Temat: Kompozycyjne części bajki: powiedzenie, początek, zakończenie.
Cel: Usystematyzowanie wiedzy z zakresu teorii literatury (pochodne kompozycyjne)
Zadania dla studentów:
1. Poznaj kompozycyjne części bajki.
2. Naucz się znajdować je w tekście.
3. Skomponuj bajkę z części kompozycyjnych.
Oczekiwane rezultaty:
1. Wiedz, które części kompozytowe składa się z bajki i ich definicji.
2. Umie odnaleźć w tekście części kompozycyjne.
3. Skomponuj własną bajkę ze wszystkich jej części kompozycyjnych.
Podczas zajęć.
I . etap motywacyjny.
1.Psychologiczny nastrój do lekcji.
Wyświetlanie kreskówki „Praca zespołowa” na tablica interaktywna.
Pytania po obejrzeniu:
2. Tworzenie grup.
Nauczyciel wyznacza liderów grup:
Wybierz jednego ucznia dla siebie - mówcę, mówca wybierze sekretarkę, sekretarz - czas mówcę.
Pokaż, jak czujesz się w tej grupie za pomocą emotikonów.
Powtórzenie zasad pracy w grupach.
4. Wyznaczanie celów.
Nauczyciel.
Przeczytaj tekst na kartach i rób notatki. (Metoda „Wstaw”)
Uczniowie czytają treść karty i robią notatki:
"!" - Wiem, zgadzam się;
"-" - Nie zgadzam się;
„+” - interesujący i nieoczekiwany;
„?” – nie wiem, chcę wiedzieć.
Po wypełnieniu tabeli klasie zadaje pytanie:
Co Cię zainteresowało w pracy z arkuszem kalkulacyjnym? (Odpowiadają i zatrzymują się na znaku „Nie wiem, chcę wiedzieć”
Chcę pomóc Ci zdobyć nową wiedzę. Określ temat dzisiejszej lekcji.
Co to za powiedzenie, początek, koniec w bajce.
W jakim celu chcesz to wiedzieć?
Aby znaleźć powiedzenie, początek, zakończenie w bajkach. Aby poprawnie skomponować ciekawą piękną bajkę.
Napiszmy temat lekcji w zeszycie.
II . Etap operacyjny.
1. Definicja części kompozycyjnych. Pracuj w parach. Metoda „Prognozowanie”.
Nauczyciel: Każda para ma kartę. Zastanów się i spróbuj określić za pomocą strzałek powiedzenie, początek, zakończenie. (Używane są dwie karty)
1 opcja
Nazwa_________1) Och niedużo! Na dębie
Kruk zaryczał do komina.
I zaczęły się cuda:
Niebo stało się niebieskie
Wypływa w morze
Powstały ciemne lasy.
2) Żył dziadek i kobieta. Dziadek mówi do babci:
Ty kobieto upiecz placki, a ja zaprzęgnę sanie, pójdę na ryby....
3) Więc zaczęli żyć - żyć i czynić dobro.
KOŃCZĄCY SIĘ
POWIEDZIEĆ
POCZĄTEK
Opcja 2.
Nazwa_________1) A w leśnej chacie
Piec rozpalony
Ciasta z maliny moroszki
Bunny zaczął piec.
Jedz ciasta,
Słuchać opowieści.
2) W dawnych czasach jeden król miał trzech synów. Kiedy więc synowie się starzeli, król zebrał ich i powiedział:
Moi drodzy synowie, póki nie jestem jeszcze stary, chciałbym się z tobą ożenić, spójrz na twoje dzieci, na moje wnuki...
3) I byłem tam. Pił piwo miodowe, spływało mu po wąsach, ale nie dostało się do ust.
KOŃCZĄCY SIĘ
POWIEDZIEĆ
POCZĄTEK
2. Sprawdź. Wzajemna weryfikacja par kluczem w podręczniku (s. 39-40. Czytanie literackie, klasa 2)
Kto ustalił poprawnie? Dla tych, którym się nie udało, nie zniechęcaj się, teraz przeczytasz dokładną definicję pojęć i będziesz w stanie poprawnie znaleźć powiedzenie, zaczynające się i kończące w bajkach. ( Niezależne czytanie zasady w podręczniku s. 39-40. Praca grupowa)
Czym bajka różni się od opowieści?
Historia nie ma początku ani końca.
Jak odróżnić bajkę?
Słowa „kiedyś, dawno temu”, „kiedyś”. pozytywne i źli chłopcy. Dobro i zło. Dobre wygrywa.
3. Ustalenie kolejności części kompozycyjnych opowieści. (Praca grupowa)
Ułóż karty z nazwami części kompozycyjnych w kolejności, w jakiej Twoim zdaniem części kompozycyjne znajdują się w bajce.
Karty:
Powiedzenie
początek
kończący się
4. Weryfikacja metodą „Delegacji”. Delegaci z grup przechodzą do innych grup i przyglądają się wykonanej pracy. Zostaw swoje przemyślenia, ocenę i sugestie na naklejce. Każda grupa ma prelegenta, który przedstawia pracę swojej grupy.
Powiedzenie
początek
kończący się
5. Fizminutka „Zabawne ćwiczenie” na tablicy interaktywnej.
6. Konsolidacja badanego materiału.
Karty z zadaniami wielopoziomowymi. (Uzasadnij swój wybór)
1 poziom.
Zadanie: Przeczytaj historię i podziel ją na części kompozycyjne.
Historia będzie ciekawa. Posłuchaj jej uważnie. Kto szeroko otworzy uszy, nauczy się wielu różnych rzeczy. A kto przypadkowo zasypia - odejdzie z niczym.
Pewnego razu na wiosnę na dachu domu, który bardzo chciał mieć szalik, zamieszkał sopel lodu.
Aż pewnego ranka obok przebiegła mała dziewczynka. Mała dziewczynka się spieszyła Przedszkole i nie zauważyła, jak szalik z jej ramion spadł bezpośrednio na asfalt. Sopel, w młodości i braku doświadczenia, myślała, że szalik został dla niej w prezencie. Cały ranek myślała o tym, jak dostać się do szalika. Nadszedł dzień, słońce świeciło jasno i mocno. Sopel, porwany myślami, powoli topniał i kapał kropla po kropli, prosto na chustkę... Nawet nie zauważyła, jak topi się całość... Chusteczka, mokra od wody, wyschła wieczorem pod promieniami słońca. A wieczorem dziewczyna, wracając do domu z przedszkola, znalazła ją w tym samym miejscu, z którego rano wyszła. To koniec bajki, a kto dobrze wysłuchał!
2 poziom.
Karty z wyciętym tekstem.
Zadanie: Przeczytaj historię, poprawnie składając części.
W dawnych czasach, gdy świat Boga był pełen goblinów, wiedźm i syren, gdy płynęły mleczne rzeki, brzegi były galaretowate, a smażone kuropatwy latały po polach, żył wówczas król o imieniu Groch…
W dawnych, starożytnych czasach King Peas walczył z grzybami.
Borowik grzybowy, pułkownik nad grzybami, siedząc pod dębem, patrząc na wszystkie grzyby, zaczął porządkować:
- Chodźcie biali na moją wojnę!
Biali odmówili:
- Jesteśmy szlachciankami filarowymi! Nie chodźmy na wojnę!
- Chodźcie rudzielec do mnie na wojnę! Odrzucone grzyby:
Jesteśmy bogaczami! Nie chodźmy na wojnę!
- Chodź, volnushki, do mnie na wojnę! Fale się poddały.
- My, volnuszki, jesteśmy starymi kobietami! Nie chodźmy na wojnę!
- Chodźcie, miodowo-grzybko, do mnie na wojnę! Odrzucone grzyby miodowe:
- Nasze nogi są bardzo chude! Nie chodźmy na wojnę!
- Chodź, pieczarki mleczne, na moją wojnę!
- My, pieczarki mleczne, jesteśmy przyjaznymi facetami! Chodźmy na wojnę!
Więc grzyby króla Grochu wygrały!
I byłem tam. Piłem piwo miodowe dla zwycięstwa. Spływał mu po wąsach, ale nie dostał się do ust.
Poziom 3 (utalentowany i utalentowany)
Zadanie: ustnie skomponuj bajkę ze wszystkich części kompozycyjnych.
7. Prezentacja pracy wykonanej przez prelegentów grup.
III .Odbicie.
1. Sprawdzenie przyswojenia tematu.
Masz test. Przejrzyj to, czego się dzisiaj nauczyłeś i odpowiedz na pytania.
Mini test.
1. Mówiąc
a) idea baśni, jej bohaterowie
b) zwabić na przesłuchanie
c) dobro zwycięża zło.
2.Rozpocznij
a) idea baśni, jej bohaterowie
b) zwabić na przesłuchanie
c) dobro zwycięża zło.
3. Zakończenie
a) idea baśni, jej bohaterowie
b) zwabić na przesłuchanie
c) dobro zwycięża zło.
2. Sprawdź.
Spójrz na tablicę i sprawdź swoją pracę (klawisz na tablicy interaktywnej)
Oceń swój test.
Jeśli:
wszystkie odpowiedzi są poprawne - emotikon "uśmiecha się"
jedna, dwie odpowiedzi nie są poprawne - emotikon "smutny"
3. Wynik lekcji - technika „Niedokończone zdania”
Mówią w kółko jednym zdaniem, wybierając początek frazy z odblaskowego ekranu na tablicy.
Dziś dowiedziałem się....
To było ciekawe…..
To było trudne….
wykonuję zadania...
Zdałem sobie sprawę…..
Teraz mogę….
Czułem, że….
Kupiłem….
Dowiedziałem się….
Dałem radę…
4. Praca domowa.
Powtórz regułę ze stron 39-40.
Skomponuj powiedzenie, początek lub zakończenie - do wyboru.
I. Do historii problemu
<...>Najczęstszym podziałem baśni jest podział na bajki o wspaniałej treści, bajki codzienne, bajki o zwierzętach. Na pierwszy rzut oka wszystko wydaje się w porządku. Ale mimowolnie pojawia się pytanie: czy bajki o zwierzętach nie zawierają elementu cudowności, czasem w bardzo dużym stopniu? I odwrotnie: czy oni nie grają cudowne opowieści bardzo duża rola tylko zwierzęta? Czy taki znak można uznać za wystarczająco dokładny? Na przykład Afanasiev klasyfikuje opowieść o rybaku i rybie jako jedną z opowieści zwierzęcych. Czy ma rację, czy nie? Jeśli źle, to dlaczego? Poniżej zobaczymy, że opowieść z największą łatwością przypisuje te same działania ludziom, przedmiotom i zwierzętom. Ta zasada dotyczy głównie tak zwanych bajek, ale w ogóle można ją znaleźć w baśniach. Jednym z najbardziej znanych przykładów w tym zakresie jest opowieść o podziale zbiorów („Dla mnie, Misha, szczyty, dla ciebie - korzenie”). W Rosji oszukany jest niedźwiedź, a na Zachodzie diabeł. W konsekwencji opowieść ta, z udziałem wersji zachodniej, nagle wypada z serii opowieści o zwierzętach. Gdzie ona idzie? Oczywiste jest, że tak nie jest codzienna bajka, bo gdzie widziano, że w życiu codziennym żniwo jest w ten sposób dzielone? Ale to nie jest bajka z cudowną treścią. W ogóle nie mieści się w tej klasyfikacji.
Niemniej jednak będziemy argumentować, że powyższa klasyfikacja jest zasadniczo poprawna. Badacze tutaj kierowali się instynktem, a ich słowa nie odpowiadają temu, co naprawdę czuli. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek pomylił się, odnosząc się do opowieści o ognistym ptaku i szary Wilk do opowieści o zwierzętach.
Jest dla nas również całkiem jasne, że Afanasiev pomylił się z opowieścią o złotej rybce. Ale widzimy to nie dlatego, że zwierzęta figurują lub nie figurują w bajkach, ale dlatego, że bajki mają bardzo szczególną strukturę, która jest od razu odczuwalna i określa kategorię, chociaż nie jesteśmy tego świadomi.<...>
Jeśli sytuacja z podziałem na kategorie jest niekorzystna, to z podziałem na wątki zaczyna się kompletny chaos.<...>Bajki mają jedną cechę: części składowe jednej bajki można bez żadnych zmian przenieść na inną. Poniżej to prawo przemieszczenia zostanie wyjaśnione bardziej szczegółowo, ale na razie możemy ograniczyć się do wskazania, że na przykład Baba-Jagę można znaleźć w wielu różnych bajkach, w różnych wątkach. Ta cecha jest specyficzna funkcja ludowa opowieść. Tymczasem mimo tej cechy fabułę zazwyczaj definiuje się w następujący sposób: bierze się jedną część opowieści (często przypadkową, po prostu rzucającą się w oczy), dodaje się przyimek „o” i definicja jest gotowa. Tak więc bajka, w której jest walka z wężem, to bajka „o walce z wężem”, bajka, w której jest Kościej, to bajka „o Kościej” itp., I nie ma jednej zasady w doborze elementów definiujących. Jeśli teraz przypomnimy sobie prawo przemieszczenia, to z logiczną nieuchronnością dostaniemy zamieszanie, a ściślej, podział krzyżowy, a taka klasyfikacja zawsze wypacza istotę badanego materiału. Do tego dochodzi niespójność podstawowej zasady podziału, tj. naruszona zostaje jeszcze jedna z najbardziej elementarnych zasad logiki. Ten stan rzeczy trwa do dnia dzisiejszego.
Zilustrujemy ten punkt dwoma przykładami. W 1924 roku ukazała się książka o historii odeskiego profesora R. M. Volkowa. Volkov od pierwszych stron swojej pracy stwierdza, że bajka zna piętnaście historii. Te historie są następujące:
1) 0 niewinnych prześladowanych.
2) O bohaterze-głupcu.
3) Około trzech braci.
4) O wojownikach węży.
5) O zdobywaniu narzeczonych.
6) O mądrej dziewicy.
7) O przeklętych i zaczarowanych.
8) O właścicielu talizmanu.
9) O właścicielce wspaniałych przedmiotów.
10) O niewiernej żonie itp.
Sposób założenia tych piętnastu działek nie jest określony. Jeśli spojrzysz na zasadę podziału, otrzymasz: pierwsza kategoria jest określona przez fabułę (poniżej zobaczymy, czym naprawdę jest fabuła), druga - według postaci bohatera, trzecia - według liczba bohaterów, czwarty - o jeden z momentów przebiegu akcji itp. e. Tak więc zasada podziału jest ogólnie nieobecna. To naprawdę chaos.<...>
Poruszywszy kwestię klasyfikacji fabuł, nie możemy przemilczeć indeksu opowieści Anty Aarne'a. Aarne jest jednym z założycieli tzw. szkoły fińskiej. Nie miejsce tu na właściwą ocenę tego kierunku. Zwracamy tylko uwagę, że w literatura naukowa istnieje dość znaczna liczba artykułów i uwag na temat opcji dla poszczególnych działek. Takie opcje są czasami wydobywane z najbardziej nieoczekiwanych źródeł. Stopniowo wiele z nich się gromadzi, ale nie ma systematycznego rozwoju. To tutaj jest głównie skierowana uwaga tego kierunku. Przedstawiciele tej szkoły wyodrębniają i porównują warianty poszczególnych działek według ich rozmieszczenia na całym świecie. Materiał jest pogrupowany geoetnograficznie według znanego, opracowanego systemu, a następnie wyciągane są wnioski dotyczące podstawowej struktury, rozmieszczenia i pochodzenia działek. Takie podejście budzi jednak również szereg zastrzeżeń. Jak zobaczymy poniżej, wątki (zwłaszcza wątki baśni) są ze sobą ściśle powiązane. Dopiero po międzywątkowym studium baśni i dokładnym ustaleniu zasady doboru wątków i wariantów można określić, gdzie kończy się jedna fabuła z jej wariantami, a gdzie zaczyna się inna. Ale tak nie jest. Ruchomość elementów również nie jest tutaj brana pod uwagę. Prace tej szkoły wychodzą z nieświadomego założenia, że każda fabuła jest czymś organicznie integralnym, że można ją wyrwać z wielu innych fabuł i studiować niezależnie.
Tymczasem całkowicie obiektywne oddzielenie jednej fabuły od drugiej i dobór opcji wcale nie jest prostą sprawą. Fabuły opowieści są tak ściśle ze sobą powiązane, tak splecione ze sobą, że pytanie to wymaga specjalnego wstępnego zbadania przed wyborem wątków. Bez takiego badania badacz jest pozostawiony własnemu gustowi, a obiektywne rozdzielenie jest wręcz niemożliwe. (...)
Tak czy inaczej, metody tej szkoły wymagały przede wszystkim spisu fabuł.
Opracowanie takiej listy podjął się Aarne.
Lista ta weszła do użytku międzynarodowego i oddała największą przysługę badaniu opowieści: dzięki indeksowi Aarne'a szyfrowanie opowieści stało się możliwe. Działki nazywane są typami Aarne, a każdy typ jest ponumerowany. Krótki symbol bajki (w tym przypadku - odwołanie do numeru indeksu) są bardzo wygodne.
Ale wraz z tymi zaletami indeks ma również szereg istotnych wad: jako klasyfikacja nie jest wolny od błędów popełnianych przez Wołkowa. Główne kategorie to: I. Opowieści o zwierzętach. II. Właściwie bajki. III. Żarty. Z łatwością możemy rozpoznać stare metody, przearanżowane na nowy sposób. (To trochę dziwne, że bajki o zwierzętach nie wydają się być uznawane za bajki właściwe.) Następnie chcę zapytać: czy mamy takie dokładne studium pojęcie anegdoty, aby można było z niej korzystać całkowicie spokojnie… Nie będziemy wchodzić w szczegóły tej klasyfikacji, a rozwodzimy się tylko nad bajkami, które wyróżnił jako podklasę. Zauważmy przy okazji, że wprowadzenie podkategorii jest jedną z zasług Aarne'a, gdyż podział na rodzaje, gatunki i odmiany nie był przed nim opracowany. Bajki według Aarne'a obejmują następujące kategorie: 1) wspaniały przeciwnik, 2) wspaniały mąż (żona). 3) cudowne zadanie, 4) cudowny pomocnik, 5) cudowny przedmiot, 6) cudowna moc lub umiejętność, 7) inne cudowne motywy. W związku z tą klasyfikacją zastrzeżenia do klasyfikacji Wołkowa można powtarzać niemal dosłownie. A co na przykład z tymi bajkami, w których cudowne zadanie rozwiązuje wspaniały pomocnik, co zdarza się bardzo często, lub z bajkami, w których cudowna żona jest cudowną pomocniczką?
To prawda, że Aarne nie dążył do stworzenia właściwej klasyfikacji naukowej: jego indeks jest ważny jako praktyczny przewodnik i jako taki ma ogromne znaczenie. Ale wskazówka Aarne jest niebezpieczna dla innych. Budzi błędne wyobrażenia na temat meritum. W rzeczywistości nie ma wyraźnego podziału na typy, bardzo często jest to fikcja. Jeśli istnieją typy, to nie istnieją na tej samej płaszczyźnie, co kontury Aarne, ale na płaszczyźnie cechy konstrukcyjne podobne opowieści ale o tym później. Bliskość wątków i niemożność w pełni obiektywnego rozróżnienia prowadzi do tego, że przy klasyfikowaniu tekstu do takiego czy innego rodzaju często nie wiadomo, którą liczbę wybrać. Korespondencja między krojem pisma a definiowanym tekstem jest często bardzo przybliżona. (...)
Widzimy więc, że sytuacja z klasyfikacją bajki nie jest do końca udana. (...)
Przechodzimy do kolejnej najważniejszej dziedziny nauki baśni: do jej opisu w istocie. Można tu zaobserwować następujący obraz: bardzo często badacze zajmujący się problematyką opisu nie zajmują się klasyfikacją (Veselovsky). Z drugiej strony, klasyfikatory nie zawsze szczegółowo opisują opowieść, ale badają tylko niektóre jej aspekty (Wundt). Jeśli jeden badacz zajmuje się obydwoma, to klasyfikacja nie jest zgodna z opisem, ale opis jest przeprowadzany w ramach klasyfikacji tendencyjnej.
A. N. Veselovsky niewiele mówił o opisie bajki. Ale to, co mówi, ma duże znaczenie. Veselovsky rozumie fabułę jako zespół motywów. Motyw może być zsynchronizowany w czasie z różnymi fabułami 4. („Seria motywów to fabuła. Motyw przeradza się w fabułę.” „Fabuły różnią się: niektóre motywy atakują fabuły lub fabuły są ze sobą połączone”. „Przez fabuła, mam na myśli temat, w którym się kręcą różne pozycje- motywy.”) Dla Veselovsky'ego motyw jest czymś pierwotnym, fabuła jest drugorzędna. Fabuła Veselovsky'ego jest już aktem kreatywności, połączenia. Z tego wynika dla nas potrzeba studiowania baśni nie tyle fabułami, ile przede wszystkim motywami.
Gdyby nauka o baśniach lepiej przyzwyczaiła się do nakazu Weselowskiego: „oddzielić kwestię motywów od kwestii fabuł”, wówczas wiele niejasności zostałoby już wyeliminowanych.
Ale stanowisko Veselovsky'ego w sprawie motywów i spisków jest tylko ogólna zasada. Specyficzna interpretacja Veselovsky'ego terminu motyw nie może już być stosowana w chwili obecnej. Według Veselovsky'ego motyw jest nierozkładalną jednostką narracji. („Przez motyw rozumiem najprostszą jednostkę narracyjną”. „Znakiem motywu jest jego figuratywny, jednorazowy schematyzm; takie są elementy niższej mitologii i baśni, których nie można dalej rozłożyć”). Jednak motywy, które przytacza jako przykłady, są zdekomponowane. Jeśli motyw jest logicznie całością, to każda fraza bajki daje motyw („ojciec ma trzech synów” - motyw; „pasierbica wychodzi z domu” - motyw; „Iwan walczy z wężem” - motyw itp.). Wcale nie byłoby tak źle, gdyby motywy tak naprawdę nie zanikły. Umożliwiłoby to sporządzenie indeksu motywów. Ale weźmy motyw „wąż porywa córkę króla” (przykład nie Veselovsky'ego). Motyw ten jest rozłożony na cztery elementy, z których każdy z osobna może się różnić. Węża może zastąpić Koshchei, trąba powietrzna, diabeł, sokół, czarownik. Uprowadzenie można zastąpić wampiryzmem i różnymi czynami, dzięki którym w bajce osiąga się zniknięcie. Córkę można zastąpić siostrą, narzeczoną, żoną, matką. Króla może zastąpić królewski syn, chłop, kapłan. Tak więc, w przeciwieństwie do Veselovsky'ego, musimy stwierdzić, że motyw nie jest jednomianowy, nie jest nierozkładalny. Ostatnia rozkładająca się jednostka jako taka nie jest logiczną ani artystyczną całością. Zgadzając się z Wesełowskim, że część do opisu jest bardziej pierwotna niż całość (i według Wesełowskiego motyw ma również pierwotne pochodzenie niż fabuła), będziemy musieli następnie rozwiązać problem identyfikacji niektórych pierwotnych elementów inaczej niż robi to Weselowski . (...)
Zbadanie struktury wszelkiego rodzaju bajek jest najistotniejszym warunkiem wstępnym studium historyczne bajki. Badanie wzorców formalnych determinuje badanie wzorców historycznych.
Takie warunki może jednak spełnić jedynie studium odsłaniające prawa struktury, a nie zewnętrzny katalog środków formalnych sztuki baśni.<...>
//. Metoda i materiał
Przede wszystkim spróbujmy sformułować nasz problem.
Jak już wspomniano we wstępie, praca poświęcona jest baśniom. Istnienie bajek jako specjalnej kategorii uznaje się za niezbędną hipotezę roboczą. (...) Podejmujemy się międzywątkowego porównania tych opowieści. Dla porównania wyodrębniamy części składowe bajek według specjalne sztuczki(patrz poniżej), a następnie porównaj opowieści według ich części składowych. Rezultatem jest morfologia, czyli opis opowieści w kategoriach jej części składowych oraz relacji części do siebie i do całości.
Jakimi metodami można uzyskać dokładny opis bajki?
Porównaj następujące przypadki:
1. Król daje dzielnego orła. Orzeł zabiera odważnego człowieka do innego królestwa...
2. Dziadek daje Suchence konia. Koń zabiera Suchenko do innego królestwa...
3. Czarownik daje Ivanowi łódź. Łódź zabiera Iwana do innego królestwa...
4. Księżniczka daje Iwanowi pierścionek. Dobra robota z ringu zabierz Ivana do innego królestwa ... itd.
W takich przypadkach istnieją stałe i zmienne. Nazwy się zmieniają (a wraz z nimi atrybuty) aktorzy, ich działania lub funkcje nie ulegają zmianie. Stąd wniosek, że bajka często przypisuje te same działania różnym postaciom. Daje nam to możliwość przestudiowania baśni pod kątem funkcji akcji bohaterów.
Będziemy musieli ustalić, w jakim stopniu te funkcje rzeczywiście reprezentują powtarzające się, stałe wymiary opowieści. Postawienie wszystkich pozostałych pytań będzie zależało od rozwiązania pierwszego pytania: ile funkcji jest znanych w bajce?
Badania pokażą, że powtarzalność funkcji jest zdumiewająca. Tak więc Baba Jaga, Frosty, niedźwiedź, goblin, test głowy klaczy i nagroda dla pasierbicy. Kontynuując obserwacje, możemy ustalić, że bohaterowie opowieści, bez względu na ich różnorodność, często robią to samo. Sam sposób implementacji funkcji może się zmienić: jest to zmienna wartość. Morozko zachowuje się inaczej niż Baba Jaga. Ale funkcja jako taka jest wartością stałą. Przy badaniu bajki ważne jest pytanie, co zrobić postacie z bajek, a pytanie, kto to robi, a kto i co robi, jest tylko kwestią przypadkowego badania.
Funkcje aktorów to te składniki, które mogą zastąpić motywy Veselovsky'ego... (...) Patrząc w przyszłość, można powiedzieć, że funkcji jest niezwykle mało, a postaci niezwykle wiele. To wyjaśnia podwójną jakość bajka: z jednej strony jego niesamowita różnorodność, różnorodność i blask, z drugiej nie mniej niesamowita jednolitość, jego powtarzalność.
Tak więc funkcje postaci są głównymi częściami opowieści i musimy je przede wszystkim wyróżnić. Aby wyróżnić funkcje, należy je zdefiniować. Definicja musi pochodzić z dwóch punktów widzenia. Po pierwsze, definicja w żadnym wypadku nie powinna być rozpatrywana z wykonawcą znaku. Definicja to najczęściej rzeczownik wyrażający działanie (zakaz, przesłuchanie, ucieczka itp.). Po drugie, akcja nie może być zdefiniowana poza jej pozycją w toku narracji. Wartość, którą należy wziąć pod uwagę, to podana funkcja ma w trakcie działania. Tak więc, jeśli Iwan poślubia księżniczkę, to zupełnie inaczej niż małżeństwo ojca z wdową z dwiema córkami. Inny przykład: jeśli w jednym przypadku bohater otrzymuje od ojca sto rubli, a następnie za te pieniądze kupuje sobie proroczego kota, a w innym przypadku bohater zostaje nagrodzony pieniędzmi za doskonałe bohaterstwo i na tym bajka się kończy, to mamy , pomimo podobieństwa czynności (przelewu pieniędzy), elementy odrębne morfologicznie. Tak więc te same działania mogą mieć inne znaczenie, i wzajemnie.
Funkcja jest rozumiana jako akt aktora, definiowany w kategoriach znaczenia dla przebiegu działania.
Powyższe obserwacje można pokrótce sformułować w następujący sposób:
I. Stałymi, stabilnymi elementami opowieści są funkcje bohaterów, niezależnie od tego, kto i jak pełnią. Stanowią główne składniki opowieści.
II. Liczba funkcji znanych z bajki jest ograniczona.
W przypadku wyodrębnienia funkcji pojawia się kolejne pytanie: w jakim grupowaniu iw jakiej kolejności występują te funkcje? Przede wszystkim o sekwencji. Uważa się, że ta sekwencja jest losowa. Kolejność elementów, jak zobaczymy poniżej, jest dokładnie taka sama. Swoboda w sekwencji jest ograniczona bardzo wąskimi granicami, które można dokładnie określić. Uzyskujemy trzecią tezę główną naszej pracy, która podlega: dalszy rozwój i dowód.
III. Kolejność funkcji jest zawsze taka sama. Należy zauważyć, że ten wzór dotyczy tylko folkloru. Nie jest to cecha gatunku baśni jako takiego. Nie podlegają temu sztucznie stworzone bajki. Jeśli chodzi o grupowanie, to przede wszystkim należy stwierdzić, że nie wszystkie bajki spełniają wszystkie funkcje. Ale to wcale nie zmienia prawa dziedziczenia. Brak niektórych funkcji nie zmienia kolejności pozostałych. Zatrzymamy się przez chwilę nad tym zjawiskiem, ale na razie zajmiemy się ugrupowaniami we właściwym tego słowa znaczeniu. Samo postawienie pytania nasuwa następujące założenie: jeśli wyodrębnimy funkcje, to będzie można prześledzić, które opowieści dają te same funkcje. Takie bajki o tych samych funkcjach można uznać za tego samego typu. Na tej podstawie można następnie stworzyć indeks typów, zbudowany nie na cechach fabuły, nieco niejasnych i niejasnych, ale na precyzyjnych cechach strukturalnych. Rzeczywiście, będzie to możliwe. Jeśli jednak będziemy dalej porównywać ze sobą typy strukturalne, otrzymamy następującą, już zupełnie nieoczekiwaną obserwację: funkcje nie mogą być rozłożone na pręciki, które się nawzajem wykluczają. Ten fenomen . słynna bajka funkcje zostaną umieszczone w jednej historii, żadna z nich nie wypadnie z serii, żadna nie wyklucza drugiej i jej nie zaprzecza. Takiego wniosku nie można było przewidzieć. Oczywiście należało się spodziewać, że tam, gdzie istnieje funkcja A, nie można poznać funkcji należących do innych historii. Spodziewano się, że dostaniemy kilka wędek, ale kij okazuje się być jednym do wszystkich bajek. Są tego samego typu, a związki omówione powyżej są podtypami. Na pierwszy rzut oka taki wniosek wydaje się śmieszny, wręcz szalony, ale może go zweryfikować większość dokładnie. Ta jednolitość jest najtrudniejszy problem... Zjawisko to rodzi szereg pytań. W ten sposób dochodzimy do czwartej głównej tezy naszej pracy:
IV. Wszystkie bajki są tego samego typu w swojej strukturze.
Badanie baśni można pod wieloma względami porównać z badaniem formacji organicznych w przyrodzie. Zarówno przyrodnik, jak i folklorysta zajmują się typami i odmianami zjawisk identycznych w istocie. Pytanie o „pochodzenie gatunków” postawione przez Darwina można postawić również w naszej dziedzinie.
Podobieństwo zjawisk zarówno w sferze przyrody, jak iw naszym kraju nie daje się wytłumaczyć bezpośrednio, dokładnie obiektywnie i absolutnie przekonująco. Stanowi problem. Tu i tam możliwe są dwa punkty widzenia: albo wewnętrzne podobieństwo dwóch zewnętrznie niepowiązanych i niepowiązanych zjawisk nie jest podnoszone do wspólnego korzeń genetyczny- teoria niezależnego generowania gatunków lub to podobieństwo morfologiczne jest wynikiem znanego związku genetycznego - teoria pochodzenia przez metamorfozy i przekształcenia, wzniesiona z tego czy innego powodu.
Aby rozwiązać ten problem, należy przede wszystkim podkreślić kwestię natury podobieństwa bajek. Do tej pory o tym podobieństwie zawsze decydowała fabuła i jej warianty. Ta metoda jest dopuszczalna tylko wtedy, gdy przyjmuje się punkt widzenia niezależnego pochodzenia gatunków. Zwolennicy tej metody nie porównują ze sobą działek, a takie porównanie jest uważane za niemożliwe lub w każdym razie błędne.
Nie negując użyteczności badania i porównania pole po poletkach tylko z punktu widzenia podobieństwa poletek, można zaproponować inną metodę, inną jednostkę porównawczą. Bajki można porównywać pod względem składu czy struktury, a wtedy ich podobieństwa ukażą się w nowym świetle.
Można zauważyć, że bohaterowie baśni, bez względu na to, jak bardzo różnią się wyglądem, wiekiem, płcią, zawodem, nomenklaturą i innymi statycznymi, atrybucyjnymi cechami, robią to samo w toku działania. To określa stosunek wartości stałych do wartości zmiennych. Funkcje aktorów są stałe, wszystko inne może się zmienić.
- Car wysyła Iwana po księżniczkę. Iwan odchodzi.
- Car posyła Iwana po ciekawość. Iwan odchodzi.
- Siostra wysyła brata po lekarstwo. Brat odchodzi.
- Macocha wysyła pasierbicę do ognia. Pasierbica wyjeżdża.
- Kowal wysyła parobka po krowę. Batrak odchodzi. itp.
Wysyłanie i wyszukiwanie to stałe.
Postacie wysyłające i odchodzące, motywacja wysyłania itp. są wielkościami zmiennymi. W przyszłości etapy poszukiwań, przeszkód itp. mogą ponownie zasadniczo się pokrywać, nie zbiegając się w ich projektowaniu na obrazy. Można wyróżnić funkcje aktorów.
Bajki znają 31 funkcji. Nie wszystkie bajki zapewniają wszystkie funkcje, ale brak niektórych nie wpływa na zmianę innych. Ich połączenie tworzy jeden system, jedną kompozycję. Stwierdzono, że system ten jest niezwykle stabilny i niezwykle rozpowszechniony.
Badacz ma możliwość dokładnego ustalenia, że np. starożytna egipska opowieść o dwóch braciach i opowieść o ognistym ptaku, opowieść o Mroza, rybaku i rybie, a także szereg mitów, przyznaje generał pojęcie. Potwierdza to analiza szczegółów. 31 funkcji nie wyczerpuje systemu. Taki motyw jak „Baba-Jaga daje Iwanowi konia” składa się z czterech elementów, z których tylko jeden jest funkcją, a pozostałe trzy elementy są statyczne.
Wszystkie elementy, wszystko części składowe opowieść zna około 150. Każdy z tych elementów można zatytułować zgodnie z jego znaczeniem dla przebiegu akcji. Tak więc w powyższym przykładzie Baba-Jaga jest postacią obdarowaną, słowo „transfery” reprezentuje moment podaży, Iwan jest postacią utalentowaną, koń jest darem.
Jeśli tytuły wszystkich 150 elementów bajki zostaną wypisane w kolejności, w jakiej jest to podyktowane przez samą bajkę, wówczas wszystkie bajki zostaną wypisane pod takim stołem i odwrotnie: wszystko, co podpisuje się pod takim stół to bajka, wszystko, co nie jest znakami, - są bajki innej formacji, innej kategorii.
Te elementy podlegają porównaniu. W zoologii odpowiadałoby to porównywaniu kręgów z kręgami, zębów z zębami itd. Ale jest jedna rzecz między formacjami organicznymi a bajką. duża różnica, co ułatwia nam zadanie.
Podczas gdy zmiana jednej części lub jednej cechy prowadzi do zmiany innej cechy, w bajce każda część może się zmieniać niezależnie od innych części.
Zjawisko to zostało dostrzeżone przez wielu badaczy, choć do tej pory nie podejmowano prób wyciągania z niego wszystkich wniosków metodologicznych i innych. Tak więc Kron, zgadzając się ze Szpiegami w kwestii transpozycji części składowych, uważa jednak za konieczne studiowanie opowieści w całych formacjach, a nie w częściach, bez przedstawiania ważkich argumentów na swoje stanowisko (charakterystyczne dla przedstawiciela fińskiego szkoła). Wyciągamy z tego wniosek, że możliwe jest badanie części składowych bajki, niezależnie od tego, w jaką fabułę wchodzą. Badanie nagłówków wzdłuż pionu ujawnia normy, sposoby przekształceń.
To, co jest prawdziwe dla każdego elementu z osobna, będzie prawdziwe dla całych formacji ze względu na mechaniczne połączenie części składowych.
V.Ya. Prop. Poetyka folkloru - M., 1998
11.03.2016
Bajka jak każda inna gatunek literacki, ma przejrzystą strukturę. Jeśli będziesz go przestrzegał, z łatwością odniesiesz sukces zabawna historia dla dzieci i dorosłych. A znany językoznawca V. Ya Propp opracował model konstruowania magicznych opowieści. Na podstawie jego pism możemy stwierdzić, że struktura opowieści opiera się na następujących zasadach:
1. Głównym i niezmiennym elementem są funkcje lub działania głównych bohaterów. Łączą fabuły. Początkujący gawędziarz musi pamiętać, że wszystkie działania bohaterów powinny wpływać na bieg historii. W przeciwnym razie po prostu nie są potrzebne.
2. Liczba funkcji jest ograniczona. Propp wyróżnił tylko 31 działań, znany światu bajka.
3. Kolejność funkcji jest taka sama niezależnie od fabuły. 
W bajce jest tylko 7 ról dla postaci. Są to: nadawca, księżniczka lub jej ojciec, bohater, fałszywy bohater, pomocnik, dawca i antagonista. Jednak wszystkie zaangażowane postacie mogą się zmieniać i zmieniać role.
Struktura opowieści ludowej: szczegóły
Każda magiczna historia zaczyna się od części przygotowawczej. Oto możliwe opcje:
1. Nieobecność. Jedna z postaci odchodzi, idzie na wojnę itp.
2. Zakaz. Bohater otrzymuje pewną wskazówkę. Na przykład nie zbaczaj ze szlaku ani nie wchodź do pokoju.
3. Naruszenie. Bohater zapomina o zakazie.
4. Dowiedz się. Antagonista próbuje uzyskać informacje.
5. Wydawanie informacji.
6. Sztuczka. Aktor sam się przymierza nowy wygląd. Jako przykład możemy przypomnieć, jak Wilk naśladował głos Matki Kozy.
7. Wspomaganie. Bohater wykonuje akcję z udziałem innej postaci (np. zjada zatrute jedzenie).
8. Początkowa awaria lub brak. Bohater znika lub zachoruje, księżniczka zostaje porwana i tak dalej.
Po części przygotowawczej następuje remis. W strukturze bajki wyraża się to następującymi funkcjami:
1. Mediacja. Bohater otrzymuje informacje lub wskazówki od innej postaci.
2. Początek oporu. Główny bohater otrzymuje pozwolenie na „spróbowanie szczęścia” w nietypowej dla niego akcji.
3. Wysyłanie. Bohater jest w drodze. 
Główna część dotyczy wyglądu dawcy. Nawiązanie z nim kontaktu wymaga reakcji bohatera. Następnie otrzymuje magiczne lekarstwo (miksturę, konia, magiczne zdanie itp.). Wraz z prezentem bohater przenosi się do innego królestwa. Tutaj na pewno zostanie zmagany i napiętnowany (uzyskując specjalny znak, dzięki któremu zawsze można go rozpoznać). Po zwycięstwie bohatera eliminowany jest brak części przygotowawczej: król odzyskuje siły, król-dziewica wychodzi z lochu. Wtedy bohater wraca do domu. Na tym etapie możliwe jest pogoń i wybawienie od niej.
Czasami bajka może być kontynuowana z dodatkową linią. Fałszywy bohater już w nim pracuje. Dokonuje sabotażu (np. kradnie zdobycz) i prawdziwy bohater po raz kolejny zmuszony do wyruszenia w podróż i znalezienia nowego magicznego lekarstwa. Możliwe są tutaj następujące funkcje:
1. Potajemne przybycie do twojego rodzinnego miasta.
2. Inna postać twierdzi, że wygrała bohatera.
3. Bohater otrzymuje trudne zadanie.
4. Szukaj rozwiązania.
5. Rozpoznanie bohatera przez inne postacie.
6. Nagana, czyli ujawnienie prawdy.
7. Przemienienie. Bohater zmienia się pod wpływem jakiejś akcji. Na przykład kąpie się w magicznym źródle i staje się piękniejszy niż wcześniej.
8. Karanie winnych.
9. Ślub lub akcesja.
Bajka nie musi zawierać wszystkich opisanych funkcji. Magiczna historia to zagadka, którą możesz zebrać tak, jak zapragnie twoje serce. Jeśli wcześniej przygotujesz karty z funkcjami, możesz „zbierać” bajkę z dzieckiem. Dla jasności pamiętaj, aby wziąć pole gry, na którym zaznaczono części fabuły, na przykład fabułę, szczególną okoliczność (zakaz, choroba itp.), Test i wygląd asystenta, zwycięstwo bohatera, kara winnych i szczęśliwe pouczające zakończenie. A następnie dodaj inne funkcje do sekcji historii, gdy piszesz historię na bieżąco.
Cechy bajki
Zanim wspaniałe obrazy zaczerpnięte z mitów. Dlatego magiczne historie uniwersalny dla każdego narodu. Opierają się na prymitywnych wyobrażeniach o świecie i większość konstruktywne elementy zrodziły się z idei inicjacji i refleksji nad innym światem. Początkowo bajki rzadko miały szczęśliwe zakończenie. Takie rozwiązanie stało się możliwe, gdy pojawiły się role pomocnika i dawcy. 
Według bajki łatwo określić, jak żyli ludzie, o czym marzyli i czego się bali. Zawsze odzwierciedla istniejące tradycje. Tak więc w jednej z pierwszych wersji Czerwonego Kapturka dziewczyna zjadła szczątki swojej babci. Już sama wzmianka o tym odsyła nas do czasów, kiedy kanibalizm nie był jeszcze ścisłym tabu. A w koszyku dziewczynki mogły być nie tylko ciasta i garnek masła, ale także butelka wina, świeża ryba i cała głowa młodego sera. Początkujący gawędziarz powinien zwrócić na to uwagę. Dobra historia zawiera znajome kody kulturowe. Bardziej zrozumiałe Magiczny świat, tym bliższa i skuteczniejsza narracja.
Głównym celem bajki jest przekazywanie wiedzy. Do dziś nie straciła swojego elementu edukacyjnego. Ale bardzo ważne jest, aby materiał dydaktyczny był głęboko ukryty. Dziecko nie powinno zgadywać, że jest uczone. to najważniejsza cecha bajeczna historia.
Znając strukturę baśni ludowej, możesz łatwo stworzyć własne historie. Możesz to zrobić nie tylko dla rozrywki dziecka, ale także by odpowiedzieć na jego najtrudniejsze pytania.
Na stronie Dobranich stworzyliśmy ponad 300 tanich bajek. Pragmatyczne jest odświeżenie wspaniałego wkładu w sen przy ojczystym rytuale, nawrotu turbota i ciepła.Chcesz wesprzeć nasz projekt? Upijmy się, s nowa siła nadal piszemy dla Ciebie!
