Mistrz i Małgorzata to arcydzieło literatury rosyjskiej, w którym teraźniejszość przeplata się z przeszłością. Autor pracował nad swoim dziełem bardzożycie iw rezultacie dał czytelnikom wspaniałe i wyjątkowe dzieło pełen kolorów. Różnorodne postacie, które przyciągają uwagę swoją fantastycznością i niezwykłością. To jest powieść Bułhakowa, w której powstają różne tematy ze wszystkimi jego problemami, o których napiszemy nasze.
Problemy Mistrza i Małgorzaty
Jak już powiedzieliśmy, w swojej powieści Bułhakow porusza różne problemy, które za pomocą swoich bohaterów, ich obrazów i działań pisarz ujawnia je i szuka rozwiązań. Tak więc w powieści Mistrz i Małgorzata ujawniają się takie problemy, jak problem wyboru, problem dobra i zła, problem miłości i samotności, problem kreatywności i moralności. Rozważmy wszystko bardziej szczegółowo.
Czytając dzieło Bułhakowa, zauważamy pierwszy problem, jaki porusza pisarz, a jest nim problem wyboru. Bułhakow konstruuje fabułę w taki sposób, że jego los zależy od każdego bohatera i według jakich praw potoczy się życie. Pisarz każdemu ze swoich bohaterów daje szansę na zmianę życia na lepsze, ale nie każdy z tej szansy korzysta. W końcu każdy stoi przed wyborem. To Margarita, która musi wybrać życie z mężem w bogactwie lub życie z biednym Mistrzem. Jest to również wybór, którego musiał dokonać Poncjusz Piłat. Wybór, którego musieli dokonać Riukhin i Bezdomny. Po przeczytaniu dzieła Bułhakowa zobaczyliśmy, że każdy z bohaterów dokonał osobistego wyboru i był odpowiedni dla każdego na swój sposób.
Kluczowym elementem powieści jest dylemat moralny kiedy każdy musi sam określić, co jest dobre, a co złe, wejść na drogę zdrady lub pozostać wiernym swoim ideałom, być tchórzem lub wybrać właściwą drogę. Wszyscy bohaterowie w pewnym momencie swojego życia decydują za siebie pytania moralne wybierając jedną lub drugą drogę. Poncjusz musi więc sam zdecydować, czy uniewinnić niewinnego, czy wydać wyrok śmierci. Mistrz musi dokonać wyboru albo porzucić swoją pracę, poddać się cenzurze, albo się bronić własną powieść. Margarita musi zdecydować, czy zostać z mężem, czy podzielić swój los z ukochanym Mistrzem. Jednocześnie wszyscy bohaterowie stają przed moralną stroną problemu.
Kolejny z wieczne problemy to, co ujawnił Bułhakow, to problem dobra i zła. Ten temat interesowała wielu pisarzy i była zawsze aktualna. Bułhakow nie stronił też od problemu dobra i zła, ujawniając je na swój sposób, wykorzystując życie i wybory swoich bohaterów. Dwa różne siły które powinny być w równowadze i nie mogą istnieć jedno bez drugiego, autor ucieleśnia w obrazach Jeszuy z Jeruszalaim i Wolanda. Widzieliśmy, że te dwie siły są równe i stoją na tym samym poziomie. Woland i Jeszua nie rządzą światem, a jedynie współistnieją i przeciwstawiają się, aranżując spory. Jednocześnie możemy śmiało powiedzieć, że walka dobra ze złem jest wieczna, ponieważ nie ma na świecie człowieka, który nie popełniłby grzechu, tak jak nie ma człowieka, który nigdy w życiu nie czynił dobra. . Najważniejsze to umieć rozpoznać te dwie siły i wybrać właściwą drogę. Właśnie powieść pomaga czytelnikom zrozumieć, co jest dobre, a co złe.
Autorka nie odeszła też od problemu twórczości. Już od pierwszych stron zauważamy poruszany problem fałszywej i prawdziwej twórczości. Ten temat również niepokoił i był bolesny dla Bułhakowa. Najwyraźniej więc wielu czytelników i krytyków literackich widzi samego Bułhakowa na obrazie Mistrza.
Czytając pracę, widzimy członków MASSOLIT, którym nie zależy na tym, co napisać, ale jak napełnić kieszenie. Autorka przedstawia pisarzy, dla których mieszcząca się na parterze restauracja od zawsze była świątynią kultury i jej atrakcją przez cały czas. Ale prawdziwym pisarzem jest Mistrz, na jego obraz jest przedstawiony prawdziwy artysta pióro, które naprawdę pisało Dobra robota. Ale przeciętni masyci jej nie docenili, co więcej, doprowadzili postać do szaleństwa. Jednak autor mówi, że nadejdzie czas i hack-work zostanie ukarany, siły wyższe wynagrodzą wszystkich za swoje czyny. Praca skupia się na fakcie, że rękopisy się nie palą, co oznacza, że każda osoba, która związała się z literaturą, powinna odpowiedzialnie traktować twórczość. Sprawiedliwość została przywrócona dzięki Wolandowi i jego świcie. Całe siedlisko kłamstw i hacków stanęło w ogniu. I niech nowy budynek zostanie odbudowany, przyjdą nowe hacki, ale na chwilę prawda zatriumfowała. A prawdziwe talenty mają trochę czasu, by pokazać światu swoje arcydzieła.
Miłość to uczucie, które podnieca każdego, a problem miłości został ujawniony także w powieści Mistrz i Małgorzata. Miłość jest naprawdę silne uczucie która popycha ludzi do robienia różnych rzeczy. Bułhakow odsłania temat miłości za pomocą wizerunków dwóch bohaterów: Małgorzaty i Mistrza. Jednak na drodze do ich wspólnego szczęścia pojawiają się przeszkody. Po pierwsze małżeństwo bohaterki, po drugie odnalezienie Mistrza w Szpital psychiatryczny. Ale miłość bohaterów jest tak silna, że Margarita postanawia zawrzeć pakt z diabłem. Sprzedaje mu swoją duszę, jeśli tylko zwróci jej ukochaną osobę. Jak widzimy miłość w powieści? Przede wszystkim jest to miłość, która nie czyni bohaterów gorszymi czy lepszymi, po prostu czyni ich innymi. Miłość pisarza jest bezinteresowna, bezinteresowna, miłosierna, wieczna i wierna.
Są pisarze, do których świata książek wchodzi się z łatwością, „bez zaproszenia”. Wśród takich artystów tego słowa można wyróżnić Puszkina, Jesienina, Turgieniewa. Są też tacy, których książki wcale nie są łatwe do odczytania, potrzebują specjalnego nastroju, a nawet wstępne przygotowanie. Dla mnie takim pisarzem był M.A. Bułhakow.
Powieść „Mistrz i Małgorzata”, napisana przez Bułhakowa, stała się jednym z prawdziwych arcydzieł literatury rosyjskiej. Michaił Afanasjewicz napisał „Mistrza i Małgorzatę” jako historycznie i psychologicznie wiarygodną książkę o swoim czasie i jego mieszkańcach, dzięki czemu powieść stała się wyjątkowym ludzkim dokumentem tamtej niezwykłej epoki. A jednocześnie ta dwuznaczna narracja zwrócona jest ku przyszłości, jest to książka na zawsze, czemu sprzyja najwyższy kunszt.
Wśród naszych pisarzy epoki powojennej Michaił Afanasjewicz Bułhakow jest najbardziej związany z poszukiwaniem prawdy.
Prawda... Cóż za głębokie i pojemne słowo! Próbując to zrozumieć, mówimy „ prawdziwa miłość prawdziwa hojność, prawdziwa życzliwość". Poszukiwanie i świadomość tej prawdy charakteryzuje każdego człowieka, choć trochę przywiązanego do duchowego doświadczenia poprzednich pokoleń. Sumienni ludzie, którzy uważają się za odpowiedzialnych za wszystko, co dzieje się na ziemi, przez całe życie próbowali znaleźć prawdę, dzięki której można zmienić siebie i świat.
W poszukiwaniu prawdy Lew Tołstoj spędził swoje życie, analizując każdą godzinę, którą przeżył. Fiodor Michajłowicz Dostojewski cierpiał i cierpiał, szukając prawdziwych dróg udoskonalenia ludzkiej duszy.
Dla Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa religia stała się głównym źródłem prawdy. Był przekonany, że tylko poprzez obcowanie z Bogiem człowiek zyskuje duchowe schronienie, wiarę, bez której nie można żyć. Duchowe i religijne poszukiwanie ludzi kreatywnych jest znakiem, który naznacza ich twórczość. Dla pisarza nosicielami tego znaku są bohaterowie jego książek.
Bohaterowie dzieł Michaiła Bułhakowa są realistyczni i współcześni. Pomagają czytelnikowi zrozumieć stanowisko autora, jego stosunek do dobra i zła, jego głębokie przekonanie, że człowiek musi podejmować decyzje i odpowiadać za swoje czyny. Pojawia się problem moralnego wyboru, odpowiedzialności i kary główny problem powieść.
Powieść „Mistrz i Małgorzata” zaczyna się od sporu dwóch pisarzy Berlioza i Bezdomnego – z nieznajomym, którego poznali na Stawy Patriarchy. Spierają się o to, czy Bóg istnieje, czy nie. Stwierdzeniu Berlioza o niemożliwości istnienia Boga Woland sprzeciwia się: „Kto rządzi życiem ludzkim i wszelkim porządkiem na ziemi?” Ivan Bezdomny zdołał odpowiedzieć na to pytanie: „Sam człowiek zarządza”
Ale rozwój fabuły powieści Michaiła Bułhakowa obala tę tezę, ujawnia zależność człowieka od tysiąca wypadków. Na przykład absurdalna śmierć Berlioza. A jeśli życie człowieka zależy od tysiąca wypadków, czy można ręczyć za przyszłość? Jaka jest prawda w tym chaotycznym świecie? To pytanie staje się głównym w powieści. Czytelnik znajdzie na nie odpowiedź w rozdziałach „ewangelii”, w których autor zastanawia się nad odpowiedzialnością człowieka za wszelkie dobro i zło, jakie dzieje się na ziemi, za własny wybór ludzkich dróg prowadzących albo do prawdy i wolności, albo do niewolnictwo i nieludzkość.
„W białym płaszczu z zakrwawioną podszewką” pojawia się prokurator Judei Poncjusz Piłat. Ma przed sobą trudne zadanie. Musi zadecydować o losie innej osoby. W swoim sercu Poncjusz Piłat zdaje sobie sprawę, że Jeszua jest niewinny. Ho Michaił Bułhakow pokazuje zależność prokuratora od państwa, nie ma prawa kierować się zasady moralne. Jego obraz jest dramatyczny: jest zarówno oskarżycielem, jak i ofiarą. Wysyłając Jeszuę na śmierć, niszczy jego duszę. Wydając werdykt, woła: „Zginęliśmy!”. To znaczy, że ginie z Jeszuą, ginie jako wolny człowiek. Ale w sporze między Poncjuszem Piłatem a Jeszuą o prawdę i dobro wygrywa ten ostatni, bo idzie na śmierć, ale nie wyrzeka się swoich przekonań, pozostając prawdziwie wolnym.
Jeszua Bułhakowa jest zwykłym śmiertelnikiem, przebiegłym i naiwnym, mądrym i prostodusznym. Ho, on jest ucieleśnieniem czysty pomysł. Ani strach, ani kara nie mogą zmusić człowieka do zmiany idei dobroci i miłosierdzia. Potwierdza „królestwo prawdy i sprawiedliwości”, w którym nie będzie „ani władzy, ani Cezarów, ani żadnej innej władzy”. Jeszua wierzy w dominację dobrego początku w każdym człowieku iw to, że „królestwo prawdy” na pewno nadejdzie.
W powieści Michaiła Bułhakowa Jeszua jest pierwowzorem Chrystusa, ale nie jest to Bóg-człowiek, ale ten, który zna i niesie prawdę. Jest kaznodzieją, nosicielem odwiecznego ideału, szczytem nieskończonego wznoszenia się ludzkości na drodze do dobra, miłości i miłosierdzia.
Ale w świecie powieści Bułhakowa pojawia się Szatan - Boland - ze swoją świtą, przed którym świat wokół niego jest otwarty bez upiększeń, a ten ironiczny pogląd Bolanda na otoczenie jest bliski autorowi. Boland i jego świta przebywają w Moskwie tylko trzy dni, ale szara codzienność opada i mężczyzna pojawia się przed nami w swojej nagości: „To ludzie jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze tak było… Ludzkość kocha pieniądze”.
Woland określa miarę zła, występku i interesowności miarą prawdy, piękna i dobra. Przywraca równowagę między dobrem a złem i tym samym służy dobru. Wszechwidzący Woland twierdzi, że żaden bieg historii się nie zmienia ludzka natura. To właśnie te strony powieści skłaniają czytelnika do zastanowienia się nad pytaniem: czy człowiek jest całkowicie zależny od przypadku i wszystko jest w nim przewidywalne? Co może oprzeć się żywiołom życia i czy można ten świat zmienić? Autor odpowiada na te pytania, opowiadając nam romantyczna historia Masters i Margarity.
Zachowanie romantyczni bohaterowie decyduje nie zbieg okoliczności, ale podążanie za swoimi wybór moralny. Mistrz ustala prawdę historyczną, pisząc powieść o Jeszui i Poncjuszu Piłacie. Czytając powieść tego Mistrza, rozumiemy, dlaczego „rękopisy się nie palą”. Mistrz w swojej powieści przywrócił człowiekowi wiarę we wzniosłe ideały iw możliwość przywrócenia prawdy, wbrew tym, którzy nie chcą się z nią liczyć. Ho Master nie jest bohaterem, jest tylko sługą prawdy. Jak rzymski prokurator, pod warunkami państwo totalitarne, z którego nie sposób uciec, traci serce, odrzuca powieść, pali ją.
Wyczynu dokonuje Margarita, ona umie walczyć. Pokonuje strach w imię życia własny strach w imię wiary w talent Mistrza: „Umieram z Tobą”. Idzie do samopoświęcenia, zastawiając swoją duszę diabłu. Tak więc Margarita sama tworzy własne przeznaczenie, kierując się wysokimi zasadami moralnymi.
Po przeczytaniu powieści długo zastanawiałem się nad tym ludzkie przeznaczenie i ja proces historyczny determinują nieustanne poszukiwanie prawdy, kierując się wzniosłymi ideałami dobra i piękna.
Czym więc jest prawda według Bułhakowa? Prawda jest odpowiedzialnością człowieka za wszelkie dobro i zło, jakie się dzieje na ziemi, jest to jego własny wybór ścieżki życia. Prawdą jest wszechogarniająca siła miłość i twórczość, wznosząc duszę na wyżyny prawdziwego człowieczeństwa.
Ogólne wprowadzenie do kierunku „Sztuka i rzemiosło”.
Temat sztuki i rzemiosła zawsze budził emocje MAMA. Bułhakow, ale w powieści „Mistrz i Małgorzata” To jeden z centralnych, kluczowych tematów. Czym powinny być dzieła sztuki (dowolnego gatunku, w tym przypadku literatury)? Jaka jest wartość tego czy innego stworzenia? Jak odróżnić sztukę od zwykłego rzemiosła? Autor zastanawia się nad tymi pytaniami. Spróbujmy zrozumieć, co dokładnie pisarz ceni w kreatywności. Jaka, jego zdaniem, powinna być postać literacka?
Powieść przedstawia kilka zaangażowanych postaci działalność literacka. Wśród nich jest pisarz, prezes MASSOLIT (fikcyjnej organizacji pisarza), redaktor magazynu Michaił Aleksandrowicz Berlioz. Nazwisko bohatera jest związane z innym - nazwiskiem słynny kompozytor XIX wiek - G. Berlioz. Jednak bohater wydaje się być przeciwny swojemu imiennikowi, ponieważ nie ma talentu. Zajmuje wysokie stanowisko w kręgi literackie, jeden z bohaterów nazywa go tak – „generałem” w świecie literatury. Berlioz, choć oczytany, często demonstrujący swoją erudycję, powołujący się w swoim przemówieniu na przykłady z historii, daleki jest od zrozumienia prawdy sztuki. Można się domyślić, jakiego poziomu jest magazyn, którego redaktor jest bohaterem. Doskonale korzysta ze wszystkich przywilejów, które przysługują mu ze względu na zajmowane stanowisko: ma elitarną daczę w literackiej wiosce, obiad w prestiżowej restauracji na ulicy Gribojedowa. To typowy biurokrata, nie dający możliwości awansu w literaturze prawdziwy talent. Nie bez jego wsparcia Mistrz był dosłownie nękany krytyką. Tacy niekompetentni ludzie, jak Berlioz, nie mogą zaakceptować talentu drugiego, chęci uczciwego wyrażania swoich myśli, bycia szczerym wobec czytelników. Los bohatera jest tragiczny – ginie pod kołami tramwaju (jego śmierć przepowiedział Woland, jakby była to kara za niewiarę w Boga i diabła). Tak, a restauracja Gribojedowa spłonęła pod koniec powieści, co zdaje się symbolizować odrzucenie szachrajstwa, zazdrość i brak talentu literackiego. Autor wyraża w ten sposób swój stosunek do ludzi, dla których pisanie stało się jedynie „rzemiosłem”, sposobem na dobre życie. Często można oceniać organizację po jej liderze. Berlioza otaczają podobni ludzie.
Niestety, Berlioz nie jest sam w powieści. O ileż więcej przeciętnych ludzi pokazał autor! To jest poeta Bezdomny Iwan, który jednak pod wpływem Mistrza zdał sobie sprawę z braku talentu w sobie, przestał pisać „rymy” i zajął się innym rodzajem działalności. Zostaje profesorem historii i filozofii. Nawiasem mówiąc, bohater i jego pseudonim zmieniły się na prawdziwe imię- Ponyrew. Pseudonim Bezdomny był też hołdem złożonym modzie, chęcią podkreślenia swojej bliskości z ludźmi (nawet to był flirt z czytelnikami).
To jest krytyk mosiądz, który tak ostro wypowiedział się na temat powieści Mistrza, że dosłownie rozpoczęły się prześladowania autora, które go do tego doprowadziły szalony dom. Jego artykuł „Wojujący staroobrzędowiec” został napisany w duchu ateizmu, potępił myśli Mistrza o Bogu. Latuński mieszka w luksusowy dom w Moskwie. To jej mieszkanie zniszczy Margarita, zamieniając się w wiedźmę.
A „przeciętność Sasza” jest poetą Aleksander Riuchin! Wszyscy rozumieją jego brak talentu, jednak dobrze odnajduje się również w środowisku literackim. Przebiera się też za proletariusza, chociaż z klasą robotniczą nie ma nic wspólnego. Sam pozbawiony talentu Ryukhin pozwala sobie na krytykę samego Puszkina, wierząc, że w jego poezji nie ma nic szczególnego i że miał tylko przypadkowe szczęście. Zazdrość i złośliwość, duchowa pustka - to esencja charakteru tej osoby.
Uzupełnia "galerię" zastępcy Berlioza - Żeldybin, który może zajmować się jedynie kwestiami organizacyjnymi, takimi jak pogrzeby. Nic nie mówi się o jego pracy.
I to jest „kolor” literatury! O jakiej swobodzie twórczej, o jakim talencie można mówić, gdy „elita” środowiska literackiego jest tak ograniczona i przeciętna!
Prawdziwym talentom trudno przebić się w takim środowisku. Mistrz jest prawdziwym twórcą, który tworzy prawdziwe dzieło sztuki. Po przypadkowej wygranej w loterii rezygnuje z dotychczasowej pracy w muzeum, wynajmuje małe mieszkanko, kupuje potrzebne książki i pisze powieść o prokuratorze Judei Poncjuszu Piłacie i wędrownym filozofie Jeszui Ha-Nozrim. to praca filozoficzna, w którym autorka zastanawia się nad kłamstwem i prawdą, nad prawdą, nad strachem i tchórzostwem, nad śmiercią niewinnej osoby i wyrzutami sumienia. Oczywiście członkowie MASSOLIT po prostu nie mogli ani zrozumieć, ani docenić takiej pracy. Już dawno zapomnieli, jak pisać zgodnie z prawdą, szczerze i nie chcą, bojąc się utraty przywilejów i honoru. Nowa kreacja wręcz ich przeraża i postanawiają „oblać” autora krytyką pełną złośliwości i oskarżeń, doprowadzając bohatera do szaleństwa. Mistrz po prostu nie mógł się oprzeć tej niesprawiedliwości. Autor okazał się słabszy od swojego bohatera. Jeśli Jeszua nie wyrzekł się swoich idei, przeszedłszy nieludzkie męki, postanowił spalić powieść, która przyniosła mu tyle cierpienia. Ale… „rękopisy się nie palą!” To zdanie, które stało się aforyzmem, podkreśla, że prawdziwa twórczość zawsze znajdzie swojego czytelnika, przeżyje swój czas i poruszy dusze i serca ludzi. Pod koniec powieści Mistrz i Małgorzata odnajdują długo oczekiwaną wolność.
Tak więc problem prawdziwej sztuki, która niesie ludziom prawdę, tworzoną przez utalentowanych rzemieślników, oraz rzemiosło przeciwstawiane sztuce przez jej przeciętność, przeciętność, chęć zadowolenia tłumu oraz posiadania honoru i chwały, jest jednym z głównych problemów w powieść Mistrz i Małgorzata. Autor jest pewien, że osoba, która poświęciła się pismo, musi mieć świadomość wagi swojej pracy, odpowiedzialności za tworzone dzieła. Tylko obecność talentu, wysoka cechy moralne pozwala na tworzenie wysoce artystycznych prac. A jeśli nie, to lepiej tego nie robić. Praca literacka(tak jak zrobił to Iwan Bezdomny), aw innej dziedzinie doprowadzenie rzemiosła do perfekcji, do sztuki.
Materiał przygotowała: Melnikova Vera Alexandrovna.
„Zemsta i hojność” to jeden z najbardziej dochodowych kierunków, ponieważ wszyscy znamy te pojęcia i pamiętamy wiele przykładów z literatury, które mogą ujawnić każde z nich. Dlatego ważne jest, aby zaopatrzyć się w kilka argumentów dla każdego przypadku.
- W powieści Bułhakowa Mistrz i Małgorzata zemsta szatana na pierwszy rzut oka wydaje się sprawiedliwością. Pisarz Michaił Berlioz i poeta Iwan Bezdomny spacerowali po Moskwie. Dyskutowali o antyreligijnym wierszu. Dołączył do nich nieznany, z pozoru cudzoziemiec, którego rozbawiło, a nawet, jak się wydaje, obrażono twierdzeniem, że nie ma boga ani diabła i że człowiek kontroluje swoje życie. Nieznajomy opowiedział im historię o tym, jak Poncjusz Piłat skazał Jeszuę Ha-Nozri na śmierć, ponieważ wypowiadał się przeciwko władzom. Wtedy cudzoziemiec przewidział, że Berlioz straci głowę. Wkrótce mężczyzna został potrącony przez tramwaj i przepowiednia się spełniła. Iwan Bezdomny podejrzewał o wszystko obcokrajowca, próbował go i jego świtę złapać, ale trafił do szpitala psychiatrycznego, gdzie zdiagnozowano u niego schizofrenię. Woland zemścił się więc na ludziach, którzy wątpili w jego istnienie, i nie jest nam ich żal, bo naprawdę zasłużyli na karę za przekształcenie kreatywności w polityczną propagandę. Ale sprawiedliwość jest wtedy, gdy wszyscy sprawcy zostaną ukarani, a nie tylko ci, którzy byli niegrzeczni wobec sędziego.
- Zemstę, która może być w pełni uzasadniona, opisuje M. A. Bułhakow w powieści Mistrz i Małgorzata. Nieznajomy, który przedstawił się jako Woland, zamieszkał w mieszkaniu Berlioza, wysyłając do Jałty współlokatora imieniem Lichodiejew, który był dyrektorem Teatru Rozmaitości. Przewodniczący spółdzielni mieszkaniowej domu, w którym mieszkali, Nikanor Iwanowicz Bosoj, zaczął być oblegany przez obywateli, którzy chcieli dostać pokój zmarłego. Mężczyzna wszedł do mieszkania, wziął łapówkę w rublach od tłumacza Wolonda Korowiewa i wyszedł. Następnie Korowiow zadzwonił na policję i powiedział, że Nikanor Iwanowicz spekuluje walutą. Mężczyzna został znaleziony z dolarami zamiast rubli i został aresztowany. Szatan zemścił się na bohaterze za arogancję i chciwość, a już najwyższy czas, bo Nicanor zawsze wykorzystywał swoje oficjalne stanowisko dla zysku, a jednocześnie potrafił gardzić swoimi petentami, którzy robili to samo. Ta lekcja poszła na korzyść prezesa, więc w tym przypadku zemsta może być uzasadniona.
- Zemsta może zaskoczyć osobę, nawet jeśli nie sądził, że dał jej powód do pojawienia się. W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” opisano podobny przypadek. Stiepan Lichodiejew, którego szatan wysłał na drugi koniec ZSRR, zaczął wysyłać telegramy z Jałty do teatru z prośbą o potwierdzenie, że to on, ale dyrektor finansowy Rimski i pomocnik Warionucha uznali to za żart, gdyż osoba ta była w Moskwa kilka godzin temu. Warionucha chciał iść na policję, ale wezwali go i powiedzieli, żeby tego nie robił. Mężczyzna obiecał, ale nie posłuchał, po czym złapali go i zaciągnęli do „złego mieszkania”, gdzie naga kobieta próbowała go pocałować. W rezultacie został zamieniony w wampira i zmuszony do wędrowania z gangiem Wolanda. Ten przykład dowodzi, że nie da się uniknąć zemsty wszelkimi sztuczkami. Może uderzyć nawet w związku z faktem, że nie można go uznać za wystarczający powód do kontrataku. Jedynym sposobem na uniknięcie zemsty jest nie robienie tego, co może się z nią wiązać.
- W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” pokazany jest przykład wyimaginowanego pokazu wielkoduszności, w który jednak ludzie chętnie wierzą. Woland rozpoczął sesję czarnej magii. Powiedział, że ludzie zmienili się na zewnątrz i chciał zobaczyć, czy wewnętrznie pozostali tacy sami. Najpierw wyczarował deszcz pieniędzy, potem kot oderwał głowę artyście, który nazwał to, co się dzieje, sztuczką i zwrócił ją z powrotem. Ponadto Woland zorganizował sklep, w którym można było wyjść stare ubrania i weź nową, zresztą drogą, zagraniczną nową rzecz. W zamieszaniu i odgłosach marszu magik i jego orszak zniknęli, a potem piękne szaty wyparowały wprost na dobrze ubrane damy. Z biegiem czasu pieniądze również zmieniły się w coś, co z trudem przypomina sztukę złota. Spóźnieni obywatele zrozumieli, że prawdziwa hojność nie kłania się ze sceny, nie szuka setek ciekawskich oczu. Prezentuje się skromnie i dyskretnie, aby osoba, która go otrzymuje, nie czuła się skrępowana i zobowiązana.
- Prawdziwa hojność jest testowana w kłopotach. Tak więc w powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” bohater trafia do zakładu dla obłąkanych, a przyjaciele i współpracownicy oskarżają go o szaleństwo i pędzą, by jak najszybciej się go pozbyć. Żaden z nich, towarzysze i znajomi, nie wątpił w słuszność takich środków. Nikt nie wyciągnął pomocnej dłoni. Był jednak jeden nieznajomy, którego duszę można nazwać wielką. Gdy Iwan Bezdomny mówił do siebie, do jego okna wszedł mężczyzna, który przedstawił się jako brygadzista i powiedział, że ukradł ratownikowi klucze, ale nie uciekł ze szpitala, bo nie miał domu. Poeta opowiedział mu swoją historię. Mistrz powiedział, że Iwan spotkał się z Szatanem. Mówił też o sobie: napisał powieść o tym prokuratorze i kochał mężatka. W rozmowie z drugą osobą, wyrozumiałą i uprzejmą, Bezdomny poczuł się jakoś lepiej na duchu, nie bał się już tak więzienia. Mistrz nie bał się przyjść i pomóc nowej ofierze dojść do siebie. Takie działania są przykładami prawdziwej hojności.
- Ludzie nie zawsze doceniają prawdziwą hojność. Często człowiek cierpi z tego powodu niezasłużenie. Na przykład w książce M. A. Bułhakowa prokurator skazany na kara śmierci młody filozof, który pomógł mu wyleczyć się z bólu głowy. Ten straszny los zawdzięczał swoim wypowiedziom o Bogu, który w jego rozumieniu stał ponad Cezarem. Poncjusz Piłat rozumiał, że Jeszua jest niewinny, ale bał się wystąpić przeciwko miejscowemu duchowieństwu i dopuścił do niesprawiedliwości. Tłum z niecierpliwością obserwował egzekucję Jeszuy i dwóch zbójców na Łysej Górze. Ale Jeszua nic tym ludziom nie zrobił, co więcej, nawet komuś pomógł. Jednak ludzie lubili kpić z niego i patrzeć, jak wykrwawia się na śmierć. Tylko jeden wierny uczeń Ga-Notsri, Levi Matvey, ukradł ciało nauczyciela, jednocześnie rozwiązał resztę. Niestety hojność czasami rozbraja człowieka, a on nawet nie może się obronić. A tłum jest głuchy i ślepy na prawdziwą cnotę.
- Często hojność budzi się w osobie pod wpływem miłości. Na przykład M. A. Bułhakow opisał podobny przypadek w swoim słynna powieść. Bohaterka straciła ukochaną osobę i przede wszystkim chciała go odzyskać, ale nie wiedziała, gdzie go szukać. Azazello spotkał Margaritę, dając do zrozumienia, że wie, gdzie szukać Mistrza, i zaprosił ją na spotkanie z Wolandem, dając jej magiczny krem. Oczywiście bardzo się bała, ale dzielnie przezwyciężyła wahanie w imię miłości. Posmarowała się, stała się nieważka i poleciała na miotle do Wolanda. Margarita urządziła tam bal, a Szatan zwrócił jej Mistrza z jego mieszkaniem i całą powieścią, którą autor wcześniej spalił. Ale ile ją kosztował ten bal? Ból, strach, wstręt i litość - to uczucia, które prawie złamały jej serce. Zrezygnowała nawet z chęci ułatwienia jej życie pozagrobowe Frida. Teraz bohaterce, która zabiła swoje dziecko, nie oferowano już chusteczki – narzędzia zbrodni. Woland docenił hojność gościa i nagrodził królową swojego balu. W ten sposób miłość do Mistrza ujawniła w kobiecie jej cnoty.
Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!
Dzieło „Mistrz i Małgorzata” można słusznie nazwać finałem w życiu Bułhakowa. Autor pracował nad nim przez 12 lat. To nie przypadek, że ta powieść jest ulubioną książką wielu ludzi. Łączy w sobie wyobrażenia autora o dobru i złu, sprawiedliwości i miłości. Jednak oczywiście temat kreatywności w powieści „Mistrz i Małgorzata” jest główny.
Początek powieści. Znajomość z przedstawicielami bractwa pisarskiego
Na samym początku swojej pracy autor przedstawia nam szefa stowarzyszenia pisarzy MASSOLIT, Michaiła Aleksandrowicza Berlioza i poetę Temat twórczości w powieści Bułhakowa Mistrz i Małgorzata pojawia się już na pierwszych stronach powieści . Autor pokazuje czytelnikowi swój ironiczny stosunek do Berlioza, jednostronność jego edukacji i ciasnotę światopoglądową. To on główny przeciwnik wydań powieści stworzonej przez Mistrza.
Prawdziwa i fałszywa twórczość
Temat kreatywności w powieści „Mistrz i Małgorzata” (esej o tej nazwie jest często pisany przez uczniów) jest jednym z najważniejszych. Praca zawiera konflikt prawdziwej i fałszywej twórczości. Autorka potraktowała to zagadnienie bardzo boleśnie. To nie przypadek, że badacze uważają, że Mistrz jest prototypem samego Bułhakowa.
Główną atrakcją Moskwy była ogromna restauracja serwująca sandacze, sterlety, jajka cocotte. Członkom MASSOLIT zależało przede wszystkim na sytości, a nie na jakości pokarmu duchowego.
Temat kreatywności w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Wizerunek mistrza
Autor przedstawia mistrza jako prawdziwego twórcę, który jak zwykle nie znajduje zrozumienia wśród zwykłych pisarzy, poetów i redaktorów. Praca Mistrza jest bardzo psychologiczna, ukazuje subtelności relacji między stroną karzącą a skazanym, który jest niewinny, prokuratorem. Pomysłowa powieść Mistrza nie spotkała się z poparciem Massolitu. Prześladowcy autora, powodowani zazdrością, piszą artykuły oskarżycielskie. Krytyka doprowadza Mistrza do domu wariatów.
Interwencja sił wyższych w losy Mistrza
Temat twórczości w powieści „Mistrz i Małgorzata”, a właściwie temat prawdziwej twórczości, wiąże się z wizerunkiem Mistrza. Stworzone przez niego dzieło znajduje wsparcie i pomaga przywrócić sprawiedliwość. Zajmują się Berliozem, pod koniec pracy dom Gribojedowa płonie.
Miłość i twórczość
Temat twórczości w powieści „Mistrz i Małgorzata” łączy się z tematem miłości. Uczucie Margarity pomaga przezwyciężyć rozczarowanie w życiu, daje siłę. Uważa, że powieść Mistrza jest naprawdę genialnym dziełem.
Spotkanie z Wolandem zmienia Margaritę w czarownicę. Aby ratować Mistrza, leci na kulę Szatana, który pojawia się przed czytelnikami jako sprawiedliwy sędzia. Pomaga Małgorzacie zwrócić kochanka i robi wszystko, by ją odzyskać kłopoty życiowe ostatnie dni nie martwiło ich: Mistrza nie ma już na liście w klinice, ich gniazdo, piwnica, znowu wolna, pięć spalonych egzemplarzy rękopisu jest teraz w jego rękach.
Ponadto na górze postanowiono dać kochankom wieczny spokój i możliwość cieszenia się życiem.
Zakończenie powieści
Temat twórczości w powieści „Mistrz i Małgorzata” przenika całe dzieło. Książka kończy się bardzo szczęśliwie dla Mistrza i jego ukochanej. Prawdziwa kreatywność triumfuje nad fałszywą kreatywnością. Mistrz i Małgorzata opuszczają czas, w którym żyli i znajdują wieczny spokój. Mistrz odnajduje to, co dla prawdziwego artysty bardzo ważne – wolność, nieograniczoną systemem politycznym.
Tak więc temat kreatywności w powieści „Mistrz i Małgorzata” został omówiony. Pokrótce w tym artykule opisaliśmy już, jak można go prześledzić w tej pracy. Przejdźmy teraz do historii powstania powieści.
O historii powstania powieści
Słynny ukazał się dopiero w latach sześćdziesiątych. Za czas rozpoczęcia pracy nad powieścią należy uznać lata 1928-1929, gdyż sam autor datował pierwsze rękopisy z roku na rok. Początkowo dzieło otrzymało kilka wariantów nazw: „Kopyta inżyniera”, „Czarny magik”, „Żongler z kopytem”, „Tour”.
Bułhakow spalił swoją powieść wiosną 1930 r., ogłaszając, kiedy otrzymał wiadomość, że sztuka „Kabała świętych” została zakazana. Prace nad dziełem wznowiono w 1931 roku. To wtedy w książce pojawiła się Margarita i jej towarzysz, który później został nazwany Mistrzem. Woland ma świtę. Wydanie z 1936 roku, drugie z rzędu, nosiło tytuł „Powieść fantastyczna”.
Trzecia edycja nosiła pierwotnie tytuł „The Prince of Darkness”. Praca została zatytułowana Mistrz i Małgorzata w 1937 roku. Na początku lata 1938 roku po raz pierwszy wydrukowano tekst powieści w całości, który redagowano niemal do ostatnich dni życia pisarza.
Bohater Mistrza jest bardzo autobiograficzny, co po raz kolejny potwierdzają podane w powieści informacje o jego wieku. Według tekstu dzieła Mistrz był mężczyzną w wieku około trzydziestu ośmiu lat. Bułhakow miał ten sam numer, kiedy zaczynał pracę nad tą książką.
Uważa się, że stworzenie wizerunku Szatana zostało zainspirowane operą Charlesa Gounoda, która wywarła na nim wielkie wrażenie jako dziecko, a także wierszem I.V. Goethego Fausta. Ciekawe, co wyprodukował Bułhakow mocne wrażenie powieść Chayanova A.V., główny bohater który nazywa się Bułhakow. Na kartach książki spotyka diabelska moc. Zbieżność nazwisk bardzo podekscytowała pisarza.
Warto zauważyć, że w pierwszych wydaniach Woland nosił imię Astaroth, ale później nazwa ta została zmieniona.
Według wdowy po pisarzu, ostatnie słowa Bułhakowa o pracy „Mistrz i Małgorzata” brzmiały: „Aby wiedzieć ...”
Teraz w Moskwie na Bolszaja Sadowaja znajduje się „Dom Bułhakowa”. To muzeum, które opowiada o twórczości i życiu pisarza. Dość często są małe spektakle teatralne, improwizacje na temat utworów pisarza.
Motyw kreatywności w powieści „Mistrz i Małgorzata” (argumenty na to podano powyżej) jest główny. Ponadto autor pierwotnie planował wychować wielu problemy publiczne, wśród nich jest kwestia trudności pracy pisarzy rosyjskich w Rosji, którzy byli poddawani realnym prześladowaniom ze strony państwa. W znanym nam wydaniu autor pisze o losach utalentowanej osoby pod rządami tyranii, co jednak mocno odbija się na pierwotnym zamyśle.
Temat twórczości w powieści „Mistrz i Małgorzata” jest kluczowy, wiodący. Ściśle przeplata się z wątkiem miłości bohaterów tego wspaniałego dzieła. Uczucie Margarity ratuje Mistrza. Kreacja stworzona przez Bułhakowa imponuje współczesnym jak żadna inna. cieszy się Roman zła reputacja wśród filmowców są jednak śmiałkowie, u których chęć zrobienia filmu na podstawie tego dzieła przezwycięża zabobonny strach. Ostatnia adaptacja powieści z 2005 roku zaszokowała widza szczegółowością, ilością efektów specjalnych i kunsztem obsady.
