Analiza funkcji postaci w opowieści morfologicznej. Morfologia bajki „magicznej”.

Władimir Jakowlewicz Propp. Morfologia<волшебной>bajki. Historyczne korzenie baśni. (Dzieła zebrane V. Ya. Propp.) Komentarze EM Meletinsky, AV Rafaeva. Kompilacja, wydanie naukowe, komentarz tekstowy IV Peszkowa. - Wydawnictwo "Labirynt", M., 1998. - 512 s.

Redaktor G. N. Shelogurova Artysta I. E. Smirnova Skład komputerowy: 14. E. Eremin

Po raz pierwszy słynna dylogia o baśni ukazuje się jako pojedyncze (zgodnie z intencją autora) dzieło. Obszerne artykuły komentatorskie, bibliografia, indeks nazwisk, indeks postaci czynią z książki poradnik edukacyjny i informacyjny dla baśni, a niezwykle szeroki zakres materiału humanitarnego, głębia jego opracowania i zrozumiały styl prezentacji od dawna wprowadziła swoje dzieła składowe do globalnego funduszu kulturalnego nowoczesności wykształcona osoba.

╘ Propp M. V., tekst ╘ Meletinsky E. M., Rafaeva A. V., komentarze

╘ Wydawnictwo „Labirynt”, redakcja, opracowanie, indeksy, projekt, 1998

Wszelkie prawa zastrzeżone

ISBN 5-87604-065-7 (tom 2) ISBN 5-87604-067-3

MORFOLOGIA<ВОЛШЕБНОЙ>BAJKI

Przedmowa 5

I. Powrót na dalszy plan 6

II. Metoda i materiał 18

III. Funkcje aktorzy 23

IV. Asymilacja. Przypadki podwójnego znaczenia morfologicznego jednej funkcji 51

V. Inne elementy baśni 54

A. Elementy pomocnicze do łączenia ze sobą funkcji 54 ∙ B. Elementy pomocnicze do potrojenia 56 ∙ C. Motywacja 57

VI. Podział funkcji według aktorów 60

VII. Sposoby włączania nowych twarzy w przebieg akcji 64

VIII. O atrybutach aktorów i ich znaczeniu 66

IX. Bajka jako całość 69

A. Sposoby łączenia kondygnacji 69 ∙ B. Przykład analizy 73 ∙ C. Kwestia klasyfikacji 75 ∙ D. O stosunku poszczególnych form konstrukcji do systemu ogólnego 79 ∙ E. Kwestia kompozycji i fabuły, wątki i warianty 87 ∙

Wniosek 89

ZAŁĄCZNIK I∙ 91

DODATEK II ∙ 97

DODATEK III ∙ 103

UWAGI DO WYKRESU INDYWIDUALNEGO ∙ 104

ZAŁĄCZNIK IV ∙ 108

Załącznik V Przekład numeracji wydań przedrewolucyjnych baśni Afanasjewa na numerację wydań porewolucyjnych

Bajkowe schematy parsowania

Morfologia <ВОЛШЕБНОЙ> BAJKI

Przedmowa

Morfologię trzeba jeszcze legitymizować jako naukę specjalną, czyniąc głównym przedmiotem to, co u innych traktuje się okazjonalnie i przelotnie, gromadząc to, co jest tam rozproszone i ustalając nowy punkt wizja, która pozwala łatwo i wygodnie oglądać rzeczy natury. Zjawiska, którymi się zajmuje najwyższy stopień istotne; te operacje umysłowe, za pomocą których porównuje zjawiska, są zgodne ludzka natura i są jej miłe, tak że nawet nieudane doświadczenie wciąż łączy w sobie użyteczność i piękno.

Goethego.

Słowo morfologia, oznacza naukę o formach. W botanice morfologia jest rozumiana jako doktryna o częściach składowych rośliny, ich stosunku do siebie i do całości, innymi słowy doktryna budowy rośliny.

O możliwości pojęcia i terminu bajkowa morfologia nikt nie pomyślał. Tymczasem w dziedzinie ludowej opowieść ludowa rozważanie form i ustalanie prawidłowości w strukturze jest możliwe z taką samą dokładnością, z jaką możliwa jest morfologia formacji organicznych.

Jeśli nie można tego powiedzieć o baśni jako całości, w całości, to w każdym razie można to powiedzieć o tak zwanych baśniach, o baśniach „we właściwym tego słowa znaczeniu”. Prawdziwa praca jest im dedykowana.

Proponowane doświadczenie jest wynikiem dość żmudnej pracy. Takie porównania wymagają od badacza pewnej cierpliwości. Staraliśmy się jednak znaleźć formę prezentacji, która nie kusiłaby zbytnio cierpliwości czytelnika, upraszczając i redukując tam, gdzie to możliwe.

Prace przebiegały przez trzy fazy. Początkowo było to obszerne opracowanie z dużą liczbą tabel, wykresów i analiz. Opublikowanie takiej pracy było niemożliwe już ze względu na jej duży tom. Dokonano redukcji obliczonej dla minimalnej objętości przy maksymalnej zawartości. Ale taki skrót myślowy Podsumowanie nie byłoby go na poboczu w pobliżu

czytelnikowi: to było jak gramatyka lub podręcznik harmonii. Trzeba było zmienić format. To prawda, że ​​są rzeczy, o których nie da się powiedzieć potocznie. Są w tej pracy. Mimo to uważam, że w obecnej postaci dzieło jest dostępne dla każdego miłośnika baśni, jeśli on sam zechce wejść za nami w labirynt baśniowej różnorodności, która ostatecznie ukaże się przed nim jako cudowna jednolitość.

W interesie bardziej zwięzłej i żywej prezentacji trzeba było poświęcić wiele rzeczy, które ceniłby specjalista. W pierwotnej formie praca obejmowała, oprócz niżej podanych fragmentów, także studium bogatej dziedziny atrybutów aktorów (czyli postaci jako takich); zajmowała się szczegółowo zagadnieniami metamorfozy, czyli przekształcenia baśni; uwzględniono duże tablice porównawcze (w aneksie pozostały tylko ich nagłówki), całość pracy poprzedził bardziej rygorystyczny zarys metodologiczny. Miało to dać studium nie tylko morfologiczne, ale także zupełnie szczególnej struktury logicznej opowieści, która przygotowała grunt pod historyczne studia nad opowieścią. Sama prezentacja była bardziej szczegółowa. Elementy, które tutaj zostały jedynie wyróżnione, zostały poddane szczegółowym rozważaniom i porównaniom. Ale dobór elementów jest osią całej pracy i przesądza o wnioskach. Doświadczony czytelnik sam będzie w stanie dokończyć szkice.

Esej o folklorze

Na temat „Morfologia bajki V. Ya. Propp”

Wprowadzenie strona 3

Do historii numeru s. 3

Metoda i materiał strona 4

Funkcje aktorów strona 5

Asymilacje, przypadki sobowtórów

morfologiczne znaczenie jednej funkcji. Strona 6

Niektóre inne elementy bajki s. 7

Podział funkcji według aktorów s. 7

Sposoby dołączania nowych twarzy strona 8

O atrybutach aktorów i ich znaczeniu s. 9

Bajka jako całość s. 9

Pytanie klasyfikacyjne s. 13

Podsumowanie strona 14

Wstęp

W botanice morfologia jest rozumiana jako nauka o częściach składowych rośliny, ale nikt nie mógł nawet pomyśleć o morfologii bajki, chociaż w dziedzinie oralnej opowieść ludowa możliwe jest również wiązanie organiczne między pierwiastkami. Jeśli nie można tego powiedzieć o wszystkich baśniach w ogóle, to można śmiało powiedzieć o tak zwanej baśni, „o baśni we właściwym tego słowa znaczeniu”. Praca V. Ya Proppa „Morfologia bajka».

W pierwotnej formie dzieło zajmowało bardzo dużą objętość, zawierało bardziej szczegółowe przykłady, opisy atrybutów postaci, szczegółowo poruszało problematykę metamorfozy, czyli przekształcenia baśni; dołączono duże tabele porównawcze. Ponadto miała dawać nie tylko morfologiczne, ale i logiczne uzasadnienie obce baśni, przygotowując tym samym jej studium historyczne.

Do historii zagadnienia

W pierwszej tercji XX wieku literatura naukowa dotycząca baśni nie była, delikatnie mówiąc, niezbyt bogata, publikowano mało prac, znacznie więcej miejsca zajmowały publikacje zbiorów tekstów, a jeśli prace ukazywały się , wówczas miały bardzo wąski zakres, o „charakterze filozoficzno-amatorskim”.

W latach 20. XIX wieku Speransky opisał stan folkloru w następujący sposób: „NIE zastanawiając się nad uzyskanymi wnioskami, etnologia naukowa kontynuuje poszukiwania, biorąc pod uwagę, że zebrany materiał jest wciąż niewystarczający do ogólnej konstrukcji. Tak więc nauka, nauka ponownie zwraca się ku gromadzeniu materiału, w interesie przyszłych pokoleń, a jakie to będą uogólnienia i kiedy będziemy mogli je zrobić, nie wiadomo.

Przez cały ten czas badanie bajki odbywało się genetycznie. Nie podjęto próby systematycznego opisu. Zadajmy sobie zatem pytanie: „Czym jest bajka?”

Najczęstszy podział bajek zaproponowany przez F. Millera na:

Bajki ze wspaniałą treścią

Opowieści o zwierzętach

Bajki domowe

Na pierwszy rzut oka taki podział wydaje się słuszny, ale czy w baśniach o zwierzętach nie ma pierwiastka cudowności? Widzimy, że baśń z łatwością przypisuje te same właściwości ludziom, przedmiotom i zwierzętom. Zjawisko to występuje najczęściej w baśniach, ale generalnie dotyczy baśni w ogóle. Żywym tego przykładem jest opowieść o podziale żniwa („Dla mnie, Misza, szczyty, ty - korzenie”). Z jednej strony wydaje się, że bajka należy do codzienności, ale gdzie widziano, że w życiu codziennym tak dzielono żniwa. Nie można powiedzieć, że jest to bajka o wspaniałej treści. Ponadto w Rosji najczęściej oszukiwany jest niedźwiedź, a na Zachodzie Diabeł, co oznacza, że ​​​​ta opowieść, z udziałem wersji zachodniej, nie mieści się w ramach baśni o zwierzętach.

Każdy badacz mówi, że klasyfikuje bajki według ogólnie przyjętego schematu, w rzeczywistości robi to inaczej. Dlatego kolejne próby nie przynoszą ulgi. Na uwagę zasługuje próba Wundta (Wundt 346 i n.p.) sklasyfikowania baśni:

Mitologiczne opowieści-bajki

Czyste bajki

Biologiczne opowieści i bajki

Czyste bajki o zwierzętach

Opowieści o pochodzeniu

Żarty i bajki

bajki moralne

Klasyfikacja ta, podobnie jak wszystkie poprzednie, budzi zastrzeżenia. Weźmy na przykład termin „żart”. Ta sama opowieść może być interpretowana zarówno heroicznie, jak i komicznie. Poza tym, jaka jest różnica między „czysto zwierzęcymi bajkami” a „moralnymi” bajkami?

Wszystkie te klasyfikacje dotyczą podziału baśni na kategorie. Próbowano też sklasyfikować je według fabuły, a to już wprowadza całkowity chaos. Zacznijmy od tego, że bajki mogą przeplatać wątki, części jednej bajki mogą przechodzić w inne bajki prawie bez zmian. Na przykład Babę Jagę można znaleźć zarówno w bajkach „o walce z wężami”, jak iw bajkach „o Koshchei”.

Taki podział baśni na wątki występuje do dziś. W 1924 r. ukazała się książka R. M. Wołkowa, w której autor to stwierdził opowieść fantasy zdefiniowany przez 15 działek:

O prześladowanych niewinnych

2) O bohaterze-głupcu

3) O trzech braciach

4) O wojownikach węża

5) O zdobywaniu narzeczonych

O mądrej dziewczynie

O przeklętych i zaklętych

O właścicielu talizmanu

O właścicielu cudownych przedmiotów

O niewiernej żonie itp.

Zgodnie z tą klasyfikacją trudno jest zrozumieć, w jaki sposób definiuje się te działki; tutaj zasada podziału jest w ogóle nieobecna. Dlatego taka klasyfikacja nie jest naukowa, jest to tylko indeks warunkowy.

W kwestii klasyfikacji działek nie sposób nie wspomnieć o Antei Aarne. Stał się jednym z założycieli szkoły fińskiej. Według Aarne każda fabuła nazywana jest typem, co umożliwia zaszyfrowanie bajki, każdy typ jest ponumerowany. Dzieli bajki (podklasy) na następujące kategorie:

Cudowny wróg

Cudowne zadanie

Cudowny Pomocnik

Cudowny przedmiot

Cudowna moc lub umiejętność

Inne wspaniałe motywy.

Ale wskaźnik Aarne'a nie jest naukowo uzasadnioną klasyfikacją; budzi te same zastrzeżenia, co zbiór Wołkowa. Ten indeks jest przydatny raczej jako praktyczny przewodnik, indeks.

Jak widzieliśmy, sytuacja z klasyfikacją baśni nie jest do końca udana. Główne pytanie pozostaje nierozwiązane - pochodzenie samej baśni, tutaj również istnieją prawa pochodzenia i rozwoju, które wciąż czekają na swoje rozwiązanie.

Metoda i materiał.

Głównymi częściami bajki są funkcje jej bohaterów. Funkcja to akt działającego bohatera, określony ze względu na jego znaczenie w toku akcji. Z badań wynika, że ​​powtarzają się wszystkie funkcje (np. Baba Jaga i Morozko oraz test głowy klaczy i nagroda dla pasierbicy). Można też ustalić, że postacie zachowują się w ten sam sposób, zmieniają się tylko zasady samej realizacji funkcji. Widzimy zatem, że funkcje bohaterów są stałe.

I. Stałymi, stałymi elementami opowieści są funkcje postaci, niezależnie od tego, kto i jak je pełni. Stanowią one główne elementy opowieści.

II. Liczba funkcji znanych z bajki jest ograniczona.

Poza tym bajka rządzi się swoimi prawami, na przykład kolejność elementów jest zawsze taka sama. Z tego wynika następujące stwierdzenie:

III. Sekwencja funkcji jest zawsze taka sama.

Dotyczy to tylko ustnej tradycji ludowej, sztucznie stworzone opowieści nie są posłuszne temu stwierdzeniu.

Poprzez pewne rozumowanie otrzymujemy:

IV. Wszystkie bajki są tego samego typu w swojej strukturze.

Należy również zauważyć, że badanie baśni musi być prowadzone dedukcyjnie, tutaj nie chodzi o ilość materiału, ale o jakość jego przetwarzania.

Funkcje aktorów.

Wszystkie bajki zwykle zaczynają się od sytuacji. Sytuacja nie jest funkcją, niemniej jednak jest ważna jako element morfologiczny. Po sytuacji początkowej następują funkcje:

Jeden z członków rodziny wyjeżdża, wyjeżdża itp. (nieobecność, e)

Bohater zostaje potraktowany banem (ban, b)

Zakaz został naruszony (naruszenie, b)

Szkodnik, antagonista próbuje przeprowadzić rekonesans (wywiad, w)

Szkodnik otrzymuje informacje o ofierze (wydanie, w)

Antagonista próbuje oszukać swoją ofiarę, aby przejąć ją lub jej własność (haczyk, oznaczenie d).

Ofiara zostaje oszukana iw ten sposób nieświadomie pomaga wrogowi (pomoc, g).

Antagonista powoduje krzywdę lub uszkodzenie jednego z członków rodziny (sabotaż, A).

8-a. Jednemu z członków rodziny czegoś brakuje, chce coś mieć (brak, a).

Zgłasza się nieszczęście lub brak, do bohatera zwraca się prośba lub rozkaz, odesłany lub zwolniony (mediacja, moment łączenia, B).

Szukający zgadza się lub decyduje się stawić opór (inicjowanie sprzeciwu, C).

Bohater wychodzi z domu (wysyłanie, )

Bohater jest testowany, przesłuchiwany, atakowany itp., co przygotowuje go do otrzymania magicznego agenta lub pomocnika (pierwsza funkcja dawcy, D).

Bohater reaguje na działania przyszłego dawcy (reakcja bohatera, D).

Bohater ma do dyspozycji magiczne narzędzie (zaopatrzenie, zdobycie magicznego narzędzia, Z).

Bohater zostaje przetransportowany, dostarczony lub doprowadzony do miejsca, w którym znajduje się przedmiot poszukiwań (przemieszczanie się w przestrzeni między dwoma królestwami, przewodnik; R).

Bohater i antagonista rozpoczynają bezpośrednią walkę (walka, B).

Bohater jest oznaczony (branding, mark, 41 K).

Antagonista zostaje pokonany (wygrana, P).

Początkowa awaria lub niedobór zostaje wyeliminowany (likwidacja awarii lub niedoboru, L).

Bohater powraca (powrót, ¯).

Bohater jest prześladowany (pościg, pościg itp.).

Bohater ucieka przed prześladowaniami (zbawienie, Sp.).

Bohater przybywa do domu lub do innego kraju nierozpoznany (nierozpoznany przyjazd, X)

Fałszywy bohater wysuwa bezpodstawne twierdzenia (twierdzenia bezpodstawne, F).

Bohater otrzymuje trudne zadanie (trudne zadanie, 3).

Problem jest rozwiązywany (rozwiązanie, R).

Bohater zostaje rozpoznany (rozpoznanie, U).

Fałszywy bohater lub antagonista zostaje zdemaskowany (nagana, O).

Bohater otrzymuje nowy wygląd (przemienienie, T).

Wróg zostaje ukarany (kara, N).

Bohater żeni się i króluje (ślub, C)

Jak już widać, liczba funkcji jest niewielka, aw granicach tych 31 funkcji rozwija się akcja wszystkich bajek bez wyjątku. Ponadto można zobaczyć, jak jedna funkcja naturalnie wynika z drugiej. Istotne jest również to, że większość funkcji znajduje się parami (zakaz – naruszenie).

Asymilacja. Przypadki podwójnego znaczenia morfologicznego jednej funkcji.

Sposoby wykonywania funkcji silnie na siebie wpływają, te same formy mogą być stosowane do różnych funkcji. Tak więc jedną formę można przenieść w inne miejsce i jednocześnie nabrać nowego znaczenia lub jednocześnie zachować stare. Utrudnia to analizę i wymaga szczególnej uwagi.

Rozważ ten przykład (160):

Iwan prosi Babę Jagę o konia, ona proponuje wybrać najlepsze źrebię ze stada. Ivan dokonuje właściwego wyboru i bierze konia dla siebie.

Ale w innym przykładzie (219):

Bohater chce poślubić córkę Vodyanoya i proponuje wybrać jedną z 12 identycznych dziewczyn. Bohater zgaduje poprawnie i dostaje dziewczynę za żonę.

Widzimy, że w obu przypadkach element jest wykonywany tak samo, ale w drugim przykładzie widać wyraźnie, że nie jest to test dawcy bohatera, ale matchmaking i trudne zadanie. Jest więc jasne, że asymilacja miała miejsce. W takich przypadkach trudno jest określić prymat jednego lub drugiego znaczenia. W takich przypadkach zawsze można kierować się zasadą definiowania funkcji przez jej konsekwencje. Jeśli po rozwiązaniu problemu następuje otrzymanie magicznego środka, to mamy test dawcy (D). Jeśli następuje łup panny młodej i małżeństwo, mamy trudne zadanie (G).

Innym zjawiskiem podobnym do asymilacji jest podwójne znaczenie morfologiczne jednej funkcji. Najprostszy przykład podaje bajkę nr 265 („Biała Kaczka”). Książę, odchodząc, zabrania żonie opuszczania domu. „Wydawało się, że przychodzi do niej kobieta - taka prosta, serdeczna! „Co - mówi - nudzisz się? Gdybym tylko mógł zobaczyć światło Boga! Gdyby tylko mogła chodzić po ogrodzie!” itd. Księżniczka wychodzi do ogrodu. Tym samym zgadza się na namowy szkodnika, jednocześnie łamiąc zakaz. Tak więc wyjście księżniczki z domu ma podwójne znaczenie morfologiczne. Inny, więcej złożony przykład, mamy w baśni nr 179 itd. Tutaj trudne zadanie (pocałunek księżniczki na koniu) zostaje przeniesione na początek opowieści. Powoduje wysłanie bohatera, czyli mieści się w definicji momentu łączącego. Charakterystyczne jest, że zadanie to podane jest w formie krzyku, podobnego do krzyku, który ogłasza ojciec porwanych księżniczek. (Porównaj „Kto pocałuje moją córkę księżniczkę Milolikę z huśtawką na koniu” itp. „Kto znajdzie moje córki” itp.). Krzyk w obu przypadkach jest tym samym elementem, ale oprócz krzyku w opowieści nr 179 jest jednocześnie trudnym zadaniem. Tutaj, podobnie jak w niektórych podobnych przypadkach, trudne zadanie jest przenoszone na działkę, używaną jako B, pozostając 3.

Inne elementy opowieści.

A. Elementy pomocnicze do łączenia ze sobą funkcji.

Funkcje to podstawowe elementy bajki, które tworzą przebieg akcji. Wraz z nimi istnieje również wiele elementów bajki, które również są ważne. Jak widać, funkcje nie zawsze następują jedna po drugiej, ale jeśli dwie następują jedna po drugiej i są wykonywane przez różnych bohaterów, to druga postać musi jakoś dowiedzieć się, co się stało. Potem opowieść rozwinęła całą serię zawiadomień.

Na przykład:

Porwana księżniczka zostaje zabrana Kościejowi, a on rusza w pościg. Kościej mógł natychmiast rzucić się w pościg, ale opowieść wstawia słowa konia Kościejewa: „Przybył Iwan Carewicz, zabrał ze sobą Maryę Morevnę”.

Istnieje inny sposób powiadomienia - odwrotny, gdy bohater musi dowiedzieć się, czy jest za nim pościg, czy nie. Na przykład w tym celu Iwan Carewicz przykłada ucho do ziemi.

B. Elementy pomocnicze w dyspensacjach.

widzimy podobne pakiety w dyspensacjach. Są to powtórzenia, notabene zaznaczamy, że zarówno pojedyncze postacie, jak i całe grupy bohaterów mogą układać się same. Przykładem takiego elementu mogą być trzy głowy węża, trzy maczugi (gdy tylko trzecia jest odpowiednia).

B. Motywacje.

Rozkład funkcji według aktorów.

teraz konieczne jest rozważenie kwestii, w jaki sposób funkcje są rozdzielane między aktorów.

Przede wszystkim zauważamy, że krąg działań bohaterów jest logicznie ograniczony.

1) Zasięg działania antagonisty (szkodnika). Okładki:

burzenia, walki lub inne formy walki z bohaterem, prześladowania.

2) Krąg działań darczyńcy (świadczeniodawcy). Okładki: przygotowanie transferu magicznego agenta, zaopatrzenie bohatera w magiczny agent.

3) Krąg działań asystenta. Obejmuje: ruch przestrzenny bohatera, eliminację nieszczęścia lub niedostatku, zbawienie od prześladowań, rozwiązanie trudnych zadań, przemienienie bohatera.

4) Krąg działań księżniczki (pożądanej postaci) i jej ojca. Obejmuje: przydział trudnych zadań, napiętnowanie, donos, uznanie, ukaranie drugiego szkodnika, małżeństwo. Księżniczki i jej ojca nie da się dość dokładnie określić pod względem funkcji. Ojcu najczęściej przypisuje się wyznaczanie trudnych zadań jako akt wynikający z wrogości wobec pana młodego. Często karze lub nakazuje ukarać fałszywego bohatera.

5) Zakres nadawcy. Obejmuje tylko skierowanie.

6) Krąg działań bohatera. Obejmuje: wysłanie w poszukiwaniu, reakcję na wymagania darczyńcy, ślub. Pierwsza funkcja jest charakterystyczna dla bohatera-poszukiwacza, bohater-ofiara spełnia tylko resztę.

7) Do zakresu działań fałszywego bohatera należy także wysyłanie w poszukiwaniu, reagowanie na żądania dawcy – zawsze negatywne, a jako specyficzna funkcja oszukańcze twierdzenia.

Tak więc opowieść zna siedem postaci. Funkcje części przygotowawczej są rozdzielone między te same postacie, ale tutaj rozkład jest nierównomierny i niemożliwe jest określenie postaci na podstawie tych funkcji. Ponadto istnieją znaki specjalne dla paczek (skarżycieli, informatorów, oszczerców), a także specjalne zdrajców dla funkcji w (wydawanie informacji: lustro, dłuto, miotła wskazują, gdzie znajduje się pożądana ofiara). Obejmuje to również takie postacie jak Jednooki, Dwuoki i Trzyoki.

Jak rozłożone są wskazane kręgi wśród poszczególnych postaci z bajek? Możliwe są tutaj trzy przypadki.

1) Krąg działań dokładnie pasuje do postaci. Jaga, która testuje i nagradza bohatera, zwierzęta, prosząc o litość i dając Ivanowi prezent, są czystymi dawcami. Koń, który dostarcza Iwana księżniczce, pomaga ją porwać, rozwiązuje trudny problem, ratuje ją z pościgu itp., jest czystym pomocnikiem.

2) Jedna postać obejmuje kilka kręgów działania. Żelazny wieśniak, który prosi o uwolnienie z wieży, następnie daje Iwanowi siłę i daje mu samozwijający się obrus, a następnie pomaga zabić węża, jest zarówno dawcą, jak i pomocnikiem. Wdzięczne zwierzęta wymagają szczególnej uwagi. Zaczynają jako dawcy (błagając o pomoc lub miłosierdzie), następnie oddają się do dyspozycji bohatera i stają się jego pomocnikami. Czasem zdarza się, że uwolnione lub oszczędzone przez bohatera zwierzę po prostu znika, nie podając nawet formuły jego przywołania, ale w krytycznym momencie pojawia się jako pomocnik. Bezpośrednio nagradza działanie. Może na przykład pomóc bohaterowi przenieść się do innej krainy, albo może zdobyć mu obiekt poszukiwań itp.

Sposoby włączania nowych aktorów w przebieg akcji.

Szkodnik pojawia się dwukrotnie: najpierw nagle, a następnie zostaje znaleziony w wyniku przewodnika. Dawca zostaje znaleziony przypadkowo, a magiczny pomocnik włącza się w odpowiednim momencie. Nadawca, fałszywy bohater i księżniczka są włączeni w sytuację wyjściową, a księżniczka pojawia się dwukrotnie: na początku opowieści i na końcu w wyniku poszukiwań.

Można to uznać za fantastyczną normę, ale są też odchylenia, jeśli nie ma dawcy, wówczas jego funkcje można przenieść na asystenta. Inną dygresją może być to, że nie wszyscy bohaterowie są objęci sytuacją wyjściową, choć dotyczy to tylko bohaterów (księżniczka, Iwan Carewicz).Jeśli w opowieści nie ma dawcy, to formy jego wyglądu przechodzą na kolejną postać – mianowicie do asystenta. W ten sposób, jak to zwykle bywa w przypadku darczyńcy, losowo spotyka się z różnymi rzemieślnikami. Jeśli postać obejmuje dwa kręgi funkcji, przedstawiana jest w tych formach, w których zaczyna działać. Mądra żona, która jest najpierw dawczynią, potem pomocnicą i księżniczką, przedstawiana jest jako dawczyni, a nie jako pomocnica czy księżniczka.

Inną dygresją jest to, że wszystkie postacie można wprowadzić poprzez sytuację początkową. Ta forma jest specyficzna, jak już zaznaczono, tylko dla bohaterów, dla nadawcy i dla księżniczki. Można zaobserwować dwie główne formy sytuacji początkowych: sytuację poszukiwacza z rodziną (ojciec i trzech synów) oraz sytuację ofiary szkodnika i jego rodziny (trzy córki króla). Niektóre opowieści podają obie sytuacje. Jeśli bajka zaczyna się od niedostatku, to potrzebna jest sytuacja z poszukiwaczem (czasami nadawcą). Sytuacje te mogą się nakładać. Ale ponieważ sytuacja wyjściowa zawsze wymaga członków tej samej rodziny, poszukiwacz i poszukiwacz z Iwana i księżniczki zamieniają się w brata i siostrę, synów i matkę itd. Ta sytuacja obejmuje zarówno poszukiwacza, jak i ofiarę szkodnika. należy zauważyć, że w takich opowieściach księżniczka wchodziła z mocą wsteczną. Iwan idzie szukać swojej matki, porwanej przez Kościeja, znajduje królewską córkę, również kiedyś przez niego porwaną.

O atrybutach aktorów i ich znaczeniu.

Atrybuty są rozumiane jako całość wszystkich zewnętrznych cech postaci (płeć, wiek itp.). Podczas badania atrybutów można zastosować tabelaryzację, ale tworzy to tylko trzy główne rubryki: wiek, miejsce zamieszkania i cechy wyglądu. W rzeczywistości badanie atrybutów jest niezwykle trudne, ale zestawienie prowadzi do klasyfikacji, która wygląda jak katalog, co jest akceptowalne z bardziej ogólnego punktu widzenia. Cały materiał z jednej pozycji można rozpatrywać całkowicie niezależnie od całego wspaniałego materiału. Chociaż te wielkości są elementami zmiennymi, jest tu również wiele powtórzeń. Najczęściej powtarzające się, najbardziej uderzające formy reprezentują dobrze znany baśniowy kanon. Można wyróżnić ten kanon, dla którego należy jednak najpierw ustalić, jak odróżnić formy podstawowe od form pochodnych i heteronomicznych. Istnieje kanon międzynarodowy, są formy narodowe, zwłaszcza indyjskie, arabskie, rosyjskie, niemieckie, są też formy prowincjonalne: północna, nowogrodzka, permska, syberyjska itd. Wreszcie są formy, które są rozmieszczone według znanych kategorie społeczne: żołnierze, robotnicy, półmiasto. Co więcej, można zaobserwować, że element, który zwykle występuje w jednej rubryce, nagle pojawia się w zupełnie innej rubryce:

mamy permutację form.

Opowieść jako całość.

A. Sposoby łączenia opowiadań.

Morfologicznie baśnią można nazwać każdą akcję od niepowodzenia do małżeństwa, lub każdy inny rodzaj więzi i rozwiązania. Przerwa między remisem a rozwiązaniem nazywana jest przebiegiem akcji. Każda bajka może mieć kilka jodów, a analizując ją, należy zwrócić uwagę, z ilu ruchów się składa. Jeden ruch może następować po drugim, ale mogą się też przeplatać. Dlatego warto rozważyć istniejące opcje.

jeden). Jeden ruch podąża za drugim.

2). Pierwszy ruch jest przerywany przez drugi, akcja drugiego ruchu rozpoczyna się przed końcem pierwszego.

3). Odcinek można ponownie przerwać, w którym to przypadku mogą pojawić się dość skomplikowane schematy.

4). Bajka zaczyna się od dwóch krzywd na raz, a pierwszą można wyeliminować, a potem drugą.

6). czasem w bajce jest dwóch poszukiwaczy. W tym przypadku rozstają się w środku akcji.

Tu trzeba dodać, że trudności mogą się pojawić niezależnie od tego, czy mamy jedną bajkę, czy nie. Następnie należy wskazać kilka wyraźniejszych przypadków:

Mamy jedną opowieść w następujących przypadkach:

1) Jeśli cała bajka składa się z jednego ruchu.

2) Jeśli opowieść składa się z dwóch ruchów, z których jeden kończy się pozytywnie, a drugi negatywnie. Przykład: ruch I — macocha wypędza pasierbicę. Ojciec ją zabiera. Wróciła z prezentami. Ruch II - macocha wysyła córki, ojciec je zabiera, wracają ukarane.

3) Potrojenie całych ruchów. Wąż porywa dziewczynę. Ruchy I i II - starsi bracia na zmianę jej szukają, utknęli. Ruch III - najmłodszy wyrusza, ratuje dziewczynkę i braci.

4) Jeśli magiczne narzędzie zostanie zdobyte w pierwszej turze, które jest używane tylko w drugiej turze. Przykład: ruch I - bracia wychodzą z domu, aby zdobyć konie dla siebie. Dostają je, wracają. Ruch II - wąż zagraża księżniczce. Bracia wyjeżdżają.

Z pomocą koni dotrzyj do celu. - Tutaj najwyraźniej stało się to, co następuje: ofiara magicznego agenta, zwykle umieszczana w środku opowieści, w tym przypadku jest wypychana do przodu, za główną fabułę (groźba węża). Zdobycie magicznego agenta poprzedzone jest uświadomieniem sobie niedoboru, który nie jest niczym motywowany (bracia nagle chcą mieć konie), ale powoduje poszukiwanie, czyli ruch.

5) Mamy też jedną bajkę, jeśli przed ostateczną likwidacją kłopotu nagle odczuwa się jakiś brak lub niedostatek, co powoduje nowe poszukiwania, czyli nowy ruch, ale nie nową bajkę. W takich przypadkach potrzebny jest nowy koń, jajo to śmierć Kościeja itp., co powoduje nowy rozwój, a rozpoczęty rozwój jest tymczasowo zawieszony.

6) Mamy też jedną bajkę w przypadku, gdy w fabule podane są jednocześnie dwa sabotaże (wygnanie i oczarowanie pasierbicy itp.).

7) Mamy też w tekstach jedną opowieść, w której pierwszy ruch obejmuje walkę z wężem, a drugi zaczyna się od kradzieży zdobyczy przez braci, zrzucenia bohatera w otchłań itp., a następnie roszczenia fałszywy bohater (F) i trudne zadania. To jest rozwój, który stał się dla nas jasny, gdy wyliczyliśmy wszystkie funkcje opowieści. To najpełniejsza i najdoskonalsza forma baśni.

8) Bajki, w których bohaterowie rozstają się na słupie drogowym, można również uznać za całe bajki. Należy jednak zaznaczyć, że losy każdego z braci mogą dać zupełnie odrębną opowieść i niewykluczone, że przypadek ten trzeba będzie wykluczyć z kategorii opowieści integralnych.

We wszystkich innych przypadkach mamy dwie opowieści i więcej.

dziewięć). Przykład analizy.

Jeśli teraz wypiszemy wszystkie funkcje tej bajki, otrzymamy następujący schemat:

Kwestia klasyfikacji.

Stabilność struktury baśni pozwala na podanie hipotetycznej definicji: Bajka to opowieść zbudowana na prawidłowej przemianie funkcji postaci w różnych postaciach.

Wiadomo jednak, że duża liczba legendy. Powieści itp. Zbudowane na tej samej zasadzie co baśnie. Dlatego warto znaleźć nową definicję baśni zamiast „magii”. Niestety jest to bardzo trudne, więc zostawmy na razie starą nazwę bajkom.

Klasyfikacja baśni jest bardzo skomplikowana ze względu na ich wielościeżkowość. Wyjście może być tylko jedno - naucz się odróżniać jeden ruch w bajce od drugiego, dzięki czemu otrzymamy 4 rodzaje bajek.

1.) Istnieją elementy, które są zawsze, bez wyjątku, połączone odpowiednimi odmianami. Oto niektóre pary w swoich połowach. Tak więc B 1 (bitwa na otwartym polu) zawsze łączy się z P 1 (zwycięstwo na otwartym polu), a połączenie np. z P 3 (wygrana w karty) jest zupełnie niemożliwe i bez sensu. Wszystkie odmiany następujących par są stale ze sobą powiązane: zakaz i jego łamanie, zdobywanie i udzielanie informacji, oszukiwanie (sztuczka) szkodnika i reakcja bohatera na nie, bitwa i zwycięstwo, naznaczenie i rozpoznanie.

Oprócz tych par, w których wszystkie odmiany są stale spokrewnione tylko ze sobą, istnieją pary, w których można to powiedzieć o niektórych odmianach. Tak więc, w granicach początkowego sabotażu i jego likwidacji, morderstwo i zmartwychwstanie, zaklęcie i odczarowanie oraz kilka innych są ze sobą trwale powiązane. Również z rodzajów pościgu i ucieczki przed nim pościg stale kojarzy się z szybką przemianą w zwierzęta o tej samej formie zbawienia. W ten sposób ustalona jest obecność elementów, których rodzaje są ze sobą trwale połączone ze względu na konieczność logiczną, a czasem artystyczną.

2) Istnieją pary, w których jedna połowa może być powiązana z kilkoma odmianami odpowiadającej jej połowy, ale nie ze wszystkimi. Tak więc porwanie można powiązać z bezpośrednim kontruprowadzeniem (L 1), z łupem przez dwóch lub więcej pomocników (L 1 L 2), z łupem poprzez natychmiastową dostawę zwrotną o charakterze magicznym (L 5), itd. W ten sam sposób bezpośredni pościg może kojarzyć się z zbawieniem przez prostą ucieczkę, z zbawieniem przez ucieczkę i rzucenie grzebieniem, z przekształceniem gońca w kościół lub studnię, z ukryciem gońca itp. Jednak łatwo zauważyć, że często w parze jedna funkcja może powodować kilka odpowiedzi, ale każda z takich odpowiedzi jest powiązana tylko z jedną formą, która ją wywołała. Tak więc rzucanie przegrzebkiem zawsze kojarzy się z prostym pościgiem, ale bezpośredni pościg nie zawsze kojarzy się z rzucaniem grzebieniem. Są więc niejako jednostronne i dwustronne wymienne elementy. Nie będziemy się teraz rozwodzić nad tą różnicą. Jako przykład bardzo szerokiej zamienności dwustronnej wskażemy jedynie na omówione powyżej elementy D i Z (zob. rozdział III, s. 37-40)

Należy jednak zauważyć, że te normy zależności, jakkolwiek oczywiste same w sobie, bywają łamane przez bajkę. Wyrządzanie krzywdy i jej likwidacja (A--L) są od siebie odległe długa historia. W trakcie opowiadania narrator gubi wątek i

można zauważyć, że element L czasami nie do końca odpowiada inicjałowi A lub a. Opowieść niejako wybucha (zmienia ton, jest fałszywa). Ivan idzie po konia i wraca z księżniczką. Zjawisko to jest cennym materiałem do badania przemian: narrator zmienił albo fabułę, albo rozwiązanie, i z takich porównań można wywnioskować pewne sposoby zmiany i zastąpienia. Mamy do czynienia ze zjawiskiem podobnym do detonacji, gdy pierwsza połowa w ogóle nie wywołuje zwykłej reakcji lub zostaje zastąpiona zupełnie inną, nietypową dla bajkowej normy reakcją. W baśni nr 260 po zaczarowaniu chłopca nie następuje rozczarowanie, pozostaje on dzieckiem do końca życia.

Pytanie o skład, działki i warianty.

Wcześniej mówiliśmy o klasyfikacji baśni ze względu na funkcje postaci, choć dotychczas klasyfikowano je według fabuły. Nie możemy jednak zignorować wczesnej klasyfikacji. Wtedy okazuje się, że bajkę można opowiedzieć krótkimi zdaniami.

Ponadto po takim studium opowieści powinno nastąpić szczegółowe badanie metamorfoz. Dopiero wtedy możesz zacząć studiować historię tworzenia działek.

Wniosek.

„Czy wolno w tej dziedzinie podnosić kwestię typowych schematów… schematów przekazywanych z pokolenia na pokolenie jako gotowe formuły, które można ożywić nowym nastrojem, wywołać nowe formacje?… Nowoczesna literatura narracyjna, z jego złożona fabuła i fotograficzne odwzorowanie rzeczywistości najwyraźniej eliminuje samą możliwość takiego pytania; ale kiedy dla przyszłych pokoleń znajdzie się w tej samej odległej perspektywie co dla nas starożytność, od czasów prehistorycznych po średniowiecze, kiedy synteza czasu , ten wielki uproszczacz, przechodząc przez złożoność zjawisk, zredukuje je do rozmiarów punktów, które odchodzą w głąb, ich linie połączą się z tymi, które ujawniają się nam teraz, kiedy spoglądamy wstecz na odległą twórczość poetycką - a zjawiska schematyzmu i powtórzeń zostaną ustalone przez cały czas” (Veselovsky 1913, 2).

Propp, V. Morfologia baśni /

V. Prop. – M.: Labirynt, 2006. – 128 s.

„Morfologia nadal musi być uprawomocniona jako nauka specjalna, czyniąca za swój główny przedmiot to, co u innych traktuje się okazjonalnie i przelotnie, gromadząc to, co jest tam rozproszone, i ustalając nowy punkt widzenia, który ułatwia i wygodnie rozważa rzeczy Natura. Zjawiska, których dotyczy, są bardzo znaczące; te operacje umysłowe, za pomocą których porównuje zjawiska, są zgodne z naturą ludzką i przyjemne dla niej, tak że nawet nieudane doświadczenie nadal łączy w sobie użyteczność i piękno. (Goethego)

Słowo morfologia oznacza naukę o formach. W botanice morfologia jest rozumiana jako doktryna o częściach składowych rośliny, ich stosunku do siebie i do całości, innymi słowy doktryna budowy rośliny. W dziedzinie baśni folklorystycznych rozpatrywanie form i ustalanie prawidłowości w systemie jest możliwe z taką samą dokładnością, z jaką możliwa jest morfologia formacji organicznych.

Klasyfikacje bajek

Najczęstszym podziałem bajek jest podział na bajki o wspaniałej treści, bajki codzienne, bajki o zwierzętach. [Zasugerowane przez V.F. Młynarz. Ta klasyfikacja zasadniczo pokrywa się z klasyfikacją szkoły mitologicznej (mityczna, o zwierzętach, domowa).] Na pierwszy rzut oka wszystko wydaje się prawidłowe. Ale mimowolnie pojawia się pytanie: czy bajki o zwierzętach nie zawierają pierwiastka cudowności, czasem w bardzo dużym stopniu? I odwrotnie: nie grają wspaniałe opowieści bardzo duża rola tylko zwierzęta? Czy taki znak można uznać za wystarczająco dokładny?

W jego słynne dzieło„Psychologia narodów” Wundta proponuje następujący podział:

1) Bajki mitologiczne-bajki.

2) Czyste bajki.

3) Biologiczne opowieści i bajki.

4) Czyste bajki o zwierzętach.

5) Bajki „o pochodzeniu”.

6) Zabawne bajki i bajki.

7) Bajki moralne.

Klasyfikacja ta jest znacznie bogatsza niż poprzednie, ale i ona budzi zastrzeżenia. Bajka (termin występujący pięć razy z siedmioma cyframi) jest kategorią formalną. Nie jest jasne, co miał na myśli Wundt. Określenie „żartobliwa” baśń jest generalnie niedopuszczalne, ponieważ tę samą baśń można interpretować zarówno heroicznie, jak i komicznie. Następne pytanie brzmi: jaka jest różnica między „czysto zwierzęcą bajką” a „moralną bajką”? Dlaczego „czyste bajki” nie są „moralne” i vice versa?

Analizowane klasyfikacje dotyczą podziału baśni na kategorie. Wraz z podziałem baśni na kategorie istnieje podział według wątków.

w 1924 r była książka o opowieści o profesorze z Odessy R. M. Wołkowa(Wołkow). Wołkow od pierwszych stron swojej pracy ustala, że ​​fantastyczna bajka ma 15 wątków. Te historie są następujące:

1) O niewinnych prześladowanych.

2) O bohaterze-głupcu.

3) O trzech braciach.

4) O wojownikach węża.

5) O zdobywaniu narzeczonych.

6) O mądrej pannie.

7) O przeklętych i zaklętych.

8) O właścicielu talizmanu.

9) O właścicielce cudownych przedmiotów.

10) O niewiernej żonie itp.

Nie wiadomo, w jaki sposób ustalono te 15 działek. Jeśli spojrzysz na zasadę podziału, otrzymasz: pierwszą kategorię określa fabuła, drugą - charakter bohatera, trzecią - liczbę bohaterów, czwartą - jeden z momentów przebiegu akcji itp. Zatem zasada podziału w ogóle nie istnieje. To naprawdę chaos. Klasyfikacja ta nie jest zatem klasyfikacją naukową w ścisłym znaczeniu tego słowa, jest niczym innym jak indeksem warunkowym, którego wartość jest bardzo wątpliwa.

Poruszając kwestię klasyfikacji wątków, nie możemy pominąć milczeniem indeksu baśni Antti Aarne. Aarne jest jednym z założycieli tzw. szkoły fińskiej. Prace tej szkoły stanowią obecnie szczyt wspaniałej nauki. Przedstawiciele tej szkoły wyodrębniają i porównują warianty poszczególnych działek według ich światowego rozmieszczenia. Materiał jest grupowany geoetnograficznie według dobrze znanego, opracowanego systemu, a następnie wyciągane są wnioski dotyczące podstawowej struktury, rozmieszczenia i pochodzenia działek. Jednak takie podejście budzi również szereg zastrzeżeń. Fabuły (zwłaszcza wątki baśni) są ze sobą ściśle powiązane. Dopiero po międzywątkowym studium baśni i dokładnym ustaleniu zasady doboru wątków i wariantów można określić, gdzie kończy się jedna fabuła z jej wariantami, a gdzie zaczyna inna. Ale tak nie jest. Ruchomość elementów również nie jest tutaj brana pod uwagę. Prace tej szkoły wychodzą z nieświadomego założenia, że ​​każdy wątek jest organicznie całością, że można go wyrwać z wielu innych wątków i badać niezależnie.

Metody tej szkoły wymagały przede wszystkim spisu działek. Sporządzenia takiej listy podjął się Aarne. Ta lista weszła do użytku międzynarodowego i uczyniła badanie baśni największą przysługą: dzięki indeksowi Aarne'a możliwe jest zaszyfrowanie baśni. Działki nazywane są typami Aarne, a każdy typ jest ponumerowany. Krótki symbol bajki (w tym przypadku - odniesienie do numeru indeksu) jest bardzo wygodne.

Ale wraz z tymi zaletami indeks ma również szereg istotnych wad: jako klasyfikacja nie jest wolny od błędów popełnianych przez Wołkowa. Główne kategorie są następujące:

I. Opowieści o zwierzętach.

II. Właściwie bajki.

III. Żarty.

Bajki, według Aarne, obejmują następujące kategorie:

1) wspaniały przeciwnik,

2) wspaniały mąż (żona),

3) wspaniałe zadanie,

4) wspaniały pomocnik,

5) wspaniały przedmiot,

6) cudowna moc lub umiejętność,

7) inne wspaniałe motywy.

W odniesieniu do tej klasyfikacji zastrzeżenia do klasyfikacji Wołkowa można powtórzyć niemal dosłownie. A co na przykład z tymi bajkami, w których cudowne zadanie rozwiązuje wspaniały pomocnik, co zdarza się bardzo często, albo z tymi bajkami, w których cudowna żona jest cudowną pomocnicą?

Przy klasyfikacji opowieści sytuacja nie jest do końca bezpieczna. Ale klasyfikacja jest jednym z pierwszych i najważniejszych etapów badań.

Fabuły bajek

Niewiele mówił o opisie opowieści. AN Veselovsky. Ale to, co powiedział, ma ogromne znaczenie. Veselovsky rozumie fabułę jako zespół motywów. Motyw można dopasować w czasie do różnych tematów. „Fabuły są różne: niektóre motywy atakują wątki lub wątki są ze sobą łączone”. „Przez fabułę rozumiem temat, w którym krążą różne pozycje-motywy”. Dla Veselovsky'ego motyw jest czymś pierwotnym, fabuła jest drugorzędna. Fabuła Veselovsky'ego jest już aktem kreatywności, połączenia. Z tego wynika dla nas potrzeba studiowania nie tyle według wątków, ile przede wszystkim według motywów. Fabuła nie jest jednostką, ale kompleksem, nie jest stała, ale zmienna, nie można z niej wyjść w badaniu bajki. Ale doktryna Veselovsky'ego o motywach i spiskach jest tylko ogólna zasada. Specyficzna interpretacja terminu motyw przez Weselowskiego nie może być już stosowana w chwili obecnej. Według Weselowskiego motyw jest nierozkładalną jednostką narracji. „Przez motyw rozumiem najprostszą jednostkę narracyjną”. „Znakiem motywu jest jego figuratywny, jednoczłonowy schematyzm; takie są elementy mitologii niższej i baśni, których nie da się dalej rozłożyć”. Jednak te motywy, które podaje jako przykłady, ulegają rozkładowi. Jeżeli motyw jest czymś logicznie całościowym, to każda fraza baśni daje motyw („ojciec ma trzech synów” – motyw; „pasierbica wychodzi z domu” – motyw; „Iwan walczy z wężem” – motyw). motyw itp.). Tak więc, w przeciwieństwie do Weselowskiego, musimy to stwierdzić motyw nie jest jednomianowy, nie jest nierozkładalny. Ostatnia rozkładająca się jednostka jako taka nie jest logiczną całością. Zgadzając się z Weselowskim, że część do opisu jest bardziej pierwotna niż całość (a według Weselowskiego motyw ma również pierwotne pochodzenie niż fabuła), będziemy musieli następnie rozwiązać problem identyfikacji niektórych pierwotnych elementów inaczej niż Weselowski .

Istnienie baśni jako specjalnej kategorii jest uznawane za konieczną hipotezę roboczą. Bajki są nadal rozumiane jako bajki, co podkreślił Aarne-Thompson.

podejmujemy się międzyfabularne porównanie tych opowieści. Dla porównania wyróżniamy części składowe bajek według specjalne sztuczki a następnie porównaj opowieści według ich części składowe. Wynik będzie morfologia, tj. opis baśni w kategoriach jej części składowych oraz stosunku części do siebie i do całości.

Co metody Czy można uzyskać dokładny opis opowieści? Porównaj następujące przypadki:

1. Król daje orła odważnemu. Orzeł zabiera śmiałka do innego królestwa (Af 171).

2. Dziadek daje suce konia. Koń zabiera Suchenkę do innego królestwa (132).

3. Czarownik daje Iwanowi łódź. Łódź zabiera Iwana do innego królestwa (138).

4. Księżniczka daje Iwanowi pierścionek. Brawo z ringu zabierz Ivana do innego królestwa (156); itp.

W takich przypadkach istnieją stałe i zmienne. Imiona (a wraz z nimi atrybuty) aktorów się zmieniają, ich działania czy funkcje pozostają niezmienne. Stąd wniosek, że baśń często przypisuje te same działania różnym postaciom. To daje nam możliwość studiuj bajkę według funkcji postaci.

Pod funkcjonować akt aktora jest rozumiany, określany w kategoriach jego znaczenia dla przebiegu akcji.

Powyższe obserwacje można w skrócie sformułować w następujący sposób:

I. Stały, trwałe elementy baśnie pełnią funkcje postaci, niezależnie od tego, kto i jak je pełni. Stanowią one główne elementy opowieści.

II. Liczba funkcji znanych z bajki jest ograniczona.

III. Sekwencja funkcji jest zawsze taka sama.

IV. Wszystkie bajki są tego samego typu w swojej strukturze.

Ponieważ badamy bajki według funkcji postaci, przyciąganie materiału może zostać zawieszone w momencie, gdy okaże się, że nowe baśnie nie zapewniają żadnych nowych funkcji. Bierzemy zbiór Afanasjewa, zaczynamy studiować bajki od numeru 50 (zgodnie z planem Afanasiewa jest to pierwsza bajka w zbiorze) i doprowadzamy go do numeru 151.

Funkcje aktorów

Dla każdej funkcji podano: 1) krótkie podsumowanie jej istoty, 2) skróconą definicję w jednym słowie, 3) symbol jej. (Wprowadzenie znaków pozwoli później na schematyczne porównanie budowy baśni).

Historia zwykle zaczyna się od niektórych sytuacja początkowa. Członkowie rodziny są wymienieni lub przyszły bohater (taki jak żołnierz) jest po prostu przedstawiony przez podanie jego imienia lub wzmianki o jego stanowisku. Chociaż ta sytuacja nie jest funkcją, to jednak jest ważnym elementem morfologicznym.Określamy ten element jako sytuację początkową. Znak konwencjonalny - ja.

Zgodnie z sytuacją początkową funkcje są następujące:

I. Jeden z członków rodziny opuszcza dom

(definicja: nieobecność, oznaczenie e)

II. Bohater zostaje potraktowany banem

(definicja - zakaz, oznaczenie b)

III. Zakaz jest łamany

(definicja - naruszenie, oznaczenie b)

Do opowieści wkracza teraz nowa twarz, którą można nazwać antagonista bohatera(szkodnik). Jego rolą jest zakłócenie spokoju szczęśliwej rodziny, spowodowanie jakiegoś kłopotu, wyrządzenie krzywdy, szkody.

IV. Antagonista próbuje przeprowadzić rekonesans

(definicja - wywołanie, oznaczenie c)

V. Antagonista otrzymuje informacje o swojej ofierze

(definicja - problem, notacja w)

VI. Antagonista próbuje oszukać swoją ofiarę, aby przejąć ją lub jej własność

(definicja - połów, oznaczenie d)

VII. Ofiara zostaje oszukana iw ten sposób nieświadomie pomaga wrogowi

(definicja - wspomaganie, oznaczenie g)

VIII. Antagonista krzywdzi lub szkodzi jednemu z członków rodziny

(definicja - sabotaż, oznaczenie A)

Ta funkcja jest niezwykle ważna, ponieważ faktycznie tworzy ruch bajki. Nieobecność, naruszenie zakazu, ekstradycja, sukces oszustwa przygotowują tę funkcję, stwarzają jej możliwość lub po prostu ją ułatwiają. Dlatego pierwsze siedem funkcji można uznać za część przygotowawczą opowieści, podczas gdy fabuła rozpoczyna się rozbiciem. Formy sabotażu są niezwykle różnorodne.

VIII-a. Jednemu z członków rodziny czegoś brakuje, chce coś mieć

(definicja - niedobór, oznaczenie a)

IX. Zgłasza się nieszczęście lub brak, do bohatera zwraca się prośba lub rozkaz, wysyłany lub zwalniany

(definicja - mediacja, moment łączenia, oznaczenie B)

Ta funkcja wprowadza bohatera w bajkę. Po bliższej analizie można go rozłożyć na części składowe, ale dla naszych celów nie jest to konieczne.

Bohaterowie bajki mogą być dwojakiego rodzaju:

1) Jeśli dziewczyna zostaje porwana i znika z horyzontu ojca (a tym samym z horyzontu słuchacza), a Iwan wyrusza na poszukiwanie dziewczynki, to Iwan jest bohaterem baśni, a nie porwany dziewczyna. Takich bohaterów można nazwać poszukiwaczami.

2) Jeśli dziewczyna lub chłopiec zostaje porwany lub wygnany, a opowieść toczy się z porwanym, wygnanym, nie zainteresowanym tym, co stało się z resztą, to bohaterem opowieści jest uprowadzona, wygnana dziewczyna (chłopiec). W tych opowieściach nie ma poszukiwaczy. Takich bohaterów można nazwać bohaterami rannymi.

X. Poszukiwacz zgadza się lub decyduje się stawić opór

(definicja - przeciwdziałanie początkowe, oznaczenie C)

Chwila ta charakteryzuje się np. takimi słowami: „Pozwólcie nam znaleźć wasze księżniczki” itp. Czasami ta chwila nie jest wspomniana słowami, ale oczywiście poprzedzona jest decyzją silnej woli. Ten moment jest typowy tylko dla tych bajek, w których bohaterem jest poszukiwacz. Wygnani, zabici, zaczarowani, odmienieni bohaterowie nie mają silnej woli wyzwolenia, a tego elementu tu nie ma.

XI. Bohater opuszcza dom

(definicja - wysyłanie, oznaczenie?)

Elementy ABC? reprezentują początek bajki. Następnie rozwija się przebieg akcji.

Do opowieści wkracza nowa osoba, którą można nazwać dawcą, a dokładniej dostawcą. Zwykle znajduje się przypadkowo w lesie, na drodze itp. (patrz rozdział VII - Formy pojawiania się postaci). Od niego bohater – zarówno poszukiwacz, jak i ofiara – otrzymuje jakieś lekarstwo (zwykle magiczne), które pozwala mu później wyeliminować kłopot. Ale zanim magiczny środek zostanie otrzymany, bohater przechodzi kilka bardzo różnych działań, które jednak wszystkie prowadzą do tego, że magiczny środek wpada w ręce bohatera.

XII. Bohater jest testowany, przesłuchiwany, atakowany itp., co przygotowuje go na przyjęcie magicznego agenta lub pomocnika.

(definicja - pierwsza funkcja dawcy, oznaczenie D)

XIII. Bohater reaguje na działania przyszłego darczyńcy

(definicja - reakcja bohatera, oznaczenie G)

W większości przypadków reakcja może być pozytywna lub negatywna.

XIV. Bohater otrzymuje magiczne narzędzie

(definicja - zaopatrzenie, uzyskanie magicznego środka, oznaczenie Z)

Następujące środki mogą służyć jako środki magiczne: 1) zwierzęta (koń, orzeł itp.); 2) przedmioty, z których pochodzą magiczni pomocnicy (krzemień i koń, pierścień z towarzyszami); 3) przedmioty posiadające właściwości magiczne, takie jak pałki, miecze, harfy, piłki i wiele innych; 4) cechy nadawane bezpośrednio, takie jak siła, zdolność przemiany w zwierzęta itp. Wszystkie te obiekty transferowe nazywają się nami (na razie warunkowo) za pomocą magicznych środków.

Jeśli przy określaniu typów przejdziemy od form transmisji magicznego agenta, możemy ustalić dwa rodzaje relacji:

1) Kradzież magicznego środka związana z próbą zniszczenia bohatera (narybek itp.), z prośbą o podział, z propozycją wymiany.

2) Wszystkie inne formy nadania i odbioru związane ze wszystkimi innymi formularzami przygotowawczymi.

XV. Bohater zostaje przeniesiony, dostarczony lub doprowadzony do miejsca, w którym znajduje się przedmiot poszukiwań

(definicja - ruch przestrzenny między dwoma królestwami, przewodnik; oznaczenie R)

XVI. Bohater i antagonista wchodzą w bezpośrednią walkę

(definicja - zapasy, oznaczenie B)

Tę formę należy odróżnić od walki (walki) z wrogim dawcą. Formy te można rozróżnić na podstawie ich konsekwencji. Jeśli w wyniku wrogiego spotkania bohater otrzyma środek do dalszych poszukiwań, to mamy element D. Jeśli w wyniku zwycięstwa sam przedmiot poszukiwań, po który został wysłany, wpadnie w ręce bohatera, to mamy element B.

XVII. Bohater jest oznaczany

(definicja - branding, znak, oznaczenie K)

XVIII. Antagonista zostaje pokonany

(definicja - zwycięstwo, oznaczenie P)

XIX. Początkowy problem lub niedobór zostaje wyeliminowany

(definicja - eliminacja awarii lub braku, oznaczenie L)

XX. Bohater powraca

(definicja - powrót, oznaczenie?)

Zwrot dokonywany jest zazwyczaj w takiej samej formie jak przyjazd. Jednak nie ma potrzeby ustalania tutaj specjalnej funkcji po powrocie, ponieważ powrót oznacza już pokonanie przestrzeni. Kiedy tam idziesz, nie zawsze tak jest. Tam po odlocie podaje się środek (koń, orzeł itp.), a potem lot lub inne formy podróży już mają miejsce, ale tu powrót następuje natychmiast, a ponadto przez większą część w tych samych formach co przyjazd. Czasami powrót ma charakter ucieczki.

XXI. Bohater jest prześladowany

(definicja - pościg, pościg, oznaczenie Pr)

XXII. Bohater ucieka przed prześladowaniami

(definicja - zbawienie, oznaczenie Sp)

Wiele bajek składa się z dwóch rzędów funkcji, które można nazwać ruchami. Nowe nieszczęście rodzi nowy ruch iw ten sposób cały szereg baśni łączy się czasem w jedną historię.

XXIII. Bohater przybywa nierozpoznany do domu lub do innego kraju

(definicja – nierozpoznany przyjazd, oznaczenie X)

Można tu zobaczyć dwa przypadki. 1) Przyjazd do domu. Bohater zatrzymuje się u jakiegoś rzemieślnika: złotnik, krawiec, szewc zostaje jego uczniem. 2) Przychodzi do innego króla, wchodzi do kuchni jako kucharz lub służy jako stajenny. Wraz z tym czasami konieczne jest wyznaczenie prostego przyjazdu.

XXIV. Fałszywy bohater wysuwa bezpodstawne twierdzenia

(definicja – bezpodstawne roszczenia, oznaczenie F)

Jeśli bohater wraca do domu, bracia zgłaszają roszczenia. Jeśli służy w innym królestwie, przedstawia ich generał lub nosiciel wody itp. Bracia udają górników, generała - by pokonać węża. Te dwie formy można uznać za kategorie specjalne.

XXV. Bohater otrzymuje trudne zadanie.

(definicja - zadanie trudne, notacja 3)

XXVI. Problem rozwiązany

(definicja - decyzja, oznaczenie P)

Formy rozwiązania oczywiście dokładnie odpowiadają formom problemów. Niektóre problemy są rozwiązywane, zanim zostaną podane lub zanim zleceniodawca zażąda rozwiązania. Takie przypadki decyzji wstępnej będą oznaczane przez *P.

XXVII. Bohater zostanie rozpoznany

(definicja - uznanie, oznaczenie U)

XXVIII. Fałszywy bohater lub antagonista zostaje zdemaskowany

(definicja - wypowiedzenie, oznaczenie O).

XXIX. Bohater otrzymuje nowy wygląd

(definicja - przemienienie, oznaczenie T)

XXX. Wróg zostaje ukarany

(definicja – kara, oznaczenie H)

XXXI. Bohater żeni się i króluje

(definicja - ślub, notacja C**).

Tu kończy się opowieść. Należy również zauważyć, że niektóre z baśniowi bohaterowie w niektórych przypadkach nie są posłuszne i nie są określone przez żadną z powyższych funkcji. Takich przypadków jest bardzo mało. Są to albo formy niezrozumiałe bez materiału porównawczego, albo formy przeniesione z baśni innych kategorii (żarty, legendy itp.). Definiujemy je jako elementy niejasne i oznaczamy przez N.

Widzimy, że rzeczywiście liczba funkcji jest bardzo ograniczona. Można zauważyć tylko trzydzieści jeden funkcji. W ramach tych funkcji rozwija się akcja absolutnie wszystkich opowieści z naszego materiału, a także akcja bardzo wielu innych opowieści o najbardziej różne ludy. Ponadto, jeśli przeczytamy wszystkie funkcje z rzędu, zobaczymy, jak z logiczną i artystyczną koniecznością jedna funkcja wynika z drugiej. Widzimy, że rzeczywiście żadna funkcja nie wyklucza innej. Wszystkie należą do jednego pręta, a nie do kilku prętów, jak wspomniano powyżej.

Widzimy, że bardzo duża liczba funkcji występuje w parach (prohibicja-naruszenie, wymuszenie-ekstradycja, walka-zwycięstwo, prześladowanie-ratunek itp.). Inne funkcje można łączyć w grupy. A więc - rozbicie, wysłanie, decyzja o sprzeciwie i odesłanie z domu (A B C?) składają się na fabułę. Próba bohatera przez dawcę, jego reakcja i nagroda (D G Z) również stanowią pewną całość. Oprócz tego istnieją pojedyncze funkcje (nieobecności, kara, małżeństwo itp.).

Inne elementy opowieści

A. Elementy pomocnicze do łączenia ze sobą funkcji

Można zauważyć, że funkcje nie zawsze następują bezpośrednio jedna po drugiej. Jeśli kolejne funkcje są wykonywane przez różne postacie, to druga postać musi wiedzieć, co wydarzyło się wcześniej. W związku z tym w baśni opracowano cały system informacji, czasem w bardzo uderzających artystycznie formach; czasami opowieść tęskni za tą świadomością, a wtedy bohaterowie działają ex machina, albo są wszechwiedzący; z drugiej strony jest również stosowany tam, gdzie zasadniczo nie jest wcale konieczny. Dzięki tym powiadomieniom w trakcie działania jedna funkcja jest połączona z drugą.

B. Elementy pomocnicze w trojkach

Zestawiać można zarówno poszczególne detale o charakterze atrybutywnym (trzy głowy węży), jak i poszczególne funkcje, pary funkcji (pościg - ratunek), grupy funkcji oraz całe ruchy. Powtórzenie może być albo jednolite (trzy zadania, służą trzy lata), albo powtórzenie daje wzrost (trzecie zadanie jest najtrudniejsze, trzecia bitwa jest najstraszniejsza), albo wynik negatywny jest podany dwa razy, raz pozytywny.

C. Motywacje

Motywacje rozumiane są jako przyczyny i cele postaci, które powodują, że podejmują określone działania. Motywacje czasami nadają baśni zupełnie szczególny, jasny kolor, niemniej jednak motywacje należą do najbardziej niestałych i niestabilnych elementów baśni. Ponadto reprezentują element mniej jasny i zdefiniowany niż funkcje lub wiązki.

Rozkład funkcji według aktorów

Wiele funkcji jest logicznie pogrupowanych wokół znanych kręgów. Kręgi te na ogół odpowiadają wykonawcom. To są kręgi akcji. Opowieść zna następujące kręgi działania:

1) Krąg działania antagonisty (szkodnika). Obejmuje: burzenie (A), walkę lub inne formy walki z bohaterem (B), prześladowania (Pr).

2) Zakres działań darczyńcy (świadczeniodawcy). Okładki: przygotowanie transferu agenta magicznego (D), zaopatrzenie bohatera w agenta magicznego (Z).

3) Krąg działań asystenta. Obejmuje: przestrzenny ruch bohatera (R), eliminację nieszczęścia lub niedostatku (L), zbawienie od prześladowań (Sp), rozwiązanie trudnych problemów (R), przemienienie bohatera (T).

4) Krąg działań księżniczki (pożądanej postaci) i jej ojca. Obejmuje: przydział trudnych zadań (3), piętnowanie (K), donos (O), uznanie (U), ukaranie drugiego szkodnika (N), ślub (C*).

5) Krąg działań nadawcy. Obejmuje tylko wysyłanie (moment łączenia, B).

6) Krąg działań bohatera. Obejmuje: wysłanie w poszukiwaniu (C?), reakcję na wymagania darczyńcy (G), ślub (C*). Pierwsza funkcja (C?) jest charakterystyczna dla bohatera poszukującego, bohater-ofiara spełnia tylko resztę.

7) Do kręgu działań fałszywego bohatera zalicza się także wysyłanie w poszukiwaniu (C?), reagowanie na żądania darczyńcy – zawsze negatywne (Gneg) oraz, jako specyficzna funkcja – oszukańcze twierdzenia (F).

Tak więc opowieść zna siedem postaci. Funkcje części przygotowawczej (f, b - b, c - w, d - g) są również rozłożone na te same znaki, ale tutaj rozkład jest nierównomierny i nie można określić znaków za pomocą tych funkcji. Ponadto istnieją znaki specjalne dla paczek (skarżycieli, informatorów, oszczerców), a także specjalne zdrajców dla funkcji w (wydawanie informacji: lustro, dłuto, miotła wskazują, gdzie znajduje się pożądana ofiara). Obejmuje to również takie postacie jak Jednooki, Dwuoki i Trzyoki.

Sposoby włączania nowych twarzy w przebieg akcji

Antagonista(robactwo) pojawia się dwukrotnie podczas akcji. Po raz pierwszy pojawia się nagle, z boku (muchy, pełzacze itp.), a potem znika. Za drugim razem wkracza do opowieści jako postać odnaleziona, zwykle w wyniku przewodnika.

Dawcaspotykane przypadkowo, najczęściej w lesie (chata) lub w polu, na drodze, na ulicy.

Magiczny pomocnik dołączone jako prezent. Punkt ten oznaczony jest literą Z.

Nadawca, bohater, fałszywy bohater , jak również księżniczka zawarte w sytuacji wyjściowej. Wymieniając postacie w sytuacji wyjściowej, czasami o fałszywym bohaterze nie mówi się słowami, a dopiero później okazuje się, że mieszka na dworze lub w domu. Księżniczka pojawia się w opowieści, jak zaraza, dwa razy. Za drugim razem zostaje przedstawiona jako postać znaleziona, a poszukiwacz może najpierw zobaczyć ją, a potem szkodnika (węża nie ma w domu, dialog z księżniczką) lub odwrotnie.

O atrybutach aktorów i ich znaczeniu

„Doktryna form jest doktryną przekształceń” Goethe.

Pod atrybuty rozumiemy całokształt wszystkich cech zewnętrznych postaci: ich wiek, płeć, pozycję, wygląd, cechy tego wyglądu itp. Te atrybuty nadają baśni blask, piękno i urok. Badanie atrybutów postaci tworzy tylko trzy główne działy: wygląd i nomenklatura, cechy wyglądu, mieszkanie. Do tego dochodzi szereg innych, mniejszych elementów pomocniczych.

Bajka zachowuje w swej głębi ślady dawnego pogaństwa, dawne zwyczaje i obrzędy. Bajka stopniowo przechodzi metamorfozy, a te przemiany, metamorfozy baśni też podlegają pewnym prawom. Wszystkie te procesy tworzą taką różnorodność, która jest niezwykle trudna do zrozumienia.

Niemniej jednak badanie jest nadal możliwe ... Trwałość funkcji jest zachowana, a to umożliwi wprowadzenie do systemu tych elementów, które są zgrupowane wokół funkcji.

Jak stworzyć ten system?

Najlepszym sposobem jest tworzenie tabel . Veselovsky mówił o tabulacji baśni, choć tak naprawdę nie wierzył w jej możliwość.

Bajka jako całość

A. Sposoby łączenia opowiadań

Morfologicznie bajka można nazwać każdy rozwój od sabotażu (A) lub braku (a) przez funkcje pośrednie do małżeństwa (C*) lub innych funkcji wykorzystywanych jako rozwiązanie. Końcowe funkcje to czasem nagradzanie (Z), wyciąganie lub nawet eliminowanie kłopotów (L), ratowanie z pościgu (Cp) itp. Nazywamy to rozwojem Przesunąć. Każde nowe wyrządzenie krzywdy lub szkody, każdy nowy brak tworzy nowy ruch. Jedna bajka może mieć kilka ruchów, a analizując tekst, należy przede wszystkim określić, z ilu ruchów się składa. Jeden ruch może natychmiast następować po drugim, ale mogą się też przeplatać, rozpoczęty rozwój zostaje zawieszony, wstawiony jest nowy ruch. Nie zawsze łatwo jest wyróżnić ruch, ale zawsze jest to możliwe z doskonałą dokładnością. Jeśli jednak warunkowo zdefiniowaliśmy bajkę jako ruch, nie oznacza to, że liczba ruchów dokładnie odpowiada liczbie bajek. Specjalne techniki paralelizmu, powtórzeń itp. prowadzą do tego, że jedna opowieść może składać się z kilku ruchów.

Połączenie ruchów może być następujące:

1) Jeden ruch natychmiast następuje po drugim. Przybliżony schemat takie połączenia.

2) Nowy ruch rozpoczyna się przed zakończeniem pierwszego. Akcję przerywa epizodyczny ruch. Po zakończeniu odcinka następuje koniec pierwszego ruchu.

3) Z kolei odcinek można również przerwać, a wtedy mogą pojawić się dość złożone schematy.

4) Bajkę można zacząć od dwóch szkód na raz, z których jedną można całkowicie wyeliminować najpierw, a potem drugą. Jeśli bohater zostanie zabity i skradziono mu magicznego agenta, najpierw eliminowane jest zabijanie, a następnie eliminowane jest również porwanie.

Pytanie brzmi: w jakich warunkach kilka ruchów tworzy jedną opowieść, a kiedy mamy dwie i więcej opowieści? Tutaj przede wszystkim trzeba powiedzieć, że sposób połączenia ruchów nie ma wpływu. Nie ma wyraźnych znaków. Można jednak wskazać kilka wyraźniejszych przypadków.

Mamy jedną opowieść w następujących przypadkach:

1) Jeśli cała bajka składa się z jednego ruchu.

2) Jeśli opowieść składa się z dwóch ruchów, z których jeden kończy się pozytywnie, a drugi negatywnie. Przykład: ruch I - macocha wypędza pasierbicę. Ojciec ją zabiera. Wróciła z prezentami. Ruch II - macocha wysyła córki, ojciec je zabiera, wracają ukarane.

3) Potrojenie całych ruchów. Wąż porywa dziewczynę. Ruchy I i II - starsi bracia na zmianę jej szukają, utknęli. Ruch III - najmłodszy wyrusza, ratuje dziewczynkę i braci.

4) Jeśli magiczne narzędzie zostanie zdobyte w pierwszej turze, które jest używane tylko w drugiej turze. Przykład: ruch I - bracia wychodzą z domu, aby zdobyć konie dla siebie. Dostają je, wracają. Ruch II - wąż zagraża księżniczce. Bracia wyjeżdżają. Z pomocą koni docierają do celu.- Tutaj podobno wydarzyło się to: wydobycie magicznego agenta, zwykle umieszczanego w środku bajki, w tym przypadku jest przesunięte do przodu, za główny wątek fabularny (tzw. groźba węża). Zdobycie magicznego środka poprzedzone jest uświadomieniem sobie niedoboru, który nie jest niczym motywowany (bracia nagle chcą mieć konie), ale powoduje poszukiwanie, tj. Przesunąć.

5) Mamy też jedną bajkę, jeśli przed ostateczną likwidacją kłopotu nagle odczuwa się jakiś brak lub niedostatek, co powoduje nowe poszukiwania, tj. nowy ruch, ale nie nowa bajka. W takich przypadkach potrzebny jest nowy koń, jajo to śmierć Kościeja itp., co powoduje nowy rozwój, a rozpoczęty rozwój jest tymczasowo zawieszony.

6) Mamy też jedną bajkę w przypadku, gdy w fabule podane są jednocześnie dwa sabotaże (wygnanie i oczarowanie pasierbicy itp.).

7) Mamy też w tekstach jedną opowieść, w której pierwszy ruch obejmuje walkę z wężem, a drugi zaczyna się od kradzieży zdobyczy przez braci, zrzucenia bohatera w otchłań itp., a następnie roszczenia fałszywy bohater (F) i trudne zadania. To jest rozwój, który stał się dla nas jasny, gdy wyliczyliśmy wszystkie funkcje opowieści. To najpełniejsza i najdoskonalsza forma baśni.

8) Bajki, w których postacie rozstają się na słupie drogowym, można również uznać za całe bajki. Należy jednak zaznaczyć, że losy każdego z braci mogą dać zupełnie odrębną opowieść i niewykluczone, że przypadek ten trzeba będzie wykluczyć z kategorii opowieści integralnych.

We wszystkich innych przypadkach mamy dwie opowieści i więcej.

Bajka to opowieść zbudowana na prawidłowej przemianie podanych funkcji w różne rodzaje, przy braku niektórych z nich dla każdej historii i przy powtarzaniu innych. - Przy takiej definicji termin magiczny traci sens, bo łatwo można sobie wyobrazić baśń magiczną, czarującą, fantastyczną skonstruowaną w zupełnie inny sposób (por. baśń Goethego o wężu i lilii, niektóre baśnie Andersena , bajki Garshina itp.). Z drugiej strony, niektóre z nielicznych niemagicznych opowieści można zbudować według powyższego schematu. Znana liczba legend, pojedynczych opowieści o zwierzętach i pojedynczych opowiadań ujawnia tę samą strukturę. Zatem termin magiczny musi zostać zastąpiony innym terminem. Bardzo trudno jest znaleźć takie określenie i chwilowo zostawiamy za tymi opowieściami starą nazwę. Można ją zmienić w związku z badaniem innych klas, co pozwoli na stworzenie odpowiedniej terminologii. Bajki można by nazwać baśniami podlegającymi schematowi siedmioznakowemu. To określenie jest bardzo precyzyjne, ale bardzo niewygodne. Jeśli zdefiniujemy tę klasę baśni z historycznego punktu widzenia, to zasługują one na starożytną, dziś odrzuconą nazwę baśni mitycznych.

Prawidłowej klasyfikacji można dokonać na trzy sposoby:

1) według odmian jednej cechy (drzewa liściaste i iglaste);

2) przez brak i obecność tej samej cechy (kręgowce i bezkręgowce);

3) według wzajemnie wykluczających się cech (parzystokopytne i gryzonie wśród ssaków).

W ramach jednej klasyfikacji techniki mogą różnić się tylko rodzajami, gatunkami i odmianami lub innymi stopniami gradacji, ale każdy stopień gradacji wymaga spójności, jednolitości odbioru.

Ogólna teza pracy: zupełna jednolitość struktury baśni .

Czy jeśli wszystkie bajki są tak jednolite w swojej formie, to znaczy, że wszystkie pochodzą z tego samego źródła? Morfolog nie ma prawa odpowiadać na to pytanie. Tutaj przekazuje swoje wnioski historykowi, albo sam musi zostać historykiem. pojedyncze źródło może być psychologiczny, historyczno-społeczny lub domowy.

Narrator jest związany, a nie wolny, nie tworzy w następujących obszarach:

1) W ogólnej sekwencji funkcji, z których wiele rozwija się zgodnie z powyższym schematem.

2) Narrator nie ma swobody w zastępowaniu tych elementów, których odmiany wiążą się z absolutną lub względną zależnością.

3) Poza tym narrator nie ma swobody wyboru pewnych postaci pod względem ich atrybutów, jeśli wymagana jest określona funkcja.

4) Znany jest związek między sytuacją początkową a następującymi funkcjami. Jeśli więc wymagane lub pożądane jest skorzystanie z funkcji A2 (uprowadzenie asystenta), to asystent ten powinien zostać włączony do sytuacji.

Narrator jest wolny i stosuje kreatywność w następujących obszarach:

1) W wyborze tych funkcji, które pomija lub odwrotnie, których używa.

2) W wyborze sposobu (rodzaju) realizacji funkcji. W ten sposób powstają nowe warianty, nowe wątki, nowe bajki.

3) Narrator ma całkowitą swobodę wyboru nazewnictwa i atrybutów postaci. Teoretycznie wolność jest pełna. Drzewo może wskazać drogę, żuraw może dać konia, dłuto może zerknąć i tak dalej. Ta wolność jest specyficzna cecha tylko bajki. Trzeba jednak powiedzieć, że nawet tutaj ludzie nie bardzo korzystają z tej wolności. Tak jak funkcje się powtarzają, tak samo powtarzają się znaki. Tutaj, jak już wskazano, rozwinął się dobrze znany kanon.

4) Narrator ma wolny wybór narzędzia językowe. Ten najbogatszy obszar nie jest przedmiotem badań morfologa badającego strukturę baśni. Styl baśni jest zjawiskiem, które należy szczegółowo zbadać.

Kwestia kompozycji i fabuły, fabuły i wariantów

Całą treść opowieści można streścić w krótkich zdaniach, np.: rodzice wyjeżdżają do lasu, zabraniają dzieciom wychodzić, wąż porywa dziewczynkę i tak dalej. Wszystkie predykaty dają kompozycję baśni, wszystkie tematy, dodatki i inne części frazy określają fabułę. Innymi słowy: ta sama kompozycja może leżeć u podstaw różnych wątków. To, czy wąż porywa księżniczkę, czy diabeł córkę wieśniaka czy księdza, jest z punktu widzenia kompozycji nieistotne. Ale te przypadki można uznać za różne wątki. Pozwalamy na inną definicję pojęcia fabuły, ale ta definicja nadaje się do bajek.

„Czy wolno w tym zakresie podnosić kwestię typowych schematów… schematów przekazywanych z pokolenia na pokolenie jako gotowe formuły, które można ożywić nowym nastrojem, wywołać nowe formacje?… Nowoczesna literatura narracyjna z jej złożona fabuła i fotograficzne odwzorowanie rzeczywistości, pozornie eliminuje samą możliwość takiego pytania; ale kiedy dla przyszłych pokoleń będzie to w tej samej odległej perspektywie, co dla nas starożytność, od czasów prehistorycznych po średniowiecze, kiedy synteza czasu, ta wielki uproszczacz, przechodząc przez złożoność zjawisk, zredukuje je do rozmiarów punktów, które wnikają w głąb, ich linie połączą się z tymi, które ujawniają się nam teraz, kiedy spoglądamy wstecz na odległą twórczość poetycką, a zjawiska schematyzm i powtórzenia zostaną ustalone przez cały” (Veselovsky).

Morfologia bajki

Władimir Prop
Morfologia bajki „magicznej”.
(Dzieła zebrane)
Morfologia bajki
Historyczne korzenie baśni
Rosyjska bajka
Rosyjski heroiczna epopeja
Rosyjskie święta rolnicze
Poetyka folkloru
Problemy komedii i śmiechu
Opowieści. Dziennik. Wspomnienia
Moskiewski labirynt
V.Ya.Propp
(Dzieła zebrane)

[aby zobaczyć tekst w sieci musiałem zamienić niektóre znaki w książce:
1) Strzałkę w górę zastąpiłem otwartym nawiasem klamrowym (
2) Strzałkę w dół zastąpiłem zamkniętym nawiasem klamrowym)
3) zamieniłem podkreślenie znaków kreską górną w jednym przypadku na zwykłe podkreślenie,
w innym przypadku dodał również HF (górna linia) w indeksie górnym HF.
W plikach graficznych odpowiednio wszystko jest jak w książce.
Wszystkie komentarze do pierwszej i drugiej pracy znajdują się na końcu drugiej pracy (tj. w „Historycznych korzeniach baśni”).
Wkładka ze schematami znajduje się na końcu pierwszej (czyli tutaj).
Powtórzę w tej książce (a także w homo ludens), że pliki graficzne w przeglądarce wyglądają gorzej niż są, więc spokojnie można do nich zajrzeć zapisując html w Word.doc. O błędach piszcie albo w mojej księdze gości, albo [e-mail chroniony], dlatego Maxim ma już dość zmartwień]
Spis treści
MORFOLOGIA Baśni 5
Przedmowa 5
I. Powrót na dalszy plan 6
II. Metoda i materiał 18
III. Funkcje aktorów 23
IV. Asymilacja. Przypadki podwójnego znaczenia morfologicznego jednej funkcji 51
V. Inne elementy baśni 54
A. Elementy pomocnicze do łączenia funkcji między sobą 54
B. Elementy pomocnicze dla trójek 56
C. Motywacje 57
VI. Podział funkcji według aktorów 60
VII. Sposoby włączania nowych twarzy w przebieg akcji 64
VIII. O atrybutach aktorów i ich znaczeniu 66
IX. Bajka jako całość 69
A. Sposoby łączenia historii 69
B. Przykład analizy 73
C. Kwestia klasyfikacji 75
D. O stosunku poszczególnych form struktur do systemu ogólnego 79
E. Kwestia kompozycji i fabuły, fabuły i wariacje 87
Wniosek 89
ZAŁĄCZNIK I 91
ZAŁĄCZNIK II 97
DODATEK III 103
UWAGI DO WYKRESU INDYWIDUALNEGO 104
ZAŁĄCZNIK IV 108
WSTAWIĆ
Załącznik V Przekład numeracji wydań przedrewolucyjnych baśni Afanasjewa na numerację wydań porewolucyjnych
Schematy analizowania bajek Początek Koniec
Władimir Jakowlewicz Propp. Morfologia bajki. Historyczne korzenie baśni. (Dzieła zebrane V. Ya. Propp.) Komentarze EM Meletinsky, AV Rafaeva. Kompilacja, wydanie naukowe, komentarz tekstowy IV Peszkowa. - Wydawnictwo "Labirynt", M., 1998. - 512 s.
Po raz pierwszy słynna dylogia o baśni ukazuje się jako pojedyncze (zgodnie z intencją autora) dzieło. Obszerne artykuły komentatorskie, bibliografia, indeks nazwisk, indeks postaci sprawiają, że książka jest podręcznikiem edukacyjnym i informacyjnym do baśni, a niezwykle szeroki zakres materiału humanitarnego, głębia jego opracowania i zrozumiały styl prezentacji od dawna wprowadzają jej składowe dzieła do globalnego funduszu kulturalnego nowoczesnego wykształconego człowieka.
Morfologia Baśni
Przedmowa
Trzeba jeszcze legitymizować morfologię jako naukę specjalną, czyniąc głównym przedmiotem to, co u innych traktuje się okazjonalnie i przelotnie, gromadząc to, co jest tam rozproszone, i ustanawiając nowy punkt widzenia, który ułatwia i wygodnie rozważa rzeczy natury. Zjawiska, których dotyczy, są bardzo znaczące; te operacje umysłowe, za pomocą których porównuje zjawiska, są zgodne z naturą ludzką i są jej miłe, tak że nawet nieudane doświadczenie nadal łączy w sobie użyteczność i piękno.
Goethego.
Słowo morfologia oznacza naukę o formach. W botanice morfologia jest rozumiana jako doktryna o częściach składowych rośliny, ich stosunku do siebie i do całości, innymi słowy doktryna budowy rośliny.
Nikt nie myślał o możliwości morfologii pojęcia i terminu baśni. Tymczasem w dziedzinie baśni ludowych rozpatrywanie form i ustalanie prawidłowości w systemie jest możliwe z taką samą dokładnością, z jaką możliwa jest morfologia formacji organicznych.
Jeśli nie można tego powiedzieć o baśni jako całości, w całości, to w każdym razie można to powiedzieć o tak zwanych baśniach, o baśniach „we właściwym tego słowa znaczeniu”. Prawdziwa praca jest im dedykowana.
Proponowane doświadczenie jest wynikiem dość żmudnej pracy. Takie porównania wymagają od badacza pewnej cierpliwości. Staraliśmy się jednak znaleźć formę prezentacji, która nie kusiłaby zbytnio cierpliwości czytelnika, upraszczając i redukując tam, gdzie to możliwe.
Prace przebiegały przez trzy fazy. Początkowo było to obszerne opracowanie z dużą liczbą tabel, wykresów i analiz. Opublikowanie takiej pracy było niemożliwe już ze względu na jej duży tom. Dokonano redukcji obliczonej dla minimalnej objętości przy maksymalnej zawartości. Ale taka skrócona, zwięzła prezentacja byłaby nie do przeskoczenia
5
czytelnikowi: to było jak gramatyka lub podręcznik harmonii. Trzeba było zmienić format. To prawda, że ​​są rzeczy, o których nie da się powiedzieć potocznie. Są w tej pracy. Mimo to uważam, że w obecnej postaci dzieło jest dostępne dla każdego miłośnika baśni, jeśli on sam zechce wejść za nami w labirynt baśniowej różnorodności, która ostatecznie ukaże się przed nim jako cudowna jednolitość.
W interesie bardziej zwięzłej i żywej prezentacji trzeba było poświęcić wiele rzeczy, które ceniłby specjalista. W pierwotnej formie praca obejmowała, oprócz niżej podanych fragmentów, także studium bogatej dziedziny atrybutów aktorów (czyli postaci jako takich); zajmowała się szczegółowo zagadnieniami metamorfozy, czyli przekształcenia baśni; uwzględniono duże tablice porównawcze (w aneksie pozostały tylko ich nagłówki), całość pracy poprzedził bardziej rygorystyczny zarys metodologiczny. Miało to dać studium nie tylko morfologiczne, ale także zupełnie szczególnej struktury logicznej opowieści, która przygotowała grunt pod historyczne studia nad opowieścią. Sama prezentacja była bardziej szczegółowa. Elementy, które są tutaj zaznaczone jako takie, zostały poddane szczegółowe rozważenie i porównanie. Ale dobór elementów jest osią całej pracy i przesądza o wnioskach. Doświadczony czytelnik sam będzie w stanie dokończyć szkice.

I. DO HISTORII PYTANIA
Historia nauki jest zawsze bardzo ważny widok w punkcie, w którym jesteśmy; doceniamy, to prawda, naszych poprzedników iw pewnym stopniu dziękujemy im za usługi, które nam wyświadczyli. Ale nikt nie lubi uważać ich za męczenników, których nieodparta fascynacja doprowadziła do niebezpiecznych, czasem wręcz beznadziejnych sytuacji; a jednak przodkowie, którzy położyli podwaliny pod naszą egzystencję, często mają większą powagę niż wśród potomków, którzy żyją tym dziedzictwem.
Goethego.
W pierwszej tercji naszego wieku literatura naukowa na temat baśni nie była zbyt bogata. Oprócz tego, że publikowano niewiele prac, zestawienia bibliograficzne przedstawiały następujący obraz: publikowano większość tekstów, dość dużo było prac o tematyce szczegółowej i stosunkowo niewiele prac o charakterze ogólnym. Jeśli tak, to w większości przypadków nie były one ściśle odkrywcze, ale filozoficzne i amatorskie.
6
Przypominały dzieła erudycyjnych filozofów przyrody ubiegłego stulecia, a nam potrzebne były trafne obserwacje, analizy i wnioski. Oto jak prof. M. Speransky: „Nie zastanawiając się nad ustaleniami, etnologia naukowa kontynuuje poszukiwania, biorąc pod uwagę, że zebrany materiał jest wciąż niewystarczający do ogólna konstrukcja. Tak więc nauka ponownie zwraca się ku gromadzeniu materiału i przetwarzaniu tego materiału w interesie przyszłych pokoleń, ale nie wiadomo, jakie będą te uogólnienia i kiedy będziemy mogli je wykonać” (Speransky 400).
Jaki jest powód tej niemocy, tego impasu, w jaki wpadła nauka o baśniach w latach 20. XX wieku?
Speransky obwinia za to brak materiału. Ale minęło wiele lat od napisania powyższych zdań. W tym czasie ukończono kapitalne dzieło I. Volte i G. Polivki, zatytułowane „Notatki do baśni braci Grimm” (Bolte, Polivka). Tutaj, pod każdą bajką z tej kolekcji, podsumowano opcje z całego świata. Ostatni tom kończy bibliografia, w której podane są źródła, czyli wszystkie znane autorom zbiory baśni i inne materiały zawierające bajki. Ta lista obejmuje około 1200 tytułów. Co prawda wśród materiałów są też przypadkowe, drobne materiały, ale są też większe kolekcje, takie jak „Baśń tysiąca i jednej nocy” czy zbiór Afanasjewa z 400 tekstami. Ale to nie wszystko. Ogromna ilość wspaniałego materiału nie została jeszcze opublikowana, niektóre z nich nie zostały nawet opisane. Przechowywane są w archiwach różnych instytucji i osób prywatnych. Niektóre z tych kolekcji są dostępne dla specjalisty. Dzięki temu materiał Bolte i Polivki można w niektórych przypadkach zwiększyć. Ale jeśli tak, to ile w ogóle bajek mamy do dyspozycji? I dalej: czy wielu jest takich badaczy, którzy omówili przynajmniej jeden materiał drukowany?
W takich warunkach absolutnie nie trzeba mówić, że „zebranego materiału to wciąż za mało”.
Nie chodzi więc o ilość materiału. Rzecz jest inna: w metodach badań.
Podczas gdy nauki fizyczne i matematyczne mają spójną klasyfikację, ujednoliconą terminologię przyjętą przez specjalne kongresy, metodologię ulepszaną przez sukcesję od nauczycieli do uczniów, my nie mamy tego wszystkiego. Różnorodność i barwna różnorodność materiału baśniowego prowadzi do tego, że jasność, dokładność w formułowaniu i rozwiązywaniu pytań osiąga się tylko z wielkim trudem. Niniejszy esej nie ma na celu przedstawienia spójnej relacji z historii badań nad baśnią. W krótkim rozdziale wprowadzającym jest to niemożliwe i nie ma takiej potrzeby, ponieważ ta historia została już opowiedziana więcej niż raz. Postaramy się jedynie krytycznie naświetlić próby rozwiązania kilku podstawowych problemów baśniarstwa i przy okazji wprowadzić czytelnika w krąg tych problemów.
Nie ulega wątpliwości, że otaczające nas zjawiska i przedmioty można badać bądź od strony ich składu i struktury, bądź od strony ich pochodzenia, bądź też od strony procesów i zmian, którym podlegają. Jest też dość oczywiste i nie wymaga żadnego dowodu, że o genezie jakiegokolwiek zjawiska można mówić dopiero po jego opisaniu.
Tymczasem badanie opowieści prowadzono głównie wyłącznie genetycznie, w większości bez prób wstępnego opisu systematycznego. Na razie nie będziemy rozmawiać o historycznym badaniu baśni, będziemy mówić tylko o ich opisywaniu - bo mówienie o genetyce bez specjalnego omówienia kwestii opisu, jak to się zwykle robi, jest całkowicie bezużyteczne. Oczywiste jest, że przed wyjaśnieniem, skąd pochodzi baśń, należy odpowiedzieć na pytanie, czym ona jest.
Ponieważ opowieść jest niezwykle różnorodna i najwyraźniej nie można jej od razu przestudiować w całości, materiał należy podzielić na części, to znaczy sklasyfikować. Prawidłowa klasyfikacja to jeden z pierwszych kroków opis naukowy. Poprawność dalszych badań zależy również od poprawności klasyfikacji. Ale chociaż klasyfikacja stanowi podstawę wszelkich badań, sama w sobie musi być wynikiem pewnych badań wstępnych. Tymczasem my widzimy coś wręcz przeciwnego: większość badaczy zaczyna od klasyfikacji, wprowadzając ją do materiału z zewnątrz, a nie wyprowadzając z materiału w istocie. Jak zobaczymy później, klasyfikatory zresztą często łamią najbardziej proste zasady dział. Tutaj znajdujemy jedną z przyczyn impasu, o którym mówi Speransky.
Rzućmy okiem na kilka próbek.
Najczęstszym podziałem bajek jest podział na bajki o wspaniałej treści, bajki z życia codziennego oraz bajki o zwierzętach*. Na pierwszy rzut oka wszystko wydaje się być w porządku. Ale mimowolnie pojawia się pytanie: czy bajki o zwierzętach nie zawierają pierwiastka cudowności, czasem w bardzo dużym stopniu? I odwrotnie: czy zwierzęta nie odgrywają bardzo ważnej roli we wspaniałych bajkach? Czy taki znak można uznać za wystarczająco dokładny? Na przykład Afanasjew klasyfikuje opowieść o rybaku i rybie jako
________________
*Zasugerowane przez W.F. Millera. Klasyfikacja ta zasadniczo pokrywa się z klasyfikacją szkoły mitologicznej (mityczna, o zwierzętach, codzienna).
8
bajki o zwierzętach. Czy on ma rację, czy nie? Jeśli nie w porządku, to dlaczego? Poniżej zobaczymy, że bajka z największą łatwością przypisuje te same działania ludziom, przedmiotom i zwierzętom. Zasada ta dotyczy głównie tak zwanych baśni, ale można ją znaleźć w baśniach w ogóle. Jednym z najbardziej znanych przykładów w tym zakresie jest opowieść o podziale żniwa („Dla mnie, Misza, wierzchołki, masz korzenie”). W Rosji oszukanym jest niedźwiedź, ale na zachodzie diabeł. W rezultacie ta opowieść, z udziałem wersji zachodniej, wypada nagle z serii opowieści o zwierzętach. Gdzie ona pójdzie? Oczywiste jest, że tak nie jest codzienna bajka, bo gdzie widziano, że w codziennym życiu tak się dzieli żniwo? Ale to nie jest bajka z cudowną treścią. Zupełnie nie mieści się w tej klasyfikacji.
Niemniej jednak będziemy argumentować, że powyższa klasyfikacja jest zasadniczo poprawna. Badacze kierowali się tu instynktem, a ich słowa nie odpowiadają temu, co naprawdę czuli. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek się mylił, odnosząc się do opowieści o ognistym ptaku i szary Wilk do opowieści o zwierzętach. Jest dla nas również całkiem jasne, że Afanasjew pomylił się z opowieścią o złotej rybce. Widzimy to jednak nie dlatego, że zwierzęta występują lub nie występują w baśniach, ale dlatego, że bajki mają bardzo szczególną strukturę, która jest od razu odczuwalna i określa kategorię, chociaż nie jesteśmy tego świadomi. Każdy badacz, mówiąc, że klasyfikuje według podanego schematu, tak naprawdę klasyfikuje inaczej. Ale wbrew sobie robi dokładnie to, co słuszne. Ale jeśli tak jest, jeśli podział opiera się podświadomie na strukturze baśni, która nie została jeszcze zbadana i nawet nieustalona, ​​to cała klasyfikacja baśni powinna sprowadzić się na nowe tory. Trzeba to przełożyć na cechy formalne, strukturalne. Aby to zrobić, należy zbadać te znaki.
Ale wyprzedzamy siebie. Zarysowane stanowisko do dziś pozostaje niejasne. Dalsze próby zasadniczo nie przynoszą ulepszeń. I tak na przykład w swoim znanym dziele Psychologia narodów Wundt proponuje następujący podział (Wundt 346 i nast.):
1) Baśnie mitologiczne-bajki (Mythologische Fabelmarchen).
2) Czyste bajki (Reine Zaubermarchen).
3) Biologiczne opowieści i bajki (Biologische Marchen und Fabein).
4) Czyste bajki o zwierzętach (Reine Tierfabeln).
5) Opowieści o „pochodzeniu” (Abstammungsmarchen).
6) Zabawne opowieści i bajki (ScherZmarchen und ScherZfabeln).
7) Bajki moralne (Moralische Fabein).
Ta klasyfikacja jest znacznie bogatsza niż poprzednie, ale też powoduje
9
zastrzeżenia. Bajka (termin występujący pięć razy z siedmioma cyframi) jest kategorią formalną. Nie jest jasne, co miał na myśli Wundt. Określenie „żartobliwa” baśń jest generalnie niedopuszczalne, ponieważ tę samą baśń można interpretować zarówno heroicznie, jak i komicznie. Następne pytanie brzmi: jaka jest różnica między „czysto zwierzęcą bajką” a „moralną bajką”? Dlaczego „czyste bajki” nie są „moralne” i vice versa?
Analizowane klasyfikacje dotyczą podziału baśni na kategorie. Wraz z podziałem baśni na kategorie istnieje podział według wątków.
Jeśli sytuacja z podziałem na kategorie jest niekorzystna, to z podziałem na działki zaczyna się kompletny chaos. Nie będziemy już mówić o tym, że tak złożone, nieokreślone pojęcie, jakim jest fabuła, albo w ogóle nie jest określone, albo jest określane przez każdego autora na swój sposób. Patrząc w przyszłość, powiemy, że podział baśni na wątki jest w zasadzie w ogóle niemożliwy. Trzeba go też umieścić na nowym torze, jak podział według kategorii. Bajki mają jedną cechę: części składowe jednej bajki można przenieść do innej bez żadnych zmian. Poniżej to prawo przemieszczenia zostanie wyjaśnione bardziej szczegółowo, ale na razie możemy ograniczyć się do wskazania, że ​​​​na przykład Babę Jagę można znaleźć w wielu różnych bajkach, w różnych fabułach. Ta cecha jest specyficzną cechą opowieści. Tymczasem, niezależnie od tej cechy, fabuła jest zwykle definiowana w następujący sposób: pobierana jest jedna część opowieści (często przypadkowa, po prostu rzucająca się w oczy), dodawany jest przyimek „o” i definicja jest gotowa. Tak więc bajka, w której jest walka z wężem, to bajka „o walce z wężami”, bajka, w której jest Kościej, to bajka „o Kościeju” itp. I nie ma jednej zasady w wybór elementów definiujących. Jeśli przypomnimy sobie teraz prawo przesunięcia, to z logiczną nieuchronnością otrzymamy zamieszanie, a dokładniej przekrój, a taka klasyfikacja zawsze zniekształca istotę badanego materiału. Do tego dochodzi niekonsekwencja podstawowej zasady dzielenia, tj. naruszana jest jeszcze jedna z najbardziej elementarnych zasad logiki. Stan ten trwa do dnia dzisiejszego.
Zilustrujemy tę kwestię dwoma przykładami. W 1924 roku ukazała się książka o opowiadaniu odeskiego profesora R. M. Wołkowa (Wołkowa). Wołkow od pierwszych stron swojej pracy ustala, że ​​fantastyczna bajka ma 15 wątków. Te historie są następujące:
1) O niewinnych prześladowanych.
2) O bohaterze-głupcu.
3) O trzech braciach.
10
4) O wojownikach węża.
5) O pozyskiwaniu narzeczonych.
6) O mądrej pannie.
7) O przeklętych i zaklętych.
8) O właścicielu talizmanu.
9) O właścicielce cudownych przedmiotów.
10) O niewiernej żonie itp.
Nie wiadomo, w jaki sposób ustalono te 15 działek. Jeśli spojrzymy na zasadę podziału, otrzymamy, co następuje: pierwszą kategorię określa fabuła (zobaczymy poniżej, czym tak naprawdę jest fabuła), drugą – charakter bohatera, trzecią – charakter bohatera. liczba bohaterów, czwarta - przez jeden z momentów przebiegu akcji itp. Zasada podziału jest więc w ogóle nieobecna. To naprawdę chaos. Czy nie ma bajek, w których trzej bracia (trzecia kategoria) załatwiają sobie narzeczone (piąta kategoria)? Czy właściciel talizmanu nie karze niewiernej żony za pomocą tego talizmanu? Klasyfikacja ta nie jest zatem klasyfikacją naukową w ścisłym znaczeniu tego słowa, jest niczym innym jak indeksem warunkowym, którego wartość jest bardzo wątpliwa. I jak taką klasyfikację można nawet w przybliżeniu porównać z klasyfikacją roślin lub zwierząt dokonaną nie na oko, ale po dokładnym i długotrwałym wstępnym badaniu materiału?
Poruszając kwestię klasyfikacji wątków, nie możemy pominąć milczeniem indeksu baśni Anttiego Aarne'a (Aarne 1911). Aarne jest jednym z założycieli tzw. szkoły fińskiej. Prace tej szkoły stanowią obecnie szczyt wspaniałej nauki. Nie miejsce tu na właściwą ocenę tego trendu. Zaznaczmy tylko, że w literaturze naukowej istnieje dość pokaźna liczba artykułów i notatek dotyczących wariantów poszczególnych działek. Takie opcje są czasami wydobywane z najbardziej nieoczekiwanych źródeł. Stopniowo gromadzi się ich wiele, ale nie ma systematycznego rozwoju. To tam skupia się głównie uwaga nowego kierunku. Przedstawiciele tej szkoły wyodrębniają i porównują warianty poszczególnych działek według ich światowego rozmieszczenia. Materiał jest grupowany geoetnograficznie według dobrze znanego, opracowanego Systemu, a następnie wyciągane są wnioski dotyczące podstawowej struktury, rozmieszczenia i pochodzenia działek. Jednak takie podejście budzi również szereg zastrzeżeń. Jak zobaczymy poniżej, wątki (zwłaszcza wątki baśni) są ze sobą ściśle powiązane. Dopiero po międzywątkowym studium baśni i dokładnym ustaleniu zasady doboru wątków i wariantów można określić, gdzie kończy się jedna fabuła z jej wariantami, a gdzie zaczyna inna. Ale tak nie jest. zmiana
11
Podatność pierwiastków również nie jest tutaj brana pod uwagę. Prace tej szkoły wychodzą z nieświadomego założenia, że ​​każdy wątek jest organicznie całością, że można go wyrwać z wielu innych wątków i badać niezależnie.
Tymczasem całkowicie obiektywne oddzielenie jednej fabuły od drugiej i wybór wariantów nie jest bynajmniej sprawą prostą. Wątki opowieści są ze sobą tak ściśle powiązane, tak przeplatają się ze sobą, że kwestia ta wymaga specjalnego studium wstępnego przed wyborem wątków. Bez takiego badania badacz jest pozostawiony własnemu gustowi, a obiektywna separacja jest wręcz niemożliwa. Weźmy jeden przykład. Wśród wariantów bajki „Frau Holle” Bolte i Polivka cytują bajkę Afanasiewa „Baba Jaga” (Af. 102). Istnieją odniesienia do wielu innych bardzo różnorodnych opowieści na tej działce. Ale nie cytują bajki „Morozko”. Pytanie brzmi: dlaczego? Przecież tutaj mamy to samo wypędzenie pasierbicy i jej powrót z darami, to samo odesłanie własnej córki i jej ukaranie. Mało tego: wszak zarówno Morozko, jak i „Frau Holle” reprezentują personifikację zimy, ale w baśni niemieckiej mamy personifikację w postaci kobiecej, aw rosyjskiej – w postaci męskiej. Ale najwyraźniej „Morozko”, ze względu na artystyczną jasność tej opowieści, jest subiektywnie utrwalony jako pewien typ baśni, jako pewna samodzielna fabuła, która może mieć własne warianty. Widzimy więc, że nie ma całkowicie obiektywnych kryteriów oddzielania jednej działki od drugiej. Tam, gdzie jeden badacz zobaczy nową fabułę, inny zobaczy wariant i odwrotnie. Podaliśmy bardzo prosty przykład, ale w miarę jak materiał jest rozszerzany i powiększany, trudności rosną i rosną.
Ale tak czy inaczej, metody tej szkoły wymagały przede wszystkim spisu działek.
Sporządzenia takiej listy podjął się Aarne.
Ta lista weszła do użytku międzynarodowego i uczyniła badanie baśni największą przysługą: dzięki indeksowi Aarne'a możliwe jest zaszyfrowanie baśni. Działki nazywane są typami Aarne, a każdy typ jest ponumerowany. Krótki symbol baśni (w tym przypadku odniesienie do numeru indeksu) jest bardzo wygodny.
Ale wraz z tymi zaletami indeks ma również szereg istotnych wad: jako klasyfikacja nie jest wolny od błędów popełnianych przez Wołkowa. Główne kategorie to: I. Opowieści o zwierzętach. II. Właściwie bajki. III. Żarty. Możemy łatwo rozpoznać stare metody, przearanżowane na nowy sposób. (To trochę dziwne, że baśnie o zwierzętach nie wydają się być baśniami właściwymi). Następnie chcę zapytać: czy mamy takie dokładne badanie pojęcie anegdoty
12
czy potrafiliby go używać w miarę spokojnie (por. bajki Wundta)? Nie będziemy wchodzić w szczegóły tej klasyfikacji, ale skupimy się tylko na bajkach, które wyróżnił jako podklasę. Zauważmy przy okazji, że wprowadzenie podkategorii jest jedną z zasług Aarne'a, gdyż podział na rodzaje, gatunki i odmiany nie został opracowany przed nim. Bajki według Aarne'a obejmują następujące kategorie: 1) wspaniały przeciwnik, 2) cudowna małżonka (żona), 3) cudowne zadanie, 4) wspaniały pomocnik, 5) cudowny przedmiot, 6) cudowna moc lub umiejętności, 7) inne wspaniałe motywy. W odniesieniu do tej klasyfikacji zastrzeżenia do klasyfikacji Wołkowa można powtórzyć niemal dosłownie. A co na przykład z tymi bajkami, w których cudowne zadanie rozwiązuje wspaniały pomocnik, co zdarza się bardzo często, albo z tymi bajkami, w których cudowna żona jest cudowną pomocnicą?
To prawda, że ​​Aarne nie dąży do stworzenia właściwej klasyfikacji naukowej: jego indeks jest ważny jako praktyczny przewodnik i jako taki ma ogromne znaczenie. Ale wskaźnik Aarne'a jest niebezpieczny dla innych. Wzbudza błędne przekonania co do meritum. W rzeczywistości nie ma wyraźnego podziału na typy, bardzo często jest to fikcja. Jeśli istnieją typy, to nie istnieją one na tej samej płaszczyźnie, co Aarne, ale na płaszczyźnie cechy konstrukcyjne podobne opowieści ale o tym później. Bliskość wątków względem siebie i niemożność całkowicie obiektywnego rozróżnienia powoduje, że przy klasyfikacji tekstu do jednego lub drugiego rodzaju często nie wiadomo, którą liczbę wybrać. Zgodność między czcionką a definiowanym tekstem jest często bardzo przybliżona. Spośród 125 opowieści wymienionych w zbiorze A. I. Nikiforowa 25 opowieści (tj. 20%) jest przypisanych do typów w przybliżeniu i warunkowo, co A. I. Nikiforow odnotowuje w nawiasach (Nikiforov 1927). Ale jeśli różni badacze zaczną przypisywać tę samą opowieść różne rodzaje, to co może z tego wyniknąć? Z drugiej strony, ponieważ o typach decyduje obecność w nich pewnych jasnych momentów, a nie konstrukcja baśni, a jedna baśń może zawierać kilka takich momentów, to czasem jedną baśń trzeba przypisać kilku typom na raz (do 5 numerów na jedną bajkę). ), co wcale nie oznacza, że podany tekst składa się z pięciu historii. Ten sposób mocowania jest zasadniczo definicją według części. Do znana grupa W baśniach Aarne wręcz odchodzi od swoich zasad i nagle, dość nieoczekiwanie i nieco niekonsekwentnie, zamiast dzielić na wątki, przechodzi do podziału według motywów. W ten sposób dystrybuowana przez niego jest jedna z jego podkategorii, grupa, którą on
13
nagłówek „o głupim diable”. Ale ta niekonsekwencja ponownie reprezentuje instynktownie wybraną właściwą ścieżkę. Poniżej postaramy się pokazać, że badanie części ułamkowych jest właściwym sposobem nauki.

I. Do historii zagadnienia

<...>Najczęstszym podziałem bajek jest podział na bajki o wspaniałej treści, bajki codzienne, bajki o zwierzętach. Na pierwszy rzut oka wszystko wydaje się być w porządku. Ale mimowolnie pojawia się pytanie: czy bajki o zwierzętach nie zawierają pierwiastka cudowności, czasem w bardzo dużym stopniu? I odwrotnie: czy zwierzęta nie odgrywają bardzo ważnej roli we wspaniałych bajkach? Czy taki znak można uznać za wystarczająco dokładny? Na przykład Afanasjew klasyfikuje opowieść o rybaku i rybie jako jedną z opowieści o zwierzętach. Czy on ma rację, czy nie? Jeśli źle, to dlaczego? Poniżej zobaczymy, że bajka z największą łatwością przypisuje te same działania ludziom, przedmiotom i zwierzętom. Zasada ta dotyczy głównie tak zwanych baśni, ale można ją znaleźć w baśniach w ogóle. Jednym z najbardziej znanych przykładów w tym względzie jest opowieść o podziale zbiorów („Dla mnie, Misza, szczyty, dla ciebie - korzenie”). W Rosji oszukanym jest niedźwiedź, ale na Zachodzie diabeł. W rezultacie ta opowieść, z udziałem wersji zachodniej, wypada nagle z serii opowieści o zwierzętach. Gdzie ona idzie? Widać wyraźnie, że to nie jest codzienna bajka, bo gdzie widać, że w życiu codziennym tak się dzieli żniwo? Ale to nie jest bajka z cudowną treścią. Zupełnie nie mieści się w tej klasyfikacji.

Niemniej jednak będziemy argumentować, że powyższa klasyfikacja jest zasadniczo poprawna. Badacze kierowali się tu instynktem, a ich słowa nie odpowiadają temu, co naprawdę czuli. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek pomylił się, klasyfikując opowieść o ognistym ptaku i szarym wilku jako opowieści o zwierzętach.

Jest dla nas również całkiem jasne, że Afanasjew pomylił się z opowieścią o złotej rybce. Widzimy to jednak nie dlatego, że zwierzęta występują lub nie występują w baśniach, ale dlatego, że bajki mają bardzo szczególną strukturę, która jest od razu odczuwalna i określa kategorię, chociaż nie jesteśmy tego świadomi.<...>

Jeśli sytuacja z podziałem na kategorie jest niekorzystna, to z podziałem na działki zaczyna się kompletny chaos.<...>Bajki mają jedną cechę: części składowe jednej bajki można przenieść do innej bez żadnych zmian. Poniżej to prawo przemieszczenia zostanie wyjaśnione bardziej szczegółowo, ale na razie możemy ograniczyć się do wskazania, że ​​​​na przykład Babę Jagę można znaleźć w wielu różnych bajkach, w różnych fabułach. Ta cecha jest specyficzną cechą baśni ludowej. Tymczasem mimo tej cechy fabuła jest zwykle definiowana w następujący sposób: pobierany jest jeden fragment opowieści (często przypadkowy, po prostu rzucający się w oczy), dodawany jest przyimek „o” i definicja jest gotowa. Tak więc bajka, w której toczy się walka z wężem, to bajka „o walce z wężami”, bajka, w której jest Kościej, to bajka „o Kościeju” itp. I nie ma jednej zasady w doborze elementów definiujących. Jeśli przypomnimy sobie teraz prawo przesunięcia, to z logiczną nieuchronnością otrzymamy zamieszanie, a dokładniej przekrój, a taka klasyfikacja zawsze zniekształca istotę badanego materiału. Do tego dochodzi niekonsekwencja podstawowej zasady dzielenia, tj. naruszana jest jeszcze jedna z najbardziej elementarnych zasad logiki. Stan ten trwa do dnia dzisiejszego.

Zilustrujemy tę kwestię dwoma przykładami. W 1924 roku ukazała się książka o opowiadaniu odeskiego profesora R. M. Wołkowa. Wołkow od pierwszych stron swojej pracy ustala, że ​​fantastyczna opowieść ma piętnaście wątków. Te historie są następujące:

1) 0 niewinnych prześladowanych.

2) O bohaterze-głupcu.

3) O trzech braciach.

4) O wojownikach węża.

5) O pozyskiwaniu narzeczonych.

6) O mądrej pannie.

7) O przeklętych i zaklętych.

8) O właścicielu talizmanu.

9) O właścicielce cudownych przedmiotów.

10) O niewiernej żonie itp.

Nie określono, w jaki sposób ustalono te piętnaście działek. Jeśli spojrzysz na zasadę podziału, otrzymasz następujące stwierdzenie: pierwsza kategoria jest określona przez fabułę (zobaczymy poniżej, czym naprawdę jest fabuła), druga - przez charakter bohatera, trzecia - przez liczba bohaterów, czwarta - przez jeden z momentów przebiegu akcji itp. e. Tak więc zasada podziału jest generalnie nieobecna. To naprawdę chaos.<...>

Poruszając kwestię klasyfikacji wątków, nie możemy pominąć milczeniem indeksu opowiadań Anti Aarne. Aarne jest jednym z założycieli tzw. szkoły fińskiej. Nie tu miejsce na właściwą ocenę tego kierunku. Zaznaczmy tylko, że w literaturze naukowej istnieje dość pokaźna liczba artykułów i notatek dotyczących wariantów poszczególnych działek. Takie opcje są czasami wydobywane z najbardziej nieoczekiwanych źródeł. Stopniowo gromadzi się ich wiele, ale nie ma systematycznego rozwoju. Na to głównie skierowana jest uwaga tego kierunku. Przedstawiciele tej szkoły wyodrębniają i porównują warianty poszczególnych działek według ich światowego rozmieszczenia. Materiał jest grupowany geoetnograficznie według dobrze znanego, opracowanego systemu, a następnie wyciągane są wnioski dotyczące podstawowej struktury, rozmieszczenia i pochodzenia działek. Jednak takie podejście budzi również szereg zastrzeżeń. Jak zobaczymy poniżej, wątki (zwłaszcza wątki baśni) są ze sobą ściśle powiązane. Dopiero po międzywątkowym studium baśni i dokładnym ustaleniu zasady doboru wątków i wariantów można określić, gdzie kończy się jedna fabuła z jej wariantami, a gdzie zaczyna inna. Ale tak nie jest. Ruchomość elementów również nie jest tutaj brana pod uwagę. Prace tej szkoły wychodzą z nieświadomego założenia, że ​​każdy wątek jest organicznie integralny, że można go wyrwać z wielu innych wątków i badać niezależnie.

Tymczasem całkowicie obiektywne oddzielenie jednej fabuły od drugiej i wybór opcji wcale nie jest prostą sprawą. Wątki opowieści są tak ściśle ze sobą powiązane, tak przeplatają się ze sobą, że kwestia ta wymaga specjalnego studium wstępnego przed wyborem wątków. Bez takiego badania badacz jest pozostawiony własnemu gustowi, a obiektywna separacja jest wręcz niemożliwa. (...)

Ale tak czy inaczej, metody tej szkoły wymagały przede wszystkim spisu działek.

Sporządzenia takiej listy podjął się Aarne.

Lista ta weszła do użytku międzynarodowego i przysłużyła się najbardziej badaniu opowieści: dzięki indeksowi Aarne'a zaszyfrowanie opowieści stało się możliwe. Działki nazywane są typami Aarne, a każdy typ jest ponumerowany. Krótki symbol baśni (w tym przypadku odniesienie do numeru indeksu) jest bardzo wygodny.

Ale wraz z tymi zaletami indeks ma również szereg istotnych wad: jako klasyfikacja nie jest wolny od błędów popełnianych przez Wołkowa. Główne kategorie to: I. Opowieści o zwierzętach. II. Właściwie bajki. III. Żarty. Z łatwością rozpoznajemy stare metody, przebudowane w nowy sposób. (To trochę dziwne, że baśnie o zwierzętach nie wydają się być uznawane za baśnie właściwe.) Następnie chciałbym zapytać: czy mamy tak dokładne opracowanie pojęcia anegdoty, że można go używać zupełnie spokojnie? ... Nie będziemy wchodzić w szczegóły tej klasyfikacji, ale zatrzymamy się tylko na bajkach, które są im przypisane w podklasie. Zauważmy przy okazji, że wprowadzenie podkategorii jest jedną z zasług Aarne'a, gdyż podział na rodzaje, gatunki i odmiany nie został opracowany przed nim. Bajki według Aarne obejmują następujące kategorie: 1) wspaniały przeciwnik, 2) wspaniały mąż (żona). 3) cudowne zadanie, 4) cudowny pomocnik, 5) cudowny przedmiot, 6) cudowna moc lub umiejętność, 7) inne cudowne pobudki. W odniesieniu do tej klasyfikacji zastrzeżenia do klasyfikacji Wołkowa można powtórzyć niemal dosłownie. A co na przykład z tymi bajkami, w których cudowne zadanie rozwiązuje wspaniały pomocnik, co zdarza się bardzo często, albo z tymi bajkami, w których cudowna żona jest cudowną pomocnicą?

To prawda, że ​​Aarne nie dążył do stworzenia właściwej klasyfikacji naukowej: jego indeks jest ważny jako praktyczny przewodnik i jako taki ma ogromne znaczenie. Ale wskaźnik Aarne'a jest niebezpieczny dla innych. Wzbudza błędne przekonania co do meritum. W rzeczywistości nie ma wyraźnego podziału na typy, bardzo często jest to fikcja. Jeśli istnieją typy, to nie istnieją one na tej samej płaszczyźnie, którą zarysował Aarne, ale na płaszczyźnie strukturalnych cech podobnych opowieści, ale o tym później. Bliskość wątków względem siebie i niemożność całkowicie obiektywnego rozróżnienia powoduje, że przy klasyfikacji tekstu do jednego lub drugiego rodzaju często nie wiadomo, którą liczbę wybrać. Zgodność między czcionką a definiowanym tekstem jest często bardzo przybliżona. (...)

Widzimy więc, że sytuacja z klasyfikacją baśni nie do końca się udała. (...)

Przechodzimy do innego, najważniejszego obszaru badań baśni: do jej opisu w istocie. Można tu zaobserwować następujący obraz: bardzo często badacze poruszający problematykę opisu nie zajmują się klasyfikacją (Veselovsky). Z drugiej strony klasyfikatory nie zawsze szczegółowo opisują opowieść, lecz badają tylko niektóre jej aspekty (Wundt). Jeśli jeden badacz zajmuje się obydwoma, to klasyfikacja nie jest zgodna z opisem, ale opis jest prowadzony w ramach klasyfikacji tendencyjnej.

A. N. Veselovsky bardzo mało mówił o opisie bajki. Ale to, co mówi, ma duże znaczenie. Veselovsky rozumie fabułę jako zespół motywów. Motyw można zgrać w czasie z różnymi fabułami 4. („Seria motywów jest fabułą. Motyw rozwija się w fabułę”. „Fabuły są różne: niektóre motywy atakują fabułę lub fabuły łączą się ze sobą”. fabuła, mam na myśli temat, w którym różne pozycje - motywy.”) Dla Weselowskiego motyw jest czymś pierwotnym, fabuła jest wtórna. Fabuła Veselovsky'ego jest już aktem kreatywności, połączenia. Z tego wynika dla nas potrzeba studiowania baśni nie tyle według fabuły, ale przede wszystkim według motywów.

Gdyby bajkoznawstwo lepiej przyzwyczaiło się do zasady Weselowskiego: „oddzielić kwestię motywów od kwestii fabuły”, to wiele niejasności zostałoby już wyeliminowanych.

Ale stanowisko Weselowskiego w sprawie motywów i spisków jest tylko ogólną zasadą. Specyficzna interpretacja terminu motyw przez Weselowskiego nie może być już stosowana w chwili obecnej. Według Weselowskiego motyw jest nierozkładalną jednostką narracji. („Przez motyw rozumiem najprostszą jednostkę narracyjną”. „Znakiem motywu jest jego figuratywny, jednoczłonowy schematyzm; takie są elementy mitologii niższej i baśni, których nie da się dalej rozłożyć”). Jednak motywy, które podaje jako przykłady, są rozłożone. Jeśli motyw jest logicznie całością, to każda fraza bajki daje motyw („ojciec ma trzech synów” - motyw; „pasierbica opuszcza dom” - motyw; „Iwan walczy z wężem” - motyw itp.). Wcale nie byłoby tak źle, gdyby motywy tak naprawdę nie zanikały. Umożliwiłoby to sporządzenie indeksu motywów. Ale weźmy motyw „wąż porywa córkę króla” (przykład nie Weselowskiego). Ten motyw jest rozłożony na cztery elementy, z których każdy indywidualnie może się różnić. Węża można zastąpić Koshchei, trąbą powietrzną, diabłem, sokołem, czarodziejem. Uprowadzenia można zastąpić wampiryzmem i różnymi czynami, dzięki którym znika się w bajce. Córkę może zastąpić siostra, narzeczona, żona, matka. Króla może zastąpić syn królewski, chłop, ksiądz. Tak więc, w przeciwieństwie do Weselowskiego, musimy twierdzić, że motyw nie jest jednoznaczny, nie jest nierozkładalny. Ostatnia rozkładająca się całość jako taka nie jest logiczną ani artystyczną całością. Zgadzając się z Weselowskim, że część do opisu jest bardziej pierwotna niż całość (a według Weselowskiego motyw ma również pierwotne pochodzenie niż fabuła), będziemy musieli następnie rozwiązać problem identyfikacji niektórych pierwotnych elementów inaczej niż Weselowski . (...)

Badanie struktury wszystkich rodzajów baśni jest najbardziej niezbędnym warunkiem wstępnym do historycznego badania baśni. Badanie wzorców formalnych determinuje badanie wzorców historycznych.

Jednak takie warunki może spełnić tylko studium ujawniające prawa struktury, a nie takie, które jest zewnętrznym katalogiem środków formalnych sztuki baśniowej.<...>

//. Metoda i materiał

Na początek spróbujmy sformułować nasz problem.

Jak już wspomniano we wstępie, praca poświęcona jest baśniom. Istnienie baśni jako specjalnej kategorii jest uznawane za konieczną hipotezę roboczą. (...) Dokonujemy międzywątkowego porównania tych opowieści. Dla porównania wyróżniamy części składowe bajek według specjalnych środków (patrz poniżej), a następnie porównujemy bajki według ich części składowych. Rezultatem jest morfologia, to znaczy opis opowieści w kategoriach jej części składowych oraz relacji między częściami i całością.

Jakimi metodami można uzyskać dokładny opis baśni?

Porównaj następujące przypadki:

1. Król daje dzielnego orła. Orzeł zabiera śmiałka do innego królestwa...

2. Dziadek daje Suchence konia. Koń zabiera Suchenkę do innego królestwa...

3. Czarownik daje Iwanowi łódź. Łódź zabiera Ivana do innego królestwa...

4. Księżniczka daje Iwanowi pierścionek. Brawo z ringu zabierz Ivana do innego królestwa...etc.

W takich przypadkach istnieją stałe i zmienne. Imiona (a wraz z nimi atrybuty) aktorów się zmieniają, ich działania czy funkcje pozostają niezmienne. Stąd wniosek, że baśń często przypisuje te same działania różnym postaciom. Daje nam to możliwość studiowania baśni pod kątem funkcji działania postaci.

Będziemy musieli określić, w jakim stopniu te funkcje rzeczywiście reprezentują powtarzające się, stałe wymiary opowieści. Postawienie wszystkich pozostałych pytań będzie zależało od rozwiązania pierwszego pytania: ile funkcji jest znanych z bajki?

Badania pokażą, że powtarzalność funkcji jest zdumiewająca. Tak więc Baba-Jaga i Frosty, niedźwiedź, goblin i głowa klaczy testują i nagradzają pasierbicę. Kontynuując obserwacje, możemy stwierdzić, że bohaterowie opowieści, bez względu na to, jak bardzo są różnorodni, często robią to samo. Sam sposób implementacji funkcji może się zmienić: jest to wartość zmienna. Morozko zachowuje się inaczej niż Baba Jaga. Ale funkcja jako taka jest wartością stałą. Dla badania baśni ważne jest pytanie, co robią postacie z bajki, a pytanie, kto to robi i jak to robi, jest tylko kwestią przypadkowych badań.

Funkcje aktorów to te elementy, które mogą zastąpić motywy Weselowskiego... (...) Patrząc w przyszłość, można powiedzieć, że funkcji jest niezwykle mało, a postaci niezwykle dużo. Wyjaśnia to podwójną jakość baśni: z jednej strony jej zadziwiającą różnorodność, różnorodność i barwność, z drugiej jej nie mniej zadziwiającą jednolitość, jej powtarzalność.

Tak więc funkcje bohaterów są głównymi częściami opowieści i musimy je przede wszystkim wyróżnić. Aby wyróżnić funkcje, należy je zdefiniować. Definicja musi pochodzić z dwóch punktów widzenia. Po pierwsze, definicja w żadnym wypadku nie powinna być brana pod uwagę przy wykonywaniu znaków. Definicja jest najczęściej rzeczownikiem wyrażającym czynność (zakaz, przesłuchanie, ucieczkę itp.). Po drugie, akcja nie może być zdefiniowana poza jej pozycją w toku narracji. Należy wziąć pod uwagę wartość, jaką ta funkcja ma w trakcie działania. Jeśli więc Iwan poślubi księżniczkę, to jest to zupełnie coś innego niż małżeństwo ojca z wdową z dwiema córkami. Inny przykład: jeśli w jednym przypadku bohater otrzymuje od ojca sto rubli, a następnie kupuje sobie za te pieniądze proroczego kota, w innym przypadku bohater zostaje nagrodzony pieniędzmi za doskonałe bohaterstwo i na tym bajka się kończy, to mamy , pomimo podobieństwa czynności (przelewu pieniężnego), elementy odrębne morfologicznie. Tak więc te same działania mogą mieć inne znaczenie, i wzajemnie.

Przez funkcję rozumie się czynność aktora, określoną ze względu na jej znaczenie dla przebiegu akcji.

Powyższe obserwacje można w skrócie sformułować w następujący sposób:

I. Stałymi, stałymi elementami opowieści są funkcje postaci, niezależnie od tego, kto i jak pełni. Stanowią one główne elementy opowieści.

II. Liczba funkcji znanych z bajki jest ograniczona.

Jeśli wyodrębnimy funkcje, to pojawia się kolejne pytanie: w jakim ugrupowaniu iw jakiej kolejności te funkcje występują? Przede wszystkim o kolejności. Uważa się, że ta sekwencja jest przypadkowa. Kolejność elementów, jak zobaczymy poniżej, jest dokładnie taka sama. Wolność w sekwencji jest ograniczona bardzo wąskimi granicami, które można dokładnie podać. Otrzymujemy trzecią główną tezę naszej pracy, podlegającą dalszemu rozwinięciu i udowodnieniu.

III. Sekwencja funkcji jest zawsze taka sama. Należy zauważyć, że ten wzór dotyczy tylko folkloru. Nie jest cechą gatunku baśni jako takiej. Nie podlegają jej sztucznie stworzone bajki. Jeśli chodzi o grupowanie, należy przede wszystkim stwierdzić, że nie wszystkie bajki spełniają wszystkie funkcje. Ale to wcale nie zmienia prawa spadkowego. Brak niektórych funkcji nie zmienia kolejności pozostałych. Zatrzymamy się chwilę nad tym zjawiskiem, ale na razie zajmiemy się ugrupowaniami we właściwym tego słowa znaczeniu. Już samo postawienie pytania skłania do następującego założenia: jeśli wyodrębnimy funkcje, to będzie można prześledzić, które opowieści podają te same funkcje. Takie bajki o tych samych funkcjach można uznać za tego samego typu. Na tej podstawie można następnie stworzyć indeks typów, zbudowany nie na cechach fabularnych, nieco niejasnych i niejasnych, ale na precyzyjnych cechach strukturalnych. Rzeczywiście, będzie to możliwe. Ale jeśli będziemy nadal porównywać typy strukturalne, otrzymamy następującą, już zupełnie nieoczekiwaną obserwację: funkcji nie można rozłożyć na pręty, które się wykluczają. Zjawisko to ... można wytłumaczyć w następujący sposób: jeśli funkcję, która występuje wszędzie, oznaczymy na pierwszym miejscu literą A, a funkcję, która (jeśli istnieje) zawsze po niej następuje literą B, to wszystkie znane funkcje do bajki zostaną umieszczone w jednej historii, żadna z nich nie wymyka się spod kontroli, żadna nie wyklucza drugiej i jej nie zaprzecza. Takiego wniosku nie można było przewidzieć. Należało się oczywiście spodziewać, że tam, gdzie istnieje funkcja A, nie mogą być znane funkcje należące do innych kondygnacji. Spodziewano się, że otrzymamy kilka wędek, ale okazuje się, że wędka jest jedna na wszystkie bajki. Są tego samego typu, a związki omówione powyżej są podtypami. Na pierwszy rzut oka wniosek ten wydaje się śmieszny, wręcz szalony, ale większość może go zweryfikować dokładnie. Ta jednolitość jest najtrudniejszy problem... Zjawisko to rodzi wiele pytań. W ten sposób dochodzimy do czwartej głównej tezy naszej pracy:

IV. Wszystkie bajki są tego samego typu w swojej strukturze.