თუ გოლოლევი არის უმაღლესი მიღწევა სოციალური ფსიქოლოგიური რომანის ჟანრში შჩედრინის შემოქმედებაში, მაშინ ” თანამედროვე იდილია„ქალაქის ისტორიასთან ერთად, შეიძლება იყოს სატირული პოლიტიკური რომანის მაგალითი, რომლის მიზანი ამჯერად იყო მონარქიზმის არა იმდენად უშუალო ადმინისტრაციული პრინციპების გამოვლენა, რამდენადაც პოლიტიკური და სოციალური რეაქციის მასობრივი გამოვლინებები, რომლებიც წარმოიქმნება. ეს უკანასკნელი.
"თანამედროვე იდილია", მიუხედავად შინაარსის მრავალფეროვნებისა, რომელიც ასახავს ჩვენი დროის თხევად პოლიტიკურ მასალას, და ასევე იმისდა მიუხედავად, რომ ოთხ წელზე მეტი გავიდა პირველი თერთმეტი თავის გამოჩენის დროიდან (1877-1878) და შემდგომ. ones (1882-1883), აქვს ჰარმონიული კომპოზიცია, რომელიც ამ მხრივ არ ემორჩილება გოლოვლევებს და სატირული თხრობის ერთი ტონი.
რომანის კომპოზიცია ხასიათდება თავების არსებობით, რომლებიც მოიცავს სხვადასხვა ჟანრულ ფორმებს - ზღაპარი, ფელეტონი, დრამატული სცენა.
თუმცა, ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის გადახრა მთავარი იდეადა მთავარი ნაკვეთიდან, მაგრამ თავისებური და შიგ უმაღლესი ხარისხიმთავარი თემის თავდაპირველი განვითარება: უფრო მეტიც: რომანში განვითარებული იდეების ფოკუსირებაა ისეთი, მაგალითად, „ჩასმული“ ეპიზოდები, როგორიც არის „ზღაპარი გულმოდგინე ბოსის შესახებ“ ან დრამატული სცენა „უბედური ჭკუა“.
"თანამედროვე იდილიის" კომპოზიციაში განსაკუთრებით გამოირჩეოდა შჩედრინისთვის დამახასიათებელი "ფორმისადმი თავისუფალი დამოკიდებულება", კონტრასტული ჟანრის ელემენტების ორგანული შერწყმის შექმნის ხელოვნება, რომელიც თხრობას მრავალფეროვნებას აძლევს და სატირის საგანს რელიეფურად და მახვილგონივრული განათებით ამჟღავნებს. ნათლად და ბუნებრივად გამოიხატება.
ლიბერალი კრიტიკოსი კ.კ არსენიევი წერდა Vestnik Evropy-ში თანამედროვე იდილიის მიმოხილვით, სახელწოდებით „ახალი შჩედრინის კოლექცია“. ამასთან დაკავშირებით, შჩედრინმა ჟურნალის თანამშრომელს ა.ნ. ეს არის სრულიად თანმიმდევრული, თავიდან ბოლომდე გამსჭვალული ერთი ფიქრით, რომელსაც იგივე „გმირები“ ახორციელებენ.<...>თუ თქვენ მიიღებთ Vestnik Evropy-ს თვალსაზრისს, მაშინ Zapiski პიკვიკის კლუბი"და "დონ კიხოტი", " მკვდარი სულები„მოიწევს დარქმევა „კოლექციები“.
და მართლაც, შჩედრინის ჩამოთვლილ ნაწარმოებებთან ერთად, "თანამედროვე იდილია" პირველ რიგში ჟანრს უკავშირდება. სატირული მიმოხილვითი რომანი, რომელშიც სცენებისა და პიროვნებების მრავალფეროვნება, რომელიც ფართოდ ფარავს თავისი დროის საზოგადოების ცხოვრებას, კომპოზიციურად ერთ სურათად არის დამაგრებული „მოგზაური“ პერსონაჟების მოტივით. ამასთან, შჩედრინის რომანი, ჟანრული წინამორბედებისგან განსხვავებით, მთლიანად უშუალოდ არის ჩაფლული პოლიტიკური ცხოვრების ატმოსფეროში.
„თანამედროვე იდილიის“ გმირები კოსმოსში ჩქარობენ, მძვინვარე პოლიტიკური რეაქციით გამოდევნილები სახლებიდან, რამაც აიძულა ისინი პანიკურად გაქცეულიყვნენ, ჯაშუშობა, ინფორმირება, ერთმანეთის განადგურება, კრიმინალურ და პოლიტიკურ თავგადასავალში ჩაბმა.
"თანამედროვე იდილიაში" სატირისტმა ყველაზე ნათლად გააცნობიერა თავისი გეგმა ასეთი რომანის შესახებ, რომლის "დრამა" სცილდება შიდა ჩარჩოებს ქუჩაში, ვითარდება საზოგადოებრივ პოლიტიკურ ასპარეზზე და წყდება ყველაზე მრავალფეროვანი, თითქმის გაუთვალისწინებელი გზებით.
"თანამედროვე იდილიის" მოქმედება იწყება კერძო ბინაში, აქედან გადადის პოლიციის განყოფილებაში, ადვოკატში, ვაჭრის სახლში, თანდათან იპყრობს უფრო და უფრო მეტს. ფართო წრეპირები და ფენომენები, შემდეგ იგი დედაქალაქიდან გადადის პროვინციის ქალაქებსა და სოფლებში და ბოლოს ისევ უბრუნდება დედაქალაქს. ნაწარმოებში ადამიანთა და მოვლენების მთელი ეს ჭრელი ნაკადი გამოწვეულია ადამიანთა ბედში „შიდა პოლიტიკის“ შეჭრით.
რომანის მთავარი თემაა ლიბერალური ინტელიგენციის იმ ნაწილის პოლიტიკური და სოციალური რეაქციის, სიმხდალისა და რენეგატული ქცევის გამოვლენა, რომლებიც რეაქციის წლებში ჩაძირული იყვნენ იდეოლოგიურ, მორალურ და პოლიტიკურ დაცემამდე.
თანამედროვე იდილიის ცენტრალური გმირები არიან ორი ზომიერი ლიბერალი, გლუმოვი და მთხრობელი. ხელისუფლებაში ეჭვმიტანილი, რომ ბინებში ჯდომისას „რევოლუციას არღვევენ“, გლუმოვი და მთხრობელი გეგმავენ პროგრამას, რომლის განხორციელებაც მათ კეთილგანწყობილ რეპუტაციას აღადგენს.
თავდაპირველად მათი მეგობრის ალექსეი სტეპანიჩ მოლჩალინის რჩევის მიყოლებით, რომელიც მათ ურჩია „შეემცირებინათ თავიანთი მხურვალეობა“, „ერთი წუთით მოითმინოთ“, ისინი წყვეტენ მსჯელობას, იკავებენ ექსკლუზიურად ფიზიკურ სიამოვნებებსა და სხეულებრივ ვარჯიშებს. თუმცა, სანდოობის ეს მტკიცებულება საკმარისი არ არის. ერთხელ, ეგოისტური თვითგადარჩენის მიზნით, კეთილი ზრახვების გზაზე, რომანის გმირები სწრაფად ეცემა უფრო და უფრო ქვევით.
მოძრაობა გასწვრივ დახრილი თვითმფრინავირეაქციის მიმართ აქცევს მათ აქტიურ მონაწილეებად სწორედ იმ „კლოუნურ ტრაგედიაში“, საიდანაც თავიდან ცდილობდნენ თავი დაეღწიათ. გაიცნობენ რაიონული უბნის პოლიციის ჩინოვნიკებს, დეტექტივს, ყველანაირ ყბადაღებულ ნაძირლებს, ეხვევიან ბინძურ ამბავს წარმოსახვითი ბიგამიით, თაღლითობაში ყალბი კუპიურებით და ა.შ.
ერთი სიტყვით, ისინი „ხდებიან დანაშაულის მონაწილენი იმ იმედით, რომ ზოგადი სისხლის სამართლის კოდექსი მათ დაიცავს სისხლის სამართლის პოლიტიკური კოდექსის პრეტენზიებისგან“. და მართლაც, სასამართლოზე დაცემული, ისინი გათეთრებულები გამოდიან და, როგორც ადამიანები, რომლებმაც დაამტკიცეს თავიანთი კარგი ზრახვები, აქვთ პატივი იმუშაონ თანამშრომლებად გაზეთ Verbal Fertilizer-ში, რომელიც გამოქვეყნებულია მწარმოებლის კუბიშკინის მიერ.
შჩედრინი არასოდეს აღიარებდა ლიბერალური ინტელიგენციის მნიშვნელობას, როგორც ლიდერს განმათავისუფლებელი ძალასოციალურ ბრძოლაში, მეტიც, ხედავდა და ესმოდა ლიბერალიზმის შემრიგებლური პოლიტიკის მთელი საფრთხე. მაგრამ მთელი თავისი უზარმაზარი და დასაბუთებული სკეპტიციზმის მიუხედავად, შჩედრინმა არ მიატოვა ფიქრი ლიბერალური ინტელიგენციის რიგებიდან მისი საუკეთესო ელემენტების გამოყოფის შესაძლებლობის შესახებ, რომლებსაც შეუძლიათ ხელი შეუწყონ განმათავისუფლებელ მოძრაობას. ეს გამოიხატა „თანამედროვე იდილიაში“. ორი ლიბერალური ინტელექტუალის რეაქციული თავგადასავლების ეპოსი რომანში სრულდება მათში სირცხვილის გრძნობის გაღვიძებით.
რეაქციის შიშმა აიძულა ისინი თვითგადარჩენის დამამცირებელი „სიკეთის“კენ. მაგრამ, პოლიტიკურად კეთილგანწყობილი ადამიანების რეპუტაციისკენ სწრაფვისას, მიხვდნენ, რომ აკეთებდნენ ზუსტად სისულელეს და ვულგარულობას და სხვას არაფერს, და შინაგანად დარჩნენ რეაქციის წინააღმდეგი. უთანხმოება ამორალურ ქცევასა და აზროვნების კრიტიკულ ხაზს შორის საბოლოოდ გადაიჭრა „გაღვიძებული სირცხვილის ტანჯვით“.
შჩედრინმა ეს შესაძლებლად მიიჩნია და ასეთი შედეგი შესთავაზა კულტურული და კრიტიკულად მოაზროვნე, მაგრამ შეურაცხყოფილი ლიბერალური ინტელიგენციის გარკვეულ ნაწილს. და ამაში არაფერია გამოუცნობი. როდესაც ძველი სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა, რომელმაც ისტორიულ პერიოდს გადააჭარბა, იშლება, მაშინ მათი ყველაზე შეგნებული და პატიოსანი წარმომადგენლები კვლავ იწყებენ მმართველი კლასებიდან წასვლას.
ყოველივე ამის მიუხედავად, გაღვიძებული სირცხვილის მოტივის შემოღებით „თანამედროვე იდილიაში“, შჩედრინი სულაც არ იყო მიდრეკილი რაიმე შორსმიმავალი იმედები სოციალური ტრანსფორმაციების გაგებით სირცხვილის ფაქტორთან დაკავშირებოდა. „ისინი ამბობენ, რომ სირცხვილი ადამიანებს წმენდს და მე ამის მჯერა.
მაგრამ როდესაც ისინი მეუბნებიან, რომ სირცხვილის მოქმედება შორს იპყრობს, რომ სირცხვილი ასწავლის და იპყრობს, მე ვიყურები გარშემო, ვიხსენებ სირცხვილის იმ ცალკეულ მოწოდებებს, რომლებიც დროდადრო იშლებოდა ურცხვობის მასებს შორის და შემდეგ მაინც ქრებოდა მარადისობაში. .. .და თავი აარიდე პასუხს.
Ესენი არიან ბოლო სიტყვები„თანამედროვე იდილია“. ობიექტურად, ისინი პოლემიკურები არიან საზოგადოების ტრანსფორმაციის ყველა სახის მორალისტური კონცეფციის მიმართ და, კერძოდ, ლეო ტოლსტოის მორალურ სწავლებასთან მიმართებაში, რომელიც იმ დროს პოპულარული ხდებოდა. და მიუხედავად იმისა, რომ შჩედრინი გაურბოდა საბოლოო პასუხს, მისი აზრი სირცხვილის სოციალურ როლთან დაკავშირებით მაინც საკმარისად ნათელია.
სირცხვილი ეხმარება ხალხს გამოსწორებაში, საზოგადოების მმართველი ნაწილის ცალკეულ წარმომადგენლებს ასუფთავებს კლასობრივი მემკვიდრეობის მძიმე ტვირთისგან, სირცხვილი ემსახურება სოციალ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის წინაპირობას, მაგრამ სირცხვილის ეფექტი შორს არ იპყრობს და არ აუქმებს საჭიროებას. აქტიური მასობრივი ბრძოლა.
ლიბერალური რენეგატების გამოვლენა თანამედროვე იდილიაში გადაიზარდა პოლიტიკური და სოციალური რეაქციის ფართო სატირულ სურათად. ამ მხრივ, თანამედროვე იდილია, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის შჩედრინის არც პირველი და არც უკანასკნელი დარტყმა რეაქციის წინააღმდეგ, ინარჩუნებს ნაწარმოების მნიშვნელობას, რომელიც ყველაზე თვალშისაცემია თავისი ძალით, დაუნდობლობით და სატირული გამოვლენით და ოსტატობით, როგორც მთავრობის რეაქციის, ისე მისი დამღუპველი გავლენის შესახებ. ფენები.რუსული საზოგადოება.
რომანი, უმეტესწილად, დაიწერა იმ დროს, როდესაც ავტოკრატია მეფობის დროს ალექსანდრე IIIგამოავლინა ყველა მისი რეაქციული პოტენციალი. ნაროდნაია ვოლიასთან გამკლავების შემდეგ, იგი მოითხოვდა უფრო და უფრო ახალ მსხვერპლს.
ქვეყანაში მძვინვარებდა ტერორი, ჯაშუშობა, ეჭვის ეპიდემია და ამასთან დაკავშირებით საზოგადოებაში გავრცელდა პანიკა, ლიბერალური ინტელიგენციის მასობრივი ღალატი და სერვილური ოპორტუნიზმი. ხელისუფლების მოწოდებას რევოლუციისა და სოციალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში დახმარების შესახებ უპირველესად სხვადასხვა ადამიანთა ნაძირლები უპასუხეს; „თანამედროვე იდილიის“ ავტორის სარკასტული გამოთქმით ნაძირალა „თანამედროვეობის აზრების მბრძანებელი“ გახდა.
ამ ყველაფერმა თავისი რელიეფური ასახვა ჰპოვა თანამედროვე იდილიის სატირულ სარკეში. შჩედრინი სასტიკად დასცინოდა ხელისუფლებას, აღელვებული იყო მათი რეაქციული მონდომებით, დაასრულა ექსპოზიცია ცნობილი "მოშურნე უფროსის ზღაპრით". მან ზიზღით დაასახელა რეაქციის მორალურად გახრწნილი „გმირები“, აძლევდა მათ განზოგადებულ პორტრეტს ფელეტონში ნაძირალა „აზრების მბრძანებლის“ შესახებ.
ხელისუფლების სასტიკი რეაქციის ეპოქის რეალობა თანამედროვე იდილიაში წარმოდგენილია, როგორც მთელი საზოგადოების ცხოვრების ტრაგედია, ტრაგედია, რომელიც გადაჭიმული იყო უამრავ მოულოდნელ აქტებში, მოიცვა ხალხის უზარმაზარი მასა და, უფრო მეტიც, გართულდა ბუფუნგობით.
სასტიკი ბუფუონის გმირები - პოლიციის ჩინოვნიკები და ჯაშუშები (ივან ტიმოფეიჩი, პრუდენტოვი, კეფშიციულსკი, ბევრი პოლიციელი და "ბარდის ქურთუკი"), ბიუროკრატები-დიდებულები (პერეკუსიხინები), დამპყრობლები, ავანტიურისტები (რედედია), კაპიტალისტები (ვოშმიანკოვი, პარამონოვი). გონების გარეშე მიწის მესაკუთრე მთავრები (რუკოსუი-პოშეხონსკი), ცნობილი ნაძირალა (გადიუკ-ოჩიშჩენნი, ბალალაიკინი და სხვები), "იდეალურად კეთილგანწყობილი პირუტყვი" ლიბერალთაგან (გლუმოვი და მთხრობელი) - ყველა ეს კომიკოსი. ძველი, დამპალი, გაკოტრებული წესრიგი გამოფენილია „თანამედროვე იდილიაში“ საზოგადოების შერცხვენისა და დაცინვის მიზნით.
ზიზღის იუმორი, ბოროტი და დაუნდობელი იუმორი - ეს არის მთავარი იარაღი, რომელიც „თანამედროვე იდილიას“ ავტორმა გაუშვა იმ ტიპებსა და ფენომენებზე, რომლებიც განასახიერებენ მემამულეთა და კაპიტალისტების ავტოკრატიულ პოლიციურ სახელმწიფოს. რეალობის სასტიკი კომედიის გამოვლენის სურვილი, მტრისგან "ღირსეული" გადასაფარებლის მოწყვეტა და მისი სასაცილო და ამაზრზენი სახით წარდგენა - ეს არის ტრაგიკომიკური რომანის მთელი ნათელი, მრავალფეროვანი პოეტიკა, ცქრიალა ჭკუით და ჭკუით. უმოწყალო დენონსაციები.
„თანამედროვე იდილიაში“ ჩართული ძირითადად სოციალური ტრაგედიის „კლოუნისტური“ ასპექტის გამოვლენით, შჩედრინი პირდაპირ შეეხო ტრაგიკულ შეჯახებებს. ტრაგიკული მხარერეაქციული ბუფონია არის პატიოსანი აზრისა და პატიოსანი შრომის მქონე ადამიანების მასის ტანჯვა და სიკვდილი. პროგრესული რუსული ინტელიგენციის წარმომადგენლები, მებრძოლები, რომლებიც პოლიციური ტერორის მსხვერპლნი გახდნენ ("უბედური მწერლის სასამართლო პროცესი") განიცდიან ჭეშმარიტად ადამიანურ ტრაგედიას.
ყველაზე მწარე "ჩვეულებრივი" ტრაგედია ეკიდა გაღატაკებულ, დამსხვრეულ სოფელს, რომელიც გაძარცვეს კულაკებმა და ხელისუფლებამ (სოფელ ბლაგოვეშჩენსკის სტატისტიკური აღწერა XXVI თავში), სოფლის თავზე, სადაც "არც ერთი სანტიმეტრი მიწა არ არსებობდა. ნუ დამალავთ გაკიცხვის სიტყვას მის სიღრმეში“.
ტრაგედია სოფლის ცხოვრებაამძიმებდა ის ფაქტი, რომ მატერიალურ სიღარიბესთან ერთად იყო გლეხთა მასების სულიერი სიღარიბე, მათი პოლიტიკური ჩამორჩენილობა, რაც ეხმარებოდა რეაქციის ძალებს ხალხის მორჩილ იარაღად გამოყენებაში.
პოლიციის ხელისუფლება და სოფლის ბურჟუაზია, რევოლუციის აჩრდილით შეშინებული და ფულადი ჯილდოს დაპირებით კორუმპირებული, გლეხებს უბიძგებდა „სიცილისტების დაჭერაში“. მწარე ირონიით და უხეში სიმართლით შჩედრინი აღნიშნავს, რომ „სიცილისტებზე“ ნადირობა ბევრი იყო. გლეხები ამბობენ, რომ გაზაფხული დადგა, მაგრამ თესვა არ დაუწყიათ.
"Რა არის ეს?
„ჩვენ ვიჭერთ ყველა სიცილისტს. მეორე დღეს, ყველა მცველთან ერთად, ტყეში ორი დღე გაატარეს, ეძებდნენ - მაგრამ ის, მსჯავრდებული, ყველას თვალწინ გაიქცა!
სოფელი თანამედროვე იდილიაში არის 1980-იანი წლების დასაწყისის სოფელი. ის ჯერ კიდევ საუკუნოვანი ცრურწმენების ხელშია, მას აშინებს ხელისუფლება, კორუმპირებულია რეაქციით, მისი იდეები რევოლუციის შესახებ ველური და მცდარია. ამავდროულად, ამ სოფელს მხოლოდ ორი ათწლეული აშორებს სოფელს, რომელიც მასობრივ აქციას შეუერთდება პირველი რუსული რევოლუციის წლებში. „თანამედროვე იდილიაში“ აისახება გამჭოლი ახალი იდეები გლეხურ მასებში და დუღილის ნიშნები, რომლებიც დაიწყო მათი დუღილის გავლენით მასების ტრადიციულ ცნობიერებაში.
შჩედრინი არ იყო იმ მდგომარეობაში, რომ ამაზე პირდაპირ ისაუბრა. იგი შემოიფარგლა ცალკეული, მაგრამ საკმაოდ გამჭვირვალე მინიშნებებით. სიტყვა „სიცილისტებმა“, ვკითხულობთ რომანში, „მოქალაქეობის უფლება სოფელში შეიძინა და ყველაზე მრავალფეროვანი მნიშვნელობით გაიმეორა“. ზოგი - და, რა თქმა უნდა, ეს იყო უმრავლესობა - სოციალისტებს მოღალატეებთან და მსჯავრდებულებთან აიგივებდა; სხვებმა, თუმცა ბუნდოვნად, წმინდა გლეხური მოდელის მიხედვით, დაიწყეს რევოლუციური პროპაგანდის მნიშვნელობის მოსმენა და ფიქრი. ამ უკანასკნელის წარმომადგენელი რომანში მოხსენიებული ჯარისკაცია, რომელიც სოფელში სტუმრად ჩამოვიდა. მან თანასოფლელებს უთხრა, რომ მალე „დედამიწაც, წყალიც და ჰაერიც - ყველაფერი სახელმწიფოს საკუთრებაში იქნება და ხაზინა ყველას თავისით დაურიგებს“.
„თანამედროვე იდილია“ ნათელ სურათს იძლევა სატირული უნარიშჩედრინი. სატირის ფერწერული არსენალი "თანამედროვე იდილიაში" უფრო ფართოდ და სრულად არის დემონსტრირებული, ვიდრე შჩედრინის რომელიმე სხვა ცალკეულ ნაწარმოებში. უმიზეზოდ, „თანამედროვე იდილიასთან“ დაკავშირებით ტურგენევი წერდა შჩედრინს: „შენი ნიჭის სიძლიერე ახლა მიაღწია „სისწრაფეს“, როგორც ამას გვიანდელმა პისემსკიმ გამოხატა.
სიუჟეტის განვითარების სიჩქარე, ორგანული ჩართვა ზღაპრის თხრობაში, ფელეტონი, დრამატული სცენა, პაროდია, ბროშურა, გამჭვირვალე მინიშნებები კონკრეტულ პოლიტიკურ მოვლენებზე, პოლიტიკური და ლიტერატურული ოპონენტებისკენ მიმართული პოლემიკური ისრები, ეზოპის მრავალფეროვნება. ალეგორიის ფიგურები, რეალური და ფანტასტიკური, მახვილგონივრული სატირული გაზვიადების მქონე პიროვნებები და მოვლენები ჰიპერბოლისა და გროტესკის გამოყენებით, პორტრეტების ესკიზების ლაკონიზმი, ოსტატური დიალოგები, გასაოცარი სატირული ფორმულების სიმრავლე, პირველად აქ იყო. ბრწყინვალედ იქნა გამოყენებული სტატისტიკური ექსპოზიციის ტექნიკა (ვაჭარი პარამონოვის ბიოგრაფია ფიგურებში, სოფელ ბლაგოვეშჩენსკის სტატისტიკური აღწერა) და ა.შ. და ა.შ. - ეს ყველაფერი მრავალფეროვანი კომბინაციაა. ვიზუალური ტექნიკადა ფერწერის საშუალებები ქმნის „თანამედროვე იდილიის“ რთულ სატირულ სიმფონიას, აყალიბებს მის ორიგინალურ, განუმეორებელ პოეტიკას.
„თანამედროვე იდილიაში“ შჩედრინი ოსტატურად იყენებს ლიტერატურულ წინამორბედებთან მოწოდების მეთოდს, რომელიც არაერთხელ სცადა. აქ ვხვდებით ციტატებს, მოგონებებს და სურათებს დერჟავინის, კრილოვის, სუხოვო-კობილინის, ჰიუგოსგან.
ნაწარმოებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა კამათს ლიტერატურული თემებიაზროვნების სიმკვეთრით ცქრიალა, განსჯა რომანისა და ტრაგედიის შესახებ, სატირული შენიშვნები პუშკინის ბიბლიოგრაფების პედანტურობის შესახებ და თეატრის რეპერტუარი, პაროდიები სიყვარულის ისტორიადა ფოლკლორის ფსევდო-ხალხურ შემგროვებლებზე და სხვ.
რომანში ასეთი ა თვისებასატირის შემოქმედებითი მეთოდი, როგორც ტიპოლოგიური კავშირი ეს სამუშაოწინა სამუშაოებთან ერთად. უკვე ცნობილი მრავალი სხვა ნაწარმოებიდან, გლუმოვის, მთხრობელის, ბალალაიკინის სურათები "თანამედროვე იდილიაში" მთავარ როლს ასრულებს. მსახიობები, და აქ მათი იმიჯი დასრულებულია.
„თანამედროვე იდილია“ ეხება შჩედრინის იმ ნაწარმოებებს, სადაც სატირის ჭკუა იშლება მშფოთვარე ნაკადში, სადაც მისი იუმორი ანათებს ყველა ფერში, ვლინდება ყველა გრადაციაში.
მხიარული, ცქრიალა ხუმრობით სცენებში, რომლებიც ასახავს ბალალაიკინის ფიქტიურ ქორწინებას ვაჭარ ფაინუშკასთან, კაუსტიკური, შხამიანი ირონიით გაჯერებული გვერდებზე, რომლებზეც გამოსახულია გმირები, რომლებიც ამუშავებენ "წესიერების ქარტიას", ის იქცევა ხმამაღალ სიცილში, როდესაც შჩედრინი ყვება "მოშურნეთა ზღაპარს". ბოსი“, ხოლო ნაძირალას შესახებ ფელეტონში „აზრების მბრძანებელი“ საზიზღარი სარკაზმით არის გამოხატული.
იუმორისტული ელემენტი იპყრობს რომანის სიუჟეტისა და პოეტიკის ყველა ელემენტს. ის კი იპყრობს პეიზაჟს, რომელიც რუსულ ლიტერატურაში თითქმის მხოლოდ შჩედრინის საკუთრებაა. სწორედ „თანამედროვე იდილიაში“ ვხვდებით შჩედრინის სატირული პეიზაჟის ღირსშესანიშნავ მაგალითებს, რომლებიც მოულოდნელად და მახვილგონივრული აერთიანებს პოლიტიკური რეალობის ფენომენებს ბუნების სამყაროს ფენომენებთან.
აი, მაგალითად, დილით: „...როგორც კი ოქროსთითიანმა ავრორამ ცეცხლის პირველი თაიგულები შორეულ აღმოსავლეთში ააფახულა, ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი უკვე ასრულებდა თავის მოვალეობას“. აი, შემოდგომის დადგომა: „ფოთლები ჯერ კიდევ მყარად არის მიბმული ხეების ტოტებზე და მხოლოდ ოდნავ იწყებს ყავისფერ ფერს; dahlias, stockroses, minionette, ტკბილი ბარდა - ეს ყველაფერი ოდნავ გაფერმკრთალდა matinees- ის გავლენის ქვეშ, მაგრამ ჯერ კიდევ ყვავის; და ყველგან უამრავ ფუტკარს ზუზუნებს, რომლებიც რეფორმამდე ჩინოვნიკების მსგავსად ჩქარობენ ბოლო ქრთამის აღებას.
"თანამედროვე იდილია" წარმოებული ძლიერი შთაბეჭდილებატურგენევზე „გიჟურ-იუმორისტული ფანტაზიის“ ფრენით. მან შჩედრინს 1882 წელს მისწერა: „...შენთვის დაბადებული vis comica არასოდეს გამოჩენილა უფრო დიდი ბრწყინვალებით“. თავის მხრივ, გონჩაროვი, რომელიც ახასიათებს შჩედრინის იუმორით მიღებულ შთაბეჭდილებას, იხსენებს: „... მკითხველი გაბრაზებული იცინის ავტორთან რაღაც „თანამედროვე იდილიაზე““.
შჩედრინის სიცილი Sovremennaya Idyll-ში არის სიცილი, რომელიც სირცხვილს ამხელს პოლიტიკური და სოციალური რეაქციის „გმირებს“ და აღძრავს მათ მიმართ საზოგადოების აღშფოთების ენერგიას.
„თანამედროვე იდილია“, მიუხედავად მისი ფანტასტიკური არომატისა, ეყრდნობა - თუნდაც ბევრ დეტალში - რეალობის ფაქტებს. მთლიანობაში რომანი არის მკვლელი ბროშურა რეაქციის ეპოქაზე. მასში შჩედრინმა მრავალი კაუსტიკური თავდასხმა მოახდინა სამთავრობო მოხელეებზე, ტიტულოვან და უსახელო იდეოლოგებზე და რეაქციის ლაკეებზე.
რომანი პაროდია კანონთა კოდექსს ("წესდება წესიერების შესახებ") და სასამართლო ჯაშუშურ-ტერორისტულ ორგანიზაციას "სასულიერო რაზმი" ("აჟიტირებული ზარმაცების კლუბი"), დასცინის ცარისტულ ბიუროკრატიას და სასამართლოს, ოფიციალურ და ნახევრად ოფიციალურ პრესას. ამხელს ავტოკრატიის მთელ პოლიციურ სისტემას და ა.შ. დ.
მწვავე პოლიტიკური შინაარსირომანი, რომელიც გამოქვეყნდა იურიდიულ ჟურნალში სასტიკი ცენზურის დევნის წლებში, ავალდებულებდა სატირისტს მიემართა ეზოპიური შეთქმულების რთულ სისტემაზე. ეზოპური ალეგორიის ოსტატობით, „თანამედროვე იდილიას“ გვერდით მხოლოდ „ქალაქის ისტორია“ და „ზღაპრები“ შეიძლება განთავსდეს.
მაგრამ თუ "ქალაქის ისტორიაში" სატირიკოსმა პირველ რიგში გადაარჩინა ისტორიული ფორმანარატივებს, ხოლო „ზღაპრებში“ – ხალხურ მხატვრულ ლიტერატურაში, შემდეგ „თანამედროვე იდილიაში“, რომელიც უშუალოდ მიზნად ისახავს დღის პოლიტიკურ თემას. შედრინს სჭირდებოდა მხატვრული შენიღბვის უფრო რთული სისტემა.
ეზოპიური ალეგორიის ხელოვნება „თანამედროვე იდილიაში“ უმაღლეს ვირტუოზობამდეა მიყვანილი და არის სიტყვის მოწინავე ხელოვანის ინტელექტუალური გამარჯვების მაღალი მაგალითი ავტოკრატიის რეაქციული ცენზურის პოლიტიკაზე. მოდით შევეხოთ ზოგიერთ მათგანს დამახასიათებელი ნიშნები„თანამედროვე იდილიის“ ალეგორიული პოეტიკა.
უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იქცევს რომანში მოქმედი მეფის ბიუროკრატიის წარმომადგენლების დაბალი წოდება. ესენი არიან, პირველ რიგში, მეტროპოლიტენის კვარტლის განყოფილების თანამდებობის პირები და, მეორეც, ქვეყნის ჩინოვნიკები.
მაგრამ ამავდროულად, გამგეობის წარმომადგენლები აშკარად უწესრიგოდ მოქმედებენ. პრუდენტების კვარტალური კლერკი ადგენს „ქარტიას მცხოვრებთა ღირსეული ქცევის შესახებ მათ ცხოვრებაში“, ანუ ადგენს კანონებს, რაც სინამდვილეში უმაღლესი სამთავრობო ბიუროკრატიის პრეროგატივა იყო. ეჭვგარეშეა, რომ ამ უკანასკნელის დაცინვა არის პრუდენტოვის საკანონმდებლო საქმიანობის აღწერის ფარული მიზანი.
როგორც თავად შჩედრინმა განმარტა 1883 წლის 1 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში A.N. Pypin-ისთვის, „წესიერების დებულება“ ეხება კანონთა კოდექსის XIV ტომის გამოვლენას. ამბავი მომავალი ბედიგამგეობის მოღვაწეები, რომლებიც ერთმანეთს დენონსაციებით გადაურჩნენ სამსახურიდან, გამჭვირვალედ მიანიშნებს შსს-ში ნახტომზე, რომელსაც თანმიმდევრულად ხელმძღვანელობდა 80-იან წლებში. მ.ტ. ლორის-მელიკოვი, ნ.პ. იგნატიევი, დ.ა. ტოლსტოი.
ამრიგად, შჩედრინმა თავისი „თანამედროვე იდილია“ მიმართა მის იმ ნაწილში, რომელიც ეხება ბიუროკრატიას უმაღლეს სამთავრობო სფეროებში, გონივრულად შენიღბულია თავისი განზრახვები ბლოკის უბნის ექსცენტრიული პროჟექტორების აღწერის აშკარად მოკრძალებული ამოცანებით.
ამავე დროს, როგორც ჩვეულებრივ ხდება შჩედრინის შემთხვევაში, აღწერილი ეზოპიური მოწყობილობა პირდაპირ სატირულ ფუნქციასაც ასრულებდა. „ქალაქის ისტორიაში“ გულუბრყვილო მემატიანეს გამოსახულება სატირისტს ემსახურებოდა არა მხოლოდ დამცავ ნიღაბად, არამედ შესაძლებელი გახადა გამოაშკარავებულიყო მხილებული ობიექტი მთელი მისი პირდაპირი, უხეში ბუნებით. ანალოგიურად, შჩედრინმა ისარგებლა კლერკ პრუდენტოვის გულუბრყვილო გულწრფელობით, რათა კანონის კოდექსი შერცხვენილიყო. ”ჩვენ მხედველობაში გვაქვს ერთი გარემოება: ხელისუფლებისთვის რაც შეიძლება ნაკლები შფოთვა იყოს - ჩვენ ამას ვეგუებით”, - ასე აყალიბებს პრუდენტოვი მის მიერ შედგენილ “წესიერების ქარტიის” მთავარ იდეას.
თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ „თანამედროვე იდილიაში“ არიან მაღალი რანგის ბიუროკრატიის წარმომადგენლები, რომლებიც ნაჩვენებია მათი „ნომინალური ღირებულების“ შემცირების გარეშე. ასეთია, მაგალითად, "ორი პატივცემული დიდებული" - პირადი მრჩევლები პერეკუსიხინი 1 და პერეკუსიხინი მე-2 და პოლკოვნიკი რედედია. სატირიკოსმა მათ ყველაზე დამღუპველი დახასიათება მისცა, გონივრულად - ცენზურის თავიდან აცილების მიზნით - წარმოადგინა ისინი, როგორც არაოფიციალური პირები "სამსახურიდან გათავისუფლებულნი".
"თანამედროვე იდილია" ხასიათდება მკვრივი ფანტასტიკური არომატით. რომანის მხატვრული ლიტერატურა სხვადასხვა ფუნქციით ჩნდება. ის ასევე ემსახურება რეალობის „მაგიის“ გამოხატვას, რომელიც პანიკისა და თვითნებობის, იუმორისტული მხატვრობისა და ეზოპიური ალეგორიის ხელშია.
ფანტასტიკური ელემენტი, რომელიც აფერადებს მთელ თხრობას თანამედროვე იდილიაში, ცალკეულ თავებში აყალიბებს მთელ ფანტასტიკურ ნაკვეთებს. საერთო შემადგენლობამუშაობს ზღაპრის სახით. რომანში ცნობილი „მოშურნე მთავარის ზღაპრის“ გარდა არის კიდევ ერთი ზღაპარი, რომლის სათაურიც არ არის გამოკვეთილი - „სახელმწიფო მრჩევლის ზღაპარი“ ან „ქვემდებარე გარყვნილების ნაყოფი“.
ზღაპრის ჟანრთან ახლოს არის დრამატული სცენა „უბედური პისკარი“. სავსებით აშკარაა, რომ ეს ზღაპრული ფანტაზიაგამიზნული იყო ცენზურის თვალსაზრისით საშიში პოლიტიკური სუბიექტების მკვეთრი დაფარვა.
მაგრამ ფანტაზიის ზღაპრული ფორმა თანამედროვე იდილიაში განპირობებულია არა მხოლოდ მხატვრული შეთქმულების სურვილით. ფანტაზია იყო საშუალება, სადაც სატირული და ალეგორიული ფუნქციები ყველაზე ჰარმონიულს პოულობდა მხატვრული კომბინაცია. მაშასადამე, ზღაპრის ფორმა, რომელიც დიდი ხანია გამოიკვეთა სატირის შემოქმედებაში, შეიძინა რეაქციულ წლებში. განსაკუთრებული მნიშვნელობა. თანამედროვე იდილიის შემდეგ შჩედრინმა დაიწყო ინტენსიურად მუშაობა ზღაპრების ციკლზე.
რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვი და სხვები - ლ., 1980-1983 წწ
სატირული რომანი
სატირული რომანი
ლიტერატურული ენციკლოპედია. - 11 ტონაში; მ .: კომუნისტური აკადემიის გამომცემლობა, საბჭოთა ენციკლოპედია, მხატვრული ლიტერატურა. რედაქტირებულია V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
ნახეთ, რა არის „სატირული რომანი“ სხვა ლექსიკონებში:
სატირული, სატირული, სატირული. 1. ადგ. სატირა 1 ღირებულებით; მყოფი სატირა (ლიტ.). სატირული ლიტერატურა. სატირული რომანი. 2. სატირის დამახასიათებელი, დამცინავი, სარკასტულად ირონიული. სატირული გამოსახულებასიცოცხლე…… უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი
რომანი. ტერმინის ისტორია. რომანის პრობლემა. ჟანრის გაჩენა ჟანრის ისტორიიდან. დასკვნები. რომანი, როგორც ბურჟუაზიული ეპოსი. რომანის თეორიის ბედი. რომანის ფორმის სპეციფიკა. რომანის წარმოშობა. რომანის დაპყრობა ყოველდღიური რეალობის... ლიტერატურული ენციკლოპედია
რომანი (ფრანგული რომაული, გერმანული რომაული; ინგლისური რომანი / რომანი; ესპანური რომანი, იტალიური რომანცო), ახალი ეპოქის ევროპული ლიტერატურის ცენტრალური ჟანრი (იხ. ჟანრი) (იხ. ახალი დრო (ისტორიაში)), გამოგონილი, განსხვავებით მოთხრობის მიმდებარე ჟანრი (იხ. ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი
რომანი- (ფრანგული რომაული, გერმანული რომაული, ინგლისური რომანი; თავდაპირველად, ქ გვიანი შუა საუკუნეებინებისმიერი ნაწარმოები დაწერილი რომანტიკული და არა ლათინური), ეპიკური ნაწარმოები, რომელშიც ნარატივი ორიენტირებულია ინდივიდის ბედზე ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
რომანი- (ფრანგული რომანიდან წარმოშობით: ნაწარმოები დაწერილი ერთ-ერთ რომანულ (ანუ თანამედროვე, ცოცხალ) ენაზე, ლათინურად დაწერილისგან განსხვავებით) ეპიკური ჟანრი: დიდი ეპიკური ნაწარმოები, რომელშიც ცხოვრება ყოვლისმომცველად არის გამოსახული ... ... ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ სატირიკონი. Satyricon (ლათ. Satiricon, ვარიანტები: Satyricon; Saturae; Satyrae; Satirae; Satirarum libri) ნამუშევარი ... ვიკიპედია
ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ სექსის წესები (მნიშვნელობები). სექსის წესები მიზიდულობის წესები
რომანის ზოგიერთი რუსული გამოცემის გარეკანები "ოჰ მშვენიერი ახალი მსოფლიო» „Brave New World“ („Brave New World“) (ინგლ. Brave New World) დისტოპიური, სატირული რომანი. ინგლისელი მწერალიოლდოს ჰაქსლი (1932). სტრიქონი ... ... ვიკიპედიიდან
ეს სტატია ეხება კრისტოფერ ბაკლის რომანს. რომანის კინოადაპტაციისთვის იხილეთ მოწევა აქ (ფილმი). გმადლობთ აქ მოწევისთვის ... ვიკიპედია
თეთრი მცველი ... ვიკიპედია
წიგნები
- კონექტიკუტის იანკი მეფე არტურის კარზე: რომანი, ტვენი, მარკ. ცნობილთა სატირული რომანი ამერიკელი მწერალიმარკ ტვენი მოგვითხრობს გამძლე იანკის თავგადასავალს კონექტიკუტიდან. ჩხუბის დროს თავში დარტყმა რომ მიიღო და გონება დაკარგა, ...
- მოგზაურობა გაურკვევლობიდან გაურკვევლობაში. სატირული რომანი ჩვენი ცხოვრების აბსურდულზე, სერგეი კარამოვი. ეს წიგნი დამზადდება თქვენი შეკვეთის შესაბამისად Print-on-Demand ტექნოლოგიის გამოყენებით. ფანტასტიკური და საოცარი მოგზაურობის შესახებ სწრაფ მატარებელში გაურკვევლობიდან გაურკვევლობამდე.…
გლუპოვის მერები: Organchik (Brusty), Pimple (Stuffed Head), Borodavkin, Negodyaev, Interception-Zalikhvatsky, Gloomy-Grumbling - ახასიათებენ ავტოკრატიას და თვითნებობას. ამ რომანში გამოყენებულია შჩედრინის სატირის ყველა მხატვრული ხერხი - სატირული ფანტაზია, გროტესკული, დაუნდობელი ირონია და ხალისიანი, ტრიუმფალური იუმორი. ეს ფანტაზია თავისი არსით არის ჭეშმარიტი, რეალისტური, მხოლოდ სურათებისა და მოვლენების გარეგანი ნიშნებია არარეალური. ”ისინი საუბრობენ კარიკატურაზე და გაზვიადებაზე, მაგრამ თქვენ უბრალოდ უნდა მიმოიხედოთ გარშემო, რომ ეს ბრალდება თავისთავად ჩამოვარდეს…
ვინ წერს ამ მულტფილმს? თვითონ რეალობა არ არის? ყოველ ნაბიჯზე არ ადანაშაულებს თავს გაზვიადებაში? - წერდა სალტიკოვ-შჩედრინი. მკერდი ორგანჩიკი, მიუხედავად მისი გარეგნობის მთელი ფანტასტიურობისა (ტვინის ნაცვლად მას აქვს პრიმიტიული მექანიზმი - ორგანო), ასრულებს მოქმედებებს, რომლებიც არაფრით განსხვავდება რეალური მმართველების ქმედებებისგან. პროვინციის შესასვლელთან ურტყამდა ქოხებს, მერე დღედაღამ წერდა „უფრო და უფრო მეტი წაქეზებით“. მისი ბრძანების მიხედვით, „იტაცებენ და იჭერენ, ათრიან და ურტყამენ, აღწერენ და ყიდიან“.
ასეთი მენეჯმენტი საუკუნეების მანძილზე გამოცდილი იყო და ამ გზით მართვისთვის საკმარისი იყო თავის ნაცვლად „ცარიელი ჭურჭელი“. ტყუილად არ უპასუხა საჯარო სკოლის ზედამხედველმა ფულოველების კითხვას: „არსებობს თუ არა ისტორიაში მაგალითები, როცა ბრძანებებს გასცემენ, აწარმოებენ ომებს და აფორმებენ ხელშეკრულებებს, მხრებზე ცარიელი ჭურჭელი ჰქონიათ? - პასუხობს, რომ სავსებით შესაძლებელია, რომ გარკვეულ მმართველს "ჩარლზ უდანაშაულო... ჰქონოდა მხრებზე, თუმცა არა ცარიელი, მაგრამ მაინც, თითქოს, ცარიელი ჭურჭელი და აწარმოებდა ომებს და აფორმებდა ტრაქტატებს". გარდა "ნგრევისა!" და „არ გავუძლებ!“ ორგანს სხვა სიტყვები არ სჭირდებოდა თავისი საქმიანობის ხასიათიდან გამომდინარე. "არსებობენ ადამიანები", წერს შჩედრინი, "რომლებიც მთელი არსებობა ამოწურულია ამ ორი რომანით".
ორგანჩიკის გამოსახულებაში მმართველთა ავტომატიზმისა და გულუბრყვილობის თვისებები ზღვრამდეა გამძაფრებული. მერი ვასილისკ ბოროდავკინი, რომელიც ცნობილია თავისი "განმანათლებლობისთვის ომებით", მდოგვისა და სპარსული გვირილის შემოტანით ფოლოვიტების ცხოვრებაში, ასევე ბოროტი, უსულო თოჯინაა და თავის ველურ ომებს კალის ჯარისკაცების დახმარებით აწარმოებს. მაგრამ ვარტკინის ქმედებები არ არის უფრო ფანტასტიკური, ვიდრე ნებისმიერი ტირანი მმართველის ქმედებები. ბოროდავკინმა „დაწვა ოცდაცამეტი სოფელი და ამ ზომების დახმარებით ამოიღო დავალიანება ორი მანეთი და ნახევარი“.
„ქალაქის ისტორიის“ წინა თხზულებებში შჩედრინი წერდა, რომ საზიზღარი ბუჩქები ჩნდება „საზოგადოების ფიზიონომიაზე“, რაც მოწმობს მის დამპალობას, შინაგან ავადმყოფობას. სწორედ ექსპლუატაციური სისტემის დაავადების ეს პერსონიფიკაციაა მერი პრიშჩი. მერის პიმპლის (aka Stuffed Head) მთავარი თვისება ცხოველურობაა.
Pimple უცვლელად ასტიმულირებს მადას თავადაზნაურობის ლიდერს - მისი თავი, ტრიუფელებით სავსე, მაცდუნებელ სუნს ავრცელებს. იმ ეპიზოდში, როდესაც თავადაზნაურობის ლიდერი მერის თავს ჭამს, პიმპლი მთლიანად კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას: „მერი უცებ წამოხტა და თათებით დაიწყო სხეულის იმ ნაწილების წმენდა, რომლებიც ლიდერმა ძმრით დაასხა. მერე ერთ ადგილას მოტრიალდა და უცებ მთელი სხეული იატაკს დაეჯახა. გრიმ-ბურჩეევის იმიჯმაც კი - ჩაგვრისა და თვითნებობის ამ სიმბოლომ - აითვისა რუსეთის ანტისახალხო მმართველების მრავალი სპეციფიკური მახასიათებელი. მერების გამოსახულებებს აკლია ფსიქოლოგიური სიღრმე.
და ეს შემთხვევითი არ არის. პირქუში წუწუნი უცხოა მწუხარების, სიხარულის, ეჭვის გრძნობებისთვის. ისინი ადამიანები კი არა, მექანიკური თოჯინები არიან. ისინი ცოცხალი ადამიანების, ტანჯვისა და აზროვნების საპირისპიროა. შჩედრინი მერებს მკვეთრად სარკასტულად და გროტესკულად ხატავს, მაგრამ ხანდახან იყენებს ირონიას და ხალისიან იუმორსაც. შჩედრინს მთელი გულით უყვარდა რუსეთის ჩაგრული ხალხი, მაგრამ ამას ხელი არ შეუშლია დაგმო მათი უმეცრება და თავმდაბლობა.
როდესაც შჩედრინს ბრალი დასდეს ხალხის დაცინვაში, მან უპასუხა: „მეჩვენება, რომ სიტყვა „ხალხში“ ორი ცნება უნდა გამოიყოს: ისტორიული ხალხი და ხალხი, რომელიც წარმოადგენს დემოკრატიის იდეას. მე ნამდვილად ვერ თანაუგრძნობ პირველს, რომელსაც მხრებზე ატარებს ვარტკინები, ბურჩეევები და ა.შ. მე ყოველთვის თანაუგრძნობდა ამ უკანასკნელს და ჩემი ყველა ნაწერი სავსეა ამ სიმპათიით. „ქალაქის ისტორიაში“ შჩედრინმა იწინასწარმეტყველა ავტოკრატიის სიკვდილი. დამცირებული, სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი ფუოლოვიტები საბოლოოდ იწყებენ თავიანთი არსებობის შეუძლებლობის გააზრებას უგრიუმ-ბურჩეევის დესპოტური რეჟიმის პირობებში.
მწერალი ხელშესახებ გადმოსცემს ხალხის მზარდ რისხვას, აფეთქებას წინ არსებულ ატმოსფეროს. ამ ძლიერი აფეთქების სურათით, რომელმაც შეძრა ქალაქი, შჩედრინი ამთავრებს თავის ქრონიკას. გაქრა პირქუში წუწუნი, „თითქოს ჰაერში დნება“ და „ისტორიამ შეაჩერა თავისი მსვლელობა“, ამბავი პირქუში ქალაქის, მისი დაჩაგრული და მორჩილი მოსახლეობის, გიჟური მმართველების შესახებ. გათავისუფლებული ხალხის ცხოვრებაში ახალი პერიოდი იწყება.
კაცობრიობის ნამდვილი ისტორია უსასრულოა, ის ჰგავს მთის მდინარეს, რომლის ძლიერი მოძრაობა უძლური იყო გრიმ-ბურჩეევის შეჩერება. „მდინარე არ ინება. როგორც ადრე, ის მიედინებოდა, სუნთქავდა, დრტვინავდა და ტრიალებდა; როგორც ადრე, მისი ერთი ნაპირი ციცაბო იყო, მეორე კი მდელოს დაბლობს წარმოადგენდა, რომელიც გაზაფხულზე შორეულ სივრცეში იტბორებოდა წყლით. ფულოვში დიდი ისტორიული ცვლილებების წინათგრძნობას უკავშირდება ნათელი სახეშჩედრინი მომავლისთვის, რომელიც ნათლად არის განსახიერებული მის წიგნში. მატიანე დაწერილია ფერადი, ძალიან რთული ენით.
მასში ფართოდ გამოიყენება ძველი მეტყველების მაღალი მარცვალი - მაგალითად, არქივისტი-ჟამთააღმწერლის მკითხველის მისამართით - და ხალხური გამონათქვამები და ანდაზები და საკანცელარიო ქაღალდების მძიმე, წაუკითხავი შრიფტი პაროდიული მოწყობით (ე.წ. დამადასტურებელი დოკუმენტები“ მატიანეს ერთვის) და ჟურნალისტური სტილი თანამედროვე შჩედრინიჟურნალისტიკა.
„ჟამთააღმწერლის“ ზღაპრის მანერის ერთობლიობამ ავტორის მიერ მისი ჩანაწერების ტრანსკრიფციით, შჩედრინს საშუალება მისცა მოთხრობას გარკვეულწილად არქაული ხასიათი მიეცა. ისტორიული მტკიცებულება, შემდეგ კვლავ შემოიტანეთ მასში თანამედროვეობის ნათელი გამოძახილები. შჩედრინის სატირა ყოველთვის იმათ მხარეს იყო, ვინც სამართლიანობისა და სიმართლის ტრიუმფისთვის იბრძოდა. მწერალს სჯეროდა დედამიწაზე ფუოლოვური ცხოვრების სისტემის დაშლის, დემოკრატიისა და პროგრესის უკვდავი იდეების გამარჯვების.
ილფისა და პეტროვის პირველი მნიშვნელოვანი თანამშრომლობა იყო რომანი თორმეტი სკამი, რომელიც გამოქვეყნდა 1928 წელს ჟურნალში 30 Days. იმავე წელს რომანი გამოიცა ცალკე წიგნად. რომანმა მაშინვე მოიპოვა მკითხველის აღიარება.
თორმეტი სკამიდან ერთ-ერთში დამალული მადამ პეტუხოვას სამკაულების ძიების ისტორია, რომელიც სიუჟეტური გაგებით სიახლეს არ წარმოადგენდა, რომანში არ ჰქონია თავისთავადი მნიშვნელობა. მისი დამსახურება მდგომარეობდა მრავალ სატირულ მახასიათებლებში, სცენებსა და აღსრულებაში ბრწყინვალე დეტალებში, რომლის მასალაც იყო აქტუალური ცხოვრებისეული დაკვირვებები.
ილფმა და პეტროვმა შექმნეს კაშკაშა, ცქრიალა პერსონაჟი, რომლის სურათი დღესაც აქტუალური და პოპულარულია მკითხველში - რომანის მთავარი გმირი ოსტაპ ბენდერი, დიდი სქემიანი, თაღლითი, დახვეწილი ფსიქოლოგი, რომელიც თამაშობს ადამიანის მანკიერებებზე. და საზოგადოების არასრულყოფილება. ოსტაპი არის ადამიანი, რომელიც ასე წინააღმდეგობრივად აერთიანებდა სირცხვილს და - ხიბლს, ქედმაღლობას და - დახვეწილი იუმორი, ცინიზმი და - მოულოდნელი კეთილშობილება.
სკამების პოვნის პროცესის პრეზენტაციასთან ერთად, ავტორები ჩვენს წინაშე ხსნიან იმდროინდელი მაცხოვრებლების უბედური პატარა სამყაროს პანორამას. ესენი არიან "კანიბალი" ელოჩკა შჩუკინა, რომლის ლექსიკა შეადგენდა ოცდაათი სიტყვას, და ჭკუის ოსტატი აბესალომ ვლადიმიროვიჩ იზნურენკოვი და "პოეტი" ნიკიფორ ლიაპის-ტრუბეცკოი, რომელმაც თავისი მესამეხარისხოვანი ლექსები მრავალმხრივ გავრილას შესახებ მიჰყიდა სხვადასხვას. ტაბლოიდური გამოცემები:
ასე რომ, საბოლოოდ, სკამი იპოვეს, მაგრამ - სამწუხაროდ... ბრილიანტებმა მოახერხეს კულტურის ლამაზ სახლად გადაქცევა.
რომანის დასასრულს კიტი ვორობიანინოვი, სიხარბით გაჟღენთილი, დიდ სტრატეგს საპარსით ჭრის ყელს. ავტორებს, როგორც თავად წერენ მემუარებში, დიდი ჩხუბი მოუვიდათ შემდეგ საკითხზე: მოეკლათ „12 სკამის“ მთავარი გმირი ოსტაპ ბენდერი თუ ცოცხალი დატოვეს? გმირის ბედი წილისყრით გადაწყდა. შაქრის თასში ორი ქაღალდი მოათავსეს, რომელთაგან ერთზე აკანკალებული ხელით თავის ქალა და ორი ქათმის ძვალი იყო გამოსახული. თავის ქალა გამოვიდა - და ნახევარ საათში დიდი სტრატეგი წავიდა.
მკითხველები არ დაეთანხმნენ ამ დასასრულს. მრავალრიცხოვან წერილებში ისინი მოითხოვდნენ ოსტაპის სიცოცხლის გაგრძელებას. და ავტორებმა არ მისცეს გმირის სიკვდილი.
ილფისა და პეტროვის ორივე რომანი სავსეა ფრაზებით, რომლებიც მოგვიანებით გახდა ფრაზები: "აღლუმს ვუბრძანებ!", "ყინული გატყდა, ბატონებო ჟიური!", "ბინის გასაღები, სადაც ფულია", " დილით ფული - საღამოს სკამები“, „დახრჩობის გადარჩენა თავად დამხრჩვალების საქმეა“, „უცხო ქვეყნები დაგვეხმარებიან!“, „მანქანა ფუფუნება კი არა, სატრანსპორტო საშუალებაა“, „ისუნთქე“. ღრმად: აღელვებული ხარ!“, „ვნახე, შურა, ვნახე!“ და ა.შ.
ისევე როგორც თორმეტი სკამი, ოქროს ხბოც სატირული რომანია. მაგრამ ეს სრულად არ ამოწურავს მის ორიგინალობას. სატირა აქ შერწყმულია იუმორთან. ხალისიან, ცბიერ, დამცინავ თხრობაში მუდმივად იგრძნობა ავტორების ცოცხალი ხმა - გამორჩეულად მახვილგონივრული და თავშეკავებული ლირიკული.
ის, ვინც სატირის სხვებისგან გამოყოფას დაიწყებს, ღრმად შეცდება ლიტერატურული ჟანრებიდა მშობიარობა. შეიძლება ითქვას, რომ სატირა არის გაბრაზებამდე მიყვანილი, მკვლელი ლირიკა.
ასე ჩნდება ჩვენს წინაშე ილფისა და პეტროვის რომანები - დაუნდობელი, მაგრამ არა უიმედო, გასაოცარი და - ჰუმანური. ისინი არა მხოლოდ ხატავენ პერსონაჟებს "დამახინჯებული" მორალური ხასიათი, ნაკლოვანებული ბუნებით, მაგრამ ასევე ახსენებს იმას, რაც შეიძლება და უნდა იყოს ადამიანი.
256 0
სატირული რომანი - იხ. სატირა და რომაული.
მნიშვნელობები სხვა ლექსიკონებში
Სატირა
სატირა - ერთგვარი კომიქსები (იხ. ესთეტიკა), რომელიც განსხვავდება სხვა ტიპებისგან (იუმორი, ირონია) დენონსაციის სიმკვეთრით. ს. დაარსებისას იყო გარკვეული ლირიკული ჟანრი. ეს იყო ლექსი, ხშირად მნიშვნელოვანი მოცულობით, რომლის შინაარსი შეიცავდა გარკვეული პიროვნებების ან მოვლენების დაცინვას. რომაულ ლიტერატურაში წარმოშობილი ჟანრი ს. თავად სიტყვა "S." მოდის ლა...
სატირიკონი
"SATIRIKON" სატირისა და იუმორის ყოველკვირეული "თხელი" ჟურნალია. გამოქვეყნდა პეტერბურგში 1908-1914 წლებში (No16 - ბოლო) მ.კორნფელდის მიერ. პირველი 8 ნომერი "S." გამოქვეყნდა რედაქტორობით A.A. Radakova, რის შემდეგაც A.G. ავერჩენკო გახდა მუდმივი რედაქტორი. "FROM." - თავისი დროის ყველაზე პოპულარული სატირული ჟურნალი. მან თავის გარშემო გააერთიანა ნიჭიერი მწერლებისა და კომიქსების კადრები. A.G. ავერჩენკოს გარდა, პრ...
სატურნული ლექსი
SATURN VERSE - საწყისი პოეტური ზომაძველ რომაელებს შორის; მისი სიძველე მითითებულია მისი სახელით უძველესი იტალიური ღმერთის სატურნისგან. რიტმული სტრუქტურა ს.ს. ჯერ ბოლომდე არ არის განმარტებული. იგი ეფუძნება იამბიკურ და ტროქეულ (ქორეულ) რიტმს, რომელიც ახლოსაა პროზაულ მეტყველებასთან. Ყველაზე საერთო ფორმა C.s.:---U --U || -UU U-UCesura არის მისი სავალდებულო ელემენტი...
