რომანის პრობლემები - ბუდენბროკების დინასტიის დაცემისა და სიკვდილის ანალიზი
მიზეზები, რამაც გამოიწვია "ბუდენბროკების დინასტიის" დაცემა და სიკვდილი, ახალგაზრდა რომანისტისთვის არ იყო ნათელი; მან ასე ცნობისმოყვარეობით წაიკითხა ლუბეკის ხორბლით მოვაჭრეების არსებითად არაჩვეულებრივი ოჯახის ოჯახური ქრონიკა. ჭვავი და შვრია. არცერთ ამ მიზეზს, ცალკე აღებული, არ გააჩნდა ასეთი აშკარად დამანგრეველი ძალა. შემაშფოთებელი ზარალი, რომელიც თითქმის გარდაუვალი იყო დიდ სავაჭრო ბიზნესში, დაბალანსებული იყო მნიშვნელოვანი მოგებით. მაგრამ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ძველი კომპანიის "იოჰან ბუდენბროკის" კაპიტალი, თუმცა ის არ შემცირდა, მისი ზრდა უმნიშვნელო იყო - საშინელი შეუსაბამობით ბატონი ჰაგენსტრომის სწრაფად მზარდ სიმდიდრესთან და მსგავსი მდიდარი "დამწყები". უბედურება - ანუ ზარალის მზარდი უპირატესობა მოგებაზე - თანდათან განვითარდა ასობით მცირე არასწორი გათვლებით და ხელიდან გაუშვა "ბედნიერი შესაძლებლობები" ბლუზის, ფიზიკური და გონებრივი დაღლილობის საათებში.
როდესაც პატარა ჰანოს პაპა და ბაბუა - იოჰან ბუდენბროკი უფროსი და მისი ვაჟი, კონსული იოჰან ბუდენბროკი - "გაბრაზებული და შეწუხებული დაბრუნდნენ სადილზე სახლში". კომპანია "Strunk and Hagenström"-მა დააფიქსირა ჭვავის დიდი პარტიის მომგებიანი მიწოდება ჰოლანდიაში... "რა მელაა, ეს ჰინრიხ ჰაგენსტრომი! ბინძური მზაკვარი, რომლის მსგავსი მსოფლიოს არასოდეს უნახავს..."
იოჰან ბუდენბროკი იმდენად დაჟინებით მოითხოვდა მისი ქალიშვილის სავარაუდო ხელსაყრელ ქორწინებას. და ტონი შერიგდა: შვილობილი ღვთისმოსაობის გამო, ცოლად გაჰყვა უსაყვარლეს კაცს, მიატოვა ოცნება „სიყვარულისთვის ქორწინებაზე“ მოხუცი მფრინავის შვილთან, მორტენ შვარცკოფთან, სამედიცინო სტუდენტთან, გიოტინგენის თავისუფლების მოყვარულთან, ინტელექტუალთან. საკმაოდ სიმპათიური მეგობარი. მაგრამ ასეთი ქორწინება, მისი ოჯახისა და დიდებული ქალაქის ყველა „მმართველი ოჯახის“ აზრით, მიუღებელი ცოდვა იქნებოდა... „ეს დიდხანს არ გაგრძელდება, ტონი! დრო თავისას გაივლის... ყველაფერი დაივიწყება...“ ასე ცდილობდა მისი უფროსმა ძმამ, თომას ბუდენბრუკმა, დაეწყნარებინა იგი. „მაგრამ მე უბრალოდ დავიწყება არ მინდა! - სასოწარკვეთილმა შესძახა ტონიმ. „დავიწყება... ნუგეშია ეს?“ მაგრამ მალე კონსულის სიძე, ბ-ნი ბენდიქს გრუნლიხი გაკოტრდა.
არ დაივიწყა, ორი წარუმატებელი ქორწინების შემდეგაც არ დაივიწყა და სკანდალური განქორწინებებიუზრდელ გრუნლიხთან და კეთილგანწყობილ, ზარმაც კაცთან ქუჩაში პერმანედერთან. მორტენის სიტყვები და მსჯელობა შემორჩენილი იყო მისი გონიერი გულის მეხსიერებაში. მისი „კლდეებზე ჯდომა“; მისი მკაცრი კომენტარები გერმანული პრესის უმნიშვნელობაზე; მას: „შეგიძლია თაფლის თაფლი მშვიდად მიირთვა, ფრაულაინ ბუდენბროკ... აი, მაინც იცი, რას ნერგავ სხეულში...“; მისი მეცნიერული ახსნაც კი ფილტვის შეშუპების შესახებ: „ამ დაავადებით ფილტვის ბუშტუკები ივსება ისეთი წყლიანი სითხით... თუ დაავადება ცუდად განვითარდა, ადამიანი ვერ სუნთქავს და კვდება...“ - ეს ყველაფერი იყო. არ დავიწყებული, დროდადრო ის აღმოცენდა მისი ადრეული შთაბეჭდილებების უძირო სიღრმიდან, რომანში „ლაიტმოტივად“ იქცა, განუყოფლად იყო დაკავშირებული ტონი ბუდენბრუკის გამოსახულებასთან, უფრო სწორად: მისი ქვეცნობიერის ტრაგიკულ ფენასთან, რომელსაც მისი ინფანტილური. გონებას წარმოდგენაც არ ჰქონდა.
თუ ვსაუბრობთ ბენდიქს გრუნლიხის გაკოტრების შედეგად იოჰან ბუდენბრუკის კომპანიას მიყენებულ ზარალზე. არც ისე დიდი იყო, ეს ზიანი... კონსულმა ბუდენბრუკმა არ იხსნა თავისი ნაძირალა სიძე უბედურებისგან. მან იოლად მოახერხა ქალიშვილის თანხმობის მიღება „ამ გრუნლიხის“ განქორწინებაზე, რომელიც აღმოჩნდა უბრალო მატყუარა, ახლა კი „ყველაფერში გაკოტრებული“: „ოჰ, მამა, მე და ერიკა სახლში რომ წაგიყვანოთ... სიხარულით. !” "საკმარისი იყო გაკოტრებულიყავი! კმარა! არასოდეს!"
როდესაც, იოჰან ბუდენბრუკის უფროსის, ამ სახელის უმცროსმა მატარებელმაც დატოვა დედამიწა, კომპანიის ხელმძღვანელი თომას ბუდენბროკი გახდა; და მაშინვე ძველ სავაჭრო სახლში გაისმა უფრო გაბედული საწარმოს „ახალი სულის სუნთქვა“. თავისი თავდაჯერებული სოციალური მანერების, მიმზიდველი თავაზიანობისა და ტაქტის წყალობით, ახალმა უფროსმა მოახერხა ერთზე მეტი საძოვრების გარიგების დადება; კონსულ იოჰანის დროს, რისკთან დაკავშირებული ასეთი ბრწყინვალე წარმატებები არ შეიმჩნევა... მაგრამ რაღაც მაშინაც, მისი მოღვაწეობის გარიჟრაჟზე, ჩაგრავდა თომას ბუდენბრუკს: ის ხშირად უჩიოდა სტეფან კისტენმეკერს, მის მუდმივ მეგობარსა და თაყვანისმცემელს, რომ „პირადი ჩარევა. ბიზნესმენის "ყველაფერი, სამწუხაროდ, მოდის მოდიდან", რომ "ჩვენს დროში" კურსები უფრო და უფრო სწრაფად სწავლობენ, რის გამოც რისკი მცირდება და ამით მცირდება ახალგაზრდა ქალბატონები.
თომას ბუდენბრუკის პიროვნულმა ხიბლმა, მისმა უნარმა „მიმართოს მოვლენების მიმდინარეობა - თვალებით, სიტყვებით, კეთილი ჟესტით“, მოიპოვა მნიშვნელოვანი სარგებელი, მაგრამ არა იმდენად კომერციულ სფეროში, როგორც სამოქალაქო და საერო სფეროში. მან დაქორწინდა ბრწყინვალე და ჭკვიანი ქალიმილიონერი გერდა არნოლდსენის ქალიშვილი, დაქორწინებული "სიყვარულისთვის", მაგრამ ასევე "ძალიან დიდი მზითისთვის"; გარდა ამისა, იგი შესანიშნავად უკრავდა ვიოლინოზე, ისევე როგორც მამამისი, "დიდი ბიზნესმენი და, შესაძლოა, კიდევ უფრო დიდი მევიოლინე". თომას ბუდენბრუკის წარმატებები ასევე ბრწყინვალე იყო, როგორც საზოგადო მოღვაწე, შეიძლება ითქვას სახელმწიფო მოღვაწე- რა თქმა უნდა, მხოლოდ ჰანზას ქალაქ-რესპუბლიკის მცირე მასშტაბით. ის და არა ჰერმან ჰაგენსტრომი (ძველი ჰინრიხის ვაჟი) აირჩიეს სენატორად; უფრო მეტიც, იგი გახდა მმართველი ბურგოსტერის "მარჯვენა ხელი".
მაგრამ ყველა ეს წარმატება ასევე იყო საპირისპირო მხარეს. თომას ბუდენბრუკის მტკივნეულმა მოთხოვნილებამ მუდმივი „გამხიარულება“ მისი ადვილად ამოწურული ძალებით (ის იცვლებოდა ტანსაცმელს დღეში სამჯერ და ეს „განახლება“ მასზე ისე მოქმედებდა, როგორც მორფინი ნარკომანზე) ამჯერად გამოიწვია არაგონივრული იდეა. ახალი სახლის აშენება, თანამედროვე კომფორტის ფუფუნებით დაფარული, პატივცემული საოჯახო ბუდე მენგშტრასეზე, წამოწყება, რომელიც სრულად შეესაბამებოდა სენატორის მაღალ წოდებას, მაგრამ არა მისი კომერციული საქმიანობის მოკრძალებულ შედეგებს.
ამ ძვირადღირებულმა „რემონტმა“ შეარყია ძველი კომპანიის კეთილდღეობა, მაგრამ იმ დროიდან ბედის ერთი დარტყმა მეორეს მოჰყვა: შემდეგ მოულოდნელმა სეტყვამ გაანადგურა თომას ბუდენბრუკის მიერ ღეროზე ნაყიდი ხორბალი; შემდეგ მოხუცმა კონსულმა, თომას ცოდნის გარეშე, დააკმაყოფილა უმცროსი ქალიშვილის მომაკვდავი თხოვნა და „კლარას მემკვიდრეობითი წილი“ უანდერძა თავის ქმარს, პასტორ ტიბურციუსს; მაშინ ტონის სიძეს, სადაზღვევო კომპანიის ერთ-ერთ დირექტორს, უგო ვაინშენკს, მძიმე გადაცდომისთვის სამწელიწად-ნახევარი პატიმრობა მიესაჯა.
თომას ბუდენბრუკი და „წარმატების ნება“, რომელიც მან დაკარგა, ის მაინც იყო „ბედნიერი გამონაკლისი“, ოჯახის სიამაყე, ხოლო თავის ქრისტიან ძმაზე, მოხუცმა იოჰან ბუდენბრუკმა ერთხელ თქვა: „ის მაიმუნია! ის უნდა გახდეს პოეტი?!“ სიკვდილის ლოგინზე მან სასწრაფო მოწოდებით მიმართა: „შეეცადე კაცად გახდე!“
კრისტიან ბუდენბროკი არასოდეს გახდა რაიმე საქმიანობისთვის შესაფერისი „კაცი“ და, მიუხედავად ამისა, „პოეტი“, მაგრამ დარჩა „მაიმუნად“, ვირტუოზ მიმბაძველად და დამცინავად. სავაჭრო კლუბის წევრები სიცილით დაიღუპნენ, როდესაც მან, შეუდარებელი კომედიით, გაიმეორა ცნობილი მხატვრებისა და მუსიკოსების ხმები და გენიალური ჩვევები, ასევე ცნობილი ბერლინელი ადვოკატი ბრესლაუერი, რომელიც ბრწყინვალედ, მაგრამ წარუმატებლად ასრულებდა დამცველის როლს უგო ვაინშენკის სასამართლო პროცესზე. , რომელიც რატომღაც იყო ჩართული ბუდენბროკების ოჯახში... კრისტიან ბუდენბრუკის ბედი სავალალოდ დასრულდა: საკუთარ ფიზიკურ და გონებრივ ნაკლოვანებებში გამუდმებულმა ჩაღრმავებამ მთლიანად შეარყია მისი ნერვული სისტემა და ამან საფუძველი მისცა ჰამბურგის კოკოტს (რომელზეც კრისტიანი დაქორწინდა და იშვილა იგი. „კომბინირებული“ შთამომავლობა) ქმარს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში დააპატიმროს, თუმცა ჯანმრთელობის მიზეზების გამო მას შეეძლო სახლში ეცხოვრა.
კაპრიზული ბიოლოგიური პროცესების გამო, ბოლო ბუდენბროკმა, პატარა ჰანომ, დედისგან მემკვიდრეობით მიიღო „მუსიკით გატაცება“; მისი ნაკლოვანი სიცოცხლისუნარიანობა აღარ იყო საკმარისი იმისთვის, რომ გამხდარიყო, როგორც ბაბუა არნოლდსენი, მთავარი ბიზნესმენი და, შესაძლოა, კიდევ უფრო დიდი მუსიკოსი. ჰანო კი სენატორ ბუდენბრუკის ერთადერთი მემკვიდრე იყო: პირველი რთული დაბადების შემდეგ, გერდა ბუდენბრუკმა ექიმების რჩევით უარი თქვა შვილების გაჩენაზე. აქ დამაჯერებელი სიცხადით მოქმედებდა ცნობილი „გადაგვარების კანონი“, რომელიც ასე ბევრს განიხილავდნენ ბოლო და ახლანდელი საუკუნეების მიჯნაზე.
რომანი, რომელიც მოგვითხრობს ერთი ოჯახის გარდაცვალებაზე, საუბრობდა პატრიარქალური ბურგერის პატივმოყვარეობის დაშლაზე, გამეფებული იმპერიალიზმის არაადამიანურობაზე, ღრმა კრიზისზე და ეპოქების შეცვლაზე. ამ ოჯახის ყოველი ახალი თაობა სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ახერხებს გააგრძელოს მამების საქმე მათი თანდაყოლილი ბურგერული თვისებების ნაკლებობის გამო, როგორიცაა ეკონომიურობა, შრომისმოყვარეობა და ერთგულება, და უფრო და უფრო შორდება რეალურ სამყაროს რელიგიაში, ფილოსოფიაში. , მუსიკა, მანკიერებები, ფუფუნება და გარყვნილება. ამის შედეგია არა მხოლოდ კომერციისადმი ინტერესის თანდათანობით დაკარგვა და ბუდენბროკების ოჯახის პრესტიჟი, არამედ არა მხოლოდ ცხოვრების აზრის, არამედ სიცოცხლის სურვილის დაკარგვაც, რასაც მოჰყვება აბსურდული და ტრაგიკული სიკვდილი. ამ ოჯახის ბოლო წარმომადგენლები.
თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
შესავალი
თომას მანი, მწერალი და მოაზროვნე, რთული გზა განვლო. ის გაიზარდა მდიდარი, კონსერვატიული ბურგერების გარემოში; დიდი ხნის განმავლობაში მისთვის მნიშვნელოვანი მიმზიდველი ძალა ჰქონდათ რეაქციული, ირაციონალისტური ტიპის ფილოსოფოსებს - შოპენჰაუერს, ნიცშეს. მან პირველი მსოფლიო ომი ნაციონალისტური იდეების ფონზე აღიქვა, ეს აისახა მის ჟურნალისტურ წიგნში "აპოლიტიკურის ანარეკლები". 20-იან წლებში თომას მანმა - არცთუ ისე უჭირდა - გადახედა თავის ძველ შეხედულებებს; მან დაუპირისპირა მოახლოებული ფაშისტური ბარბარიზმი ჰუმანიზმისა და სამართლიანობის კეთილშობილ, მაგრამ აბსტრაქტულ ქადაგებას. ჰიტლერის დიქტატურის პერიოდში თომას მანი, რომელმაც დატოვა თავისი ქვეყანა, გახდა გერმანული ანტიფაშისტური ინტელიგენციის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელი.
თომას მანს ბავშვობიდან უყვარდა რუსული ლიტერატურა, იგი მონაწილეობდა მის იდეოლოგიურ და შემოქმედებით ძიებაში მთელი მისი ინტელექტუალური ცხოვრების განმავლობაში ათი წლის განმავლობაში. მე-20 საუკუნის დასავლელ მწერლებს შორის. თომას მანი ერთ-ერთია საუკეთესო ექსპერტებიდა რუსული კლასიკოსების მცოდნეები. მის კითხვის წრეში შედიოდნენ პუშკინი, გოგოლ გონჩაროვი, ტურგენევი, ჩეხოვი და მოგვიანებით გორკი, ისევე როგორც მე-19 და მე-20 საუკუნეების სხვა მწერლები. და უპირველეს ყოვლისა - ტოლსტოი და დოსტოევსკი.
თომას მანის შემოქმედებითი განვითარების ისტორიის სერიოზულად გაგება შეუძლებელია, თუ არ გავითვალისწინებთ მის ღრმა სიყვარულს რუსული ლიტერატურის მიმართ. თომას მანის რუსი მწერლებისადმი დამოკიდებულების შესახებ რამდენიმე ნაშრომი დაიწერა. ამ საკითხზე ყველაზე სერიოზული ხედვაა ცნობილი ჩეხი მეცნიერი ალოის ჰოფმანი, რომელმაც 1959 წელს ჩეხურ ენაზე გამოსცა წიგნი „თომას მანი და რუსეთი“, ხოლო 1967 წელს გდრ-ში. გერმანულიმისი ვრცელი ნაშრომი "თომას მანი და რუსული ლიტერატურის სამყარო". ორივე ეს წიგნი, რომელიც საკამათოა გარკვეული ან სხვა დეტალებით, მდიდარია ფაქტობრივი მასალებით და ღირებული დაკვირვებებით. თუმცა, თემა ამოწურული არ არის, მით უმეტეს, რომ თომას მანის წერილების მშობიარობის შემდგომი პუბლიკაციების წყალობით, მისი აზროვნების ლაბორატორიაში უფრო ღრმად შეღწევა შეგვიძლია.
თომას მანის წერილები შეიცავს ბევრ საინტერესო, განზოგადებულ მსჯელობას იმის შესახებ, თუ რას გრძნობდა იგი რუსული ლიტერატურის მიმართ, რამდენს ნიშნავდა იგი მისთვის.
გარდაცვალებამდე ოთხი წლით ადრე, 1951 წელს, თომას მანი წერდა თავის უნგრელ კორესპონდენტს იენა ტამაშ გემერის: „არ ვიცი რუსული ერთი სიტყვა და გერმანული თარგმანები, რომლებშიც ახალგაზრდობაში წავიკითხე მე-19 საუკუნის დიდი რუსი ავტორები. ძალიან სუსტები იყვნენ. და მაინც მიმაჩნია ეს კითხვა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან გამოცდილებად, რომელმაც ჩამოაყალიბა ჩემი პიროვნება“ (დორონინი - გვ. - 58).
რამდენიმე წლით ადრე - 1948 წლის 26 თებერვალს - თომას მანი მისწერა სკოლის მეგობარს, ჰერმან ლანგეს: „მართალი ხარ, როცა ვარაუდობ, რომ დიდი ხანია თავდადებული ვარ რუსული ლიტერატურისადმი, რომელსაც „ტონიო კროგერი“ ვუწოდე. ჩემი ახალგაზრდული მოთხრობა "წმინდა რუსული ლიტერატურა". 23-24 წლის ასაკში ბუდენბრუკზე მუშაობას ვერასოდეს გავუმკლავდებოდი, ტოლსტოის გამუდმებით კითხვისგან ძალა და გამბედაობა რომ არ ამეღო. მე -18 და მე -19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურა. ჭეშმარიტად სულიერი კულტურის ერთ-ერთი საოცრებაა და ყოველთვის ღრმად ვნანობდი, რომ პუშკინის პოეზია თითქმის მიუწვდომელი დარჩა ჩემთვის, რადგან არ მქონდა საკმარისი დრო და ზედმეტი ენერგია რუსული ენის შესასწავლად. თუმცა, პუშკინის მოთხრობები საკმარის საფუძველს იძლევა მისი აღტაცებისთვის. ზედმეტია იმის თქმა, თუ რამდენად აღფრთოვანებული ვარ გოგოლი, დოსტოევსკი, ტურგენევი. მაგრამ მინდა აღვნიშნო ნიკოლაი ლესკოვი, რომელიც არ არის ცნობილი, თუმცა ის დიდი ოსტატისიუჟეტი, თითქმის დოსტოევსკის ტოლი... მაქსიმ გორკის კვალს ნახავთ ჩემს თხზულებაში გოეთესა და ტოლსტოის შესახებ, რომელიც შესაძლოა ოდესმე მოჰკრა თვალი. ტოლსტოის შესახებ არაერთხელ დავწერე ბოლოჯერ- ანა კარენინას ამერიკული გამოცემის წინასიტყვაობაში. ასევე დავწერე წინასიტყვაობა დოსტოევსკის მოთხრობების გამოცემაზე, რომელიც გამოიცა ნიუ-იორკში 1945 წელს...“
რუსულმა ლიტერატურამ სხვადასხვა სახის გამოხმაურება გამოიწვია თომას მანის შემოქმედებაში, მის რომანებსა და ესეებში. თომას მანი ხან გონებრივად უწევდა კონსულტაციას თავის საყვარელ რუს კლასიკოსებთან, ხან კამათობდა მათთან, ეყრდნობოდა მათ გამოცდილებას და მაგალითს - სხვადასხვა დროს სხვადასხვა გზით - უხსნიდა მათ ნამუშევრებს დასავლელ მკითხველს და გამოჰქონდა დასკვნები ამ ნაწარმოებებიდან, რომლებიც აქტუალური იყო მისთვის და სხვებისთვის. .
როგორც ვხედავთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსულმა ლიტერატურამ, თავისი უდიდესი ოსტატების სახით, გავლენა მოახდინა თომას მანზე, მისივე ჩვენებიდან გამომდინარე. ის იყო ღრმად გერმანელი მწერალი სულით, ტრადიციებითა და საკითხებით. და, რა თქმა უნდა, ის - როგორც ყველა ჭეშმარიტად დიდი მწერალი - იყო ინდივიდუალურად ორიგინალური მხატვარი. ლ.ნ.-ს დაბადებიდან ასი წლისთავისთვის დაწერილ სტატიაში. ტოლსტოიმ, მან ძალიან დახვეწილად განსაზღვრა იმ გავლენის ბუნება, რომელიც შეიძლება ჰქონდეს დიდ მწერალს სხვა ქვეყნების ძმებზე:
„მისი ნარატიული ხელოვნების შთამბეჭდავი ძალა შეუდარებელია; მასთან ყოველი შეხება აღძრავს მიმღები ნიჭის სულში (მაგრამ სხვა ნიჭი არ არსებობს) ენერგიის, სიახლის, პრიმიტიული შემოქმედებითი სიხარულის მაცოცხლებელ ნაკადს... ეს არ არის. იმიტაციის შესახებ. და შესაძლებელია თუ არა ძალის იმიტაცია? მისი გავლენით შეიძლება წარმოიშვას ნაწარმოებები, როგორც სულით, ასევე ფორმით, რომლებიც ძალიან განსხვავებულია ერთმანეთისგან და, რაც მთავარია, სრულიად განსხვავებული თავად ტოლსტოის ნაწარმოებებისგან.
რუსული ლიტერატურის გავლენა თომას მანზე (და ბევრ სხვა უცხოელ მწერალზე) არ შეიძლება შეფასდეს და შეფასდეს „პარალელების დევნით“, როგორც ეს ხშირად გამოიყენება დასავლურ ლიტერატურულ მეცნიერებაში. საქმე სულაც არ არის თომას მანის წიგნებში რუსულ კლასიკოსებთან გარეგანი მსგავსების თავისებურებების ძიება, ცალკეულ ეპიზოდებში, ფიგურებსა და დეტალებში დამთხვევების ან მსგავსების პოვნა. ასეთი დამთხვევები ზოგჯერ რეალურად არსებობს და, ასე ვთქვათ, ზედაპირზე დევს. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. ჩვენი ამოცანაა, მივმართოთ თომას მანის ნაშრომებს, მის განცხადებებსა და მტკიცებულებებს, გავარკვიოთ, რა და როგორ გამოიყენა მან რეალისტური ელემენტები.
T. Mann-ის ნაშრომი საინტერესოა კვლევისთვის, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ იგი დეტალურად არ არის შესწავლილი. მანისადმი მიძღვნილი არაერთი ნამუშევარია, მაგრამ მისი ნამუშევრების სტრუქტურა და მისი კავშირი რეალური მოვლენებიდა ელემენტები.
ამ ნაშრომის მიზანია თომას მანის "Buddenbrooks"-ის რეალისტური ელემენტების შესწავლა.
1. დროისა და ადგილის იდენტიფიცირება ნაწარმოების დაწერა,
2. შეისწავლეთ გერმანიაში ნაწარმოების დაწერის დროს მომხდარი მოვლენები,
3. გამოიკვლიეთ ნაწარმოებში არსებული რეალისტური ელემენტები (ადგილი, დრო და ა.შ.).
ეს ნაშრომი შედგება 3 თავისგან. პირველ თავში განხილული იყო ტ. მანის ნაწარმოების დაწერის დრო და ადგილი. მე-2 თავი განიხილავს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა გერმანიაში ტ. მანის მიერ Buddenbrooks-ის შექმნის დროს. მე-3 თავში ვლინდება ნაწარმოებში არსებული რეალისტური ელემენტები, კერძოდ, ადგილი, სადაც მოქმედება ხდება, ოჯახი, როგორც რეალური სამყაროს ნაწილი.
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ამ თემასინტერესს იწვევს მისი გამოკვლევის ნაკლებობის გამო. აქედან გამომდინარე, დღეს საკმაოდ საინტერესო მასალაა, რომელიც დეტალების გათვალისწინებით დაეხმარება რომანში მომხდარი მოვლენების არსის გაგებას.
ნამუშევარში გამოყენებული იქნა შემდეგი ლიტერატურული წყაროები: XX საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია; ამბავი გერმანული ლიტერატურა; კალაშნიკოვი ა.ა.; გერმანელი მწერლების ლიტერატურა; Მსოფლიო ისტორია; მოტილევა თ.ლ.; სტაროსტინ ვ.ვ. ტოლსტოი ლ.ნ.; ფადეევა ვ.ს. მკითხველი ჩართულია უცხოური ლიტერატურა. ასევე ინფორმაცია საიტებიდან: http://www.eduhmao.ru.; http:// www.litera.edu.ru.; http://www.cultinfo.ru.; http://www.bookz.ru.
1 . ნაწარმოების "ბუდენბრუკების" დაწერის დრო და ადგილი
ოთხმოციან წლებში XIX წელისაუკუნეში, როდესაც თომას მანი და მისი უფროსი ძმა ჰაინრიხი ბავშვები იყვნენ, მკითხველი საზოგადოება დასავლეთ ევროპაახლა ვიწყებდი რუსული ლიტერატურის ფართოდ გაცნობას. დანაშაული და სასჯელი პირველად გამოჩნდა გერმანული თარგმანი 1882 წელს "ომი და მშვიდობა" - 1885 წელს.
ოთხმოცდაათიან წლებში, როდესაც ძმებმა მანებმა - თითოეულმა თავისებურად - პირველი ნაბიჯები გადადგა ლიტერატურაში, უდიდესი რუსი რომანისტთა სახელები უკვე ყველასთვის ცნობილი იყო დასავლეთში. განათლებული ადამიანი. ერთმანეთის მიყოლებით გამოჩნდა ტოლსტოის, დოსტოევსკის, ასევე გოგოლის, გონჩაროვის, ტურგენევის წიგნები, რამაც პრესაში ცოცხალი გამოხმაურება გამოიწვია.
ყველა ან თითქმის ყველა ძირითადი გერმანელი მწერალი, რომლებიც შევიდნენ ცნობიერ ცხოვრებაში მე-19 საუკუნის ბოლოს ან მე-20 საუკუნის დასაწყისში, იცოდნენ რუსული ლიტერატურა, დაინტერესებული იყვნენ მისით და ამა თუ იმ ფორმით სწავლობდნენ მისგან. გერჰარტ ჰაუპტმანმა დაწერა თავისი პირველი ცნობილი რეალისტური პიესები ტოლსტოის „სიბნელის ძალის“ პირდაპირი გავლენით. ბერნჰარდ კელერმანმა რომანში "Der Tor" ("სულელი" ან "იდიოტი") შექმნა უცნაური და ლამაზი გულის მქადაგებელი, მრავალი თვალსაზრისით პრინც მიშკინთან ახლოს. რაინერ მარია რილკე მიიპყრო რუსული კულტურით, ცდილობდა რუსულად დაეწერა პოეზია, ეწვია ტოლსტოის ქ. იასნაია პოლიანა. ლეონჰარდ ფრანკი, რომელმაც პირველი მსოფლიო ომის დროს შექმნა ანტიმილიტარისტული პროზის ერთ-ერთი პირველი წიგნი "კარგი ადამიანი", დოსტოევსკის თავის მასწავლებლად თვლიდა. თუმცა, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თომას მანი ყველას აჯობა რუსული კლასიკური ლიტერატურის აღქმის სიღრმით და მასთან სულიერი კავშირების სისრულით. გერმანელი მწერლებიმისი თაობის.
ჰაინრიხ მანი, რომელთანაც რუსული ლიტერატურა ბევრად უფრო ახლოს იყო, ვიდრე ძმასთან, თავის მემუარების წიგნში "საუკუნის მიმოხილვა" დაწერა რამდენიმე ნათელი გვერდი იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამდნენ რუსი მწერლების წიგნებს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში გასული საუკუნის ბოლოს. საუკუნეში. ჰაინრიხ მანი აქ საუბრობს რუსეთში ლიტერატურისა და განმათავისუფლებელი მოძრაობის ურთიერთქმედების შესახებ.
მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა, წერს ჰაინრიხ მანი, „წარმოუდგენელი მნიშვნელობისა და ისეთი საგანმანათლებლო ძალის მოვლენაა, რომ ჩვენ, მიჩვეულები დაღმასვლისა და ნგრევის ფენომენებს, ძნელად დავიჯერებთ, რომ მისი თანამედროვეები ვიყავით... როგორ წაიკითხეს დოსტოევსკი, როგორ იკითხებოდა ტოლსტოი?
მოწიწებით კითხულობდნენ. წაიკითხეს - და თვალები უფრო ფართოდ გაახილეს, რათა აღეხილათ მთელი ეს სურათების სიმრავლე, მთელი ეს აზრების სიუხვე და ცრემლები გადმოსცვივდა პასუხად. ამ რომანებმა, პუშკინიდან გორკის ჩათვლით, აბზაცით უნაკლოდ შედუღებულ ჯაჭვში, გვასწავლა უფრო ღრმად გვესმოდეს ადამიანი, მისი სისუსტეები, მისი უზარმაზარი ძალა, მისი შეუსრულებელი მოწოდება - და ისინი მიიღეს სწავლებად.
ამავე წიგნის სხვა თავში ჰაინრიხ მანი იხსენებს, თუ როგორ განსხვავებულად გავიდა მისი და მისი ძმის თომას ლიტერატურული შეგირდობის წლები. „როცა ჩემი ძმა ოციან წლებში შევიდა, რუსი ოსტატების ერთგული იყო და ჩემი არსებობის კარგა ნახევარს ჩემთვის ფრანგული ლიტერატურა განსაზღვრავდა. ჩვენ ორივემ გერმანულად ვისწავლეთ წერა - ასე მგონია.
ჰაინრიხი და თომას მანი ორივე დაკავებულნი იყვნენ ექსკლუზიურად მნიშვნელოვანი ადგილითავის ისტორიაში ეროვნული კულტურა. ორივემ აამაღლა გერმანული რეალისტური პროზის ხელოვნება უფრო დიდი სიმაღლე, ჩაეყარა საფუძველი მე-20 საუკუნის გერმანულ რომანს, ის გახდა მათი საერთო მიზეზი, შეიძლება ითქვას - ზოგადი შემოქმედებითი ღვაწლი. და ამავდროულად, ისინი ძალიან განსხვავდებოდნენ თავიანთი სულიერი შემადგენლობით - ეს ასევე აისახა მხატვრული ტრადიციების არჩევანში, რომელსაც ისინი მისდევდნენ. ჰაინრიხ მანი მიისწრაფოდა სატირისკენ და, ამავე დროს, რეალობის კონკრეტული სოციალური კვლევისკენ: მან საკუთარი თავისთვის დიდი ღირებულება აღმოაჩინა ვოლტერში, ბალზაკში და ზოლაში. თომას მანი, როგორც მხატვარი, გრძნობდა მიდრეკილებას ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური პროზისკენ; ნაწილობრივ აქ გაჩნდა მისი გაზრდილი ინტერესი რუსული რომანის ოსტატების მიმართ (მოტილევა 1982:12).
ჰაინრიხ მანი აჯობა თავის ძმას პოლიტიკური რადიკალიზმით; უკვე ახალგაზრდობაში ის ჩამოშორდა ბურგერულ გარემოს, მის ტრადიციულ შეხედულებებს და მორალს. თომას მანი დიდი ხნის განმავლობაში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ამ გარემოსთან.
თომას მანის ადრეული მოთხრობები - "იმედგაცრუება", "პატარა მისტერ ფრიდმანი", "ლუიშენი", "პალიაჩი", "ტობიას მინდერნიკელი" - კვლევები ადამიანის ტანჯვის თემაზე. ისინი შეიცავენ ბედისგან განაწყენებულ ადამიანებს, ფიზიკურად თუ სულიერად დაზიანებულებს, შინაგანად გაუცხოებულებს გარშემომყოფთაგან. ახალგაზრდა მწერალი თავიდანვე შემოქმედებითი ნაბიჯებიიზიდავდა მწვავე ფსიქოლოგიური შეჯახებები: მათი დახმარებით მან გამოავლინა ბურჟუაზიული, ბურჟუაზიული ცხოვრების ფარული ტრაგედია.
უკვე ესკიზურ მოთხრობაში "იმედგაცრუება" (1896 წ.) ჩნდება ერთგვარი "ანტიგმირი" - მოხუცი მარტოსული კაცი: შემთხვევით ნაცნობთან საუბარში ის აფრქვევს ზიზღს ცხოვრების, საზოგადოების, "ამაღლების" მიმართ. სიტყვები“, რომლითაც ადამიანები ერთმანეთს ატყუებენ.
"ანტიგმირის" უფრო მკაფიოდ გამოხატული ფიგურა ჩანს მოთხრობაში "Pagliacco" (1897). დაწერილია პირველ პირში, იმ აღსარების წესით, რომელიც პირველად დოსტოევსკიმ სცადა (მე-20 საუკუნის მსოფლიო ლიტერატურაში ეს მანერა ფართოდ იყო განვითარებული, მაგრამ დასავლეთისთვის. გვიანი XIXვ. ის ჯერ კიდევ სრულიად ახალი იყო) (სამოვალოვი 1981:166).
"კლოუნის" მოთხრობაში საკუთარ თავზე ბუფონობა შერწყმულია ნამდვილ ბრაზთან, გაურკვევლობა ნარცისიზმთან, ამპარტავნებასთან დამცირებასთან; ჩვენს წინაშე არის გაყოფილი, მოწყვეტილი ცნობიერების გამოსახულება.
"კლოუნის" ჰორიზონტები, მისი გამოცდილების მთელი დიაპაზონი, "შენიშვნები მიწისქვეშა" ტრაგიკულ გმირთან შედარებით, შეუდარებლად ვიწროა. თუმცა, სიუჟეტი გულწრფელი მტრობით სუნთქავს წარმატებული „მსხვილი ბიზნესმენების“ სამყაროს მიმართ: მოუსვენარი „კლოუნი“, ასე თუ ისე, სულიერად ბევრად აღემატება იმ გარემოს, საიდანაც ის ნებაყოფლობით დაშორდა.
ახალი საუკუნის ზღურბლზე თომას მანი მუშაობდა რომანზე „ბუდენბროკები“, რომელიც გამოიცა 1901 წელს. წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ბიურგერის ოჯახის ისტორია, აგებული საყოფაცხოვრებო ტრადიციების მასალაზე - რომანი უფროსებზე. ნათესავები, მეტი არაფერი. დამწყები მწერალი ვერ წარმოიდგენდა, რომ ეს წიგნი მისი მსოფლიო პოპულარობის დასაწყისი იქნებოდა და ეს ნობელის პრემია(მამ მიიღო 1920 წელს) დაჯილდოვდება ზუსტად როგორც "ბუდენბრუკების" ავტორს (ფადეევა 1982:154).
ტ. მანის "Buddenbrooks" დაწერილია ფართო, მშვიდი თხრობის მანერით, მრავალი დეტალის ხსენებით, ცალკეული ეპიზოდების დეტალური ასახვით, ბევრი დიალოგით და შინაგანი მონოლოგები. წერის სტიმული იყო ჩემი გაცნობა ძმები გონკურების რომანთან „რენე მაუპერინი“. T. Mann აღფრთოვანებული იყო ამ ნაწარმოების ელეგანტურობითა და სტრუქტურული სიცხადით, ძალიან მცირე მოცულობით, მაგრამ სავსე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური შინაარსით. ადრე მას სჯეროდა, რომ მისი ჟანრი იყო მოკლე ფსიქოლოგიური რომანი, მაგრამ ახლა მას ეჩვენებოდა, რომ შეეძლო ძალების მოსინჯვა. ფსიქოლოგიური რომანიგონკურის ტიპი. თუმცა, თანამედროვეობის შესახებ პატარა რომანის იდეიდან, საუკუნის ბოლოს "პრობლემური" გმირის შესახებ, სუსტი და უმწეო დაუნდობელი ცხოვრების წინაშე, წარმოიშვა უზარმაზარი ეპიკური რომანი, რომელიც მოიცავს ოთხი თაობის ბედს. (http://litera.edu.ru).
მრავალი წლის შემდეგ, თხზულებაში „ჩემი დრო“, თომას მანი მოწმობს: „მე ნამდვილად დავწერე რომანი ჩემს ოჯახზე... მაგრამ სინამდვილეში მე თვითონ ვერ მივხვდი, რომ ერთი ბურგერის ოჯახის დაშლის შესახებ მე ვამბობდი. აუწყებდა დაშლისა და სიკვდილის უფრო ღრმა პროცესებს, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კულტურული და სოციალურ-ისტორიული ნგრევის დაწყებას. რომანი ეფუძნება მანის დაკვირვებებს მის ოჯახზე, მეგობრებზე, მშობლიური ქალაქის ზნეობრიობაზე და ოჯახის დაკნინებაზე, რომელიც მემკვიდრეობით საშუალო ფენას მიეკუთვნება. მეთოდით და დეტალებით რეალისტური რომანი, ფაქტობრივად, სიმბოლურად ასახავს ბურგერულ სამყაროსა და სულიერ სამყაროს შორის ურთიერთობას.
შოპენჰაუერის პესიმისტურმა ფილოსოფიამ აიძულა ახალგაზრდა მწერალი ეფიქრა გახრწნასა და სიკვდილზე, როგორც არსებობის გარდაუვალ ფატალურ კანონზე. მაგრამ მისი მხატვრული ხედვის სიფხიზლემ მას წაახალისა დაეხატა ბუდენბროკების ოჯახის დაცემა. კონკრეტული, ისტორიის კანონებით განპირობებული, ბურჟუაზიული, ქონებრივი ცხოვრების წესის ბედის ფონზე.
როცა მანი რომანზე მუშაობდა, ჰკითხეს, რაზე წერდა. ”აჰ, ეს მოსაწყენი ბურგერული საკითხია,” უპასუხა მან, ”მაგრამ ეს ეხება დაცემას და ამიტომაც არის ლიტერატურული.” დაკნინების იდეა აზოგადებს რომანის მთელ უზარმაზარ ყოველდღიურ მასალას. იგი ასახავს ოთხი თაობის მდიდარი ბურგერების ბედს, რომელთა სამეწარმეო საქმიანობა და ცხოვრების ნება სუსტდება თაობიდან თაობაში. ამავდროულად, თანდათანობითი ეკონომიკური გაღატაკებისა და ბიოლოგიური დეგრადაციის სურათი, რომელიც ერთი ოჯახის მაგალითით იხსნება, აღმოჩნდება „მთელი ევროპული ბურგერებისთვის დამახასიათებელი“ - მოძველებული, შეუძლებელი კლასი.
როგორც თავად ავტორმა აღიარა, იმისათვის, რომ მისი ნამუშევარი განხორციელებულიყო, „მას საგულდაგულოდ უნდა შეესწავლა და დაეუფლა ნატურალისტური რომანის ტექნიკებს, შრომისმოყვარეობით მოიპოვა საკუთარი თავის გამოყენების უფლება“. მანის იმდროინდელი ცხოვრებიდან გამორჩეული შემთხვევა იყო ის, რომ ერთ-ერთმა მისმა ნაცნობმა ერთხელ შენიშნა, რომ მწერალი მას ბინოკლებით უყურებდა. ასე - თითქოს გამადიდებელი შუშის დახმარებით - მანი სწავლობდა ბურგერების ცხოვრებას, ზუსტად შენიშნა წვრილმანებიდან ეპიკური ტილო შეადგინა.
როცა რომანი ბუდენბრუკები გამოჩნდა, თომას მანი (1875-1955) მხოლოდ 25 წლის იყო. მისი წარმატება იმდენად შთამბეჭდავი იყო, რომ 1929 წელს მანს ნობელის პრემია მოუტანა (http://www.eduhmao.ru.).
თავის 1947 წლის სტატიაში „ბუდენბრუკის თავში“ თომას მანი იხსენებს, თუ როგორ ეყრდნობოდა თავის ნაშრომში სხვა ქვეყნების მწერლების გამოცდილებას და არა მხოლოდ რუსებს. ”გავლენა, რამაც განსაზღვრა ამ წიგნის, როგორც ხელოვნების ნიმუშის გარეგნობა, ყველგან მოდიოდა: საფრანგეთიდან, ინგლისიდან, რუსეთიდან, სკანდინავიის ჩრდილოეთიდან - ახალგაზრდა ავტორმა ისინი ხარბად შთანთქა, სტუდენტის გულმოდგინებით, გრძნობდა, რომ ის იქნებოდა. არ შეუძლია მათ გარეშე მუშაობა ნაწარმოებზე, ფსიქოლოგიურ ფიქრებში და განზრახვებში, რადგან ის ცდილობდა გადმოეცა ცხოვრებით დაღლილთა ფსიქოლოგია, გამოესახა სულიერი ცხოვრების გართულება და მშვენიერებისადმი გაზრდილი მგრძნობელობა. რასაც თან ახლავს ბიოლოგიური ვარდნა“.
და - იმავე გვერდზე - ტ.მანი განმარტავს თავის აზრს: „...ჩემი მზერის ქვეშ გაჩნდა ოჯახური მატიანეს ნიღბის ქვეშ დაფარული სოციალურ-კრიტიკული რომანი...“. „ბიოლოგიური დაცემის“ მოტივი ბუდენბრუკში საბოლოოდ დაჩრდილა უფრო ფართო სოციალურ-კრიტიკულმა თემამ.
გასათვალისწინებელია თომას მანის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ჩვენება - მისი წიგნიდან „აპოლიტიკურის ანარეკლები“. იქ „ბუდენბრუკების“ ხსოვნა ჩნდება მოულოდნელი მიზეზის გამო - ნიცშეს სახელთან დაკავშირებით. თომას მანი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა ამ გერმანიის კაიზერში გავლენიან ფილოსოფოსს და დიდად აფასებდა მას. ლიტერატურული საჩუქარი. თუმცა, „აპოლიტიკურის ანარეკლებში“ ტ. მანი ნაწილობრივ ემიჯნება ნიცშეს. ის ამტკიცებს, რომ არასოდეს, ახალგაზრდობაშიც კი არ იზიარებდა უხეში ძალის კულტს და ნიცშესგან მომდინარე „სასტიკი ინსტინქტების“ ესთეტიკურობას. პირიქით, მისი მხატვრული საცნობარო პუნქტები იყო „უაღრესად მორალური, მსხვერპლშეწირული და ქრისტიანულად შეგნებული ბუნებით შექმნილი ნაწარმოებები“. აქ ჰქვია " ბოლო განაჩენიმიქელანჯელო, შემდეგ კი რომანი ანა კარენინა, "რომელმაც ძალა მომცა, როდესაც "ბუდენბრუკები" დავწერე".
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტოლსტოის ნაშრომს - როგორც თავისი რეალიზმით, ასევე ზნეობრივი პათოსით - შეუძლია "ძალა მისცეს" ახალგაზრდა თომას მანს მისი - ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე შეგნებული - რეაქციული ფილოსოფიური სწავლებების წინააღმდეგ.
ერთი ბურგერის ოჯახის ბედზე მოთხრობაზე მუშაობისას თომას მანი შეისწავლა ევროპული „ოჯახური რომანის“ მდიდარი გამოცდილება. ამ მხრივ, მას უნდა მიიზიდა ანა კარენინა, რომანი, რომელშიც ტოლსტოი, მიხედვით ჩემი სიტყვებით, უყვარდა "ოჯახური აზრი". მას უნდა მიიზიდა ის ფაქტი, რომ ანა კარენინაში პირადი ბედის ისტორია, გმირების პირადი ურთიერთობები განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოების ისტორიასთან - და შეიცავს სოციალური კრიტიკის ძლიერ მუხტს, რომელიც მიმართულია საკუთრების გზის საფუძვლების წინააღმდეგ. ცხოვრება.
თომას მანი არ გრძნობდა მიდრეკილებას სატირული გროტესკურის, პერსონაჟების და სიტუაციების მკვეთრი სიმკვეთრისკენ. რაც უფრო ახლოს უნდა ეპოვა ტოლსტოის გამოსახვის მეთოდი – უნაკლოდ საიმედო და ამავდროულად უკომპრომისოდ ფხიზელი. „Buddenbrooks“-ში ის - ისევე როგორც „ანა კარენინას“ ავტორი - ასახავს იმ კლასს, იმ სოციალურ გარემოს, რომელიც სასიცოცხლოდ ახლოს არის მასთან. მას უყვარს თავისი ბუდენბროკები, ის თავად არის მათი ხორცი. მაგრამ ამავე დროს, ის უსიამოვნოდ გულწრფელია. მოთხრობის თითოეული მთავარი გმირი გამოსახულია ცოცხალი შეუსაბამობის „სითხეში“, კარგისა და ცუდის ერთმანეთში (მიტროფანოვი 1987:301).
ბუდენბრუკის კლანს აქვს საკუთარი კულტურული და მორალური საფუძვლები, საკუთარი ძლიერი იდეები წესიერებისა და პატიოსნების შესახებ, იმის შესახებ, თუ რა არის შესაძლებელი და რა არა. თუმცა, რომანისტი მშვიდად, ნაზად, ზეწოლის გარეშე, მაგრამ არსებითად დაუნდობლად ავლენს ამ ბუდენბრუკის მორალის ქვედა მხარეს - ფარულ ანტაგონიზმს, რომელიც ანადგურებს მშობლებისა და შვილების, ძმებისა და დების ურთიერთობებს, ეგოიზმის, თვალთმაქცობის, ინტერესის საერთო გამოვლინებებს. მიედინება ბურჟუაზიულობის არსიდან.მესაკუთრეობრივი ურთიერთობები.
თ.მანის რომანში მოქმედება 1835 წლიდან იწყება და მე-19 საუკუნის ბოლომდე გრძელდება - მკითხველის წინაშე ბუდენბროკების ოთხი თაობა გადის. თუმცა, უდიდესი ავტორის ყურადღებით ახლოდანასახულია მესამე თაობის ბედი - თომასი, კრისტიანი, ტონი. მათი ცხოვრების ვარდნა მოხდა გერმანიის გაერთიანების შემდგომ წლებში. ჰოჰენცოლერნის იმპერიის პირველ წლებში, ისევე როგორც რეფორმის შემდგომ რუსეთში, ყველაფერი „თავდაყირა დადგა და მხოლოდ ფორმას უბრუნდება“. რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს „ანა კარენინაში“ და „ბუდენბრუკსის“ ბოლო ნაწილებში ასახული სოციალური სიტუაციები, იქაც და აქაც. ჩვენ ვსაუბრობთძველი სოციალური საფუძვლების სწრაფი ნგრევის შესახებ. ტოლსტოიმ ხელახლა შექმნა პატრიარქალურ-მემამულე რუსეთის დაშლა; თომას მანმა თავისი ეროვნული რეალობის მასალის გამოყენებით აჩვენა გერმანული პატრიარქალურ-ბურგერული ცხოვრების წესის უძველესი საფუძვლების ნგრევა. ცხოვრების ეს დაღლილობა, განწირულობის განცდა, რომლიდანაც იტანჯება სენატორი თომას ბუდენბროკი, შემდეგ კი მისი მყიფე და ნიჭიერი ვაჟი ჰანო, აიხსნება არა არსებობის ზოგიერთ მეტაფიზიკურ კანონებში, არამედ გერმანიისა და მსოფლიო ისტორიის კანონებში.
თომას მანი რომანის ბოლო ნაწილებში ოსტატურად გადმოსცემს შფოთვისა და გაურკვევლობის ატმოსფეროს, რომელშიც მისი გმირები ცხოვრობენ. თავისი გმირების ბედებით ის გრძნობს და ამრავლებს არა მხოლოდ ძველი ბურგერების, ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქების სავაჭრო „პატრიციატს“ დაშლას, არამედ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანს: ბურჟუაზიის, მფლობელების მმართველობის სისუსტეს. საფუძვლების არასტაბილურობა, რომლებზეც აგებულია კაპიტალისტური საზოგადოება.
სიკვდილის თემა რამდენჯერმე ჩნდება ბუდენბრუკში. აქ კი ძალიან შესამჩნევია შემოქმედებითი კავშირი თომას მანსა და ტოლსტოის შორის. აქ შეგვიძლია გავიხსენოთ არა მხოლოდ "ანა კარენინა" (და, კერძოდ, ნიკოლაი ლევინის მომაკვდავის ნახატები), არამედ "ივან ილიჩის სიკვდილი". სენატორი თომას ბუდენბრუკის ცხოვრების ბოლო კვირების მოთხრობით, ტი. მანი ავლენს ამ ინტელექტუალური და ენერგიული ბურჟუას სულიერ დრამას, რომელიც გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე აწყდება ახალ, მტკივნეულად რთულ კითხვებს ცხოვრების აზრთან დაკავშირებით და ეჭვები იზრდება. იმის შესახებ, იცხოვრა თუ არა სწორად.
თუმცა, „ბუდენბრუკების“ შინაარსი არანაირად არ დაყვანილა მომაკვდავისა და გახრწნის თემით ან სატირული მოტივებით, რომლებიც ზოგან, რაოდენ შეუმჩნევლადაც არ უნდა იყოს ჩაფლული თხრობაში. „ბუდენბრუკების“ მხატვრული ხიბლი და ორიგინალურობა დიდწილად ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ავტორი გონებრივად არის მიჯაჭვული თავის პერსონაჟებზე, მათ ცხოვრების წესზე, მათ ოჯახურ ტრადიციებზე. მთელი თავისი სიფხიზლითა და ირონიით, მთელი სოციალური კრიტიკით, რაც ქმნის იდეოლოგიური საფუძველირომანში მწერალი „შიგნიდან“ თანაგრძნობითა და თავშეკავებული სევდით ხატავს ბუდენბრუკის გაცვეთილ პატარა სამყაროს.
„ბუდენბროკებმა“ აჩვენეს ახალგაზრდა რომანისტის საოცარი უნარი, ნათლად, თვალსაჩინოდ, დიდი მხატვრული პლასტიკურობით, სათანადოდ აღბეჭდილი დეტალების სიმრავლით გამოეხატა ხალხი და მათი ცხოვრების გარემოებები. და ყოველდღიური ეპიზოდების, ჟანრული სცენების, ინტერიერის ფერადობაში, სიზუსტითა და სიმდიდრით ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიბუდენბროკების ზოგადი საოჯახო-ჯგუფური პორტრეტის რეალისტურ სრულყოფილებაში, რომელიც დაკავშირებულია საერთო ოჯახური მსგავსებით და მაინც ერთმანეთისგან ასე განსხვავებული - ამ ყველაფერში აისახა თომას მანის ორიგინალური და მოწიფული ნიჭი.
ტ.მანის "Buddenbrooks" დაწერილია ფართო, დასვენებული ნარატივის მანერით, მრავალი დეტალის ხსენებით, ცალკეული ეპიზოდების დეტალური ასახვით, მრავალი დიალოგითა და შინაგანი მონოლოგებით.
წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ბიურგერის ოჯახის ისტორია, საშინაო ტრადიციების მასალაზე დაყრდნობით - რომანი უფროს ნათესავებზე, მეტი არაფერი. დამწყები მწერალი ვერ წარმოიდგენდა, რომ ეს წიგნი მისი მსოფლიო პოპულარობის დასაწყისი იქნებოდა და ნობელის პრემია (ის 1920 წელს მიიღო) სწორედ მას მიენიჭებოდა, როგორც „ბუდენბრუკის“ ავტორს.
თავისი გმირების ბედებით ის გრძნობს და ამრავლებს არა მხოლოდ ძველი ბურგერების, ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქების სავაჭრო „პატრიციატს“ დაშლას, არამედ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანს: ბურჟუაზიის, მფლობელების მმართველობის სისუსტეს. საფუძვლების არასტაბილურობა, რომლებზეც აგებულია კაპიტალისტური საზოგადოება.
2 . ისტორიული მოვლენები გერმანიაში "Buddenbrooks"-ის შექმნის დროს
მუშათა მოძრაობის ჩახშობის მცდელობების კრახმა და საგარეო პოლიტიკაში წარუმატებლობამ წინასწარ განსაზღვრა ბისმარკის გადადგომა (1890 წ.). ამაში ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბისმარკსა და გერმანიის ახალ იმპერატორ ვილჰელმ II-ს (ტახტზე ავიდა 1888 წელს) შორის არსებულმა უთანხმოებამ. ბისმარკის მემკვიდრემ, როგორც რაიხის კანცლერმა, ლ. კაპრივიმ, დაიწყო აგრარული პროტექციონიზმის პოლიტიკისგან თავის დაღწევა ინდუსტრიული მაგნატების ინტერესებიდან გამომდინარე. რამდენიმე სახელმწიფოსთან დაიდო სავაჭრო ხელშეკრულებები, რამაც ხელი შეუწყო, გადასახადების ურთიერთშემცირების წყალობით, გერმანული სამრეწველო საქონლის გაყიდვას. ამან გამოიწვია უცხოური მარცვლეულის შეღწევა გერმანიის ბაზარზე და გამოიწვია იუნკერების ძლიერი უკმაყოფილება. 1894 წელს კანცლერის პოსტი დაიკავა ჰ.ჰოჰენლოჰემ, რომელიც ბისმარკის მსგავსად ცდილობდა რეპრესიების გამოყენებას გერმანული პროლეტარიატის ძალების მიმდინარე კონსოლიდაციის შესაჩერებლად.
გერმანული სოციალ-დემოკრატიის სიმწიფის მაჩვენებელი იყო მისი 1891 წელს ერფურტის პროგრამის მიღება, რაც წინ გადადგმული ნაბიჯი იყო გოთას პროგრამასთან შედარებით. ეს პროგრამა შეიცავდა დებულებებს მუშათა კლასისთვის პოლიტიკური ძალაუფლების ხელში ჩაგდება და კლასების გაუქმება და კლასობრივი ბატონობა, როგორც პარტიის საბოლოო მიზანი. მაგრამ ამ პროგრამასაც კი აკლდა პროლეტარიატის დიქტატურის, მოთხოვნის ხსენებაც კი დემოკრატიული რესპუბლიკაროგორც უშუალო მიზანი. 1893 წელს სოციალ-დემოკრატებმა აირჩიეს რაიხსტაგში 44 დეპუტატი, ხოლო 1898 წელს - 56 დეპუტატი. შრომითი მოძრაობა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში სერიოზულ ფაქტორად იქცა. გერმანიის სოციალ-დემოკრატია იმდროინდელ საერთაშორისო შრომით მოძრაობაში წამყვან როლს ასრულებდა. მაგრამ უკვე მე -19 საუკუნის ბოლოს. ოპორტუნისტებმა, ე.ბერნშტეინის მეთაურობით, თავი გახდნენ ცნობილი მარქსიზმის გადახედვით. ოპორტუნიზმის მხარდაჭერა იყო შრომითი არისტოკრატია, რომელთანაც ბურჟუაზია იზიარებდა მოგების ნაწილს და ხალხი წვრილბურჟუაზიული ფენებიდან (მსოფლიო ისტორია 16:256-258).
გერმანია შემოვიდა მე-20 საუკუნეში, როგორც იმპერიალისტური ძალა მაღალგანვითარებული ეკონომიკით. დონის მიხედვით სამრეწველო წარმოებაგერმანია დაწინაურდა მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. ევროპაში 1-ლი ადგილით, გადაუსწრო ბოლო "მსოფლიოს სახელოსნოს" დიდ ბრიტანეთს. მილიტარიზმის ნიშნით მოხდა გერმანიის მთელი ეკონომიკური და პოლიტიკური სოციალური სტრუქტურის რესტრუქტურიზაცია. გერმანიის იმპერიალისტური ბურჟუაზია, რომელიც გვიან ჩამოყალიბდა, ფართოდ იყენებდა დემპინგს ბაზრებისთვის ბრძოლაში; ამავდროულად, იგი ცდილობდა „ზარალის“ კომპენსირებას შიდა ბაზარზე ფასების გაზრდით. გერმანიაში მონოპოლისტური გაერთიანებების დომინანტური ფორმა იყო კარტელები; მათი რიცხვი სწრაფად გაიზარდა (1890 წელს - 210, 1911 წელს - 550-600). გერმანული იმპერიალიზმის დამახასიათებელი ნიშანი იყო მონოპოლიების ფართო გაშუქება ქვეყნის ეკონომიკაში. მსხვილი ბანკები უაღრესად მნიშვნელოვანი გახდა; ეს აიხსნება მონოპოლიების ჩამოყალიბების პროცესში მათ მიერ შესრულებული პირველადი როლით. ამიტომ, სამრეწველო და საბანკო კაპიტალის შერწყმა გერმანიაში უფრო ინტენსიურად მიმდინარეობდა, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. ამასთან, გერმანიაში, სადაც წინა ათწლეულებში მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს პირდაპირი გავლენა ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, ადრევე გამოჩნდა სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციები.
გერმანული იმპერიალიზმს ახასიათებდა კლასობრივი ალიანსი იუნკერებსა და დიდ ბურჟუაზიას შორის. მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გერმანიაში კაპიტალის ექსპორტი გააქტიურდა. 1902 წელს გერმანული ინვესტიციები საზღვარგარეთ შეადგენდა 12,5 მილიარდ ფრანკს, ხოლო 1914 წელს უკვე 44 მილიარდ ფრანკს. მონოპოლიები დაჟინებით უბიძგებდნენ მთავრობას ომისკენ მსოფლიოს გადანაწილებისთვის.
იმპერიალისტური გერმანია განუწყვეტლივ აგროვებდა თავის შეიარაღებას. 1879 წლიდან 1914 წლამდე სამხედრო ხარჯები გაიზარდა 5-ჯერ და გადააჭარბა 1600 მილიონ ნიშნულს, რაც შეადგენდა სახელმწიფო ბიუჯეტის ნახევარზე მეტს. ყოველწლიურად იზრდებოდა სამშვიდობო არმიის რაოდენობა; 1914 წლისთვის მან მიაღწია 800 ათას ადამიანს; გერმანული არმია აღჭურვილი იყო იმ დროის ყველაზე თანამედროვე იარაღით. ხომალდების მშენებლობის პროგრამები არაერთხელ გადაიხედა ზემოთ. პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის გერმანიას ჰყავდა 41 საბრძოლო ხომალდი, მათ შორის 15 სუპერ ძლევამოსილი "დრედნოუტი". მმართველი წრეები ახორციელებდნენ მოსახლეობის ინტენსიურ იდეოლოგიურ ინდოქტრინაციას შოვინიზმის სულისკვეთებით.
მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა შრომითი მოძრაობის ახალი აღმავლობით. 1905-07 წლების რევოლუციამ რუსეთში დიდი გავლენა იქონია გერმანულ პროლეტარიატზე. 1905-1906 წლებში გერმანიაში 800 ათასზე მეტმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა გაფიცვებში, ე.ი. თითქმის იგივე, რაც წინა 15 წლის განმავლობაში. ჰამბურგში 1906 წლის 17 იანვარს გაიმართა პირველი მასობრივი პოლიტიკური გაფიცვა გერმანიის შრომითი მოძრაობის ისტორიაში. მემარცხენე სოციალ-დემოკრატების ლიდერები მხარს უჭერდნენ რუსეთის რევოლუციურ გამოცდილებას: რ. ლუქსემბურგი, კ. ლიბკნეხტი, კ. ცეტკინი, ფ. მეჰრინგი და სხვები, მემარჯვენე სოციალ-დემოკრატები (ე. ბერნშტეინი, კ. ლეგინი, გ. ვოლმარი, ფ. შაიდემანი. , ფ. ებერტი) ხელს უწყობდა „კლასობრივ მშვიდობას“. 1905-07 წლების რუსეთის რევოლუციის დამარცხების შემდეგ გერმანიის პოლიტიკაში რეაქციული კურსი გამძაფრდა. 1907 წელს რაიხსტაგმა მხარი დაუჭირა სესხებს სამხრეთ-დასავლეთ აფრიკაში ტომების აჯანყების ჩასახშობად და ფლოტის მშენებლობისთვის დამატებით სახსრებს. ამ პირობებში უზარმაზარი პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა სოციალ-დემოკრატიულ პარტიას, როგორც ძალას, რომელსაც შეეძლო რეაქციის დაწყების თავიდან აცილება და მსოფლიო ომის დაწყებას გეგმავს. თუ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გერმანული სოციალ-დემოკრატია, მთლიანობაში, ჯერ კიდევ იდგა კლასობრივი ბრძოლის პოზიციაზე, "... ყველას უსწრებდა თავის ორგანიზაციაში, მოძრაობის მთლიანობასა და ერთიანობაში", შემდეგ მოგვიანებით მემარჯვენე ოპორტუნისტებმა უფრო და უფრო მეტი გავლენა მოიპოვეს მის საქმიანობაში. ხელმძღვანელობა. კ.კაუცკის მეთაურობით ცენტრისტულმა ჯგუფმაც უზარმაზარი ზიანი მიაყენა. სოციალ-დემოკრატიის მემარცხენე ფრთის მოღვაწეები, რომლებთანაც ა.ბებელი რიგ საკითხებში დაახლოებული იყო, იცავდნენ მარქსიზმის პრინციპებს, აწარმოებდნენ აქტიურ ბრძოლას მილიტარიზმის წინააღმდეგ და ამხელდნენ მემარჯვენე ლიდერების ოპორტუნიზმს. მაგრამ მემარცხენე სოციალ-დემოკრატებსაც კი ბოლომდე არ ესმოდათ კლასობრივი ბრძოლის ახალი პირობებიდან გამომდინარე ამოცანები და ვერ ბედავდნენ ორგანიზაციულ გარღვევას ოპორტუნისტებთან.
პირველი მსოფლიო ომის წინა წლებში გერმანიაში კვლავ დაიწყო შრომითი მოძრაობა (1910-13 წლებში, საშუალოდ, წელიწადში 300-400 ათასი მუშა გაიფიცებოდა). 1910 წლის 6 მარტს ბერლინში, პრუსიაში საყოველთაო ხმის უფლების შემოღების ლოზუნგით, გაიმართა მუშათა მასობრივი დემონსტრაცია, რომელიც დაარბიეს ცხენოსანმა პოლიციამ („გერმანული სისხლიანი კვირა“). 1910 წლის სექტემბერი - ოქტომბერი ბერლინის მოაბიტის პროლეტარულ ოლქში გაფიცულებსა და პოლიციას შორის ბარიკადების ბრძოლები დაიწყო. 1912 წლის მარტში დაიწყო 250 ათასი რურის მაღაროელის გაფიცვა; 1913 წლის ზაფხულში დიდი გაფიცვები მოხდა ჰამბურგში, კიელში, შტეტინსა და ბრემენში. ელზასის ჩაგრული მოსახლეობის აღშფოთება გაიზარდა. გერმანიაში პოლიტიკური კრიზისი იდგა. თუმცა, დიდმა სოციალ-დემოკრატიულმა პარტიამ (დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანი 1912 წელს) და პროფკავშირებმა (2,5 მილიონზე მეტი ადამიანი 1912-13 წლებში) ვერ შეძლეს მუშათა კლასი იმპერიალიზმის შტურმისკენ და ომის საფრთხის წინააღმდეგ ეფექტური ბრძოლის დაწყებამდე.
ომისთვის მომზადებისას გერმანიის მთავრობა ცდილობდა ძირი გამოეყო ფრანკო-რუსული ალიანსისა და საფრანგეთის იზოლაციაში (ვილჰელმ II-მ დადო 1905 წლის ბიორკის ხელშეკრულება ნიკოლოზ II-თან), ასევე 1904 წლის ინგლის-ფრანგული შეთანხმების ლიკვიდაცია. მაგრამ გერმანიამ ვერ შეძლო. საფრანგეთს ჩამოგლიჯონ ან რუსეთი ან დიდი ბრიტანეთი; 1907 წელს ამ სამმა ქვეყანამ შექმნა ანტანტა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სამმაგ ალიანსს. გადაჭარბებული შეფასება თქვენი სამხედრო ძალაიმპერიალისტურმა გერმანიამ დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი, რადგან თვლიდა, რომ დიდი ბრიტანეთი არ დაუჭერდა მხარს რუსეთს. საბაბად მან გამოიყენა სერბი ნაციონალისტების მიერ ავსტრიის ტახტის მემკვიდრის, ფრანც ფერდინანდის მკვლელობა 1914 წლის 28 ივნისს (ე.წ. სარაევოს მკვლელობა) (http://www.cultinfo.ru).
გერმანია შემოვიდა მე-20 საუკუნეში, როგორც იმპერიალისტური ძალა მაღალგანვითარებული ეკონომიკით. გერმანული იმპერიალიზმის დამახასიათებელი ნიშანი იყო მონოპოლიების ფართო გაშუქება ქვეყნის ეკონომიკაში. მსხვილი ბანკები უაღრესად მნიშვნელოვანი გახდა; ეს აიხსნება მონოპოლიების ჩამოყალიბების პროცესში მათ მიერ შესრულებული პირველადი როლით. ამიტომ, სამრეწველო და საბანკო კაპიტალის შერწყმა გერმანიაში უფრო ინტენსიურად მიმდინარეობდა, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. ამასთან, გერმანიაში, სადაც წინა ათწლეულებში მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს პირდაპირი გავლენა ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, ადრევე გამოჩნდა სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციები.
ამასთან, გერმანიაში, სადაც წინა ათწლეულებში მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს პირდაპირი გავლენა ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, ადრევე გამოჩნდა სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციები.
3. რეალისტური ელემენტები ბუდენბრუკში თ მანნა
რომანის ოჯახი და მთავარი გმირები
რომანის სათაურიდან ჩანს, რომ იგი აღწერს მთელი ოჯახის ცხოვრებას. ბუდენბროკების ოჯახის ბედი თანდათანობითი დაცემისა და დაშლის ამბავია. „ერთი ოჯახის დაცემა“ რომანის ქვესათაურია. ბუდენბრუკის დაცემა არ არის უწყვეტი პროცესი. სტაგნაციის პერიოდებს მოჰყვება ახალი ზრდის პერიოდები, მაგრამ მაინც, მთლიანობაში, ოჯახი თანდათან სუსტდება და კვდება.
"Buddenbrooks" არის ნაშრომი, რომელიც წამოჭრის დიდ სოციალურ პრობლემებს, იძლევა ნათელ და ჭეშმარიტ სურათს ბურჟუაზიის, როგორც კლასის ისტორიული განვითარების შესახებ მე-18 საუკუნიდან (ნაპოლეონის ომების დროიდან) მე-19 საუკუნის ბოლომდე. ეს არის რომანი ბურჟუაზიული ოჯახის 4 თაობაზე. ამ წიგნის მასალები შთაგონებულია მანის ოჯახის ისტორიით. ბუდენბროკების მატერიალური კეთილდღეობის თანდათანობითი განადგურება, თაობიდან თაობაში, შერწყმულია მათ სულიერ გაღატაკებასთან (Starostin 1980:4.)
იოჰან ბუდენბროკი უფროსი მე-18 საუკუნის ტიპიური ბურგერია, ოპტიმისტი და ზომიერი თავისუფალი მოაზროვნე, რომელსაც ოპტიმისტურად სჯერა ბურჟუაზიული არსებობის სიძლიერის.
იოჰან ბუდენბროკი უმცროსი სხვა ტიპის ადამიანია, მისი ცნობიერება შერყეულია 1848 წლის რევოლუციური მოვლენების მოახლოებით, მას სძლია შფოთვა და გაურკვევლობა, ნუგეშისცემას რელიგიაში ეძებს. თავისი გამოჩენილი მკაცრად პატრიციული ზნეობით იგი ვეღარ ახერხებს კომერციული საქმიანობის შეჯერებას წმინდა ადამიანურ ურთიერთობებთან თუნდაც ოჯახის წევრებთან.
თომასი და კრისტიანი აღარ გრძნობენ თავს თავიანთი კლასის განუყოფელ ნაწილად, „ერის საუკეთესო ნაწილად“, როგორც მათი ბაბუა. თომასი, ნებისყოფის საშინელი ძალისხმევის ფასად, მაინც აიძულებს საკუთარ თავს მოჩვენებითი ეფექტურობის, წარმოსახვითი თავდაჯერებულობის ნიღაბი ატაროს, მაგრამ ის ვეღარ გრძნობს კონკურენციას ახალი მტაცებლური ტიპის მეწარმეებთან. მისი მოჩვენებითი თავშეკავების მიღმა იმალება დაღლილობა, საკუთარი არსებობის მნიშვნელობისა და მიზნის გაუგებრობა და მომავლის შიში.
კრისტიანი არის განადგურებული ადამიანი, რენეგატი, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ბუფუნგობა. ბუდენბროკების გადაგვარება თომას მანისთვის აღნიშნავს იმ ერთი შეხედვით ურღვევი საძირკვლის სიკვდილს, რომელზეც დაფუძნებული იყო ბურგერის კულტურა. ოჯახის დანგრევის სათავე ობიექტური გარეგნობაა გერმანელ ბურგერებს შორის „გრანდერებს“ - არაპრინციპული მტაცებელი ბიზნესმენები, რომლებმაც მიატოვეს ყბადაღებული კეთილსინდისიერება იმ საკითხებში, რომლებმაც დაარღვიეს მყარი, დამყარებული ბიზნეს კავშირები. ცხოვრების წესის სიძლიერე და საფუძვლიანობა ადგილს უთმობს სიმდიდრის დაუოკებელ წყურვილს, ახალი ფორმირების მეწარმეების სასტიკ ძალაუფლებას.
ბუდენბროკების ამბის დახატვით, თომას მანი ერთდროულად აჩვენებს ბურჟუაზიული აზროვნების ისტორიას, მის ევოლუციას განმანათლებლობის ფილოსოფიიდან რეაქციულ დეკადენტურ შეხედულებებამდე. ვოლტერიელი ბუდენბროკი უფროსს ჩაანაცვლებს უმცროსი ბუდენბროკი, ხოლო მისი ვაჟი თომა დაინტერესებულია შოპენჰაუერის ფილოსოფიით (ტიმოფეევი 1983:254).
თაობიდან თაობას ოჯახის სულიერი სიძლიერე შრება. დინასტიის უხეშად კეთილგანწყობილი დამფუძნებლები საბოლოოდ შეიცვალა დახვეწილი ნეიროპათიური არსებებით, რომელთა სიცოცხლის შიში კლავს მათ საქმიანობას და აქცევს მათ ისტორიის გარდაუვალ მსხვერპლად. ჰანო ბუდენბრუკის ბოლო შთამომავლობამ - თომას ვაჟმა - დედისგან მემკვიდრეობით მიიღო წინაპრებისთვის უცხო მუსიკისადმი გატაცება, ზიზღით გამსჭვალული არა მხოლოდ მამის პროზაული საქმიანობის მიმართ, არამედ ყველაფრის მიმართ, რაც არ არის მუსიკა და ხელოვნება.
აი, როგორ კრისტალიზდება მანის ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა: მთელი ხელოვნების მკვეთრი წინააღმდეგობა ბურჟუაზიულ რეალობასთან, მთელი გონებრივი აქტივობა ბურჟუაზიის საბაზისო პრაქტიკასთან.
აქ არის ცნობილი გავლენა თომას მანზე ნიცშესა და შოპენჰაუერის მიერ. პირველის მსგავსად, მანს სჯერა, რომ ავადობა ადამიანს ამაღლებს საშუალოზე მაღლა, რაც მის მსოფლმხედველობას უფრო მკვეთრ და ღრმას ხდის. ავადმყოფობის მატარებელი - ყველაზე ხშირად მხატვარი - ეწინააღმდეგება ბურჟუაზიის ეგოისტურ და ნარცისულ სამყაროს. შოპენჰაუერის პესიმიზმი, რომელიც ადიდებდა სიკვდილის სილამაზეს, ბუნებრივად ეჩვენებოდა მანს, რომელიც ბურგერების მომაკვდავ კულტურაში ხედავდა ყოვლისმომცველ კულტურას.
მუსიკის „დემონით“ შეპყრობილი ჰანო ერთდროულად სიმბოლოა ბუდენბროკების ოჯახის სულიერ აღზევებასა და მის ტრაგიკულ დასასრულს. რომანში შემოიჭრა დეკადენტური იდეა, რომ ხელოვნება ასოცირდება ბიოლოგიურ გადაგვარებასთან.
ასე რომ, გამოქვეყნებულმა რომანმა "Buddenbrooks" აღნიშნა თომას მანის შემოქმედებით განვითარებაში ახალი ეტაპი. იგი ეფუძნება უამრავ ავტობიოგრაფიას. მწერალმა გულდასმით შეისწავლა საოჯახო ნაშრომები, გაეცნო მამისა და ბაბუის საქმიან მიმოწერას, ჩაუღრმავდა საყოფაცხოვრებო გარემოსა და წინაპრების საშინაო ცხოვრების დეტალებს. ამგვარად, მანის პირადი მოგონებები ქმნიან რომანის მთავარ მონახაზს, რაც მას კიდევ უფრო მეტ კონკრეტულობას ანიჭებს.
ბუდენბროკების ოჯახის ქრონიკა არის ეპიკური ზღაპარი გერმანელი სავაჭრო ბურჟუაზიის ოდესღაც ძლიერი ელიტის ყოფილი კეთილდღეობისა და დაცემის შესახებ. ამასთან დაკავშირებით, მწერალი, ერთი მხრივ, აგრძელებს გასული საუკუნის 70-იანი წლების გერმანული რეალისტური პროზის ტრადიციებს, მეორე მხრივ, ელის XX საუკუნის დასავლეთ ევროპული, სოციალური ქრონიკის რომანის გაჩენას. (გალსვორტი - "ფორსაიტის საგა", როჯერ მარტინ დიუ გარდ - "ტიბოს ოჯახი"). თომას მანი ბუდენბროკების ოჯახის ისტორიას მე-19 საუკუნის შუა ხანებში იწყებს. და ასახავს მის ბედს სამი თაობის განმავლობაში. ამ ოჯახის ყოფილი ეკონომიკური ძალა და სულიერი სიდიადე განსახიერებულია მოხუცი იოჰან ბუდენბრუკის გამოსახულებაში. მთელი მისი გარეგნობა, მისი სულიერი ფიზიონომია განმანათლებლობის ატმოსფეროში ჩამოყალიბდა. ცხოვრებაში ამოუწურავი ოპტიმიზმით სავსე, ის ურყევად დარწმუნებულია პირად სიძლიერეში და თავისი კლასის ძალაში. მისი ვაჟი, კონსული იოჰან ბუდენბროკი, უკვე მოკლებულია მამის ოპტიმიზმს; მოწიფული წლებიმისი ცხოვრება უკვე მიმდინარეობს სხვადასხვა ისტორიულ პირობებში, გარდამტეხ მომენტში, როდესაც პატრიარქალურ ბურგერებს ახალი თაობის კაპიტალისტი მეწარმეები ანაცვლებენ.
ახალი სოციალური პირობების ფონზე, ძველი ბუდენბრუკის ფირმა ხდება კონსულ იოჰან ბუდენბრუკისთვის, ხოლო მის შემდეგ მისი ვაჟისთვის თომასთვის, არა მხოლოდ კომერციული საწარმო, არამედ ოჯახის სიდიადე სიმბოლო, ერთგვარი ფეტიში, რომელსაც ოჯახის თითოეული წევრის პირადი ინტერესები უნდა იყოს დაქვემდებარებული.
პირველი თაობის წარმომადგენელი იოჰან ბუდენბროკი განასახიერებს ბურგერული ცხოვრების წესის სიძლიერეს, რომელმაც არ დაკარგა კავშირი ხალხის გარემოსთან. ის არის ენერგიული, თავდაჯერებული, აქტიური და წარმატებული ბიზნესში. მისი ვაჟი, კონსული იოჰან ბუდენბროკი, პატივსაცემი და გაწონასწორებული ადამიანია, კარგად აკეთებს ბიზნესს, მაგრამ ნაკლებად ამბიციური ადამიანია. 1848 წლის რევოლუციის შემდეგ ის არც ისე დარწმუნებულია ტრადიციული საფუძვლების ხელშეუხებლობაში. მესამე თაობის წარმომადგენლებისთვის, თომასსა და კრისტიანისთვის, კომპანია შინაგანად უცხო ხდება. მათ უვითარდებათ რეფლექსიისადმი მიდრეკილება - უჩვეულო მოვლენა ბუდენბროკების ოჯახში. სენატორი თომას ბუდენბროკი ინარჩუნებს სიმშვიდეს. მაგრამ შინაგანად ის დაღლილი და გატეხილია. ის ცდილობს კომპანიის დაკნინება გარშემომყოფებისა და საკუთარი თავისგან დამალოს. ჰანო, მეოთხე თაობის ერთადერთი წარმომადგენელი, თომას ვაჟი, თავად ხაზს უსვამს მის სახელს საოჯახო წიგნში, იმის ნიშნად, რომ მის შემდეგ ოჯახი შეწყვეტს არსებობას. ბიჭი მძიმე მდგომარეობაშია, მაგრამ მუსიკალურად ნიჭიერია. ცხოვრება მას საშინელებითა და ზიზღით ავსებს.
რომანის წყობა
რომანის პირველ თავებში კომპანიის ორივე უფროსი, მოხუცი იოჰანი და მისი ვაჟი, მართლაც ეპიკური სიგანით არიან გამოსახული. თხრობა მიედინება შეუფერხებლად, აუჩქარებლად, რომელიც დიდხანს ჩერდება ბუდენბრუკების გარშემო არსებულ მატერიალურ სამყაროზე. მათი ახალი სახლის აღწერა, მდიდარი ავეჯეულობა და დეკორაცია ხაზს უსვამს პატრიციული ბურჟუაზიის მყარ სიმდიდრესა და მძიმე ცხოვრებას. "ოქროსპირიანი რვეული რელიეფური საკინძით", რომელშიც ჩაწერილი იყო ოჯახის ისტორიაში გამორჩეული მოვლენები, მანის გეგმის მიხედვით, უნდა ახასიათებდეს მნიშვნელობას. ისტორიული როლიგერმანული კომერციული ბურჟუაზია.
ეპიკური ჟანრის აღწერა დრამატულ ხასიათს მხოლოდ გარეგნობით იძენს უფროსი ქალიშვილიკონსული - ტონი. საქმე, რა თქმა უნდა, მასზე არ არის. ეს მხიარული ახალგაზრდა გოგონა უსაზღვროდ ერთგულია ოჯახსა და მის ტრადიციებს. საგანგაშო დასაწყისი შემოდის რომანში ავტორის მიერ მკვეთრად გროტესკული ტონით გამოსახულ ტონის საქმროსთან, მისტერ გრუნლიხთან ერთად. ახლობელი ადამიანების დაყოლიებით, ტონი აკეთებს "მომგებიანი მატჩს"; ის დაქორწინდება კაცზე, რომელიც არ მოსწონს, რომელიც თავის მხრივ დაქორწინდება მდიდარ პატარძალზე, რათა გადაიხადოს ვალები. გრუნლიხი, ეს ჭკვიანი, არაკეთილსინდისიერი ბიზნესმენი, რომელიც თავისი ოფისის სავაჭრო წიგნების გაყალბებითაც კი აფერხებს, ძირს უთხრის ბუდენბრუკსის კომპანიის ყოფილ პრესტიჟს, ანადგურებს საპატრიარქოს ჰალოს, რომელიც ადრე იყო გარშემორტყმული.
IN ემოციური დრამატონი ქსოვს სხვა სურათს, რომელიც სრულიად საპირისპიროა გრუნლიხისგან. ეს არის მორტენ შვარცკოფი, მფრინავის ვაჟი, სამედიცინო სტუდენტი. ეს უბრალო და პატიოსანი ახალგაზრდა, რომელიც გაუცხოვდა მდიდარი ვაჭრის შვილების კომპანიას, მკვეთრ პროტესტს გამოთქვამს პოლიციელ-იუნკერ გერმანიის წინააღმდეგ. შემთხვევითი არ არის, რომ გიოტინგენში, თავის მოკრძალებულ ოთახში, სადაც ის მედიცინას სწავლობს, ჩონჩხზე პოლიციელის ფორმას „ადებს“. ტონი მორტენთან საუბრისას შვარცკოფი ახალგაზრდა გოგონას დაუღალავი შრომითა და არსებობისთვის ბრძოლით სავსე, განსხვავებული ცხოვრების ფარდას უხსნის. მორტენი უწოდებს ტონის, რომელიც მას ძალიან უყვარდა, ამ რთულ, მაგრამ მდიდარ ცხოვრებაში. ტონი უბრუნებს გრძნობას. მაგრამ ტრადიციის ძალა იმდენად დიდია, რომ გოგონა მის გადალახვას ვერ ახერხებს. ის მორტენს წყვეტს და დაქორწინდება ისეთზე, ვინც მისი ოჯახის თვალში კარგი იყო.
ტონიას ტრაგიკული ბედი ნათელს ჰფენს მისი ძმის, კონსულ თომას პირად დრამასაც. ეს კულტურული, განათლებული, მგრძნობიარე ადამიანი ხედავს Buddenbrooks კომპანიის მოახლოებულ კოლაფსს. თომასი ცდილობს დროზე გასვლას, სპეკულაციას ჩქარობს, მაგრამ ახალი ფორმირების კაპიტალისტისთვის აუცილებელი თვისებების არქონის გამო, ის იძულებულია გზა დაუთმოს მტაცებელ ბიზნესმენებს, როგორიცაა ჰაგენსტრომი.
თომას სიკვდილს მცირე ესთეტიკური ღირებულება აქვს. უცოდინარი სტომატოლოგის კაბინეტიდან ტოვებს, ის ქუჩაში კვდება, სახეში ჯერ ტალახში ჩავარდება, რომელიც მის თოვლივით თეთრ ხელთათმანებსა და უმანკო მაყუჩს ასველებს.
მწერლის თვალთახედვით, კონსულ ბუდენბრუკის მახინჯი და მოულოდნელი გარდაცვალება არის დასრულება იმ შინაგანი პროცესისა, რომლისთვისაც განწირული იყო მისი კლასი, გერმანელი პატრიარქალური ბურგერების კლასი.
თომას მანი უძველესი ბურგერული კულტურის სიკვდილს აღიქვამს, როგორც პატრიციული ბურჟუაზიის შთამომავლების ფიზიკურ და სულიერ დეგრადაციას. ეს დეგრადაცია იწვევს ნების შესუსტებას, ოპტიმიზმის დაკარგვას ცხოვრებაში და, საბოლოო ჯამში, გარდაუვალ სიკვდილამდე. კონსული თომა და მისი ვაჟი ჰანო რომანში სიკვდილის მატარებლები ხდებიან. მტკივნეულად დახვეწილი, მყიფე ახალგაზრდა მამაკაცი, ესთეტი, მუსიკოსი, რეალური ცხოვრებისგან შორს, ჰანო მთელი თავისით გარეგნობადა მისი შინაგანი არსი ასოცირდება დეკადანსთან. დეკადანსის შტამპი რომანის ბოლო თავებზეც დევს. თუ ოჯახური ქრონიკის პირველ ნაწილს ახასიათებს ეპიკური წერის მიზანმიმართული მოძველებული მანერა, მაშინ მეორე ნაწილის ბოლო თავები განსხვავებული სტილით გამოირჩევა: კრუნჩხვითი იმპულსურობით, ლირიზმისა და მუსიკალურობის ერთობლიობა, მტკივნეული ფსიქოლოგია და. ენის დახვეწილი ელეგანტურობა (http://bookz.ru.).
რომანს "ბუდენბროკს" უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა თომას მანის პრობლემების მთელი შემდგომი განვითარებისთვის. ის შეიცავს, როგორც კეროვანი წერტილის, მანის იმ სასიცოცხლო პრობლემებს, რომელთა განვითარებასაც იგი დაიწყებდა მხატვრების შესახებ მოთხრობებში და რომანში "ჯადოსნური მთა". ამრიგად, მუსიკოსის, ესთეტი ჰანოს იმიჯი პირველი რგოლია მანის ხელოვანთა გრძელი ჯაჭვის, დახვეწილი, დეკადენტური ბუნების, მტკივნეულად განიცდის მარტოობის ტრაგედიას მსოფლიოში.
რეალობის გამოსახულების შექმნისას მანი, ფაქტობრივად, რეალისტურია. ვისაც წაკითხული აქვს "ბუდენბრუკები", კითხვაზე, შეუძლია თუ არა რომანში ავტორის მიერ აღწერილი ქუჩებისა და სახლების ამოცნობა, ამ კითხვაზე დადებითად უპასუხებს. თავად ავტორი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს რომანში აღწერილი მოვლენების რეალობის შთაბეჭდილებას. მაგალითად, მოხსენებაში ტ. მანი იხსენებს მიუნხენში მისი ერთ-ერთი ტექნიკური ასისტენტის სიტყვებს: „ახლა ვიცი, როგორ მოხდა ეს ყველაფერი! თ.მანმა ეს შენიშვნა კომპლიმენტად მიიღო. ტ. მანის რომანებში ასახული რეალობის სისრულისა და ობიექტურობის იდეა ასევე თანდაყოლილია მისი შემოქმედების ბევრ მკვლევარში. ი. ბონკე აღნიშნავს, რომ, მაგალითად, „სივრცითი და დროითი მახასიათებლების სიზუსტე ტ. მანში... მხარდაჭერილია ფსიქოლოგიური დაკვირვებებით, ჟესტების, ტანსაცმლის, მეტყველების ნიმუშების და პერსონაჟების ტიპიური ჩვევების წუთი-წუთი გამოსახულებებით, „გარემოს“ გულდასმით შესწავლა და დიალექტების გამოყენება...“ მკვლევარი ხაზს უსვამს ზუსტად წუთ-წუთში გამოსახულების სიზუსტეს, მის, ასე ვთქვათ, ნატურალიზმს (კალაშნიკოვი 2000:29).
ლიუბეკის ძველი ქალაქი მდებარეობს კუნძულზე, სადაც რამდენიმე ხიდი მიდის. მათგან, ალბათ, ყველაზე ცნობილი არის ხიდი ჰოლსტენტორის კარიბჭის წინ. მე-15 საუკუნეში აშენებული ორი მასიური კარიბჭის კოშკი ლიუბეკის სიმბოლოდ იქცა. ლუბეკის ძველი ქალაქი უკიდურესად სრულყოფილია, ყოველგვარი თანამედროვე ჩანართების გარეშე და ყველაფერი წითელი აგურისგან არის დამზადებული.
ლუბეკს ასევე აქვს არაშუა საუკუნეების ატრაქციონები. უფრო ზუსტად, ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ბუდენბრუკების სახლი თომას მანის ცნობილი რომანიდან „ბუდენბროკები“, რომელიც რეალურად ჰაინრიხ და თომას მანების საოჯახო სახლი იყო. ახლა ის არის მანის საოჯახო მუზეუმი.
მაგალითად, მოდით შევხედოთ ლანდშაფტის ოთახის სურათს. რომანის სივრცულ სტრუქტურაში ლანდშაფტი უაღრესად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს: ბოლოს და ბოლოს, „დადგენილი წესით, ბუდენბროკები ყოველ მეორე ხუთშაბათს ერთად იკრიბებოდნენ“. აქ მიიღეს სტუმრები, მისცეს სადილის წვეულებებიდა ა.შ. ამგვარად, ლანდშაფტის ოთახი არის ოთახი, სადაც მიმდინარეობს გმირების უსაქმური ცხოვრება, მოკლებული სიმკაცრისა და მიზანშეწონილობისა, რომელსაც უნდა დაექვემდებაროს მათი სამუშაო, ყოველდღიური ცხოვრება, პოლიტიკოსებისა და ბიზნესმენების ცხოვრება. რომანის მოვლენების სიუჟეტური ასახვის სისრულისა და სანდოობის თვალსაზრისით, გმირების გმირების წარმოდგენის თვალსაზრისით, ლოგიკური იქნება ვივარაუდოთ, რომ არსებობს იგივე რომანის ტექსტში. დეტალური აღწერილობებიის ოთახები, რომლებშიც გმირები მუშაობენ ან საათობით ატარებენ მარტოობას. თუმცა, ეს არის ზუსტად ის, რაც არ ხდება. რომანის ტექსტში მხოლოდ ცნობებს ვხვდებით საოფისე შენობებისა და გმირების კერძო ოთახების არსებობაზე. რაოდენობრივი თვალსაზრისით, ამ შენობების გამოსახულებები საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი ტექსტში, მაგრამ მათი უფრო დეტალური აღწერის არარსებობის შემთხვევაში, ისინი მკითხველისთვის რჩებიან რეალობის მხოლოდ აღმნიშვნელი ნიშნები, ერთგვარი ნიღაბი, გარე გეგმა, რომლის შინაარსი დაფარული და გაურკვეველია. საოფისე ფართები და საძინებლები განზრახ შეუმჩნეველი ადგილებია.
რომანის სიუჟეტის ანალიზი ასევე ცხადყოფს იმ ფაქტს, რომ მოვლენების აბსოლუტური უმრავლესობა, რომლებიც სიუჟეტის მთავარი სიუჟეტია, ლანდშაფტის ოთახში ხდება. გრუნლიხის საბედისწერო ვიზიტი ტონი ბუდენბრუკისთვის, რომელმაც ხელი სთხოვა, 1848 წლის ოქტომბრის რევოლუციური არეულობა და ბოლოს, ძველი კონსულის იოჰან ბუდენბრუკის გარდაცვალება - ყველა ამ მნიშვნელოვან მოვლენას რომანის გმირები განიცდიან ამ ოთახში. . სახლის დანარჩენი სივრცე (მაგალითად, საოფისე ფართი ან საძინებელი ოთახები), თითქოს, განზე დევს თხრობის სიუჟეტური განვითარების მთავარ ღერძს, მოკლებულია მას. დამოუკიდებელი მნიშვნელობა: კონსული ბუდენბროკი მეუღლის ელიზაბეთის და ახალშობილი ქალიშვილის ყოფნასაც კი განიცდის ლანდშაფტის ოთახის მიმდებარე ოთახიდან - სასადილო ოთახიდან, რომელიც რომანში აყალიბებს ლანდშაფტთან ფუნქციურ, სემანტიკურ და ასევე სივრცით ერთიანობას. გმირების პირადი ცხოვრების რეპრესირებული სივრცის თვითგამოვლენისთვის შეუღწევადობის, მოუმზადებლობის შთაბეჭდილებას რომანში აძლიერებს ფარდების მოტივი, რომელიც ყოველთვის გამოყოფს, მაგალითად, პერსონაჟების საძინებელს გარე სამყაროსგან: „იოჰან ბუდენბროკმა... ჩუმად შეარხია აკვანი მწვანე აბრეშუმის ფარდებით, თითქმის ახლოს მიიწია. მაღალი საწოლიტილო ქვეშ, რომელზეც კონსული იწვა“; „ქალბატონი გრუნლიხის საძინებლის ღია ფანჯრებზე მწვანე ფარდები ოდნავ აფრიალდა ივლისის ნათელი ღამის მსუბუქი სუნთქვისგან“, „ამ ოთახის კედლები დაფარული იყო მუქი ქსოვილით დიდი ფერებით... სინათლე ძლივს შეაღწია დახურულ ფარდებში. ,“ და ა.შ. სიუჟეტური მასალის გააზრების თვალსაზრისით, ეს სივრცეები მკითხველისთვის დახურული აღმოჩნდება, თავისთავად, ახალს არაფერს გვეუბნებიან არც გმირებზე და არც მათთან მომხდარ მოვლენებზე. ისინი რეალობის ობიექტური გამოსახულებაა, რომელსაც ხელოვანი, მანის აზრით, მოუწოდებს დაექვემდებაროს „სუბიექტურ გაღრმავებას“ (კალაშნიკოვი 2000:34).
რაც უფრო და უფრო რეალისტურ დეტალებს იძენს თხრობა (ახალი პერსონაჟები ჩნდებიან, ძველები ტოვებენ, ნარატიული სივრცე, რომელიც დაკავშირებულია ოჯახის მიერ ახალი სახლის შეძენასთან, ნაწილობრივ იცვლება), უფრო ღრმავდება სიმბოლური შინაარსი, რომელიც აწესრიგებს მათ გარკვეულ სემანტიკურ ერთიანობაში - ერთიანობაში. კატასტროფები, ოჯახური სიკვდილი. ლანდშაფტის გამოსახულება თანდათან იძენს რომანში ასახული მოვლენების მნიშვნელობის რეორგანიზაციისა და მათი განვითარების მსვლელობის წინასწარ განსაზღვრის უნარს.
"ბუდენბროკები" არის ნაშრომი, რომელიც წამოჭრის დიდ სოციალურ საკითხებს, რაც ნათელ და ჭეშმარიტ სურათს იძლევა ბურჟუაზიის, როგორც კლასის ისტორიული განვითარების შესახებ მე-18-დან მე-19 საუკუნის ბოლომდე. ეს არის რომანი ბურჟუაზიული ოჯახის 4 თაობაზე. ამ წიგნის მასალები შთაგონებულია მანის ოჯახის ისტორიით. ბუდენბროკების მატერიალური კეთილდღეობის თანდათანობითი განადგურება, თაობიდან თაობას, შერწყმულია მათ სულიერ გაღატაკებასთან.
თაობიდან თაობას ოჯახის სულიერი სიძლიერე შრება. დინასტიის უხეშად კეთილგანწყობილი დამფუძნებლები საბოლოოდ შეიცვალა დახვეწილი ნეიროპათიური არსებებით, რომელთა სიცოცხლის შიში კლავს მათ საქმიანობას და აქცევს მათ ისტორიის გარდაუვალ მსხვერპლად.
თომას მანი აღიქვამს უძველესი ბურგერული კულტურის სიკვდილს, როგორც პატრიციული ბურჟუაზიის შთამომავლების ფიზიკურ და სულიერ დეგრადაციას. ეს დეგრადაცია იწვევს ნების შესუსტებას, ოპტიმიზმის დაკარგვას ცხოვრებაში და, საბოლოო ჯამში, გარდაუვალ სიკვდილამდე. კონსული თომა და მისი ვაჟი ჰანო რომანში სიკვდილის მატარებლები ხდებიან.
რაოდენობრივი თვალსაზრისით, შენობების გამოსახულებები, რომლებიც თითქოს საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი ტექსტში, მაგრამ მათი უფრო დეტალური აღწერის არარსებობის შემთხვევაში, ისინი მკითხველისთვის რჩებიან რეალობის მხოლოდ აღნიშვნის ნიშნად, ერთგვარ ნიღაბად. , გარე გეგმა, რომლის შინაარსი დაფარული და გაურკვეველია. საოფისე ფართები და საძინებლები განზრახ შეუმჩნეველი ადგილებია. სახლის სივრცე, როგორც იქნა, განზეა მოქცეული ნარატივის სიუჟეტური განვითარების მთავარი ღერძიდან, მოკლებულია მის დამოუკიდებელ მნიშვნელობას. მაგრამ ეს მხოლოდ ძლიერდება ზოგადი შთაბეჭდილებარეალიზმი.
რომანის „ერთგული სუბიექტის“ თავისებურებები. დიდერიკ გოსლინგის გამოსახულება ნაწარმოებში. გმირის პიროვნების განვითარება. გესლინგის დამოკიდებულება ძალაუფლებისა და მისი წარმომადგენლების მიმართ. კომიქსები რომანში. „ერთგული სუბიექტი“ სოციალურ-სატირული რომანის შესანიშნავი ნიმუშია.
რეზიუმე, დამატებულია 02/23/2010
რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ დაწერის ისტორია. დოსტოევსკის შემოქმედების მთავარი გმირები: მათი გარეგნობის აღწერა, შინაგანი სამყარო, ხასიათის თვისებები და ადგილი რომანში. რომანის სიუჟეტური ხაზი, ძირითადი ფილოსოფიური, მორალური და მორალური პრობლემები.
რეზიუმე, დამატებულია 05/31/2009
ბოშური და დიდი გერმანელი მწერლის თომას მანის მოთხრობები. მანის ნაწარმოებების არასოციალურობა ავლენს მათში კულტურულ, ისტორიულ და ფსიქოლოგიურ პრობლემებს. ბურგერობა მწერლის შემოქმედების მთავარი თემაა. რომანის „მარიო და ჯადოქარი“ ანალიზი.
რეზიუმე, დამატებულია 01/16/2010
„სამეფო უმაღლესობა“ არის თომას მანის რომანი-ავტობიოგრაფია, რომელიც ასახავს მის რეალურ ცხოვრებას მსგავს სიტუაციებს: ცხოვრებას ძმასთან, მამებთან და პატარძალთან ერთად. ცხოვრებისა და სულის პრობლემებს ავლენს კონფლიქტი სპეციალობასა და ბურჟუაზიულ ქორწინებას შორის.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 19/05/2009
ჯერომ დ. სელინჯერის რომანის „The Catcher in the Rye“ მოკლე გადმოცემა. მთავარი გმირის გამოსახულება, მისი პერსონაჟი და ადგილი რომანში. ნაწარმოების თარგმანის თავისებურებები. ჟარგონის გადმოცემა ნაწარმოების თარგმანში. სარედაქციო ანალიზი GOST 7.60-2003 შესაბამისად.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 08/31/2014
პასტერნაკის რომანის "ექიმი ჟივაგოს" დაწერის ისტორია და ძირითადი ეტაპები, ამ ნაწარმოების უარყოფის მთავარი პოლიტიკური და სოციალური მიზეზები. რომანის სტრუქტურა და მისი ძირითადი ნაწილები, იდეა და მნიშვნელობა, გმირის ბედი მის მიერ განვლილ ომებში.
პრეზენტაცია, დამატებულია 01/25/2012
ეპიკური ნაწარმოების შესწავლის თავისებურებები. დიდი ფორმის ეპიკური ნაწარმოებების შესწავლის მეთოდები და ტექნიკა. რომანის შესწავლის მეთოდოლოგია მ. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა". ორი თვალსაზრისი რომანის სწავლების მეთოდოლოგიაზე.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 28/12/2006
ბულგაკოვის რომანის "თეთრი გვარდიის" მახასიათებლები, ხელოვნებისა და ლიტერატურის როლი. ღირსების თემა, როგორც ნაწარმოების საფუძველი. ფრაგმენტი ი.ღვთისმეტყველის გამოცხადებიდან, როგორც ერთგვარი დროული თვალსაზრისი რომანში მიმდინარე მოვლენებზე. რომანის "ომი და მშვიდობა" მახასიათებლები.
რომანი Buddenbrooks დაიწყო თომას მანის მიერ 1896 წლის ოქტომბერში. თავდაპირველად, მწერალი გეგმავდა მასში აესახა თავისი ოჯახის (ძირითადად უფროსი ნათესავების) ისტორია, მაგრამ დროთა განმავლობაში ბიოგრაფიული ნარატივი გადაიზარდა მხატვრულ ლიტერატურაში და გავრცელდა ადამიანთა ოთხ თაობაში, რომლებიც დაკავშირებულია ერთი საერთოთ. ოჯახის ისტორია. 1900 წლის 18 ივლისს რომანი დასრულდა, გამოიცა 1901 წელს და 1929 წელს მიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში.
„ბუდენბრუკში“ მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული რეალისტური, ისტორიული, ფსიქოლოგიური და საოჯახო რომანის თვისებები. ცენტრალური იდეასამუშაოები - ძველი ბურჟუაზიული წესრიგის განადგურება - ვლინდება გერმანიის სავაჭრო ქალაქ ლუბეკში მცხოვრები კლასიკური ვაჭრის ოჯახის გადაგვარების მაგალითით. რომანი მოიცავს პერიოდს 1835 წლის შემოდგომიდან XIX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლომდე (ზუსტი თარიღის დადგენა რთულია, რადგან ბოლო, 1876 წლის შემოდგომით დათარიღებული, ბუდენბროკების ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენები - კომპანიის ლიკვიდაცია, საოჯახო სახლის გაყიდვა და გერდას გასვლა ქალაქის კარიბჭეს მიღმა, კიდევ რამდენიმე დრო გადის).
ნამუშევარი იხსნება სახლის დახურვის სცენით ბუდენბროკების მიერ ფართო ძველი სახლის შეძენის გამო, რომელიც ოდესღაც გაკოტრებულ რატენკამპის ოჯახს ეკუთვნოდა და მთავრდება არა მხოლოდ „ოჯახური ბუდის“ გაყიდვით მენგშტრასეზე, არამედ სასახლე. ააშენა იოჰან ბუდენბრუკის ფირმის ბოლო ხელმძღვანელმა თომასმა. მისი ცხოვრების ორმოცი წლის განმავლობაში, აყვავებული და პატივცემული ლიუბეკის ოჯახი ჯერ გარეგნულად იზრდება (აგრძელებს მამის მოღვაწეობას იოჰან ბუდენბრუკიარის ორი ვაჟის მამა - უიღბლო გოთოლდი და საქმის ინტერესებისადმი ღვთისმოშიში თავდადებული - იოჰანი, რომელიც, თავის მხრივ, შობს ოთხ შვილს - ანტონიას, თომას, კრისტიანს და კლარას, რომელთა ცხოვრებაც სიუჟეტის საფუძველია. მანის რომანის), შემდეგ კი თანდათან გადადის „არაში“, გადაგვარდება როგორც ფსიქოლოგიურად, ისე ფიზიკურად.
ბუდენბრუკების ოჯახის გამყარებული საფუძველი ერთგულებაა. სავაჭრო ბიზნესიირღვევა ყოველ ჯერზე, როცა მასში შემოდის სენსუალური პრინციპი (მოხუცი იოჰან ბუდენბრუკის პირველი ქორწინება, მისი ვაჟის გოტჰოლდის ქორწინება სიყვარულით მაღაზიის მეპატრონე შტუვინგზე, კრისტიანის ქორწინება კურტიზან ალინასთან და ა.შ.) ან ახალი სისხლი (არისტოკრატული. - ელიზაბეტ კროგერი, მხატვრული - გერდი არნოლდსენი და ა.შ.). კომერციული, რაციონალური ბუნება ვერ უძლებს არც ურთიერთქმედებას და არც შერევას სულიერ და სენსუალურ ბუნებასთან, შორს. ბიზნეს პრინციპებიცხოვრებისადმი დამოკიდებულება. ეს ცხადი ხდება ბუდენბროკების ოჯახის მესამე თაობის მაგალითზე, რომლის თითოეული წარმომადგენელი ჩიხად იქცევა როგორც გვარის, ისე ბიზნესის შესანარჩუნებლად.
იოჰან ბუდენბრუკის უფროსი ქალიშვილი - ანტონია- რომანტიკულად მიდრეკილი გოგონა, რომელიც ახალგაზრდობაში კითხულობდა ჰოფმანს და ოცნებობს დიდ სიყვარულზე, ქორწინდება არა საკუთარი, არამედ მამის მოხერხებულობის მიხედვით. გამოთვლა არასწორი აღმოჩნდება. სწრაფი გონიერი გრუნლიხი ჩვეულებრივი თაღლითი აღმოჩნდება. ანტონიას ქორწინება იშლება. ჰეროინის მეორე ქორწინება, რომელმაც ცხოვრების საპატივცემულო, საქმიანი გზა დაადგა, ასევე წარუმატებლად მთავრდება, რადგან ის თავის ცხოვრებას სამეწარმეო პოტენციალს მოკლებულ ადამიანთან უკავშირებს. ანტონიას მხიარულ ბავარიელთან, მისტერ პერმანდერთან შერიგებაშიც ხელს უშლის მისი ახალშობილი ქალიშვილის სიკვდილი, რაც ბუდენბროკების ოჯახის გადაგვარების „პირველი ზარი“ იყო.
თომას ბუდენბრუკი- საოჯახო ბიზნესის მემკვიდრე, რომელიც ხელმძღვანელობდა იოჰან ბუდენბრუკის კომპანიას მამის გარდაცვალების შემდეგ, მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს სავაჭრო სულის სტაბილური განსახიერება. სიცოცხლის ბოლოს გმირი ხვდება, რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში, ოჯახური ტრადიციების დაცვით, მხოლოდ საქმიანი იყო, მაგრამ არ იყო. თომას ვაჟი, რომელიც მუსიკის მოყვარულმა გერდა არნოლდსენმა გააჩინა, აღმოჩნდება, რომ შორს არის არა მხოლოდ სავაჭრო ბიზნესისგან, არამედ უხეში, რეალური სამყაროსგან. ბიჭის უუნარობა ირგვლივ საზოგადოებასთან ადაპტირება ბავშვობიდანვე ჩანდა: პატარა ჰანო ძალიან ავად იყო, იზრდებოდა როგორც ძალიან შთამბეჭდავი ბავშვი და დაინტერესებული იყო ექსკლუზიურად მუსიკით. მისი სიკვდილი ტიფისგან, ოჯახის გადაგვარების თემის ფარგლებში, სრულიად ბუნებრივი და პროგნოზირებადი ჩანს.
კრისტიან ბუდენბროკი, პატარა ასაკიდან მიდრეკილი პოზირებისკენ, შინაგანი თვითგამოკვლევისა და არარსებული დაავადებების აღმოჩენისკენ, ზრდასრულ ასაკშიც იგივე რჩება. მას არ შეუძლია იყოს პარტნიორი მსხვილ სავაჭრო კომპანიაში ან იმუშაოს როგორც თანამშრომელი. ქრისტიანს მხოლოდ გართობა აინტერესებს, ქალები და საკუთარი თავი. გმირს ესმის, რომ ის არ შეესაბამება ოჯახის საქმიან სულს, მაგრამ სთხოვს საყვარელ ადამიანებს მოთმინებას, უშედეგოდ მიმართავს ქრისტიანული კაცობრიობის გრძნობას: თომა იღებს ძმას ისე, როგორც არის, არა მანამ, სანამ საკუთარ სისუსტეს აღიარებს. კრისტიანისთვის ის (მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში) შემაკავებელი ფაქტორია: როგორც კი თომასი კვდება, უმცროსი ბუდენბროკი მაშინვე დაქორწინდება კურტიზანზე, წაართმევს ოჯახს მემკვიდრეობითი კაპიტალის ნაწილს და თავს იჩენს. გიჟური სახლიმისი ზედმეტად მეწარმე ცოლი.
კლარა ბუდენბრუკიდაბადებიდან წარმოადგენს დახურულ, რელიგიურ, მკაცრი ხასიათის ტიპს. მღვდელზე დაქორწინების შემდეგ იგი შთამომავლობას არ ტოვებს და ცერებრალური ტუბერკულოზით კვდება.
რომანის ბოლოს მხოლოდ ბუდენბროკების ოჯახის წარმომადგენლები ცოცხლები არიან, რომლებიც არ არიან საოჯახო ბიზნესის პირდაპირი მემკვიდრეები და სხვა გვარებს ატარებენ: პერმანედერი (ანტონია), ვაინშენკი (მისი ქალიშვილი ერიკა), მოხუცი მოახლე კლოტილდი, კრისტიანის უკანონო ქალიშვილი გიზელა, რომლის შესახებაც მოკლედ არის ნახსენები ნაწარმოები და კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება მისი ბიოლოგიური ურთიერთობის ფაქტი ბუდენბრუკსთან. სასაფლაოზე განისვენებს ოჯახის ერთადერთი მემკვიდრე, ჰანო ბუდენბროკი. საოჯახო კომპანია - ლიკვიდირებულია. სახლი იყიდება.
რომანის მხატვრული მახასიათებელია მოვლენების დეტალური აღწერის მონაცვლეობა (სახლის წვეულება ბუდენბრუკების სახლში, ელიზაბეტ ბუდენბრუკის გარდაცვალება, ერთი დღე ჰანოს სასკოლო ცხოვრებაში და ა.შ.) ისტორიის „სწრაფი ნაბიჯით“, რომელიც მნიშვნელოვანია მხოლოდ მისი სახელობითი მნიშვნელობით. დროის ისტორიული ნიშნები რომანში გამოიხატება სამაგიდო საუბრებით გერმანიაში ნაპოლეონის შემოსევის, 40-იანი წლების სოციალური განწყობების შესახებ, რომელიც რესპუბლიკურ არეულობაში გადაიზარდა 1848 წელს და ლუბეკის კომერციულ აყვავებას, რომელიც დაემთხვა კაპიტალისტურ განვითარებას. ქვეყანა XIX საუკუნის 60-70-იან წლებში. რომანის ფსიქოლოგიზმი გამოიხატება დიალოგებში, შინაგანი გამოცდილების აღწერაში, გმირების ცხოვრებიდან ყველაზე ტრაგიკულ (განშორება, სიკვდილი, საკუთარი თავის შეცნობა) ან მშვენიერ მომენტებში (სიყვარულის გამოცხადებები, შობის აღნიშვნა და ა.შ.).
თომას მანის პირველი რომანი, ბუდენბროკები, ასახავს მე-19 საუკუნის პატრიარქალური ვაჭრის ოჯახის დაცემას ქალაქ ლიბეკიდან. რომანი მოიცავს 1835 წლიდან 1877 წლამდე პერიოდს და აღწერს ამ ოჯახის ოთხ თაობას. რომანი გამოიცა 1901 წელს, როცა მანი მხოლოდ 25 წლის იყო, ხოლო 1929 წელს მწერალს თავისი შემოქმედებისთვის ნობელის პრემია მიენიჭა.
„ბუდენბროკები“ ნაწილობრივ ავტობიოგრაფიული რომანია, ნაწილობრივ ასახავს ავტორის ოჯახის ისტორიას. სამი ძმიდან ერთ-ერთის, თომას გამოსახულებას მსგავსება აქვს გერმანელი მწერლის მამის პიროვნებასთან, კრისტიანის გამოსახულებაში შეგიძლიათ ნახოთ მისი ბიძის, ფრიდრიხ ვილჰელმის თვისებები, ტონი კი თომას მანის დეიდას, ელიზაბეთს ჰგავს. . თომასა და კრისტიანს შორის დაძაბულობა თომას მანსა და მის უფროს ძმას გერნიხს შორის დაპირისპირებამ განაპირობა.
რომანი ასახავს მე-19 საუკუნის რეალიზმს, მაგრამ მოიცავს მოდერნისტულ ელემენტებს და მახასიათებლებს დეკადანსისა და პესიმიზმისა, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული გერმანიაში 1900-იან წლებში. და იყო რეაქცია გერმანიის სწრაფ ინდუსტრიალიზაციაზე 1871 წელს გაერთიანების შემდეგ.
მწერალს შთაგონებული ჰქონდა ფილოსოფოსები შოპენჰაუერი და ნიცშე. ორივეს სჯეროდა, რომ ისტორიული პროგრესი ილუზიაა და ერთადერთი ჭეშმარიტი რეალობა ნებაა. რომანის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მომენტია მე-10 ნაწილის ბოლოს, როდესაც თომას ბუდენბრუკი კითხულობს შოპენჰაუერის „სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა“. ანუ საუკუნის მიჯნაზე გამოცემული ნაშრომი „ბუდენბრუკები“ აღნიშნავს გადასვლას, როდესაც რეალისტური მოთხრობა რეფლექსიის თავისებურებებს იღებს.
პარალელის გავლება შეიძლება ბუდენბროკების ოჯახის დაკნინებასა და ჰანზაური ქალაქ ლიბეკის დაკნინებას შორის. XIX საუკუნის ბოლოს ბევრმა საშუალო ზომის გერმანულმა ქალაქმა დაკარგა ეკონომიკური მნიშვნელობა, ხოლო დიდი ქალაქები ჰამბურგი და ბერლინი სწრაფად იზრდებოდა. მაგრამ ისტორიულ მოვლენებზე მითითების გარდა, იგულისხმება კიდევ ერთი განზომილება - ფუნდამენტური, დროული, მითოლოგიური. მაგალითად, ბუდენბროკების ბედი იმეორებს მათი სახლის წინა მფლობელების, რატენკამპების ბედს, რომლებმაც თანდათან დაკარგეს კონკურენტუნარიანობა.
ამდენად, ძნელად შესაძლებელია ახსნათ ბუდენბრუკების დაცემის მიზეზი ერთი რამით. ეს შეიძლება იყოს ან უცვლელი ადაპტაციის ცვალებად გარე ისტორიულ გარემოებებთან, ან შინაგანი კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია ფსიქოლოგიურ და ბიოლოგიურ ფაქტორებთან. ბუდენბროკების ყოველი მომდევნო თაობა ხდება უფრო სუსტი, უფრო გადამწყვეტი და უფრო მეტად მიდრეკილი ესთეტიზმისკენ. ოჯახის ბოლო მამაკაცი, ჰანო, ბოლო ენერგიას ხარჯავს ფორტეპიანოზე ვაგნერის თემებზე ვარიაციების დაკვრაში. არის ეს უფრო ფართო სოციალურ-ისტორიული ტენდენციების ანარეკლი, თუ ბუდენბროკებმა უბრალოდ მთელი ენერგია დახარჯეს და განწირულები არიან ციკლის კიდევ ერთი რაუნდის დასასრულებლად?
რომანის ისტორიულ და აისტორიულ ინტერპრეტაციებს შორის დაძაბულობა აისახება ბუდენბროკებსა და ჰაგენსტრომებს შორის დებატებსა და მეტოქეობაში. მარქსისტმა კრიტიკოსმა გეორგ ლუკაჩმა განმარტა ეს მეტოქეობა, როგორც ბურგერებიდან ბურჟუაზიაში ისტორიული გადასვლის სიმბოლო, ანუ ძველმოდური პატერნალიზმიდან დაუნდობელ, უპიროვნო კაპიტალიზმზე. ამ მოსმენის თანახმად, ბუდენბროკები ვერ ეგუებიან ბიზნესის კეთების ახალ გზას, რომელსაც წარმოადგენენ ჰაგენსტრომები, რომლებიც ეყრდნობა კრედიტს, მაღალ რისკებს და დაუნდობელ სპეკულაციას.
თუმცა, თომას მანი არ არის ბურჟუაზიის მხარეს, ის აკრიტიკებს მას. სოციალური კრიტიკაბურჟუაზია განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება ბუდენბროკების ოჯახის მესამე თაობის: ანტონის, კრისტიანისა და თომას დახასიათებაში, ასევე იმ თემებში, რომლებიც რომანის ლაიტმოტივს წარმოადგენს.
ანტონია ბუდენბრუკის ბედში ვხვდებით ავტორის კრიტიკას საზოგადოების შეხედულებების შესახებ მასში ქალის ადგილის შესახებ. ბავშვობიდან ანტონია, ან ტონი, როგორც მას სიყვარულით ეძახიან, მოსალოდნელია, რომ დაქორწინდეს არა სიყვარულისთვის, არამედ მოხერხებულობისთვის და ამით მხარი დაუჭიროს ოჯახურ ბიზნესს. ტონიას მშობლები არწმუნებენ, რომ დაქორწინდეს მასზე ბევრად უფროს მამაკაცზე, ბიზნესმენ გრუნლიხზე. და თუ ნიშნობამდე მან რაიმე ინტერესი გამოიჩინა მის მიმართ, ან სულაც ცდილობდა ამის გამოვლენას, მაშინ ქორწინების შემდეგ ამ ჯენტლმენის დამოკიდებულება ტონის მიმართ უბრალოდ მფლობელის დამოკიდებულება ხდება (იხ. ციტატა 1). ეს ქორწინება არის ძალიან ნათელი ილუსტრაცია იმისა, თუ რა იწვევს ცივ გაანგარიშებას, მოგების წყურვილს და ბურჟუაზიის მოტყუებას, ერთი მხრივ, და მოძველებულ დამოკიდებულებას ქალისადმი, როგორც ნებისყოფის გარეშე არსების მიმართ, რომელიც ვალდებულია თვინიერად დაემორჩილოს და იმოქმედოს მხოლოდ მაშინ. მეორეს მხრივ, ოჯახის ინტერესები. მომდევნო ქორწინება მისტერ პერმანედერთან, რომელმაც მოატყუა, ასევე არ მოაქვს ტონის ბედნიერებას და საბოლოოდ ის რჩება მარტოხელა, გამწარებულ ქალად, სკანდალური რეპუტაციით.
რომანის ცენტრალური ფიგურაა თომას ბუდენბრუკი უფროსი. თომა თავდაუზოგავად აგრძელებს ოჯახურ ბიზნესს, როგორც ეს უფროს ვაჟს შეეფერება. თავდაპირველად ის ენერგიულია, მოწადინებულია დროზე აყოლა. მაგრამ თანდათან მამოძრავებელი ძალამისი ქმედებები სუსტდება. ეს მამოძრავებელი ძალა არსებითად არის იგივე ძალა, რამაც ტონი აიძულა დაქორწინდა მისტერ გრუნლიხზე - ოჯახის სიამაყე და საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების გრძნობა. სიცოცხლის ბოლოს თომა აცნობიერებს, რომ სიდიადისკენ სწრაფვისას მან დაკარგა „ჭეშმარიტი არსი“ (იხ. ციტატა 2). ბურჟუაზიის სოციალური ღირებულებები და ნორმები, რამაც ხელი შეუწყო მის კეთილდღეობას, საბოლოოდ გამოიწვევს მის სიცოცხლისუნარიანობის დაკარგვას და სიკვდილს.
ამავდროულად, ბუდენბროკების ოჯახის დაკნინებაში არა მხოლოდ გარე ფაქტორებია დამნაშავე, არამედ შინაგანი – სტანდარტების დაკმაყოფილების სურვილი. გადარჩენისთვის, ბუდენბროკების ოჯახის წევრების თქმით, ორი რამ იყო საჭირო: ფული და მემკვიდრე. თომას მანი ხაზს უსვამს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო მატერიალური სიკეთე ოჯახისთვის. ავტორი დეტალურად აღწერს ბუდენბროკების სახლის ინტერიერის დეტალებს. (იხილეთ ციტატა 3). ოთახების ინტერიერში უნდა იყოს მითითებული სიმდიდრე და მაღალი კლასის კუთვნილება. ოჯახი აგრძელებდა ფუფუნების საქონლის გამოფენას მაშინაც კი, როცა ბიზნესი ღარიბი იყო და ფული ცოტა იყო. მატერიალური სიკეთეებისადმი ერთგულება ასევე ახასიათებს იმ ეპიზოდს, როდესაც ტონი არ შეუძლია უარი თქვას მსახურებზე, მიუხედავად მათი მხარდასაჭერად სახსრების ნაკლებობისა. (იხილეთ ციტატა 4). მე-19 საუკუნეში, მოდერნიზაციის საუკუნეში ფუფუნებისადმი მოძველებული ერთგულება, ცხოვრების წესისა და სამყაროსადმი მათი შეხედულებების შეცვლის სურვილთან ერთად, ბუდენბროკებს სრულიად უკონკურენტო ხდის. რომანის ბოლოს (მე-19 საუკუნის ბოლოს), საფონდო ბირჟებისა და სააქციო საზოგადოების მოსვლასთან ერთად, კაპიტალის დაგროვება დაიწყო უპიროვნო და ეკონომიკა ცალკეული საოჯახო ფირმების ხელიდან გადავიდა. ამ საზოგადოებების ხელში.
თანამედროვე საზოგადოების კიდევ ერთი თვისება, რომელსაც ავტორი აკრიტიკებს, არის კლასობრივი განსხვავება. თომას მანი ამას ასახავს რამდენიმე სცენით. ერთ-ერთი მათგანია იმ ადამიანების აღწერა, რომლებიც სხდომათა დარბაზს გარეთ ელოდნენ სენატის ადგილობრივი არჩევნების შედეგების გასარკვევად. განსხვავება ქვედა კლასსა და საშუალო კლასს შორის გასაოცარია. დაბალი კლასები უფრო უხეშად და ცუდად არიან ჩაცმული, ხოლო საშუალო კლასის ტანსაცმელი ბევრად უკეთესია. (იხ. ციტატა 5). დაბალი კლასის ენა მარტივია, ხოლო საშუალო კლასის ენა დახვეწილია, რაც მათ შორის განათლების განსხვავებაზე მიუთითებს. ამ განსხვავების კიდევ ერთი ილუსტრაციაა ტონისა და მორტენის ურთიერთობა, ზღვის კაპიტნის სტუდენტი შვილი. ტონი შეყვარებულია ახალგაზრდაზე, რაც მან თავად აღიარა (იხ. ციტატა 6), მაგრამ მაინც დაქორწინდება გრუნლიხზე, რადგან მორტენს არ აქვს აუცილებელი სოციალური სტატუსი.
ამ ნაწარმოებში ისტორიული მორალი და იდეები შეიძლება ცოტა მოძველებული ჩანდეს. თუმცა, ოჯახის თემა ყოველთვის აქტუალური იქნება, რადგან ოჯახი არის სოციალური ინსტიტუტი, ნებისმიერ დროს დიდ გავლენას ახდენს ადამიანების ცხოვრებაზე.
ციტატა 1:
მისი საქციელი პატარძალთან სავსე იყო სიფრთხილის დელიკატურობით - რაც, თუმცა მოსალოდნელი იყო მისგან - ზედმეტი ცერემონიის გარეშე, მაგრამ ასევე შეურაცხყოფის გარეშე, ყოველგვარი შეუსაბამო სინაზის გარეშე. მოკრძალებული და მოსიყვარულე კოცნა შუბლზე მშობლების თანდასწრებით დალუქული იყო. ნიშნობის ცერემონია ". ხანდახან ტონის უკვირდა, რამდენად ცოტა ემთხვეოდა მისი სიხარული იმ სასოწარკვეთილებას, რომელიც მან გამოავლინა მის უარზე. ახლა მის თვალებში, როცა მას უყურებდა, მხოლოდ პატრონის კმაყოფილების ამოკითხვა შეიძლებოდა. თუმცა, ხანდახან, როცა მარტო დარჩნენ, ხალისიანმა გუნება-განწყობამ მოიცვა: აცინა, ცდილობდა კალთაში ჩამჯდარიყო და მხიარული ხმით ჰკითხა:
აბა, ბოლოს და ბოლოს, დაგიჭირე და დაგიჭირე, ჰა?
რაზეც ტონიმ უპასუხა:
ბატონო, თქვენ ივიწყებთ საკუთარ თავს“ და ის ჩქარობდა თავის განთავისუფლებას.
ციტატა 2:
"ფანტაზიის ამაღლება, საუკეთესო იდეალების რწმენა - ეს ყველაფერი ახალგაზრდობასთან ერთად გაქრა. მუშაობისას ხუმრობ და მუშაობ ხუმრობით, ნახევრად სერიოზულად, ნახევრად დამცინავად საკუთარ ამბიციურ გეგმებზე, ისწრაფე მიზნისკენ, რომელსაც წმინდად ანიჭებ. სიმბოლური მნიშვნელობა, - ასეთი მხურვალე სკეპტიკური კომპრომისები, ასეთი ინტელექტუალური ნახევრად გულმოდგინება მოითხოვს სიახლეს, იუმორს, სიმშვიდეს და თომას ბუდენბრუკმა იგრძნო უზომოდ დაღლილი, გატეხილი. მან მიაღწია იმას, რისი მიღწევაც მიეცა და მშვენივრად იცოდა, რომ მისი მწვერვალია ცხოვრების გზაკარგა ხანია გავლილი, თავი რომ გამოსწორდა, ასეთ ჩვეულებრივ და დაბალ გზაზე მწვერვალებზეც კი შეიძლება საუბარი“.
ციტატა 3.
ბუდენბრუკების სახლის სასადილო ოთახის აღწერა: „ღმერთების ქანდაკებები ცისფერ ლურჯ ფონზე დახრილ სვეტებს შორის თითქმის რელიეფურად იყო გაშლილი. ფანჯრებზე მძიმე წითელი ფარდები მჭიდროდ იყო გადაწეული. ოთხივე კუთხეში. ოთახი, რვა სანთელი დაწვა მაღალ მოოქროვილ სანთლებში, არ ჩავთვლით მათ, რომლებიც მაგიდაზე ვერცხლის სასანთლეებში იყო განთავსებული. მოცულობითი ბორდის ზემოთ, პეიზაჟის კარის მოპირდაპირედ, ეკიდა. დიდი სურათი- რომელიღაც იტალიური ყურე, რომლის ნისლიანი ცისფერი დისტანციები განსაკუთრებით ლამაზად გამოიყურებოდა ამ განათებაში. კედლების გასწვრივ იყო დიდი დივანები სწორი ზურგით, დაფარული წითელი დამასკოთი“.
ციტატა 4:
„ცუდი დედა ხარ, ანტონია.
ცუდი დედა? დიახ, უბრალოდ დრო არ მაქვს. სახლის მოვლა მთელ ჩემს დროს იკავებს! მე ვიღვიძებ ჩემს თავში ოცი იდეით, რომელიც უნდა განხორციელდეს დღეში და ვიძინებ ორმოცი ახალთან ერთად, რომელთა განხორციელება ჯერ არ დამიწყია!..
ორი მსახური გვყავს. ასეთი ახალგაზრდა ქალი...
ორი მსახური? Საყვარელია! თინკა რეცხავს ჭურჭელს, იწმენდს კაბას, ასუფთავებს და ემსახურება. მზარეულს ხელები აქვს სავსე: დილიდან კატლეტს მიირთმევ... ცოტა დაფიქრდი, გრუნლიჩ! ადრე თუ გვიან, ერიკას მოუწევს მასწავლებლის მიღება.
ამ წლებიდან არ შეგვიძლია მისთვის განსაკუთრებული ადამიანის შენახვა.
შენი შესაძლებლობების მიღმა? Ღმერთო ჩემო! არა, მართლა სასაცილო ხარ! რატომ უნდა უარვყოთ ჩვენ, მათხოვრებმა, არსებითი ნივთები?
<...>- Და შენ? შენ მაფუჭებ.
მე?.. გაგიფუჭებ?
დიახ. მაფუჭებ შენი სიზარმაცით, ყველაფრის სხვისი ხელით გაკეთების სურვილითა და გაუმართლებელი ხარჯებით.
ოჰ, გთხოვ ნუ დამაბრალებ ჩემს კარგ აღზრდას! ჩემი მშობლების სახლში თითის აწევა არ მჭირდებოდა. ახლა - და ეს ჩემთვის ადვილი არ იყო - მივეჩვიე დიასახლისის მოვალეობებს, არ მაქვს უფლება მოვითხოვ, რომ არ უარყო ის, რაც მჭირდება. მამაჩემი მდიდარი კაცია: აზრადაც არ მოსვლია, რომ მოსამსახურეების დეფიციტი მექნებოდა...“
ციტატა 5:
"-აქ, ქუჩაში შეიკრიბა საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენელი. ღია ტატუირებული კისერი მეზღვაურები დგანან ხელებით შარვლის ფართო და ღრმა ჯიბეებში, მტვირთავები ბლუზებში და შავი ზეთოვანი ტილოსგან შეკერილი მოკლე შარვლებით, გაბედულად. და უბრალო სახეები; ხელჩაკიდებულები მათრახებით - ისინი ჩამოდიოდნენ ურმებით დატვირთული ურმებით, რათა გაეგოთ არჩევნების შედეგები; მოახლეები მკერდზე შეკრულნი, სქელ ზოლიან კალთებზე წინსაფრებში, პატარა თეთრით. თავსახურები ზურგზე, კალათებით შიშველი ხელებით; თევზითა და მწვანილებით მოვაჭრეები, რამდენიმე ლამაზი გოგონაც კი, ჰოლანდიურ კაპოტებში, მოკლე კალთებით და თეთრი ბლუზებით, ნაქარგი ბუდეებიდან გამოსული ფართო მკლავებით; აქ და ვაჭრები, ქუდების გარეშე. ახლომდებარე მაღაზიებიდან ხტუნვა, ანიმაციური აზრის გაცვლა და კარგად ჩაცმული ახალგაზრდები - მდიდარი ვაჭრების შვილები, რომლებიც გადიან ოფისებში მათი მამების ან მათი მეგობრების ტრენინგს, სკოლის მოსწავლეებსაც კი, წიგნების ჩანთებით ხელში ან ზურგჩანთებით მხარზე.
ციტატა 6:
- ვიცი, მორტენ. - ჩუმად შეაწყვეტინა მას, თვალი არ მოუშორებია ხელს, რომელიც ნელა ასხამდა თხელ, თითქმის თეთრ ქვიშას თითებში.
იცი!.. შენ კი... ფრაულენ ტონი...
დიახ, მორტენ. Მე მჯერა შენი. და მე ნამდვილად მომწონხარ. იმაზე მეტად, ვიდრე ვინმეს ვიცნობ."
თომას მანი, მწერალი და მოაზროვნე, რთული გზა განვლო. ის გაიზარდა მდიდარი, კონსერვატიული ბურგერების გარემოში; დიდი ხნის განმავლობაში, რეაქციული, ირაციონალისტური მიდრეკილების ფილოსოფოსებს - შოპენჰაუერს, ნიცშეს - ჰქონდათ მისთვის მნიშვნელოვანი მიმზიდველი ძალა. მან პირველი მსოფლიო ომი ნაციონალისტური იდეების ფონზე აღიქვა, ეს აისახა მის ჟურნალისტურ წიგნში "აპოლიტიკურის ანარეკლები". 20-იან წლებში თომას მანმა - არცთუ ისე უჭირდა - გადახედა თავის ძველ შეხედულებებს; მან დაუპირისპირა მოახლოებული ფაშისტური ბარბარიზმი ჰუმანიზმისა და სამართლიანობის კეთილშობილ, მაგრამ აბსტრაქტულ ქადაგებას. ჰიტლერის დიქტატურის პერიოდში თომას მანი, რომელმაც დატოვა თავისი ქვეყანა, გახდა გერმანული ანტიფაშისტური ინტელიგენციის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელი.
თომას მანს ბავშვობიდან უყვარდა რუსული ლიტერატურა, იგი მონაწილეობდა მის იდეოლოგიურ და შემოქმედებით ძიებაში მთელი მისი ინტელექტუალური ცხოვრების განმავლობაში ათი წლის განმავლობაში. მე-20 საუკუნის დასავლელ მწერლებს შორის. თომას მანი რუსული კლასიკის ერთ-ერთი საუკეთესო ექსპერტი და მცოდნეა. მის კითხვის წრეში შედიოდნენ პუშკინი, გოგოლ გონჩაროვი, ტურგენევი, ჩეხოვი და მოგვიანებით გორკი, ისევე როგორც მე-19 და მე-20 საუკუნეების სხვა მწერლები. და უპირველეს ყოვლისა - ტოლსტოი და დოსტოევსკი.
თომას მანის შემოქმედებითი განვითარების ისტორიის სერიოზულად გაგება შეუძლებელია, თუ არ გავითვალისწინებთ მის ღრმა სიყვარულს რუსული ლიტერატურის მიმართ. თომას მანის რუსი მწერლებისადმი დამოკიდებულების შესახებ რამდენიმე ნაშრომი დაიწერა. ამ საკითხზე ყველაზე სერიოზული ხედვაა ცნობილი ჩეხი მეცნიერი ალოის ჰოფმანი, რომელმაც 1959 წელს ჩეხურ ენაზე გამოსცა წიგნი „თომას მანი და რუსეთი“, ხოლო 1967 წელს გერმანიის დემოკრატიულ რესპუბლიკაში ვრცელი ნაშრომი „თომას მანი და სამყარო“. ”გამოქვეყნდა გერმანულად.რუსულ ლიტერატურაში”. ორივე ეს წიგნი, რომელიც საკამათოა გარკვეული ან სხვა დეტალებით, მდიდარია ფაქტობრივი მასალებით და ღირებული დაკვირვებებით. თუმცა, თემა ამოწურული არ არის, მით უმეტეს, რომ თომას მანის წერილების მშობიარობის შემდგომი პუბლიკაციების წყალობით, მისი აზროვნების ლაბორატორიაში უფრო ღრმად შეღწევა შეგვიძლია.
თომას მანის წერილები შეიცავს ბევრ საინტერესო, განზოგადებულ მსჯელობას იმის შესახებ, თუ რას გრძნობდა იგი რუსული ლიტერატურის მიმართ, რამდენს ნიშნავდა იგი მისთვის.
გარდაცვალებამდე ოთხი წლით ადრე, 1951 წელს, თომას მანი წერდა თავის უნგრელ კორესპონდენტს იენა ტამაშ გემერის: „არ ვიცი რუსული ერთი სიტყვა და გერმანული თარგმანები, რომლებშიც ახალგაზრდობაში წავიკითხე მე-19 საუკუნის დიდი რუსი ავტორები. ძალიან სუსტები იყვნენ. და მაინც მიმაჩნია ეს კითხვა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან გამოცდილებად, რომელმაც ჩამოაყალიბა ჩემი პიროვნება“ (დორონინი - გვ. - 58).
რამდენიმე წლით ადრე - 1948 წლის 26 თებერვალს - თომას მანი წერდა თავის სკოლის მეგობარს ჰერმან ლანგეს: „მართალი ხარ, როცა ვარაუდობ, რომ მე დიდი ხანია მადლიერი ვარ რუსული ლიტერატურისადმი, რომელსაც ჩემს ახალგაზრდულ მოთხრობაში „ტონიო კროგერი“ ვუწოდე. წმინდა რუსული ლიტერატურა. 23-24 წლის ასაკში ბუდენბრუკზე მუშაობას ვერასოდეს გავუმკლავდებოდი, ტოლსტოის გამუდმებით კითხვისგან ძალა და გამბედაობა რომ არ ამეღო. მე -18 და მე -19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურა. ჭეშმარიტად სულიერი კულტურის ერთ-ერთი საოცრებაა და ყოველთვის ღრმად ვნანობდი, რომ პუშკინის პოეზია თითქმის მიუწვდომელი დარჩა ჩემთვის, რადგან არ მქონდა საკმარისი დრო და ზედმეტი ენერგია რუსული ენის შესასწავლად. თუმცა, პუშკინის მოთხრობები საკმარის საფუძველს იძლევა მისი აღტაცებისთვის. ზედმეტია იმის თქმა, თუ რამდენად აღფრთოვანებული ვარ გოგოლი, დოსტოევსკი, ტურგენევი. მაგრამ მინდა აღვნიშნო ნიკოლაი ლესკოვი, რომელიც არ არის ცნობილი, თუმცა ისტორიის დიდი ოსტატია, თითქმის დოსტოევსკის უტოლდება... მაქსიმ გორკის კვალი შეგიძლიათ იპოვოთ ჩემს ნარკვევში გოეთესა და ტოლსტოის შესახებ, რომელიც შესაძლოა ოდესმე დაიჭიროს. შენი თვალი. ტოლსტოის შესახებ რამდენჯერმე დავწერე, ბოლოს ანა კარენინას ამერიკული გამოცემის წინასიტყვაობაში. ასევე დავწერე წინასიტყვაობა დოსტოევსკის მოთხრობების გამოცემაზე, რომელიც გამოიცა ნიუ-იორკში 1945 წელს...“
რუსულმა ლიტერატურამ სხვადასხვა სახის გამოხმაურება გამოიწვია თომას მანის შემოქმედებაში, მის რომანებსა და ესეებში. თომას მანი ხან გონებრივად უწევდა კონსულტაციას თავის საყვარელ რუს კლასიკოსებთან, ხან კამათობდა მათთან, ეყრდნობოდა მათ გამოცდილებას და მაგალითს - სხვადასხვა დროს სხვადასხვა გზით - უხსნიდა მათ ნამუშევრებს დასავლელ მკითხველს და გამოჰქონდა დასკვნები ამ ნაწარმოებებიდან, რომლებიც აქტუალური იყო მისთვის და სხვებისთვის. .
როგორც ვხედავთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსულმა ლიტერატურამ, თავისი უდიდესი ოსტატების სახით, გავლენა მოახდინა თომას მანზე, მისივე ჩვენებიდან გამომდინარე. ის იყო ღრმად გერმანელი მწერალი სულით, ტრადიციებითა და საკითხებით. და, რა თქმა უნდა, ის - როგორც ყველა ჭეშმარიტად დიდი მწერალი - იყო ინდივიდუალურად ორიგინალური მხატვარი. ლ.ნ.-ს დაბადებიდან ასი წლისთავისთვის დაწერილ სტატიაში. ტოლსტოიმ, მან ძალიან დახვეწილად განსაზღვრა იმ გავლენის ბუნება, რომელიც შეიძლება ჰქონდეს დიდ მწერალს სხვა ქვეყნების ძმებზე:
„მისი ნარატიული ხელოვნების შთამბეჭდავი ძალა შეუდარებელია; მასთან ყოველი შეხება აღძრავს მიმღები ნიჭის სულში (მაგრამ სხვა ნიჭი არ არსებობს) ენერგიის, სიახლის, პრიმიტიული შემოქმედებითი სიხარულის მაცოცხლებელ ნაკადს... ეს არ არის. იმიტაციის შესახებ. და შესაძლებელია თუ არა ძალის იმიტაცია? მისი გავლენით შეიძლება წარმოიშვას ნაწარმოებები, როგორც სულით, ასევე ფორმით, რომლებიც ძალიან განსხვავებულია ერთმანეთისგან და, რაც მთავარია, სრულიად განსხვავებული თავად ტოლსტოის ნაწარმოებებისგან.
რუსული ლიტერატურის გავლენა თომას მანზე (და ბევრ სხვა უცხოელ მწერალზე) არ შეიძლება შეფასდეს და შეფასდეს „პარალელების დევნით“, როგორც ეს ხშირად გამოიყენება დასავლურ ლიტერატურულ მეცნიერებაში. საქმე სულაც არ არის თომას მანის წიგნებში რუსულ კლასიკოსებთან გარეგანი მსგავსების თავისებურებების ძიება, ცალკეულ ეპიზოდებში, ფიგურებსა და დეტალებში დამთხვევების ან მსგავსების პოვნა. ასეთი დამთხვევები ზოგჯერ რეალურად არსებობს და, ასე ვთქვათ, ზედაპირზე დევს. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. ჩვენი ამოცანაა, მივმართოთ თომას მანის ნაშრომებს, მის განცხადებებსა და მტკიცებულებებს, გავარკვიოთ, რა და როგორ გამოიყენა მან რეალისტური ელემენტები.
T. Mann-ის ნაშრომი საინტერესოა კვლევისთვის, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ იგი დეტალურად არ არის შესწავლილი. მანისადმი მიძღვნილი არაერთი ნაშრომია, მაგრამ მისი ნამუშევრების სტრუქტურა და მისი კავშირი რეალურ მოვლენებთან და ელემენტებთან შესწავლილი არ არის.
ამ ნაშრომის მიზანია თომას მანის "Buddenbrooks"-ის რეალისტური ელემენტების შესწავლა.
1. განსაზღვრეთ დრო და ადგილი, სადაც დაიწერა ნაწარმოები,
2. შეისწავლეთ გერმანიაში ნაწარმოების დაწერის დროს მომხდარი მოვლენები,
3. გამოიკვლიეთ ნაწარმოებში არსებული რეალისტური ელემენტები (ადგილი, დრო და ა.შ.).
ეს ნაშრომი შედგება 3 თავისგან. პირველ თავში განხილული იყო ტ. მანის ნაწარმოების დაწერის დრო და ადგილი. მე-2 თავი განიხილავს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა გერმანიაში ტ. მანის მიერ Buddenbrooks-ის შექმნის დროს. მე-3 თავში ვლინდება ნაწარმოებში არსებული რეალისტური ელემენტები, კერძოდ, ადგილი, სადაც მოქმედება ხდება, ოჯახი, როგორც რეალური სამყაროს ნაწილი.
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეს თემა საინტერესოა მისი გამოკვლევის ნაკლებობის გამო. აქედან გამომდინარე, დღეს საკმაოდ საინტერესო მასალაა, რომელიც დეტალების გათვალისწინებით დაეხმარება რომანში მომხდარი მოვლენების არსის გაგებას.
ნაშრომში გამოყენებულია შემდეგი ლიტერატურული წყაროები: XX საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია; გერმანული ლიტერატურის ისტორია; კალაშნიკოვი ა.ა.; გერმანელი მწერლების ლიტერატურა; Მსოფლიო ისტორია; მოტილევა თ.ლ.; სტაროსტინ ვ.ვ. ტოლსტოი ლ.ნ.; ფადეევა ვ.ს. უცხოური ლიტერატურის მკითხველი. ასევე ინფორმაცია საიტებიდან: http://www.eduhmao.ru.; http:// www.litera.edu.ru.; http://www.cultinfo.ru.; http://www.bookz.ru.
1. ნაწარმოების „ბუდენბრუკების“ დაწერის დრო და ადგილი
XIX საუკუნის ოთხმოციან წლებში, როდესაც თომას მანი და მისი უფროსი ძმა ჰაინრიხი ბავშვები იყვნენ, დასავლეთ ევროპის მკითხველი საზოგადოება მხოლოდ ახლა იწყებდა ფართოდ გაცნობას რუსული ლიტერატურის შესახებ. დანაშაული და სასჯელი პირველად გერმანულ თარგმანში გამოჩნდა 1882 წელს, ომი და მშვიდობა 1885 წელს.
ოთხმოცდაათიან წლებში, როდესაც ძმებმა მანებმა - თითოეულმა თავისებურად - პირველი ნაბიჯები გადადგა ლიტერატურაში, უდიდესი რუსი რომანისტთა სახელები უკვე ცნობილი იყო დასავლეთის ყველა განათლებული ადამიანისათვის. ერთმანეთის მიყოლებით გამოჩნდა ტოლსტოის, დოსტოევსკის, ასევე გოგოლის, გონჩაროვის, ტურგენევის წიგნები, რამაც პრესაში ცოცხალი გამოხმაურება გამოიწვია.
ყველა ან თითქმის ყველა ძირითადი გერმანელი მწერალი, რომლებიც შევიდნენ ცნობიერ ცხოვრებაში მე-19 საუკუნის ბოლოს ან მე-20 საუკუნის დასაწყისში, იცოდნენ რუსული ლიტერატურა, დაინტერესებული იყვნენ მისით და ამა თუ იმ ფორმით სწავლობდნენ მისგან. გერჰარტ ჰაუპტმანმა დაწერა თავისი პირველი ცნობილი რეალისტური პიესები ტოლსტოის „სიბნელის ძალის“ პირდაპირი გავლენით. ბერნჰარდ კელერმანმა რომანში "Der Tor" ("სულელი" ან "იდიოტი") შექმნა უცნაური და ლამაზი გულის მქადაგებელი, მრავალი თვალსაზრისით პრინც მიშკინთან ახლოს. რაინერ მარია რილკე მიიპყრო რუსულმა კულტურამ, ცდილობდა რუსულად დაეწერა პოეზია და ეწვია ტოლსტოის იასნაია პოლიანაში. ლეონჰარდ ფრანკი, რომელმაც პირველი მსოფლიო ომის დროს შექმნა ანტიმილიტარისტული პროზის ერთ-ერთი პირველი წიგნი "კარგი ადამიანი", დოსტოევსკის თავის მასწავლებლად თვლიდა. თუმცა, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თომას მანი, რუსული კლასიკური ლიტერატურის აღქმის სიღრმით და მასთან სულიერი კავშირების სისრულით, აჯობა თავისი თაობის ყველა გერმანელ მწერალს.
ჰაინრიხ მანი, რომელთანაც რუსული ლიტერატურა ბევრად უფრო ახლოს იყო, ვიდრე ძმასთან, თავის მემუარების წიგნში "საუკუნის მიმოხილვა" დაწერა რამდენიმე ნათელი გვერდი იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამდნენ რუსი მწერლების წიგნებს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში გასული საუკუნის ბოლოს. საუკუნეში. ჰაინრიხ მანი აქ საუბრობს რუსეთში ლიტერატურისა და განმათავისუფლებელი მოძრაობის ურთიერთქმედების შესახებ.
მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა, წერს ჰაინრიხ მანი, „წარმოუდგენელი მნიშვნელობისა და ისეთი საგანმანათლებლო ძალის მოვლენაა, რომ ჩვენ, მიჩვეულები დაღმასვლისა და ნგრევის ფენომენებს, ძნელად დავიჯერებთ, რომ მისი თანამედროვეები ვიყავით... როგორ წაიკითხეს დოსტოევსკი, როგორ იკითხებოდა ტოლსტოი?
მოწიწებით კითხულობდნენ. წაიკითხეს - და თვალები უფრო ფართოდ გაახილეს, რათა აღეხილათ მთელი ეს სურათების სიმრავლე, მთელი ეს აზრების სიუხვე და ცრემლები გადმოსცვივდა პასუხად. ამ რომანებმა, პუშკინიდან გორკის ჩათვლით, აბზაცით უნაკლოდ შედუღებულ ჯაჭვში, გვასწავლა უფრო ღრმად გვესმოდეს ადამიანი, მისი სისუსტეები, მისი უზარმაზარი ძალა, მისი შეუსრულებელი მოწოდება - და ისინი მიიღეს სწავლებად.
ამავე წიგნის სხვა თავში ჰაინრიხ მანი იხსენებს, თუ როგორ განსხვავებულად გავიდა მისი და მისი ძმის თომას ლიტერატურული შეგირდობის წლები. „როცა ჩემი ძმა ოციან წლებში შევიდა, რუსი ოსტატების ერთგული იყო და ჩემი არსებობის კარგა ნახევარს ჩემთვის ფრანგული ლიტერატურა განსაზღვრავდა. ჩვენ ორივემ გერმანულად ვისწავლეთ წერა - ასე მგონია.
ჰაინრიხმა და თომას მანმა ორივეს უაღრესად მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა თავიანთი ეროვნული კულტურის ისტორიაში. ორივემ აამაღლა გერმანული რეალისტური პროზის ხელოვნება დიდ სიმაღლეებამდე, საფუძველი ჩაუყარა მე-20 საუკუნის გერმანულ რომანს, ეს გახდა მათი საერთო მიზეზი, შეიძლება ითქვას, საერთო შემოქმედებითი ბედი. და ამავდროულად, ისინი ძალიან განსხვავდებოდნენ თავიანთი სულიერი შემადგენლობით - ეს ასევე აისახა მხატვრული ტრადიციების არჩევანში, რომელსაც ისინი მისდევდნენ. ჰაინრიხ მანი მიისწრაფოდა სატირისკენ და, ამავე დროს, რეალობის კონკრეტული სოციალური კვლევისკენ: მან საკუთარი თავისთვის დიდი ღირებულება აღმოაჩინა ვოლტერში, ბალზაკში და ზოლაში. თომას მანი, როგორც მხატვარი, გრძნობდა მიდრეკილებას ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური პროზისკენ; ნაწილობრივ აქ გაჩნდა მისი გაზრდილი ინტერესი რუსული რომანის ოსტატების მიმართ (მოტილევა 1982:12).
ჰაინრიხ მანი აჯობა თავის ძმას პოლიტიკური რადიკალიზმით; უკვე ახალგაზრდობაში ის ჩამოშორდა ბურგერულ გარემოს, მის ტრადიციულ შეხედულებებს და მორალს. თომას მანი დიდი ხნის განმავლობაში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ამ გარემოსთან.
თომას მანის ადრეული მოთხრობები - "იმედგაცრუება", "პატარა მისტერ ფრიდმანი", "ლუიშენი", "პალიაჩი", "ტობიას მინდერნიკელი" - კვლევები ადამიანის ტანჯვის თემაზე. ისინი შეიცავენ ბედისგან განაწყენებულ ადამიანებს, ფიზიკურად თუ სულიერად დაზიანებულებს, შინაგანად გაუცხოებულებს გარშემომყოფთაგან. ახალგაზრდა მწერალს პირველივე შემოქმედებითი ნაბიჯებიდან იზიდავდა მწვავე ფსიქოლოგიური შეჯახებები: მათი დახმარებით მან გამოავლინა ბურჟუაზიული, ბურჟუაზიული არსებობის ფარული ტრაგედია.
უკვე ესკიზურ მოთხრობაში "იმედგაცრუება" (1896 წ.) ჩნდება ერთგვარი "ანტიგმირი" - მოხუცი მარტოსული კაცი: შემთხვევით ნაცნობთან საუბარში ის აფრქვევს ზიზღს ცხოვრების, საზოგადოების, "ამაღლების" მიმართ. სიტყვები“, რომლითაც ადამიანები ერთმანეთს ატყუებენ.
"ანტიგმირის" უფრო მკაფიოდ გამოხატული ფიგურა ჩანს მოთხრობაში "Pagliacco" (1897). დაწერილია პირველ პირში, იმ აღსარების წესით, რომელიც პირველად დოსტოევსკიმ სცადა (მე-20 საუკუნის მსოფლიო ლიტერატურაში ეს ხერხი ფართოდ იყო განვითარებული, მაგრამ მე-19 საუკუნის ბოლოს დასავლეთისთვის ის ჯერ კიდევ სრულიად ახალი იყო) (სამოვალოვი. 1981:166).
"კლოუნის" მოთხრობაში საკუთარ თავზე ბუფონობა შერწყმულია ნამდვილ ბრაზთან, გაურკვევლობა ნარცისიზმთან, ამპარტავნებასთან დამცირებასთან; ჩვენს წინაშე არის გაყოფილი, მოწყვეტილი ცნობიერების გამოსახულება.
"კლოუნის" ჰორიზონტები, მისი გამოცდილების მთელი დიაპაზონი, "შენიშვნები მიწისქვეშა" ტრაგიკულ გმირთან შედარებით, შეუდარებლად ვიწროა. თუმცა, სიუჟეტი გულწრფელი მტრობით სუნთქავს წარმატებული „მსხვილი ბიზნესმენების“ სამყაროს მიმართ: მოუსვენარი „კლოუნი“, ასე თუ ისე, სულიერად ბევრად აღემატება იმ გარემოს, საიდანაც ის ნებაყოფლობით დაშორდა.
ახალი საუკუნის მიჯნაზე თომას მანი მუშაობდა რომანზე "Buddenbrooks", რომელიც გამოიცა 1901 წელს. წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ბურგერების ოჯახის ისტორია, აგებული საყოფაცხოვრებო ტრადიციების მასალაზე - რომანი უფროსებზე. ნათესავები, მეტი არაფერი. დამწყები მწერალი ვერ წარმოიდგენდა, რომ ეს წიგნი მისი მსოფლიო პოპულარობის დასაწყისს მოახდენდა და ნობელის პრემია (ის 1920 წელს მიიღო) სწორედ მას მიენიჭებოდა, როგორც "Buddenbrooks"-ის ავტორი (ფადეევა 1982:154).
ტ.მანის "Buddenbrooks" დაწერილია ფართო, დასვენებული ნარატივის მანერით, მრავალი დეტალის ხსენებით, ცალკეული ეპიზოდების დეტალური ასახვით, მრავალი დიალოგითა და შინაგანი მონოლოგებით. წერის სტიმული იყო ჩემი გაცნობა ძმები გონკურების რომანთან „რენე მაუპერინი“. T. Mann აღფრთოვანებული იყო ამ ნაწარმოების ელეგანტურობითა და სტრუქტურული სიცხადით, ძალიან მცირე მოცულობით, მაგრამ სავსე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური შინაარსით. ადრე მას სჯეროდა, რომ მისი ჟანრი იყო მოკლე ფსიქოლოგიური რომანი, ახლა კი ეჩვენებოდა, რომ შეეძლო ძალები სცადა გონკურის ტიპის ფსიქოლოგიურ რომანში. თუმცა, თანამედროვეობის შესახებ პატარა რომანის იდეიდან, საუკუნის ბოლოს "პრობლემური" გმირის შესახებ, სუსტი და უმწეო დაუნდობელი ცხოვრების წინაშე, წარმოიშვა უზარმაზარი ეპიკური რომანი, რომელიც მოიცავს ოთხი თაობის ბედს. (http://litera.edu.ru).
მრავალი წლის შემდეგ, თხზულებაში „ჩემი დრო“, თომას მანი მოწმობს: „მე ნამდვილად დავწერე რომანი ჩემს ოჯახზე... მაგრამ სინამდვილეში მე თვითონ ვერ მივხვდი, რომ ერთი ბურგერის ოჯახის დაშლის შესახებ მე ვამბობდი. აუწყებდა დაშლისა და სიკვდილის უფრო ღრმა პროცესებს, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კულტურული და სოციალურ-ისტორიული ნგრევის დაწყებას. რომანი ეფუძნება მანის დაკვირვებებს მის ოჯახზე, მეგობრებზე, მშობლიური ქალაქის ზნეობრიობაზე და ოჯახის დაკნინებაზე, რომელიც მემკვიდრეობით საშუალო ფენას მიეკუთვნება. მეთოდით და დეტალებით რეალისტური რომანი, ფაქტობრივად, სიმბოლურად ასახავს ბურგერულ სამყაროსა და სულიერ სამყაროს შორის ურთიერთობას.
შოპენჰაუერის პესიმისტურმა ფილოსოფიამ აიძულა ახალგაზრდა მწერალი ეფიქრა გახრწნასა და სიკვდილზე, როგორც არსებობის გარდაუვალ ფატალურ კანონზე. მაგრამ მისი მხატვრული ხედვის სიფხიზლემ მას წაახალისა დაეხატა ბუდენბროკების ოჯახის დაცემა. კონკრეტული, ისტორიის კანონებით განპირობებული, ბურჟუაზიული, ქონებრივი ცხოვრების წესის ბედის ფონზე.
როცა მანი რომანზე მუშაობდა, ჰკითხეს, რაზე წერდა. ”აჰ, ეს მოსაწყენი ბურგერული საკითხია,” უპასუხა მან, ”მაგრამ ეს ეხება დაცემას და ამიტომაც არის ლიტერატურული.” დაკნინების იდეა აზოგადებს რომანის მთელ უზარმაზარ ყოველდღიურ მასალას. იგი ასახავს ოთხი თაობის მდიდარი ბურგერების ბედს, რომელთა სამეწარმეო საქმიანობა და ცხოვრების ნება სუსტდება თაობიდან თაობაში. ამავდროულად, თანდათანობითი ეკონომიკური გაღატაკებისა და ბიოლოგიური დეგრადაციის სურათი, რომელიც ერთი ოჯახის მაგალითით იხსნება, აღმოჩნდება „მთელი ევროპული ბურგერებისთვის დამახასიათებელი“ - მოძველებული, შეუძლებელი კლასი.
როგორც თავად ავტორმა აღიარა, იმისათვის, რომ მისი ნამუშევარი განხორციელებულიყო, „მას საგულდაგულოდ უნდა შეესწავლა და დაეუფლა ნატურალისტური რომანის ტექნიკებს, შრომისმოყვარეობით მოიპოვა საკუთარი თავის გამოყენების უფლება“. მანის იმდროინდელი ცხოვრებიდან გამორჩეული შემთხვევა იყო ის, რომ ერთ-ერთმა მისმა ნაცნობმა ერთხელ შენიშნა, რომ მწერალი მას ბინოკლებით უყურებდა. ასე - თითქოს გამადიდებელი შუშის დახმარებით - მანი სწავლობდა ბურგერების ცხოვრებას, ზუსტად შენიშნა წვრილმანებიდან ეპიკური ტილო შეადგინა.
როდესაც ბუდენბროქსი გამოჩნდა, თომას მანი (1875-1955) მხოლოდ 25 წლის იყო. მისი წარმატება იმდენად შთამბეჭდავი იყო, რომ 1929 წელს მანს ნობელის პრემია მოუტანა (http://www.eduhmao.ru.).
თავის 1947 წლის სტატიაში „ბუდენბრუკის თავში“ თომას მანი იხსენებს, თუ როგორ ეყრდნობოდა თავის ნაშრომში სხვა ქვეყნების მწერლების გამოცდილებას და არა მხოლოდ რუსებს. ”გავლენა, რამაც განსაზღვრა ამ წიგნის, როგორც ხელოვნების ნიმუშის გარეგნობა, ყველგან მოდიოდა: საფრანგეთიდან, ინგლისიდან, რუსეთიდან, სკანდინავიის ჩრდილოეთიდან - ახალგაზრდა ავტორმა ისინი ხარბად შთანთქა, სტუდენტის გულმოდგინებით, გრძნობდა, რომ ის იქნებოდა. არ შეუძლია მათ გარეშე მუშაობა ნაწარმოებზე, ფსიქოლოგიურ ფიქრებში და განზრახვებში, რადგან ის ცდილობდა გადმოეცა ცხოვრებით დაღლილთა ფსიქოლოგია, გამოესახა სულიერი ცხოვრების გართულება და მშვენიერებისადმი გაზრდილი მგრძნობელობა. რასაც თან ახლავს ბიოლოგიური ვარდნა“.
და - იმავე გვერდზე - თ. მანი განმარტავს თავის აზრს: „...ჩემი მზერის ქვეშ ოჯახური ქრონიკის ნიღბის ქვეშ დამალული სოციალურ-კრიტიკული რომანი გაჩნდა...“. „ბიოლოგიური დაცემის“ მოტივი ბუდენბრუკში საბოლოოდ დაჩრდილა უფრო ფართო სოციალურ-კრიტიკულმა თემამ.
გასათვალისწინებელია თომას მანის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ჩვენება - მისი წიგნიდან "აპოლიტიკურის ანარეკლები". იქ „ბუდენბრუკების“ ხსოვნა ჩნდება მოულოდნელი მიზეზის გამო - ნიცშეს სახელთან დაკავშირებით. თომას მანი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა ამ გერმანიის კაიზერში გავლენიან ფილოსოფოსს და დიდად აფასებდა მის ლიტერატურულ ნიჭს. თუმცა, „აპოლიტიკურის ანარეკლებში“ ტ. მანი ნაწილობრივ ემიჯნება ნიცშეს. ის ამტკიცებს, რომ არასოდეს, ახალგაზრდობაშიც კი არ იზიარებდა უხეში ძალის კულტს და ნიცშესგან მომდინარე „სასტიკი ინსტინქტების“ ესთეტიკურობას. პირიქით, მისი მხატვრული საცნობარო პუნქტები იყო „უაღრესად მორალური, მსხვერპლშეწირული და ქრისტიანულად შეგნებული ბუნებით შექმნილი ნაწარმოებები“. აქ დასახელებულია მიქელანჯელოს უკანასკნელი განაჩენი, შემდეგ კი რომანი ანა კარენინა, „რომელმაც ძალა მომცა, როცა ბუდენბრუკს ვწერდი“.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტოლსტოის ნაშრომს - როგორც თავისი რეალიზმით, ასევე ზნეობრივი პათოსით - შეუძლია "ძალა მისცეს" ახალგაზრდა თომას მანს მისი - ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე შეგნებული - რეაქციული ფილოსოფიური სწავლებების წინააღმდეგ.
ერთი ბურგერის ოჯახის ბედზე მოთხრობაზე მუშაობისას თომას მანი შეისწავლა ევროპული „ოჯახური რომანის“ მდიდარი გამოცდილება. ამ მხრივ, მას უნდა მოეზიდა „ანა კარენინა“, რომანი, რომელშიც ტოლსტოის, მისივე სიტყვებით, უყვარდა „ოჯახური აზროვნება“. მას უნდა მოეზიდა ის ფაქტი, რომ ანა კარენინაში პირადი ბედის ისტორია, პერსონაჟების პირადი ურთიერთობები განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოების ისტორიასთან - და შეიცავს სოციალური კრიტიკის ძლიერ მუხტს, რომელიც მიმართულია საკუთრების გზის საფუძვლების წინააღმდეგ. ცხოვრება.
თომას მანი არ გრძნობდა მიდრეკილებას სატირული გროტესკურის, პერსონაჟების და სიტუაციების მკვეთრი სიმკვეთრისკენ. რაც უფრო ახლოს უნდა ეპოვა ტოლსტოის გამოსახვის მეთოდი – უნაკლოდ საიმედო და ამავდროულად უკომპრომისოდ ფხიზელი. „Buddenbrooks“-ში ის - ისევე როგორც „ანა კარენინას“ ავტორი - ასახავს იმ კლასს, იმ სოციალურ გარემოს, რომელიც სასიცოცხლოდ ახლოს არის მასთან. მას უყვარს თავისი ბუდენბროკები, ის თავად არის მათი ხორცი. მაგრამ ამავე დროს, ის უსიამოვნოდ გულწრფელია. მოთხრობის თითოეული მთავარი გმირი გამოსახულია ცოცხალი შეუსაბამობის „სითხეში“, კარგისა და ცუდის ერთმანეთში (მიტროფანოვი 1987:301).
ბუდენბრუკის კლანს აქვს საკუთარი კულტურული და მორალური საფუძვლები, საკუთარი ძლიერი იდეები წესიერებისა და პატიოსნების შესახებ, იმის შესახებ, თუ რა არის შესაძლებელი და რა არა. თუმცა, რომანისტი მშვიდად, ნაზად, ზეწოლის გარეშე, მაგრამ არსებითად დაუნდობლად ავლენს ამ ბუდენბრუკის მორალის ქვედა მხარეს - ფარულ ანტაგონიზმს, რომელიც ანადგურებს მშობლებისა და შვილების, ძმებისა და დების ურთიერთობებს, ეგოიზმის, თვალთმაქცობის, ინტერესის საერთო გამოვლინებებს. მიედინება ბურჟუაზიულობის არსიდან.მესაკუთრეობრივი ურთიერთობები.
თ.მანის რომანში მოქმედება 1835 წლიდან იწყება და მე-19 საუკუნის ბოლომდე გრძელდება - მკითხველის წინაშე ბუდენბროკების ოთხი თაობა გადის. თუმცა, უდიდესი ავტორის ყურადღებით, ახლოდან მესამე თაობის - თომას, კრისტიანის, ტონის ბედია გამოსახული. მათი ცხოვრების ვარდნა მოხდა გერმანიის გაერთიანების შემდგომ წლებში. ჰოჰენცოლერნის იმპერიის პირველ წლებში, ისევე როგორც რეფორმის შემდგომ რუსეთში, ყველაფერი „თავდაყირა დადგა და მხოლოდ ფორმას უბრუნდება“. რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს „ანა კარენინაში“ და „ბუდენბრუკის“ ბოლო ნაწილებში ასახული სოციალური სიტუაციები, აქაც და იქაც ძველი სოციალური საფუძვლების სწრაფ ნგრევაზეა საუბარი. ტოლსტოიმ ხელახლა შექმნა პატრიარქალურ-მემამულე რუსეთის დაშლა; თომას მანმა თავისი ეროვნული რეალობის მასალის გამოყენებით აჩვენა გერმანული პატრიარქალურ-ბურგერული ცხოვრების წესის უძველესი საფუძვლების ნგრევა. ცხოვრების ეს დაღლილობა, განწირულობის განცდა, რომლიდანაც იტანჯება სენატორი თომას ბუდენბროკი, შემდეგ კი მისი მყიფე და ნიჭიერი ვაჟი ჰანო, აიხსნება არა არსებობის ზოგიერთ მეტაფიზიკურ კანონებში, არამედ გერმანიისა და მსოფლიო ისტორიის კანონებში.
თომას მანი რომანის ბოლო ნაწილებში ოსტატურად გადმოსცემს შფოთვისა და გაურკვევლობის ატმოსფეროს, რომელშიც მისი გმირები ცხოვრობენ. თავისი გმირების ბედებით ის გრძნობს და ამრავლებს არა მხოლოდ ძველი ბურგერების, ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქების სავაჭრო „პატრიციატს“ დაშლას, არამედ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანს: ბურჟუაზიის, მფლობელების მმართველობის სისუსტეს. საფუძვლების არასტაბილურობა, რომლებზეც აგებულია კაპიტალისტური საზოგადოება.
სიკვდილის თემა რამდენჯერმე ჩნდება ბუდენბრუკში. აქ კი ძალიან შესამჩნევია შემოქმედებითი კავშირი თომას მანსა და ტოლსტოის შორის. აქ შეგვიძლია გავიხსენოთ არა მხოლოდ "ანა კარენინა" (და, კერძოდ, ნიკოლაი ლევინის მომაკვდავის ნახატები), არამედ "ივან ილიჩის სიკვდილი". სენატორი თომას ბუდენბრუკის ცხოვრების ბოლო კვირების მოთხრობით, ტი. მანი ავლენს ამ ინტელექტუალური და ენერგიული ბურჟუას სულიერ დრამას, რომელიც გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე აწყდება ახალ, მტკივნეულად რთულ კითხვებს ცხოვრების აზრთან დაკავშირებით და ეჭვები იზრდება. იმის შესახებ, იცხოვრა თუ არა სწორად.
თუმცა, „ბუდენბრუკების“ შინაარსი არანაირად არ დაყვანილა მომაკვდავისა და გახრწნის თემით ან სატირული მოტივებით, რომლებიც ზოგან, რაოდენ შეუმჩნევლადაც არ უნდა იყოს ჩაფლული თხრობაში. „ბუდენბრუკების“ მხატვრული ხიბლი და ორიგინალურობა დიდწილად ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ავტორი გონებრივად არის მიჯაჭვული თავის პერსონაჟებზე, მათ ცხოვრების წესზე, მათ ოჯახურ ტრადიციებზე. მთელი თავისი სიფხიზლისა და ირონიის მიუხედავად, მთელი სოციალური კრიტიკისთვის, რომელიც რომანის იდეოლოგიურ საფუძველს ქმნის, მწერალი თანაგრძნობითა და თავშეკავებული სევდით ხატავს გამვლელ ბუდენბრუკის პატარა სამყაროს „შიგნიდან“.
„ბუდენბროკებმა“ აჩვენეს ახალგაზრდა რომანისტის საოცარი უნარი, ნათლად, თვალსაჩინოდ, დიდი მხატვრული პლასტიკურობით, სათანადოდ აღბეჭდილი დეტალების სიმრავლით გამოეხატა ხალხი და მათი ცხოვრების გარემოებები. და ყოველდღიური ეპიზოდების, ჟანრული სცენების, ინტერიერების ფერადობაში, ფსიქოლოგიური მახასიათებლების სიზუსტითა და სიმდიდრით, ბუდენბროკების ზოგადი საოჯახო ჯგუფის პორტრეტის რეალისტურ სრულყოფილებაში, რომელიც დაკავშირებულია საერთო ოჯახური მსგავსებით და მაინც ასე განსხვავებული. ერთმანეთი - ამ ყველაფერში თომას მანის ორიგინალური და მომწიფებული ნიჭი.
ტ.მანის "Buddenbrooks" დაწერილია ფართო, დასვენებული ნარატივის მანერით, მრავალი დეტალის ხსენებით, ცალკეული ეპიზოდების დეტალური ასახვით, მრავალი დიალოგითა და შინაგანი მონოლოგებით.
წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ბიურგერის ოჯახის ისტორია, საშინაო ტრადიციების მასალაზე დაყრდნობით - რომანი უფროს ნათესავებზე, მეტი არაფერი. დამწყები მწერალი ვერ წარმოიდგენდა, რომ ეს წიგნი მისი მსოფლიო პოპულარობის დასაწყისი იქნებოდა და ნობელის პრემია (ის 1920 წელს მიიღო) სწორედ მას მიენიჭებოდა, როგორც „ბუდენბრუკის“ ავტორს.
თავისი გმირების ბედებით ის გრძნობს და ამრავლებს არა მხოლოდ ძველი ბურგერების, ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქების სავაჭრო „პატრიციატს“ დაშლას, არამედ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანს: ბურჟუაზიის, მფლობელების მმართველობის სისუსტეს. საფუძვლების არასტაბილურობა, რომლებზეც აგებულია კაპიტალისტური საზოგადოება.
2. ისტორიული მოვლენები გერმანიაში ბუდენბრუკების შექმნის დროს
მუშათა მოძრაობის ჩახშობის მცდელობების კრახმა და საგარეო პოლიტიკაში წარუმატებლობამ წინასწარ განსაზღვრა ბისმარკის გადადგომა (1890 წ.). ამაში ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბისმარკსა და გერმანიის ახალ იმპერატორ ვილჰელმ II-ს (ტახტზე ავიდა 1888 წელს) შორის არსებულმა უთანხმოებამ. ბისმარკის მემკვიდრემ, როგორც რაიხის კანცლერმა, ლ. კაპრივიმ, დაიწყო აგრარული პროტექციონიზმის პოლიტიკისგან თავის დაღწევა ინდუსტრიული მაგნატების ინტერესებიდან გამომდინარე. რამდენიმე სახელმწიფოსთან დაიდო სავაჭრო ხელშეკრულებები, რამაც ხელი შეუწყო, გადასახადების ურთიერთშემცირების წყალობით, გერმანული სამრეწველო საქონლის გაყიდვას. ამან გამოიწვია უცხოური მარცვლეულის შეღწევა გერმანიის ბაზარზე და გამოიწვია იუნკერების ძლიერი უკმაყოფილება. 1894 წელს კანცლერის პოსტი დაიკავა ჰ.ჰოჰენლოჰემ, რომელიც ბისმარკის მსგავსად ცდილობდა რეპრესიების გამოყენებას გერმანული პროლეტარიატის ძალების მიმდინარე კონსოლიდაციის შესაჩერებლად.
გერმანული სოციალ-დემოკრატიის სიმწიფის მაჩვენებელი იყო მისი 1891 წელს ერფურტის პროგრამის მიღება, რაც წინ გადადგმული ნაბიჯი იყო გოთას პროგრამასთან შედარებით. ეს პროგრამა შეიცავდა დებულებებს მუშათა კლასისთვის პოლიტიკური ძალაუფლების ხელში ჩაგდება და კლასების გაუქმება და კლასობრივი ბატონობა, როგორც პარტიის საბოლოო მიზანი. მაგრამ ამ პროგრამაშიც კი აკლდა პროლეტარიატის დიქტატურის ან დემოკრატიული რესპუბლიკის მოთხოვნა, როგორც უახლოესი მიზანი. 1893 წელს სოციალ-დემოკრატებმა აირჩიეს რაიხსტაგში 44 დეპუტატი, ხოლო 1898 წელს – 56 დეპუტატი. შრომითი მოძრაობა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში სერიოზულ ფაქტორად იქცა. გერმანიის სოციალ-დემოკრატია იმდროინდელ საერთაშორისო შრომით მოძრაობაში წამყვან როლს ასრულებდა. მაგრამ უკვე მე -19 საუკუნის ბოლოს. ოპორტუნისტებმა, ე.ბერნშტეინის მეთაურობით, თავი გახდნენ ცნობილი მარქსიზმის გადახედვით. ოპორტუნიზმის მხარდაჭერა იყო შრომითი არისტოკრატია, რომელთანაც ბურჟუაზია იზიარებდა მოგების ნაწილს და ხალხი წვრილბურჟუაზიული ფენებიდან (მსოფლიო ისტორია 16:256–258).
გერმანია შემოვიდა მე-20 საუკუნეში, როგორც იმპერიალისტური ძალა მაღალგანვითარებული ეკონომიკით. სამრეწველო წარმოების თვალსაზრისით, გერმანია დაწინაურდა მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. ევროპაში 1-ლი ადგილით, გადაუსწრო ბოლო "მსოფლიოს სახელოსნოს" დიდ ბრიტანეთს. მილიტარიზმის ნიშნით მოხდა გერმანიის მთელი ეკონომიკური და პოლიტიკური სოციალური სტრუქტურის რესტრუქტურიზაცია. გერმანიის იმპერიალისტური ბურჟუაზია, რომელიც გვიან ჩამოყალიბდა, ფართოდ იყენებდა დემპინგს ბაზრებისთვის ბრძოლაში; ამავდროულად, იგი ცდილობდა „ზარალის“ კომპენსირებას შიდა ბაზარზე ფასების გაზრდით. გერმანიაში მონოპოლისტური გაერთიანებების დომინანტური ფორმა იყო კარტელები; მათი რიცხვი სწრაფად იზრდებოდა (1890 – 210, 1911 – 550–600). გერმანული იმპერიალიზმის დამახასიათებელი ნიშანი იყო მონოპოლიების ფართო გაშუქება ქვეყნის ეკონომიკაში. მსხვილი ბანკები უაღრესად მნიშვნელოვანი გახდა; ეს აიხსნება მონოპოლიების ჩამოყალიბების პროცესში მათ მიერ შესრულებული პირველადი როლით. ამიტომ, სამრეწველო და საბანკო კაპიტალის შერწყმა გერმანიაში უფრო ინტენსიურად მიმდინარეობდა, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. ამასთან, გერმანიაში, სადაც წინა ათწლეულებში მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს პირდაპირი გავლენა ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, ადრევე გამოჩნდა სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციები.
გერმანული იმპერიალიზმს ახასიათებდა კლასობრივი ალიანსი იუნკერებსა და დიდ ბურჟუაზიას შორის. მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გერმანიაში კაპიტალის ექსპორტი გააქტიურდა. 1902 წელს გერმანული ინვესტიციები საზღვარგარეთ შეადგენდა 12,5 მილიარდ ფრანკს, ხოლო 1914 წელს უკვე 44 მილიარდ ფრანკს. მონოპოლიები დაჟინებით უბიძგებდნენ მთავრობას ომისკენ მსოფლიოს გადანაწილებისთვის.
იმპერიალისტური გერმანია განუწყვეტლივ აგროვებდა თავის შეიარაღებას. 1879 წლიდან 1914 წლამდე სამხედრო ხარჯები გაიზარდა 5-ჯერ და გადააჭარბა 1600 მილიონ ნიშნულს, რაც შეადგენდა სახელმწიფო ბიუჯეტის ნახევარზე მეტს. ყოველწლიურად იზრდებოდა სამშვიდობო არმიის რაოდენობა; 1914 წლისთვის მან მიაღწია 800 ათას ადამიანს; გერმანული არმია აღჭურვილი იყო იმ დროის ყველაზე თანამედროვე იარაღით. ხომალდების მშენებლობის პროგრამები არაერთხელ გადაიხედა ზემოთ. პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის გერმანიას ჰყავდა 41 საბრძოლო ხომალდი, მათ შორის 15 სუპერ ძლევამოსილი "დრედნოუტი". მმართველი წრეები ახორციელებდნენ მოსახლეობის ინტენსიურ იდეოლოგიურ ინდოქტრინაციას შოვინიზმის სულისკვეთებით.
მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა შრომითი მოძრაობის ახალი აღმავლობით. 1905–07 წლების რევოლუციამ რუსეთში დიდი გავლენა მოახდინა გერმანიის პროლეტარიატზე. 1905–1906 წლებში გერმანიაში 800 ათასზე მეტმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა გაფიცვებში, ე.ი. თითქმის იგივე, რაც წინა 15 წლის განმავლობაში. ჰამბურგში 1906 წლის 17 იანვარს გაიმართა პირველი მასობრივი პოლიტიკური გაფიცვა გერმანიის შრომითი მოძრაობის ისტორიაში. მემარცხენე სოციალ-დემოკრატების ლიდერები მხარს უჭერდნენ რუსეთის რევოლუციურ გამოცდილებას: რ. ლუქსემბურგი, კ. ლიბკნეხტი, კ. ცეტკინი, ფ. მეჰრინგი და სხვები, მემარჯვენე სოციალ-დემოკრატები (ე. ბერნშტეინი, კ. ლეგინი, გ. ვოლმარი, ფ. შაიდემანი. , ფ. ებერტი) ხელს უწყობდა „კლასობრივ მშვიდობას“. 1905–07 წლების რუსეთის რევოლუციის დამარცხების შემდეგ გერმანიის პოლიტიკაში რეაქციული კურსი გამძაფრდა. 1907 წელს რაიხსტაგმა მხარი დაუჭირა სესხებს სამხრეთ-დასავლეთ აფრიკაში ტომების აჯანყების ჩასახშობად და ფლოტის მშენებლობისთვის დამატებით სახსრებს. ამ პირობებში უზარმაზარი პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა სოციალ-დემოკრატიულ პარტიას, როგორც ძალას, რომელსაც შეეძლო რეაქციის დაწყების თავიდან აცილება და მსოფლიო ომის დაწყებას გეგმავს. თუ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გერმანული სოციალ-დემოკრატია, მთლიანობაში, ჯერ კიდევ იდგა კლასობრივი ბრძოლის პოზიციაზე, "... ყველას უსწრებდა თავის ორგანიზაციაში, მოძრაობის მთლიანობასა და ერთიანობაში", შემდეგ მოგვიანებით მემარჯვენე ოპორტუნისტებმა უფრო და უფრო მეტი გავლენა მოიპოვეს მის საქმიანობაში. ხელმძღვანელობა. კ.კაუცკის მეთაურობით ცენტრისტულმა ჯგუფმაც უზარმაზარი ზიანი მიაყენა. სოციალ-დემოკრატიის მემარცხენე ფრთის მოღვაწეები, რომლებთანაც ა.ბებელი რიგ საკითხებში დაახლოებული იყო, იცავდნენ მარქსიზმის პრინციპებს, აწარმოებდნენ აქტიურ ბრძოლას მილიტარიზმის წინააღმდეგ და ამხელდნენ მემარჯვენე ლიდერების ოპორტუნიზმს. მაგრამ მემარცხენე სოციალ-დემოკრატებსაც კი ბოლომდე არ ესმოდათ კლასობრივი ბრძოლის ახალი პირობებიდან გამომდინარე ამოცანები და ვერ ბედავდნენ ორგანიზაციულ გარღვევას ოპორტუნისტებთან.
პირველი მსოფლიო ომის წინა წლებში შრომითმა მოძრაობამ კვლავ დაიწყო ზრდა გერმანიაში (1910–13 წლებში, საშუალოდ, წელიწადში 300–400 ათასი მუშა გაიფიცა). 1910 წლის 6 მარტს ბერლინში, პრუსიაში საყოველთაო ხმის უფლების შემოღების ლოზუნგით, გაიმართა მუშათა მასობრივი დემონსტრაცია, რომელიც დაარბიეს ცხენოსანმა პოლიციამ („გერმანული სისხლიანი კვირა“). 1910 წლის სექტემბერ-ოქტომბერში ბერლინის მოაბიტის პროლეტარულ ოლქში გაფიცულებსა და პოლიციას შორის ბარიკადების ბრძოლები დაიწყო. 1912 წლის მარტში დაიწყო 250 ათასი რურის მაღაროელის გაფიცვა; 1913 წლის ზაფხულში დიდი გაფიცვები მოხდა ჰამბურგში, კიელში, შტეტინსა და ბრემენში. ელზასის ჩაგრული მოსახლეობის აღშფოთება გაიზარდა. გერმანიაში პოლიტიკური კრიზისი იდგა. თუმცა, დიდმა სოციალ-დემოკრატიულმა პარტიამ (დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანი 1912 წელს) და პროფკავშირებმა (1912–13 წლებში 2,5 მილიონზე მეტი ადამიანი) ვერ შეძლეს მუშათა კლასის იმპერიალიზმის შტურმისკენ და ომის საფრთხის წინააღმდეგ ეფექტური ბრძოლის დაწყება.
ომისთვის მომზადებისას გერმანიის მთავრობა ცდილობდა ძირი გამოეყო ფრანკო-რუსული ალიანსისა და საფრანგეთის იზოლაციაში (ვილჰელმ II-მ დადო 1905 წლის ბიორკის ხელშეკრულება ნიკოლოზ II-თან), ასევე 1904 წლის ინგლის-ფრანგული შეთანხმების ლიკვიდაცია. მაგრამ გერმანიამ ვერ შეძლო. საფრანგეთს ჩამოგლიჯონ ან რუსეთი ან დიდი ბრიტანეთი; 1907 წელს ამ სამმა ქვეყანამ შექმნა ანტანტა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სამმაგ ალიანსს. გადაჭარბებული შეფასებით მისი სამხედრო ძალა და სჯეროდათ, რომ დიდი ბრიტანეთი არ დაუჭერდა მხარს რუსეთს, იმპერიალისტურმა გერმანიამ დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი. საბაბად მან გამოიყენა სერბი ნაციონალისტების მიერ ავსტრიის ტახტის მემკვიდრის, ფრანც ფერდინანდის მკვლელობა 1914 წლის 28 ივნისს (ე.წ. სარაევოს მკვლელობა) (http://www.cultinfo.ru).
გერმანია შემოვიდა მე-20 საუკუნეში, როგორც იმპერიალისტური ძალა მაღალგანვითარებული ეკონომიკით. გერმანული იმპერიალიზმის დამახასიათებელი ნიშანი იყო მონოპოლიების ფართო გაშუქება ქვეყნის ეკონომიკაში. მსხვილი ბანკები უაღრესად მნიშვნელოვანი გახდა; ეს აიხსნება მონოპოლიების ჩამოყალიბების პროცესში მათ მიერ შესრულებული პირველადი როლით. ამიტომ, სამრეწველო და საბანკო კაპიტალის შერწყმა გერმანიაში უფრო ინტენსიურად მიმდინარეობდა, ვიდრე სხვა ქვეყნებში. ამასთან, გერმანიაში, სადაც წინა ათწლეულებში მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს პირდაპირი გავლენა ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, ადრევე გამოჩნდა სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციები.
ამასთან, გერმანიაში, სადაც წინა ათწლეულებში მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს პირდაპირი გავლენა ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, ადრევე გამოჩნდა სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციები.
რეალისტური ელემენტები "Buddenbrooks"-ში თ.მანანა
რომანის ოჯახი და მთავარი გმირები
რომანის სათაურიდან ჩანს, რომ იგი აღწერს მთელი ოჯახის ცხოვრებას. ბუდენბროკების ოჯახის ბედი თანდათანობითი დაცემისა და დაშლის ამბავია. „ერთი ოჯახის დაცემა“ რომანის ქვესათაურია. ბუდენბრუკის დაცემა არ არის უწყვეტი პროცესი. სტაგნაციის პერიოდებს მოჰყვება ახალი ზრდის პერიოდები, მაგრამ მაინც, მთლიანობაში, ოჯახი თანდათან სუსტდება და კვდება.
"Buddenbrooks" არის ნაშრომი, რომელიც წამოჭრის დიდ სოციალურ პრობლემებს, იძლევა ნათელ და ჭეშმარიტ სურათს ბურჟუაზიის, როგორც კლასის ისტორიული განვითარების შესახებ მე-18 საუკუნიდან (ნაპოლეონის ომების დროიდან) მე-19 საუკუნის ბოლომდე. ეს არის რომანი ბურჟუაზიული ოჯახის 4 თაობაზე. ამ წიგნის მასალები შთაგონებულია მანის ოჯახის ისტორიით. ბუდენბროკების მატერიალური კეთილდღეობის თანდათანობითი განადგურება, თაობიდან თაობაში, შერწყმულია მათ სულიერ გაღატაკებასთან (Starostin 1980:4.)
იოჰან ბუდენბროკ უფროსი არის მე-18 საუკუნის ტიპიური ბურგერი, ოპტიმისტი და ზომიერი თავისუფალი მოაზროვნე, რომელსაც ოპტიმისტურად სჯერა ბურჟუაზიული არსებობის სიძლიერის.
იოჰან ბუდენბროკი - უმცროსი - სხვა ტიპის ადამიანია, მისი ცნობიერება შერყეულია 1848 წლის რევოლუციური მოვლენების მიახლოებით, მას სძლია შფოთვა და გაურკვევლობა, ნუგეშისცემას ეძებს რელიგიაში. თავისი გამოჩენილი მკაცრად პატრიციული ზნეობით იგი ვეღარ ახერხებს კომერციული საქმიანობის შეჯერებას წმინდა ადამიანურ ურთიერთობებთან თუნდაც ოჯახის წევრებთან.
თომასი და კრისტიანი აღარ გრძნობენ თავს თავიანთი კლასის განუყოფელ ნაწილად, „ერის საუკეთესო ნაწილად“, როგორც მათი ბაბუა. თომასი, ნებისყოფის საშინელი ძალისხმევის ფასად, მაინც აიძულებს საკუთარ თავს მოჩვენებითი ეფექტურობის, წარმოსახვითი თავდაჯერებულობის ნიღაბი ატაროს, მაგრამ ის ვეღარ გრძნობს კონკურენციას ახალი მტაცებლური ტიპის მეწარმეებთან. მისი მოჩვენებითი თავშეკავების მიღმა იმალება დაღლილობა, საკუთარი არსებობის მნიშვნელობისა და მიზნის გაუგებრობა და მომავლის შიში.
კრისტიანი არის განადგურებული ადამიანი, რენეგატი, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ბუფუნგობა. ბუდენბროკების გადაგვარება თომას მანისთვის აღნიშნავს იმ ერთი შეხედვით ურღვევი საძირკვლის სიკვდილს, რომელზეც დაფუძნებული იყო ბურგერის კულტურა. ოჯახის დანგრევის სათავე ობიექტური გარეგნობაა გერმანელ ბურგერებს შორის „გრანდერებს“ - არაპრინციპული მტაცებელი ბიზნესმენები, რომლებმაც მიატოვეს ყბადაღებული კეთილსინდისიერება იმ საკითხებში, რომლებმაც დაარღვიეს მყარი, დამყარებული ბიზნეს კავშირები. ცხოვრების წესის სიძლიერე და საფუძვლიანობა ადგილს უთმობს სიმდიდრის დაუოკებელ წყურვილს, ახალი ფორმირების მეწარმეების სასტიკ ძალაუფლებას.
ბუდენბროკების ამბის დახატვით, თომას მანი ერთდროულად აჩვენებს ბურჟუაზიული აზროვნების ისტორიას, მის ევოლუციას განმანათლებლობის ფილოსოფიიდან რეაქციულ დეკადენტურ შეხედულებებამდე. ვოლტერიელი ბუდენბროკი უფროსს ჩაანაცვლებს უმცროსი ბუდენბროკი, ხოლო მისი ვაჟი თომა დაინტერესებულია შოპენჰაუერის ფილოსოფიით (ტიმოფეევი 1983:254).
თაობიდან თაობას ოჯახის სულიერი სიძლიერე შრება. დინასტიის უხეშად კეთილგანწყობილი დამფუძნებლები საბოლოოდ შეიცვალა დახვეწილი ნეიროპათიური არსებებით, რომელთა სიცოცხლის შიში კლავს მათ საქმიანობას და აქცევს მათ ისტორიის გარდაუვალ მსხვერპლად. ჰანო ბუდენბრუკის უკანასკნელმა ვაჟმა - თომას ვაჟმა - დედისგან მემკვიდრეობით მიიღო წინაპრებისთვის უცხო მუსიკისადმი გატაცება, ზიზღით გამსჭვალული არა მხოლოდ მამის პროზაული საქმიანობის მიმართ, არამედ ყველაფრის მიმართ, რაც არ არის მუსიკა და ხელოვნება.
აი, როგორ კრისტალიზდება მანის ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა: მთელი ხელოვნების მკვეთრი წინააღმდეგობა ბურჟუაზიულ რეალობასთან, მთელი გონებრივი აქტივობა ბურჟუაზიის საბაზისო პრაქტიკასთან.
აქ არის ცნობილი გავლენა თომას მანზე ნიცშესა და შოპენჰაუერის მიერ. პირველის მსგავსად, მანს სჯერა, რომ ავადობა ადამიანს ამაღლებს საშუალოზე მაღლა, რაც მის მსოფლმხედველობას უფრო მკვეთრ და ღრმას ხდის. ავადმყოფობის მატარებელი - ყველაზე ხშირად მხატვარი - ეწინააღმდეგება ბურჟუაზიის ეგოისტურ და ნარცისულ სამყაროს. შოპენჰაუერის პესიმიზმი, რომელიც ადიდებდა სიკვდილის სილამაზეს, ბუნებრივად ეჩვენებოდა მანს, რომელიც ბურგერების მომაკვდავ კულტურაში ხედავდა ყოვლისმომცველ კულტურას.
მუსიკის „დემონით“ შეპყრობილი ჰანო ერთდროულად სიმბოლოა ბუდენბროკების ოჯახის სულიერ აღზევებასა და მის ტრაგიკულ დასასრულს. რომანში შემოიჭრა დეკადენტური იდეა, რომ ხელოვნება ასოცირდება ბიოლოგიურ გადაგვარებასთან.
ასე რომ, გამოქვეყნებულმა რომანმა "Buddenbrooks" აღნიშნა თომას მანის შემოქმედებით განვითარებაში ახალი ეტაპი. იგი ეფუძნება უამრავ ავტობიოგრაფიას. მწერალმა გულდასმით შეისწავლა საოჯახო ნაშრომები, გაეცნო მამისა და ბაბუის საქმიან მიმოწერას, ჩაუღრმავდა საყოფაცხოვრებო გარემოსა და წინაპრების საშინაო ცხოვრების დეტალებს. ამგვარად, მანის პირადი მოგონებები ქმნიან რომანის მთავარ მონახაზს, რაც მას კიდევ უფრო მეტ კონკრეტულობას ანიჭებს.
ბუდენბროკების ოჯახის ქრონიკა არის ეპიკური ზღაპარი გერმანელი სავაჭრო ბურჟუაზიის ოდესღაც ძლიერი ელიტის ყოფილი კეთილდღეობისა და დაცემის შესახებ. ამასთან დაკავშირებით, მწერალი, ერთი მხრივ, აგრძელებს გასული საუკუნის 70-იანი წლების გერმანული რეალისტური პროზის ტრადიციებს, მეორე მხრივ, ელის XX საუკუნის დასავლეთ ევროპული, სოციალური ქრონიკის რომანის გაჩენას. (გალსვორტი - "ფორსაიტის საგა", როჯერ მარტინ დიუ გარდ - "ტიბოს ოჯახი"). თომას მანი ბუდენბროკების ოჯახის ისტორიას მე-19 საუკუნის შუა ხანებში იწყებს. და ასახავს მის ბედს სამი თაობის განმავლობაში. ამ ოჯახის ყოფილი ეკონომიკური ძალა და სულიერი სიდიადე განსახიერებულია მოხუცი იოჰან ბუდენბრუკის გამოსახულებაში. მთელი მისი გარეგნობა, მისი სულიერი ფიზიონომია განმანათლებლობის ატმოსფეროში ჩამოყალიბდა. ცხოვრებაში ამოუწურავი ოპტიმიზმით სავსე, ის ურყევად დარწმუნებულია პირად სიძლიერეში და თავისი კლასის ძალაში. მისი ვაჟი, კონსული იოჰან ბუდენბროკი, უკვე მოკლებულია მამის ოპტიმიზმს; მისი ცხოვრების მოწიფული წლები უკვე მიმდინარეობს სხვადასხვა ისტორიულ პირობებში, გარდამტეხ მომენტში, როდესაც პატრიარქალურ ბურგერებს ახალი თაობის კაპიტალისტი მეწარმეები ანაცვლებენ.
ახალი სოციალური პირობების ფონზე, ძველი ბუდენბრუკის ფირმა ხდება კონსულ იოჰან ბუდენბრუკისთვის, ხოლო მის შემდეგ მისი ვაჟისთვის თომასთვის, არა მხოლოდ კომერციული საწარმო, არამედ ოჯახის სიდიადე სიმბოლო, ერთგვარი ფეტიში, რომელსაც ოჯახის თითოეული წევრის პირადი ინტერესები უნდა იყოს დაქვემდებარებული.
პირველი თაობის წარმომადგენელი იოჰან ბუდენბროკი განასახიერებს ბურგერული ცხოვრების წესის სიძლიერეს, რომელმაც არ დაკარგა კავშირი ხალხის გარემოსთან. ის არის ენერგიული, თავდაჯერებული, აქტიური და წარმატებული ბიზნესში. მისი ვაჟი, კონსული იოჰან ბუდენბროკი, პატივსაცემი და გაწონასწორებული ადამიანია, კარგად აკეთებს ბიზნესს, მაგრამ ნაკლებად ამბიციური ადამიანია. 1848 წლის რევოლუციის შემდეგ ის არც ისე დარწმუნებულია ტრადიციული საფუძვლების ხელშეუხებლობაში. მესამე თაობის წარმომადგენლებისთვის, თომასსა და კრისტიანისთვის, კომპანია შინაგანად უცხო ხდება. მათ უვითარდებათ რეფლექსიისადმი მიდრეკილება - უჩვეულო მოვლენა ბუდენბროკების ოჯახში. სენატორი თომას ბუდენბროკი ინარჩუნებს სიმშვიდეს. მაგრამ შინაგანად ის დაღლილი და გატეხილია. ის ცდილობს კომპანიის დაკნინება გარშემომყოფებისა და საკუთარი თავისგან დამალოს. ჰანო, მეოთხე თაობის ერთადერთი წარმომადგენელი, თომას ვაჟი, თავად ხაზს უსვამს მის სახელს საოჯახო წიგნში, იმის ნიშნად, რომ მის შემდეგ ოჯახი შეწყვეტს არსებობას. ბიჭი მძიმე მდგომარეობაშია, მაგრამ მუსიკალურად ნიჭიერია. ცხოვრება მას საშინელებითა და ზიზღით ავსებს.
რომანის წყობა
რომანის პირველ თავებში კომპანიის ორივე უფროსი, მოხუცი იოჰანი და მისი ვაჟი, მართლაც ეპიკური სიგანით არიან გამოსახული. თხრობა მიედინება შეუფერხებლად, აუჩქარებლად, რომელიც დიდხანს ჩერდება ბუდენბრუკების გარშემო არსებულ მატერიალურ სამყაროზე. მათი ახალი სახლის აღწერა, მდიდარი ავეჯეულობა და დეკორაცია ხაზს უსვამს პატრიციული ბურჟუაზიის მყარ სიმდიდრესა და მძიმე ცხოვრებას. "ოქროსპირიანი რვეული რელიეფური საკინძით", რომელშიც ოჯახის ისტორიის გამორჩეული მოვლენები იყო ჩაწერილი, მანის გეგმის მიხედვით უნდა ახასიათებდეს გერმანული სავაჭრო ბურჟუაზიის ისტორიული როლის მნიშვნელობას.
ეპიკური ჟანრის აღწერა დრამატულ ხასიათს მხოლოდ კონსულის უფროსი ქალიშვილის, ტონის გარეგნობით იძენს. საქმე, რა თქმა უნდა, მასზე არ არის. ეს მხიარული ახალგაზრდა გოგონა უსაზღვროდ ერთგულია ოჯახსა და მის ტრადიციებს. საგანგაშო დასაწყისი შემოდის რომანში ავტორის მიერ მკვეთრად გროტესკული ტონით გამოსახულ ტონის საქმროსთან, მისტერ გრუნლიხთან ერთად. ახლობელი ადამიანების დაყოლიებით, ტონი აკეთებს "მომგებიანი მატჩს"; ის დაქორწინდება კაცზე, რომელიც არ მოსწონს, რომელიც თავის მხრივ დაქორწინდება მდიდარ პატარძალზე, რათა გადაიხადოს ვალები. გრუნლიხი, ეს ჭკვიანი, არაკეთილსინდისიერი ბიზნესმენი, რომელიც თავისი ოფისის სავაჭრო წიგნების გაყალბებითაც კი აფერხებს, ძირს უთხრის ბუდენბრუკსის კომპანიის ყოფილ პრესტიჟს, ანადგურებს საპატრიარქოს ჰალოს, რომელიც ადრე იყო გარშემორტყმული.
კიდევ ერთი სურათი არის ჩაქსოვილი ტონის სულიერ დრამაში, სრულიად საპირისპირო გრუნლიხისგან. ეს არის მორტენ შვარცკოფი, მფრინავის ვაჟი, სამედიცინო სტუდენტი. ეს უბრალო და პატიოსანი ახალგაზრდა, რომელიც გაუცხოვდა მდიდარი ვაჭრის შვილების კომპანიას, მკვეთრ პროტესტს გამოთქვამს პოლიციელ-იუნკერ გერმანიის წინააღმდეგ. შემთხვევითი არ არის, რომ გიოტინგენში, თავის მოკრძალებულ ოთახში, სადაც ის მედიცინას სწავლობს, ჩონჩხზე პოლიციელის ფორმას „ადებს“. ტონი მორტენთან საუბრისას შვარცკოფი ახალგაზრდა გოგონას დაუღალავი შრომითა და არსებობისთვის ბრძოლით სავსე, განსხვავებული ცხოვრების ფარდას უხსნის. მორტენი უწოდებს ტონის, რომელიც მას ძალიან უყვარდა, ამ რთულ, მაგრამ მდიდარ ცხოვრებაში. ტონი უბრუნებს გრძნობას. მაგრამ ტრადიციის ძალა იმდენად დიდია, რომ გოგონა მის გადალახვას ვერ ახერხებს. ის მორტენს წყვეტს და დაქორწინდება ისეთზე, ვინც მისი ოჯახის თვალში კარგი იყო.
ტონიას ტრაგიკული ბედი ნათელს ჰფენს მისი ძმის, კონსულ თომას პირად დრამასაც. ეს კულტურული, განათლებული, მგრძნობიარე ადამიანი ხედავს Buddenbrooks კომპანიის მოახლოებულ კოლაფსს. თომასი ცდილობს დროზე გასვლას, სპეკულაციას ჩქარობს, მაგრამ ახალი ფორმირების კაპიტალისტისთვის აუცილებელი თვისებების არქონის გამო, ის იძულებულია გზა დაუთმოს მტაცებელ ბიზნესმენებს, როგორიცაა ჰაგენსტრომი.
თომას სიკვდილს მცირე ესთეტიკური ღირებულება აქვს. უცოდინარი სტომატოლოგის კაბინეტიდან ტოვებს, ის ქუჩაში კვდება, სახეში ჯერ ტალახში ჩავარდება, რომელიც მის თოვლივით თეთრ ხელთათმანებსა და უმანკო მაყუჩს ასველებს.
მწერლის თვალთახედვით, კონსულ ბუდენბრუკის მახინჯი და მოულოდნელი გარდაცვალება არის დასრულება იმ შინაგანი პროცესისა, რომლისთვისაც განწირული იყო მისი კლასი, გერმანელი პატრიარქალური ბურგერების კლასი.
თომას მანი აღიქვამს უძველესი ბურგერული კულტურის სიკვდილს, როგორც პატრიციული ბურჟუაზიის შთამომავლების ფიზიკურ და სულიერ დეგრადაციას. ეს დეგრადაცია იწვევს ნების შესუსტებას, ოპტიმიზმის დაკარგვას ცხოვრებაში და, საბოლოო ჯამში, გარდაუვალ სიკვდილამდე. კონსული თომა და მისი ვაჟი ჰანო რომანში სიკვდილის მატარებლები ხდებიან. მტკივნეულად დახვეწილი, მყიფე ახალგაზრდა, ესთეტი, მუსიკოსი, რეალური ცხოვრებისგან შორს, ჰანო ასოცირდება დეკადანსთან მთელი თავისი გარეგნობითა და შინაგანი არსით. დეკადანსის შტამპი რომანის ბოლო თავებზეც დევს. თუ ოჯახური ქრონიკის პირველ ნაწილს ახასიათებს ეპიკური წერის მიზანმიმართული მოძველებული მანერა, მაშინ მეორე ნაწილის ბოლო თავები განსხვავებული სტილით გამოირჩევა: კრუნჩხვითი იმპულსურობით, ლირიზმისა და მუსიკალურობის ერთობლიობა, მტკივნეული ფსიქოლოგია და. ენის დახვეწილი ელეგანტურობა (http://bookz.ru.).
რომანს "ბუდენბროკს" უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა თომას მანის პრობლემების მთელი შემდგომი განვითარებისთვის. ის შეიცავს, როგორც კეროვანი წერტილის, მანის იმ სასიცოცხლო პრობლემებს, რომელთა განვითარებასაც იგი დაიწყებდა მხატვრების შესახებ მოთხრობებში და რომანში "ჯადოსნური მთა". ამრიგად, მუსიკოსის, ესთეტი ჰანოს იმიჯი პირველი რგოლია მანის ხელოვანთა გრძელი ჯაჭვის, დახვეწილი, დეკადენტური ბუნების, მტკივნეულად განიცდის მარტოობის ტრაგედიას მსოფლიოში.
რეალობის გამოსახულების შექმნისას მანი, ფაქტობრივად, რეალისტურია. ვისაც წაკითხული აქვს "ბუდენბრუკები", კითხვაზე, შეუძლია თუ არა რომანში ავტორის მიერ აღწერილი ქუჩებისა და სახლების ამოცნობა, ამ კითხვაზე დადებითად უპასუხებს. თავად ავტორი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს რომანში აღწერილი მოვლენების რეალობის შთაბეჭდილებას. მაგალითად, მოხსენებაში ტ. მანი იხსენებს მიუნხენში მისი ერთ-ერთი ტექნიკური ასისტენტის სიტყვებს: „ახლა ვიცი, როგორ მოხდა ეს ყველაფერი! თ.მანმა ეს შენიშვნა კომპლიმენტად მიიღო. ტ. მანის რომანებში ასახული რეალობის სისრულისა და ობიექტურობის იდეა ასევე თანდაყოლილია მისი შემოქმედების ბევრ მკვლევარში. ი. ბონკე აღნიშნავს, რომ, მაგალითად, „სივრცითი და დროითი მახასიათებლების სიზუსტე ტ. მანში... მხარდაჭერილია ფსიქოლოგიური დაკვირვებებით, ჟესტების, ტანსაცმლის, მეტყველების ნიმუშების და პერსონაჟების ტიპიური ჩვევების წუთი-წუთი გამოსახულებებით, „გარემოს“ გულდასმით შესწავლა და დიალექტების გამოყენება...“ მკვლევარი ხაზს უსვამს ზუსტად წუთ-წუთში გამოსახულების სიზუსტეს, მის, ასე ვთქვათ, ნატურალიზმს (კალაშნიკოვი 2000:29).
ლიუბეკის ძველი ქალაქი მდებარეობს კუნძულზე, სადაც რამდენიმე ხიდი მიდის. მათგან, ალბათ, ყველაზე ცნობილი არის ხიდი ჰოლსტენტორის კარიბჭის წინ. მე-15 საუკუნეში აშენებული ორი მასიური კარიბჭის კოშკი ლიუბეკის სიმბოლოდ იქცა. ლუბეკის ძველი ქალაქი უკიდურესად სრულყოფილია, ყოველგვარი თანამედროვე ჩანართების გარეშე და ყველაფერი წითელი აგურისგან არის დამზადებული.
ლუბეკს ასევე აქვს არაშუა საუკუნეების ატრაქციონები. უფრო ზუსტად, ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ბუდენბრუკების სახლი თომას მანის ცნობილი რომანიდან „ბუდენბრუკები“, რომელიც რეალურად ჰაინრიხ და თომას მანების საოჯახო სახლი იყო. ახლა ის არის მანის საოჯახო მუზეუმი.
მაგალითად, მოდით შევხედოთ ლანდშაფტის ოთახის სურათს. რომანის სივრცულ სტრუქტურაში ლანდშაფტი უაღრესად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს: ბოლოს და ბოლოს, „დადგენილი წესით, ბუდენბროკები ყოველ მეორე ხუთშაბათს ერთად იკრიბებოდნენ“. აქ იღებდნენ სტუმრებს, აწყობდნენ სადილს და ა.შ. ამგვარად, ლანდშაფტის ოთახი არის ოთახი, სადაც მიმდინარეობს გმირების უსაქმური ცხოვრება, მოკლებული სიმკაცრისა და მიზანშეწონილობისა, რომელსაც უნდა დაექვემდებაროს მათი სამუშაო, ყოველდღიური ცხოვრება, პოლიტიკოსებისა და ბიზნესმენების ცხოვრება. რომანის მოვლენების სიუჟეტური ასახვის სისრულისა და სანდოობის თვალსაზრისით, გმირების პერსონაჟების წარმოდგენის თვალსაზრისით, ლოგიკური იქნება ვივარაუდოთ, რომ რომანის ტექსტი შეიცავს იმ ოთახების თანაბრად დეტალურ აღწერას, რომელშიც გმირები მუშაობენ ან საათობით ატარებენ მარტოობას. თუმცა, ეს არის ზუსტად ის, რაც არ ხდება. რომანის ტექსტში მხოლოდ ცნობებს ვხვდებით საოფისე შენობებისა და გმირების კერძო ოთახების არსებობაზე. რაოდენობრივი თვალსაზრისით, ამ შენობების გამოსახულებები საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი ტექსტში, მაგრამ მათი უფრო დეტალური აღწერის არარსებობის შემთხვევაში, ისინი მკითხველისთვის რჩებიან რეალობის მხოლოდ აღმნიშვნელი ნიშნები, ერთგვარი ნიღაბი, გარე გეგმა, რომლის შინაარსი დაფარული და გაურკვეველია. საოფისე ფართები და საძინებლები განზრახ შეუმჩნეველი ადგილებია.
რომანის სიუჟეტის ანალიზი ასევე ცხადყოფს იმ ფაქტს, რომ მოვლენების აბსოლუტური უმრავლესობა, რომლებიც სიუჟეტის მთავარი სიუჟეტია, ლანდშაფტის ოთახში ხდება. გრუნლიხის საბედისწერო ვიზიტი ტონი ბუდენბრუკისთვის, რომელმაც ხელი სთხოვა, 1848 წლის ოქტომბრის რევოლუციური არეულობა და ბოლოს, ძველი კონსულის იოჰან ბუდენბრუკის გარდაცვალება - ყველა ამ მნიშვნელოვან მოვლენას რომანის გმირები განიცდიან ამ ოთახში. . სახლის დანარჩენი სივრცე (მაგალითად, საოფისე ფართი ან საძინებელი ოთახები), თითქოს, გვერდით არის თხრობის სიუჟეტური განვითარების მთავარი ღერძი, მოკლებულია მის დამოუკიდებელ მნიშვნელობას: კონსული ბუდენბრუკი კი განიცდის არსებობას. მისი ცოლი ელიზაბეთი და ახალშობილი ქალიშვილი ლანდშაფტის ოთახის მიმდებარე ოთახიდან - სასადილო ოთახიდან, რომელიც რომანში ფუნქციურ სივრცეს ქმნის.სემანტიკურ ასევე სივრცულ ერთიანობას ლანდშაფტთან. გმირების პირადი ცხოვრების რეპრესირებული სივრცის თვითგამოვლენისთვის შეუღწევადობის, მოუმზადებლობის შთაბეჭდილებას რომანში აძლიერებს ფარდების მოტივი, რომელიც ყოველთვის გამოყოფს, მაგალითად, გმირთა საძინებელს გარე სამყაროსგან. : „იოჰან ბუდენბრუკმა... ჩუმად შეარხია აკვანი მწვანე აბრეშუმის ფარდებით, თითქმის ახლოს მიიწია ტილოების ქვეშ მაღალ საწოლთან, რომელზეც კონსული იწვა“; „ქალბატონი გრუნლიხის საძინებლის ღია ფანჯრებზე მწვანე ფარდები ოდნავ აფრიალდა ივლისის ნათელი ღამის მსუბუქი სუნთქვისგან“, „ამ ოთახის კედლები დაფარული იყო მუქი ქსოვილით დიდი ფერებით... სინათლე ძლივს შეაღწია დახურულ ფარდებში. ,“ და ა.შ. სიუჟეტური მასალის გააზრების თვალსაზრისით, ეს სივრცეები მკითხველისთვის დახურული აღმოჩნდება, თავისთავად, ახალს არაფერს გვეუბნებიან არც გმირებზე და არც მათთან მომხდარ მოვლენებზე. ისინი რეალობის ობიექტური გამოსახულებაა, რომელსაც ხელოვანი, მანის აზრით, მოუწოდებს დაექვემდებაროს „სუბიექტურ გაღრმავებას“ (კალაშნიკოვი 2000:34).
რაც უფრო და უფრო რეალისტურ დეტალებს იძენს თხრობა (ახალი პერსონაჟები ჩნდებიან, ძველები ტოვებენ, ოჯახის მიერ ახალი სახლის შეძენასთან დაკავშირებული ნარატიული სივრცე ნაწილობრივ კი იცვლება), სიმბოლური შინაარსი, რომელიც მათ ერთგვარ სემანტიკურ ერთიანობაში - ერთიანობაში აწყობს. ღრმავდება, კატასტროფები, ოჯახური სიკვდილი. ლანდშაფტის გამოსახულება თანდათან იძენს რომანში ასახული მოვლენების მნიშვნელობის რეორგანიზაციისა და მათი განვითარების მსვლელობის წინასწარ განსაზღვრის უნარს.
"ბუდენბროკები" არის ნაშრომი, რომელიც წამოჭრის დიდ სოციალურ პრობლემებს, რაც ნათელ და ჭეშმარიტ სურათს იძლევა ბურჟუაზიის, როგორც კლასის ისტორიული განვითარების შესახებ მე-18-დან მე-19 საუკუნის ბოლომდე. ეს არის რომანი ბურჟუაზიული ოჯახის 4 თაობაზე. ამ წიგნის მასალები შთაგონებულია მანის ოჯახის ისტორიით. ბუდენბროკების მატერიალური კეთილდღეობის თანდათანობითი განადგურება, თაობიდან თაობას, შერწყმულია მათ სულიერ გაღატაკებასთან.
თაობიდან თაობას ოჯახის სულიერი სიძლიერე შრება. დინასტიის უხეშად კეთილგანწყობილი დამფუძნებლები საბოლოოდ შეიცვალა დახვეწილი ნეიროპათიური არსებებით, რომელთა სიცოცხლის შიში კლავს მათ საქმიანობას და აქცევს მათ ისტორიის გარდაუვალ მსხვერპლად.
თომას მანი აღიქვამს უძველესი ბურგერული კულტურის სიკვდილს, როგორც პატრიციული ბურჟუაზიის შთამომავლების ფიზიკურ და სულიერ დეგრადაციას. ეს დეგრადაცია იწვევს ნების შესუსტებას, ოპტიმიზმის დაკარგვას ცხოვრებაში და, საბოლოო ჯამში, გარდაუვალ სიკვდილამდე. კონსული თომა და მისი ვაჟი ჰანო რომანში სიკვდილის მატარებლები ხდებიან.
რაოდენობრივი თვალსაზრისით, შენობების გამოსახულებები, რომლებიც თითქოს საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი ტექსტში, მაგრამ მათი უფრო დეტალური აღწერის არარსებობის შემთხვევაში, ისინი მკითხველისთვის რჩებიან რეალობის მხოლოდ აღნიშვნის ნიშნად, ერთგვარ ნიღაბად. , გარე გეგმა, რომლის შინაარსი დაფარული და გაურკვეველია. საოფისე ფართები და საძინებლები განზრახ შეუმჩნეველი ადგილებია. სახლის სივრცე, როგორც იქნა, განზეა მოქცეული ნარატივის სიუჟეტური განვითარების მთავარი ღერძიდან, მოკლებულია მის დამოუკიდებელ მნიშვნელობას. მაგრამ ეს მხოლოდ აძლიერებს რეალიზმის საერთო შთაბეჭდილებას.
დასკვნა
გამოქვეყნებულმა რომანმა ბუდენბროკებმა ახალი ეტაპი აღნიშნა თომას მანის შემოქმედებით განვითარებაში. იგი ეფუძნება უამრავ ავტობიოგრაფიას. მწერალმა გულდასმით შეისწავლა საოჯახო ნაშრომები, გაეცნო მამისა და ბაბუის საქმიან მიმოწერას და ჩაუღრმავდა წინაპრების ყოველდღიური გარემოსა და საშინაო ცხოვრების დეტალებს. ამგვარად, მანის პირადი მოგონებები ქმნიან რომანის მთავარ მონახაზს, რაც მას კიდევ უფრო მეტ კონკრეტულობას ანიჭებს.
ტ. მანის სიუჟეტი ფუნდამენტურად ვითარდება ორი ხაზით: ექსპლიციტური („რეალისტური“) და იმპლიციტური (სიმბოლური). მისი რომანების მხატვრული გამოსახულების სისტემა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მატრიცის სახით მინიმუმ ორი დონის მქონე. პირველი დონე არის რომანის მხატვრულ სურათებს შორის პრაგმატული სიუჟეტური კავშირების სისტემა. ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება ამ სისტემაში, იკითხება არამეტაფორული გზით, ისინი არ საჭიროებენ დეკოდირებას მკითხველის მხრიდან. ამ სურათების განვითარების სიუჟეტი ტექსტურად არის დალაგებული, ის ვითარდება თავიდან თავში და წარმოადგენს ფაქტების ჯაჭვს, რომელიც აცნობებს მკითხველს რა ხდება რომანში. ეს გამოკვეთილი სიუჟეტი შეიძლება განისაზღვროს როგორც ნარატიული სიუჟეტი, რომლის ამოცანაა სიუჟეტური მასალის სიუჟეტური ორგანიზება თხრობის დროს. თხრობის ეს დონე თ.მანში ქმნის ინტრიგას, რეალიზმის ილუზიას, რაც ხდება. „არ არსებობენ გლუვი, საღეჭი და თვითკმაყოფილი მოაზროვნეები და ხელოვანები“ (ტოლსტოი 1982:373).
თომას მანი, როგორც იქნა, ხსნის ტოლსტოის მოტივს. რაზე ფიქრობენ მსმენელები მუსიკის დაკვრის დროს? ბიზნესმენი ძალაუნებურად ითვლის იმ მოგებას, რასაც კონცერტის ორგანიზატორები მიიღებენ. მუსიკის მასწავლებელი უკმაყოფილოა როგორ ახალგაზრდა პიანისტიხელში უჭირავს: „ჩემგან მმართველებს დააგემოვნებდა!“ ოფიცერი ბიჭს უყურებს და ფიქრობს: „შენ ადამიანი ხარ, მაგრამ მეც ადამიანი ვარ. თითოეული თავისებურად“ და ქუსლებს აწკაპუნებს, „თითქოს საოცრებას მიესალმება, როგორც ყველას, ვისაც ძალა აქვს“. სენსაციალიზმის, კომერციისა და რეკლამის ატმოსფერო, რომელიც თან ახლავს კონცერტს და ანგრევს პატარა მუსიკოსის ნიჭს, ცალსახა ირონიით არის გადმოცემული. ავტორის კრიტიკის ზღვარი აქ აშკარად წინააღმდეგ არის მიმართული სოციალური წესრიგი, ხელოვნების საქონელად გადაქცევა.
ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, რომ ეს არ არის მხოლოდ ბუდენბროკების სიმრავლე რეალისტური ელემენტები. ტ. მანის მთელი ნამუშევარი მიუთითებს იმაზე, რომ მისი თითქმის ყველა ნამუშევარი რეალისტური ხასიათისაა და აქვს მრავალი რეალისტური ელემენტი და ფიგურა.
ნამდვილი კულტურისა და ნამდვილი სილამაზისადმი ბურჟუაზიული სამყაროს მტრობის იდეა დევს მოთხრობის „ღვთის მახვილი“ გულში. იგი იხსნება მიუნხენის ფერადი, ჭრელი სურათით, ქალაქი, რომელიც ასე მდიდარია ორიგინალური არქიტექტურის სახლებით, ბიბლიოთეკებით, თეატრებით, ხელოვნების მუზეუმები. მაგრამ ბავარიის დედაქალაქის ამ აღწერით შექმნილი თავდაპირველად მხიარული და ნათელი შთაბეჭდილება თანდათან ძირს უთხრის და ნადგურდება ავტორის ირონიით. M. Blutenzweig-ის სამხატვრო მაღაზია, სადაც ვითარდება რომანის მოქმედება, დაჯილდოებულია განმეორებადი განმარტებით - „საწარმო, რომელიც ყიდის სილამაზეს“. და თავად მეპატრონე, გამყიდველები და ვიზიტორები, საუბრები, რომელიც მიმდინარეობს მაღაზიაში და მის გარშემო - ეს ყველაფერი ატარებს თვითკმაყოფილი ვულგარულობის კვალს. ამ აყვავებული ვაჭრობის სამყაროს უპირისპირდება ახალგაზრდა ბერი იერონიმუსი. გარყვნილ ქალაქს წყევლას უწოდებს, ოცნებობს კოცონებზე, რომლებზეც საცოდავი ნახატები და წიგნები დაიწვება. მიუნხენისა და ბლუტენცვაიგის მაღაზია საბოლოოდ ნაჩვენებია იერონიმუსის თვალით და მას აქვს საბოლოო სიტყვა.
თუმცა ცხადია, რომ თომას მანის თვალსაზრისი არ ემთხვევა მისი გმირის შეხედულებებს. რელიგიური ფანატიზმით გაჟღენთილი იერონიმუსი ბოროტებას თავად ხელოვნებაში, წიგნებში, ნახატებში ხედავს. თომას მანი, ხელოვნების ერთგული მოყვარული, აწუხებს მის ბედს და ხედავს ბოროტებას მათში, ვინც ვულგარიზირებს კაცობრიობის სულიერ სიმდიდრეს, აქცევს მათ საბაზისო გართობისა და მოგების ობიექტებად.
"ღვთის ხმალი" იყო, თითქოს, მოსამზადებელი ჩანახატი თომას მანის დრამატული ჩანახატისთვის "ფიორენცა".
სიუჟეტში ასახული იდეოლოგიური კონფლიქტი ფართოდ არის განლაგებული ორმოქმედებიან დებატ სპექტაკლში, რომლის მოქმედება ხდება იტალიაში მე-15 საუკუნეში. ცენტრალური გმირები, რომელთა შორის კამათი მიმდინარეობს, ამჯერად არა ჩვეულებრივი მიუნხენელი ბურჟუა ან ახალგაზრდა ბერი, არამედ რეალური და მთავარი ისტორიული ფიგურები არიან: ლორენცო მედიჩიფლორენციის მმართველი და მქადაგებელი გიროლამო სავონაროლა. თომას მანი არანაირად არ ამარტივებს კონფლიქტს, არ უარყოფს ორივე ანტაგონისტს არც ხასიათის სიძლიერეს, არც მჭევრმეტყველებას და არც რწმენას. ლორენცო დე მედიჩი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ჭრელი მხატვრული თანხლებით, მიჩვეული იყო დიდად აფასებდა თავის ქველმოქმედის საქმიანობას და გარდაუვალი სიკვდილის მოლოდინშიც კი არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ მართალი იყო. დიახ, ის ურცხვად იღებდა სახელმწიფო ხაზინიდან, რათა გადაეხადა მდიდრული დღესასწაულები, ნახატებისა და ქანდაკებების შესყიდვა, მაგრამ მან შექმნა მხატვრული ხაზინა, რომელიც მას დიდხანს გაუძლებს და „სილამაზე“, ამბობს ის, „კანონზე და სათნოებაზე მაღლა დგას. .”.
T. Mann-ისთვის სიტყვა ყოველთვის არის ახალი მნიშვნელობის შესაძლებლობა. მხატვრული გამოსახულების ფუნდამენტური გახსნილობა, მისი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა სხვადასხვა მხარეები, რომელიც მზად არის ააფეთქოს იგი მნიშვნელობების სიმრავლით, მწერლის მიერ არის მოქცეული მითის იდეით, როგორც დასაწყისი, რომელიც ზღუდავს მნიშვნელობების უსასრულობას და აბრუნებს მათ გარკვეულ ერთ საფუძველში, ერთ მნიშვნელობაში, ერთ ფორმაში. დონეზე მხატვრული ენარომანში ასეთი ფორმირებადი და მნიშვნელობის მომტანი დასაწყისი სიმბოლური გამოსახულებაა, რომელსაც მწერალი „ამუშავებს“ წმინდად „რეალისტური“ თხრობის მეთოდის საფუძველზე.
ბიბლიოგრაფია
1. XX საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია. – მ.: განათლება, 1983 წ.
2. გერმანული ლიტერატურის ისტორია. / რედ. დორონინა დ.იუ. – მ.: განათლება, 1986. – 386გვ.
3. კალაშნიკოვი ა.ა. მხატვრული გამოსახულების სიმბოლური სიბრტყის შექმნის პოეტიკის შესახებ ტ. მანის რომანში "Buddenbrooks" // ლიტერატურათმცოდნეობა. – 2000. – No1.
4. გერმანელი მწერლების ლიტერატურა. / რედ. სამოვალოვა თ.ს. – მ.: განათლება, 1981. – 258გვ.
5. Mann T. რჩეული ნამუშევრები. – ლ.: ლიტერატურა, 1982 წ.
6. მსოფლიო ისტორია: 5 ტომად - მ.: განათლება, 1989. - ტ.4.
7. მოტილევა თ.ლ. თომას მანი და რუსული ლიტერატურა. – მ.: ცოდნა, 1985 წ.
8. სტაროსტინ ვ.ვ. მანის "ბუდენბრუკები". – მ.: პროგრესი, 1980 წ.
9. ტოლსტოი ლ.ნ. ნაწერების სრული შემადგენლობა. – მ.: განათლება, 1982 წ.
10. ფადეევა ვ.ს. შიდა ემიგრაციის მწერლები. – მ.: განათლება, 1982. – 282გვ.
11. მკითხველი უცხოურ ლიტერატურაზე. / რედ. მიტროფანოვა M.Yu. – მ.: განათლება, 1987. – 486გვ.
