Reżyserem powieści jest Eugeniusz Oniegin. Główny bohater jako typowy przedstawiciel swojego pokolenia

PLAN

1. Czym jest romantyzm?
2. Przyczyny romantyzmu.
3. Główny konflikt romantyzmu.
4. Epoka romantyzmu.
5. Puszkin jest pionierem nowych dróg dla literatury rosyjskiej.
6. „Eugeniusz Oniegin” to obraz współczesnej rzeczywistości.
7. Wniosek

Romantyzm (z francuskiego Romantisme) – ideologiczny i kierunek artystyczny, która występuje na końcu XVIII wieku w Europie i amerykańska kultura i trwa do lat 40 XIX stulecie. Odzwierciedlające rozczarowanie wynikami Wielkiego rewolucja Francuska, w ideologii oświecenia i burżuazyjnego postępu, romantyzm przeciwstawiał się utylitaryzmowi i zrównaniu jednostki z dążeniem do nieograniczonej wolności i „nieskończoności”, pragnieniem doskonałości i odnowy, patosem jednostki i niezależności obywatelskiej.

Bolesna dezintegracja ideału i rzeczywistość społeczna- podstawy światopoglądu romantycznego i sztuki. Afirmacja wewnętrznej wartości życia duchowego i twórczego jednostki, wizerunek silne namiętności, uduchawionej i uzdrawiającej natury, sąsiadującej z motywami „światowego smutku”, „światowego zła”, „nocnej” strony duszy. Zainteresowanie przeszłością narodową (często jej idealizacją), tradycjami folklorystycznymi i kulturowymi ludów własnych i innych, chęć publikowania uniwersalnego obrazu świata (przede wszystkim historii i literatury) znalazły wyraz w ideologii i praktyce romantyzmu.

Romantyzm jest widoczny w literaturze, sztuki piękne, architektura, zachowanie, ubiór i psychologia człowieka.

Przyczyny powstania romantyzmu.

Bezpośrednią przyczyną powstania romantyzmu była Wielka Francuska Rewolucja Burżuazyjna. Jak stało się to możliwe?

Przed rewolucją świat był uporządkowany, panowała w nim wyraźna hierarchia, każdy zajmował swoje miejsce. Rewolucja obaliła „piramidę” społeczeństwa, nowa jeszcze nie powstała, tzw indywidualna osoba pojawiło się poczucie samotności. Życie to przepływ, życie to gra, w której niektórzy mają szczęście, a inni nie. W literaturze pojawiają się wizerunki graczy – osób igrających z losem. Przypomnijmy sobie takie dzieła pisarzy europejskich, jak „Hazardzista” Hoffmanna, „Czerwony i czarny” Stendhala (a czerwień i czerń to kolory ruletki!), a w literaturze rosyjskiej „Dama pikowa” Puszkina, „Hazardziści” Gogola ", "Maskarada" Lermontowa.

GŁÓWNY KONFLIKT ROMANTYZMU

Głównym jest konflikt człowieka ze światem. Powstaje psychologia zbuntowanej osobowości, którą Lord Byron najgłębiej odzwierciedlił w Podróży Childe'a Harolda. Popularność tego dzieła była tak wielka, że ​​\u200b\u200bnarodziło się całe zjawisko - „Byronizm”, a całe pokolenia młodych ludzi próbowały go naśladować (na przykład Peczorin w „Bohaterze naszych czasów” Lermontowa).

Romantycznych bohaterów łączy poczucie własnej ekskluzywności. „Ja” – realizuje się jako najwyższa wartość, stąd egocentryzm bohatera romantycznego. Ale skupiając się na sobie, człowiek wchodzi w konflikt z rzeczywistością.

RZECZYWISTOŚĆ - świat jest dziwny, fantastyczny, niezwykły, jak w bajce Hoffmanna „Dziadek do orzechów”, albo brzydki, jak w jego bajce „Małe Tsakhes”. W tych opowieściach dzieją się dziwne zdarzenia, przedmioty ożywają i rozpoczynają długie rozmowy, których głównym tematem jest głęboka przepaść między ideałami a rzeczywistością. I ta luka staje się głównym TEMATEM liryki romantyzmu.

ERA ROMANTYZMU

Przed pisarzami początek XIX wieków, których twórczość ukształtowała się po rewolucji francuskiej, życie stawiało inne zadania niż przed ich poprzednikami. Po raz pierwszy mieli odkryć i artystycznie uformować nowy kontynent.

Myślący i czujący człowiek nowego stulecia miał za sobą długie i pouczające doświadczenie poprzednich pokoleń, był obdarzony głębokim i złożonym światem wewnętrznym, przed jego oczami unosiły się obrazy bohaterów rewolucji francuskiej, wojen napoleońskich, ruchy narodowowyzwoleńcze, obrazy poezji Goethego i Byrona. W Rosji Wojna Ojczyźniana 1812 grał w duchowym i rozwój moralny społeczeństwu rolę najważniejszego historycznego kamienia milowego, głęboko zmieniającego kulturowy i historyczny obraz społeczeństwa. Pod względem znaczenia dla Kultura narodowa można go porównać z okresem XVIII-wiecznej rewolucji na Zachodzie.

A w dobie rewolucyjnych burz, przewrotów militarnych i ruchów narodowowyzwoleńczych powstaje pytanie, czy na gruncie nowej rzeczywistości historycznej nowa literatura, nie ustępując doskonałością artystyczną największym fenomenom literatury świat starożytny a renesans? I czy można na tym bazować dalszy rozwój być " nowoczesny mężczyzna”, człowiek z ludu? Ale człowiek z ludu, który brał udział w rewolucji francuskiej lub na którego barki spadł ciężar walki z Napoleonem, nie mógł być opisany w literaturze przez powieściopisarzy i poetów. poprzedni wiek, - zażądał innych metod dla swojego poetyckiego wcielenia.

PUSZKIN - PROGRAM ROMANTYCZNY

Tylko Puszkin, pierwszy w literaturze rosyjskiej XIX wieku, potrafił znaleźć zarówno w poezji, jak i prozie odpowiednie środki do ucieleśnienia wszechstronnego świata duchowego, historycznego wyglądu i zachowania tego nowego, głęboko myślącego i czującego bohatera rosyjskiego życia, który zajmował w nim centralne miejsce po 1812 r. iw elementach po powstaniu dekabrystów.

W wierszach licealnych Puszkin nadal nie mógł i nie odważył się uczynić bohatera swoich tekstów prawdziwa osoba nowej generacji z całą jej nieodłączną psychologiczną złożonością. Wiersz Puszkina był niejako wypadkową dwóch sił: osobistego doświadczenia poety i warunkowego, „gotowego”, tradycyjnego poetyckiego schematu-schematu, według prawa wewnętrzne w którym to doświadczenie zostało ukształtowane i rozwinięte.

Stopniowo jednak poeta uwalnia się spod władzy kanonów i w jego wierszach nie mamy już do czynienia z młodym „filozofem”-epikurejczykiem, mieszkańcem warunkowego „miasta”, ale człowiekiem nowego stulecia, ze swoją bogate i intensywne intelektualne i emocjonalne życie wewnętrzne.

Podobny proces zachodzi w twórczości Puszkina w każdym gatunku, w którym konwencjonalne obrazy postaci, już uświęcone przez tradycję, ustępują postaciom żywych ludzi z ich złożonymi, różnorodnymi działaniami i motywami psychologicznymi. Na początku jest to nieco bardziej abstrakcyjny Więzień lub Aleko. Ale wkrótce zastępują ich bardzo prawdziwy Oniegin, Leński, młody Dubrowski, Niemiec, Charski. I wreszcie najpełniejszym wyrazem nowego typu osobowości będzie liryczne „ja” Puszkina, samego poety, świat duchowy który jest najgłębszym, najbogatszym i najbardziej złożonym wyrazem płonącej moralności i intelektualne pytania czas.

Jednym z warunków historycznej rewolucji, jakiej dokonał Puszkin w rozwoju rosyjskiej poezji, dramaturgii i prozy narracyjnej, było fundamentalne zerwanie z edukacyjno-racjonalistyczną, ahistoryczną ideą „natury” człowieka, prawami człowieka. myśląc i czując.

Złożony i skonfliktowana dusza “młody człowiek” z początku XIX wieku w „Więźniu Kaukazu”, „Cyganach”, „Eugeniuszu Onieginie” stał się dla Puszkina przedmiotem artystycznej i psychologicznej obserwacji i badań w jego szczególnej, specyficznej i niepowtarzalnej jakości historycznej. Osadzanie swojego bohatera każdorazowo w określonych warunkach, przedstawianie go w różnych okolicznościach, w nowych relacjach z ludźmi, zgłębianie jego psychiki z różne strony i używać go za każdym razem nowy system artystyczne „zwierciadła”, Puszkin w swoich tekstach, południowych wierszach i „Onieginie” stara się z różnych stron zbliżyć do zrozumienia swojej duszy, a przez to – dalej do zrozumienia praw współczesnego życia społecznego odzwierciedlonych w tej duszy. życie historyczne.

Historyczne rozumienie człowieka i psychologia człowieka zaczął wyłaniać się z Puszkina pod koniec 1810 r. - na początku lat dwudziestych XIX wieku. Pierwszy wyraźny tego wyraz znajdujemy w ówczesnych elegiach historycznych („Zgasło światło dzienne…” (1820), „Do Owidiusza” (1821) itp.) oraz w wierszu „ Więzień Kaukazu”, którego główny bohater został wymyślony przez Puszkina, zgodnie z własne wyznanie poeta, jako nośnik uczuć i nastrojów charakterystycznych dla młodzieży XIX wieku z jej „obojętnością na życie” i „przedwczesną starością duszy” (z listu do W.P. Gorczakowa, październik-listopad 1822)

„EUGENE ONIEGIN” – obraz współczesnej rzeczywistości

Pojawiające się po raz pierwszy w okresie poematów południowych, historyczne podejście Puszkina do zrozumienia „praw” duszy i serca człowieka – przeszłości i teraźniejszości – znajdzie wkrótce spójny wyraz w „Eugeniuszu Onieginie” i „Borysie Godunowie”. Puszkinowskie porównanie społecznego i moralno-psychologicznego wyglądu dwóch pokoleń w „Eugeniuszu Onieginie” – Oniegina z ojcem i wujem, Tatiany z rodzicami – jest dowodem wyjątkowego w swej głębi, najsubtelniejszego zrozumienia zależności psychiki człowieka od codzienna i kulturowo-historyczna atmosfera tamtych czasów. W przeciwieństwie do głównych bohaterów dzieł jego poprzedników i starszych współczesnych, w tym bohaterów Karamzina i Żukowskiego, Oniegin i Tatiana to ludzie, wszyscy psychologiczni i moralny charakter które przesiąknięte są refleksjami intelektualnymi i życie moralne od czasu.

Jak doskonale rozumie Puszkin, ojciec Oniegina i matka Łarina, znajdując się w sytuacji Jewgienija i Tatiany, zachowywali się inaczej, ponieważ ich czas charakteryzował się innymi ideałami i innymi ideami moralnymi, a jednocześnie inną strukturą uczuć, inny rytm życia. Młody człowiek wychowany w Petersburgu, wychowany przez francuskiego guwernera i czytający Adama Smitha, myśli inaczej niż jego ograniczony, wychowany w manierach ubiegłego stulecia, „szlachetnie” obsłużony i zmarnowany ojciec. Pokolenie, którego idolami byli kobieciarze i wnuki, czuło się inaczej niż pokolenie, którego recytowali Byron, Benjamin Constant i Madame de Stael. Porównując postacie Oniegina i Tatiany z postaciami ludzi poprzedniego pokolenia, Puszkin pokazuje, jak w prawdziwym procesie życia kształtują się nowe, historycznie unikalne właściwości duszy. ludzie XIX stulecie. Właściwości te określają szczególne cechy wszelkiego życia – zewnętrznego i wewnętrznego – Młodsza generacja, zasadniczo jakościowo odmienne od życia „ojców”, obarczone nowymi, złożonymi problemami moralnymi i psychologicznymi, nieznanymi dotychczasowej literaturze.

Tatiana spotyka Oniegina. W gatunku opowiadania sentymentalnego takie spotkanie można by określić jako spotkanie dwóch wzniosłych serc, w poemacie romantycznym - dwóch wybranych, choć różnych składem, wysokich, poetyckich natur, przeciwstawionych przez poetę otaczającą rzeczywistość i przewyższają innych, zwykłych ludzi siłą swoich uczuć i aspiracji. Widzimy innego w Puszkinie. Zarówno Tatiana, jak i Oniegin są przedstawiani przez Puszkina nie jako wariacje gotowych, powtarzających się typów, ale jako dialektycznie złożone postacie ludzkie, z których każda nosi piętno warunków jego życia, szczególnego doświadczenia duchowego. Odmienne okoliczności rozwoju bohaterów powieści determinują także charakter psychologicznego załamania, jakie otrzymuje obraz każdego z nich, odzwierciedlony w umysłach drugiego.

Jak pokazuje czytelnikowi Puszkin, miłość Tatiany jest psychologicznym odzwierciedleniem (i wyrazem) całego jej poprzedniego życia (czynniki materialne i duchowe): rosyjska natura, komunikacja z nianią, percepcja życie ludowe. I na koniec cała kolorystyka uczucie miłości Stosunek Tatiany do Oniegina byłby inny, gdyby nie przepuściła jego wizerunku przez pryzmat postaci i wątków swoich romansów, gdyby go z nimi nie kojarzyła.

Przedstawienie Puszkina z dzieciństwa i średni wiek Oniegin i Tatiana, ich stosunek do natury, ludzi, przedmiotów gospodarstwa domowego wokół nich - są ze sobą powiązane, przechodząc w siebie momenty jednego procesu życia społecznego i codziennego oraz rozwój psychiczny bohaterowie. A cechy ojca Oniegina, jego wuja, nauczycieli, opis jego stylu życia w Petersburgu tworzą jasny obraz Rosyjski szlachetne życie początek XIX wieku. Znajomość wychowania i stylu życia bohaterki przed spotkaniem z Tatianą wyjaśnia czytelnikowi jego reakcję na spotkanie z bohaterką, a nie jej list. A opis tej reakcji jest nowym dalszym etapem głębszego poznania czytelnika z bohaterem, daje nowy materiał wniknąć w charakter i psychikę „młodego człowieka” XIX wieku.

Tym samym poszczególne epizody powieści nie są sobie obojętne, lecz są wewnętrznie ze sobą powiązane. I nie tylko środowisko a zewnętrzne czynniki życia pomagają wyjaśnić i zrozumieć wewnętrzny świat postaci, ale sam ten świat nabiera ogromnego, wyjątkowego znaczenia w obrazowaniu współczesnej rzeczywistości tamtych czasów.

Rozumienie historyczne to nie tylko otoczenie zewnętrzne i środowiska, w którym ludzie żyją i działają, ale także sama struktura ich uczuć i życia moralnego, wyraża się nie mniej wyraźnie w proza ​​Puszkina– od „Arapa Piotra Wielkiego” do „Damy pikowej”, „ córka kapitana” i „Noce egipskie”.

W utworach Puszkina wraz ze zmianą „ducha czasów” zmieniają się nie tylko społeczne obyczaje, charaktery i mody, ale także relacje, które rozwijają się między ludźmi: miłość średniowiecznego paladyna czy „biednego rycerza” jest zasadniczo, jakościowo różni się od miłości młodzieży XIX wieku. Dlatego w literatura XVIII stulecia „rycerza ubogich” wyparł kawaler Foblas, a już pół wieku później „Foblasów zrujnowała chwała”, a ich miejsce zajęli Oniegin i Childe Harold.

WNIOSEK

Osobliwością każdego dzieła sztuki i literatury jest to, że nie umiera ono wraz ze swoim twórcą i swoją epoką, ale żyje dalej i w trakcie tego procesu poźniejsze życie historycznie w naturalny sposób wchodzi w nowy związek z historią. I te relacje mogą oświetlić dzieło współczesnym nowym światłem, mogą wzbogacić je o nowe, wcześniej niezauważone aspekty semantyczne, wydobyć z głębi na powierzchnię tak ważne, ale nierozpoznane jeszcze przez poprzednie pokolenia momenty treści psychologicznej i moralnej, których znaczenie po raz pierwszy można było zrozumieć - naprawdę docenione dopiero w warunkach następnej, bardziej dojrzałej epoki. Tak stało się z dziełem Puszkina. Doświadczenie życia historycznego XIX i XX wieku oraz twórczość spadkobierców wielkiego poety ujawniły w jego twórczości nowe, ważne znaczenia filozoficzne i artystyczne, często jeszcze niedostępne ani dla współczesnych Puszkinowi, ani dla jego pierwszych, bezpośrednich następców, m.in. Bieliński. Ale tak jak twórczość uczniów i spadkobierców Puszkina pomaga dziś lepiej zrozumieć dzieła wielkiego poety i docenić wszystkie ukryte w nich ziarna, które zostały rozwinięte w przyszłości, tak analiza odkryć artystycznych Puszkina pozwala literaturoznawstwu wniknąć głębiej w kolejne odkrycia języka rosyjskiego literatura XIX i XX wieku. Podkreśla to głęboki, organiczny związek między nowymi drogami wytyczonymi w sztuce Puszkina a całym późniejszym rozwojem literatury rosyjskiej aż po dzień dzisiejszy.

Literatura

1. „Literatura w ruchu czasu”, Fridlender G.M.
2. „Życie i twórczość A.S. Puszkina”, Kuleshov V.I.
3. „Proza Puszkina: ścieżki ewolucji”, Tomashevsky B.V.

„Eugeniusz Oniegin” - realistyczna powieść, który przedstawia szeroki, historycznie dokładny obraz życia Rosjan na początku XIX wieku. Poeta malował różne typy ludzi, postaci, uwarunkowane środowiskiem społecznym i czasem. Przed nim pisarze nie widzieli zależności charakteru od środowiska społecznego. Puszkin bada proces formowania się bohaterów, pokazuje ich nie statycznie, ale w rozwoju, w zderzeniu z otoczeniem, w duchowej przemianie. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej poeta odsłania psychologiczną głębię postaci, kreśli ich wewnętrzny świat z realistyczną motywacją i wiernością. Wewnętrzny stan psychiczny Puszkin przekazuje poprzez ruch zewnętrzny zachowanie postaci.

Realizm powieści zabarwia krytyczny stosunek do rzeczywistości. Wyraża się to przede wszystkim w rodzaju konfliktu – osoba rozczarowana, niezadowolona ze swoich potrzeb społecznych jest w konflikcie z otoczeniem, które żyje według swoich bezwładnych praw. Jednak realistycznie portretując bohatera, Puszkin nie wyrywa Oniegina ze swojego kręgu. Zgodnie ze słuszną uwagą Hercena, Oniegin „nigdy nie staje po stronie rządu”, ale też „nigdy nie jest w stanie stanąć po stronie ludu”.

Puszkin „Eugeniusz Oniegin” wyznaczył kierunek dalszego rozwoju literatury rosyjskiej zgodnie z krytycznym realizmem.

Powieść „Eugeniusz Oniegin” została nazwana przez V.G. Belinsky „Encyklopedia rosyjskiego życia”. Rzeczywiście, jak z encyklopedii, z powieści można się wszystkiego dowiedzieć epoki Puszkina. Powieść pokazuje wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa: elita Petersburg i patriarchalna Moskwa, szlachta ziemska i chłopstwo.

Powieść daje wyobrażenie o systemie edukacji ówczesnej szlachty, o środowisku czytelniczym prowincjonalnych panien i młodzieży petersburskiej. Opis jednego dnia Oniegina odtwarza rozrywkę typową dla szlacheckiej młodzieży: spanie do południa, zaproszenie, które służący przynosi do łóżka, spacer bulwarem, obiad w modnej restauracji, teatr, przebieranie się na bal, sam bal do rana.

jak dalej Holenderska martwa natura, mienią się bogatą kolorystyką dań serwowanych na lunch. Puszkin poetyzuje codzienne szczegóły, opisując petersburskie biuro Oniegina z eleganckimi bibelotami i francuskimi perfumami. Dowiemy się, jak ubierali się młodzi arystokraci, co było modne w tamtych czasach. Szczególne miejsce w obrazie życia Petersburga, stworzonym przez Puszkina, zajmuje teatr - „magiczna kraina”.

Puszkin jest zaskakująco trafny w opisywaniu nie tylko szczegółów i oznak życia codziennego, ale także czasu. Można z całą pewnością określić, kiedy ma miejsce to lub inne wydarzenie powieści, jaki jest wiek jej bohaterów.

W „Eugeniuszu Onieginie” są stale wymieniane prawdziwe twarze- znani w tamtych czasach poeci, przyjaciele Puszkina, baletnicy, dramatopisarze, modni fryzjerzy i krawcy.

Strony powieści odzwierciedlają zmagania literackie, konfrontację romantyzmu z realizmem, nowe prądy teatralne.

Nie ma ani jednej strony życia i życia Rosji na początku XIX wieku, która nie znalazłaby odzwierciedlenia, jak w lustrze, w powieści. Przedstawienia moralne i codzienne, społeczno-polityczne, literackie i teatralne, realistycznie odtworzone w „Eugeniuszu Onieginie”, czynią z niego encyklopedię, w której „odzwierciedla się stulecie i współczesny człowiek”.

Tytułem powieści Puszkin podkreśla centralne miejsce Oniegina wśród innych postaci. Arystokrata z pochodzenia i wychowania, „bawiący się dzieckiem i luksusu”, Eugeniusz Oniegin, mając dość życie towarzyskie rozczarowany rzeczywistością. Ostry człowiek krytyczny umysł staje się wrogo nastawiony do światła. Próbuje znaleźć w książkach odpowiedzi na pojawiające się pytania, ale nie znajduje ani ideału, ani celu. Rozczarowanie Oniegina w życiu nie jest hołdem dla romantycznej mody, nie jest chęcią przebrania się w płaszcz Childe Harolda. Jest to naturalny etap rozwoju, wynikający z przynależności do inteligencji szlacheckiej. Puszkin w Onieginie odzwierciedlał dramat pozycji zaawansowanego szlachetnego intelektualisty, który był w opozycji do władzy, ale też z dala od ludu, nie miał ani interesu, ani celu w życiu. Oniegin jest indywidualistą, samotnie przeżywającym rozczarowanie innymi. VG Belinsky nazwał go „cierpiącym egoistą”.

Pojedynek z Lenskim stał się etapem rozwój duchowy Oniegin. Zaprzeczając świeckiej moralności, Eugeniusz Oniegin nie mógł oprzeć się opinii świata i odmówić pojedynku. Bezsensowne zabójstwo przyjaciela zmusza go do opuszczenia wioski, staje się impulsem do głębszego i poważniejszego spojrzenia na życie.

Opisując Oniegina, Hercen napisał, że bohater jest „mądrą bezużytecznością”, jest „dodatkową osobą w środowisku, w którym się znajduje, nie posiadającym niezbędnej siły charakteru, by z niego uciec”.

Złożony i kontrowersyjny wizerunek Oniegina zdeterminował początek całej galaktyki „ dodatkowe osoby» Literatura rosyjska.

Puszkin natychmiast podaje obraz Leńskiego jako przeciwieństwo Oniegina:

Zgodzili się. Fala i kamień

Poezja i proza, lód i ogień Nie tak bardzo się od siebie różnią.

Jednocześnie Leński jest bliski Onieginowi pod względem poziomu rozwoju, pod względem wysokości próśb duchowych. Nie jest to również prosty obraz, który czasami jest postrzegany jako obalenie romantyzmu. Puszkin ironicznie mówi:

Śpiewał separację i smutek,

I coś, i mglista odległość.

Jednocześnie Lensky jest bystry i czysty człowiek, którego kłopot polega na tym, że nie zna życia, entuzjastycznie wierzy w ideały zaczerpnięte z książek. Jego kochające wolność marzenia nie znajdują prawdziwego wcielenia. „Drogi ignorancie w sercu”, Lensky, podobnie jak Oniegin, nie pasował do współczesnego społeczeństwa. Miał dwa sposoby: albo rozwinąłby się w nim dar poety i nabrałby obywatelskiego brzmienia, albo złamany przez społeczeństwo Lensky wyzdrowiałby jak wszyscy inni. Idealistyczno-romantyczny stosunek do rzeczywistości nie był możliwy. A śmierć Lensky'ego jest naturalna. Hercen zanotował: „Poeta zobaczył, że taki człowiek nie ma nic do roboty w Rosji, i zabił go ręką Oniegina”.

Kobiece bohaterki powieści, Tatiana i Olga, również są zbudowane na opozycji. Tatyana jest ucieleśnieniem ideału Puszkina, a nie w jakimś abstrakcyjnym romantycznym obrazie, ale w zwykłej rosyjskiej dziewczynie. W Tatianie wszystko jest normalne, jej wygląd nie rzuca się w oczy na pierwszy rzut oka. Tatiana dorastała na wsi, wśród rosyjskiej przyrody, słuchając opowieści starej niani i piosenek wiejskich dziewcząt. W jej charakterze rosyjska, ludowa łączyła się z tym, co niosły ze sobą francuskie powieści sentymentalne, rozwijając marzycielstwo, wyobraźnię, wrażliwość:

Dika, smutna, cicha ...

Jest w swojej rodzimej rodzinie. Wydawała się obcą dziewczyną.

Tatyana ma bogaty świat wewnętrzny. Jest naturalnie utalentowana

buntownicza wyobraźnia,

Umysł i wola żyją,

I krnąbrna głowa

I z ognistym i czułym sercem.

Jak każda pierwotna natura, Tatyana jest sama. Pragnie odnaleźć bratnią duszę, którą w wyobraźni ujrzała w Onieginie.

Tatyana różni się od dziewcząt z jej kręgu. Nie zachowuje się w sposób typowy dla dziewczynki wychowanej w patriarchalnych tradycjach – wbrew ogólnie przyjętym koncepcjom, pierwsza wyznaje jej miłość. Tatyana jest szczera, czysta, otwarta w swoim monologowym liście do Oniegina.

Po odejściu Oniegina Tatiana chce zrozumieć, kim on jest, jej bohaterem? Czytanie książek z jego notatkami, zanurzenie się w nieznanym świecie, refleksja nad tym, co przeczytała, przygotowała Tatianę, według Bielińskiego, do „odrodzenia się ze wiejskiej dziewczyny w świecką damę”. Ale nawet będąc na świecie, Tatyana zachowuje czystość i szczerość, „wszystko jest ciche, po prostu w niej było”. Jest obca „łachmanom maskarady, całemu temu blaskowi, hałasowi i oparom”. Na wyznanie Oniegina Tatiana ze smutkiem odpowiada:

Kocham cię (po co kłamać?),

Ale jestem dany innemu;

Będę mu wierny na zawsze.

Tatiana odrzuca Oniegina, bo nie może jej złamać zasady moralne. Wychowana na ludowych zasadach etycznych Tatiana nie może unieszczęśliwić męża, którego głęboko szanuje. Jej wymagania moralne wobec siebie są wysokie, a lojalność wobec męża uważa za obowiązek. Nie ma racji Bieliński, który w wierności Tatiany widział profanację miłości. Konsekwencja w przestrzeganiu zasad moralnych w życiu świadczy właśnie o integralności charakteru bohaterki. Wcielony obraz Tatiany ideał Puszkina Rosjanka.

Całkowitym przeciwieństwem Tatiany jest jej siostra Olga. Zawsze jest „rozbrykana, beztroska, wesoła”. Jej portret odzwierciedla powszechny typ urody - ideał ówczesnych powieści:

Każdy romans

Weź to, a znajdziesz

Jej portret.

Wnikliwy Oniegin zauważa, że ​​„Olga nie ma życia w rysach”. Ta przeciętna, niczym się nie wyróżniająca dziewczyna nie jest zdolna do silnego, głębokiego uczucia. Po śmierci Lenskiego „nie płakała długo”, wyszła za mąż i prawdopodobnie powtórzy los swojej matki, która

Solone grzyby na zimę,

Przeprowadzone wydatki, ogolone czoła,

W soboty chodziłem do łaźni

Biła pokojówki, złościła się...

Umiejętność Puszkina jako realisty przejawiała się szczególnie wyraźnie w tworzeniu obrazów bohaterów. Odzwierciedlając socjotypowość, poeta ujawnił indywidualne cechy psychologiczne bohaterów, ukazał ich wewnętrzny świat.

Kreatywność A.S. Puszkin miał ogromny wpływ na późniejszy rozwój literatury rosyjskiej. Gogol niezwykle trafnie określił rolę poety: „Puszkin jest zjawiskiem niezwykłym i być może jedynym przejawem ducha rosyjskiego: oto człowiek rosyjski w swoim rozwoju, w którym może się pojawić za dwieście lat”.

„Eugeniusz Oniegin” – pierwsza realistyczna powieść w literaturze rosyjskiej

Ta strona wyszukiwała:

• powieść Eugeniusz Oniegin skłania się ku stylowi romantycznemu lub realistycznemu
• Jewgienij Oniegin pierwsza rosyjska powieść realistyczna
• Eugeniusz Oniegin to pierwsza realistyczna powieść w literaturze rosyjskiej
• Realizm powieści Eugeniusz Oniegin
• Eugeniusz Oniegin jako pierwsza powieść realistyczna w literaturze rosyjskiej

2. Opisz sentymentalizm jako ruch literacki.
3. Opisz realizm jako fenomen literacki.
4. Opisz romantyzm jako zjawisko literackie.
5. Informacje biograficzne o A. S. Puszkinie. Główne motywy twórczości.
6. Fabuła wiersza Puszkina " Brązowy jeździec».
7. Historia Eugeniusza z wiersza Puszkina „Jeździec miedziany”
8. Obraz miasta Petersburga w wierszu Puszkina „Jeździec miedziany”.
9. Obraz Piotra Wielkiego w wierszu Puszkina „Jeździec miedziany”.
10. Życie i twórczość M.Yu. Lermontow. Główne motywy twórczości.

11. Życie i twórczość N. V. Gogola. Główne wątki twórczości pisarza.

12. Życie i twórczość A.N. Ostrowski. Główne motywy twórczości. Historia powstania sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
13. Zwyczaje miasta Kalinow. Zdjęcia Wilda i Kabanovej.
14. Obraz Kateriny Kabanovej w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Mój stosunek do aktu Katarzyny.
15. Znaczenie tytułu wiersza Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
16. Historia Larisy w sztuce Ostrowskiego „Posag”.
17. Życie i twórczość I.S. Turgieniew. Historia powstania powieści „Ojcowie i synowie”.
18. Bazarow - główny bohater powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Nihilizm jako zjawisko społeczne XIX wieku.
19. Próba miłości w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
20. Bazarow i rodzice. Charakterystyka rodziców Bazarowa.
21. Dwa pokolenia w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. kontrowersje w powieści.
22. Znaczenie tytułu powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
23. Życie i twórczość I. A. Gonczarowa. Opisz obraz Obłomowa.
24. Dwa antypody w powieści Gonczarowa Obłomow. Obłomowa i Stolza.

25. Życie i twórczość F. I. Tyutczewa. Główne wątki twórczości poety.

26. Życie i twórczość A.K. Tołstoj. Główne motywy twórczości.

27. Życie i twórczość A. A. Feta. Główne wątki twórczości poety.

d) futuryzm

2. co kierunek literacki nie istniało w literaturze XX wieku:

a) klasycyzm

b) modernizm

w) socrealizm

d) realizm XX wieku

3. jaka koncepcja jest realizowana w „Opowieściach Dona” M. Szołochowa:

a) „Człowiek jest koroną stworzenia”

b) „Człowieku – brzmi dumnie”

c) „W ludzki świat ewolucja drogą doboru naturalnego"

d) „Ani tamci, ani tamci nie są w czystym sumieniu”

4. określenie „proza ​​wiejska” kojarzy się z:

a) z „ Odwilż Chruszczowa"

c) z rządami Stalina

d) rewolucja

5. „proza ​​wiejska” obejmuje:

a) mgr Szołochow

b) V. Szukszyn

c) Y. Bondariew

d) M. Bułhakow

6. Ulubiony bohater Shukshina:

głupiec

c) cichy

d) nowicjusz

7. technika zastosowana przez Bułhakowa w opowiadaniu ” serce psa":

a) satyra

b) Język ezopowy

c) połączenie fantazji z codzienną groteską

Historia stworzenia. „Eugeniusz Oniegin”, pierwsza rosyjska powieść realistyczna, jest najważniejszym dziełem Puszkina, które ma długą historię powstania, obejmującą kilka okresów twórczości poety. Według własnych obliczeń Puszkina praca nad powieścią trwała 7 lat, 4 miesiące, 17 dni - od maja 1823 r. do 26 września 1830 r., aw 1831 r. powstał także „List Oniegina do Tatiany”. Publikacja dzieła przebiegała w miarę jego powstawania: najpierw ukazały się osobne rozdziały, a dopiero w 1833 r. ukazało się pierwsze pełne wydanie. Do tego czasu Puszkin nie przestawał wprowadzać pewnych poprawek do tekstu.Powieść była, zdaniem poety, „owocem umysłu zimnych spostrzeżeń i serca smutnych uwag”.

Kończąc pracę nad ostatnim rozdziałem powieści w 1830 roku, Puszkin naszkicował swój wstępny plan, który wygląda następująco:

Część pierwsza. Przedmowa. 1. piosenka. Khandra (Kiszyniów, Odessa, 1823); 2. piosenka. Poeta (Odessa, 1824); trzecia piosenka. Młoda dama (Odessa, Michajłowskoje, 1824).

Część druga. 4. piosenka. Wieś (Michajłowskoje, 1825); 5. piosenka. Imieniny (Michajłowskie, 1825, 1826); 6. piosenka. Pojedynek (Michajłowskoje, 1826).

Część trzecia. 7. piosenka. Moskwa (Michajłowskoje, Petersburg, 1827, 1828); 8. piosenka. Wędrówka (Moskwa, Pawłowsk, Boldino, 1829); 9. piosenka. duże światło(Boldino, 1830).

W wersja ostateczna Puszkin musiał wprowadzić pewne poprawki do planu: ze względów cenzury wykluczył rozdział 8 - „Podróż”. Teraz jest publikowany jako dodatek do powieści - „Fragmenty podróży Oniegina”, a ostatni rozdział 9 - „Wielkie światło” - stał się odpowiednio ósmym. W tej postaci w 1833 roku powieść została opublikowana jako osobne wydanie.

Ponadto istnieje przypuszczenie o istnieniu rozdziału 10, który został napisany jesienią 1830 r. Boldinami, ale 19 października został spalony przez poetę , gdyż poświęcony był obrazowi epoki wojen napoleońskich i narodzin dekabryzmu i zawierał szereg niebezpiecznych aluzji politycznych. Zachowały się nieznaczne fragmenty tego rozdziału (16 zwrotek) zaszyfrowane przez Puszkina. Klucz do szyfru został znaleziony dopiero na początku XX wieku przez Puszkinistę NO. Morozow, a następnie inni badacze uzupełnili odszyfrowany tekst. Ale spory o zasadność twierdzenia, że ​​fragmenty te rzeczywiście przedstawiają fragmenty brakującego rozdziału 10 powieści, wciąż nie cichną.

Kierunek i gatunek. „Eugeniusz Oniegin” to pierwsza rosyjska realistyczna powieść społeczno-psychologiczna i, co ważne, nie prozą, ale powieścią wierszowaną. Dla Puszkina wybór metoda artystyczna- nie romantyczny, ale realistyczny.

Rozpoczynając pracę nad powieścią w okresie zesłania na południe, kiedy w twórczości poety dominuje romantyzm, Puszkin szybko przekonuje się, że cechy metody romantycznej nie pozwalają na rozwiązanie problemu. Chociaż pod względem gatunkowym poeta w pewnym stopniu się kieruje romantyczny wiersz„Don Juan” Byrona odrzuca jednostronność romantycznego punktu widzenia.

Puszkin chciał pokazać w swojej powieści typowego dla swoich czasów młodzieńca na szerokim tle obrazu jego współczesnego życia, odsłonić genezę tworzonych postaci, ukazać im logika wewnętrzna oraz związek z warunkami, w jakich się znajdują. Wszystko to doprowadziło do powstania prawdziwie typowych postaci, które przejawiają się w typowych okolicznościach, co wyróżnia dzieła realistyczne.

Daje to również prawo do wezwania „Eugeniusza Oniegina” powieść społeczna, ponieważ w nim pokazuje Puszkin szlachetnej Rosji XX wieku, porusza najważniejsze problemy epoki i stara się wyjaśnić różne zjawiska społeczne. Poeta nie opisuje po prostu wydarzeń z życia zwykłego szlachcica; nadaje bohaterowi jasną i jednocześnie typową dla świeckie społeczeństwo charakter, wyjaśnia pochodzenie jego apatii i znudzenia, przyczyny jego działań. Jednocześnie wydarzenia rozgrywają się na tak szczegółowym i starannie napisanym tle materialnym, że „Eugeniusz Oniegin” można również nazwać powieścią społeczną i codzienną.

Ważne jest również to, że Puszkin dokładnie analizuje nie tylko zewnętrzne okoliczności życia bohaterów, ale także ich wewnętrzny świat. Na wielu stronach osiąga niezwykłe umiejętność psychologiczna co daje głębsze zrozumienie jego postaci. Dlatego „Eugeniusz Oniegin” można słusznie nazwać powieścią psychologiczną.

Jego bohater zmienia się pod wpływem okoliczności życiowych i staje się zdolny do realnych, poważne uczucia. I niech szczęście go ominie, często zdarza się to w prawdziwym życiu, ale kocha, martwi się - dlatego obraz Oniegina (nie konwencjonalnie romantycznego, ale prawdziwego, żyjącego bohatera) tak uderzył współczesnych Puszkina. Wielu w sobie iw swoich znajomych znalazło jego cechy, a także cechy innych postaci w powieści - Tatyana, Lensky, Olga - obraz był tak prawdziwy typowi ludzie tamtej epoki.

Jednocześnie w „Eugeniuszu Onieginie” są cechy historii miłosnej z tradycją tamtej epoki Historia miłosna. Zmęczony światem bohater podróżuje, spotyka dziewczynę, która się w nim zakochuje. Z jakiegoś powodu bohater albo nie może jej pokochać – wtedy wszystko kończy się tragicznie, albo ona odwzajemnia się i choć początkowo okoliczności nie pozwalają im być razem, wszystko kończy się dobrze. Warto zauważyć, że Puszkin pozbawia taką historię romantycznej konotacji i podaje zupełnie inne rozwiązanie. Mimo wszystkich zmian, jakie zaszły w życiu bohaterów i doprowadziły do ​​powstania wzajemnego uczucia, z powodu okoliczności nie mogą być razem i są zmuszeni do rozstania. W ten sposób fabuła powieści ma wyraźny realizm.

Ale innowacyjność powieści polega nie tylko na jej realizmie. Nawet na początku pracy nad nim Puszkin w liście do P.A. Vyazemsky zauważył: „Teraz nie piszę powieści, ale powieść wierszem - diaboliczna różnica”. Powieść, jako dzieło epickie, zakłada dystans autora do opisywanych wydarzeń i obiektywizm w ich ocenie; forma poetycka wzmacnia liryczny początek związany z osobowością twórcy. Dlatego „Eugeniusz Oniegin” jest zwykle określany jako utwory liryczno-epickie, które łączą w sobie cechy eposu i tekstu. Rzeczywiście, w powieści „Eugeniusz Oniegin” istnieją dwie warstwy artystyczne, dwa światy - świat „epickich” bohaterów (Oniegina, Tatiany, Leńskiego i innych postaci) oraz świat autora, odzwierciedlony w lirycznych dygresjach.

Napisana powieść Puszkina Strofa Oniegina , na podstawie sonetu. Ale 14-liniowy czterostopowy jambiczny Puszkin miał inny schemat rymów -abab vvgg akt lj :

„Mój wujek najuczciwszych zasad,
Kiedy poważnie zachorowałem,
Zmusił się do szacunku
I nie mogłem wymyślić lepszego.
Jego przykładem dla innych jest nauka;
Ale mój Boże, co za nuda
Z chorymi siedzieć dzień i noc,
Nie odchodząc ani na krok!
Co za podłe oszustwo
Zabawiaj półmartwych
Popraw jego poduszki
Szkoda dawać lekarstwa
Westchnij i pomyśl sobie:
Kiedy diabeł cię zabierze?”

skład powieści. Główną techniką konstrukcji powieści jest symetria lustrzana (lub kompozycja pierścieniowa). Sposobem jej wyrażenia jest zmiana pozycji zajmowanych przez bohaterów powieści. Najpierw spotykają się Tatyana i Jewgienij, Tatiana zakochuje się w nim, cierpi z powodu niespełniona miłość, autor wczuwa się w nią i towarzyszy mentalnie swojej bohaterce. Na spotkaniu Oniegin czyta jej „kazanie”. Potem następuje pojedynek Oniegina z Leńskim – wydarzenie, którego kompozycyjną rolą jest rozwiązanie osobistego fabuła i determinowanie rozwoju romansu. Kiedy Tatiana i Oniegin spotykają się w Petersburgu, on jest na jej miejscu i wszystkie wydarzenia powtarzają się w tej samej kolejności, tylko autor jest obok Oniegina. Ta tak zwana kompozycja pierścieniowa pozwala na powrót do przeszłości i stwarza wrażenie powieści jako harmonijnej, kompletnej całości.

Istotną cechą kompozycji jest także obecność dygresje w powieści. Z ich pomocą tworzony jest obraz bohatera lirycznego, co czyni powieść liryczną.

Bohaterowie powieści . Główna postać którego imię nosi powieść, Eugeniusz Oniegin. Na początku powieści ma 18 lat. To młody metropolitalny arystokrata, który otrzymał typowe świeckie wykształcenie. Oniegin urodził się w bogatym, ale zrujnowanym rodzina szlachecka. Jego dzieciństwo spędził w izolacji od wszystkiego, co rosyjskie, narodowe. Wychowywał go nauczyciel francuskiego, który

Aby dziecko nie było wyczerpane,
Uczył go wszystkiego żartem
Nie zawracałem sobie głowy surową moralnością,
Lekko skarcony za figle
I w ogródek letni pojechał na spacer".

Tak więc wychowanie i edukacja Oniegina były raczej powierzchowne.
Mimo to bohater Puszkina otrzymał to minimum wiedzy, które uważano za obowiązkowe w szlachcie. „Znał łacinę na tyle, by rozumieć epigrafy”, pamiętał „dowcipy z przeszłości od Romulusa do współczesności”, miał pojęcie o ekonomii politycznej Adama Smitha. W oczach społeczeństwa był błyskotliwym przedstawicielem ówczesnej młodzieży, a wszystko to dzięki nienagannemu Francuski, pełne wdzięku maniery, dowcip i sztukę prowadzenia rozmowy. Prowadził styl życia typowy dla ówczesnej młodzieży: chodził na bale, do teatrów, do restauracji. Bogactwo, luksus, radość życia, powodzenie w społeczeństwie i wśród kobiet – to właśnie pociągało bohaterkę powieści.
Ale świecka rozrywka była strasznie zmęczona Onieginem, który już „od dawna ziewał wśród modnych i starożytnych sal”. Nudzi się zarówno na balach, jak iw teatrze: „... Odwrócił się, ziewnął i powiedział: „Czas, aby wszyscy się zmienili; Długo znosiłem balety, ale byłem zmęczony Didlo” ”. Nie jest to zaskakujące - bohater powieści potrzebował około ośmiu lat, aby przejść do życia towarzyskiego. Ale był bystry i znacznie przewyższał typowych przedstawicieli świeckiego społeczeństwa. Dlatego z biegiem czasu Oniegin odczuwał wstręt do pustego, bezczynnego życia. „Ostry, wyziębiony umysł” i przesyt przyjemnościami rozczarowywał Oniegina, „zawładnęła nim rosyjska melancholia”.
„Planując w duchowej pustce” ten młody człowiek popadł w depresję. W każdej czynności stara się odnaleźć sens życia. Pierwsza taka próba była Praca literacka, ale „z jego pióra nic nie wyszło”, bo szkolnictwo nie nauczyło go pracy („ciężka praca mu mdliła”). Oniegin „czytaj, czytaj, ale wszystko bezskutecznie”. To prawda, że ​​\u200b\u200bnasz bohater nie poprzestaje na tym. W swoim majątku podejmuje kolejną próbę praktycznej działalności: zastępuje pańszczyznę ( praca obowiązkowa na polu właściciela ziemskiego) przez Quirent (podatek pieniężny). W rezultacie życie poddanych staje się łatwiejsze. Ale po przeprowadzeniu jednej reformy, i to z nudów, „tylko dla zabicia czasu”, Oniegin ponownie pogrąża się w bluesie. To daje V. G. Belinsky powód do napisania: „Bezczynność i wulgarność życia go dławią, nie wie nawet, czego potrzebuje, czego chce, ale… bardzo dobrze wie, że tego nie potrzebuje, że nie chce tego co jest tak zadowolone, tak szczęśliwe samolubna przeciętność.
Jednocześnie widzimy, że Oniegin nie był obcy uprzedzeniom świata. Można je było pokonać jedynie poprzez kontakt z prawdziwym życiem. Puszkin pokazuje w powieści sprzeczności w myśleniu i zachowaniu Oniegina, walkę między „starym” a „nowym” w jego umyśle, porównując go z innymi bohaterami powieści: Leńskim i Tatianą, splatając ich losy.
Złożoność i niekonsekwencja charakteru bohatera Puszkina ujawnia się szczególnie wyraźnie w jego związku z Tatianą, córką prowincjonalnego właściciela ziemskiego Larina.
W nowej sąsiadce dziewczyna dostrzegła ideał, który od dawna ukształtował się w niej pod wpływem książek. Wydaje jej się znudzony, rozczarowany szlachcic romantyczny bohater Nie jest jak inni właściciele ziemscy. „Cały wewnętrzny świat Tatyany polegał na pragnieniu miłości”, pisze V. G. Belinsky o stanie dziewczyny, która przez cały dzień była pozostawiona swoim sekretnym snom:

Przez długi czas jej wyobraźnia
Płonąc z żalu i tęsknoty,
Żywność alkaliczna śmiertelna;
Leniwiec o długim sercu
Przycisnął jej młodą pierś;
Dusza czekała... na kogoś
I czekał... Otworzyły się oczy;
Powiedziała, że ​​to on!

Wszystko, co najlepsze, czyste, jasne, obudziło się w duszy Oniegina:

Kocham twoją szczerość
Podekscytowała się
Uczucia dawno minęły.

Ale Eugeniusz Oniegin nie akceptuje miłości Tatiany, tłumacząc, że „nie jest stworzony do szczęścia”, czyli do życia rodzinnego. Obojętność na życie, bierność, „pragnienie pokoju”, stłumiona wewnętrzna pustka szczere uczucia. Następnie zostanie ukarany za swój błąd samotnością.
W bohater Puszkina istnieje taka cecha jak „bezpośrednia szlachetność duszy”. Szczerze przywiązuje się do Lensky'ego. Oniegin i Leński wyróżniali się z otoczenia wysoka inteligencja oraz lekceważąca postawa do prozaicznego życia sąsiadów-właścicieli. Byli jednak ludźmi całkowicie odmiennymi pod względem charakteru. Jeden był zimnym, rozczarowanym sceptykiem, drugi entuzjastycznym romantykiem, idealistą.

Spotykają się.
Fala i kamień
Poezja i proza, lód i ogień...

Oniegin w ogóle nie lubi ludzi, nie wierzy w ich dobroć i sam niszczy przyjaciela, zabijając go w pojedynku.
Na obraz Oniegina Aleksander Siergiejewicz Puszkin zgodnie z prawdą przedstawił inteligentnego szlachcica, który stoi ponad świeckim społeczeństwem, ale nie ma celu w życiu. Nie chce żyć jak inni szlachcice, nie może żyć inaczej. Dlatego rozczarowanie i tęsknota stają się jego stałymi towarzyszami.
A. S. Puszkin jest krytyczny wobec swojego bohatera. Widzi zarówno kłopoty, jak i winę Oniegina. Poeta obwinia nie tylko swojego bohatera, ale także społeczeństwo, które ukształtowało takich ludzi. Oniegina nie można uznać za wyjątek wśród młodzieży szlacheckiej, jest to typowa postać dla lat 20. XIX wieku.

Tatiana Łarina - Ulubiona bohaterka Puszkina - to żywy typ Rosjanki epoki Puszkina. Nie bez powodu wśród prototypów tej bohaterki wymienia się żony dekabrystów M. Volkonskaya, N. Fonvizina.
Sam wybór imienia „Tatiana”, nie oświetlony tradycją literacką, kojarzy się z „pamięcią starożytności lub dziewczęcością”. Puszkin podkreśla oryginalność swojej bohaterki nie tylko wyborem imienia, ale także jej dziwną pozycją rodzima rodzina: „Wydawała się obca we własnej rodzinie”.
Na kształtowanie się charakteru Tatiany wpłynęły dwa elementy: książkowy, kojarzony z francuskimi romansami oraz tradycja ludowo-narodowa. „Rosyjska dusza” Tatiana kocha zwyczaje „drogich dawnych czasów”, urzeka ją od dzieciństwa straszne historie.
Wiele zbliża tę bohaterkę do Oniegina: jest sama w społeczeństwie - on jest nietowarzyski; jej senność i dziwność są jego oryginalnością. Zarówno Oniegin, jak i Tatiana ostro wyróżniają się na tle otoczenia.
Ale nie „młoda prowizja”, a mianowicie Tatyana, staje się ucieleśnieniem ideału autora. życie wewnętrzne bohaterka nie wynika ze świeckiego bezczynności, ale z wpływu wolnej natury. Tatyana została wychowana nie przez guwernantkę, ale przez prostą rosyjską wieśniaczkę.
Patriarchalny styl życia „prostej rosyjskiej rodziny” Larinów jest ściśle związany z tradycją obrzędy ludowe i zwyczaje: są naleśniki na Ostatki, piosenki do wspólnego śpiewania i okrągłe huśtawki.
Poetyka ludowej wróżby zawarta jest w słynnym śnie Tatiany. Niejako z góry określa los dziewczyny, zapowiadając kłótnię między dwoma przyjaciółmi, śmierć Lensky'ego i wczesne małżeństwo.
Obdarzona żarliwą wyobraźnią i marzycielską duszą, Tatiana na pierwszy rzut oka rozpoznała w Onieginie ideał, którego ideę uformowała z powieści sentymentalne. Być może dziewczyna intuicyjnie wyczuła podobieństwo między Onieginem a sobą i zdała sobie sprawę, że są dla siebie stworzeni.
Fakt, że Tatyana jako pierwsza napisała list miłosny, tłumaczy się jej prostotą, łatwowiernością, nieznajomością oszustwa. A nagana Oniegina, moim zdaniem, nie tylko nie ostudziła uczuć Tatiany, ale wzmocniła je: „Nie, biedna Tatiana płonie bardziej opustoszałą pasją”.
Oniegin nadal żyje w jej wyobraźni. Nawet kiedy opuścił wioskę, Tatiana, odwiedzając dom mistrza, wyraźnie czuje obecność swojego wybrańca. Tutaj wszystko o nim przypomina: zapomniany kij bilardowy, stół z wyblakłą lampą i stos książek ", portret Lorda Byrona i żeliwna figurka Napoleona. Czytanie książek Oniegina pomaga dziewczynie zrozumieć wewnętrzny świat Eugeniusza, zastanowić się nad jego prawdziwą istotą: „Czy to nie parodia?”
Według V.G. Belinsky, „Wizyty w domu Oniegina i czytanie jego książek przygotowały Tatianę do odrodzenia się z wiejskiej dziewczyny w świecką damę”. Wydaje mi się, że przestała idealizować „swojego bohatera”, jej zamiłowanie do Oniegina nieco opadło, postanawia „ułożyć sobie życie” bez Jewgienija.
Wkrótce postanawiają wysłać Tatianę do Moskwy - „na targi narzeczonych”. I tutaj autor w pełni odsłania przed nami rosyjską duszę swojej bohaterki: wzruszająco żegna się z „wesołą naturą” i „słodkim, cichym światłem”. Tatyana jest duszna w Moskwie, dąży w swoich myślach „do życia w terenie”, a „pusty świat” powoduje jej ostre odrzucenie:
Ale wszyscy w salonie biorą
Taki niespójny, wulgarny nonsens;
Wszystko w nich jest takie blade, obojętne,
Oczerniają nawet nudno...
To nie przypadek, że po ślubie i zostaniu księżniczką Tatyana zachowała naturalność i prostotę, które tak korzystnie odróżniały ją od świeckich dam.
Spotkawszy Tatianę na przyjęciu, Oniegin był zdumiony zmianą, jaka się w niej zaszła: zamiast „nieśmiałej, zakochanej, biednej i prostej dziewczyny” pojawiła się „obojętna księżniczka”, „dostojny, niedbały prawodawca hol."
Ale wewnętrznie Tatyana pozostała wewnętrznie czysta i moralna jak w młodości. Dlatego ona, pomimo swoich uczuć do Oniegina, odmawia mu: „Kocham cię (po co udawać?), Ale jestem dana innemu; Będę mu wierny na zawsze.
Takie zakończenie, zgodnie z logiką charakteru Tatiany, jest naturalne. Z natury cała, wierna obowiązkom, wychowana w tradycjach moralności ludowej, Tatiana nie może budować swojego szczęścia na hańbie męża.
Autor pielęgnuje swoją bohaterkę, wielokrotnie wyznaje miłość do swojego „słodkiego ideału”. W pojedynku obowiązku i uczucia, rozumu i pasji Tatiana odnosi moralne zwycięstwo. I bez względu na to, jak paradoksalnie brzmią słowa Küchelbeckera: „Poeta w 8. rozdziale wygląda jak sama Tatiana”, mają one wiele znaczeń, ponieważ ukochana bohaterka jest nie tylko ideałem kobiety, ale raczej ideałem człowieka, sposób, w jaki Puszkin chciał go widzieć.