სიმართლის თემა ჩნდება სხვადასხვა დროის ლიტერატურათმცოდნეთა შემოქმედებაში. მის მიმართ გულგრილები არ დარჩნენ და თანამედროვე მწერლები. ის თავის ხედვას ამ პრობლემის შესახებ გადმოსცემს მოთხრობაში " მატრენინ დვორ"A.I. სოლჟენიცინი.

"Matrenin's Dvor" არის ნაწარმოები, რომელიც არის სრულიად ავტობიოგრაფიული და ავთენტური. სოლჟენიცინის მიერ აღწერილი ამბავი მოხდა ვლადიმირის რეგიონის კუპლოვსკის რაიონის სოფელ მილცევოში. მატრიონა ვასილიევნა ზახაროვა იქ ცხოვრობდა.

სოლჟენიცინის მოთხრობის გმირი მოკრძალებული და შეუმჩნეველია. ავტორი აძლევს მას ფრთხილ გარეგნობას და არ აძლევს მკითხველს მის დეტალურ პორტრეტს, მაგრამ ის მუდმივად ამახვილებს ყურადღებას მატრიონას ღიმილზე, კაშკაშა, კაშკაშა, კეთილი. ასე ხაზს უსვამს სოლჟენიცინი შინაგანი სილამაზემატრიონა, რომელიც მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარეგანი სილამაზე. მატრიონას გამოსვლა უჩვეულოა. იგი სავსეა სასაუბრო და მოძველებული სიტყვები, დიალექტური ლექსიკა. გარდა ამისა, ჰეროინი მუდმივად იყენებს თავის მიერ გამოგონილ სიტყვებს (თუ არ იცი როგორ, თუ არ ამზადებ, როგორ დაკარგავ?”). ამრიგად, ავტორი ავლენს იდეას მატრიონას ეროვნული ხასიათის შესახებ.

ჰეროინი ცხოვრობს "უდაბნოში". მატრიონას სახლი „ოთხი ფანჯრით ზედიზედ ცივ, არაწითელ მხარეს, ხის ნაპრალებით დაფარული“, „ხის ნაპრალები ლპებოდა, ხის სახლის მორები და ოდესღაც ძლევამოსილი კარიბჭეები სიბერისგან ნაცრისფერი გახდა. და მათი საფარი გათხელდა“. ჰეროინის ცხოვრება მოუწესრიგებელია: თაგვები, ტარაკნები. მან არაფერი შეიძინა, გარდა ფიკუს ბუებისა, თხის, დაღლილი კატისა და ქურთუკისგან დამზადებული ქურთუკისა. მატრიონა ღარიბია, თუმცა მთელი ცხოვრება მუშაობდა. მან თავისთვის პატარა პენსიაც კი დიდი გაჭირვებით მიიღო. მიუხედავად ამისა, ჰეროინის ცხოვრების აღწერა იძლევა ჰარმონიის განცდას, რომელიც ავსებს მის ღარიბ სახლს. მთხრობელი თავის სახლში თავს კომფორტულად გრძნობს; მატრიონასთან დარჩენის გადაწყვეტილება მას მაშინვე იღებს. ის აღნიშნავს მატრიონინის ეზოს შესახებ: ”.. მასში არაფერი იყო ბოროტი, არ იყო მასში ტყუილი”.

მატრიონა ცხოვრობდა მძიმე ცხოვრება. მის ბედზე იმოქმედა პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებმა, რომელშიც თადეუსი ტყვედ ჩავარდა და დიდი სამამულო ომის მოვლენებმა, საიდანაც მისი ქმარი არ დაბრუნებულა. კოლექტივიზაციაც არ დაიშურა: ჰეროინი მთელი ცხოვრება მუშაობდა კოლმეურნეობაში და "არა ფულისთვის, არამედ ჯოხებისთვის". მისთვის და ბოლო დღეცხოვრება ადვილი არ არის: მთელი დღე მიდის ხელისუფლებაში, ცდილობს პენსიაზე განაცხადის მოწმობების აღებას, ტორფთან დაკავშირებით დიდი პრობლემები აქვს, ახალმა თავმჯდომარემ ბაღი გაჭრა, ძროხას ვერ იშოვის, რადგან თიბვა დაუშვებელია. სადმე, მატარებლის ბილეთის ყიდვაც კი შეუძლებელია. როგორც ჩანს, ადამიანი დიდი ხნის წინ უნდა გამწარებულიყო, გამაგრებულიყო ცხოვრებისეულ გარემოებებთან მიმართებაში. მაგრამ არა - მატრიონას არ აქვს წყენა ხალხის ან მისი ხვედრის მიმართ. მისი მთავარი თვისებებია ბოროტების კეთების უუნარობა, მოყვასის სიყვარული და თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უნარი. ჯერ კიდევ ცოცხალია, ჰეროინი თმობს თავის ზედა ოთახს კირასთვის ჯართისთვის, რადგან „მატრიონა არასდროს ზოგავს არც შრომას და არც საქონელს“. ის ნუგეშს სამსახურში პოულობს და „ყველა საქმეში მოხერხებულია“. მთხრობელი აღნიშნავს: „..მას ჰქონდა კარგი განწყობის აღდგენის კარგი გზა - სამუშაო“. მატრიონა ყოველდღე დილის ოთხ ან ხუთზე დგება. ის თხრის "ურმებს", მიდის ტორფისთვის, "შორეულ ტყეში კენკრაზე" და "ყოველდღე სხვა დავალება ჰქონდა". პირველივე ზარზე ჰეროინი ეხმარება კოლმეურნეობას, ნათესავებსა და მეზობლებს. უფრო მეტიც, იგი არ ელოდება და არც მოითხოვს ანაზღაურებას თავისი სამუშაოსთვის. მუშაობა მისთვის სიამოვნებაა. ”მე ვთხრიდი, არ მინდოდა საიტის დატოვება”, - ამბობს ის ერთ დღეს. ”მატრიონა დაბრუნდა უკვე განათლებული, ყველაფრით ბედნიერი, თავისი კეთილი ღიმილით”, - ამბობს მთხრობელი მის შესახებ. მის გარშემო მყოფებს მატრიონას ქცევა უცნაურად ეჩვენებათ. დღეს მას დახმარებისთვის ეძახიან, ხვალ კი გმობენ, რომ არ ნებდება. ისინი საუბრობენ მის „გულწრფელობასა და უბრალოებაზე“ „სამარცხვინო სინანულით“. თავად სოფლის მოსახლეობა მატრიონას პრობლემებითითქოს ვერ ამჩნევენ, მის შესამოწმებლადაც არ მოდიან. მატრიონას გაღვიძებისთანავე კი არავინ საუბრობს მასზე. შეკრებილებს ერთი რამ აქვთ გონებაში: როგორ გაიყოს მისი უბრალო ქონება, როგორ აითვისონ უფრო დიდი ნაჭერი. ჰეროინი სიცოცხლის განმავლობაში მარტოსული იყო და იმ სამწუხარო დღეს მარტო დარჩა.

მატრიონას უპირისპირდება სიუჟეტის სხვა გმირები და მთელი სამყარო მის გარშემო. თადეუსი, მაგალითად, გამწარებული, არაადამიანური და ეგოისტია. ის მუდმივად აწამებს ოჯახს და ტრაგედიის დღეს ფიქრობს მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ გადაარჩინოს ზედა ოთახის მორები ხანძრისგან და დედის დების მაქინაციებისგან. მატრიონას უპირისპირდება მისი მეგობარი მაშა, მისი დები და მისი რძალი.

ჰეროინის გარშემო სამყაროში ურთიერთობების საფუძველი ტყუილი და უზნეობაა. Თანამედროვე საზოგადოებამან დაკარგა მორალური პრინციპები და სოლჟენიცინი ხედავს თავის ხსნას ისეთი მარტოსული მართალი ადამიანების გულებში, როგორიცაა მატრიონა. ის იგივე ადამიანია, „ვის გარეშეც, ანდაზის თანახმად, სოფელი არ ღირს“. არც ქალაქი. არც მთელი მიწაა ჩვენი“.

ა. სოლჟენიცინი ტოლსტოის ტრადიციის გამგრძელებელია. მოთხრობაში "მატრიონინის დვორ" ის ადასტურებს ტოლსტოის ჭეშმარიტებას, რომ ჭეშმარიტი სიდიადის საფუძველია "სიმარტივე, სიკეთე და სიმართლე".

რატომ უწოდებენ მატრიონას მართალ ქალს სოლჟენიცინის მოთხრობაში "მატრიონას დვორ" და რატომ არის მისი გამოსახულება ასე შემაშფოთებელი რუსი ხალხისთვის? მართალ ადამიანებს ყოველთვის ეძახდნენ ადამიანებს, რომლებიც სიცოცხლეში ინარჩუნებდნენ ზნეობრივ სიწმინდეს, თავგანწირვით ემსახურებოდნენ მეზობლებს და სამყაროს სიკეთესა და სინათლეს აძლევდნენ. მაგრამ რუსი ხალხის გაგებით, სიმართლის კონცეფცია ასევე აუცილებლად ასოცირდება მსხვერპლთან და უბრალოებასთან. სწორედ ამ სურათს ატარებს საკუთარ თავში მატრიონა ვასილიევნა გრიგორიევა, ქოხის მფლობელი, რომელთანაც მთხრობელი დასახლდა. მატრიონას ცხოვრება, რომელზეც იგი თავდაპირველად უხალისოდ საუბრობს, იმის შიშით, რომ მისი მოგზაურობის ამბავი კულტურულ სტუმარს უინტერესო მოეჩვენება, დიდად აკვირვებს მასწავლებელს (მთხრობელს). ახალგაზრდობაში მატრიონა უნდა დაქორწინებულიყო თადეუსზე, რომელიც მას ძალიან უყვარდა, მაგრამ შემთხვევით მას მოუწია ცოლად თადეუსის უმცროსი ძმა, ეფიმ. ვინაიდან ეფიმი ომიდან არ დაბრუნებულა, მატრიონამ აიყვანა თადეუსის ქალიშვილი, რომელიც მას ისე უყვარდა. მთელი ცხოვრება მატრიონა ეხმარებოდა მეზობლებს, ბევრს მუშაობდა კოლმეურნეობაში და მეზობლების დასახმარებლად მივიდა. მას შეეძლო გაედევნა მეზობლის ღორები, რომლებიც ბაღში გაიქცნენ ან დამპალი ნაკელი გამოეტანა, სანაცვლოდ ფულადი ჯილდოს მოთხოვნის გარეშე.

ავტორი აღნიშნავს, რომ მას ჰქონდა წარმოუდგენელი შინაგანი ძალა და ტელეკინეზის უნარი. ისტორია მთავრდება იმით, რომ მატრიონამ, ჯერ კიდევ საკმაოდ ძლიერმა მოხუცი ქალმა, თავისი ქოხი თადეუსის ქალიშვილს უანდერძა. ეს უკანასკნელი სრული ნაძირალა აღმოჩნდა და გადაწყვიტა, სანამ მატრიონა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, თავისი ქოხი ახალგაზრდებისთვის გადაეტანა. თავად მატრიონა ეხმარება მორების გადატანაში და კვდება რკინიგზის გადასასვლელზე.

ამიტომაც უწოდებს ავტორი მატრიონას მართალ ქალს, რომელიც საკუთარი სახლის გადატანაშიც კი ეხმარება, რისი გაკეთებაც სურს. კარგი ქცევა. მაგრამ იმის გამო, რომ მართალს ხალხი არასდროს სცემდა განსაკუთრებულ პატივს, თადეუსიც კი არ მოდის მატრიონას გაღვიძებაში და მეზობლები და სტუმრები დაკრძალვაზე მხოლოდ განიხილავენ, თუ როგორ გაყოფენ მის ქონებას. აქედან მკითხველს შეუძლია დაასკვნოს, რომ ცხოვრებაში მთავარი ფული და სიკეთეა.

სოლჟენიცინის ისტორია ძალიან კარგად აჩვენებს, რომ არ არის საჭირო იყო ასეთი დამარცხებული და თუნდაც კოლმეურნეობაში გაწევრიანება. მატრიონა ტყეში რომ წასულიყო და პარტიზანული ომი წამოიწყო, ძროხები გაეზარდა და სეპარატორი ეყიდა, ფული და ძალა ექნებოდა, თადეუსი კი არამარტო პატივს სცემდა, არამედ ყოველ საღამოს მოვლილ ფეხებსაც მასაჟებდა.

იმისდა მიუხედავად, რომ სოლჟენიცინი, ზოგადად, კარგი ბიჭი იყო და დროც კი მსახურობდა თავისი სწორი პოზიციისთვის, მან ვერ შეძლო პირდაპირ გადმოეცა ცხოვრებისეული ბედნიერების აქსიომა. ზოგს კი ჰგონია, რომ ის ცდილობს მკითხველს მიაწოდოს, რომ უმჯობესია მორჩილი მონა იყოს. მატრიონას მართალ ქალს უწოდებს, ის, როგორც ჩანს, მიანიშნებს მის დიდ ბუნებაზე, რამაც ბედნიერი გარემოებების ნებით მისცა მატრონას უსიამოვნო ბედის ჩაწერა. მაგრამ ის რომ არ შეხვედროდა მას ცხოვრების გზაზე, ის უბრალოდ გათხრილი იქნებოდა და არავის არც კი გაახსენდებოდა. ამიტომ, როდესაც სოლჟენიცინი მატრიონას მართალ ქალს უწოდებს, ის სინამდვილეში საკუთარ თავს გულისხმობს.

(აი.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობაზე დაფუძნებული "მატრენინის დვორი")

დასასრულებლად,
ჩუმ ჯვარამდე
დაე სული
ის სუფთა დარჩება!

ნ.რუბცოვი

ორგ მომენტი. სლაიდი 1

გმირი-მთხრობელის იმიჯი

მატრიონას სახლი

რამ აიძულა გმირი-მთხრობელი დასახლებულიყო მატრიონასთან? და რატომ მხოლოდ მატრიონას ქოხში გრძნობდა გმირს გულის მსგავსი რამ. (მასში არაფერი იყო ცუდი, არ იყო ტყუილი.) - ვის გაგახსენებთ ეს სახლი?
დასკვნა:ასე რომ, იგნატიჩი დროებით დასახლდება სოფელ ტალნოვოში - არა ვისოკოიე პოლიეში და არა ტორფოპროდუქტში, არამედ სადღაც შუაში. მას ჯერ კიდევ აქვს საბოლოო არჩევანის გაკეთება.

მატრიონას გამოსახულება

2. ჰეროინის სახელი. (სლაიდი 12)

-რას ნიშნავს სახელი მატრიონა? "პატივცემული ქალბატონი", "ქალბატონი", "ოჯახის დედა", "დედა").

პორტრეტი

- არის თუ არა მოთხრობაში გმირის დეტალური პორტრეტი?

- რაზე პორტრეტის დეტალებიარის თუ არა მწერლის ყურადღება ორიენტირებული? რა როლი აქვს ამ დეტალებს?

ყველაზე ხშირად, მხოლოდ ერთი დეტალი მეორდება - ღიმილი: ”გაბრწყინებული ღიმილი”, ”მისი მრგვალი სახის ღიმილი”, ”მან რაღაცაზე გაიღიმა”, ”განათლებული, ბედნიერი ყველაფრით, თავისი კეთილი ღიმილით”, ”ბოდიშის მოხდით”. ნახევრად ღიმილი“. გაითვალისწინეთ, რომ მწერლის ყველა საყვარელი გმირის მსგავსად, მატრიონა დაჯილდოვებულია ფრთხილი გარეგნობა(„უბრალოდ გაცვეთილი ცისფერი თვალებით ყურება“, „ცრემლიანი ბურუსით მის ბუნდოვან თვალებში“).

(სლაიდი 13)

ავტორისთვის მნიშვნელოვანია არა იმდენად ასახვა გარეგანი სილამაზეუბრალო რუსი გლეხი ქალი, რამდენი შინაგანი შუქიმისი თვალებიდან მიედინება და უფრო ნათლად ხაზს უსვამს მის აზრს, რომელიც პირდაპირ ჟურნალისტურად არის გამოხატული: ”იმ ადამიანებს ყოველთვის აქვთ კარგი სახეები, რომლებიც მშვიდად არიან თავიანთ სინდისთან.”ამიტომ შემდეგაც კი საშინელი სიკვდილიმისი გმირის "სახე ხელუხლებელი დარჩა, მშვიდი, უფრო ცოცხალი ვიდრე მკვდარი".

ჰეროინის გამოსვლა.

წაიკითხეთ ჰეროინის ყველაზე დამახასიათებელი განცხადებები. რა არის განსაკუთრებული მის გამოსვლაში? როგორ გამოიყენება ენის გაფართოების ინსტრუმენტები მატრიონას გამოსახულების შესაქმნელად? მატრიონას ღრმად ხალხური ხასიათი პირველ რიგში მის მეტყველებაში ვლინდება. სასაუბრო, დიალექტური ლექსიკისა და არქაიზმების სიმრავლე მის ენობრივ გამომსახველობას და ნათელ ინდივიდუალურობას ანიჭებს., დიალექტის ფორმირება. სოლჟენიცინი თავის გმირს ანიჭებს ენის შექმნის ნიჭს, რასაც მოწმობს მისი გამონათქვამები, რომლებიც მოგვაგონებს ხალხურ ანდაზებს („თუ არ იცი როგორ, თუ არ ამზადებ, როგორ დაკარგავ?“) და უამრავი მაგალითი. ხალხური ეტიმოლოგიიდან:დუ-ელ(დანაფეთქება), ინტელექტი (სოკეტი), პორცია (გაფუჭება), მუყაოს წვნიანი.ისევე, როგორც ღრმად ხალხურია მატრიონას მეტყველების მანერა, როგორ წარმოთქვამს ის თავის „კეთილ სიტყვებს“. „რაღაცნაირად დაიწყეს დაბალი თბილი ღრიალი, როგორც ბებიები ზღაპრებში. ”

5. მატრიონას ბედი

- სად პოულობს ადამიანი ხსნას?როგორი იყო მისი კარგი განწყობის აღდგენის დარწმუნებული გზა? მატრიონას დამოკიდებულება სამუშაოსადმი ყველასგან განსხვავებულია: მისთვის ეს კონცეფცია სიხარულის, დასვენებისა და ყველა დაავადების განკურნების სინონიმია. შრომა მისთვის არასოდეს ყოფილა ტვირთი; ”მატრიონა არასოდეს ზოგავდა არც შრომას და არც საქონელს”.

4. მე-2 თავის ანალიზი

თადეუსის გამოსახულება

(სლაიდი 17) IN" განმარტებითი ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენა“ ვ.დალის მიერ „ზედა ოთახი“ და "მთა"განიხილება, როგორც ერთი ძირის მქონე, ხოლო სიტყვა "მაღალი" განისაზღვრება, როგორც "უმაღლესი, ზეციური, რომელიც ეხება სულიერ სამყაროს". ამრიგად, მატრიონას ზედა ოთახის დაკავება შეიძლება ჩაითვალოს თავდასხმად ჰეროინის ზეციურ რწმენაზე.ზედა ოთახის სიკვდილიგადაკვეთაზე იგი სიმბოლურ მნიშვნელობას იძენს: ჩამოგლეჯილი მიწისა, რომელზეც აშენდა, დაკარგა მფლობელი, კვდება, ისევე როგორც კვდება ფესვგატეხილი ადამიანი. მწარე ბედი ელის მატრიონას ქოხს.ტრაგედიის ღამეს იგი გამოსახულია "გაციებული კარების ხშირი გაღებით", ჩაძირული სიბნელეში და სიჩუმეში: მატრიონას გარდაცვალების შემდეგ სითბო, სინათლე და თავად სიცოცხლე ტოვებს მის სახლს. არ გააცნობიერეს ეს სულიერი დანაკლისი, დიასახლისის ახლობლებმა ცარიელი ქოხიდან ამოიღეს მისი საყვარელი ფიკუსის ხეები და გაზაფხულამდე ავსეს ქოხი (კუბოს მსგავსად), განაგრძეს კამათი იმაზე, თუ ვინ მიიღებდა მას. Მოხუცი ქალი - რატომ გრძნობს მთხრობელი, რომ მოვლენები მართლაც ტრაგიკულად დასრულდება? სად მოახერხა უკვე ავტორმა ჩვენი მომზადება სწორედ ასეთი დასასრულისთვის? სცადეთ, ბიჭებო, მოძებნოთ ამ ავტორის "რჩევები" მკითხველისთვის.(მატრიონას შიში მატარებლის მიმართ; წმინდა წყლის გაქრობა (ცუდი ნიშანი!) ნათლისღებაზე; კოჭლფეხა კატის გაუჩინარება.)

8 ინტეგრირებული ნაწილი

ნაწილი 3 ანალიზი

- Რა კარგიროგორ ცხოვრობს მატრიონა, როგორ ცხოვრობს თადეუსი და მისი მსგავსი? რატომ სიტყვა კარგიავტორი წერს დახრილი შრიფტით?

(მატრიონასთვის კარგია ყველაფერი სულიერი:ბოროტების უუნარობა, სიყვარული და თანაგრძნობა;

თადეოსისთვის კარგია ყველაფერი მატერიალური: პირადი საკუთრება, ნივთები, ნივთები.

ცნებების ამ ჩანაცვლებაში სოლჟენიცინი ხედავს რის არსს სულიერი კრიზისი, რომელმაც რუსეთს დაარტყა.

ა. სოლჟენიცინის „სოფლის“ ცნება მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ხალხური ცხოვრების მოდელი (სინონიმია). Არსებობა ეროვნული მშვიდობაავტორის აზრით, შეუძლებელია "მართალი ადამიანის" გარეშე - ადამიანი, რომელსაც აქვს საუკეთესო თვისებები ხალხური პერსონაჟი. ასეთი ადამიანის არარსებობა, რა თქმა უნდა, გამოიწვევს რუსული სოფლის მრავალსაუკუნოვანი კულტურის განადგურებას და ერის სულიერ სიკვდილს. თხრობის ცენტრში მოთხრობაში A.I. სოლჟენიცინი "მატრიონინის დვორი" სოფლის ქალის მატრიონა ვასილიევნა გრიგორიევას ბედი.

მატრიონა ვასილიევნა იგივე მართალი კაცია, რომელიც განსახიერებაა სულიერი წარმოშობავ ეროვნული ხასიათი. ის ახასიათებს საუკეთესო თვისებებირუსი ხალხის, რასაც ეფუძნება სოფლის პატრიარქალური ცხოვრების წესი. მისი ცხოვრება აგებულია მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ჰარმონიაზე, მისი სახლი მისი სულის, მისი ხასიათის გაგრძელებაა. აქ ყველაფერი ბუნებრივი და ორგანულია, თაგვებამდე, რომლებიც შპალერის მიღმა შრიალებენ. ყველაფერი, რაც მატრიონას სახლში არსებობდა (თხა, პატარა კატა, ფიკუსის ხეები, ტარაკნები) მისი პატარა ოჯახის ნაწილი იყო. შესაძლოა, ჰეროინის ასეთი პატივისცემის დამოკიდებულება ყველა ცოცხალი არსების მიმართ გამომდინარეობს ადამიანის, როგორც ბუნების ნაწილის აღქმიდან. უზარმაზარი სამყარო, რაც ასევე დამახასიათებელია რუსული ეროვნული ხასიათისთვის.

სოლჟენიცინის მატრიონა რუსი გლეხის ქალის იდეალის განსახიერებაა. მისი გარეგნობა ხატს ჰგავს, მისი ცხოვრება წმინდანის ცხოვრებას ჰგავს. მისი სახლი გადასასვლელია სიმბოლური გამოსახულებაამბავი - ბიბლიური მართალი ნოეს კიდობანივით, რომელშიც ის თავის ოჯახთან და ყველა მიწიერ ცხოველთან ერთად იხსნის წარღვნისგან, რათა გააგრძელოს კაცობრიობა.

მატრიონა მართალი ქალია. მაგრამ მისმა თანასოფლელებმა არ იციან მისი ფარული სიწმინდის შესახებ, ისინი ქალს უბრალოდ სულელად თვლიან, თუმცა სწორედ ის ინარჩუნებს რუსული სულიერების უმაღლეს თვისებებს. ლუკერის მსგავსად ტურგენევის მოთხრობიდან "ცოცხალი რელიქვიები", მატრიონა არ უჩიოდა მის ცხოვრებას, ღმერთს არ აწუხებდა, რადგან მან უკვე იცის რა სჭირდება. მატრიონამ მთელი ცხოვრება სხვებისთვის გაატარა (კოლმეურნეობა, სოფლის ქალები, თადეუსი). თუმცა, არც მატრიონას თავგანწირვა, არც სიკეთე, არც შრომისმოყვარეობა და არც მოთმინება არ პოულობს პასუხს ადამიანების სულებში. სოციალურ-ისტორიული კატაკლიზმების გავლენით ჩამოყალიბებული არაადამიანური კანონები თანამედროვე ცივილიზაციაგაანადგურეს პატრიარქალური საზოგადოების მორალური საფუძვლები, შექმნეს მორალის ახალი, დამახინჯებული კონცეფცია, რომელშიც ადგილი არ არის. კეთილშობილება, არც თანაგრძნობა და არც ძირითადი სიმპათია.

ავტორმა ჰეროინი დააჯილდოვა მართლმადიდებლური რწმენაღმერთში. ცხოვრების ყველაზე რთულ მომენტებში იგი უფალს მიმართავს, მაგრამ ამისათვის სულაც არ არის საჭირო ლოცვა: „ალბათ ლოცულობდა, ოღონდ არა ოსტატურად, ჩემგან შერცხვენილი ან ჩემი დაჩაგვრის ეშინოდა“. მეზობლის სიყვარული და ზრუნვა, მისი „კარგი განწყობა“ - ამ ყველაფერმა მიიპყრო ავტორი, რაც სიცოცხლის ჭრილობების შეხორცებას უწყობს ხელს.

მატრიონას ტრაგედია ის არის, რომ მის პერსონაჟს სრულიად აკლდა სამყაროს პრაქტიკული აღქმა (მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან ვერასოდეს შეძლო სახლის შეძენა და ერთ დროს კარგად აშენებული სახლი დანგრეული და დაბერდა). ერის არსებობისთვის აუცილებელი რუსული ხალხური ხასიათის ეს სახე თადეოსის გამოსახულებაში იყო განსახიერებული. თუმცა, სულიერი დასაწყისის გარეშე, მატრიონას გარეშე, თადეუსის პრაქტიკულობა, სხვადასხვა სოციალურ-ისტორიული გარემოებების გავლენის ქვეშ (ომი, რევოლუცია, კოლექტივიზაცია) გარდაიქმნება აბსოლუტურ პრაგმატიზმს, დამღუპველად როგორც თავად ადამიანისთვის, ასევე მის გარშემო მყოფი ადამიანებისთვის. გმირის ცხოვრების აზრი ხდება მოგების და გამდიდრების გადაჭარბებული წყურვილი, რაც იწვევს გმირის სრულ მორალურ დეგრადაციას. თადეუსი, მატრიონას დაკრძალვაზეც კი, „მხოლოდ მცირე ხნით მოვიდა კუბოებთან“, რადგან დაკავებული იყო „ზედა ოთახის ცეცხლისა და მატრიონას დების მაქინაციებისგან“ გადარჩენით.

მაგრამ ყველაზე საშინელი ის არის, რომ თადეუსი "სოფელში ერთადერთი არ იყო". Მთავარი გმირისიუჟეტის, მთხრობელი იგნატიჩი, სინანულით აცხადებს, რომ სხვა მაცხოვრებლები ცხოვრების აზრს იძენენ, ქონების დაგროვებაში: „და მისი დაკარგვა ხალხის წინაშე სამარცხვინოდ და სისულელედ ითვლება“. Matryona-ს თანასოფლელები, შეშფოთებული პატარა ყოველდღიური პრობლემები, ვერ ხედავდა ჰეროინის სულიერ სილამაზეს გარეგანი უსუსურობის მიღმა. მატრიონა გარდაიცვალა და უცნობები უკვე ართმევენ მის სახლს და ქონებას, ვერ ხვდებიან, რომ მატრიონას გარდაცვალებასთან ერთად რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი ტოვებს მის ცხოვრებას, რაც არ შეიძლება გაყოფილი და პრიმიტიულად შეფასდეს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამიტომაც მთხრობელი და არა მისი თანასოფლელები ხვდებიან და გრძნობენ მატრიონას სამართლიანობას. თანასოფლელებს დიდი ხანია დაავიწყდათ თვით სიტყვა „მართალიც“, მათ არ ესმით რა არის ეს და არ ფიქრობენ მართალ ცხოვრებაზე.

სოლჟენიცინის "მატრენინის დვორი" - ამბავი ტრაგიკული ბედიღია ქალი, მატრიონა, თანასოფლელებისგან განსხვავებით. პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში " Ახალი მსოფლიო"1963 წელს.

ისტორია მოთხრობილია პირველ პირში. მთავარი გმირი ხდება მატრიონას ბინადარი და საუბრობს მასზე საოცარი ბედი. მოთხრობის პირველი სათაური, „სოფელი არ ღირს მართალი კაცის გარეშე“, კარგად გადმოსცა ნაწარმოების იდეა სუფთა, უანგარო სულის შესახებ, მაგრამ შეიცვალა ცენზურის პრობლემების თავიდან ასაცილებლად.

მთავარი გმირები

Მთხრობელი- ხანდაზმული მამაკაცი, რომელიც ციხეში იჯდა და მშვიდი, მშვიდობიანი ცხოვრება სურს რუსეთის გარეუბანში. ის მატრიონასთან დასახლდა და ჰეროინის ბედზე საუბრობს.

მატრიონა- სამოცი წლის მარტოხელა ქალი. ის მარტო ცხოვრობს თავის ქოხში და ხშირად ავად არის.

სხვა პერსონაჟები

თადეუსი- მატრიონას ყოფილი საყვარელი, დაჟინებული, ხარბი მოხუცი.

მატრიონას დები– ქალები, რომლებიც ყველაფერში საკუთარ სარგებელს ეძებენ, მატრიონას ექცევიან როგორც მომხმარებელს.

მოსკოვიდან ას ოთხმოცდაოთხი კილომეტრში, ყაზანისა და მურომისკენ მიმავალ გზაზე, მატარებლის მგზავრები ყოველთვის გაოცებულნი იყვნენ სიჩქარის სერიოზული შემცირებით. ხალხი მივარდა ფანჯრებთან და ისაუბრა შესაძლო ლიანდაგის შეკეთებაზე. ამ მონაკვეთის გავლისას მატარებელმა კვლავ აიღო წინა სიჩქარე. შენელების მიზეზი კი მხოლოდ მძღოლებმა და ავტორმა იცოდნენ.

Თავი 1

1956 წლის ზაფხულში ავტორი "დამწვარი უდაბნოდან შემთხვევით რუსეთში დაბრუნდა". მისი დაბრუნება „დაახლოებით ათი წელი გაგრძელდა“ და ის არ ჩქარობდა სადმე ან ვინმესთან წასვლას. მთხრობელს სურდა წასულიყო სადმე რუსეთის გარეუბანში ტყეებითა და მინდვრებით.

ის ოცნებობდა „ესწავლა“ ქალაქის აურზაურისგან მოშორებით და გაგზავნეს ქალაქში პოეტური სახელით Vysokoye Pole. ავტორს არ მოეწონა იქ და მან სთხოვა გადამისამართებულიყო იმ ადგილას საშინელი სახელით "ტორფის პროდუქტი". სოფელში ჩასვლისთანავე მთხრობელს ესმის, რომ „აქ ჩამოსვლა უფრო ადვილია, ვიდრე მოგვიანებით წასვლა“.

ქოხში პატრონის გარდა ბინადრობდნენ თაგვები, ტარაკნები და კოჭლი კატა, რომელიც მოწყალების გამო აიყვანეს.

ყოველ დილით დიასახლისი დილის 5 საათზე იღვიძებდა, დაძინების ეშინოდა, რადგან ნამდვილად არ ენდობოდა თავის საათს, რომელიც 27 წლის განმავლობაში მუშაობდა. აჭმევდა თავის „ჭუჭყიან თეთრ თხას“ და სტუმარს უბრალო საუზმე მოუმზადა.

ერთხელ მატრიონამ სოფლის ქალებისგან შეიტყო, რომ „მიღებული იქნა ახალი საპენსიო კანონი“. და მატრიონამ დაიწყო პენსიის ძებნა, მაგრამ მისი მიღება ძალიან რთული იყო, სხვადასხვა ოფისები, რომლებშიც ქალი გაგზავნეს, ერთმანეთისგან ათეულობით კილომეტრში მდებარეობდა და დღე მხოლოდ ერთი ხელმოწერის გამო უნდა გაეტარებინა.

სოფელში ხალხი ცუდად ცხოვრობდა, იმისდა მიუხედავად, რომ ტორფის ჭაობები ასობით კილომეტრზე იყო გადაჭიმული ტალნოვოს ირგვლივ, მათგან ტორფი "ეკუთვნოდა ნდობას". სოფლის ქალებს ზამთრისთვის ტორფის ტომრები უნდა ეტარებინათ, მცველების დარბევისგან დამალული. აქ ნიადაგი ქვიშიანი იყო, მოსავალი კი ცუდი.

სოფელში ხალხი ხშირად უწოდებდა მატრიონას თავის ბაღში და მან, მიატოვა სამუშაო, წავიდა მათ დასახმარებლად. ტალნოვსკის ქალები კინაღამ რიგზე დგნენ მატრიონას ბაღში წასაყვანად, რადგან ის სიამოვნებისთვის მუშაობდა, უხაროდა სხვისი კარგი მოსავალი.

თვენახევარში ერთხელ დიასახლისს მწყემსების გამოკვება ჯერი ჰქონდა. ამ ლანჩმა „მატრიონას დიდი ხარჯი დაუჯდა“, რადგან მას შაქარი, დაკონსერვებული საკვები და კარაქი უნდა ეყიდა. თავად ბებია არ აძლევდა თავს ასეთ ფუფუნებას არდადეგებზეც კი, ცხოვრობდა მხოლოდ იმით, რაც მის ღარიბ ბაღს აძლევდა.

ერთხელ მატრიონამ უამბო ცხენზე ვოლჩოკზე, რომელიც შეშინდა და "ჩაიტანა ტბაში ციგა". ”მამაკაცები უკან გადახტეს, მაგრამ მან სადავეები აიღო და გაჩერდა.” ამავდროულად, მიუხედავად მისი აშკარა უშიშობისა, დიასახლისს ეშინოდა ცეცხლისა და სანამ მუხლები არ აკანკალებდა, მატარებლების.

ზამთრისთვის მატრიონამ მაინც მიიღო პენსია. მეზობლებმა დაიწყეს მისი შური. და ბოლოს ბებიამ უბრძანა თავს ახალი თექის ჩექმები, ქურთუკი ძველი ქურთუკიდან და დაკრძალვისთვის ორასი მანეთი დამალა.

ერთხელ, ნათლისღების საღამოს, სამი მათგანი მატრიონაში მივიდა. უმცროსი დები. ავტორი გაოცებული იყო, რადგან ისინი აქამდე არასდროს უნახავს. ვიფიქრე, იქნებ ეშინოდათ, რომ მატრიონა მათ დახმარებას სთხოვდა, ამიტომ არ მოვიდნენ.

პენსიის აღებით ბებიაჩემი თითქოს გაცოცხლდა და მუშაობა გაუადვილდა, ავადმყოფობაც ნაკლებად აწუხებდა. მხოლოდ ერთმა მოვლენამ დააბნია ბებიას განწყობა: ეკლესიაში ნათლისღებაზე ვიღაცამ აიღო მისი ქოთანი წმიდა წყლით, ის კი უწყლოდ და ქოთნის გარეშე დარჩა.

თავი 2

ტალნოვსკის ქალებმა მატრიონას ჰკითხეს მისი სტუმრის შესახებ. და მან კითხვები გადასცა მას. ავტორმა მემამულეს მხოლოდ უთხრა, რომ ციხეში იყო. მე თვითონ არ მიკითხავს მოხუცი ქალის წარსულზე, არ მეგონა, რომ იქ რაიმე საინტერესო იყო. მხოლოდ ის ვიცოდი, რომ გათხოვდა და ამ ქოხში ბედია მოვიდა. მას ექვსი შვილი ჰყავდა, მაგრამ ყველა გარდაიცვალა. მოგვიანებით მას ჰყავდა სტუდენტი, სახელად კირა. მაგრამ მატრიონას ქმარი ომიდან არ დაბრუნებულა.

ერთ დღეს, როცა სახლში მივიდა, მთხრობელმა დაინახა მოხუცი - თადეუს მირონოვიჩი. ის მოვიდა შვილის, ანტოშკა გრიგორიევის სათხოვნელად. ავტორი იხსენებს, რომ რატომღაც თავად მატრიონა ხანდახან სთხოვდა ამ გიჟურად ზარმაც და ამპარტავან ბიჭს, რომელიც კლასიდან კლასში გადაჰყავდათ მხოლოდ იმისათვის, რომ "არ გაეფუჭებინა შესრულების სტატისტიკა". მთხოვნელის წასვლის შემდეგ, მთხრობელმა დიასახლისისგან შეიტყო, რომ ეს მისი დაკარგული ქმრის ძმა იყო. იმავე საღამოს მან თქვა, რომ მასზე უნდა დაქორწინებულიყო. როგორც ცხრამეტი წლის გოგონას, მატრიონას უყვარდა თადეუსი. მაგრამ წაიყვანეს ომში, სადაც დაიკარგა. სამი წლის შემდეგ თადეუსს დედა გარდაეცვალა, სახლი ბედიის გარეშე დარჩა და ის მოვიდა გოგონას მოსაწონად. უმცროსი ძმათადეოსი - ეფიმ. საყვარელის ნახვის იმედი აღარ ჰქონდა, მატრიონა ცხელ ზაფხულში დაქორწინდა და ამ სახლის ბედია გახდა, ზამთარში კი თადეუსი დაბრუნდა "უნგრეთის ტყვეობიდან". მატრიონამ ფეხებთან მოისროლა და თქვა, რომ "ჩემი ძვირფასო ძმა რომ არა, ის ორივეს დაგჭრით".

მოგვიანებით მან ცოლად აიყვანა "სხვა მატრიონა" - გოგონა მეზობელი სოფლიდან, რომელიც ცოლად აირჩია მხოლოდ მისი სახელის გამო.

ავტორს ახსოვდა, როგორ მივიდა მემამულესთან და ხშირად ჩიოდა, რომ ქმარი სცემდა და აწყენდა. მან თადეოსს ექვსი შვილი შეეძინა. და მატრიონას შვილები დაიბადნენ და თითქმის მაშინვე გარდაიცვალნენ. "ზარალი" არის ყველაფერში დამნაშავე, ფიქრობდა იგი.

მალე ომი დაიწყო და ეფიმი წაიყვანეს, საიდანაც აღარ დაბრუნებულა. მარტოხელა მატრიონამ პატარა კირა „მეორე მატრიონადან“ აიღო და 10 წელი გაზარდა, სანამ გოგონა მძღოლს არ გაჰყვა ცოლად და წავიდა. ვინაიდან მატრიონა ძალიან ავად იყო, მან ადრევე იზრუნა მის ანდერძზე, რომელშიც ბრძანა, რომ მისი ქოხის ნაწილი - ხის საშენი შენობა - მიეცეს მის მოსწავლეს.

კირა მოვიდა სტუმრად და თქვა, რომ ჩერუსტში (სადაც ის ცხოვრობს), ახალგაზრდებისთვის მიწის მოსაპოვებლად საჭიროა რაიმე სახის შენობის აშენება. ამ მიზნისთვის ძალიან შესაფერისი იყო მატრენინასთვის ნაანდერძი ოთახი. თადეოსმა ხშირად დაიწყო მოსვლა და ქალის დაყოლიება, ახლავე, სიცოცხლეშივე დაეტოვებინა იგი. მატრიონას არ ეწყინა ზედა ოთახი, მაგრამ ეშინოდა სახლის სახურავის გატეხვის. ასე რომ, თებერვლის ცივ დღეს, თადეუსი მოვიდა შვილებთან ერთად და დაიწყო ზედა ოთახის გამოყოფა, რომელიც ოდესღაც მამასთან ერთად ააშენა.

ოთახი სახლთან ახლოს იყო ორი კვირის განმავლობაში, რადგან ქარბუქმა ყველა გზა მოიცვა. მაგრამ მატრიონა თავად არ იყო და გარდა ამისა, მისი სამი და მოვიდა და უსაყვედურა ოთახის გაცემის ნებას. იმავე დღეებში „გადახრილი კატა ეზოდან გავიდა და გაუჩინარდა“, რამაც პატრონი დიდად განაწყენდა.

ერთ დღეს, სამსახურიდან დაბრუნებულმა მთხრობელმა დაინახა მოხუცი თადეუსი, როგორ მართავდა ტრაქტორს და ატვირთავდა დემონტაჟულ ოთახს ორ ხელნაკეთ სასწავლებელზე. შემდეგ მთვარის შუქი დავლიეთ და სიბნელეში ქოხი ჩერუსტისკენ წავედით. მატრიონა წავიდა მათ გასაცილებლად, მაგრამ აღარ დაბრუნებულა. ღამის პირველ საათზე ავტორს სოფელში ხმები მოესმა. აღმოჩნდა, რომ მეორე ციგა, რომელიც თადეუსმა პირველს გაუმაძღრობით მიამაგრა, ფრენებზე გაიჭედა და დაიშალა. ამ დროს ორთქლის ლოკომოტივი მოძრაობდა, გორაკის გამო ვერ ხედავდი, ტრაქტორის ძრავის გამო ვერ გაიგო. ის ციგას შევარდა და მოკლა ერთ-ერთი მძღოლი, თადეოსისა და მატრიონას ვაჟი. ღრმა ღამითმატრიონას მეგობარი მაშა მოვიდა, ისაუბრა ამაზე, შეწუხდა, შემდეგ კი განუცხადა ავტორს, რომ მატრიონამ ანდერძი უბოძა მას მისი "ფაგტი" და მას სურდა მისი მეგობრის ხსოვნის აღება.

თავი 3

მეორე დილით ისინი მატრიონას დაკრძალვას აპირებდნენ. მთხრობელი აღწერს, როგორ მივიდნენ მისი დები მასთან გამოსამშვიდობებლად, ტიროდნენ „საჩვენებლად“ და ადანაშაულებდნენ თადეუსსა და მის ოჯახს მის სიკვდილში. მხოლოდ კირამ სწყინდა ჭეშმარიტად გარდაცვლილი მშვილებელი დედა და „მეორე მატრიონა“, თადეუსის ცოლი. თავად მოხუცი არ იყო გამოფხიზლებული. როდესაც მათ გადაიტანეს უბედური ზედა ოთახი, პირველი ციგა ფიცრებით და ჯავშნით გადაკვეთაზე იდგა. და იმ დროს, როდესაც მისი ერთ-ერთი ვაჟი გარდაიცვალა, მისი სიძე გამოძიების ქვეშ იმყოფებოდა, ხოლო მისი ქალიშვილი კირა მწუხარებისგან კინაღამ გონებას კარგავდა, ის მხოლოდ იმაზე წუხდა, თუ როგორ მიეტანა ციგა სახლში და ეხვეწებოდა მეგობრები, რომ დაეხმარონ მას.

მატრიონას დაკრძალვის შემდეგ მისი ქოხი „გაზაფხულამდე ივსებოდა“ და ავტორი საცხოვრებლად „ერთ-ერთ რძალთან“ გადავიდა. ქალს ხშირად ახსოვდა მატრიონა, მაგრამ ყოველთვის გმით. და ამ მოგონებებში გაჩნდა მთლიანად ახალი იმიჯიქალი, რომელიც ასე საოცრად განსხვავდებოდა გარშემომყოფებისგან. მატრიონა ცხოვრობდა ღია გულით, ყოველთვის ეხმარებოდა სხვებს, არასდროს უთქვამს უარს არავის დახმარებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ჯანმრთელობა ცუდი იყო.

სოლჟენიცინი თავის ნაშრომს ამთავრებს სიტყვებით: ”ჩვენ ყველანი ვცხოვრობდით მის გვერდით და არ გვესმოდა, რომ ის იყო იგივე მართალი ადამიანი, რომლის გარეშეც, ანდაზის თანახმად, სოფელი არ იდგა. არც ქალაქი. არც მთელი მიწაა ჩვენი“.

დასკვნა

ალექსანდრე სოლჟენიცინის ნაშრომი მოგვითხრობს გულწრფელი რუსი ქალის ბედზე, რომელსაც „უფრო ნაკლები ცოდვა ჰქონდა ვიდრე კოჭლფეხა კატას“. გამოსახულება მთავარი გმირი- ეს იმ მართალი კაცის იმიჯია, რომლის გარეშეც სოფელი არ დგას. მატრიონა მთელ ცხოვრებას სხვებს უთმობს, მასში არც ერთი წვეთი ბოროტება ან სიცრუეა. გარშემომყოფები სარგებლობენ მისი სიკეთით და ვერ აცნობიერებენ რამდენად წმინდა და სუფთა სულიამ ქალისგან.

იმიტომ რომ მოკლედ გადმოცემა„მატრენინის დვორი“ არ გადმოსცემს ორიგინალური ავტორის მეტყველებას და მოთხრობის ატმოსფეროს; ღირს მისი სრულად წაკითხვა.

სიუჟეტის ტესტი

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.6. სულ მიღებული შეფასებები: 6677.