Sztuka „Biada dowcipowi”, napisana przez Aleksandra Gribojedowa, nie została natychmiast opublikowana, a jej pojawienie się na scenie było długo oczekiwane. Komedia Gribojedowa nie uniknęła trudnego związku z cenzurą, gdyż w tamtych czasach sztuka miała dość ostry charakter i odważną treść.
W komedii autor porusza palące problemy społeczeństwa, które już wcześniej dojrzało początek XIX wiek. Jednak moralny, fundamentalny konflikt, o którym decyduje związek z zaległym rozłamem w społeczeństwie szlacheckim, skorelowany jest z problemem wzajemnego postrzegania się starych i nowych poglądów na porządek społeczny.
W sztuce Gribojedowa ujawniają się takie zjawiska, jak „wiek obecny” i „wieek miniony”. Między nimi powstaje nieporozumienie, którego nie da się rozwiązać. Famusov Pavel Afanasyevich - najważniejszy kaznodzieja „minionego stulecia”, występujący jako jego główny obrońca.
Charakterystyka bohatera
Jedna z postaci słynna komedia Alexandra Griboedova „Biada dowcipowi” – Famusov Pavel Afanasyevich. Bohater spektaklu główny przedstawiciel towarzystwa Famus, jest szlachcicem, znanym właścicielem ziemskim. W swoich kręgach Famusow, biorąc pod uwagę liczne znajomości i koneksje, jest więcej niż rozpoznawalnym mieszkańcem Moskwy, pełniącym funkcję kierownika w urzędzie. Nie można opisać Famusowa bez wzmianki o jego chełpliwości, nieodłącznej dla wszystkich szlachetnych przedstawicieli szlachty. Ponadto Pavel Afanasyevich jest dość gościnny, towarzyski, można go nazwać kochankiem piękne życie„na wielką skalę”. Jest obojętny na wszelkie dyskusje i plotki w kierunku jego osobowości. Dla siebie Famusow zdeterminowany życiowe credo umiejętność zadowolenia w odpowiednich sytuacjach, a także wkradania się w łaski tych, którzy mogą mu się przydać. Ideałem dla Pawła Famusowa jest jego wujek Maksym Pietrowicz, którego siostrzeniec stara się naśladować w każdy możliwy sposób.
(Obraz Towarzystwo Famus z charakterystyczną szlachecką rozrywką w ówczesnym XIX wieku)
Pomimo faktu, że żona Famusowa nie żyje, pozwala sobie również na bezczelne zachowanie, choć stwarza pozory szanowanego wdowca. Famusov nie tylko okazuje zainteresowanie służącą, ale jest też blisko związany z lekarzem.
Pavel Afanasjewicz ma córkę Zofię, którą Famusow bezgranicznie kocha i pielęgnuje. A każda dogodna chwila jest okazją do przypomnienia, ile wysiłku włożono w wychowanie jej córki. Nie można jednak określić wizerunku Famusowa jako jednostronnie negatywnego, ponieważ jest on zdolny do współczucia i życzliwości. Potwierdza to śmierć jego przyjaciela, do którego zabrał syna Famusowa własne wychowanie i traktował go nie gorzej niż własna córka. Według Famusowa małżeństwo między ludźmi może być możliwe tylko wtedy, gdy ich połączenie może przynieść przyzwoity dochód finansowy. Na tej podstawie jego celem jest zapewnienie Sophii przyszłości poprzez udane małżeństwo z bogatym panem młodym.
Famusov działa tylko z pragnieniem otrzymywania więcej pieniędzy, zdobywaj uznanie i kolejne tytuły. Całą pracę wykonuje za niego jego sekretarka, a on sam właśnie to robi, składając swój podpis na przygotowanych dokumentach.
Famusow, zapalony moskiewski dżentelmen z lat 20. XIX wieku, można przypisać gorącym zwolennikom pańszczyzny.
Obraz bohatera w pracy
W sztuka komediowa Pavel Afanasyevich Famusov gra rolę prawdziwego przeciwnika Działania edukacyjne, sprzeciwia się wszelkim innowacjom, bo to jego zdaniem zagraża jego spokojnemu i dostatkiemu życiu.
Luźne zachowanie dorosła córka Motywuje Sophię, nieustannie czytając książki. Jednak czytanie nie jest jedynym powodem, który zachęca do takiego zachowania.
Famusov zapewnia z przekonaniem, że zarówno zagraniczni nauczyciele, jak i zainteresowanie studiowaniem sztuki - wszystko to zaszkodzi tylko szlachetnym dzieciom, które wcale nie potrzebują edukacji, ponieważ życie rodzinne nie wymusza ani nie zakłada jego istnienia.
najbardziej najlepszy przykład Famusov uważa swoją córkę za własnego ojca, bez względu na to, jak zarozumiale może to zabrzmieć.
Wizerunkowi Pawła Famusowa i jego społeczeństwa Gribojedow starał się oddać najbardziej przestarzałe poglądy i opinie właścicieli ziemskich, ich porażkę, a także podkreślić głęboko zakorzenione nawyki, które tak głęboko zakorzeniły się w ich umysłach.
W tym duchu rola Famusowa jest wystawiana na kartach sztuki A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi”.
Komedia A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” może pochwalić się wyjątkowymi obrazami. Jeden z obrazy centralne dziełem jest wizerunek Famusowa.
Pavel Afanasyevich Famusov, sędziwy mężczyzna, pochował swoją żonę, matkę swojej córki Zofii, którą wychowuje z pomocą guwernantek, ale kocha bezgranicznie. Mieszka w Moskwie i pomimo swojego wieku Pavel jest dość energiczny, pełni funkcję kierownika w przedsiębiorstwie państwowym, gdzie załatwił pracę dla prawie wszystkich swoich krewnych. Regularnie przyznaje im nagrody, stopnie, prawie całe przedsiębiorstwo jest zajęte wyłącznie przez krewnych Famusowa.
Pavel Afanasyevich zabrał Chatsky'ego na wychowanie, gdy zmarli jego rodzice. Ważne jest dla niego to, co o nim mówią, jest zależny od opinii innych, lubi rozsiewać plotki. Famusov jest obłudny, często wybredny, dowcipny i zaradny, lubi schlebiać ludziom, ocenia ludzi według ich rangi (ranga honorowa). Nie zauważa niczego wokół, lubi stawiać się ponad innymi, zawsze broni swojego punktu widzenia, przez co dużo mówi, często wszystkim przerywa, często się złości, lubi przeklinać ze swoimi sługami lub bez nich. Autor zwraca również uwagę na donośny głos Pawła.
Famusov uważa edukację za niepotrzebną stratę czasu. Uważa się również za gościnnego i przywiązuje wagę do wizyt. Często można to zobaczyć we wszystkich ważne wydarzenia miastach, na balach, chrzcinach i tak dalej. Paweł Afanasjewicz uważa, że Czacki nie może poślubić jego córki Zofii, ponieważ nie ma pieniędzy, a jego ojciec zażądał wyjątkowo bogatego pana młodego, mimo że nie był biedny sytuacja finansowa, nie miał nic przeciwko małżeństwu mieszanemu z młodym pułkownikiem Skalozubem. Poza tym, zdaniem Famusowa, Chatsky mógł spodziewać się jedynie kłopotów i zakłócenia porządku. Pavel i Chatsky byli swoimi przeciwieństwami, podczas sporu każdy broni swojego punktu widzenia, nie słyszą się nawzajem.
W obliczu Famusowa Gribojedow wyraża typowego rosyjskiego szlachcica, a w obliczu swojej świty i przyjaciół wyraża typową Społeczeństwo rosyjskie. Wszyscy się dobrze bawią, ale pod tym kryją się samolubne cele: znaleźć dochodową imprezę, nawiązać nowe znajomości, znaleźć patronat. Wszystkich gości Famusowa i jego samego łączy poszukiwanie osobistych korzyści, hipokryzja. W takim społeczeństwie szczerość jest uważana za złą formę lub szaleństwo, gdzie każdy stara się zrobić na sobie dobre wrażenie, zapominając o swoim wewnętrznym świecie.
Esej o Famusowie
Z pracy „Biada dowcipowi” dowiadujemy się o sytuacji panującej wówczas w Rosji, szczegółowo opisując ludzi, ich przemyślenia i doświadczenia.
Autorka przedstawia nam wiele barwnych postaci, które wciągają czytelnika w historię. Od pokolenia starych poznajemy Famusowa, człowieka w podeszłym wieku, który ma swoją pozycję w społeczeństwie i bardzo go ceni. Jest osobą, która zawsze myśli o tym, co myślą o nim inni, osobą konserwatywną, która odrzuca wszystko, co nowe i innowacyjne. Będąc z natury konserwatystą, mężczyzna ten stara się odrzucić naukę i edukację, obwiniając córkę za czytanie, podobno to psuje umysł młodej dziewczyny, ale w pracy widzimy, że Famusow bynajmniej nie jest świętym, ponieważ często flirtuje ze swoimi służąca Lisa.
Z powyższego wynika, że Famusov jest osobą zamkniętą w swoim kokonie stabilności, nie chcącą niczego nowego, a nawet bojącą się nowego, ponieważ martwi się, że to jest nowe, może go przyjąć stare życie do którego jest tak przyzwyczajony i nie chce stracić. Po części Famusowa można zrozumieć, jest osobą z innego pokolenia, a wszystko, co normalne dla nowego pokolenia, jest dla niego dzikością i całkowitym nietaktem. Tak było i zawsze będzie, więc potępianie go za to byłoby bardzo głupie. Gribojedow pokazuje nam to zdjęcie aby pokazać walkę starego z nowym i innowacyjnym. Jest to niechęć starego świata do zniknięcia w tle z powodu jego niechęci do utraty władzy.
Przez Famusowa widać też wyraźnie, że autor uczynił go uosobieniem konserwatyzmu, nie chcąc wpuścić do tego świata niczego nowego, co mogłoby doprowadzić do zmian, gdyż sam Famusow boi się zmian, boi się stracić dawne życie, które tak bardzo kochał i do którego jest tak przyzwyczajony.
W XIX wieku w Rosji miało miejsce wiele wydarzeń, o których możemy dowiedzieć się z dzieł rosyjskich klasyków. Wiele z nich zostało opisanych rózne wydarzenia, w taki czy inny sposób wpłynął na stan naszego kraju i zdecydowanie wpłynął na ówczesnych ludzi.
Wiele prac takiego autora jak Gribojedow można nazwać utworami, które prowokują ludzi do zmiany, a być może do oporu. Dlatego jego prace były często poddawane cenzurze, a często nie pozwalano na publikację. Jednym z takich dzieł była jego prowokacyjna komedia „Biada dowcipowi”.
3 opcja
Komedia AS „Biada dowcipowi” Gribojedowa porusza wiele dotkliwych problemów społecznych, które nasiliły się po zagranicznych kampaniach armii rosyjskiej. Wszystkie postacie ta praca reprezentować przedstawicieli Społeczeństwo rosyjskie tamtego okresu. W większym stopniu autor skupia się na szlachcie i wysoko postawionych osobistościach. Wszyscy, z wyjątkiem Chatsky'ego, działają jako postacie negatywne. Wśród nich wyróżnia się Pavel Afanasyevich Famusov. Jaki jest wizerunek tej postaci?
Famusov jest właścicielem ziemskim, liderem tzw. „Towarzystwa Famus”, które wyróżnia się konserwatywnymi poglądami na życie. Paweł Afanasjewicz jest ładny starzec, o czym świadczą jego sterczące siwe włosy. Mimo sędziwego wieku jest bardzo aktywny i wesoły. Famusow bierze wysoka pozycja w społeczeństwie, pracując jako kierownik w państwowym domu. Prawie wszyscy jego koledzy z pracy to krewni, którzy dostali pracę dzięki nepotyzmowi. Famusov był żonaty, ale jego żona zmarła. Z tego małżeństwa wdowiec miał córkę Zofię, którą wychowuje samotnie, starając się zaszczepić w niej własne zasady.
Stosunek Pawła Afanasjewicza do życia wyraża opinię wszystkich szlacheckich kręgów tamtych czasów. Famusov gardzi edukacją i oświeceniem, ponieważ może to zaszkodzić jego dobru. Zdecydowanie nie pochwala edukacji swojej córki, która studiuje nauki ścisłe i sztukę z pomocą profesjonalni nauczyciele od kraje europejskie. Sam Famusow jest osobą niewykształconą, która woli przewodzić luksusowy wizerunekżycie.
Pomimo duża liczba obowiązków zawodowych, dużo czasu poświęca rozrywkom, zwłaszcza chodzeniu do restauracji. W domu Pawła Afanasjewicza prawie zawsze można spotkać gości. Famusow gruntownie przygotowuje się na ich przybycie. Ceni swoją reputację i stara się zaimponować ludziom, których zna, bojąc się potępienia lub krytyki ze strony społeczeństwa. Niemniej jednak jego stosunek do rozmówcy zależy od oficjalnego stanowiska danej osoby. Dzięki swojej zdolności do schlebiania, dany charakter wspiął się szybko drabina kariery.
Na obraz Famusowa Gribojedow chciał zademonstrować wszystkie wady i wady konserwatywnego społeczeństwa szlacheckiego. Pavel Afanasyevich uosabia negatywne cechy ludzka dusza, co przejawia się w jego stosunku do różnych zagadnień i podejściu do rozwiązywania problemów. Autor wzywa ludzi takich jak Famusow do zmiany i stania się przedstawicielami zaawansowanej warstwy ówczesnej szlachty, która była w mniejszości i nie mogła radykalnie zmienić przestarzałych wartości.
Próbka 4
Dzieło Gribojedowa „Biada dowcipowi” ukazuje główne problemy społeczeństwa XIX wieku oraz problem, który pozostaje odwieczny – konflikt pokoleń. Autor dzieli te dwa pokolenia na „wieki minione” i „wieki obecne”. Każde stulecie ma swojego przedstawiciela, który oddaje istotę tamtych czasów.
Jeden z głównych bohaterów, do którego należy Paweł Afanasjewicz Famusow ostatni wiek. Zajmuje honorowe miejsce w Moskwie, szlachcic. Kierownik Famusowa w domu rządowym. Famusow nie jest sam, ma rodzinę składającą się wyłącznie z córki. Córka Sofia w wieku siedemnastu lat. Famusov wychowuje ją sama, bez żony, zmarła.
Famusov ma negatywny stosunek do wszelkich zmian w życiu. Kieruje nimi strach i nieznane. Czy po zmianach będzie dobrze, czy warto było niczego nie ruszać i zostawić na swoim miejscu? To właśnie te myśli Famusowa przekazuje nam autor.
Od pierwszych linijek dzieła obraz bohatera jest wyraźnie widoczny. Nie zapominajmy, że Famusov jest przedstawiony jako całe pokolenie należące do minionego stulecia.
Zmiany w życiu nie są jedyną rzeczą, której zaprzecza Paweł Afanasjewicz. Jest także przeciwny edukacji. Uważa to za zło. Nazywa swoją córkę rozwiązłą, gdy widzi Sophię z Molchalinem. Usprawiedliwia tę rozwiązłość faktem, że Sophia czyta dużo książek. To od nich pochodzi cała krzywda i wszystkie kłopoty. Sam Famusov zachowuje się jak mnich i uważa się za przykład dla swojej córki. Chociaż każdy, kto nie jest ślepy, widzi coś przeciwnego, Famusov nie wiedzie życia mnicha. Krótko przed rozmową z córką Pavel Afanasyevich flirtował z pokojówką Lisą.
Famusow jest bardzo zależny. Mianowicie jesteśmy uzależnieni od opinii publicznej, ważne jest dla niego co o nim myślą i co mówią. Martwi się, że w społeczeństwie będzie się o nim źle mówić. Pavel Afanasyevich zawsze myśli, jakie wrażenie zrobi na innych. To prawda, co mówią „nie oceniaj książki po okładce”. Ale Famusov robi wszystko dokładnie odwrotnie. Jemu zależy wygląd, a nie te cechy i cnoty, które są w człowieku, a właściwie z czego się składa.
Ktoś wstydzi się przypodobać i upokorzyć przed ludźmi, ale Famusow myśli zupełnie inaczej. Uważa to za normalne. Na pierwszym miejscu w jego życiu jest ranga i stan.
Cechy charakteru są wyraźnie widoczne w komunikacji z innymi ludźmi. W komunikacji ze wszystkimi szuka tylko zysku. Ludzie, którzy nie mogą nic dać Famusovowi, są całkowicie bezużytecznymi jednostkami.
Kilka ciekawych esejów
Aby odpowiedzieć na to pytanie, przeanalizujmy charakter bohatera. Z jednej strony Alexander Andreevich Chatsky jest zapaśnikiem. Jest oddany swoim ideom, nie stroni od nikogo, otwarcie i bez zażenowania odważnie
Mówi nam o cudownym dziele Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Mumu”. trudny los chłop - poddany. O tym, jak ustrój polityczny zmienia istotę człowieka, łamiąc jego osobowość.
Ta komedia) stoi Famusow, przedstawiciel biurokratycznej szlachty. (Patrz także artykuł Wizerunek Famusowa). Sam Gribojedow w jednym ze swoich listów (do Katenina) mówi, że w osobie Famusowa portretował swojego wuja, słynnego moskiewskiego dżentelmena. „Jakie asy w Moskwie żyją i umierają”, mówi sam Famusow; właśnie takiego „asa” przedstawia on sam. Jego duża, pełna życia sylwetka budzi sympatię dla jego żywotności, codziennej typowości i integralności; ale słuchając jego słów, zagłębiając się w sens jego przemówień, od razu widzisz, że jego nie mniej ważne negatywne cechy. Najwyraźniej Famusov zajmuje poczesne miejsce służba publiczna, ma wielką rangę. Ale jak on się czuje ze swoją pozycją, jak ogólnie patrzy na służbę? Pod nim jest sekretarz Molchalin, którego Famusow trzyma „ponieważ (on) jest rzeczowy”; Molchalin porządkuje sprawy, przynosi dokumenty do raportu swojemu szefowi, ale Famusov ma jedno zmartwienie:
„Boję się, proszę pana, jestem śmiertelnie samotny,
Aby wielu ich nie gromadziło;
Dać ci wolną rękę - to by się uspokoiło,
I mam - o co chodzi, o co nie,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisane, więc - z ramion».
Famusov, Sophia, Molchalin, Lisa. Ilustracja D. Kardowskiego do komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”
Widać, że nie zagłębia się w sprawę, której rozwiązanie zależy od niego, a jedynie spieszy się z podpisaniem i pozbyciem się zmartwień. Służba dla Famusowa nie oznacza wykonywania jakichkolwiek obowiązków, ale jest sposobem i sposobem na osiągnięcie osobistych korzyści, bogactwa i sławy. W przeciwieństwie do Chatsky'ego, który uważa, że należy służyć „sprawie, a nie osobom”, Famusow uważa, że „służenie osobom” jest konieczne, aby osiągnąć szlachetność. Jako przykład podaje (monolog „To wszystko, wszyscy jesteście dumni”) swojego wuja Maksyma Pietrowicza, który będąc już szlachetnym szlachcicem, -
(„Nie na srebrze, na złocie jadłem;
Sto osób do usług; wszystko w porządku") -
udało mu się zasłużyć na łaskę cesarzowej (Katarzyny II) podstępem błazna.
„I wujek! Jaki jest twój książę, jaki jest hrabia!
Poważny wygląd, aroganckie usposobienie!
Kiedy musisz służyć?
I przewrócił się”.
Oto ideał Famusowa! kłanianie się - najpewniejszy sposób zdobywać szeregi, a Famusov nazywa „dumnym” tego, kto nie chce podążać tą utartą ścieżką. Nawet nie chcąc słuchać i zastanawiać się nad gorącymi obiekcjami Chatsky'ego, Famusowa Jasne w swojej słuszności, ponieważ sposób, w jaki został pomyślany i „uczyniony przez ojców” był zwyczajem od czasów starożytnych. Mówi całkiem szczerze o tych niskich i brzydkich metodach biurokratycznego świata; równie prosto przyznaje, że zawsze stara się ulokować swoich bliskich w dogodnych miejscach, nie dbając o to, czy są w stanie wypełnić powierzone im obowiązki:
„Jak reprezentujesz
Do krzyża lub do miasta,
Cóż, jak nie zadowolić własnego małego człowieka.
Famusov wyraża swoje cyniczne wyznania z naiwną niewinnością.
Biada z umysłu. Spektakl Teatru Małego, 1977
Godne uwagi są poglądy Famusowa na wychowanie dzieci i ogólnie na edukację. Nie widzi nic dobrego w książkach:
„W czytaniu użycie nie jest wielkie”
mówi w odpowiedzi na słowa Lizy, że jego córka Sophia „czytała całą noc” po francusku. - Ona nie śpi książki francuskie, kontynuuje, „ale boli mnie spanie z Rosjanami”.
W naukach, w książkach widzi przyczynę wszelkiego wolnego myślenia i nieładu:
„Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną,
Co jest teraz bardziej niż kiedykolwiek,
Szaleni rozwiedzeni ludzie, czyny i opinie.
„... jeśli zło zostanie powstrzymane, -
Zbierz wszystkie książki i spal je”.
Jednak wbrew tej opinii Famusow zatrudnia zagranicznych nauczycieli Zofii, z pogardą nazywając ich „włóczęgami”, ale robi to, ponieważ „wszyscy” to robią i główna zasada Famusova - podążaj ogólny przepływ. Daje Sophii wykształcenie, ale nie zawraca sobie głowy zagłębianiem się cechy moralne jej opiekunowie: Madame Rosier, „druga matka, stara kobieta ze złota”, której Famusov powierzył wychowanie swojej córki,
— Za dodatkowe pięćset rubli rocznie
Pozwoliłem się uwieść innym”.
Jakich zasad mógłby nauczać taki wychowawca? Oczywiście Famusow, podobnie jak wielu innych rodziców świeckie społeczeństwo, starał się, aby jego córka rekrutowała „nauczycieli pułku, w większej liczbie, po niższej cenie”. Osobiście nie pochwala ogólnego entuzjazmu dla obcokrajowców:
„Most Kuźnieckiego i wieczny Francuz,
jest zły
Ale jasne jest, że beszta Francuzów właśnie dlatego, że uważa ich za „niszczycieli kieszeni” i nie widzi różnicy między „księgarnią” a „biszkoptem”.
Troska Famusowa o córkę sprowadza się do zapewnienia jej zewnętrznego wychowania, zgodnego z ogólnie uznanymi wymogami społeczeństwa i poślubienia jej z odpowiednią osobą; próbuje przekonać Sophię, że on
„kto jest biedny, on (ona) nie jest parą”.
W jego oczach idealnym mężem dla Sophii jest Skalozub, ponieważ jest „zarówno złotą torbą, jak i celami dla generałów”. A fakt, że Skalozub jest obrzydliwy dla swojej córki, wcale nie przeszkadza „troskliwemu” ojcu. Co jest ważniejsze dla Famusowa: aby Zofia wybrała męża zgodnie z jej sercem, czy żeby społeczeństwo powiedziało, że świetnie się zgrała? Oczywiście ostatni! Opinia publiczna , a zatem „co powie księżniczka Marya Alekseevna”, to jest źródło i silnik wszystkich słów i czynów Famusowa.
A jednak w tej osobie są, jeśli nie pozytywne, to przynajmniej częściowo sympatyczne cechy. Jego gościnność, charakterystyczna dla wszystkich prawdziwie rosyjskich natur, jest życzliwa; jego dom jest otwarty:
„Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych,
Specjalnie dla zagranicznych;
Pomimo człowiek uczciwy, choć nie -
To nawet dla nas - obiad jest gotowy dla wszystkich. ”
Ale nawet w tych słowach (z monologu „Smak, ojcze, doskonałe maniery”) widzimy, oprócz gościnności, dobrze znaną rozwiązłość moralną Famusowa: bawi się swoją gościnnością, a moralne cechy jego gości są całkowicie mu obojętny. Sympatyczna w nim jest szczera miłość do wszystkiego, co własne, rosyjskie, moskiewskie; jak podziwia moskiewskich asów, starców, damy, chłopców i dziewczęta! Dobra natura Famusowa jest również sympatyczna, a raczej niewinność, która prześwituje we wszystkich jego przemówieniach. Gribojedow przedstawił prawdziwie żywą osobę, z cechami osobistymi, które go wyróżniają. „Otyły, niespokojny, szybki” – charakteryzuje go Sophia; jest porywczy, ale też porywczy - „często zły bez powodu”, ale też dobroduszny.
Mówiąc o Famusowie, nie sposób nie wspomnieć znany artysta który odegrał swoją rolę. Biada dowcipowi została po raz pierwszy wystawiona w 1831 roku po śmierci Gribojedowa; wybitny aktor Shchepkin był wówczas znany w roli Famusowa. W pierwszej połowie XX wieku rolę tę pełniono z niezwykłym talentem słynny reżyser i twórca tradycji moskiewskiej Teatr Artystyczny – Stanisławski; rola Chatsky'ego była niezrównanie wykonywana przez Kaczałowa.
Komedia „Biada dowcipowi” została napisana w 1824 roku. Ona daje Duży obraz przez całe rosyjskie życie w latach 10-20 XIX wieku odtwarza odwieczną walkę między starym a nowym, która toczyła się ze szczególną siłą w tym czasie nie tylko w Moskwie, ale w całej Rosji między dwoma obozami: zaawansowanymi ludźmi o poglądach dekabrystów „obecnego stulecia” i panów feudalnych (przez ludzi „wieku minionego”). Wszystkie obrazy stworzone przez Gribojedowa w komedii są głęboko realistyczne. Famusov, Skalozub, Molchalin, Chlestova, łotrzyk Zagorecki i wszyscy inni są odbiciem rzeczywistości. Ci ludzie, głupi i najemnicy, bojący się oświecenia i postępu, ich myśli są skierowane tylko na zdobycie zaszczytów i tytułów, bogactwa i strojów, tworzą jeden obóz reakcji, który depcze wszystko, co żyje.
„Przeszłe stulecie” w komedii jest reprezentowane przez wiele jasnych typów. To Famusow, Skalozub, Repetiłow i Molchalin. F-th o-in tradycyjnie. Jego fundamenty życiowe są takie, że trzeba się uczyć, „patrzyć na starszych”, burzyć wolnomyślicielskie myśli, służyć z pokorą tym, którzy są o szczebel wyżej, a co najważniejsze – być bogatym. Ideał tego społeczeństwa jest w monologach wuja Famusowa Maksyma Pietrowicza i Kuźmy Pietrowicza: ... oto przykład: Zmarły był szanowanym szambelanem, z kluczem i wiedział, jak przekazać klucz swojemu synowi; Bogaty i był żonaty z bogatą kobietą; Zamężne dzieci, wnuki; Zmarł; wszyscy go wspominają ze smutkiem. Kuźma Pietrowicz! Niech spoczywa w pokoju! - Jakie asy w Moskwie żyją i umierają! ..
Na czele całego f-tego społeczeństwa stoi postać Famusowa, starego moskiewskiego szlachcica, który zapracował sobie na ogólną pozycję w kręgach metropolitalnych. Jest uprzejmy, uprzejmy, dowcipny, wesoły. Ale to tylko zewnętrzna strona. Autor kompleksowo ujawnia obraz Famusowa. To nie tylko gościnny gospodarz, ale także zagorzały chłop pańszczyźniany, zaciekły przeciwnik oświecenia. „Zabierzcie wszystkie książki i spalcie je” – mówi. Z kolei Chatsky, przedstawiciel „obecnego stulecia”, marzy o „włożeniu w naukę głodnego wiedzy umysłu”. Jest oburzony regułami ustanowionymi w akapicie piątym, ponieważ dotyczą one osoby według jej pochodzenia i liczby posiadanych przez nią dusz służebnych. Sam Famusov marzy o bardziej opłacalnym poślubieniu swojej córki Zofii i mówi jej: „Ach, matko, nie dokonuj ciosu! Kto jest biedny, nie może się z tobą równać”. A potem dodaje: „Tu na przykład mówi się od niepamiętnych czasów, że ojcu i synowi należy się cześć: bądź biedny, ale jeśli są dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody”.
W przeciwieństwie do przedstawicieli piątego społeczeństwa, Chatsky tęskni za „wzniosłą miłością, przed którą cały świat jest prochem i marnością”. W relacjach Chatsky'ego z Wydziałem Społeczeństwa ujawniają się i wyśmiewają poglądy „minionego stulecia” na karierę, służbę, to, co w ludziach najważniejsze. Innymi słowy, Chatsky nimi gardzi. Famusov bierze na swoją służbę tylko krewnych i przyjaciół. Szanuje pochlebstwa i kulenie się. Chce przekonać Chatsky'ego do służby, „patrząc na starszych”, „obracając krzesło, podnosząc chusteczkę”. Chatsky sprzeciwia się temu: „Byłbym zadowolony, gdybym służył, to obrzydliwe służyć”. Chatsky bardzo poważnie podchodzi do usługi. A jeśli Famusov traktuje to formalnie, biurokratycznie („podpisał, więc z ramion”), to Chatsky mówi: „Kiedy jestem w interesach, chowam się przed zabawą, kiedy się wygłupiam, wygłupiam się i mieszanie tych dwóch rzemiosł jest ciemnością rzemieślników, ja nie spośród nich”. Famusov martwi się sprawami tylko z jednej strony, bojąc się śmierci, „aby wiele z nich się nie gromadziło”. Nie uważa swoich sług za ludzi, traktuje ich niegrzecznie, może ich sprzedać, zesłać na katorgę. Karci ich osłami, tępakami, woła Pietruszka, Filka, Fomka.
Tym samym przedstawiciele f-tego społeczeństwa traktują służbę jako źródło osobistych korzyści, służąc jednostkom, a nie biznesowi. Chatsky natomiast stara się służyć ojczyźnie „sprawie, a nie osobom”. Gardzi Molchalinem, który ma zwyczaj „dogadzania się wszystkim bez wyjątku – właścicielowi, u którego akurat mieszkam, szefowi, z którym będę służyć, jego służącemu, który czyści suknie, portierowi, woźnemu, aby uniknąć zła, psa dozorcy, aby był czuły”. Wszystko w Molchalinie: zarówno zachowanie, jak i słowa - podkreślają młodość niemoralnego człowieka robiącego karierę. Chatsky gorzko mówi o takich ludziach: „Ci milczący są szczęśliwi na świecie!” To Molchalin najbardziej pasuje do jego życia. Jest też utalentowany na swój sposób. Zdobył przychylność Famusowa, miłość Sophii, otrzymał trzy nagrody. Najbardziej ceni sobie dwie cechy swojego charakteru: „umiar i dokładność”. Dla Famusowa i jego kręgu opinia świata jest święta i nieomylna, najstraszniejsze jest „co powie księżniczka Marya Aleksevna!”
Inne wybitny przedstawiciel f-ty około-va to Skalozub. To był taki zięć, o którym marzył Famusov. Wszak Skalozub jest "i złotą torbą, a cele dla generałów". Ta postać została uwzględniona typowe cechy reakcyjny z czasów Arakcheevów. „Sapanie, duszenie, fagot, konstelacja manewrów i mazurków”, to ten sam wróg oświaty i nauki, co Famusow. „Nie oszukasz mnie nauką” – mówi Skalozub.
Jest rzeczą oczywistą, że sama atmosfera Towarzystwa tworzy przedstawicieli Młodsza generacja pokazać swoje negatywne cechy. Więc Sophia używa swojego bystrego umysłu do jawnych kłamstw, rozpowszechniając plotki o szaleństwie Chatsky'ego. Sophia w pełni odpowiada moralności „ojców”. I choć jest mądrą dziewczyną, o silnym, niezależnym charakterze, ciepłym sercu, marzycielskiej duszy, to jednak fałszywe wychowanie zaszczepiło w Sophii wiele negatywnych cech, uczyniło ją reprezentantką ogólnie przyjętych w tym kręgu poglądów. Nie rozumie Chatsky'ego, nie dorosła do niego, do jego bystry umysł, do jego logicznej, bezwzględnej krytyki. Nie rozumie też Molchalina, który „kocha ją z urzędu”. To nie jej wina, że Sophia stała się typową młodą damą z f-tego towarzystwa. Winne jest społeczeństwo, w którym się urodziła i żyła, „jest zrujnowana, w zaduchu, gdzie nie przeniknął ani jeden promień światła, ani jeden strumień świeże powietrze„(Goncharov „Milion udręk”).
Bardzo ciekawa jest jeszcze jedna postać tej komedii. To jest Repetiłow. Jest osobą całkowicie pozbawioną zasad, „bezczynnikiem”, ale jako jedyny uważał Chatsky'ego za „wysokiego umysłu” i nie wierząc w swoje szaleństwo, nazwał stadem Goście Famusowa„chimery” i „gra”. W ten sposób był co najmniej o jeden stopień ponad nimi wszystkimi. „Więc! Całkowicie wytrzeźwiałem” – mówi Chatsky pod koniec komedii.
Co to jest - porażka czy oświecenie? Tak, koniec tej pracy jest daleki od wesołego, ale Goncharov ma rację, mówiąc o finale: „Chatsky jest zepsuty przez liczbę stara siła, zadając jej z kolei śmiertelny cios jakość świeżej siły. „I całkowicie zgadzam się z Gonczarowem, który uważa, że rola wszystkich Chatskych jest„ bierna ”, ale jednocześnie zawsze „zwycięska”. Chatsky przeciwstawia się społeczeństwu ignorantów i panów feudalnych. Walczy z szlachetni łajdacy i pochlebcy, oszuści, oszuści i oszuści.
W swoim słynnym monologu „A kim są sędziowie?…” zdarł maskę z podłego i wulgarnego świata Famus, w którym naród rosyjski zamienił się w przedmiot kupna i sprzedaży, gdzie właściciele ziemscy nawet wymieniali poddanych na psy : Ten Nestor szlachetnych łajdaków, Otoczony przez tłum sług; Gorliwy, w godzinach wina i bójek, A oni nie raz ratowali mu honor i życie: nagle wymienił za nie trzy charty!!! Chatsky broni prawdziwej osoby, człowieczeństwa i uczciwości, inteligencji i kultury. Broni narodu rosyjskiego, swojej Rosji, przed złym, bezwładnym i zacofanym społeczeństwem. Chatsky chce widzieć piśmienną, kulturalną Rosję. Broni tego w kłótniach, rozmowach ze wszystkimi aktorzy komedia „Idź”, kierując na to cały swój umysł, dowcip, zło, irytację i determinację. Dlatego środowisko mści się na Chatskim za prawdę, która kłuje go w oczy, za próbę przełamania zwykłego trybu życia.
„Przeszłe stulecie”, czyli piąte społeczeństwo, boi się takich ludzi jak Chatsky, ponieważ wkraczają oni w ten system życia, który jest podstawą dobrobytu tego społeczeństwa. Minione stulecie, które Famusow tak podziwia, Chatsky nazywa stuleciem „podporządkowania i strachu”.
Społeczeństwo jest silne, jego zasady są mocne, ale Chatsky ma też podobnie myślących ludzi. Oto wymienione osoby: kuzyn Skalozuba („Stan poszedł za nim: nagle odszedł ze służby, zaczął czytać książki we wsi”), siostrzeniec księżnej Tugouchowskiej. Sam Chatsky nieustannie mówi „my”, „jeden z nas”, a więc nie tylko we własnym imieniu. Tak więc Aleksander Siergiejewicz Gribojedow chciał zasugerować czytelnikowi, że czas „minionego stulecia” mija, zastępuje go „wiek obecny”, silny, inteligentny, wykształcony.
Przedstawiciel starej szlachty, Paweł Afanasjewicz Famusow, staje się postacią, w której domu rozwijają się wszystkie wydarzenia komedii.
Wizerunek i charakterystyka Famusowa w komedii „Biada dowcipowi” pomagają ukazać i zrozumieć ideologię ówczesnego społeczeństwa, istotę konfliktu pokoleń.
Opis wyglądu i charakteru Famusowa
Pavel Afanasyevich Famusov jest wdowcem wychowującym córkę Zofię. Pan jest dumny ze swojego wdowieństwa. Bogacz nie zaczął wiązać się nowymi więzami małżeńskimi, ponieważ jego matka była wietrzna. Wolność porównuje się do władzy. Famusov, „swój własny pan”, nie chce polegać na kobiecych zachciankach. Ta pozycja nie czyni z niego osoby, która stroni od przeciwnej połówki. Szlachcic flirtuje z służącą. Z przemówienia słychać słowa, które pomagają wyobrazić sobie, jak zachowuje się właściciel domu, gdy nikt go nie widzi:- przytulanki;
- flirtować;
- pobłaża;
- zmienia mimikę twarzy.
Bogacz jest postarzały, ale wygląda na wesołego i świeżego: popisuje się mocną sylwetką. Cechy behawioralne również mówią o jego zdrowiu:
- wybredny;
- szybki;
- niespokojny.
Pozytywne cechy
Rzeczywistość potwierdza pobliski negatyw i pozytywne cechy osobowość.Dobra natura. Pozytywnie charakteryzuje stosunek Pawła Afanasjewicza do Czackiego. Po śmierci ojca Chatsky'ego Famusov zabrał go do swojego domu i zaczął wychowywać go jak syna. Mógł tego dokonać tylko życzliwy i troskliwy ojciec rodziny, prawdziwy przyjaciel. Tak jest przedstawiany w relacji do swojej córki i przyjaciela z dzieciństwa. dobre przeczucie widoczne są także w stosunku do niektórych dworzan, do sekretarza Molchalina.
Gościnność. Wiele scen potwierdza tę jakość Famusowa: przybycie Chatsky'ego, bal, przybycie Skalozuba. Należy tylko zrozumieć, że gościnność w domu jest tylko dla bogatych. Nie ma miejsca dla biednych i ignorantów.
Miłość do przeszłości. Wszyscy starzy ludzie pielęgnują przeszłe wydarzenia w swojej pamięci. Właściciel domu chroni przeszłość, boi się krytyki. Wszystko, co minęło, jest jego losem. Zachowanie przeszłości jest zadaniem jego pokolenia.
Negatywne cechy osobowości
Otyłość. Szlachcic, właściciel domu, zachowuje się jak mieszczanin. Bezużytecznie zły i często w nastroju, gdy jest niezadowolony ze wszystkiego. Spieszy się, narzeka i beszta dworzan. To niesamowite, że człowiek sam wie o tej posiadłości. Ale to tylko sprawia mu dużo przyjemności. Wygląda na to, że przeklinanie jest jego zwykłym stanem.Szorstkość. W kontaktach z tymi, którzy mu służą, właściciel domu nie waha się w wyrażeniach. Taka niegrzeczność była nieodłączną cechą wszystkich szlachciców konserwatywnej części społeczeństwa. Chamstwo i władza są w tym przypadku synonimami. Dla Famusowa słudzy to osły, tępy, leniwe cietrzewie. Chamstwo znika, gdy Famusowa otaczają ludzie z jego kręgu lub o wyższym statusie. Jest tu równowaga i skromność.
Głośne intonacje. Głośność właściciela przeraża lokatorów. Słychać go wszędzie. Głos porównuje się do trąb. Mistrz nie stara się mówić cicho. Jego pozycja: Jestem właścicielem i mam prawo krzyczeć.
Szaleństwo. Ojciec może robić takie rzeczy, że nazywają go szaleńcem. Famusov jest prawdziwym przedstawicielem części rządzącej. Dobieranie wyrażeń, zmiana zachowań nie leży w jego zasadach.
Pochlebstwo. Pavel Afanasyevich pochlebia i jest gotowy zadowolić tych, od których możliwe są korzyści. Kilka scen jego rozmowy z pułkownikiem Skalozubem daje wyraźny przykład takiego zachowania: zmienia postawę, mowę i sposób mówienia.
Fałszywy biznes. W czasach Famusowa tę jakość nazywano inaczej - biznesmenem. Każdy środek jest dobry, aby osiągnąć swoje cele. Zrobi wszystko, co pomoże mu osiągnąć upragnioną rangę i nagrodę.
Wzory życia i zasady ideologiczne
Famusow pełni funkcję kierownika w państwie instytucja publiczna jak większość moskiewskich szlachciców. Organizuje służbę krewnym bliskim i dalekim. Przyznaje im nagrody, awansuje po szczeblach kariery. Więzi rodzinne są dla niego przede wszystkim. „Jest szczęśliwy” przed swoimi bliskimi, zdając sobie sprawę, że od niego zależy status całej rodziny. Bogactwo i tytuł wyjaśniają pragnienie Pawła Afanasjewicza znalezienia bogatego męża dla swojej córki. Pożądane jest, aby pan młody był szlachetny, miał nagrody i dążył do awansu.Famusov jest członkiem klubu uznawanego za prestiżowy dla elity moskiewskiej szlachty. Angielski klub dał się przedstawić jako politycznie wykształcony i zaawansowany.
Mistrz martwi się, gdy zachodzą zdarzenia, które mogą zmienić nastawienie do niego. Boi się plotek, ludzkich plotek i plotek.
Cechy mowy bohatera
Pavel Afanasyevich mówi czystym rosyjskim, potwierdzając, że jest prawdziwym szlachcicem. W jego przemówieniu jest wiele potocznych zwrotów i wyrażeń: - „bez moczu”;
- "zabić";
- „roślinny”;
- "przypadkowo";
- „pokonać wiadra”.
Oryginalne przemówienie szlachcica pozwala sądzić, że Paweł Afanasjewicz kocha i szanuje tradycje swojego kraju, narodu rosyjskiego. Przemówienia Famusowa nie można nazwać słabym. Szlachcic mówi wyraźnie, kompetentnie wyrażając swoje myśli. Pośród słownictwo Nie terminy naukowe. Tak więc mistrz jest nadal ograniczony w edukacji. Zrozumiałe jest zatem jego podejście do nauki. On nie musiał się uczyć, inni też tego nie potrzebują. Uczenie się jest chorobą porównywalną do zarazy, która uderza szybko i nieodwołalnie. Książki to zło, które lepiej zniszczyć, spalić, żeby nie został ślad. Ale ojciec rozumie, że stypendium zajęło swoje miejsce w społeczeństwie, więc córka, zgodnie z oczekiwaniami, ma nauczycieli. Zna Famusova i obcojęzyczne słowa ale rzadko ich używa.
Obraz jednej z postaci Famusowa pozwolił scharakteryzować całe społeczeństwo szlacheckie. Ich konserwatyzm, kult bogactwa i rangi wywołuje sarkastyczny uśmiech. Zadanie postawione przez autora stało się wykonalne.
