Biografia Izaaka Emmanuilowicza Babela według dat. „Opowieści z Odessy” Babela

Wraz z rodzicami wrócił do Odessy.

Za namową ojca uczył się języka hebrajskiego i świętych ksiąg żydowskich, pobierał u nich lekcje gry na skrzypcach znany muzyk Peter Stolyarsky brał udział w amatorskich przedstawieniach teatralnych.

Z tym samym okresem badacze twórczości pisarza przypisują pojawienie się pierwszych niezachowanych opowiadań studenckich Babel, które napisał w r. Francuski.

W 1911 ukończył Odesską Szkołę Handlową.

W 1915 roku w Petersburgu rozpoczął od razu czwarty rok. Wydział Prawa Piotrogrodzki Instytut Psychoneurologiczny, gdzie nie ukończył studiów.

W 1916 roku ukończył z wyróżnieniem wydział ekonomiczny Kijowskiego Instytutu Handlowego.

Debiut literacki pisarza miał miejsce w lutym 1913 roku na łamach kijowskiego pisma „Ogni”, gdzie ukazało się opowiadanie „Stary Szloime”.

W 1916 roku w czasopiśmie „Kronika” Maksyma Gorkiego ukazały się opowiadania Babela w języku rosyjskim „Elia Izaakowicz i Małgorzata Prokofiewna” oraz „Mama, Rimma i Alla”. W Piotrogrodzie „Journal of Journals” pojawiły się notatki „Moje arkusze”.

W 1954 roku Izaak Babel został pośmiertnie zrehabilitowany.

Przy aktywnej pomocy Konstantina Paustowskiego powrócił do literatury radzieckiej. W 1957 roku ukazał się zbiór dzieł pisarza, poddany starannej cenzurze. Od 1967 r. do połowy lat 80. dzieła Babela nie były wznawiane.

Twórczość Izaaka Babela wywarła ogromny wpływ na pisarzy tzw. „szkoły południoworosyjskiej” (Ilja Ilf, Jewgienij Pietrow, Jurij Olesza, Eduard Bagritski, Walentin Katajew, Konstantin Paustowski, Michaił Swietłow), jego książki zostały przetłumaczone na wiele języków obcych.

4 września 2011 roku w Odessie na rogu ulic Rishelievskiej i Żukowskiej odsłonięto pomnik pisarza.

Materiał został przygotowany w oparciu o informacje z RIA Novosti oraz źródła otwarte

oryginalne nazwisko Bobel; imię rodowe - Izaak Manyevich Bobel

Rosyjski Pisarz radziecki, tłumacz, scenarzysta i dramaturg, dziennikarz, korespondent wojenny

Izaak Babel

krótki życiorys

Biografia Babela ma wiele luk i nieścisłości, ponieważ odpowiednie notatki pozostawione przez samego pisarza są w dużej mierze upiększone, przerobione, a nawet „czystą fikcją” zgodnie z zamysłem artystycznym lub dyktatem politycznym tamtych czasów.

Data urodzenia

W różnych źródłach istnieje rozbieżność co do dokładnej daty urodzenia przyszłego pisarza. W skrócie encyklopedia literacka Data urodzenia Babela to 1 lipca według starego stylu i 13 lipca według nowego stylu. Natomiast księga metryczna urzędu rabina miasta Odessy wskazuje datę urodzenia według starego stylu – 30 czerwca. Babel wskazał tę samą datę urodzin, 30 czerwca, w swojej odręcznej autobiografii z 1915 roku, zachowanej w dokumentach Kijowskiego Instytutu Handlowego. „Krótka kronika życia i twórczości Izaaka Emmanuilowicza Babel”, opracowana przez Ushera Moiseevicha Spectora (patrz: Babel I. Awakening. Tbilisi, 1989. s. 491), zawiera błąd w tłumaczeniu starego stylu na nowy: tutaj 30 czerwca Art. Sztuka. odpowiada dacie 13 lipca n.e. Art., a powinien to być 12 lipca. Należy założyć, że podobny błąd rozpowszechnił się w literaturze przedmiotu.

Dzieciństwo

Urodzony w Odessie na Mołdawance, trzecie dziecko w rodzinie kupca Many Itskovicha Bobela ( Emmanuel (Manus, Mane) Izaakowicz Babel 1864-1924), pochodzący ze Skwiry, guberni kijowskiej i Feigi ( Fani) Aronovna Bobel (z domu Schwechwel). Rodzina mieszkała w domu na rogu ulic Dalnickiej i Bałkowskiej. W katalogu „Cała Rosja” za rok 1911 Emmanuel Izaakowicz Babel jest wymieniony jako właściciel sklepu ze sprzętem rolniczym, mieszczącego się pod numerem 17 przy ulicy Richelieu.

Nie późna jesień W 1895 r. Rodzina przeniosła się do Nikołajewa w obwodzie chersońskim, gdzie I. E. Babel mieszkał do 11 roku życia. W listopadzie 1903 roku wstąpił do pierwszego naboru do klasy przygotowawczej Szkoły Handlowej im. S. Yu. Witte’a, którą otwarto 9 grudnia tego samego roku, po zdaniu trzech egzaminów ustnych (z Prawa Bożego, języka rosyjskiego i arytmetyki) z prostymi piątkami, nie został przyjęty „z braku wakatu”. Po złożeniu przez ojca petycji w dniu 20 kwietnia 1904 r. przetestuj ponownie, Izaak Babel w sierpniu zdał ponownie egzaminy i na podstawie wyników egzaminów został zapisany do klasy pierwszej, a 3 maja 1905 roku został przeniesiony do klasy drugiej. Jak wynika z autobiografii I. E. Babela, oprócz tradycyjnych nauk, prywatnie studiował język hebrajski, Biblię i Talmud.

Młodość i wczesna twórczość

Biegle władający jidysz, rosyjskim, ukraińskim i francuskim, Babel napisał swoje pierwsze dzieła w języku francuskim, ale one nie zachowały się.

W 1911 roku, po uzyskaniu świadectwa ukończenia Odesskiej Szkoły Handlowej, został uczniem Kijowskiego Instytutu Handlowego, gdzie studiował na wydziale ekonomii pod swoim pierwotnym nazwiskiem Bobel; uzyskał dyplom w 1917 r. Już w czasie studiów po raz pierwszy opublikował swoje dzieło – opowiadanie „Stary Szloime” – w kijowskim tygodniku ilustrowanym „Światła” (1913, sygn. „I. Babel”). W Kijowie student Babel poznał Jewgieniję Borysowną Gronfain, córkę bogatego biznesmena, która w 1919 r. wyszła z nim legalnie za mąż.

W 1916 r. udał się do Piotrogrodu, nie mając, jak sam pamięta, prawa do tego, gdyż Żydom zakazano osiedlania się w stolicach (badacze odkryli dokument wydany przez policję Piotrogrodu, zezwalający Babelowi na zamieszkanie w mieście tylko podczas studiów na uczelni wyższej). instytucja edukacyjna). Udało mu się natychmiast zapisać na czwarty rok wydziału prawa Piotrogrodzkiego Instytutu Psychoneurologicznego.

W tym samym roku Babel poznał M. Gorkiego, który opublikował w czasopiśmie „Kronika” opowiadania „Elya Isaakovich i Margarita Prokofyevna” oraz „Mama, Rimma i Alla”. Przyciągnęły one uwagę, a Babel miał być sądzony za pornografię (art. 1001), a także dwa kolejne artykuły – „bluźnierstwo i próba obalenia istniejącego systemu”, czemu przeszkodziły wydarzenia 1917 r. Za radą M. Gorkiego Babel „wyszedł na światło dzienne” i zmienił kilka zawodów. Po publikacji w Kronice pojawiły się publikacje w Journal of Journals (1916) i Novaya Zhizn (1918).

Jesienią 1917 Babel, służąc przez kilka miesięcy jako szeregowiec na froncie rumuńskim, zdezerterował i przedostał się do Piotrogrodu, gdzie na początku 1918 roku podjął pracę jako tłumacz w wydziale zagranicznym Czeka. a następnie w Komisariacie Ludowym ds. Edukacji i wypraw żywnościowych. Opublikowano w gazecie Nowe życie" Wiosną 1920 r., na polecenie Michaiła Kolcowa, pod pseudonimem Cyryl Wasiljewicz Łutow został wysłany do 1. Armii Kawalerii pod dowództwem Budionnego jako korespondent wojenny Jug-ROST, gdzie był bojownikiem i pracownikiem politycznym. W szeregach 1. Kawalerii został uczestnikiem wojny radziecko-polskiej 1920 roku. Pisarz prowadził notatki („Dziennik kawalerii”, 1920), które posłużyły za podstawę przyszłego zbioru opowiadań „Kawaleria”. Opublikowano w gazecie Wydziału Politycznego 1. Kawalerii „Czerwony Kawalerzysta”.

Później pracował w Odeskim Komitecie Obwodowym, był redaktorem naczelnym 7. sowieckiej drukarni (ul. Puszkinskaja, 18) oraz reporterem w Tyflisie i Odessie w Państwowym Wydawnictwie Ukrainy. Według mitu, który sam wygłosił w swojej autobiografii, w tych latach nie pisał, choć to właśnie wtedy zaczął tworzyć cykl „Opowieści odeskich”. W 1922 Babel współpracował z tyfliską gazetą „Zarya Vostoka” i podróżował jako korespondent do Adżarii i Abchazji.

Okres działalności literackiej

Cykl „Na polu honoru” ukazał się w styczniowym numerze odeskiego pisma „Lawa” za rok 1920. W czerwcu 1921 roku w popularnej odeskiej gazecie „Sailor” ukazała się po raz pierwszy opowieść Babela „Król”, co stało się dowodem dojrzałość twórcza pisarz. W latach 1923–1924 w czasopismach „Lef”, „Krasnaja Nov” i innych wydawnictwach opublikowano szereg jego opowiadań, które później utworzyły cykle „Kawaleria” i „ Opowieści z Odessy" Babel od razu zyskał szerokie uznanie jako genialny mistrz słowa. Jego pierwsza książka „Opowieści” została opublikowana w 1925 roku nakładem wydawnictwa Ogonyok. W 1926 roku ukazało się pierwsze wydanie zbioru „Kawaleria”, które w kolejnych latach było wielokrotnie wznawiane.

Sowiecka krytyka tamtych lat, oddając hołd talentowi i znaczeniu dzieła Babel, wskazywała na „niechęć do sprawy klasy robotniczej” i zarzucała mu „naturalizm i apologię za spontaniczną zasadę i romantyzację bandytyzmu”.

„Przy grzmocie armat, przy dźwięku szabel, z Zoszczenki narodził się Babel”
(fraszka, cytat z V. Kataeva)

W opowiadaniach z serii „Kawaleria” inteligentny autor-narrator Kirill Łutow opisuje przemoc i okrucieństwo żołnierzy Armii Czerwonej z mieszanymi uczuciami przerażenia i podziwu. W „Opowieściach Odessy” Babel w romantyczny sposób ukazuje życie żydowskich zbrodniarzy początku XX w., odnajdując w nim elementy egzotyczne i mocne charaktery. Najbardziej zapadającym w pamięć bohaterem tych historii jest żydowski najeźdźca Benya Krik (jego prototypem jest legendarny Mishka Yaponchik), według słów „Encyklopedii Żydowskiej” – ucieleśnienie marzenia Babel o Żyd, który potrafi się bronić.

Mistrz opowiadania Babel dąży do lakonizmu i trafności, łącząc ogromny temperament z zewnętrzną beznamiętnością w obrazach swoich bohaterów, zderzeniach fabularnych i opisach. Jego kwiecisty, pełen metafor język wczesne historie później zastępuje go ścisły i powściągliwy styl narracji.

Wiosną 1924 r. Babel przebywał w Odessie, gdzie 2 marca tego samego roku zmarł jego ojciec, po czym ostatecznie osiadł z matką i siostrą w Moskwie.

W 1926 zredagował dwutomowy zbiór dzieł Szolema Alejchema w przekładach rosyjskich, a rok później adaptował do produkcji filmowej powieść Szolema Alejchema „Wędrujące gwiazdy”.

W 1927 brał udział w powieści zbiorowej „Wielkie pożary”, opublikowanej w czasopiśmie „Ogonyok”.

W 1928 roku Babel opublikował sztukę „Zachód słońca”. Podstawą spektaklu była niepublikowana historia „Zachód słońca”, którą rozpoczął w latach 1923–1924. W 1927 r. „Zachód słońca” wystawiały dwa teatry w Odessie – rosyjski i ukraiński, jednak inscenizacja z 1928 r. w Moskiewskim Teatrze Artystycznym zakończyła się niepowodzeniem i przedstawienie zamknięto po 12 przedstawieniach. Spektakl krytykowano za „idealizację chuligaństwa” i „skłonność do burżuazyjnego podziemia”.

W 1935 roku opublikował sztukę „Maria”. Babel napisał także kilka scenariuszy i współpracował z Siergiejem Eisensteinem.

Wraz z zaostrzeniem cenzury i nadejściem ery Wielkiego Terroru, Babel publikował coraz mniej. Zajmował się tłumaczeniami z języka jidysz. Mimo wątpliwości co do tego, co się dzieje, nie wyemigrował, choć miał taką możliwość. Od września 1927 do października 1928 i od września 1932 do sierpnia 1933 przebywał za granicą (Francja, Belgia, Włochy). W 1935 r. – ostatni wyjazd za granicę na zjazd pisarzy antyfaszystowskich.

Delegat na I Zjazd Pisarzy ZSRR (1934).

Dyskusja na temat „Kawaleria”

Już pierwsze publikacje opowiadań z cyklu „Kawaleria” pozostawały w wyraźnym kontraście z ówczesną rewolucyjną propagandą, która stworzyła bohaterskie mity o żołnierzach Armii Czerwonej. Babel miał złych życzeń: na przykład Siemion Budionny był wściekły na sposób, w jaki Babel opisywał życie i życie kawalerzystów, a w swoim artykule „Babel’s Babism in Krasnaya Novy” (1924) nazwał go „literackim degeneratem”. W tym samym roku 1924 Kliment Woroszyłow poskarżył się Dmitrijowi Manuilskiemu, członkowi KC, a później szefowi Kominternu, że styl pracy o kawalerii jest „nie do przyjęcia”. Stalin uważał, że Babel pisał o „rzeczach, których nie rozumiał”. Wiktor Szkłowski ujął to w osobliwy sposób: „Babel widział Rosję tak, jak widział ją francuski pisarz oddelegowany do armii Napoleona”. Ale Babel był pod patronatem Maksyma Gorkiego, co gwarantowało publikację książki „Kawaleria”. W odpowiedzi na ataki Budionnego Gorki stwierdził: „Uważny czytelniku, nie znajduję w książce Babela niczego «kreskówkowego i oszczerczego», wręcz przeciwnie: jego książka wzbudziła we mnie miłość i szacunek do żołnierzy kawalerii, ukazując ich naprawdę jako bohaterowie – nieustraszeni, głęboko odczuwają wielkość swojej walki.” Dyskusja trwała do 1928 roku.

Kolektywizacja na Ukrainie

Wiadomo, że Babel zebrał materiał do powieści o kolektywizacji. Jednak opublikowano tylko jedno opowiadanie „Gapa Gużwa” (z podtytułem „Pierwszy rozdział z książki „Wielka Krinica”), a drugie ogłoszono, ale nigdy nie opublikowano (drugie opowiadanie z planowanej książki „Wielka Krinica” - „ Kolyvushka”, napisana w 1930 r. – ukazała się pośmiertnie); materiały do ​​pracy nad powieścią skonfiskowano po aresztowaniu pisarza.

V.I. Drużbinski: „W grudniu 1929 r. Babel napisał krytykę do Wiaczesława Połonskiego: „ Drogi wiceprezydentu. Szukam powodu, aby pojechać do Kijowa, a stamtąd do regionów całkowita kolektywizacja aby od razu opisać to wydarzenie...„Wyjeżdżając z Kijowa do Boryspola 16 lutego 1930 roku, pisał do rodziny: „ ...Teraz następuje w zasadzie całkowita przemiana wsi i życia na wsi... wydarzenie, które pod względem zainteresowania i znaczenia przewyższa wszystko, co widzieliśmy w naszych czasach„. Kolejny list: „Ja. Livshits. Boryspol. 20.02.30. Nocuję w rejonie Boryspola, w którym panuje kompletna kolektywizacja. Bardzo interesujące. Jutro zamierzam zamieszkać w jednej z najbardziej odległych wiosek... I.B.„ Z Boryspola Babel przeprowadził się do wsi Velikaya Staritsa, gdzie przez prawie dwa miesiące mieszkał w domu nauczyciela Kirilla Menzhegi. Pobyt w tej wsi pozostawił pisarza, jak opowiadał rodzinie: „ jedno z najostrzejszych wspomnień w całym moim życiu - do tej chwili budzę się zlany lepkim potem„”. I dalej: „Rok później Izaak Emmanuilowicz napisał do swojej przyszłej żony Antoniny Nikołajewnej Pirozżkowej: „ ...W czasie Bójki Obywatelskiej widziałem wiele poniżania, deptania i niszczenia człowieka jako takiego, ale było to jedynie fizyczne upokorzenie, deptanie i niszczenie. Tu pod Kijowem dobry, mądry i silny człowiek zamienia się w bezdomnego, parszywego i wstrętnego psa, którego wszyscy unikają jak ognia. Nawet nie pies, ale coś, co nie jest ssakiem...“».

Według S.I. Lipkina, wracającego do Moskwy w kwietniu 1930 r., Babel powiedział swojemu przyjacielowi E.G. Bagritskiemu: „Uwierzysz, Eduardzie Georgiewiczu, teraz nauczyłem się spokojnie patrzeć, jak do ludzi się strzela”. Według V.V. Kozhinowa kolektywizacja go zachwyciła. Na początku 1931 roku Babel ponownie udał się w te miejsca i w grudniu 1933 roku głodu napisał w liście ze wsi Prszybskiej do swojej siostry w Brukseli: „Przejście na kołchozy nastąpiło z tarciami, była potrzeba, ale teraz wszystko rozwija się z niezwykłym blaskiem. Za rok lub dwa będziemy mieli dobrobyt, który przyćmi wszystko, co te wioski widziały w przeszłości i żyły wygodnie. Ruch kołchozowy poczynił w tym roku zdecydowane postępy i teraz otwierają się przed nami naprawdę nieograniczone perspektywy, a ziemia ulega przekształceniu. Nie wiem, jak długo tu zostanę. Obserwowanie nowych relacji i form ekonomicznych jest interesujące i konieczne”..

Wręcz przeciwnie, jak wynika ze wspomnień M. Ja Makotyńskiego (w którego kijowskim mieszkaniu pisarz mieszkał podczas tych podróży), w 1930 r. Babel wrócił z obwodu kijowskiego podekscytowany: „Nie możesz sobie tego wyobrazić! To nie do opisania, co zaobserwowałem we wsi! I to nie tylko w jednej wiosce! Nie da się tego opisać! Niczego nierozumiem!" „Okazuje się” – pisze M. Makotinsky – „Babel napotkał ekscesy w kolektywizacji, które później nazwano „zawrotami głowy od sukcesu”. Pisze badacz twórczości I. Babela, profesora Uniwersytetu Stanforda G. M. Freidina: „Według przyjaciela Babela Ilji Lwowicza Słonima, który podzielił się swoimi wspomnieniami z autorem tego artykułu, w latach 60. Babel wracał z kolejnej wyprawy do kolektywizacji obszarach, powiedział mu, że tego, co dzieje się we wsi, jest dużo gorsze niż to co widział podczas wojny domowej. Dotarłe do nas opowieści Babela o kolektywizacji „Gapa Gużwa” i „Koływuszka” mogą służyć jako pośrednie potwierdzenie tych dowodów”.

Nazwę wsi Velikaya Staritsa, w której mieszkał pisarz, w ramach przygotowań do publikacji opowiadania „Gapa Guzhva” zastąpiono nazwą Velikaya Krinitsa. Wysyłając w październiku 1931 r. poprawiony rękopis „Szczebów Gużwy” do W. Połońskiego, Babel, spodziewając się możliwej reakcji na publikację, napisał: „Musiałem zmienić nazwę wsi, aby uniknąć nadmiernych oczerniań”.

Próbując przerwać twórczą ciszę, na początku lat trzydziestych I. E. Babel podróżował także do Kabardyno-Bałkarii, Mołodenowa pod Moskwą, Donbasu i Dnieprostroja.

Aresztowanie i egzekucja

Latem 1938 roku Prezydium Związku Pisarzy ZSRR zatwierdziło Babela w poczet redakcji Państwowego Wydawnictwa fikcja(GIHL).

15 maja 1939 r. Babel został aresztowany na swojej daczy w Pieredelkinie pod zarzutem „antyradzieckiej działalności terrorystycznej” i szpiegostwa (sygn. akt 419). Podczas aresztowania skonfiskowano mu kilka rękopisów, które okazały się bezpowrotnie utracone (15 teczek, 11 zeszyty, 7 zeszytów z notatkami). Losy jego powieści o Czeka pozostają nieznane. W 1939 roku Aram Vanetsian rozpoczął malowanie portretu Babel, który okazał się ostatnim portretem pisarza za życia.

Podczas przesłuchań Babel był torturowany. Był zmuszony przyznać się do swoich powiązań z trockistami, a także z nimi zgubny wpływ na jego twórczość i na to, że rzekomo kierując się ich instrukcjami, celowo zniekształcał rzeczywistość i umniejszał rolę partii. Pisarz „potwierdzał” także, że prowadził „antysowieckie rozmowy” z innymi pisarzami, artystami i reżyserami (Yu. Olesha, V. Kataev, S. Mikhoels, G. Alexandrov, S. Eisenstein), a także „szpiegował” w korzyść Francji. Z protokołu:

Babel zeznał, że w 1933 roku za pośrednictwem Ilji Erenburga nawiązał kontakty szpiegowskie z Francuski pisarz Andre Malraux, któremu przekazał informację o stanie Floty Powietrznej.

Został skazany na karę śmierci przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR i rozstrzelany następnego dnia, 27 stycznia 1940 r. Listę egzekucyjną podpisał sekretarz Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików I.V. Stalin. Prochy pisarza spoczęły w Grobie Wspólnej nr 1 na Cmentarzu Dońskim.

W latach 1939–1955 nazwisko Babel zostało usunięte z literatury radzieckiej. W 1954 roku został pośmiertnie zrehabilitowany. Przy aktywnej pomocy Konstantina Paustowskiego, który dobrze znał Babel i pozostawił po nim ciepłe wspomnienia, po 1956 roku Babel powrócił do literatury radzieckiej. W 1957 roku ukazał się zbiór „Ulubione” z przedmową Ilyi Erenburga, który nazwał Izaaka Babela jednym z wybitni pisarze XX w., genialny stylista i mistrz opowiadania.

Rodzina

Ojciec pisarza zmarł w 1924 roku, po czym matka Babela wraz z siostrą Marią wraz z mężem wyemigrowali i zamieszkali w Belgii.

• Jego żona, artystka Evgenia Borisovna Gronfain, wyjechała do Francji w 1925 roku.
  • Córka Natalya (1929-2005, żonaty z amerykańską krytyczką literacką Natalie Brown, pod której redakcją ukazała się język angielski pełne spotkanie dzieła Izaaka Babela).
• Drugą (konkubentową) żoną Babela, z którą związał się blisko po zerwaniu z Evgenią, jest aktorka Tamara Władimirowna Kaszirina (później Iwanowa, żona pisarza Wsiewołoda Iwanowa);
  • Ich syn, Emmanuel (1926-2000, znany w czasach Chruszczowa jako artysta Michaił Iwanow, członek „Grupy Dziewięciu”), wychowywał się w rodzinie ojczyma W.W. Iwanowa, uważającego się za swojego syna. Po zerwaniu z Kashiriną ​​Babel, który wyjechał za granicę, na jakiś czas ponownie połączył się ze swoją legalną żoną, która urodziła córkę Natalię.

• Ostatnia żona Babela, Antonina Nikołajewna Pirozżkowa, urodziła mu córkę Lidię:
  • Córka Lydia (1937), od 1996 roku mieszka w USA. Zmarła we wrześniu 2010 roku.
    • Syn Lidii Izaakownej i wnuk Babel – Andrey Malaev-Babel, reżyser i nauczyciel teatru, profesor na Florida State University (Sarasota, USA).

Wpływ literacki

Twórczość Babela wywarła ogromny wpływ na pisarzy tzw. „szkoły południoworosyjskiej” (Ilf, Pietrow, Olesza, Katajew, Paustowski, Swietłow, Bagritski) i zyskała szerokie uznanie w Związku Radzieckim, jego książki zostały przetłumaczone na wiele języków obcych Języki.

Dziedzictwo wypartej wieży Babel w pewnym sensie podzieliło jego los. Ponowną publikację zaczęto publikować dopiero po „pośmiertnej rehabilitacji” w latach 50. XX w., a jego twórczość była poddawana ostrej cenzurze. Córce pisarki, obywatelce amerykańskiej Natalie Babel Brown (1929-2005), udało się zebrać trudno dostępne i niepublikowane dzieła i opublikować je z komentarzami („Dzieła wszystkie Izaaka Babela”, 2002).

Dzieła Babela wzbudziły zainteresowanie na całym świecie. I tak Jorge Luis Borges w młodości pisał o „kawalerii”:

Jego styl muzyczny kontrastuje z niemal niewypowiedzianą brutalnością niektórych scen.

Studium życia i kreatywności

• Jednym z pierwszych badaczy twórczości I. E. Babela był I. A. Smirin i charkowski krytyk literacki i teatralny L. Ya Livshits.
• Po pośmiertnej rehabilitacji pisarza esej na temat jego twórczości przygotował moskiewski literaturoznawca i krytyk F. M. Levin.
• W późnym okresie sowieckim i wczesnym okresie poradzieckim ścieżka życia a dziedzictwem literackim pisarza najaktywniej zajmował się moskiewski inżynier, kolekcjoner miniaturowych książek Usher Moiseevich Spektor (zm. 1993).
• Krytyczka literacka Elena Iosifovna Pogorelskaya, pracownik państwa muzeum literackie(Moskwa) – autor wielu artykułów i publikacji poświęconych życiu, twórczości i dziedzictwu epistolarnemu Babel.
• Biografia twórcza Babel i okoliczności jego tragicznej śmierci długi czas zbadał krytyk literacki S. N. Povartsov (Omsk).
• Miejscowy historyk A. Ju. Rosenboim (Rostisław Aleksandrow) poświęcił szereg publikacji odeskim stronom z życia Babel, a historyk M. B. Kalnitski poświęcił je stronom kijowskim.
• W kwietniu 1989 r. w Odessie odbyło się „Pierwsze czytanie Babel”.

Pamięć

• Już w 1968 roku grupa wspinaczy z Odessy, po zdobyciu bezimiennego szczytu o wysokości 6007 m w Pamirze, nazwała go Szczytem Babel (nazwa została zatwierdzona dwa lata później).
• W 1989 roku na cześć Babel nazwano jedną z ulic Mołdawianki.

• • wielkie otwarcie pomnik pisarza w Odessie odbył się 4 września 2011 r. Autorem pomnika jest artysta ludowy RF Georgy Frangulyan. Pomnik wzniesiono u zbiegu ulic Żukowskiej i Riszeliewskiej, naprzeciwko domu, w którym kiedyś mieszkał. Kompozycja rzeźbiarska przedstawia postać pisarza siedzącego na schodach i toczące się koło, na którym widnieje napis „Izaak Babel”. Teren w pobliżu pomnika wyłożony jest tradycyjną odeską kostką brukową. Pomnik powstał z inicjatywy mieszkańców Światowego Klubu Odessy ze środków sponsorów z całego świata.
  • W Odessie, w domu przy ul. Rishelevskaya 17, gdzie mieszkał pisarz, zainstalowano tablicę pamiątkową. Sam dom jest zabytkiem architektury, zbudowanym na początku XX wieku według projektu Samuela Galpersona. Początkowo budynek należał do inżyniera S. Reicha i był apartamentowiec. Rodzina Babela osiedliła się tu po powrocie z Mikołajowa w 1905 roku. Ich mieszkanie nr 10 znajdowało się na czwartym piętrze, balkon wychodził na ulicę Richelieu. Mieszkanie było własnością ojca pisarza, Emmanuela Babela, przedsiębiorcy posiadającego biuro sprzedaży maszyn rolniczych. Babcia pisarki Mindlya Aronovna mieszkała tam aż do swojej śmierci w 1913 roku, która stała się bohaterką jednego z wczesne prace pisarz „Dzieciństwo. Przez Babcię”. W 2015 roku zakończono prace nad generalną przebudową tego obiektu. Dziedziniec ozdobiony jest wizerunkami zabytków Odessy i scenami z jej historii.
  • Asteroida (5808) Babel, odkryta przez astronoma Ludmiłę Karaczkinę w Krymskim Obserwatorium Astrofizycznym 27 sierpnia 1987 r., została nazwana na cześć I. E. Babela.

Dziedzictwo literackie

W sumie Babel napisał około 80 opowiadań zebranych w zbiorach, dwie sztuki teatralne i pięć scenariuszy filmowych.

• Seria artykułów „Dziennik” (1918) o pracy w Czeka i Narkomprosie.
• Seria esejów „Na polu honorowym” (1920) oparta na notatkach frontowych francuskich oficerów.
• „Dziennik Kawalerii 1920”
• Zbiór „Kawaleria” (1926), dodruk. 1933.
• Opowieści żydowskie (1927).
• „Opowieści odeskie” (1931).
• Spektakl „Zachód słońca” (1928).
• Spektakl „Maria” (1935).
• Niedokończona powieść „Velikaya Krinitsa”, z której opublikowano tylko pierwszy rozdział „Gapa Guzhva” („Gapa Guzhva”) („ Nowy Świat„, nr 10, 1931).
• fragment opowiadania „Żydówka” (wyd. 1968).
• Dziennik kawalerii z 1920 roku.

Wydania esejów

• Lubka Kozak. - M., Ogonyok, 1925
• Historie. - M., Ogonyok, 1925. - 32 s.
• Historie. - M.-L., GIZ, 1925. - 112 s.
• Benya Krika. - M., Koło, 1926
• Libretto filmu „Benya Krik”. Skała Virob z odeskiej fabryki VUFKU 1926. Kijów, 1926. - 8 s. - 5000 egzemplarzy.
• Wędrujące gwiazdy. - M., Kinoprint, 1926
• Historia mojego gołębnika. - M.-L., ZIF, 1926. - 80 s.
• Kawaleria. - M.-L., GIZ, 1926
• Historie. - M.-L., GIZ, 1926
• Historia mojego gołębnika. - Paryż, 1927
• Historia mojego gołębnika. - M.-L., ZIF, 1927
• Kawaleria. - M.-L., GIZ, 1927
• Kawaleria. - M., FOSP, 1927
• Koniec św. Hypatia. - M.-L., ZIF, 1927
• Historie. - M.-L., GIZ, 1927 - 64 s.
• Historie. - M.-L., GIZ, 1927. - 128 s.
• Zachód słońca. - M., „Koło”, 1928. - 96 s., 5000 egz.
• Kawaleria.- M.-L., GIZ, 1928
• Historia mojego gołębnika. - M., GIZ, 1930
• Kawaleria. - M.-L., GIZ, 1930
• Opowieści z Odessy. - M., OGIZ-GIHL, 1931. - 144 s., 10 000 egz.
• Kawaleria. - M., OGIZ-GIHL, 1931
• Historie. - M., Federacja, 1932
• Kawaleria. - M., GIHL, 1933
• Historie. - M., Goslitizdat, 1934
• Maria. - M., Goslitizdat, 1935. - 66 s., 3000 egz.
• Historie. - M., Goslitizdat, 1935
• Wybrane historie. - M., 1936, 2008. - 40 s., 40 000 egz. (Biblioteka „Ogonyok”).
• Historie. - M., Goslitizdat, 1936
• Ulubione / Przedmowa I. Erenburg. - M., Goslitizdat, 1957.
• Ulubione / Dołącz Sztuka. L. Polak. - M., Fikcja, 1966.
• Ulubione / Przedmowa I. Erenburg. - Kemerowo, 1966
• Kawaleria. Wybrane prace / Posłowie. V. Zvinyatskovsky; Chory. G. Garmidera. - K.: Dnipro, 1989. - 350 s.
• Przebudzenie: eseje. Historie. Filmowa historia. Play / Comp., przygotowane. teksty, wstęp. artykuł, notatka, chronologicznie indeks autorstwa WM Spectora. - Tbilisi: Merani, 1989. - 432 s.
• Wybrane / Comp., przedmowa. i skomentuj. V. Ya. Vakulenko. - Frunze: Adabiyat, 1990. - 672 s.
• Kawaleria / komp. A.N.Pirozhkova-Babel/. Wszedł: Kawaleria. Dziennik kawalerii z 1920 roku. Opowieści z Odessy. Dziennikarstwo. Historie różne lata. Wspomnienia, portrety, artykuły - M., Prawda (biblioteka czasopisma Znamya), 1990. 480 s. Nakład 400 tys. egz.
• Działa: w 2 tomach. - M.: MPH, 1990 / komp. A. Pirozżkowa, wpis. Sztuka. G. Beloy, ok. S. Povartsova, przedruk t. 1 - 1991, t. 2 - 1992
• Opowieści Odessy - Odessa: Ochotnicze Towarzystwo Miłośników Książki. 1991, s. 221, format 93×67 mm, nakład 20 000 egz., oprawa twarda.
• Działa w dwóch tomach. M., Terra, 1996., 15 000 egz.
• Dziennik 1920 (kawaleria). - M.: MIC, 2000.
• Kawaleria IE Babel. - Moskwa: Literatura dziecięca, 2001.
• Prace zebrane: W 2 tomach - M., 2002.
• Prace zebrane: W 4 tomach / Comp., przypisy, wstęp. Sztuka. I. N. Sukhikh. M.: Czas, 2006.
• Dzieła zebrane: w 3 tomach / Comp., ok. wejście Sztuka. I. N. Sukhikh. Petersburg: Azbuka, 2012. – 2000 egz.
• Historie / komp., przygotowane. teksty, posłowie, komentarz. E. I. Pogorelskaya. Petersburg: Vita Nova, 2014. - 1000 egz.
• Listy do przyjaciela: Z archiwum I. L. Livshits / Comp., komp. teksty i komentarze. E. Pogorelska. M.: Trzy kwadraty, 2007. - 3000 egz.

Przedstawienia

Spektakl „Zachód słońca”, wystawiony na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego 2 za życia autora (1928), był ponownie wystawiany przez wiele teatrów w okresie pierestrojki i czasów poradzieckich, m.in.:

• w 1987 reżysera Andrieja Goncharowa w Moskiewskim Teatrze im. W. Majakowskiego;
• w 1998 w reżyserii Siemiona Spivaka w Teatrze Młodzieży na Fontance (spektakl „Krzyki z Odessy”);
• w 2001 roku przez reżyserkę Marinę Głuchowską w Akademickim Teatrze Dramatycznym w Omsku.

Wiele teatrów - Teatr im. E. Wachtangowa w Moskwie, Teatru Rosyjskiego Dramatu w Rydze itp. - wystawił musical „Bindyużnik i król” (muzyka Aleksandra Żurbina, libretto Asara Eppela), stworzony na podstawie tej samej sztuki; w kilku produkcjach nosił tytuł „Zachód słońca”.

Od lat 60. teatry zawodowe i amatorskie w różnych miastach ZSRR wystawiały dramaty „Kawaleria” i „Opowieści odeskie”. W 1968 roku w Leningradzie reżyser Efim Dawidowicz Tabacznikow wystawił sztukę na podstawie sztuki I. Babela „Maria” w teatr ludowy w Pałacu Kultury Lensovet. Najbardziej znanym spektaklem jest „Pięć opowieści Babel” wystawiony przez Efima Kuchera w Teatrze Taganka (1980).

Izaak Emanuilowicz Babel(prawdziwe nazwisko Bobel) (1 (13) lipca 1894 - 27 stycznia 1940) - Rosyjski pisarz.

Babel Izaak Immanuilovich (1894–1940), pisarz rosyjski.

Urodzony 1 lipca (13) 1894 r. w Odessie na Mołdawance, w rodzinie żydowskiego kupca. W swojej Autobiografii (1924) Babel napisał: „Pod naciskiem ojca do szesnastego roku życia studiował język hebrajski, Biblię i Talmud. Życie w domu było trudne, ponieważ od rana do wieczora zmuszali mnie do studiowania wielu nauk. Odpoczywałem w szkole.” Program Szkoły Handlowej w Odessie, w której studiował przyszły pisarz, był bardzo intensywny. Studiował chemię, ekonomię polityczną, prawo, księgowość, merchandising, trzy języki obce i inne przedmioty. Mówiąc o „odpoczynku”, Babel miał na myśli poczucie wolności: według jego wspomnień studenci na przerwach lub po zajęciach udawali się do portu, do greckich kawiarni czy do Mołdawianki, „aby napić się w piwnicach taniego besarabskiego wina”. Wszystkie te wrażenia później utworzyły podstawę wczesna proza Babel i jego odeskie opowieści.

Babel zaczął pisać w wieku piętnastu lat. Przez dwa lata pisał po francusku – pod wpływem G. Flauberta, G. Maupassanta i swojego nauczyciela francuskiego Vadona. Element mowy francuskiej zaostrzył to uczucie język literacki i styl. Już w pierwszych opowiadaniach Babel zabiegał o wdzięk stylistyczny i najwyższy stopień ekspresja artystyczna. „Biorę drobiazg - anegdotę, historię rynkową i robię z tego coś, od czego sam nie mogę się oderwać... Będą się z niego śmiać wcale nie dlatego, że jest zabawny, ale dlatego, że zawsze się chce śmiej się z ludzkiego szczęścia” - Następnie wyjaśnił swoje twórcze aspiracje. Wcześnie ujawniła się główna cecha jego prozy: połączenie heterogenicznych warstw – zarówno językowych, jak i przedstawionego życia. Dla jego wczesna twórczość Typową historią jest W szczelinie (1915), w której bohater za pięć rubli wykupuje od gospodyni prawo do podglądania życia prostytutek wynajmujących sąsiedni pokój.

Po ukończeniu Kijowskiego Instytutu Handlowego, w 1915 roku Babel przybył do Petersburga, choć nie miał prawa przebywać poza Strefą Osiedlenia. Kiedy jego pierwsze opowiadania (Stary Szlojme, 1913 i in.), opublikowane w Odessie i Kijowie, przeszły niezauważone, młody pisarz nabrał przekonania, że ​​tylko stolica może mu przynieść sławę. Jednak redaktorzy petersburskich pism literackich poradzili Babelowi, aby porzucił pisanie i zajął się handlem. Trwało to ponad rok - aż przybył do Gorkiego w czasopiśmie „Kronika”, gdzie opublikowano historie Elyi Isaakovich i Margarita Prokofyevna oraz Mama, Rimma i Alla (1916, nr 11). Historie wzbudziły zainteresowanie wśród czytelników i wymiaru sprawiedliwości. Babel miał być sądzony za pornografię. Rewolucja lutowa uratował go przed sądem, który miał się odbyć już w marcu 1917 r.

Babel służył w Komisji Nadzwyczajnej (Czeka), jako korespondent gazety „Czerwony Kawalerzysta”, był w I Armii Kawalerii, brał udział w wyprawach żywnościowych, pracował w Ludowym Komisariacie Oświaty, w Komitecie Wojewódzkim Odessy, walczył na Front rumuński, północny, polski, był reporterem gazet Tyflis i Piotrogród.

DO kreatywność artystyczna powrócił w 1923 r.: w czasopiśmie „Lef” (1924, nr 4) publikowano opowiadania „Sól”, „List”, „Śmierć Dołguszowa”, „Król” itp. Krytyk literacki A. Woroński pisał o nich: „Babel nie jest przed czytelnikiem oczami, ale gdzieś z boku już się nieźle bawił ścieżka artystyczna studia i dlatego urzeka czytelnika nie tylko „odwagą” i niezwykłością materii życiowej, ale także… kulturą, inteligencją i dojrzałą stanowczością talentu…”

Z czasem fikcja Pisarz kształtował się w cyklach, które nadały nazwy zbiorom Kawaleria (1926), Opowieści żydowskie (1927) i Opowieści odeskie (1931). Podstawą zbioru opowiadań była kawaleria wpisy do pamiętnika. Pierwsza kawaleria pokazana przez Babel różniła się od pięknej legendy, którą oficjalna propaganda ułożyła o Budionnowcach. Nieuzasadnione okrucieństwo i zwierzęce instynkty ludzi przyćmiły słabe pędy ludzkości, które Babel początkowo dostrzegł w rewolucji i „oczyszczającej” wojnie domowej. Dowódcy Czerwoni nie wybaczyli mu „oczerniania”. Rozpoczęły się prześladowania pisarza, których początkiem był S.M. Budionny. Gorki, broniąc Babel, napisał, że pokazał bojownikom Pierwszej Kawalerii „lepszych, bardziej prawdziwych niż Gogol Kozaków”. Budionny nazwał kawalerię „nadzwyczaj bezczelnym oszczerstwem Babel”. Wbrew opinii Budionnego dzieło Babla już uchodziło za jedno z najważniejszych zjawisk w literatura współczesna. „Babel nie był taki jak żaden z jego współczesnych. Ale nie minęło dużo czasu – współcześni zaczynają stopniowo przypominać Babel. Jego wpływ na literaturę staje się coraz bardziej oczywisty” – pisał w 1927 roku krytyk literacki A. Leżniew.

Próby dostrzeżenia w rewolucji namiętności i romansu przerodziły się dla pisarza w duchową udrękę. „Dlaczego dokucza mi uporczywa melancholia? Bo (...) jestem na dużym, ciągłym pogrzebie” – zapisał w swoim pamiętniku. Fantastyczny, hiperboliczny świat opowieści odeskich stał się dla Babel swego rodzaju wybawieniem. Akcja opowiadań z tego cyklu – Król, Jak to się robiło w Odessie, Ojciec, Kozak Łubka – rozgrywa się w mieście niemal mitologicznym. W Odessie Babel pełno jest bohaterów, których – zdaniem pisarza – cechuje „entuzjazm, lekkość i czarujące – czasem smutne, czasem wzruszające – poczucie życia” (Odessa). Prawdziwi odescy przestępcy Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka i inni w wyobraźni pisarza zamienili się w autentyczne artystycznie obrazy Benny'ego Krika, Lyubki Kazaka, Froima Gracha. Babel przedstawił „króla” odeskiego przestępczego świata Benyi Krika jako obrońcę słabych, swego rodzaju Robin Hooda. Styl opowiadań odeskich wyróżnia lakonizm, zwięzłość języka, a jednocześnie plastyczna obrazowość i metafora. Wymagania Babela wobec samego siebie były niezwykłe. Samo opowiadanie Łubki Kazak miało około trzydziestu poważnych poprawek, nad każdą z nich pisarz pracował przez kilka miesięcy. Paustowski w swoich wspomnieniach cytuje słowa Babela: „Przyjmujemy to ze stylem, ze stylem. Jestem gotowa napisać opowieść o praniu, która mogłaby brzmieć jak proza ​​Juliusza Cezara.

W dziedzictwo literackie Babel ma około osiemdziesięciu historii, dwie sztuki - Zachód słońca (1927, wystawiony po raz pierwszy w 1927 przez reżysera V. Fiodorowa na scenie Teatru Robotniczego w Baku) i Maria (1935, wystawiony po raz pierwszy w 1994 przez reżysera M. Levitina na scenie Teatru Robotniczego w Baku) Moskiewski Teatr Ermitaż), pięć scenariuszy filmowych, m.in. Wędrujące gwiazdy (1926, na podstawie powieści Szoloma Alejchema pod tym samym tytułem), dziennikarstwo.

„Bardzo trudno jest pisać na tematy, które mnie interesują, bardzo trudno, jeśli chce się być szczerym” – pisał z Paryża w 1928 r. Próbując się zabezpieczyć, Babel napisał artykuł Kłamstwa, zdrada i smierdiakowizm (1937), gloryfikujący przedstawienie procesy „wrogów ludu”. Niedługo potem przyznał w prywatnym liście: „Życie jest bardzo złe: zarówno psychicznie, jak i fizycznie – dobrym ludziom nie ma się czym pokazać”. Tragedię bohaterów opowiadań odeskich ucieleśnia opowiadanie Froima Gracha (1933, wydane w 1963 w USA): tytułowy bohater próbuje zawrzeć „umowę honorową” z Władza radziecka i ginie z rąk funkcjonariuszy bezpieczeństwa.

W ostatnie lata W swoim życiu pisarz zwrócił się ku tematowi kreatywności, którą zinterpretował jako najlepsze, do czego zdolny jest człowiek. Napisano o tym jedną z jego ostatnich historii – przypowieść o magiczna moc sztuka Di Grasso (1937).

15 maja 1939 r. Babel został aresztowany na daczy w Pieredelkinie pod zarzutem „antysowieckiej konspiracyjnej działalności terrorystycznej” i szpiegostwa (nr sprawy 419). Podczas aresztowania skonfiskowano mu kilka rękopisów, które okazały się bezpowrotnie utracone (15 teczek, 11 zeszytów, 7 zeszytów z notatkami). Losy jego powieści o Czeka pozostają nieznane.

Podczas przesłuchań Babel był poddawany surowym torturom. Został skazany na karę śmierci przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR i stracony następnego dnia, 27 stycznia 1940 r. Listę egzekucyjną podpisał osobiście Józef Stalin. Wśród możliwe przyczyny Wrogość Stalina do Babel wynika z faktu, że był bliskim przyjacielem Ja Ochotnikowa, I. Jakira, B. Kałmykowa, D. Schmidta, E. Jeżowej i innych „wrogów ludu”.

W 1954 roku został pośmiertnie zrehabilitowany. Przy aktywnej pomocy Konstantina Paustowskiego, który bardzo kochał Babel i pozostawił po nim ciepłe wspomnienia, po 1956 roku Babel powrócił do literatury radzieckiej. W 1957 roku ukazał się zbiór „Ulubione” z przedmową Ilyi Ehrenburga, który nazwał Izaaka Babela jednym z najwybitniejszych pisarzy XX wieku, genialnym stylistą i mistrzem opowiadania.

Obecnie w Odessie mieszkańcy zbierają fundusze na pomnik Izaaka Babela. Otrzymałem już pozwolenie od rady miasta; pomnik stanie u zbiegu ulic Żukowskiej i Riszeliewskiej, naprzeciwko domu, w którym kiedyś mieszkał. Uroczyste otwarcie zaplanowano na początek lipca 2011 roku, z okazji urodzin pisarza.

Bibliografia

W sumie Babel napisał około 80 opowiadań zebranych w zbiorach, dwie sztuki teatralne i pięć scenariuszy filmowych.

• Seria artykułów „Dziennik” (1918) o pracy w Czeka i Narkomprosie
• Seria esejów „Na polu honoru” (1920) oparta na notatkach frontowych francuskich oficerów
• Zbiór „Kawaleria” (1926)
• Opowieści żydowskie (1927)
• „Opowieści odeskie” (1931)
• Zagraj w „Zachód słońca” (1927)
• Zagraj w „Marię” (1935)
• Niedokończona powieść „Wielka Krinica”, z której opublikowano tylko pierwszy rozdział „Gapa Guzhva” („Nowy świat”, nr 10, 1931)
• fragment opowiadania „Żydówka” (wyd. 1968)

Babel Izaak Immanuilovich urodził się w Odessie w rodzinie żydowskiego kupca. Początek stulecia był czasem niepokojów społecznych i masowego exodusu Żydów z Imperium Rosyjskie. Sam Babel przeżył pogrom w 1905 r. (ukrywany przez rodzinę chrześcijańską), a jego dziadek Szoil był jednym z 300 zamordowanych Żydów.

Aby dostać się do klasy przygotowawczej odeskiej szkoły handlowej Mikołaja I, Babel musiał przekroczyć normę dla uczniów żydowskich (10% w Strefie Osiedlenia, 5% poza nią i 3% w obu stolicach), ale pomimo pozytywnych ocen, jakie dał prawo do nauki, miejsce przypadło innemu młodemu człowiekowi, którego rodzice przekazali dyrekcji szkoły łapówkę. W ciągu roku nauki w domu Babel ukończył program dwuklasowy. Oprócz tradycyjnych dyscyplin studiował Talmud i studiował muzykę. Po kolejnym nieudana próba aby wstąpić na Uniwersytet w Odessie (znowu ze względu na przydziały), trafił do Kijowskiego Instytutu Finansów i Przedsiębiorczości. Tam poznał swojego przyszła żona Jewgienija Gronfein.

Biegle władający jidysz, rosyjskim i francuskim, Babel pisał swoje pierwsze dzieła po francusku, ale do nas nie dotarły. Babel publikował swoje pierwsze opowiadania w języku rosyjskim w czasopiśmie „Kronika”. Następnie, za radą M. Gorkiego, „wyszedł na światło dzienne” i zmienił kilka zawodów.

W 1920 był bojownikiem i pracownikiem politycznym Armii Kawalerii. W 1924 opublikował szereg opowiadań, które później utworzyły cykle „Kawaleria” i „Opowieści odeskie”. Babelowi udało się po mistrzowsku oddać w języku rosyjskim styl literatury tworzonej w jidysz (jest to szczególnie widoczne w „Opowieściach odeskich”, gdzie w niektórych miejscach bezpośrednia mowa jego bohaterów jest interlinearnym tłumaczeniem z jidysz).

Sowiecka krytyka tamtych lat, oddając hołd talentowi i znaczeniu dzieła Babel, wskazywała na „niechęć do sprawy klasy robotniczej” i zarzucała mu „naturalizm i apologię za spontaniczną zasadę i romantyzację bandytyzmu”.

W „Opowieściach odeskich” Babel w romantyczny sposób ukazuje życie żydowskich zbrodniarzy z początku XX wieku, odnajdując egzotyczne rysy i mocne charaktery w codziennym życiu złodziei, rabusiów, a także rzemieślników i drobnych handlarzy.

W 1928 Babel opublikował sztukę „Zachód słońca” (wystawioną w 2. Moskiewskim Teatrze Artystycznym), a w 1935 – sztukę „Maria”. Babel napisał także kilka scenariuszy. Mistrz opowiadania Babel dąży do lakonizmu i trafności, łącząc ogromny temperament z zewnętrzną beznamiętnością w obrazach swoich bohaterów, zderzeniach fabularnych i opisach. Kwiecisty, pełen metafor język jego wczesnych opowiadań zostaje później zastąpiony surowym i powściągliwym stylem narracji.

W maju 1939 r. Babel został aresztowany pod zarzutem „antysowieckiej konspiracyjnej działalności terrorystycznej” i stracony 27 stycznia 1940 r. W 1954 r. został pośmiertnie zrehabilitowany.

Twórczość Babela wywarła ogromny wpływ na pisarzy tzw. „szkoły południoworosyjskiej” (Ilf, Pietrow, Olesza, Katajew, Paustowski, Swietłow, Bagritski) i zyskała szerokie uznanie w Związku Radzieckim, jego książki zostały przetłumaczone na wiele języków obcych Języki.

WSPANIAŁA ZABAWA BABEL

Fazila Iskandera

Mając trzydzieści lat, będąc już członkiem Związku Pisarzy, po raz pierwszy przeczytałem Babel. Właśnie wyszedł na wolność po rehabilitacji. Wiedziałem oczywiście, że jest taki pisarz z Odessy, ale nie przeczytałem ani jednego wiersza.

Jak teraz pamiętam, usiadłem z jego książką na werandzie naszego domu w Suchumi, otworzyłem ją i byłem oślepiony jej stylistyczną błyskotliwością. Potem przez kolejne kilka miesięcy nie tylko sama czytałam i ponownie czytałam jego opowiadania, ale także starałam się przekazać je wszystkim znajomym, najczęściej we własnym wykonaniu. To przestraszyło niektórych, niektórzy moi przyjaciele, gdy tylko wziąłem książkę do ręki, próbowali się wymknąć, ale postawiłem ich na swoim miejscu i wtedy byli mi wdzięczni, albo musieli udawać wdzięczność, bo ja starałem się jak mogłem.

Czułem, że to literatura znakomita, ale nie rozumiałem, dlaczego i w jaki sposób proza ​​stała się poezją wysokiej klasy. Pisałem wówczas tylko poezję i za radą kilku znajomych literatów spróbowałem swoich sił w prozie w ramach ukrytej zniewagi. Oczywiście intelektualnie zrozumiałem, że każdy dobrą literaturę poetycki. W każdym razie tak powinno być. Ale poezja Babela była oczywista jeszcze w większym stopniu dosłownie to słowo. W którym? Kondensacja - od razu byk za rogi. Samowystarczalność frazy, niespotykana różnorodność ludzkie warunki na jednostkę powierzchni literackiej. Zwroty Babela można cytować w nieskończoność, niczym wersety poety. Teraz myślę, że sprężyna jego natchnionych rytmów jest zbyt mocno naciągnięta, od razu przyjmuje zbyt wysoki ton, co utrudnia efekt narastania napięcia, ale wtedy tego nie zauważyłem. Jednym słowem urzekła mnie jego pełnokrwista radość Morza Czarnego w niemal niezmiennym połączeniu z biblijnym smutkiem.

„Kawaleria” zaskoczyła mnie nieskazitelną autentycznością rewolucyjnego patosu połączoną z niesamowitą celnością i paradoksalnym myśleniem każdego żołnierza Armii Czerwonej. Ale myślenie jest, jak w „ Cichy Don„, przekazywany jest jedynie poprzez gest, słowo, czyn. Swoją drogą, te rzeczy są sobie bliskie i łączy je jakaś wspólna epicka melodyjność szybkiej narracji.

Czytając „Kawalerię” ma się świadomość, że żywioł rewolucji nie został przez nikogo narzucony. Dojrzało w narodzie jako marzenie o zemście i odnowie wszystkich Rosyjskie życie. Ale zaciekła determinacja, z jaką bohaterowie „Kawalerii” idą na śmierć, ale też bez wahania są gotowi odciąć z ramienia każdego, kto jest wrogiem lub w ten moment wydaje się, że tak, nagle poprzez ironię i gorycz autora odsłania możliwości przyszłych tragicznych błędów.

Czy piękny, rozległy Don Kichot rewolucji po jej zwycięstwie będzie w stanie przemienić się w mądrego twórcę i czy znajomy porządek: „Cięcie!” nie wyda mu się znacznie wyraźniejszy i bliższy, taki ufny i naiwny, w nowych warunkach, w walce z nowymi trudnościami?

A ten niepokój jest tak odległy piosenka przewodnia, nie, nie, i będzie poruszenie w „Kawalerii”.

Jeden mądry krytyk wyraził kiedyś w rozmowie ze mną wątpliwości nt Opowieści z Odessy Babel: czy można gloryfikować bandytów?

Pytanie oczywiście nie jest proste. Niemniej jednak literackie zwycięstwo tych historii jest oczywiste. Wszystko zależy od warunków gry, jakie stawia nam artysta. W promieniu światła, jakim Babel oświetlił przedrewolucyjne życie Odessy, nie mamy wyboru: ani Benya Krik – ani policjant, ani bogacz Tartakowski – ani Benya Krik. Tutaj wydaje mi się, że ta sama zasada co w pieśni ludowe, gloryfikowanie zbójców: idealizacja narzędzia odpłaty za niesprawiedliwość życia.

Jest w tych opowieściach tyle humoru, tyle subtelnych i trafnych obserwacji, że zawód głównego bohatera schodzi na dalszy plan, zostajemy wciągnięci w potężny nurt ludzkiego wyzwolenia od brzydkich kompleksów strachu, zatęchłych nawyków, nędznej i kłamliwej uczciwości .

Myślę, że Babel rozumiał sztukę jako celebrację życia, a mądry smutek, który od czasu do czasu objawia się podczas tej celebracji, nie tylko jej nie psuje, ale nadaje jej duchową autentyczność. Smutek jest stałym towarzyszem poznawania życia. Kto uczciwie zna smutek, jest godzien szczerej radości. I tę radość przynosi ludziom twórczy dar naszego wspaniałego pisarza Izaaka Emmanuilowicza Babel.

I dzięki Bogu, że wielbiciele tego wspaniałego daru mogą teraz zapoznać się z żywymi świadectwami współczesnych, którzy znali pisarza za jego życia.

Młodzież

Kariera pisarza

Kawaleria

kreacja

Aresztowanie i egzekucja

Rodzina Babel

Badacze kreatywności

Literatura

Bibliografia

Wydania esejów

Adaptacje filmowe

(oryginalne nazwisko Bobel; 1 (13 lipca 1894, Odessa - 27 stycznia 1940, Moskwa) – rosyjski pisarz radziecki, dziennikarz i dramaturg pochodzenia żydowskiego, znany z „Opowieści odeskich” i zbioru „Kawaleria” o 1. Armii Kawalerii Budionnego.

Biografia

Biografia Babela, znana w wielu szczegółach, nadal ma pewne luki, ponieważ notatki autobiograficzne pozostawione przez samego pisarza są w dużej mierze upiększone, przerobione, a nawet „czystą fikcją” w konkretnym celu, który odpowiadał momentowi politycznemu tamtego czasu . Jednak ustalona wersja biografii pisarza jest następująca:

Dzieciństwo

Urodzony w Odessie na Mołdawinie w rodzinie biednego kupca Many Itskovicha Bobela ( Emmanuel (Manus, Mane) Izaakowicz Babel), pochodzący z Białej Cerkwi i Feigi ( Fani) Aronowna Bobel. Początek stulecia był czasem niepokojów społecznych i masowego exodusu Żydów z Imperium Rosyjskiego. Sam Babel przeżył pogrom w 1905 r. (ukrywany przez rodzinę chrześcijańską), a jego dziadek Szoil znalazł się wśród trzystu zamordowanych wówczas Żydów.

Aby dostać się do klasy przygotowawczej odeskiej szkoły handlowej Mikołaja I, Babel musiał przekroczyć normę dla uczniów żydowskich (10% w Strefie Osiedlenia, 5% poza nią i 3% w obu stolicach), ale pomimo pozytywnych ocen, jakie dał prawo do nauki, miejsce przypadło innemu młodemu człowiekowi, którego rodzice przekazali dyrekcji szkoły łapówkę. W ciągu roku nauki w domu Babel ukończył program dwuklasowy. Oprócz tradycyjnych dyscyplin studiował Talmud i studiował muzykę.

Młodzież

Po kolejnej nieudanej próbie podjęcia studiów na Uniwersytecie w Odessie (znowu ze względu na limity) trafił do Kijowskiego Instytutu Finansów i Przedsiębiorczości, gdzie ukończył studia pod swoim pierwotnym nazwiskiem Bobel. Tam poznał swoją przyszłą żonę Jewgieniję Gronfein, córkę bogatego kijowskiego przemysłowca, która uciekła z nim do Odessy.

Biegle władający jidysz, rosyjskim i francuskim, Babel pisał swoje pierwsze dzieła po francusku, ale do nas nie dotarły. Następnie udał się do Petersburga, choć według własnych wspomnień nie miał do tego prawa, gdyż miasto znajdowało się poza Strefą Osiedlenia. (Niedawno odkryto dokument wydany przez policję Piotrogrodu w 1916 r., zezwalający Babelowi na pobyt w mieście w czasie studiów w Instytucie Psychoneurologicznym, co potwierdza nieścisłość pisarza w jego romantycznej autobiografii). W stolicy udało mu się natychmiast zapisać na czwarty rok wydziału prawa Piotrogrodzkiego Instytutu Psychoneurologicznego.

Babel swoje pierwsze opowiadania w języku rosyjskim opublikował w czasopiśmie „Kronika” w 1915 roku. Uwagę przykuły „Elia Izaakowicz i Małgorzata Prokofiewna” oraz „Matka, Rimma i Alla”, a Babel miał być sądzony za pornografię (art. 1001), co było przeszkodziła rewolucja. Za radą M. Gorkiego Babel „wyszedł na światło dzienne” i zmienił kilka zawodów.

Jesienią 1917 r. Babel po kilkumiesięcznej służbie szeregowej zdezerterował i przedostał się do Piotrogrodu, gdzie w grudniu 1917 r. podjął pracę w Czeka, a następnie w Ludowym Komisariacie Oświaty i przy wyprawach żywnościowych. Wiosną 1920 r. na polecenie M. Kolcowa pod nazwiskiem Cyryl Wasiljewicz Łutow został wysłany do 1 Armii Kawalerii jako korespondent wojenny Yug-ROST, gdzie był bojownikiem i pracownikiem politycznym. Walczył z nią na froncie rumuńskim, północnym i polskim. Następnie pracował w Odesskim Komitecie Wojewódzkim, był redaktorem naczelnym 7. sowieckiej drukarni oraz reporterem w Tyflisie i Odessie w Państwowym Wydawnictwie Ukrainy. Według mitu, który sam wygłosił w swojej autobiografii, w tych latach nie pisał, choć to właśnie wtedy zaczął tworzyć cykl „Opowieści odeskich”.

Kariera pisarza

Kawaleria

W 1920 roku Babel został przydzielony do 1 Armii Kawalerii pod dowództwem Siemiona Budionnego i stał się uczestnikiem wojny radziecko-polskiej 1920 roku. Przez całą kampanię Babel prowadził dziennik („Dziennik Kawalerii” 1920), który posłużył jako podstawa do zbioru opowiadań „Kawaleria”, w których przemoc i okrucieństwo żołnierzy rosyjskiej Armii Czerwonej silnie kontrastuje z inteligencją Babela samego siebie.

Kilka opowiadań, które później znalazły się w zbiorze „Kawaleria”, zostało opublikowanych w 1924 roku w czasopiśmie Włodzimierza Majakowskiego „Lef”. Opisy brutalności wojny dalekie były od ówczesnej rewolucyjnej propagandy. Babel ma nieżyczliwych, więc Siemion Budionny był wściekły, gdy Babel opisał życie i sposób życia żołnierzy Armii Czerwonej i zażądał egzekucji pisarza. Ale Babel był pod patronatem Maksyma Gorkiego, co gwarantowało publikację książki, która została następnie przetłumaczona na wiele języków świata. Kliment Woroszyłow w 1924 r. skarżył się członkowi KC, a później szefowi Kominternu Dmitrijowi Manuilskiemu, że styl pracy o kawalerii jest „nie do przyjęcia”. Stalin uważał, że Babel pisał o „rzeczach, których nie rozumiał”. Gorki wyraził opinię, że przeciwnie, pisarz „udekorował od środka” Kozaków „lepiej, bardziej zgodnie z prawdą niż Kozacy Gogol”.

Słynny argentyński pisarz Jorge Luis Borges tak pisał o „kawalerii”:

kreacja

W 1924 r. opublikował szereg opowiadań w czasopismach „Lef” i „Krasnaja Nov”, które później utworzyły cykle „Kawaleria” i „Opowieści odeskie”. Babelowi udało się po mistrzowsku oddać w języku rosyjskim styl literatury tworzonej w jidysz (jest to szczególnie widoczne w „Opowieściach odeskich”, gdzie w niektórych miejscach bezpośrednia mowa jego bohaterów jest interlinearnym tłumaczeniem z jidysz).

Sowiecka krytyka tamtych lat, oddając hołd talentowi i znaczeniu dzieła Babel, wskazywała na „niechęć do sprawy klasy robotniczej” i zarzucała mu „naturalizm i apologię za spontaniczną zasadę i romantyzację bandytyzmu”.

W „Opowieściach odeskich” Babel w romantyczny sposób ukazuje życie żydowskich zbrodniarzy z początku XX wieku, odnajdując egzotyczne rysy i mocne charaktery w codziennym życiu złodziei, rabusiów, a także rzemieślników i drobnych handlarzy. Najbardziej zapadającym w pamięć bohaterem tych historii jest żydowski najeźdźca Benya Krik (jego prototypem jest legendarny Mishka Yaponchik), według słów „Encyklopedii Żydowskiej” – ucieleśnienie marzenia Babel o Żyd, który potrafi się bronić.

W 1926 zredagował pierwsze radzieckie dzieła zebrane Szolema Alejchema, a rok później adaptował do produkcji filmowej powieść Szolema Alejchema „Wędrujące gwiazdy”.

W 1927 brał udział w powieści zbiorowej „Wielkie pożary”, opublikowanej w czasopiśmie „Ogonyok”.

W 1928 Babel opublikował sztukę „Zachód słońca” (wystawioną w 2. Moskiewskim Teatrze Artystycznym), a w 1935 – sztukę „Maria”. Babel napisał także kilka scenariuszy. Mistrz opowiadania Babel dąży do lakonizmu i trafności, łącząc ogromny temperament z zewnętrzną beznamiętnością w obrazach swoich bohaterów, zderzeniach fabularnych i opisach. Kwiecisty, pełen metafor język jego wczesnych opowiadań zostaje później zastąpiony surowym i powściągliwym stylem narracji.

W następnym okresie, wraz z zaostrzeniem cenzury i nadejściem epoki wielka groza Babel publikował coraz mniej. Mimo wątpliwości co do tego, co się dzieje, nie wyemigrował, choć miał ku temu okazję, odwiedzając żonę mieszkającą we Francji w latach 1927, 1932 i 1935 oraz córkę urodzoną po jednej z tych wizyt.

Aresztowanie i egzekucja

15 maja 1939 r. Babel został aresztowany na daczy w Pieredelkinie pod zarzutem „antysowieckiej konspiracyjnej działalności terrorystycznej” i szpiegostwa (nr sprawy 419). Podczas aresztowania skonfiskowano mu kilka rękopisów, które okazały się bezpowrotnie utracone (15 teczek, 11 zeszytów, 7 zeszytów z notatkami). Losy jego powieści o Czeka pozostają nieznane.

Podczas przesłuchań Babel był poddawany surowym torturom. Został skazany na karę śmierci przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR i stracony następnego dnia, 27 stycznia 1940 r. Listę egzekucyjną podpisał osobiście Józef Stalin. Do możliwych przyczyn wrogości Stalina wobec Babel można zaliczyć fakt, że był on bliskim przyjacielem Ja Ochotnikowa, I. Jakira, B. Kałmykowa, D. Schmidta, E. Jeżowej i innych „wrogów ludu”.

W 1954 roku został pośmiertnie zrehabilitowany. Przy aktywnej pomocy Konstantina Paustowskiego, który bardzo kochał Babel i pozostawił po nim ciepłe wspomnienia, po 1956 roku Babel powrócił do literatury radzieckiej. W 1957 roku ukazał się zbiór „Ulubione” z przedmową Ilyi Ehrenburga, który nazwał Izaaka Babela jednym z najwybitniejszych pisarzy XX wieku, genialnym stylistą i mistrzem opowiadania.

Rodzina Babel

Evgenia Borisovna Gronfein, z którą był legalnie żonaty, wyemigrowała do Francji w 1925 roku. Jego drugą (konkubentową) żoną, z którą związał się po zerwaniu z Evgenią, jest Tamara Władimirowna Kaszirina (Tatyana Iwanowa), ich syn Emmanuel (1926) zasłynął później jako artysta w czasach Chruszczowa Michaiła Iwanowa (członek Grupy Dziewięciu”) i wychował się w rodzinie swojego ojczyma Wsiewołoda Iwanowa, uważającego się za swojego syna. Po rozstaniu z Kashiriną ​​wyjeżdżający za granicę Babel połączył się na jakiś czas ze swoją legalną żoną, która urodziła mu córkę Natalię (1929), poślubioną amerykańską krytyczkę literacką Natalie Brown (pod której redakcją powstały wszystkie dzieła Izaaka Babel zostały opublikowane w języku angielskim).

Ostatnia (common-law) żona Babela, Antonina Nikołajewna Pirozżkowa, urodziła mu córkę Lidię (1937), a od 1996 r. mieszka w USA. W 2010 roku, w wieku 101 lat, przyjechała do Odessy i obejrzała model pomnika swojego męża. Zmarła we wrześniu 2010 roku.

Wpływ

Twórczość Babela wywarła ogromny wpływ na pisarzy tzw. „szkoły południoworosyjskiej” (Ilf, Pietrow, Olesza, Katajew, Paustowski, Swietłow, Bagritski) i zyskała szerokie uznanie w Związku Radzieckim, jego książki zostały przetłumaczone na wiele języków obcych Języki.

Dziedzictwo wypartej wieży Babel w pewnym sensie podzieliło jego los. Ponowną publikację zaczęto publikować dopiero po „pośmiertnej rehabilitacji” w latach 60. XX w., jednak jego twórczość była poddawana ostrej cenzurze. Córka pisarza, obywatelka amerykańska Natalie Babel (brązowa, angielska. NataliaBabelbrązowy, 1929-2005) udało się zebrać trudno dostępne lub niepublikowane dzieła i opublikować je z komentarzami („Dzieła wszystkie Izaaka Babela”, 2002).

Badacze kreatywności

• Jednym z pierwszych badaczy twórczości I.E. Babel był charkowski krytyk literacki i krytyk teatralny L.Ya Lifshits

Literatura

1. Kazak W. Leksykon literatury rosyjskiej XX wieku = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK „Kultura”, 1996. - 492 s. - 5000 egzemplarzy. - ISBN 5-8334-0019-8
2. Woronski A., I. Babel w swojej książce: Portrety literackie. t. 1. - M. 1928.
3. I. Babel. Artykuły i materiały. M. 1928.
4. Rosyjscy prozaicy radzieccy. Indeks biobibliograficzny. t. 1. - L. 1959.
5. Belaya G.A., Dobrenko E.A., Esaulov I.A. „Kawaleria” Izaaka Babela. M., 1993.
6. Żołkowski A.K., Jampolski M. B. Babel/Babel. - M.: Carte blanche. 1994. - 444 s.
7. Esaulov I. Logika cyklu: „Opowieści Odessy” Izaaka Babela // Moskwa. 2004. Nr 1.
8. Krumm R. Tworzenie biografii Babel to zadanie dziennikarza.
9. Mogultai. Babel // Przeznaczenie Mogultaia. - 17 września 2005 r.
10. Zagadka Izaaka Babela: biografia, historia, kontekst / pod redakcją Gregory'ego Freidina. - Stanford, Kalifornia: Stanford University Press, 2009. - 288 s.

Pamięć

Obecnie w Odessie mieszkańcy zbierają fundusze na pomnik Izaaka Babela. Otrzymałem już pozwolenie od rady miasta; pomnik stanie u zbiegu ulic Żukowskiej i Riszeliewskiej, naprzeciwko domu, w którym kiedyś mieszkał. Uroczyste otwarcie zaplanowano na początek lipca 2011 roku, z okazji urodzin pisarza.

Bibliografia

W sumie Babel napisał około 80 opowiadań zebranych w zbiorach, dwie sztuki teatralne i pięć scenariuszy filmowych.

• Seria artykułów „Dziennik” (1918) o pracy w Czeka i Narkomprosie
• Seria esejów „Na polu honoru” (1920) oparta na notatkach frontowych francuskich oficerów
• Zbiór „Kawaleria” (1926)
• Opowieści żydowskie (1927)
• „Opowieści odeskie” (1931)
• Zagraj w „Zachód słońca” (1927)
• Zagraj w „Marię” (1935)
• Niedokończona powieść „Wielka Krinica”, z której opublikowano tylko pierwszy rozdział „Gapa Guzhva” („Nowy świat”, nr 10, 1931)
• fragment opowiadania „Żydówka” (wyd. 1968)

Wydania esejów

• Ulubione. (Przedmowa I. Erenburga). - M. 1957.
• Ulubione. (Artykuł wprowadzający L. Polyaka). - M. 1966.
• Wybrane pozycje: dla młodzieży/oprac., przedmowa. i skomentuj. V. Ya. Vakulenko. - F.: Adabiyat, 1990. - 672 s.
• Dziennik 1920 (kawaleria). M.: MIC, 2000.
• Kawaleria IE Babel. - Moskwa: Literatura dziecięca, 2001.
• Prace zebrane: W 2 tomach - M., 2002.
• Wybrane historie. Biblioteka Ogonyok, M., 1936, 2008.
• Prace zebrane: w 4 tomach / Comp., przypisy, wstęp. Sztuka. Sukhikh I.N. - M.: Czas, 2006.

Urodził się Izaak Emanuilowicz Babel 1 lipca (13), 1894 w Odessie nad Mołdawką. Syn żydowskiego kupca. Wkrótce po urodzeniu Izaaka Babela jego rodzina przeniosła się do Nikołajewa, miasta portowego położonego 111 kilometrów od Odessy. Tam jego ojciec pracował dla zagranicznego producenta sprzętu rolniczego.

Babel, gdy dorósł, wstąpił do szkoły handlowej nazwanej na cześć S.Yu. Witte. Jego rodzina wróciła do Odessy w 1905, a Babel kontynuował naukę u prywatnych nauczycieli, aż wstąpił do Odesskiej Szkoły Handlowej im. Mikołaja I, którą ukończył w 1911 r. W 1916 r ukończył Kijowski Instytut Handlowy.

Swoje pierwsze opowiadania (niezachowane) pisał w języku francuskim. W 1916 r. przy pomocy M. Gorkiego opublikował dwa opowiadania w czasopiśmie „Kronika”. W 1917 r przerwał studia literackie, zmienił wiele zawodów: był reporterem, kierownikiem działu redakcyjno-wydawniczego Państwowego Domu Wydawniczego Ukrainy, pracownikiem Ludowego Komisariatu Oświaty, tłumaczem Piotrogrodzkiej Czeka; służył jako żołnierz w 1 Armii Kawalerii.

W 1919 r Izaak Babel poślubił Evgenię Gronfein, córkę bogatego dostawcy sprzętu rolniczego, którą poznał wcześniej w Kijowie. Po odbyciu służby wojskowej pisał do gazet, więcej czasu poświęcał także pisaniu opowiadań. W 1925 r wydał książkę „Historia mojego gołębnika”, w której znalazły się prace oparte na opowieściach z jego dzieciństwa.

Babel zasłynął dzięki publikacji kilku opowiadań w czasopiśmie LEF ( 1924 ). Babel to uznany mistrz opowiadania i wybitny stylista. Dążąc do lakonizmu i gęstości pisma, za wzór dla siebie uważał prozę G. de Maupassanta i G. Flauberta. W opowieściach Babel barwność łączy się z zewnętrzną beznamiętnością narracji; ich struktura mowy opiera się na przenikaniu się warstw stylistycznych i językowych: przemówienie literackie Współistnieje z potoczną rosyjską opowieścią ludową – z żydowską gwarą małomiasteczkową, językiem ukraińskim i polskim.

Większość Wśród opowiadań Babela znalazły się cykle „Kawaleria” (odrębna publikacja - 1926 ) i „Opowieści Odessy” (odrębna publikacja – 1931 ). W Kawalerii brak jednolitej fabuły rekompensuje system motywów przewodnich, których trzon stanowią przeciwstawne wątki okrucieństwa i miłosierdzia. Cykl wywołał gorące kontrowersje: Babelowi zarzucono pomówienia (S.M. Budionny), stronniczość wobec szczegółów naturalistycznych, subiektywne przedstawienie wojny domowej. „Odessa Stories” odtwarza atmosferę Mołdawianki – centrum złodziejskiego świata Odessy; W cyklu dominuje żywioł karnawału i oryginalny odeski humor. Opierając się na miejskim folklorze, Babel namalował kolorowe obrazy złodziei i najeźdźców – uroczych łobuzów i „ szlachetnych rabusiów" Babel stworzył także 2 sztuki: „Zachód słońca” ( 1928 ) i „Maria” ( 1935 , dopuszczono do inscenizacji 1988); 5 scenariuszy (w tym „Wędrujące gwiazdy”, 1926 ; na podstawie powieści Szoloma Alejchema pod tym samym tytułem).

W latach trzydziestych XX wieku działalność i dzieła I. Babela uległy pogorszeniu bliska Uwaga krytycy i cenzorzy, którzy szukali choćby najmniejszej wzmianki o jego nielojalności wobec rządu sowieckiego. Okresowo Babel odwiedzał Francję, gdzie mieszkała jego żona i córka Natalie. Pisał coraz mniej i spędzał trzy lata w samotności.

W 1939 r Izaak Babel został aresztowany przez NKWD i oskarżony o przynależność do antyradzieckich organizacji politycznych i grup terrorystycznych, a także o szpiegostwo na rzecz Francji i Austrii.

27 stycznia 1940 r Izaak Emanuilowicz Babel został zastrzelony. Rehabilitowany – w 1954 r.