Opowieść o zakonnicy. Zakonnica Evfimiya (Paszczenko) Miłość macierzyńska

Pod koniec niedzielnej Liturgii i nabożeństw, gdy parafianie kościoła św. Łazarza zaczęli rozchodzić się do domów, do klirosu wszedł rektor ks. Teodor i oznajmił chórzystom:
- Moi drodzy czytelnicy, moi złoci śpiewacy, nie zapominajcie, że w piątek mamy Święto Patronalne. Sam Pan będzie służył. Proszę wszyscy. Anton - zwrócił się do prowadzącego basu - na pewno przyjdziesz. Wiesz, że Vladyka ma swojego ulubionego "Cherubina" - z basowym solo... Bez ciebie nie da się.

Ojcze - westchnął młody chórzysta, do którego zwrócił się rektor. - W tym problem, że nie mogę przyjść. Poprosiłem już kierownika o zmianę terminu spotkania na wieczorem Tak, nie pozwolił. A co jeśli, jak mówi, rano przyjdą chorzy, ale lekarza nie będzie na przyjęciu... I kazał wystawić kupony na przyjęcie dopiero w piątek rano. Więc, ojcze, przepraszam. Chciałem jak najlepiej, ale okazało się, że...

Nie możesz się zmienić? — zapytał natychmiast zasmucony opat.

Ale kto mnie zastąpi, ojcze, skoro na całą poliklinikę jest tylko dwóch neurologów - ordynator i ja - narzekał chórzysta. - Kto będzie za mnie przyjmował pacjentów?

Opat zamyślił się. I nagle, nagle, zapalił się. Następnie otworzył drzwi do ołtarza i zawołał:

Ojcze Wiktorze! Chodź tu!

Na te słowa ojciec Victor, niedawno wyświęcony trzeci kapłan kościoła, wyszedł z ołtarza do kliros. Mimo młodego wieku był znany jako majsterkowicz, więc w razie potrzeby mógł wyciąć łaźnię i wycinać zabawne smoki ze świeżych ogórków dla trójki swoich dzieci, kiedy zaczęły działać. Ponadto ojciec Victor był studentem Instytutu Teologicznego. A studenci, jak wiecie, to nie tylko inteligentni ludzie, ale także zaradni. Ojciec Victora miał tylko jedną wadę - był pozbawiony muzyczne ucho, tak że wszelkie próby nauczenia go śpiewu, a przynajmniej zachowania tonu, zawsze kończyły się niepowodzeniem.

Oto co, ojcze Wiktorze - powiedział proboszcz do trzeciego księdza. Tutaj pojawił się dla nas problem - konieczne jest, aby do czasu przybycia Władyki Anton musiał być na Liturgii. I nie może oderwać się od pracy. Chyba, że ​​ktoś go zastąpi. Więc, ojcze Victorze - zastąp Antona w jego pracy. To będzie wasze posłuszeństwo ode mnie.

Jeśli w tym momencie nad głową ks. Niebo Victora otworzyło się i grzmiało grzmot, byłby mniej przerażony. Opatowi łatwo jest powiedzieć: „zastąp Antona”. Ale jak to zrobić, skoro w medycynie ks. Victor rozumiał nie więcej niż śpiewając? „Odmówię, na pewno odmówię” – ks. Zwycięzca. Ale potem przypomniał sobie, że woli opata nie można się sprzeciwić i że „posłuszeństwo jest ważniejsze niż post i modlitwa”. Dlatego skłonił głowę przed ojcem Teodorem:

W porządku, ojcze Teodorze. Zrobię, jak sobie życzysz.

Pozostałe dni do piątku Victor był zdezorientowany i przestraszony. Jego jedyną pociechą było to, że jeszcze wszystko może się wydarzyć przed piątkiem. Na przykład zachoruje, przeziębi się, skręci nogę... Zaczął nawet modlić się do Boga, aby Pan dokonał cudu i nie musiał być „lekarzem z własnej woli”. Ale cud się nie wydarzył, a ojciec Valery żył w doskonałym zdrowiu aż do pamiętnego piątku.

Muszę powiedzieć, że śpiewak Anton, czyli neurolog Anton Siergiejewicz ze swojej strony dołożył wszelkich starań, aby zabezpieczyć ks. Wiktora od ewentualnych niespodzianek podczas przyjęcia. Przybywszy z nim do kliniki na godzinę przed rozpoczęciem zmiany, osobiście ubrał księdza w biały fartuch, a nawet próbował mu wytłumaczyć, jak za pomocą specjalnego młotka z gumową główką wywołać odruchy w cierpliwy. Ale co najważniejsze, powierzył go opiece swojej pielęgniarki, Marii Iwanowny, jednej z najlepszych pielęgniarek w całej klinice. Jednocześnie wszyscy trzej zgodzili się, że ks. Victor będzie przesłuchiwał tylko chorych. Jeśli chodzi o nominacje, on ważny widok kiwnie głową pielęgniarce, a ona sama przepisze niezbędne leki i procedury. Po tych wszystkich przygotowaniach Anton Siergiejewicz udał się do świątyni, pozostawiając ks. Victor, jak mówią, do woli Bożej.

Po jego odejściu przez około dwadzieścia minut panowała cisza w recepcji. Pacjenci albo nie szli, albo gdzieś pozostawali. Podczas gdy Marya Iwanowna po cichu coś pisała, ojciec Wiktor, marniejąc w oczekiwaniu, zdołał zdemontować i ponownie złożyć neurologiczny młotek, znajdując igłę w jego główce i twardą szczotkę w rękojeści. Już miał zapytać pielęgniarkę o przeznaczenie tych rzeczy, ale wtedy rozległo się pukanie do drzwi gabinetu iw progu pojawił się pierwszy pacjent, mężczyzna około 50 lat. „Panie, pomóż mi!” Ojciec Victor błagał rozpaczliwie.

Witam, doktorze - powiedział przybysz.

Cześć jak masz na imię? Iwan Iwanowicz… Proszę usiąść. Powiedz mi dokładnie, gdzie koncentruje się twój ból?

Doktorze, boli mnie dolna część pleców. Biorę tabletki, ale to wszystko na nic. Doradźcie, nagle naukowcy z rwy kulszowej wymyślili coś nowego...

A potem stało się nieoczekiwane. Prawdopodobnie z podniecenia ksiądz Wiktor zapomniał o wskazówkach udzielonych mu przez Antoniego Siergiejewicza i zamiast znacząco skinąć głową pielęgniarce, która już trzymała w pogotowiu papier i długopis, przemówił do chorego:

Nowy, mówisz? Jesteś na czczo? Nie? Na próżno. Niedawno przeczytałem w czasopiśmie, że jeśli post nie jest przestrzegany, zaczyna się silne odkładanie soli w kościach. Z tego i wszystkich problemów. Ale już niedługo pojawi się świąteczny post. Spróbuj na czczo. Od razu stanie się to o wiele łatwiejsze... Robisz łuki? Nie, nie gimnastyka, ale pokłony z modlitwą. Na przykład tak (w tym samym czasie ojciec Wiktor, porażony tym, wstał i pokazał pacjentowi, jak kłaniać się od pasa, pochylając się i sięgając ręką do podłogi). Staraj się robić co najmniej dziesięć pokłonów dziennie. I pamiętaj, aby przeczytać modlitwę w tym samym czasie. Jaka modlitwa? Każdy. Na przykład: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Ta modlitwa nazywa się Modlitwą Jezusową. Albo modlitwa do Matki Bożej...

Doktorze, czy możesz zapisać te modlitwy? - zapytał wyraźnie ożywiony pacjent. „Siostro”, zwrócił się do Marii Iwanowny, „proszę napisz mi te słowa…

Otrzymawszy kartkę z tekstami modlitw i poradą ks. Wiktorowi kupić modlitewnik w kościele, uśmiechnięty pacjent wyszedł z gabinetu. Na pożegnanie ks. Wiktor pobłogosławił go kapłańskim błogosławieństwem:

Cóż, z Bogiem, bądź leczony dla zdrowia duszy i ciała.

Tak więc wbrew powiedzeniu, że „pierwszy naleśnik jest grudkowaty”, pierwsze doświadczenie ks. Victor w dziedzinie medycyny odniósł sukces. Ale już ośmielony ks. Victor w pełni przeżywa radość z pierwszego sukcesu, gdy do biura wchodzi starsza kobieta o bladej, wyczerpanej twarzy:

Panie doktorze proszę napisać mi jakieś tabletki na strach... Strach mnie torturował, nie mam siły.

Czego się boisz? - zapytany o. Zwycięzca

Tak, rozumie pan, doktorze, mój sąsiad jest taki psotny, taki zły. Już przysięgaliśmy, przysięgaliśmy, prawie dotarliśmy do sądu. A potem zaczęło mi się wydawać, że po moim mieszkaniu biega czarny kot. Wygląda na to, że zrobił to dla mnie mój sąsiad. Poszedłem już do babci, a ona też mi powiedziała, że ​​mi to zrobiono, ale po co? Wzięła pieniądze, a kot biegł i biegł. Potem poszedłem do lekarzy, przepisali mi tabletki, przepisali, ale nie było sensu. Słabe podobno tabletki nie pomagają... Może przepiszesz coś mocniejszego?

Tu pigułki nie pomogą - tu potrzeba czegoś innego. Czy próbowałeś modlić się przed snem? Nie? A oto jak to zrobić - pomódl się przed pójściem spać, a potem przeżegnaj się i zakamarki mieszkania. Nie możesz się modlić? Tak, nawet z tą modlitwą pektorał napisane: „Panie, ratuj i ratuj”. Nie masz krzyża? Ale jak to jest - ochrzczony, ale nie ma na tobie krzyża? Musisz nosić krzyż, jeśli jesteś ochrzczony. W końcu demony najbardziej na świecie boją się Krzyża… Ale czy twoje mieszkanie jest konsekrowane? Również nie? Zaproś księdza, niech pobłogosławi. Czy w domu są ikony? Kim jesteś, czy to naprawdę możliwe, aby dom był bez kapliczki? Kupuj za wszelką cenę, ikony są teraz sprzedawane w każdym kościele. Nie chodź już do babci. To jest grzech, musisz odpokutować. I za wszelką cenę zawrzyj pokój z bliźnim - to także grzech, gdy ludzie są wrogo nastawieni. Długo byłeś u spowiedzi? Nigdy? Więc jak żadne złe duchy nie pojawią się po tym? Pamiętaj, aby się przyznać, a im szybciej, tym lepiej. A przedtem pość przez trzy dni, przypomnij sobie grzechy, które popełniłeś, aby wyznać je kapłanowi. Nie, cóż, co to znaczy: „wstyd powiedzieć”? Lekarz nie wstydzi się mówić o swojej chorobie. A ksiądz też jest lekarzem, tylko duchowym. Cóż, Bóg zapłać...

Och, panie doktorze, pana słowa od razu poprawiły mi humor – ożywiła się kobieta – jest pan taki pocieszający. Zupełnie jak tata...

Tak, jestem ojcem - chciałem się wyspowiadać. Victor, ale kobieta już wyszła z biura.

Dalsze przyjmowanie chorych przebiegało w tym samym duchu. Ojciec Wiktor słuchał ludzi, pocieszał ich, zalecał leczenie i błogosławił. I co jest zaskakujące, pielęgniarka Marya Iwanowna tego dnia nie musiała wypisywać ani jednej recepty na lekarstwa. Leczenie przepisał ks. Zwycięzca. Pytasz - jak mu się udało, skoro nie znał się na medycynie? Ale czyż większość chorób cielesnych, z którymi ludzie udają się do lekarza, nie ma przyczyn duchowych, w których lekarze duchowi – księża – są najlepiej zorientowani? I od chorób duchowych - a leczenie jest odpowiednie. Do kogo - post, do kogo - zintensyfikowana modlitwa, do kogo - rozdawanie jałmużny, do kogo - kłania się ... I wszyscy razem - pokuta za nasze grzechy.

Leczenie, które Wiktor przepisał go swoim pacjentom, okazał się na tyle skuteczny, że w weekend rozeszła się po dzielnicy wieść, że w klinice przebywa pewien słynny metropolitalny profesor neurologii, który pomaga nawet beznadziejnie chorym. I tak w poniedziałek pod drzwiami gabinetu neurologa zebrał się cały tłum cierpiących. Niestety, ku ich znacznemu rozczarowaniu, przy stole, w białym fartuchu, z młotkiem w dłoniach, siedział dobrze im znany Anton Siergiejewicz.

Panie doktorze - postanowili go zapytać pacjenci - powiedz mi proszę, gdzie znajdę tego profesora z brodą, który miał tu przyjęcie w piątek? Niech nas uzdrowi. Czy możesz mi powiedzieć, gdzie to trwa?

A potem Anton Siergiejewicz podał im adres placówki medycznej, w której praktykował poszukiwany przez nich lekarz. Powiesz – ale och. Victor nie był lekarzem, ale księdzem. Ale ksiądz to też lekarz, tylko duchowy. I miejsce, w którym służył - Sobór często nazywany „gabinetem lekarskim”. To znaczy szpital lub, jak kto woli, przychodnia. Poliklinika, w której leczy się i leczy dusze ludzkie.

Krótki życiorys:

Urodzony w Archangielsku w 1964 r., w rodzinie nauczycieli Archangielskiego Instytutu Medycznego; w 1987 ukończyła Archangielski Instytut Medyczny (AGMI, obecnie SSMU), pracowała jako terapeutka w domu opieki, następnie od 2000 pracuje jako neurolog (obecnie w jednej z moskiewskich klinik). Mieszkała do 2012 roku - obecnie w Archangielsku - w mieście Domodiedowo w obwodzie moskiewskim.
W 1981 ukończyła kursy dla korespondentów pracy w redakcji gazety regionalnej „Prawda Sewera”. Od tego czasu jest publikowana w regionalnej gazecie Severny Komsomolets. Następnie od 1985 roku opublikowała szereg artykułów i recenzji w czasopiśmie „Literatura dziecięca”, z których jeden („Droga do eposu” (o transkrypcjach starożytnych rosyjskich eposów dla dzieci) otrzymał nagrodę). Członek Ogólnounijnego Seminarium Młodych Krytyków Literatury Dziecięcej i Młodzieżowej (Moskwa, 1985).
Autor szeregu prac naukowych z zakresu gerontologii europejskiej północy Rosji i historii lokalnej.

Nominowany patriarcha nagroda literacka(2016)

Została ochrzczona w 1985 roku, w latach 1986-2012 nosiła posłuszeństwo lektora-śpiewaka w solombalskim kościele św. Marcin Wyznawca.

W 1993 r. została przebrana w sutannę, w 1996 r. w płaszcz. W 2000 r. ukończyła (zaocznie) Instytut Teologiczny św. Tichona.

• „Eseje o świątyniach i klasztorach miasta Archangielsk” (Archangielsk, 1998),
• „Klasztory żeńskie prowincji Archangielsk” (Archangielsk, 1999),
• „Cechy struktury społecznej i działalności społecznej klasztoru Sura” (Archangielsk, 2003),
• „Opowieści o świętych ascetach ziemi archangielskiej” (Archangielsk, 2002; wznowienie - 2009); wczesne wydania tej książki: „Archangielsk Patericon” (2000) i „Nowy Archangielsk Patericon” (2001), „Pod opieką św. Mikołaja” (Archangielsk, 2005);
• „Siedziba nad Morzem Białym” (żywot św. Sawwatego z Sołowieckiego) (Archangielsk, 2008),
• „Niech pamięć o nim będzie niezapomniana…” - historia męczennika Hilariona (Trójcy) (M., Wydawnictwo Bractwa św. Ignacego Stawropola, 2011);
• „Eseje z życia prawosławnych klasztorów północnych, Ser. XIX - wczesny. XX wieku (Archangielsk, 2007),
• zbiory opowiadań i baśni – „Popiół i krzyż” (Archangielsk, 2008),
• „Aż do sądu ostatecznego” (Archangielsk, 2010),
• „Świątynia niezniszczalna” (M., Wydawnictwo klasztoru Sretensky, 2010),
• „Tajemnica Piotra Władyki” (M., „Pokora”, 2011),
• „Chrześcijanie się nie rodzą” („Pokora”, 2013);
• „Jabłonie Optiny” – opowieść o św. Ambrożym z Optiny (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2001, wznowienia – 2012, 2014, 2017),
• „Chłopiec z ikony babci” - opowieść o prawym młodzieńcu Artemie Verkolskim (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropolskiego, 2011; przedruk w 2014),
• „Sprawiedliwy z Syberii” – opowieść o sprawiedliwym Teodorze z Tomska (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2011),
• „Tajemnica nowicjusza Sołowieckiego” - opowieść o mnichu Zosimie z Sołowieckiego (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropolskiego, 2011, z ilustracjami I. Goluba; przedruk w 2014 z ilustracjami A. Podiwiłowa ),
• „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie” - opowieść o błogosławionym księciu Aleksandrze Newskim (M., Wydawnictwo sióstr św. Ignacego Stawropola, 2012),
• „Patriarcha chrześcijan umrze śmiercią męczeńską…” – historia Hieromęczennika Grzegorza, patriarchy Konstantynopola (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2013);
• „Święta Bożego Narodzenia” (historia świętej męczennicy Eugenii) (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2013);
• „Sługa tajemnicy Narodzenia Chrystusa” (historia sprawiedliwego Józefa Oblubieńca (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2013);
• „Jak byk i osioł spotkał narodzonego Chrystusa” (Wydawnictwo Bractwa św. Ignacego Stawropola, 2013; wznowienia 2015, 2016, 2017, 2019);
• „Wielki Baptysta Rusi” (opowieść o Świętym Równym Apostołom księciu Włodzimierzu) (kpina z zakonu św. Ignacego Stawropola, 2014);
• „Dar biskupa” i „Chrześcijanie się nie rodzą” (Alrasfera-publishing, 2012),
• zbiory opowiadań „Powrót cudów” („Olma-Media, 2013);
• „Jabłonie Starszego Ambrożego i inne niewymyślone historie” ((AST, 2014) w 2016 r. Fundacja Tradycja nagrała audiobook „Jabłonie Starszego Ambrożego” w czytaniu autorskim);
• „Przygody lekarza czy chrześcijanina się nie rodzą” („Olma-Media”, 2014), reedycja „Zmartwychwstania”, 2017
• „Historia zakonnicy” („Olma-Media”, 2014); „Odrzucone szczęście” („Olma-Media”, 2014);
• „Życie jako dar dla Dzieciątka Jezus” (historia Świętego Męczennika Nikodema z Biełgorodu) (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2014).
• „Dramat z życia parafii” („Olma-Media”, 2015)
• „Przetestuj cudem” („Eksmo”, „Zmartwychwstanie”, 2015)
• „Tajemnice klasztorów. Życie w dawnych klasztorach” („Eksmo”, „Zmartwychwstanie”, 2015)
• „Notatki z zaświatów. O namiętnościach i pokusach” („Eksmo”, 2016)
• „Twój człowiek w niebie” (AST, 2016)
• Wybacz mi wszystko. Opowieści o cudach wiary i miłości (zbiór) („Arka”, 2017 – ukazały się trzy opowiadania „Aby przypomnieć niewolnikom ziemi o Chrystusie”, „Marta”, „Wbrew statystykom”)
• „Wybacz mi, Kseniu” („Ripol”, 2019)

Główne źródła publikacji:
„Omilia”, „Sławianka”, „Rozmowa prawosławna”

Kraj: Rosja

o autorze

Zakonnica Evfimiya (Paszczenko) pracuje jako lekarka w moskiewskiej klinice, a także pisze książki, które odnoszą ogromny sukces.

Ta książka otwiera nowy gatunek - ortodoksyjny kryminał. Główna bohaterka tych opowieści, Nina Siergiejewna, udaje się wpakować w sytuacje, które można rozwiązać jedynie poprzez interwencję z góry. Ale kim jest ten niebiański pomocnik? Czyje wstawiennictwo ratuje od kłopotów, a nawet śmierci? ..

Matka Eufemia urodziła się w 1964 roku w Archangielsku w rodzinie lekarzy. W 1987 ukończyła studia w Archangielsku instytut medyczny, w 2005 zaocznie - Prawosławny Instytut Teologiczny św. Tichona. W 1993 została przebrana w sutannę, w 1996 w płaszcz. Od 1986 do 2012 roku niosła posłuszeństwo lektora-śpiewaka w kościele św. Marcina Wyznawcy (Archangielsk).

„One of Your Own Man in Heaven” to długo wyczekiwana powieść zakonnicy Evfimiyi, pisarki i lekarza.

Rozdział 1
List zabija

„...litera zabija, duch ożywia”.

2 Kor. 3, 6

1984 ... Siedząc w oknie autobusu lekarka stażysta Nina Sergeevna N., którą jej starsi koledzy często nazywali po prostu Niną, patrzyła na ciągnącą się wzdłuż drogi równinę, porośniętą rzadkim lasem sosnowym zmieszanym z skarłowaciałymi choinkami. Smutny obrazek! Ale kiedyś rozciągały się tu lasy - nieprzeniknione, majestatyczne lasy, z których region Michajłowski od dawna słynie. „Na północy jest deska, melancholia i dorsz”, Nina przypomniała sobie znane z dzieciństwa przysłowie o jej ojczyźnie. Złowiono dorsza, wycięto lasy. Co zostało? Tylko pustkowie - pustkowie bez życia... bezludna pustynia... Nie, w końcu nie jest bezludna. Przecież gdzieś tu jest wieś z dziwne imię Honga, gdzie idzie Nina...

- To ty pytałeś, kiedy przyjedzie Honga? dobiegł zza jej pleców. - Tak, jest!

Za oknem pojawiły się parterowe domy, łaźnie, płoty. Autobus się zatrzymał. Podnosząc torbę, Nina zeskoczyła niezgrabnie z podnóżka na pobocze, o włos omijając przydrożną kałużę. A autobus, mrucząc ze znużeniem silnikiem, potoczył się dalej…

* * *

Nina trafiła do Hong nie z własnej woli, ale na polecenie przełożonych. Pomimo faktu, że Michajłowsk miał własny instytut medyczny, jego absolwenci za wszelką cenę starali się o pracę w regionalnym centrum. Nikt nie był chętny do pracy w nie oranym polu medycyny wiejskiej. Dlatego lekarze ze szpitala wojewódzkiego, w którym Nina odbyła staż terapeutyczny, byli stale wysyłani w podróże służbowe do wsi i ośrodków leśnych. Teraz jej kolej. Oczywiście, ponieważ Nina była jeszcze stażystką i nie miała prawa do samodzielnej pracy, została wysłana do szpitala Khongin, aby pomóc jedynemu tam lekarzowi. Mimo to dziewczynka musiała mieszkać przez cały miesiąc poza domem, a co najważniejsze, z dala od świątyni, do której udała się na drugi rok po tym, jak potajemnie przyjęła chrzest na czwartym roku medycyny. Oczywiście Nina zabrała ze sobą ikony, Nowy Testament i modlitewnik, na zakup którego heroicznie wydała połowę swojego ówczesnego stypendium. A jednak tak długa rozłąka ze świątynią ciążyła na niej. Jedynym pocieszeniem było to, że czcigodni ojcowie minionych czasów żyli przez lata na pustyniach i leśnych zaroślach. I mieć nadzieję - Pan uzna to za wyczyn w swoim imieniu. Czy to nie satysfakcjonujące czuć się jak asceta?

* * *

- Powiedz mi, gdzie jest twój szpital? – zapytała Nina spotkaną po drodze staruszkę w ciemnozielonym szaliku i znoszonej bluzie.

"Gdzie to jest!" - odpowiedziała wskazując na niewysokie wzniesienie, na którym widać było parterowy budynek pomalowany na niebiesko. - Kiedy przechodzisz przez rzekę... Nasza rzeka nazywa się Kurya... to dlatego, że latem robi się płytsza - kurczak w sam raz przechodzi... Więc - kiedy ją przekraczasz i wspinasz się na wzgórze, pierwsza rzecz to poczta. Tutaj jest! Więc szpital jest tuż za nim. I dalej...

Nina nie traciła jednak czasu na słuchanie zaimprowizowanego wykładu z geografii lokalnej, który rozmowna stara kobieta najwyraźniej zamierzała jej przeczytać. Mrucząc „dziękuję”, podeszła do mostu położonego po drugiej stronie… być może nawet teraz, podczas wiosennej powodzi, przez rzekę Kuryu osławiona kura mogła z łatwością przejść w bród… A jej przypadkowy towarzysz stał długo i osłaniając ją oczy od jasnego wiosennego słońca dłonią, spojrzała na odchodzącego nieznajomego w miejskim stroju. Co robić - w tych stronach goście z miasta narzekali zbyt rzadko. I zwykle nie pozostają długo.

* * *

Miejscowy szpital okazał się nieco rozklekotanym budynkiem ze spadzistym dachem i antresolą. Co dziwne, miała jednocześnie dwa ganki - jeden po prawej, drugi po lewej. I Nina zatrzymała się jak baśniowy bohater przed przydrożnym kamieniem z ostrzegawczym napisem: „Jeśli pójdziesz w lewo, stracisz konia, jeśli pójdziesz w prawo, stracisz miecz, jeśli idź prosto, sam nie będziesz żył”. Gdzie iść - w prawo czy w lewo? W końcu oba ganki są dokładnie takie same ...

Po krótkim namyśle Nina wybrała, że ​​tak powiem, „właściwą drogę”. Przecież każdy prawosławny wie i pamięta, jaki los czeka tych, których Pan przywdzieje Sąd Ostateczny po lewej stronie. Dlatego lepiej chodzić „właściwymi ścieżkami”. Tak więc Nina była nauczana przez starych parafian świątyni, do której poszła po chrzcie. W drodze na nabożeństwo próbowali wejść nie przez szeroko otwarte bramy kościoła, ale przez wąską bramę po ich prawej stronie. Tego pobożnego zwyczaju nie zmienili nawet jesienią, gdy tuż pod bramą wylała się imponująca kałuża, ani zimą, gdy mróz zamienił ten naturalny zbiornik w prawdziwe lodowisko. Bo byli pewni - oto jest, osławiona wąska i słuszna ścieżka!

... Gdy tylko Nina pod zdradzieckim skrzypieniem podłóg weszła na korytarz z na wpół pobielonymi, na wpół pomalowanymi brudnoniebieskimi ścianami i wieloma drzwiami, poczuła znajomy szpitalny zapach lekarstw, wybielacza i spalonej owsianki. I wtedy jedne z drzwi się otworzyły. Z niego na korytarz, drepcząc jak kaczka, wyszło krótkie gruba kobieta około czterdziestki w białym fartuchu i patrzył na Ninę nieprzyjaźnie, marszcząc brwi:

- Gdzie idziesz? wymamrotała. – Żadnych wizyt dzisiaj!

– Jestem lekarzem z Michajłowa. Przyjechałam tu w interesach – odpowiedziała Nina dobitnie, może nawet nieco arogancko. Ponieważ od razu zrozumiałem, że prostacka osoba stojąca przed nią była pielęgniarką lub pielęgniarką. W takim przypadku należy postawić na swoim miejscu osobę naruszającą podporządkowanie służbowe... - Gdzie mogę się zobaczyć z twoim lekarzem naczelnym?

Wygląda na to, że kobieta należała do tego rodzaju chamów, których popularnie nazywa się „brawo przeciwko owcom”. Natychmiast się wzdrygnęła.

- Zaczekaj tutaj. Zaraz do niego zadzwonię – mruknęła i zaglądając przez jedne z drzwi, zawołała półgłosem:

- Paweł Iwanowicz! Oto przyjeżdżają do ciebie z miasta!

- Teraz, Eleno Wasiliewna! Teraz idę! dobiegł zza drzwi. Następnie w progu pojawił się wysoki, tęgi mężczyzna około pięćdziesiątki, o okrągłej, młodzieńczo rumianej twarzy. Wyglądał młodzieńczo. Jednak jego krótkie włosy były całkowicie siwe. Ponadto główny lekarz był mocno zgarbiony, jakby tutejsze sufity i drzwi były dla niego za niskie. Albo jakby zginanie stało się dla niego nawykiem...

- Ty do mnie? – zapytał, spoglądając nieufnie na Ninę przez grube okulary. - Co byś chciał? Ach... Przysłano cię tutaj w podróży służbowej? – Na te słowa uśmiechnął się uprzejmie, a jego głos zabrzmiał miękko, nawet nieco figlarnie. - Otóż to! W takim razie witaj kolego. Serdecznie zapraszamy. Jestem tutaj - jeden za wszystkich. I dla terapeuty, i dla chirurga, i dla neuropatologa. Ba, usuwam nawet zęby! Nadal potrzebuję pomocników! Jutro zaczniemy razem pracować. Zrób sobie dzisiaj przerwę i rozejrzyj się dookoła. Chodź, pokażę ci, gdzie mieszkasz. Jest tutaj, na górze, na antresoli. Jelena Wasiliewna! zwrócił się do pielęgniarki, która bacznie obserwowała jego i Ninę. Przynieś mi klucz do tego pokoju... I pościel. Wystarczy wybrać ten, który jest nowszy... Oczywiście panuje tam niemal spartański klimat. Ale możesz żyć. Lekarze, którzy do nas przyjeżdżają, zwykle tam mieszkają. I nie narzekają.

Teraz stało się jasne dla Niny, dlaczego budynek miejscowego szpitala ma drugie wejście. Prowadzi na drugie piętro, gdzie kwateruje się lokalny personel. Dogodnie przemyślany - zszedł po schodach na ulicę, obszedł budynek szpitala - i już jesteś w pracy! Chociaż szkoda, że ​​Nina będzie musiała mieszkać obok nie tylko sympatycznego Pawła Iwanowicza, ale także tej niegrzecznej pielęgniarki. Niezwykle nieprzyjemna osoba!

Tymczasem nieprzyjemna osoba w milczeniu wręczyła Ninie stos czystej bielizny, a Pawłowi Iwanowiczowi klucz na prowizorycznym kółku z drutu aluminiowego.

- Chodźmy, Nino Siergiejewno! – powiedział naczelny lekarz z uprzejmości gościnnego gospodarza przyjmującego drogiego gościa.

Ku zaskoczeniu dziewczynki nie musieli wychodzić na zewnątrz – schody prowadzące na antresolę znajdowały się naprzeciwko zewnętrznych drzwi.

* * *

- Cóż, oto twój pokój, drogi kolego! - Paweł Iwanowicz otworzył na oścież drzwi Niny, obite wytartą czarną ceratą, spod której przez dziury wystawała postrzępiona brudna wata. - Rozgość się! Oczywiście będziesz się tu nudzić sam - co możesz zrobić, nie ma tu innych salonów ... Jeśli czegoś potrzebujesz, znajdź mnie lub Elenę Vasilievną. Jak możemy pomóc. W międzyczasie, jeśli mi wybaczysz, zostawię cię na chwilę i dokończę parę spraw. Wtedy wrócę do ciebie. Masz coś przeciwko, kolego?

Zostając sama, Nina rozejrzała się. Wystrój pokoju był rzeczywiście spartański. W rogu metalowe łóżko z materacem to nie pierwsza nowość i czystość. W pobliżu - okrągły stół z odrapanym i miejscami spalonym blatem, parą rozklekotanych krzeseł. Na jednej ze ścian, pokryty wyblakłą tapetą, wisiał kalendarz sprzed roku. Obraz na nim przedstawiał bajeczne Lukomorye z osławionym zielonym dębem, kota na złotym łańcuchu, długowłosą niebieskawą syrenę i młodego poetę patrzącego w zdumieniu na te wszystkie cudowne cuda… Jednak Nina była nawet zachwycona takimi nędzna dekoracja pokoju - prawie klasztorna cela. Pozostało tylko zawiesić ikony i wyłożyć z worka modlitewnik i Nowy Testament.

Otworzyła swoją torbę podróżną i wyjęła ją Ikona Włodzimierza Matka Boska w owalnej plastikowej ramce i papierowa ikona Wielkiego Męczennika i Uzdrowiciela Pantelejmona naklejona na złotą tekturę. Żegnając się i całując brzegi ikon, Nina położyła je na parapecie, u wezgłowia łóżka. Potem rozłożyła na stole papierową serwetkę i ostrożnie położyła na nich Nowy Testament i modlitewnik. A obok powieść Sienkiewicza Dokąd idziesz, którą niedawno kupiła. Trzeba powiedzieć, że Nina, podobnie jak jej współwyznawcy neofici, była przekonana, że ​​prawosławni nie powinni czytać świeckich książek, które rozpalają w człowieku namiętności, odwracając uwagę od „jednej rzeczy, która jest potrzebna”. I dlatego, będąc ochrzczona, odważnie pozbyła się powieści i kryminałów, które kiedyś kochała, wyrzucając je do śmieci - i droga do całej tej grzesznej fikcji jest tam! Dla książki Sienkiewicza uczyniono jednak wyjątek. W końcu opowiadał o świętych męczennikach, którzy cierpieli za Chrystusa w czasach niegodziwego Nerona. A Nina bardzo lubiła czytać żywoty męczenników i wyznawców, podziwiać ich czyny i potajemnie żałować, że Pan nie pozwolił jej żyć w tamtych czasach. Może ona też zostanie męczennicą...

Po pościeleniu łóżka Nina usiadła na krześle, które żałośnie skrzypiało pod nim, zastanawiając się, co dalej. Być może przede wszystkim musisz się rozgrzać. W tym pokoju jest zbyt zimno i wilgotno — przeziębienie nie potrwa długo. Oczywiście jest tu piec, a za nim cała masa drewna opałowego. Ale Nina nie umie palić w piecach - w końcu prawie całe życie mieszkała w domu z ogrzewaniem parowym. Oczywiście święci znosili znacznie cięższe przeziębienia, pocieszając się tym, że „zima jest ostra, ale raj słodki”. Jednak perspektywa spędzenia nocy w nieogrzewanym pokoju nie podobała się Ninie. Cóż, będziesz musiał spać ubrany i ogrzać się herbatą. Na szczęście za radą mamy zabrała ze sobą kubek i czajnik. Ale gdzie jest kran?

Zamiast upragnionego kranu na ścianie obok drzwi znaleziono plastikową umywalkę, której jedyną zawartością był martwy karaluch, prawdopodobnie zdechły z pragnienia. A za piecem stały dwa puste wiadra. Najwyraźniej dawni mieszkańcy tego mieszkania nosili w sobie wodę. Podnosząc grzechoczące wiadra, Nina zeszła po schodach, zastanawiając się, jak znaleźć lokalizację studni. Trzeba będzie kogoś zapytać...

Wychodząc na szpitalny korytarz, zajrzała do pierwszych napotkanych drzwi i...

- ... znowu ktoś przyjechał z miasta ... - ostry głos Eleny Wasiljewnej dotarł do Niny. Pielęgniarka siedziała przy stole nakrytym kolorową ceratą, obok pieca pełnego garnków i czajników. Nieopodal, na stołku, przycupnęła chuda, smutna kobieta - wyglądała na pięćdziesiątkę, w białym fartuchu i białej chustce zawiązanej pod brwiami. Najwyraźniej był to lokalny kucharz. Słuchała pielęgniarki z uległą miną, co jakiś czas kiwając głową, jakby we wszystkim się z nią zgadzała.

Widząc Ninę, Elena Wasiliewna zamilkła w pół zdania i spojrzała na nią z miną człowieka, który na własne oczy przekonał się, że przysłowie jest prawdziwe: nie pamiętaj, bo inaczej się wyda...

„Przepraszam, ale gdzie jest twoja studnia?” Nina zapytała pielęgniarkę.

Jednak Elena Vassilyevna patrzyła na nią z przerażeniem, nie mogąc wykrztusić słowa. Aż przyszedł jej z pomocą kucharz.

„Na podwórku jest studnia”, odpowiedziała, „jak wyjdziesz na ulicę, skręć w prawo”. Zobaczysz go od razu... Chwileczkę! Pewnie jesteś głodny z drogi! Tutaj napij się herbaty i zjedz kaszę pęczak...

I zanim Nina zdążyła odpowiedzieć, jednym pociągnięciem chochli napełniła talerz gęstą owsianką i kulejąc podeszła do pieca po czajnik. A pielęgniarka z widoczną niechęcią ruszyła, żeby zrobić miejsce Ninie przy stole.

Herbata szpitalna była zbyt mocna i niesłodzona. A Nina nigdy specjalnie nie lubiła kaszy jęczmiennej. Jednak jedzenie bardzo się przydało - rozgrzała się i rozweseliła.

Tymczasem pielęgniarka przyglądała się Ninie swoimi małymi przenikliwymi oczkami. Potem zapytała ją:

- Jakim jesteś lekarzem? Terapeuta?

„Nie, jestem neuropatologiem” – odpowiedziała Nina nie bez dumy. Podobnie jak wielu jej kolegów była przekonana o wyższości wąskich specjalistów nad terapeutami. I to ją wywyższyło we własnych oczach...

- Czy ukończyłeś lokalny instytut? zapytała pielęgniarka.

- A dla nas przez długi czas?

- Przez miesiąc.

- Czy masz męża?

Nina prawie zakrztusiła się owsianką. Co za wpadka! Nie, tę bezczelną osobę należy postawić na swoim miejscu! Teraz powie jej...

- Ach, tu jesteś, kolego!

Paweł Iwanowicz wszedł do kuchni, uśmiechając się dobrodusznie.

„Szukałem cię na górze!” I jesteś tutaj. Widzę, że Zoja Iwanowna (kiwnął kucharką) już cię nakarmiła. Więc jak się tam dostałeś? Wszystko w porządku? Nie potrzebujesz niczego?

Dziękuję, Paweł Iwanowicz! Nina odpowiedziała. - Wszystko w porządku. Po prostu zimno...

- Więc włącz kuchenkę! zalecił lekarz naczelny.

– Nie wiem jak… – przyznała Nina.

- Właśnie tak! Paweł Iwanowicz zaśmiał się. - No to chodźmy! Nauczę cię ogrzewać piec - uwierz mi, nie ma w tym nic trudnego. Zostań prawdziwym palaczem!

Serce Niny rozgrzało się od jego słów. Który Wspaniała osoba ten Paweł Iwanowicz! Sama życzliwość i uczestnictwo! Skończywszy w pośpiechu herbatę, wyszła za nim z kuchni, nie zauważając nienawiści, z jaką opiekowała się nią Elena Wasiliewna.

* * *

Widzisz te drzwi? Paweł Iwanowicz wyjaśnił tonem doświadczonego nauczyciela. Tu kładziemy drewno opałowe. Kiedy się wyczerpią, zabierz ze stosu drewna na podwórku. Lepiej zrobić to wcześniej, aby miały czas na dokładne wyschnięcie. A teraz przedstawiamy widok: tutaj jest, na górze, widzisz? Kiedy drewno opałowe się wypali, należy je odepchnąć. Tylko nie idź za wcześnie, bo się wypalisz. Wolałbym jednak na początku zająć się tym sam. Czy pozwolisz kolego, jeśli zostanę twoim osobistym instruktorem wypalania pieców? No to... teraz bierzemy zapałki... Ach, to pech, nie ma co rozpalać! No to trzeba iść na strych!

Trzeba powiedzieć, że w uwielbianych przez Ninę powieściach i kryminałach, na strychach starych dworów i zamków odnajdywano wszelkiego rodzaju zgubne tajemnice i skarby, zamieszkiwały tam duchy i inne nadprzyrodzone stworzenia, osiedlone tam dzięki wyobraźni pisarzy . Nic dziwnego, że na wzmiankę o strychu serce Niny zatrzepotało w oczekiwaniu na spotkanie z tajemnicą…

Niestety, czekało ją najgorsze rozczarowanie: szpitalny strych był zawalony połamanymi meblami, zardzewiałymi wiadrami, dziurawymi garnkami, na wpół przegniłymi szmatami - jednym słowem wszelkiego rodzaju śmieciami. Ale nie było żadnych tajemnic i skarbów!

W odległym kącie strychu piętrzyły się stosy papierów. Paweł Iwanowicz z młodzieńczą zręcznością podniósł jednego z nich, potem drugiego…

- Co to jest? zapytała Ninę.

– Świadectwa zgonu – powiedział od niechcenia główny lekarz. A raczej ich kopie. Ta makulatura ma ponad trzydzieści lat. Do czego ona jest potrzebna? Nadaje się tylko na rozpałkę...

Nina pokiwała twierdząco głową. W rzeczywistości jest tylko jeden sposób na takie śmieci - do pieca! Tak go traktują mądrzy ludzie... w przeciwieństwie do romantycznych głupców z bujną wyobraźnią, którzy wszędzie widzą fatalne sekrety!

Nie miała pojęcia, jakie tajemnice mogą kryć się w starych dokumentach ze szpitalnych strychów!

* * *

Siedząc przy piecu Nina patrzyła, jak czerwone płomienie liżą suche polana, a te w odpowiedzi na ich pieszczoty rozpalają ogień. Od czasu do czasu przybierała inną, żółtawą postać, napisaną wyraźnym, choć nierównym charakterem pisma, najwyraźniej starego człowieka. I przejrzawszy go oczami, wrzuciła do ognia. Stary papier błysnął jasno i natychmiast spłonął. A ręka Niny sięgnęła po kolejną kartkę...

Ale co to jest? Nie wierząc własnym oczom, dziewczyna uważnie przeczytała ponownie to, co właśnie przeczytała: Ilya Nikolaevich Malkin. Zawód: pop. Zmarł 25 października 1958 roku w wieku 73 lat. Przyczyna śmierci: Zabity przez wyczerpanie nerwów.

Co za bezsens? Jednak na prześcieradłach, które wysłała już do pieca, widniały nie mniej ciekawe wpisy: „zmarła z ogólnego wycieńczenia”, „z powodu spadku czynności serca”. A przecież tu chodziło o śmierć, która przyszła niejako z przyczyn naturalnych. Ale co dziwny wpis: "zabity przez wyczerpanie sił nerwowych"? Co kryje się za tym dwuznacznym sformułowaniem? Śmierć? A może to morderstwo?

- Cóż, kolego, jak się masz? — dobiegł za nią głos Pawła Iwanowicza. - Pozwól mi zobaczyć, czy nadszedł czas, aby zamknąć widok ...

- Powiedz mi, Pawle Iwanowiczu, kto wypełnił te papiery ... to znaczy te zaświadczenia? – z kolei zapytała Ninę.

- Kto wie! Główny lekarz machnął ręką. - Najwyraźniej jakiś miejscowy sanitariusz, a na pół etatu też weterynarz. Nie, nawet nie widziałem go na własne oczy ... Po prostu - widzisz, na czym są spisane te zeznania? W sprawie formularzy dotyczących krycia zwierząt gospodarskich. Oznacza to, że ten wiejski lekarz leczył zarówno dwunożne, jak i czworonożne… A był to wielki oryginał! Wymyślił takie diagnozy, że przynajmniej wyśle ​​je do Krokodila. Na przykład „zmarł z powodu utonięcia”. Lub „śmierć nastąpiła w wyniku zderzenia z drzewem, które spadło mu na głowę”. No i jak ci się podobają te perełki kolego? Nie wymyślaj tego celowo!

– I co o tym powiesz? – zapytała Nina, wręczając mu swoje znalezisko.

Biegnąc przez moje oczy tajemnicze linie Paweł Iwanowicz w zdumieniu wzruszył ramionami:

- Jakiś bełkot! Pijany on, czy co, on to wymyślił? Nie zawracaj sobie głowy takimi bzdurami, kolego! To nie jest tego warte...

Co dziwne, to kategoryczne zapewnienie tylko wzmocniło domysły Niny - ojciec Ilya Malkin nie tylko umarł. został zabity. Sądząc jednak po niejednoznacznych sformułowaniach w akcie zgonu, czyjaś korzyść tłumaczyła jego śmierć jako swego rodzaju „wyczerpanie sił nerwowych”. Jednak nie na próżno Pan powiedział: „Nie ma nic ukrytego, co by nie wyszło na jaw, ani nic ukrytego, co by nie wyszło”. Czy to dlatego wysłał Ninę do Hongu, aby rozwiązała tę starą zbrodnię?

Cóż, Bóg zapłać!

* * *

Na początek Nina postanowiła nakreślić plan przyszłych działań. W końcu od tego zaczynali się bohaterowie jej ulubionych kryminałów i powieści. Więc…

W 1958 roku w Hongkongu zginął ksiądz Ilya Malkin ...

Ale jeśli we wsi był ksiądz, to gdzieś jest kościół. Cóż, jutro Nina ją znajdzie. W końcu gdzie najlepiej rozpocząć śledztwo w sprawie zabójstwa księdza, jeśli nie w kościele, w którym kiedyś służył? Być może uda jej się nawet znaleźć tam osoby, które pamiętają ojca Eliasza. I wiedzą, kto go zabił i dlaczego...

... Tego wieczoru, zmęczona nadmiarem wrażeń, Nina Siergiejewna położyła się wcześnie spać i spała spokojnie bez snów. Dlatego nie słyszała, jak ktoś ukradkiem podszedł do jej drzwi, nasłuchiwała i po wepchnięciu jakiegoś drobnego przedmiotu w szparę, odeszła.

* * *

Następnego ranka, wychodząc ze swojego pokoju, Nina zauważyła, że ​​na podłodze leżała starannie złożona kartka papieru. Podniosła prowizoryczny zwój, rozwinęła go...

Na papierze drukowanymi literami napisano:

"Strzec się!"

Co to jest? Ostrzeżenie? Zagrożenie? Pełny! Kto może jej zagrozić? I z jakiego powodu? W końcu nikogo tu nie zna ... Jakiś głupi dowcip ... W takim przypadku nie powinieneś zwracać na niego uwagi, a tym samym dać nieznanej zabawnej osobie powód do powtórzenia żartu. Odtąd będzie to brak szacunku…

A jednak - kto postanowił spłatać jej figla?

* * *

Przede wszystkim Nina postanowiła znaleźć Pawła Iwanowicza. Zrobiła to bez trudu - drzwi do gabinetu naczelnego lekarza były szeroko otwarte. A on sam siedział przy oknie i wydawał się całkowicie pogrążony w kontemplacji wschodzącego słońca. Nie przeszkodziło mu to jednak w zauważeniu Niny, gdy tylko nieśmiało przekroczyła próg jego gabinetu. Zwracając się do dziewczyny, naczelny lekarz uśmiechnął się do niej uprzejmie:

– Dzień dobry, kolega z pracy! Jak więc spałeś w nowym miejscu? Nie zamrożone?

- Dziękuję Ci! – odpowiedziała Nina, wzruszona jego udziałem. - Wszystko po prostu super!

- No to bierzmy się do roboty - powiedział naczelny lekarz - teraz razem zrobimy obchód. Wtedy sam to zrobisz. Jeśli masz jakiekolwiek trudności, skontaktuj się ze mną. W międzyczasie zajmę się wizytą w ambulatorium. Ambulatorium jest po lewej stronie budynku – wyjaśnił, wychwytując pytające spojrzenie Niny. - Będzie ochota - chodź. Spójrz na przychodnię, inaczej mi pomożesz ... A teraz chodźmy!

* * *

Razem poszli na oddziały, a Paweł Iwanowicz rozmawiał z każdym pacjentem, badał go, umawiał spotkania. Za nim, trzymając domowej roboty zeszyt, zrobionego z połowy zeszytu szkolnego w pudełku, Elena Wasiliewna podążyła za cieniem. Pielęgniarka spojrzała na naczelnego lekarza z psią uległością, łapiąc każde jego słowo. Nie przeszkodziło jej to jednak spod brwi ze złością patrzeć na Ninę. Dziewczyna udawała jednak, że tego nie zauważa. Przecież nienawiść, zazdrość, intrygi to los ludzi niewierzących. Niech ta bezczelna, bezceremonialna niegrzeczna kobieta wyjdzie ze złością, jak ropucha z trucizną! I żyje zgodnie z przykazaniami Chrystusa, które nakazują kochać nawet swoich wrogów i zło dobrem zwyciężać! Dzięki Bogu, że nie jest taka jak Elena Vasilievna!

* * *

Obeszli więc sześć oddziałów – trzy dla mężczyzn i dwa dla kobiet – i dotarli do drzwi na samym końcu szpitalnego korytarza, obok toalety. Paweł Iwanowicz ostrożnie je otworzył, zajrzał do środka i równie bezszelestnie zamknął je z powrotem.

- Spać! powiedział cicho. - Cóż, tym lepiej. To jest, kolego, nasz oddział specjalny… że tak powiem, lokalny oddział nr 6… pamiętasz, Czechow ma taką historię? Leżą tam dwie samotne starsze kobiety. Jeden ma przerzuty do kręgosłupa, drugi ma demencję. Nie są przyjmowani do domu opieki. Mieszkają więc tutaj, jak w przytułku. Oczywiście posiadają dokumentację medyczną pro forma. Sam je piszę. Wierz mi, kolego: te stare kobiety są absolutnie nieciekawe jako pacjentki. Poza tym nic im nie pomaga. Więc nie powinieneś marnować na nich czasu i przyjdź tutaj.

Nina była nieco wstrząśnięta słowami naczelnego lekarza. W końcu nie zapomniała lekcji etyka lekarska i deontologii – pacjent to nie tylko „przypadek”, ale żywa osoba cierpiąca. Wydaje się jednak, że Paweł Iwanowicz jest przebiegły. Bo nie chce zrzucić całej pracy na barki młodego kolegi, jak to robią niektórzy lekarze w szpitalu wojewódzkim, w którym pracuje Nina. Każą stażystom zająć się wszystkimi swoimi pacjentami, podczas gdy oni sami gonią herbatę w pokoju nauczycielskim, gadają o tym i owym - jednym słowem nabijają się. Gdyby choć trochę byli podobni do inteligentnego, sympatycznego Pawła Iwanowicza!

…Po objeździe głodna Nina pobiegła do kuchni, skąd unosił się po całym szpitalu kuszący zapach mięsnego kapuśniaku. Zoja Iwanowna nalała jej pełny talerz gorącego, aromatycznego naparu. Nina z przyzwyczajenia szukała oczami ikony w kącie, ale nie znajdując jej, przeczytała szeptem modlitwę, przeżegnała się (na szczęście kucharka w tym czasie się odwróciła), zrobiła znak krzyża na talerz i zaczął jeść.

Kiedy jadła kapuśniak, a potem dorsza z puree ziemniaczanym, popijając herbatą, Zoja Iwanowna siedziała w milczeniu obok, z rękami złożonymi jak u kobiety na brzuchu. Nina poczuła na sobie jej wzrok. Cóż, nowy nabytek jest zawsze ciekawostką. Zobaczcie, jak wczoraj przesłuchiwała ją pielęgniarka! „Jakim będziesz lekarzem? Czy masz męża?" Cóż, przynajmniej kucharka nie należy do ciekawskich… a jednak ta pozornie uciśniona i uległa kobieta wyraźnie chodzi jej po głowie. W końcu nie na próżno mówią: w nieruchomym wirze ...

W tym momencie myśli Niny przybrały inny obrót. Co jeśli zapytasz kucharza, gdzie jest lokalny kościół? W końcu ona na pewno o tym wie…

– Powiedz mi, Zojo Iwanowna… – zaczęła Nina – ale gdzie ty tu jesteś…

Nie zdążyła dokończyć zdań - Elena Siergiejewna wpadła do kuchni iz niezadowoloną miną opadła na skrzypiący żałośnie pod nią stołek.

- Nie nosiłeś lunchu w BAM? — zapytała kucharza. - A potem wydaje się, że te babcie się obudziły. Teraz znów zaczną wrzeszczeć… jakże są mną zmęczeni! Gdyby tylko mogli umrzeć wcześniej...

Kucharka grzechotała naczyniami, gdy napełniała talerze. A Nina pospieszyła do wyjścia. Tej lisicy udało się pojawić w tak nieodpowiednim momencie! W rezultacie Nina będzie musiała sama szukać miejscowego kościoła. Jednak tak jest najlepiej. Nie ma potrzeby angażowania osób z zewnątrz w swoje sprawy. Zwłaszcza jeśli chodzi o śledztwo w sprawie morderstwa.

* * *

Jednak na początek Nina postanowiła zająć się pilniejszymi sprawami i znaleźć studnię. Z tym zadaniem poradziła sobie znakomicie. Na szczęście dobrze zaciemniony od czasu dom z bali mógł być zauważony tylko przez niewidomych. Natychmiast odkryto przechylony stos drewna opałowego. Cóż, jest woda i drewno na opał. Możesz już przystąpić do poszukiwań kościoła. Ale gdzie się zaczynają?

Nina rozejrzała się. Za szpitalem był ciemny las, do którego prowadziła wąska polna droga. Roztopiona woda błyszczała w koleinach pozostawionych przez koła. Nie, ta droga nie prowadzi do świątyni – podobno miejscowi chodzą do tego lasu po drewno na opał. A kościół jest we wsi. Gdzie indziej mogłaby być?

Nina spacerowała po wsi aż do zmierzchu. Zajrzałem do selmagu, gdzie butelki wódki spokojnie współistniały na półkach z trzylitrowymi puszkami soku brzozowego i puszkami wodorostów w puszkach. Znalazłem szczelnie oszalowany wiejski klub, na którego ścianie wisiał wyblakły od czasu i deszczu plakat z napisem „Przyjdziemy po zwycięstwo komunizmu”. Podziwiałem ażurowe rzeźby na domu, otoczonym niskim, ale solidnym płotem - wygląda na to, że to była czyjaś dacza, a obok - jeszcze jedna. Podobno jeden z okolicznych mieszkańców sprzedał swoje domy przyjezdnym letnim mieszkańcom, miłośnikom rustykalnej egzotyki. Cóż, nic dziwnego - z Michajłowska do Hongi jest bezpośrednia droga, a autobus kursuje dwa razy dziennie ...

Nina spacerowała po Hongi wzdłuż i wszerz. Jednak kościoła nigdy nie odnaleziono. Nina była jednak zdecydowana. Jutro będzie kontynuować poszukiwania. I będzie ich prowadził, dopóki nie dowie się, kto i dlaczego zabił ojca Eliasza. Dopóki prawda nie zostanie poznana!

* * *

Kiedy Nina podeszła do budynku szpitala, było już zupełnie ciemno. Weszła po skrzypiących schodach do swojego pokoju, zdjęła kurtkę i siedząc na łóżku ponownie przeczytała akt zgonu księdza Eliasza. Kto mógł zabić księdza? I czy jeszcze żyje osoba, która odważyła się popełnić tak wielki grzech?

A potem… Nina wzdrygnęła się: w korytarzu rozległo się stłumione skrzypienie desek. Kto to jest? Czego on tu chce? Co jeśli to ta sama osoba, która kiedyś zabiła ojca Eliasza? Boi się, że Nina go zdemaskuje. I postanowił się z nią rozprawić.

„Puk-puk-puk…” - poprzez szaleńcze bicie serca Nina ledwie usłyszała ciche, ostrożne pukanie do drzwi. Człowiek uczciwy Nigdy nie otoczyłbym mojej parafii tak złowrogą tajemnicą. Więc zabójca jest za drzwiami. Panie, co robić?!

Ileż razy Nina żałowała, że ​​nie urodziła się w czasach prześladowań chrześcijan! I nie może zaświadczyć o swojej wierności Zbawicielowi męczeństwem za Niego. Ale teraz, gdy śmierć zapukała do jej drzwi, po raz pierwszy zdała sobie sprawę, jak bardzo kocha życie i nie chce się z nim rozstawać…

- Kto tam? - ze strachu Nina starała się mówić jak najgłośniej i ostro. - Czego potrzebujesz?

To ja, kolego! Mogę do ciebie przyjść?

„A ja szukałem ciebie, kolego” – powiedział z dobrodusznym uśmiechem naczelny lekarz, wchodząc do pokoju i uważnym spojrzeniem rozglądając się. Tutaj jego wzrok spoczął na ikonach, które stały na parapecie, na Nowym Testamencie i modlitewniku leżącym na stole… Jednak Nina tego nie zauważyła. W końcu była tak zadowolona, ​​że ​​jej obawy o własne życie okazała się daremna... - Gdzie zniknęłaś?

„Poszedłem do wioski” - szczerze przyznała Nina Siergiejewna.

- Właśnie tak! Główny lekarz zaśmiał się. - Czy zapoznałeś się, że tak powiem, z lokalnymi atrakcjami? Wygląda na to, że zrobiłeś to bardzo ostrożnie - Elena Sergeevna powiedziała mi, że wyszedłeś zaraz po obiedzie ...

Właśnie tak! Okazuje się, że pielęgniarka ją obserwuje! Oto szpieg!

W takim razie dlaczego nie powiedzieć mu, że szukała tu kościoła? A może lepiej milczeć? W końcu Nina będzie musiała wyjawić Pawłowi Iwanowiczowi swój sekret: jest wierząca. I to nie jest bezpieczne. Zobaczcie, jakie kłopoty miała ostatnio studentka piątego roku medycyny, która wyszła za diakona! Dziewczyna została natychmiast wydalona z Komsomołu, a następnie kłaniała się i koniugowała na wszystkich spotkaniach. Krążyły pogłoski, że groziło jej wydalenie z instytutu. I choć tak się jeszcze nie stało, nowo pojawiająca się matka-diakonisa popijała mnóstwo żalu… Chociaż Pawłowi Iwanowiczowi można zaufać… A może nie warto na razie poświęcić go swojej tajemnicy? Być może tak...

Stażysta to absolwent uczelni medycznej, który przed podjęciem samodzielnej pracy odbywa roczny staż w szpitalu lub klinice pod kierunkiem jednego z lekarzy. Ten staż nazywa się stażem.

. „Dokąd idziesz” (w języku słowiańskim – „Kamo nadchodzi”) to powieść polskiego klasyka XIX wieku. Henryk Sienkiewicz z czasów cesarza Nerona. Fabuła oparta jest na historii miłosnej pogańskiego wojownika Marka Winicjusza do młodej chrześcijanki Ligii i jego nawróceniu do Chrystusa.

Duchowe znaczenie słowa „czułość” oznacza stan duszy człowieka w momencie kontaktu jego serca z łaską Ducha Świętego. Ten moment – ​​w swym najwyższym, niezrównanym, „całkowicie prawdziwym, ponadludzkim umyśle” objawieniu – jest uchwycony w obrazie „Czułości Matki Bożej”. Na ikonie jest nie tylko kontakt serca Najświętszej Dziewicy z łaską Ducha Świętego, ale jakieś niepojęte Jego działanie, które dało całej ludzkości Syna Bożego, wcielonego w postać człowieka, aby zbawić ludzkość od grzechu i śmierci...

Jednym z najbardziej znaczących obrazów Matki Bożej „Czułość” jest Serafim-Diveevsky, zwany „Radością wszystkich radości”. Przed tą ikoną mnich Serafin z Sarowa odprawił swoją ostatnią modlitwę na ziemi. Następnie stała się głównym sanktuarium Diveyevo, w latach represji była święcie strzeżona przez wiernych chrześcijan i teraz czeka na powrót do rodzimego klasztoru.

W oczekiwaniu na przybycie długo oczekiwanej „Najwyższej Przeoryszy” klasztoru Diveevo w 2009 roku zamówiono nową kopię ikony „Czułość”. Umieszczony w rzeźbionym kiocie, został po raz pierwszy zainstalowany w kazańskiej katedrze klasztoru Serafimo-Diveevsky. Latem 2010 roku w Rosji szalały pożary, nad Moskwą i Diveevo wisiał smog. Sobór Kazański, w którym znajdował się obraz „Czułość”, był wówczas zamknięty z powodu remontu. Ikona okazała się odcięta od modlitewnego życia ludu, „poniżana”, jak mówi metropolita Eufemia. A na letnie wakacje mnicha Serafina została przeniesiona do Kanawki Matki Bożej. Całe fale pielgrzymów wypełniły Diveevo tego lata. Ludzie stali przez pół godziny, aby oddać cześć ikonie Królowej Niebios…

Ta wspaniała lista z ikony „Czułość” pojawiła się w Diveevo dzięki gorliwości czciciela mnicha Serafina i świętego obrazu Matki Bożej, zakonnicy Evfemia (w świecie Vera Konstantinovna Semenyak) czczonej przez niego i jej wielu współpracowników w „dobrej sprawie publicznej” - duchowe dzieci starszego archimandryty Ippolita (Khaliny) († 17 grudnia 2002). Nie sposób ich policzyć - Klaudia, Lidia, Nadieżda, Jan, Roman, Olga, Oleg, Igor, Tygrys, Karina, Galina, Marina, Giennadij, Aleksy, Maksym... Wszyscy oni są w sercu i modlitwie matki, razem z krewnymi i przyjaciółmi oraz wszystkimi, z którymi Pan połączył ją na długiej drodze życia.

Ojciec Hipolit, pierwszy rektor odrodzonego Klasztoru Kurskiego Rylskiego, nazywany był „starszym Atosem”. Uczeń Starszych Glińskich, tonsurer klasztoru Pskowsko-Jaskiniowego, ksiądz przez osiemnaście lat pracował w klasztorze Athos Panteleimon. W 1984 ks. Hipolit z powodu choroby wrócił do Rosji i służył w cerkwiach diecezji kurskiej, a następnie został pierwszym rektorem odradzającej się cerkwi św. klasztor. Vera Konstantinovna mieszkała wówczas z rodziną w Kursku i znalazła u starszego mądrego mentora i modlitewnik. Starszy mocno wspierał ją w trudnych warunkach rodzinnych - miała ciężko chorego męża Piotra Pawłowicza, któremu nigdy nie udało się wyzdrowieć po ciężko rannych podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Po śmierci męża w 1986 roku sama Vera Konstantinovna pozostała ciężko chora, żaden lekarz nie był w stanie pomóc ... Pan pomógł. Z błogosławieństwem księdza Hipolita Wiera Konstantinow złożyła śluby zakonne o imieniu Eufemia, a kilka lat później przeniosła się do Diveevo.

Matushka Eufemia to postać całkowicie legendarna i… nieznana jako prawdziwa sługa Jezusa Chrystusa, który uczynił Swojego droga ziemska w w postaci niewolnika…

Ale zacznijmy od początku, a raczej prawie od początku, od pierwszych dni Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Szesnastoletnia Vera Konstantinovna służyła jako niezależna pielęgniarka w szpitalu swojej rodzinnej wsi Andreevka (obwód charkowski), gdzie w tym czasie znajdował się 308. batalion medyczny 267. dywizji strzelców. Codziennie przychodzili ranni, pracy było dużo. Na oddziałach, nawet na korytarzu, znajdowali się ciężko ranni, których przywożono prosto z okopów - linia frontu przechodziła niedaleko wsi. Krew dla rannych oddawali sami żołnierze. Pewnego dnia do oddania krwi przyszedł wysoki, bohaterskiej budowy, z dużymi oczami, jak na ikonie, żołnierz. Był to Piotr Pawłowicz Semenyak - przyszły mąż Very Konstantinovnej ...

Piotr Pawłowicz był rodem z Kurska, najmłodszym synem w rodzinie, która dała Ojczyźnie sześciu obrońców - sześciu jego synów. Vera Konstantinovna miała wejść do tej dzielnej rodziny.

Po zranieniu nad Dnieprem Piotr Pawłowicz trafił do szpitala, gdzie również po zranieniu trafiła także Vera Konstantinovna… Pod koniec wojny Piotr Pawłowicz ukończył Charkowski Instytut Weterynaryjny, a Vera Konstantinovna ukończyła instytut nauczycielski. Kilka lat później rodzina przeniosła się do Kurska.

Vera Konstantinovna poświęciła czterdzieści jeden lat i dziewięć miesięcy na nauczanie, nauczanie języka rosyjskiego i literatury dzieci w wieku szkolnym (a we wczesnych latach życia na Ukrainie również Język ukraiński i literatura). Mąż wrócił z wojny ciężko ranny, przeszedł siedem operacji, został inwalidą pierwszej grupy. Kochająca bezinteresowna żona, która zawsze była przy mnie, pomogła przetrwać chorobę i kłopoty życiowe. Para wychowała i wychowała pięcioro dzieci - dwóch synów i trzy córki. Wszyscy otrzymali wykształcenie medyczne. Ofiarna codzienna praca Very Konstantinovny została nagrodzona nagrodami - medalem „Za dzielną pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej” (1945), „Medal Macierzyństwa” (1961) ...

W dzieciach, wnukach, w jej mężu, który zmarł z ran na linii frontu, w jego braciach w ogóle, w jego bohaterskiej, prawdziwie epickiej rosyjskiej rodzinie, minęło prawie całe jej ziemskie życie - godne, trudne, odważne życie. Tylko dzięki łasce Bożej można było przetrwać wszystkie próby, znieść wszystkie trudy, wypełnić swój święty obowiązek.

M. Eufemia jest osobą wierzącą od dzieciństwa. Urodzona w rodzinie dziedzicznego lekarza Rozhkina Konstantina Nikołajewicza, od dzieciństwa odwiedzała kościoły. Zawsze aspirowała do sanktuarium - nawet w latach władzy sowieckiej podróżowała do świętych miejsc Rosji i całego świata, kilkakrotnie odwiedzała Święte Miasto Jerozolimę. Mieszkając w Kursku w latach 70., poznała bliżej apostołkę Angelinę, która nie tylko pomogła jej wzmocnić się duchowo, ale także nauczyła sztuki złotego haftu. Od tego czasu mama haftuje, ozdabia ikony – i przy udziale swoich pomocników wysyła je jako dary do klasztorów i kościołów. Jej dary znajdują się nie tylko w rosyjskich klasztorach, ale także w Ziemi Świętej i na Górze Athos...

Matka w życiu jest wojownikiem. Przez całe życie starała się słowem i czynem nieść światu Ewangelię Dobrą Nowinę - poprzez cześć, miłosierdzie, dobroć, miłość. Działać na rzecz umocnienia i uwielbienia wiary prawosławnej – „wywyższona jak gwiazdy, mocna łaską Świętych Sakramentów, wieczna wieczność Królestwa Niebieskiego” – taki był testament jej duchowego ojca.

U Boga nic nie jest przypadkowe. W matczynej gorliwości dla sanktuarium, dla świętych ikon Matki Bożej, szczególnie dla „Radości wszystkich radości” - „Serafim-Diveevo Czułość” - tajemne dążenie jej duszy jest wyraźnie objawione poprzez niezmierzone smutki i cierpliwość długie i trudne lata, pociągane do łask, szukające czułości... Dusza tęskni za dotykiem Boga, tęskni za odnalezieniem Chrystusa i byciem z Nim w wieczności...

Publikacje:

Po zamknięciu klasztoru w 1927 r. ikona wraz z szatą królewską, podarowaną przez suwerennego cesarza Mikołaja II w 1903 r., została przywieziona do Muromu przez matkę opatkę Aleksandrę: tutaj matka zamieszkała w małym domku pod murami klasztoru Zwiastowania , przeniosło się tu również wiele sióstr Diveyevo. Cenna Riza została pochowana w ogrodzie. Po śmierci m. Aleksandry (†1942) ikonę i inne kosztowności przechowała jej służąca w celi zakonnica Maria Barinowa. W latach czterdziestych XX wieku w jedynym zachowanym kościele w mieście Murom służył Hieromonk Pimen (przyszły patriarcha), któremu matki opowiadały o prowadzonych przez siebie kapliczkach. Zostawszy patriarchą, pobłogosławił księdza Wiktora Shipovalnikova (†2007), aby wziął je na przechowanie. Kratowo pod Moskwą. Dzięki staraniom o Wiktora, przywrócono królewską szatę, która leżała w ziemi przez wiele lat. Po drugim pozyskaniu relikwii św. Serafina w 1991 r. ks. Wiktor przekazał ikonę wraz ze wszystkimi kosztownościami Jego Świątobliwości Patriarsze Aleksemu II. Obecnie ikona „Czułość Serafimo-Diveevo” jest przechowywana w kościele Krzyża Rezydencji Patriarchalnej na Chisty Lane w Moskwie.

Naszym gościem był lekarz, pisarz, zakonnica Jewfimija (Paszczenko).
Rozmawialiśmy o twórczości literackiej naszego gościa, o prawosławnej treści dzieł sztuki oraz o tym, czy chrześcijańska książka może być nie tylko kazaniem, ale naprawdę ciekawym dziełem.

_______________________________________________________________

V. Emelyanov

Cześć to jest jasny wieczór"! W pracowni Vladimir Emelyanov i Alla Mitrofanova.

A. Mitrofanowa

Dobry jasny wieczór!

V. Emelyanov

Naszym dzisiejszym gościem jest zakonnica Evfimiya Pashchenko, pisarka i lekarka. Cześć mamo!

pon. Jewfimija Paszczenko

Witam! Dobry wieczór wszystkim!

Nasze dossier:

Zakonnica Jewfimija Paszczenko. Urodzony w Archangielsku w 1964 roku. Absolwent Państwowego Instytutu Medycznego w Archangielsku. Pracowała jako terapeutka w domu opieki. W 1981 ukończyła kursy korespondencyjne w redakcji gazety regionalnej „Prawda Sewera”. Od tego czasu publikowała w gazecie regionalnej. Autor szeregu prac naukowych z zakresu gerontologii europejskiej północy Rosji i historii lokalnej. Śluby zakonne złożyła w 1993 roku. Ukończył zaocznie Instytut Teologiczny św. Tichona. W 2012 roku przeniosła się do Moskwy. Pracuje jako neurolog. Autor ponad 150 opowiadań i artykułów na temat lokalnej historii i przedmioty literackie, a także szereg książek z gatunku detektywistycznego i fantasy.

V. Emelyanov

Nie uwierzysz – zasnąłem wczoraj i chciałem się spotkać z redaktorem, producentem naszego programu, chciałem go zapytać, pamiętam to bardzo dobrze: „Dlaczego nie mamy matek? To znaczy, zdarzają się, ale bardzo rzadko. Na przykład jesteś moim pierwszym gościem, zakonnicą, osobiście ze mną. Tutaj warto było pomyśleć wczoraj wieczorem - proszę! (Śmieją się.) Mamo, z wykształcenia jesteś lekarzem.

pon. Jewfimija Paszczenko

Początkowo tak. Z pierwszego wykształcenia jestem lekarzem.

V. Emelyanov

Jaką specjalizacją medyczną jesteś?

pon. Jewfimija Paszczenko

Neurolog.

V. Emelyanov

A teraz pracujesz jako neurolog?

pon. Jewfimija Paszczenko

A teraz pracuję jako neurolog w jednej z moskiewskich poliklinik.

V. Emelyanov

Urodziłeś się daleko na północy, w Archangielsku.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak, to jest mój dom.

V. Emelyanov

A twoje prace - ku mojemu wstydowi, nie przeczytałem ani jednej, ale czytałem o dziełach. Większość z nich, że tak powiem, poświęcona jest północnemu regionowi Archangielska. I wiemy, że jest to niesamowita natura. Opowiedz nam trochę o swoim życiu w Archangielsku.

pon. Jewfimija Paszczenko

To było najzwyklejsze życie. To znaczy urodziła się, potem najpierw uczyła się w szkole, potem w instytucie, potem została ochrzczona, potem poszła do kościoła, potem śpiewała w kościele, uczyła w szkółce niedzielnej i uczyła na kursach teologicznych. Życie było jak najzwyklejsze - to znaczy moje życie jest generalnie ubogie w wydarzenia, bo to chyba bardziej takie wewnętrzne, twórcze życie. Widać to w moich tekstach. To znaczy tak, miasto Archangielsk jest opisane, jednak to nie do końca Archangielsk. To jest pewne miasto Michajłowsk, zgaduje się w nim Archangielsk, ponieważ moje miasto rodzinne nosi imię Archanioła Bożego Michała. A 21 listopada, zgodnie z nowym stylem, imieniny moje rodzinne miasto. Można się domyślić, ale nasze miasto jest najzwyklejsze - ciche, spokojne, prowincjonalne miasto o miarowym życiu. Niestety to nasze stare miejsce to był kiedyś Archangielsk, teraz stopniowo zanika, walą się, drewniane domy są zastępowane kamiennymi. Legendarne drewniane chodniki to już niemal przeszłość. No tak, Archangielsk słynie z tego, że są tam drewniane chodniki, drogi były wyłożone deskami.

V. Emelyanov

Przy okazji, również podwórka.

pon. Jewfimija Paszczenko

I podwórka.

V. Emelyanov

Możemy przypomnieć naszym słuchaczom, że widać to bardzo dobrze w filmie „Miłość i gołębie”, bo to wszystko było kręcone na waszej ziemi, w Archangielsku. A na ich podwórku jest tylko ta drewniana podłoga. nie wiem dlaczego? Może masz zimne stopy. Czemu?

pon. Jewfimija Paszczenko

Nie, bo mamy bagna, błota. A wiosną i jesienią, iw czasie powodzi, w czasie topnienia śniegu, w czasie deszczu, oczywiście, drogi stawały się wiotkie i spuchnięte. A przejście przez nie jest wystarczająco trudne. Nawiasem mówiąc, ostatnio jedna z grup popowych w Archangielsku wyraziła to bardzo interesująco, wydali wideo „Miasto na północy kraju”. A tu jest pokazana droga nieutwardzona, popękana, z kałużami, w tych kałużach artyści zanurzają się w zapomnienie o sobie. Tak więc ta droga znajduje się w samym centrum miasta Archangielsk. Tak, został zachowany. Obecnie trwa budowa, więc generalnie nie ma się co dziwić, że nie została jeszcze wybrukowana. Ale ta droga była taka jak dawniej, kiedy były drewniane domy.

A. Mitrofanowa

Ty jako miejscowy historyk piszesz o takich drogach? Nie. Piszesz o czym innym.

pon. Jewfimija Paszczenko

Naturalnie.

A. Mitrofanowa

Co jest dla Ciebie najważniejsze? Tak powiedz mi.

pon. Jewfimija Paszczenko

Najważniejsze? Trudno mi powiedzieć. Najprawdopodobniej najważniejsza rzecz, jak ogólnie rzecz biorąc, w dziele każdego prawosławnego autora, i to nie tylko prawosławnego, ale wierzącego autora, który może nawet nie pozycjonować się jako prawosławny. W końcu Puszkin nie pozycjonował się na przykład jako pisarz prawosławny, ale go ma. Jest to relacja człowieka z Bogiem. Relacja człowieka z Bogiem i relacja człowieka z ludźmi. To znaczy, dokładnie tak mówi Zbawiciel: „Kochaj Boga z całego serca, a bliźniego swego jak siebie samego”. To jest najważniejsze w moich tekstach. Ale faktem jest, że te relacje ludzi z Bogiem iz bliźnimi są budowane w moich tekstach na różne sposoby. I w zależności od tego, co dla człowieka jest najważniejsze - Bóg, bliźni, czy kocha siebie ukochaną. Tak kończy się ta historia – czyli albo to upadek, to dramat życiowy, albo to zwycięstwo.

A. Mitrofanowa

Jeśli chodzi o zwycięstwo, co rozumiesz przez to słowo? Tutaj też... Widzisz, jak - w naszej literaturze, zwłaszcza w tym segmencie literatury współczesnej, zwanym literaturą prawosławną, często zdarza się, że czytasz dzieło i masz wrażenie, że autor z góry zna wszystkie odpowiedzi. Czytelnik jest niejako nieskrywanie prowadzony do tych gotowych odpowiedzi. Nie ma w nich elementów poszukiwań artystycznych, dlatego też prace te bardziej przypominają kazanie niż właściwie rodzaj kreacji artystycznej. Jak rozwiązać problem dla siebie, zwłaszcza w zakresie wygranej? W końcu nie jest tajemnicą, że trudno chyba pokazać artystę - jak to powiedzieć? - dobre zakończenieżeby nie było aż tak wesoło, skoro mówimy o tak subtelnych sprawach jak wiara. Tam, gdzie jest konflikt, wszystko jest jasne; tam, gdzie wszystko jest błogie i dobre, pojawiają się pytania.

pon. Jewfimija Paszczenko

Wiesz, dla mnie temat, który właśnie poruszyłeś, jest aktualny od bardzo dawna, od dzieciństwa. Uwielbiam wspominać ten przykład. To nie jest moje dzieło, to dzieło Hansa Christiana Andersena, najbardziej chrześcijańskiego bajkopisarza. Ma taką bajkę „Mała Syrenka” i wszyscy ją czytaliśmy w dzieciństwie. W wersji ocenzurowanej. Historia jest dobrze znana - Mała Syrenka zakochała się w księciu, udała się na szereg czynów ofiarnych, aby książę się w niej zakochał. Ale książę jej nie kochał. A Mała Syrenka odrzuciła ostatnią szansę na wyjazd, uratowanie życia kosztem zabicia księcia i sama umarła - rozpuściła się, zamieniła w morską pianę. tragiczny koniec absolutnie tragiczne. Ale faktem jest, że w rzeczywistości „Mała Syrenka” to „bajka z dobre zakończenie". Jeśli czyta się ją w wersji oryginalnej, bez cenzury, bez poprawek, to chodzi o coś innego – to opowieść o przemianie syreny w człowieka, powiedzmy o kształtowaniu się człowieka. O tym, jak stać się mężczyzną. A głównym celem Małej Syrenki bynajmniej nie była miłość księcia, chciała zostać mężczyzną. Mówiąc dokładniej, zdobądź nieśmiertelna dusza. Tak, książę jej nie lubił. Tak, umarła. Jednak Pan wynagrodził jej poświęcenie i Mała Syrenka po kilku stuleciach miała szansę zyskać nieśmiertelną duszę. to szczęśliwe zakończenie. Bo tracąc coś drugorzędnego – tak, miłość książęca jest drugorzędna, zyskała to, co najważniejsze – zyskała nieśmiertelną duszę, znajdzie raj. Faktem jest, że nadal jestem osobą z pokolenia sowieckiego, z sowieckiego wychowania. W tamtych czasach taki temat często brzmiał w literaturze - temat zwycięstwo moralne bohater. Bohatera można było zabić, ale mimo to zginął nie pokonany, umarł nie zdradzając siebie. Jeśli damy temu kontekst religijny... Cóż, właściwie, zabierz życie świętym męczennikom. W końcu oni umierają! Przecież zabija się ich strasznie, okrutnie, boleśnie. A jednak koniec takiego życia, życia męczenników, życia świętych, jest szczęśliwy, ten koniec. Ponieważ życie na ziemi jest tymczasowe, ale tam jest wieczne. I właśnie taki motyw często brzmi w moich tekstach. Oznacza to, że człowiek wydaje się być nieszczęśliwy, ale w rzeczywistości jest szczęśliwy, ponieważ odniósł najważniejsze zwycięstwo, jakie człowiek może odnieść - pozostać sobą, pozostać z Bogiem, znaleźć raj.

A. Mitrofanowa

Dziękuję za taką odpowiedź. Cieszę się, że mówimy o zwycięstwie zupełnie innego rodzaju. A co do „Małej Syrenki”… Jeśli, rozumiesz, gdybyśmy w dzieciństwie czytali nie wersję okrojoną, ale tę prawdziwą, to w umysłach wielu współczesnych kobiet nie byłoby tej listy, bardzo poważnej, związanej z faktem że miłość jest z konieczności poświęceniem i będę szczęśliwy tylko wtedy, gdy zostanę zraniony. Wiesz, takie masochistyczne postrzeganie życia, układają się w bajkach. A o „Syrence” współcześni psychologowie są bardzo oburzeni. Gdyby znali ją w oryginalnej wersji, myślę, że rozmowa wyglądałaby zupełnie inaczej.

pon. Jewfimija Paszczenko

Wiesz, tak naprawdę była jeszcze jedna książka, którą wielu z nas przeczytało, zwłaszcza ludzie starszego pokolenia niż ty i ja. To jest Chata Wuja Toma.

V. Emelyanov

Doskonała książka.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tam jest ten sam temat. Powiedziano nam, że wujek Tom jest nieodwzajemnionym uciśnionym lokajem, poddanym. Kto pozwala się obrażać, poniżać, kto pozwala się zabić. Ale w rzeczywistości to prawdziwy chrześcijanin. A tak przy okazji, jest rozdział, w którym plantator Legree, ostatni właściciel Wujka Toma, oferuje Wujkowi Tomowi wybór - albo bolesną śmierć z rąk jego sług Sambo i Quimbo, albo zdradę. Wujek Tom musi podać miejsce pobytu dwóch zbiegłych niewolników, wie, gdzie ukryły się kobiety. Ukryli się na strychu domu Legree. Ten jednak nie chce ich oddać. A ten rozdział o śmierci wujka Toma nazywa się "Zwycięstwo", a epigraf do tego rozdziału naprawdę został opublikowany w czas sowiecki, słowa: „Dzięki niech będą Bogu, który dał nam zwycięstwo”. Oto jak! Wszyscy czytaliśmy Chatę Wuja Toma. Jasne jest, że nam o tym nie powiedziano - że ta książka jest religijna, że ​​jest o moralnym zwycięstwie. Ale na poziomie podświadomości tak. Tak, wychowaliśmy się na innych książkach, ale mimo to ten sam temat - moralne zwycięstwo bohatera. Kup sobie życie kosztem zdrady lub „zgiń sam, ale pomóż towarzyszowi”. Powiedzmy, że przynajmniej. Cóż, jeśli chodzi o ten sadomasochistyczny stosunek do życia - rozumiesz, to jest rodzaj narcyzmu, zapanowania nad sobą.

A. Mitrofanowa

Swoją drogą, zdecydowanie tak.

pon. Jewfimija Paszczenko

Udawać męczennika, udawać cierpiącego, wzbudzać zainteresowanie współczuciem - to jest aktorstwo, to jest gra. Już nie. To znaczy, Mała Syrenka jest tutaj, uwierz mi, nie ma z tym nic wspólnego. Absolutnie nie ma z tym nic wspólnego. To tylko gra. Swego czasu św. Ignacy Brianczaninow wypowiadał się bardzo bezstronnie o kobietach. Ale widzisz, po części miał rację, bo trzy namiętności przejawiają się ze szczególną siłą u kobiet - próżność, zmysłowość i przebiegłość. Ostatni obejmuje dwa pierwsze. Istotnie, oszustwo.

A. Mitrofanowa

Zakonnica Evfimiya Pashchenko – pisarka, lekarka, dziś w programie „Jasny wieczór” w radiu „Vera”. Kontynuujemy rozmowę o książkach. Rozmawialiśmy już o bajkach, teraz myślę, że nadszedł czas, aby przejść do innych gatunków, których używasz i opanowujesz. Piszesz kryminały i beletrystykę, prawda?

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak, detektywi i fantastyka.

A. Mitrofanowa

I fantazja, wciąż fantazja. Zakonnica, która pisze kryminały - to twój ojciec Brown, prawda?

pon. Jewfimija Paszczenko

Nie, to nie ksiądz Brown. I właściwie piszę kryminały, ale bohaterami tych kryminałów nie są bynajmniej ludzie zakonni, ale prawosławni, i to nie tylko prawosławni. Cóż, to są, powiedzmy, kryminały z życia ocalonego przez Boga miasta Michajłowsk. W ogóle, kiedy zaczynałem je pisać, nie sądziłem, że rozwinie się to w całą lokalną serię detektywistyczną, która ma teraz kilkanaście tekstów. Właściwie pierwsze opowiadanie, zatytułowane „Świadkowie”, opowiadało o pewnej prawosławnej Ninie Siergiejewnej, notabene lekarce, która pisze artykuły i opowiadania dla posłańca diecezjalnego Michajłowa. Niektórzy błędnie utożsamiają ze mną tę Ninę Siergiejewną, w rzeczywistości jest to bardziej moja karykatura. Postanawia zbadać historię śmierci księdza podczas prześladowań za wiarę. Podczas przesłuchania ksiądz zeznał, że zorganizował we wsi grupę antyradziecką, dzięki której staraniom w tej samej wsi zorganizowano antyradzieckie zgromadzenie. I tak ksiądz został aresztowany po tym spotkaniu i zginął w obozach. Następnie przeprowadza wywiady z kilkoma osobami, które albo znały księdza, albo słyszały o nim od swoich rodziców. I okazuje się, że to zupełnie inna historia. Chociaż wydawałoby się - tak, męczennik, zorganizował opór wobec bezbożnych władz. Ale historia to coś innego. Opowieść o tym, jak niekochany we wsi ksiądz, który był zastraszany - pił - bronił aresztowanych chłopów. Zbiórkę zorganizowali chłopi, ksiądz w niej nie brał udziału, nie miał z tą zbiórką nic wspólnego. Ale on zadeklarował się jako organizator tego spotkania, mając nadzieję, że wtedy chłopi zostaną zwolnieni, postanowił wziąć winę na siebie. Weź na siebie winę ludzi, którzy go obrazili, którzy go uciskali, którzy go nie kochali. To jest wyczyn. Ale to jest wyczyn innego rodzaju. Może nawet bardziej niż ten, który pierwotnie został przedstawiony Ninie Siergiejewnej. Ponieważ człowiek nie poszedł na śmierć tylko za przyjaciół, poszedł na śmierć za tych, którzy byli jego wrogami i byli mu wrogo nastawieni. Potem była cała seria innych historii i opowieści, była nawet taka tragikomiczna opowieść „Zatruta wiosna”, o tym, jak Nina Sergeevna wraz z nią były kolega, a teraz ksiądz ojciec Aleksander, próbowała urządzić się na wyspie Lichostrow, która była niedaleko, po drugiej stronie rzeki od miasta Michajłowska, w rzeczywistości jest to Kegostrow, to jest prawdziwa wyspa - próbowała tam zorganizować parafię. Faktem jest, że ksiądz i Nina Siergiejewna mieli nie tyle plany oświecenia tutejszych mieszkańców światłem wiary chrześcijańskiej, nie tyle uratowania ich od totalnego pijaństwa i rozpaczy. Ponieważ mieszkańcy Lichostrowa nie mieli pracy, tartak był tam zamknięty, ludzie za dużo pili. To jest prawdziwa historia życia.

V. Emelyanov

To jest w zasadzie nasze prawdziwe życie.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak. Ale dlaczego „Zatruta wiosna”? Faktem jest, że ta praca jest swego rodzaju polemiczną odpowiedzią na historię jednego z moich współczesnych, znanego pisarza prawosławnego, który został nazwany „Świętym Źródłem”. Gdzie dwie kobiety rozwiązały wszystkie swoje osobiste problemy duchowe, znajdując opuszczone święte źródło w wiosce. I tutaj źródło jest zatrute. Tak, istnieje legenda o cudownym źródle, ale chodzi o coś zupełnie innego. Czym jest to zatrute źródło? A to są serca. Serce Niny Siergiejewnej i serce ojca Aleksandra. W końcu nie dbali o to, że na Kegostrowie ludzie wrócili do Boga, ludzie zwrócili się do Boga, ludzie wreszcie odnaleźli sens, nadzieję życia. Dbali o własne korzyści. A zatruta woda wypływa z zatrutego źródła. A z serca, w którym kłębią się namiętności, nic dobrego z niego nie wyniknie. To znowu dobrze znane słowa Zbawiciela, że ​​brud wychodzi z wnętrza ludzkiego serca. Grzeszne namiętności są zatrutym źródłem.

V. Emelyanov

Mamo, powiedz mi proszę, czy zaproponowano ci napisanie scenariusza, sfilmowanie twoich książek? Ponieważ opowiadacie te historie i piszecie te niesamowite historie, a nasza telewizja jest bardzo chciwa na takie rzeczy. (Śmiać się.)

pon. Jewfimija Paszczenko

Cóż, mam nadzieję, że z Bożą pomocą znajdzie się kiedyś osoba, która zrobi ten serial oparty na kryminałach, a dokładnie na realiach miasta Archangielsk. Mam nadzieję, że tak. Jeśli Pan pozwoli, może być taki producent.

V. Emelyanov

Mam jeszcze jedno pytanie - powiedz mi, proszę, oto jesteś lekarzem. A jednak traktujesz to tak poważnie pismo, twórczość. Ale lekarz, twoim zdaniem, czy to kreatywny zawód?

pon. Jewfimija Paszczenko

Oczywiście. Chyba tak.

V. Emelyanov

też tak myślę. A dlaczego tak myślisz? (Śmiać się.)

pon. Jewfimija Paszczenko

Myślę, że tak, bo praca lekarza, nawet polikliniki, jest w idealnym przypadku dziełem artysty. Praca pisarza, tak. To znaczy, kiedy aplikujesz do osoby indywidualne podejście. Nie oznacza to, że każdego pacjenta traktuję uwzględniając wszystkie jego cechy. Nie ma czasu na spotkanie. Ale podczas zbierania wywiadu podczas badania naturalnie bierzesz pod uwagę cechy osobowości tej osoby, organizm tej osoby, wiek, historię alergii, współistniejące choroby, a następnie ...

V. Emelyanov

To jest twoje przyjęcie - przepraszam, przerywam, w takim razie przyjęcie powinno trwać półtorej godziny na osobę. I jak sobie radzisz z tymi 12-15 minutami, które teraz wyznaczyłeś?

pon. Jewfimija Paszczenko

Umiejętność, umiejętność. Mam dużo praktyki, mam duże doświadczenie.

V. Emelyanov

To prawda, tak.

pon. Jewfimija Paszczenko

Więc to naturalne, że zwracam uwagę na szczegóły. Oznacza to, że na ratunek przychodzi doświadczenie starych lekarzy. Kto wiedział, jak zdiagnozować pacjenta, widząc, jak się trzyma, jak wchodzi do gabinetu, jak wygląda, jak mówi. Nawiasem mówiąc, ta metoda nadal działa w wielu przypadkach. A zdarza się, że gdy zadaje się człowiekowi pytania o przebieg jego choroby, okazuje się, że jego przyczyny są duchowe. Nie, wcale nie chodzi o to, że za ten czy inny grzech człowiek cierpi na tę czy inną chorobę. Ale wiesz, kocham ten przykład z życia św. Łukasza Wojno-Jasenieckiego, to jest podręcznik. Kiedy młoda dziewczyna, chirurg, jego koleżanka, przyszła do niego i powiedziała, że ​​cierpi na neurastenię, opisali objawy tej choroby – tak, wszystko się zbiegło. Nie chce mi się żyć, tęsknię, nie ma ochoty na nic. Ale święty Łukasz był mądry człowiek. Zadał jej bardzo dziwne pytanie - czy to było pytanie o to, jak ona żyje? Jakie są jej żywotne zainteresowania? Okazało się, że zainteresowania sprowadzają się do dwóch rzeczy – przede wszystkim chirurgii i trochę sztuki. Najwyraźniej dodała to z delikatności. A święty Łukasz zawołał: „Jak? Czy żyjesz tylko z chirurgii? Ale to też niemożliwe! Widzisz, tragedia ludzi często polega na tym, że pogrążają się w chorobie, w swoich codziennych problemach, w nich toną. Nie próbują zmienić sytuacji, nie próbują się rozproszyć, bawić, nie próbują wydostać się z tego bagna, spod tego koca, w którym się chowają i drżą. Nie mówię teraz o tym, co najważniejsze – że nie spieszą się do kościoła, do modlitwy, do spowiedzi, do komunii. To jest najważniejsze, a to też nie.

A. Mitrofanowa

Zdarza się, że człowiek przychodzi do świątyni, spowiada się, przyjmuje komunię, ale nie poprawia się. Oto, co opisałeś słowem „bagno”, prawdopodobnie istnieją silniejsze definicje - na przykład piekło w środku.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak, o ile pamiętam, Richard Bach w Jonathan Livingston Seagull. Piekło, które stworzyłeś w sobie.

A. Mitrofanowa

Całkiem dobrze. A wiesz, tak czy inaczej, jesteśmy ludźmi żyjącymi w rytmie metropolii, duże miasto- okresowo odczuwamy ten stan w sobie. A to są sprawy, o których, jak mi się wydaje, nie zawsze decyduje przyjście do świątyni. Czasami wymagają interwencji profesjonalnych lekarzy. A mądrzy księża po prostu nie zaprzeczają, że z pomocą mogą przyjść im zarówno psycholodzy, jak i neuropatolodzy, profesjonalni specjaliści w tym sensie. Ale spowiedź i komunia są oczywiście podstawą życia każdego, kto uważa się za chrześcijanina lub chciałby nim być. Wydaje mi się jednak, że należy zachować jakąś równowagę. Fakt, że jesteś także lekarzem, jest dla mnie bardzo interesujący. Czy twoi pacjenci wiedzą, że masz takie życie duchowe? Jakie książki piszesz?

pon. Jewfimija Paszczenko

Prawie nigdy. ja tego nie reklamuję.

A. Mitrofanowa

Czyli przyjmujesz pacjentów w mundurach medycznych?

pon. Jewfimija Paszczenko

Oczywiscie oczywiscie!

A. Mitrofanowa

Prawie powiedziałem, że w stroju medycznym.

pon. Jewfimija Paszczenko

W białym płaszczu, z młotkiem w dłoni. Oczywiście!

V. Emelyanov

Dlaczego młotek? Nie rozumiem.

pon. Jewfimija Paszczenko

A neurolog sprawdza odruchy.

V. Emelyanov

A musi być co? albo co nie było?

pon. Jewfimija Paszczenko

Cóż, to są niuanse inspekcji. Ale najważniejsze jest to, że neurolog ma prawo do młotka. To jedyny lekarz, który może uderzyć pacjenta młotkiem podczas wizyty. (Śmieją się.) Mam ciekawy młotek, przepraszam, że go nie wziąłem. Tam też zrobiłem zabawny grawer na rękojeści, ludzie patrzą, uśmiechają się. Z jednej strony „Jesteśmy kowalami, a nasz duch jest młody”, z drugiej strony „Wykuwamy klucze szczęścia”. (Śmiać się.)

A. Mitrofanowa

Chciałbym wrócić do tematu, który poruszyliśmy w poprzednim pytaniu. Opowiedziałeś fabułę swojej historii o Ninie Siergiejewnej. A ja właśnie patrzyłem na nagłówek „Gorliwy w prawdzie, albo nie znający brodu” – twoja historia jest prozaiczna, która opisuje sytuację z opatem Giennadijem, w świecie Jurija Płotnikowa, który w swoim stylu przypomniał mi, co mówisz o. Człowiek w randze, jest mnichem, a jak piszesz czarno na białym, nie szukał życia zakonnego, ale szybkiego awansu zawodowego. Sam jesteś zakonnicą, piszesz o takich rzeczach. Przed chwilą opowiadałeś historię o księdzu, który też szukał nie... Jak to powiedzieć? - nie duszpasterstwo, ale coś zupełnie innego. Przepraszam, nie mówią ci nic o takich rzeczach? Kiedy zacząłeś to wszystko pisać?

pon. Jewfimija Paszczenko

Czasami słyszałem takie komentarze. Ale faktem jest, że wszystko zależy od stopnia adekwatności czytelnika. Ponieważ najbardziej bezstronną książką, która pokazuje ułomności wierzących jest Pismo Święte jest Stary i Nowy Testament. Gdzie w całym Starym Testamencie widzimy, jak ludzie wybrani przez Boga nieustannie wyrzekają się Boga, zdradzają Go, oddają się różnym grzechom, dużym i małym. A wszystko to się kończy, wiemy czym – zabójstwem wcielonych za nas i za nas w imię zbawienia Syna Bożego. To straszne, tam jest straszne! Nawiasem mówiąc, na tej fabule, na fabule egzekucji Zbawiciela przez ludzi, napisano dwie wspaniałe prace. Dokładniej, jeden, a drugi jest częścią innego dzieła dużego, dobrze wszystkim znanego. Mówię o powieści Dostojewskiego "Bracia Karamazow", gdzie jest rozdział "Legenda o Wielkim Inkwizytorze". Kiedy Chrystus ponownie przyjdzie na świat i znajdzie się w lochach Inkwizycji. Inkwizytor mówi do niego: „Dlaczego przyszedłeś?”

A. Mitrofanowa

– Bardzo dobrze sobie tutaj poradziliśmy bez ciebie.

pon. Jewfimija Paszczenko

- „Już wszystko zdecydowaliśmy, już rządzimy piłką bez ciebie, ale nie potrzebujemy cię”. Jest też drugie dzieło, bardziej tendencyjne, jest to „Drugie ukrzyżowanie Chrystusa” arcykapłana Walentina Swiecickiego. Gdzie Chrystus Zbawiciel zostaje ukrzyżowany wkrótce po Świętym Zmartwychwstaniu Chrystusa. Nawiasem mówiąc, prawosławni chrześcijanie. To znaczy... Nie, widzisz, nie sądzę, żeby w tych tekstach była krytyka czy potępienie wierzących - nie. Każda mniej lub bardziej odpowiednia osoba spotkała się z tak zwanymi „złymi” wierzącymi, którzy kuszą swoich współwyznawców, a patrząc na kogo…

A. Mitrofanowa

Zwłaszcza dla niewierzących.

pon. Jewfimija Paszczenko

- ...niewierzący ludzie mówią: "Nie pójdziemy do świątyni, bo są tacy ludzie!" Po raz pierwszy wśród współczesnych pisarzy prawosławnych Krupin poruszył ten temat w opowiadaniu „Szaliki Marusiny”. Opisana jest tam kobieta – istnieje takie określenie „czarownica kościelna” – pochodził on ze starożytnego kościoła. Są to notoryczne złe stare kobiety, które spotykają każdą osobę wędrującą do świątyni i spotykają go w żaden sposób przyjazny, ale rzucają się na niego, zaczynają go potępiać, zaczynają go szturchać - co jest nie tak, to nie jest w porządku ... I Krupin ma właśnie taką kobietę w swojej historii – pokazuje jej, ilu ludzi, bo tak ich spotkała, nie przyszło do Boga. Ale faktem jest, że jest inny temat. Oto, o czym piszę, praktycznie nie rośnie we współczesnym Literatura prawosławna, ten temat i na próżno. Fakt, że w kościele nie ma aniołów, są tam ludzie. A kiedy przychodzisz do świątyni, możesz spotkać różnych ludzi. W końcu nie bez powodu kościół nazywany jest kliniką duchową. A jak przyjedziemy do kliniki, no cóż, do kliniki, to przede wszystkim spotkamy się z pacjentem. Naprawdę mam historię, w której zarówno wierzący, jak i duchowni są opisani z dużą dozą ironii. Ale to nie na próżno. Więc wspomniałeś opata Giennadija. I jeszcze bardziej zapamiętam tak jasną i barwną postać, jest bohaterem kilku moich opowiadań. To ojciec Anatolij Dubow, którego koledzy nazywali „ojcem Dubolem”. To jest straszna postać.

A. Mitrofanowa

Porozmawiajmy o tej postaci w drugiej części naszego programu.

pon. Jewfimija Paszczenko

V. Emelyanov

Przypominamy, że słuchacie programu Jasny Wieczór. W pracowni Vladimir Emelyanov i Alla Mitrofanova. A „Jasny Wieczór” prowadzi dziś u nas pisarka, lekarka, zakonnica Eufemia. Wrócimy za minutę.

A. Mitrofanowa

Jeszcze raz dobry wieczór drodzy słuchacze! Vladimir Emelyanov, ja, Alla Mitrofanova. A w „Jasnym wieczorze” w radiu „Vera” zakonnica Evfimiya Pashchenko, pisarka, neurolog, osoba, która będąc w tonsurze, pracuje w zwykłej klinice i tam przyjmuje ludzi. I piszesz bardzo ciekawą prozę.

V. Emelyanov

Ale mam pytanie.

A. Mitrofanowa

Czekaj, porozmawiajmy o Dubolomie. Naprawdę chcę porozmawiać o Dubolomie.

V. Emelyanov

O Dubolom na pewno. załóżmy.

A. Mitrofanowa

Zacząłeś mówić o jednym z bohaterów kilku twoich opowiadań, nazywanym Dubolo. Proszę, wróćmy do tego tematu. Bardzo ciekawe, co wymyśliłeś? A może wzięty z życia?

V. Emelyanov

To, Allochka, jest specjalnie nie czytać książki. A ona tylko słuchała...

A. Mitrofanowa

V. Emelyanov

Teaser, tak.

pon. Jewfimija Paszczenko

W rzeczywistości jest to bardzo barwna postać, ale jednocześnie odpychająca. Wspomniano tu już niejeden raz i jeszcze raz przypomnę, że dużo zajmowałem się lokalną historią w mojej ojczyźnie. Napisała nawet książkę o północnych klasztorach żeńskich, czyli o przedrewolucyjnych klasztorach diecezji Archangielska i Wołogdy. Trudno mi więc patrzeć, jak stare archangielskie starocie, w tym kościelne, niszczone są na moich oczach, jak niszczona jest pamięć. Siedzę w tym temacie od dawna. Mam inną historię, „W Wigilię” – właściwie chodzi o to samo. W cerkwi zmienia się rektor, a nowy proboszcz zaczyna, pod pretekstem uporządkowania w cerkwi, nadania jej wspaniałego wyglądu, zaczyna niszczyć stare sprzęty kościelne, stare księgi – czyli wszystko, co związane z pamięcią osób, które służyły tu w tym kościele, także w latach prześladowań. Ale ksiądz Anatolij Dubow jest bardziej odrażającą postacią, człowiekiem, który niszczy przeszłość, niszczy pamięć o przeszłości, tylko po to, by zrobić karierę, żeby przypodobać się przełożonym, jak myśli. Ale, nawiasem mówiąc, biskup Michajłowski i Nawołocki, który pojawia się także w opowieściach o ojcu Anatolij, jest przeciwny takim działaniom księdza. I w ogóle, ojcze Anatolij, niszcząc kolejną relikwię, związaną właśnie z religią swoich potomków, swoich przodków, zamiast wdzięczności od pana, otrzymuje karę. Bo biskup Michał rozumie, że pamięci nie można zniszczyć, wręcz przeciwnie. Tutaj mam taką historię, nazywa się „Krzyż”, gdzie ojciec Anatolij z powodów zawodowych wysyła krzyż ze starej katedry Przemienienia Pańskiego na wysypisko. I w tej historii okazuje się - prowadzi śledztwo dziennikarz - że ten krzyż w latach 20., kiedy zamknięto wszystkie cerkwie w Michajłowsku, był jedynym krzyżem kościelnym w mieście. Jedyny krzyż, który stał na kopule świątyni, choć sama świątynia była zamknięta. Oto taki symbol niezwyciężonej wiary. Wiara przetrwała. I wielu mieszkańców Michajłowska wspominało, że dziennikarz zbierał wspomnienia, które, patrząc na ten krzyż, pocieszali się - rozumieli, że triumf sił bezbożności nie będzie wieczny, przeminie. Bo krzyż przetrwał i wiara przetrwa.

V. Emelyanov

Chciałem zapytać - mamo, jak władze kościelne traktują twoją twórczość literacką, czy nie karcą?

pon. Jewfimija Paszczenko

Korzystnie. Nieżyjący już biskup Archangielska i Chołmogorów Tichon Stiepanow udzielił pisemnego błogosławieństwa na publikację szeregu moich książek, zarówno o tematyce lokalnej, jak i zbiorów prozy. No i poza tym moje książki przechodzą cenzurę kościelną, czyli mają szyjkę rada wydawnicza patriarchat moskiewski.

A. Mitrofanowa

Nawet te książki, które są napisane w gatunku fantasy?

pon. Jewfimija Paszczenko

Cóż, rzecz w tym, powiedzmy, że nie mam żadnych książek fantasy, jeszcze nie. Istnieje kilka tekstów, które tak, są naprawdę napisane w tym gatunku. Ale faktem jest, że w odniesieniu do fantastyki powiem tak. Kiedy mówimy o fantastyce, ortodoksyjni ludzie zwykle myślą o Clive'ie Lewisie. Inni pamiętają Johna Tolkiena. I w rzeczywistości moje eksperymenty z fantastyką czerpię z twórczości trzeciego pisarza, który pracował w gatunku fantasy, w gatunku baśni i gatunku powieści realistycznej. Mówię o poprzedniku Clive'a Lewisa i Johna Tolkiena, człowieku, który nawrócił Clive'a Lewisa. Dokładniej, Clive Lewis uwierzył po przeczytaniu jednej ze swoich książek. mówię o angielski pisarz George'a MacDonalda. Zwykle znają jego książkę „Księżniczka i goblin”, jest na jej podstawie kreskówka. Ale on ma niesamowity romans Sir Gibby, kontynuacja jego mniej znanego Donalda Granda. Nie widziałem w literaturze prawosławnej, poza oczywiście Biblią, tak subtelnego, żywego, trafnego opisu spotkania człowieka z Bogiem. Oto, co ukazało się prorokowi Eliaszowi - Pan ukazał mu się nie w burzy, nie w trąbie powietrznej, ale w „cienkim głosie zimna”. Tutaj George MacDonald ma taki epizod w swojej książce, kiedy główna postać, niemy chłopiec, Gilbert, spotyka Boga, czuje obecność Boga na szczycie góry. Bóg objawia się dziecku. Myślę, że Macdonald opisał swoje osobiste doświadczenie, tego nie da się wymyślić.

V. Emelyanov

Proszę powiedzieć, czy publikuje Pan pod pseudonimem, czy…

pon. Jewfimija Paszczenko

Pod prawdziwym nazwiskiem - zakonnica Evfimiya Pashchenko. Pod klasztorem

V. Emelyanov

To znaczy, nie ukrywaj, że tak powiem.

pon. Jewfimija Paszczenko

Po co?

V. Emelyanov

Wiesz, matko Eufemio, jest jeszcze coś, o co chciałem zapytać. Spójrz - Anton Pawłowicz Czechow, Michaił Afanasjewicz Bułhakow, Grigorij Izrajewicz Gorin, Arkadij Arkanow. Jeśli weźmiemy poezję, to Alexander Rosenbaum. Lekarz i pisarz, lekarze i poeci. Dlatego - a może to tylko moja rozpalona wyobraźnia pozwala mi stwierdzić, że...

A. Mitrofanowa

Nie, nie, siedzę tutaj i myślę o tym.

V. Emelyanov

- ...dużo ludzi rezygnuje z zawodu, powiedzmy, nawet nie zawodu, ale pracy, bo lekarzem... Swoją drogą, wiele lat temu rozmawiałem na ten temat z Alexandrem Rosenbaumem w jednym z audycji radiowych programów, w Petersburgu tak było. A potem powiedział, że lekarz, nawet jeśli nie praktykuje medycyny, ma te umiejętności, one w nim nie umierają. „Więc naprawdę mogę”, mówi, „reanimować, to nie jest dla mnie problem”. Czy to dlatego tak wielu kreatywnych ludzi odchodzi z zawodu lekarza?

pon. Jewfimija Paszczenko

Wymieniłbym inne imię, nazwisko Archibalda Cronina. Faktem jest, że właśnie w jego dorobku niedawno ukazała się kolejna jego powieść „The Minstrel Boy” autorstwa EKSMO. Jest to opowieść o człowieku, który został księdzem, później ten ksiądz upadł, stracił wiarę w Boga, a potem do Niego powrócił. I jest też najjaśniejszy, niesamowity opis, podobny do tego samego z życia św. Marii Egipcjanki. Kiedy ten ksiądz, już pozbawiony funkcji kapłańskich, próbuje wejść do świątyni i nie może, Pan go nie wpuszcza. Udaje mu się, po pokucie. Dlaczego lekarze często są kreatywni?

V. Emelyanov

pon. Jewfimija Paszczenko

Cóż, jest wiele opinii na ten temat. Na przykład takie, że lekarze dużo widzą, spotykają się z różnymi codziennymi sytuacjami, z różni ludzie. A potem często ucieleśniają swoje doświadczenie medyczne w kreatywności. Znamy przykład takiej twórczości, są to Notatki młodego lekarza Michaiła Bułhakowa oraz szereg opowiadań Antoniego Pawłowicza Czechowa, w których wyraźnie opisane są przypadki medyczne. Ale myślę, że tu chodzi o coś innego. Tak przy okazji - Conan Doyle! Conan Doyle to także postać kultowa.

V. Emelyanov

Oczywiście!

pon. Jewfimija Paszczenko

Aby zrozumieć, dlaczego lekarze często zostają pisarzami. Może tak - lekarze rozwinęli umiejętność zauważania, zauważania. Wyostrzona wizja otaczającego świata. Patrzą na to z zewnątrz, bez zagłębiania się w ten świat, bez zagłębiania się w codzienność. To znaczy, może tak, rzeczywiście łatwiej to zrozumieć na przykładzie Conana Doyle'a, który swojego Sherlocka Holmesa wymyślił nie od zera. Prototypem Sherlocka Holmesa był lekarz. To po prostu lekarz starej szkoły, który stawiał diagnozę na podstawie chodu, nawyków, głosu i wyglądu pacjenta. W tamtych czasach nie było tomografu komputerowego ani USG, to znaczy lekarz stawiał diagnozę w zasadzie w ten sposób - badając pacjenta, rozmawiając z nim i monitorując pacjenta. Oto być może tak, obserwacja medyczna. Ponadto w medycynie, w środowisku medycznym uważano, że lekarz powinien być osobą o wysokim wykształceniu. To jest teraz utracone, o czym będę mówić, ale kiedyś było również uważane za jedną z cech niezbędnych lekarzowi. Lekarz musiał umieć prowadzić rozmowę z pacjentem, musiał mieć szerokie spojrzenie, żeby nawiązać z pacjentem kontakt, relację bardziej opartą na zaufaniu. Oznacza to, że jeśli przed nim znajdowała się osoba tego czy innego zawodu, lekarz musiał to zrobić, aby osiągnąć maksymalne zrozumienie między nim a pacjentem. Oznacza to, że to jest edukacja, to jest szeroka perspektywa, to jest umiejętność trzymania się. A jeśli weźmiemy Hipokratesa, jeśli weźmiemy jego etykę lekarską, to ogólnie tak, to jest teraz stopniowo tracone. Ale lekarze są idealni i tak było w starożytności, aw XIX wieku - stanowili elitę intelektualną.

A. Mitrofanowa

Zakonnica Evfimia Pashchenko, pisarka, neurolog, dziś w programie „Jasny wieczór” w radiu „Vera”. Siedzę, słucham Was i przypominam sobie powieść Borysa Pasternaka Doktor Żywago, w której jest jasne, dlaczego główny bohater jest lekarzem. To pozwala mu przejść przez wojnę domową, przez perypetie, jest szereg perypetii, pozostając obserwatorem i osobą, która wczuwa się w tych ludzi, którzy spotykają go na drodze życia, nie stając się ich sędzią, nie osądzając ich. To znaczy jest to osoba, którą jednocześnie pamiętamy z powieści, że pisze wiersze, bardzo dobre, które oczywiście należą do pióra Pasternaka. Ale jednocześnie jest też osobą obdarzoną słowem i robi to bardzo dobrze. Więc to połączenie - pisarz i lekarz - wydaje mi się, że ogólnie, jeśli mogę tak powiedzieć, jest w tym związek ontologiczny. Przepraszam za Wysoki styl. Tutaj kiwasz głową, najwyraźniej ze mną w czymś się zgadzasz. (Śmiech.)

pon. Jewfimija Paszczenko

Oczywiście, że się zgadzam. Ale przestój, teraz pamiętam innego lekarza, nawet dwóch lekarzy, równolegle z tobą. Jednym z nich jest Ionych z podręcznikowego opowiadania Antoniego Pawłowicza Czechowa. Ale widzisz, tam też jest opisany upadły lekarz. Lekarz, który z lekarza zmienił się w grabarza, lekarz, który stał się handlarzem, lekarz, który zstąpił, spadł z tej duchowej wyżyny, z wyżyny moralnej, na której powinien był, do poziomu laika. I pamiętam też innego lekarza (śmiech), mniej znanego. To bohater opowiadania Paula Gallico „Thomasina”. Myślę, że wielu czytało tę historię. Oto historia weterynarza, który stracił wiarę w Boga i przeszedł od uzdrowiciela zwierząt do zabójcy zwierząt. Genialna praca.

A. Mitrofanowa

Lekarze są różni, masz na myśli.

V. Emelyanov

Oczywiście.

pon. Jewfimija Paszczenko

Po prostu, widzisz, to wszystko znowu wiąże się z tym, po co człowiek żyje iw imię czego. Po co iw imię tego co tworzy. Co ucieleśnia w swoim życiu iw swojej twórczości.

V. Emelyanov

Pewnego razu na korytarzu jednego ze szpitali, w którym miałem zaszczyt spędzić w zeszłym roku trzy i pół tygodnia, usłyszałem od jednego z kolegów, że tak powiem, jak mu ktoś powiedział: „O, ten lekarz, ten lekarz jest wspaniały, to jest lekarz od Boga! Na co moja współlokatorka powiedziała: „A innych lekarzy nie powinno być”. I to zdanie jakoś tak głęboko we mnie zapadło, że przez jakiś czas w gorączce, w delirium próbowałem myśleć. Rzeczywiście, być może, tak może być. Prawdziwy lekarz musi być lekarzem od Boga. Bo jestem taki stary Szkoła Medyczna, o którym ty, matko, mówisz, po prostu obserwuję to na przykładzie mojej matki. Ponieważ mam ją już w dość poważnym wieku, ale ona jest lekarzem ... Po pierwsze, ona sama uosabia tę starą moskiewską szkołę medyczną, a po drugie, nadal studiowała u tych, którzy studiowali przed wojną, Wielką Wojną Ojczyźnianą itp. d. Teraz bardzo rzadko spotyka się lekarzy, naprawdę w tak idealnym sensie, kiedy lekarz interesuje się samym pacjentem. I w związku z tym może zaoferować swojemu pacjentowi całkowicie niestandardowe kursy leczenia. Cóż, po prostu nie traktuje go jak kawałek obolałego ciała, ale zagląda do wnętrza tej osoby.

A. Mitrofanowa

Wołodia, to wymaga czasu. Czas, który jest teraz, jeśli np. młody lekarz nie ma takiego doświadczenia jak nasz dzisiejszy gość. Jak ustalić w 15 minut, zajrzeć do duszy osoby?

V. Emelyanov

Proponuję zadać to pytanie wysokim urzędnikom Ministerstwa Zdrowia.

A. Mitrofanowa

Myślę, że to taki problem.

pon. Jewfimija Paszczenko

Wiesz, ja też miałam szczęście do takich lekarzy. Podobny stosunek do pacjentów widziałem na przykładzie moich rodziców - Paszczenki Władimira Pietrowicza i Galiny Serafimowna, mojego ojca i matki. I babcie, Nadieżda Iwanowna.

V. Emelyanov

Czy ona też była lekarzem?

pon. Jewfimija Paszczenko

Była chirurgiem operacyjnym. I właściwie to ona nauczyła mnie pisać, nie będąc pisarką.

A. Mitrofanowa

Wow! Czyli masz dynastię pod każdym względem - i w takim aspekcie medycznym kontynuujesz dzieło...

pon. Jewfimija Paszczenko

Dynastia pod każdym względem. Jestem lekarzem trzeciego, jeśli nie czwartego pokolenia. Oznacza to, że nasza medyczna dynastia sięga pańszczyzny, kiedy dziadek mojego dziadka, nazywał się Atanazy, był sanitariuszem pańszczyźnianym pod rządami riazańskich właścicieli ziemskich Mateevów. Freedmana później.

V. Emelyanov

Och, jak ciekawie!

A. Mitrofanowa

Świetnie!

pon. Jewfimija Paszczenko

Widzisz, poza fotografią tego człowieka i opowieściami dziadka, nic o nim nie przetrwało. To znaczy, niewiele mogę o tym powiedzieć. Ale jeśli chodzi o moich rodziców - tak, nauczyli mnie w ogóle, dzięki nim zostałem lekarzem. Jeśli chodzi o moją babcię, to ta Nadieżda Iwanowna Batygina, miałam też innych wspaniałych dziadków ze strony matki, którzy sprawiali, że chciałam czytać książki. Dlatego zawsze bardzo ciepło wspominam mojego dziadka Serafima Nikołajewicza Gierasimowa, dzięki niemu też zacząłem pisać. A oto moja babcia Nadieżda Iwanowna Batygina, chirurg, pracowała w szpitalu Wodnikowa w naszym mieście, była nauczycielką, chirurgiem operacyjnym i słynęła z umiejętności pielęgnowania pacjentów.

A. Mitrofanowa

Opieka w jakim sensie? Wstać z łóżka? ..

pon. Jewfimija Paszczenko

Ciężkie, pooperacyjne... Tak, tak. Oznacza to, że w jej pracy opieka nad chorymi miała ogromne znaczenie. I praca psychologiczna, jakbym teraz powiedział. To znaczy, kiedy nawet dla ciężko chorego znalazła słowa, które pozwoliły mu znowu chcieć żyć. Nawet jeśli niektóre funkcje jego ciała zostały po operacji upośledzone.

V. Emelyanov

Trzeba być też dobrym psychologiem.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak tak. To było niesamowita kobieta, pisała też historie ze swojej praktyki, które po jej śmierci zostały opublikowane w niewielkiej książeczce.

A. Mitrofanowa

Jeśli chodzi o takie dynastie, o lekarzach i o tradycji, która sięga gdzieś bardzo głęboko zakorzenionych, cokolwiek by nie powiedzieć, przychodzi na myśl apostoł Łukasz, który jest oczywiście także pisarzem, a także lekarzem, i który , prawdopodobnie niebiański patronie wszystkich ludzi, którzy tędy idą, starają się iść. I oczywiście wspaniale, że w naszej kulturze są takie przykłady. Osoby chętne do spędzenia czasu i siły wewnętrzne patrzeć na inną osobę. Nie zawsze jest to łatwe. Zwłaszcza w XXI wieku.

V. Emelyanov

Teraz wydaje mi się to już niemożliwe. Mamo, a wiesz, że chciałbym zadać takie pytanie. Słuchaj, robisz dyplom, jesteś terapeutą, o ile dobrze rozumiem, ze specjalności medycznej?

pon. Jewfimija Paszczenko

V. Emelyanov

I wydawałoby się, że młoda dziewczyna ma perspektywy prawdopodobnie do morza. Instytut właśnie się skończył i najwyraźniej nieźle, możesz zostać w mieście, możesz jechać do Moskwy, możesz nie jechać do Moskwy, możesz jechać do Leningradu, aby żyć i pracować. Przychodzisz do pracy jako terapeuta w domu opieki.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak, do podmiejskiego domu opieki, a dokładniej do domu opieki, który znajdował się między dwoma miastami - Archangielskiem i Nowodwińskiem.

V. Emelyanov

A. Mitrofanowa

Więc nadal chodzisz tam codziennie?

pon. Jewfimija Paszczenko

Codziennie autobusem, ale to normalne.

A. Mitrofanowa

I dlaczego tak naprawdę? Volodin, pytanie brzmi, co to jest - wspaniałe perspektywy mogą się przed tobą otworzyć, zwłaszcza że pochodzisz z dynastii lekarzy. Kręcisz głową. - Nie móc?

pon. Jewfimija Paszczenko

Nie, faktem jest, że w tamtych czasach była dystrybucja. Osoba, która ukończyła instytut medyczny, musiała wyjechać na trzy lata do wsi i tam pracować. Prawie nikt o tym teraz nie wie, więc to takie dziwne pytanie.

V. Emelyanov

I zupełnie zapomniałem.

pon. Jewfimija Paszczenko

Była dystrybucja, wymuszona. I to był podmiejski dom opieki. Można powiedzieć, że to zrządzenie opatrzności sprawiło, że trafiłem tam przez dystrybucję, bo jedno z moich najlepszych opowiadań, a właściwie dwa opowiadania – jedno z najlepszych, a drugie – napisałem na wątkach, które tam zaczerpnąłem, stamtąd , z tej praktyki. To przede wszystkim opowieść „Kołysanka do Chrystusa” – o szalonej staruszce, która śpiewała kolędy w Boże Narodzenie, jeszcze w czasach, kiedy o tym święcie nie można było mówić. W rzeczywistości był to jej umierający łabędzi śpiew. Udało jej się jakoś uciec z zamkniętego skrzydła trzeciego piętra, gdzie przebywali tacy jak ona pacjenci z zaburzeniami psychicznymi. Zeszłam na dół, gdzie inni pacjenci domu opieki mieli taki zaimprowizowany koncert, i zaśpiewałam tę kolędę po ukraińsku „Śpij, Jezu, śpij”. Tragiczna kolęda wystarczy. A ta historia jest opowiedziana oczami lekarza, który ją widział. A dwa dni po weekendzie, kiedy ten lekarz wrócił do pracy w domu opieki, dowiedział się, że stara kobieta nie żyje. Czyli było to takie umierające świadectwo, a jednocześnie dla lekarza, dla narratora – wydarzenie to stało się początkiem drogi do Boga.

A. Mitrofanowa

Czy to twoja historia?

pon. Jewfimija Paszczenko

Nie. Nie moje. W tym czasie byłem już ochrzczony.

A. Mitrofanowa

A jak to się stało, że zdecydowałeś się na tonsurę i jak zareagowali na to np. Twoi rodzice? Nie powinieneś pytać? Nie ma potrzeby.

V. Emelyanov

Mogę w takim razie zadać pytanie? Spójrz, tutaj to jest wyśledzone, mamo ... O to chciałem zapytać. Nie, nie tak. Mamo, mam do Ciebie kolejne pytanie. Jest coś w rodzaju bardzo długo-długo-długo-długo… nie wiem jak to powiedzieć?

pon. Jewfimija Paszczenko

Linia? (śmiech).

V. Emelyanov

Linia tak, ale albo jest rosnąca...

pon. Jewfimija Paszczenko

Trajektoria?

V. Emelyanov

Trajektoria, tak! Dziękuję bardzo. Trajektoria. Najpierw jesteś terapeutą w podmiejskim domu opieki, ale teraz twoje zawodowe zainteresowania medyczne obejmują taką naukę, o ile rozumiem, jeszcze u nas w kraju niezbyt rozwiniętą, jak gerontologia.

pon. Jewfimija Paszczenko

Tak, rzeczywiście, było. To jest w lata studenckie Naprawdę studiowałem stulatków na europejskiej północy Rosji. Ten temat zasugerował mi mój ojciec, Władimir Pietrowicz Paszczenko, który zajmował się tym tematem, opublikował szereg prac naukowych na ten temat i mam je. Ale prawda jest taka, że ​​ja mam trochę inny sposób myślenia. Może i okazałbym się naukowcem, ale jednak moje literackie skłonności zwyciężyły.

A. Mitrofanowa

Jedno przeszkadzało drugiemu, prawda? (Śmiech.)

V. Emelyanov

Za mało wytrwałości dla naukowca? A może jesteś… marzycielem, powiedzmy, jeśli oczywiście można to powiedzieć o godności monastycznej.

pon. Jewfimija Paszczenko

Ani jeden, ani inny. Po prostu może jestem osobą, która nie szuka utartych ścieżek. Poszedłem własną drogą. I mam prace naukowe dotyczące lokalnego planu wiedzy. Otóż ​​w szczególności ta książka o klasztorach żeńskich jest fabularyzowaną monografią, w której zebrałem dane z archiwów, czyli są cztery archiwa, w tym (nrzb), i to była praca naukowa. I miałem wiele artykułów naukowych o klasztorach, na przykład o medycynie w klasztorach żeńskich. Różne prace dot struktura społecznażeński monastycyzm na północy Rosji. To znaczy bardziej interesowałem się tym tematem, był mi bliski. Cóż, potem tak płynnie przerzuciłem się z tego kierunku na pisanie beletrystyki. To znaczy gatunków, w których mogę pisać jest całkiem sporo – od książki naukowej po bajkę dla dzieci.

V. Emelyanov

Dziękuję Ci!

A. Mitrofanowa

Nun Evfimiya Pashchenko, pisarka, neurolog z Archangielska, była dziś w programie Bright Evening w radiu Vera.

V. Emelyanov

Żegnamy się z tobą. W studiu byli Vladimir Emelyanov i Alla Mitrofanova. Do zobaczenia wkrótce!

pon. Jewfimija Paszczenko