი სუდაკი (რუსული სახელი სუროჟი). არაბი მწერლის იბნ ალ-ათითრის ცნობით. XII საუკუნის ბოლოს - XIII დასაწყისშისაუკუნეების განმავლობაში ყირიმში მრავალი რუსი ვაჭარი ცხოვრობდა. ნახევარკუნძულის რუს მოსახლეობას, ისევე როგორც სხვა ადგილობრივი ხალხები, გამოუსწორებელი დარტყმა მიაყენა ნახევარკუნძულის დაპყრობას მონღოლ-თათრები 1223 წლის შემდეგ.