Wiadomość na temat Nikołaja Semenowicza Leskowa. Krótka biografia Leskowa najważniejsza

1. Krótka informacja biograficzna.
2. Antynihilistyczne powieści Leskowa.
3. Rozkwit twórczości pisarskiej. Gatunek opowiadania.
4. Lesków i chrześcijaństwo.

N. S. Leskov urodził się w 1831 r. W majątku swojego ojca Gorochowa, położonym w prowincji Oryol. Dziadek przyszłego pisarza był księdzem; ojciec również studiował w seminarium, ale później wybrał karierę sędziowską. Leskov zawsze pamiętał o swoich korzeniach; znajomość życia i zwyczajów duchowieństwa znalazła odzwierciedlenie w twórczości pisarza. Wcześniej dzieciństwo Leskowa minęło w majątku jego ojca: tutaj przyszły pisarz poznał życie chłopów. Impresje te dostarczyły także bogatego materiału do twórczości Leskowa.

Młody Leskov przez kilka lat uczył się w gimnazjum, po czym wstąpił do Izby Orzełowej Sądu Karnego jako pisarz. Po śmierci ojca Leskov przeniósł się do Kijowa, gdzie mieszkał jego wujek, który był profesorem uniwersyteckim. Młody człowiek wstąpił do służby w Kijowskiej Izbie Państwowej.

Należy zauważyć, że wszechstronna wiedza Leskowa była wynikiem wzmożonego samokształcenia. W Kijowie przyszły pisarz spotkał się z nauczycielami uniwersyteckimi i malarzami ikon Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Dużo czytał, w tym prace na aktualne tematy.

Nowy zwrot w życiu Leskowa wiązał się z wejściem do spółki handlowej, na czele której stanął jego daleki krewny. Na służbie Leskov dużo podróżował po kraju, odwiedzał odległe zakątki Rosji, co dawało wiele nowych wrażeń, które później znalazły odzwierciedlenie na kartach dzieł sztuki.

W 1861 pisarz przeniósł się do Petersburga. Leskov już wcześniej pisał artykuły i felietony, ale teraz na poważnie zajął się literaturą. Jego twórczość publicystyczna szybko przyciągnęła uwagę czytelników.

W swoich artykułach i dzieła sztuki Leskow występował jako przeciwnik rewolucyjnych zmian. Negatywny stosunek do rewolucjonistów znalazł odzwierciedlenie w powieściach „Nigdzie” i „Na nożach”, skierowanych przeciwko modnemu wówczas nurtowi ideowemu „nihilistom”, jak nazywali siebie zwolennicy rewolucyjnych przemian. Powieści te zostały negatywnie odebrane przez wielu współczesnych pisarzowi; niektórzy nawet sugerowali, że powieść „Nigdzie” napisał Leskov na zlecenie III Oddziału.

Jednak talent pisarza naprawdę objawił się w takich utworach, jak opowiadania „Lady Makbet z mceńskiego powiatu” i „Wojownik”, kroniki „Stare lata we wsi Plodomasowo”, „Obskurna rodzina” i „Katedry”.

Warto powiedzieć kilka słów o kronice „Soboryane”. W utworze tym pisarka propaguje ideę, że duchowieństwo jest nie tylko strażnikiem tradycyjnych wartości, ale także jest w stanie ocalić Rosję od rozdzierających ją sprzeczności.

Uogólniony obraz Rosji wyłania się z kart opowiadania „Zapieczętowany anioł” i opowiadania „Zaczarowany wędrowiec”, które niemal natychmiast zdobyły uznanie czytelników. Warto zauważyć, że Leskov napisał te utwory w formie opowieści, w których praktycznie nie ma autorskiej oceny opisywanych wydarzeń. W formie opowieści napisane są najsłynniejsze dzieła Leskowa, które krytycy literaccy uważają za przykłady stylu pisarza „Lewy” i „Głupi artysta”.

Leskov wykazywał duże zainteresowanie życiem religijnym społeczeństwa, duchowym poszukiwaniem sensu życia i prawdziwej wiary. Stopniowo Leskow zaczął rozumieć chrześcijaństwo jako religię ponadwyznaniową, w związku z czym w twórczości pisarza można zaobserwować krytyczny stosunek do prawosławia i zbliżenie z poglądami L.N. Tołstoj.

Interesujące jest śledzenie ewolucji poglądów pisarza na prawosławie. Jeśli w opowiadaniu „Na krańcu świata” Leskow uważa prawosławie za podstawę życia ludowego, to w esejach „Drobiazgi życie biskupa” i „Osoby synodalne”, a także w opowiadaniu „Midnight Occupants” Leskoy krytykuje zasady oficjalnego życia kościelnego. Humanistyczne poglądy pisarza znajdują odzwierciedlenie w cyklu „legend” z życia pierwszych chrześcijan. Te „legendy” to artystycznie przetworzone i twórczo przemyślane legendy, które Leskow zapożyczył z „Prologu” - starej rosyjskiej kolekcji hagiografii i legend. „Opowieść o pobożnym drwalu”, „Buffoon Pamphalon”, „Zenon Złotnik” pełnią rolę swoistego artystycznego kazania „przeczytanej Ewangelii”, obcej „kościelnej pobożności, wąskiej narodowości i państwowości”.

Leskov zawsze interesował się kreatywnymi eksperymentami. Ponieważ pisarz tworzył swoje utwory w różnych gatunkach – opowiadania, anegdoty, bajki, legendy, pamiętniki itd. – oznaczało to również istotną różnicę w styl artystyczny. Należy zauważyć, że Leskov osiągnął duże sukcesy w stylizacji języka. W cyklu opowiadań „Notatki nieznanego mężczyzny” pisarz z powodzeniem naśladował język XVIII wieku, w „Zajęczej remizie” zastosował ezopowy styl narracji, legenda „Piękna Aza” napisana jest barwnym językiem, a opowiadanie „W święta obrażone” zostało stworzone w niezwykle prosty sposób.

L. N. Tołstoj nazwał Leskowa „pisarzem przyszłości”. Rzeczywiście, skalę i oryginalność talentu tego pisarza doceniono dopiero w XX wieku. M. Gorky napisał szereg artykułów poświęconych losom i twórczości N. S. Leskowa, B. M. Eikhenbaum w swoich pracach analizował cechy opowieści Leskowa, B. M. Kustodiew stworzył serię ilustracji do dzieł pisarza. D. D. Szostakowicz napisał operę „Katerina Izmailova” na podstawie opowiadania Leskowa „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”; wystawiono wiele dzieł Leskowa scena teatralna a także ekranowane.

Nikolai Leskov to rosyjski pisarz, publicysta i pamiętnikarz. W swoich pracach przywiązywał dużą wagę do narodu rosyjskiego.

W późny okres Ze swojej pracy Leskov napisał wiele satyrycznych opowiadań, z których wiele nie zostało ocenzurowanych. Nikolai Leskov był głębokim psychologiem, dzięki czemu po mistrzowsku opisał postacie swoich bohaterów.

Przede wszystkim znany jest ze słynnego dzieła „Lewy”, który cudownie przekazuje cechy rosyjskiego charakteru.

W Leskowie było ich wielu ciekawe wydarzenia, z których główne przedstawimy Ci teraz.

Więc przed tobą krótka biografia Leskowa.

Biografia Leskowa

Nikołaj Semenowicz Leskow urodził się 4 lutego 1831 r. We wsi Gorokowo w prowincji Oryol. Jego ojciec, Siemion Dmitriewicz, był synem księdza. Ukończył także seminarium, ale wolał pracować w Orłowskiej Izbie Karnej.

W przyszłości historie ojca-seministy i dziadka-kapłana poważnie wpłyną na kształtowanie się poglądów pisarza.

Ojciec Leskowa był bardzo utalentowanym śledczym, który potrafił rozwikłać najtrudniejszą sprawę. Za swoje zasługi otrzymał tytuł szlachecki.

Matka pisarza, Maria Pietrowna, pochodziła ze szlacheckiej rodziny.

Oprócz Nikołaja w rodzinie Leskovów urodziło się jeszcze czworo dzieci.

Dzieciństwo i młodość

Kiedy przyszły pisarz miał zaledwie 8 lat, jego ojciec miał poważną kłótnię z jego kierownictwem. Doprowadziło to do tego, że ich rodzina przeniosła się do wsi Panino. Tam kupili dom i zaczęli prowadzić proste życie.

Po osiągnięciu pewnego wieku Leskov poszedł na studia do gimnazjum Oryol. Ciekawostką jest fakt, że z prawie wszystkich przedmiotów młody człowiek otrzymał niskie oceny.

Po 5 latach nauki otrzymał świadectwo ukończenia zaledwie 2 klas. Biografowie Leskowa sugerują, że winni temu byli nauczyciele, którzy surowo traktowali uczniów i często karali ich fizycznie.

Po studiach Mikołaj musiał znaleźć pracę. Ojciec posłał go do izby karnej jako urzędnika.

W 1848 r. W biografii Leskowa wydarzyła się tragedia. Jego ojciec zmarł na cholerę, pozostawiając rodzinę bez wsparcia i żywiciela rodziny.

W następnym roku na własną prośbę Leskow dostał pracę w izbie państwowej w Kijowie. W tym czasie mieszkał z własnym wujem.

Będąc w nowym miejscu pracy, Nikołaj Leskow poważnie zainteresował się czytaniem książek. Wkrótce zaczął uczęszczać na uniwersytet jako wolontariusz.

W przeciwieństwie do większości studentów, młody człowiek uważnie słuchał wykładowców, chętnie chłonąc nową wiedzę.

W tym okresie swojej biografii poważnie zainteresował się malarstwem ikon, a także poznał różnych staroobrzędowców i sekciarzy.

Następnie Leskov dostał pracę w firmie Schcott and Wilkens, której właścicielem był jego krewny.

Często był wysyłany w podróże służbowe, w związku z którymi udało mu się odwiedzić różne. Później Nikołaj Leskow nazwał ten okres najlepszym w swojej biografii.

Kreatywność Lesków

Po raz pierwszy Nikołaj Semenowicz Leskow chciał wziąć do ręki pióro, pracując w firmie Schcott and Wilkens. Każdego dnia musiał spotykać różnych ludzi i być świadkiem ciekawych sytuacji.

Początkowo pisał artykuły na codzienne tematy społeczne. Na przykład zadenuncjował urzędników za nielegalne działania, po czym przeciwko niektórym z nich wszczęto sprawy karne.

Kiedy Leskov miał 32 lata, napisał opowiadanie „Życie kobiety”, które zostało później opublikowane w czasopiśmie w Petersburgu.

Następnie przedstawił kilka kolejnych opowiadań, które spotkały się z pozytywnym przyjęciem krytyków.

Zainspirowany pierwszym sukcesem kontynuował działalność pisarska. Wkrótce spod pióra Leskowa wyszły bardzo głębokie i poważne eseje „Wojownik” i „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”.

Ciekawostką jest to, że Leskov nie tylko po mistrzowsku przekazał wizerunki swoich bohaterów, ale także ozdobił prace intelektualnym humorem. Często zawierały sarkazm i umiejętnie zamaskowaną parodię.

Dzięki tym technikom Nikołaj Leskow rozwinął swój własny, niepowtarzalny styl literacki.

W 1867 Leskov spróbował swoich sił jako dramaturg. Napisał wiele sztuk, z których wiele wystawiano w teatrach. Szczególną popularnością cieszył się spektakl „Rozrzutnik”, opowiadający o życiu kupca.

Następnie Nikolai Leskov opublikował kilka poważnych powieści, w tym Nowhere i On Knives. Krytykował w nich różnego rodzaju rewolucjonistów, a także nihilistów.

Wkrótce jego powieści wywołały falę niezadowolenia elit rządzących. Redaktorzy wielu publikacji odmawiali publikowania jego prac w swoich czasopismach.

Kolejna praca Leskowa, która dziś jest obowiązkowa program nauczania, został „lewicowcem”. Opisał w nim mistrzów broni w farbach. Leskovowi udało się tak dobrze przedstawić fabułę, że zaczęto mówić o nim jako o wybitnym pisarzu naszych czasów.

W 1874 r. decyzją Ministerstwa Oświecenia Publicznego Leskov został zatwierdzony na stanowisko cenzora nowych książek. Musiał więc określić, które z ksiąg kwalifikują się do publikacji, a które nie. Za swoją pracę Nikołaj Leskow otrzymał bardzo niewielką pensję.

W tym okresie swojej biografii napisał opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”, którego żaden wydawca nie chciał opublikować.

Historia różniła się tym, że wiele jej wątków celowo nie miało logicznego zakończenia. Krytycy nie rozumieli pomysłu Leskowa i bardzo sarkastycznie odnosili się do tej historii.

Następnie Nikołaj Leskow wydał zbiór opowiadań „Sprawiedliwi”, w których opisał losy zwykłych ludzi, których spotkał na swojej drodze. Jednak prace te spotkały się również z negatywnym przyjęciem krytyków.

W latach 80. w jego twórczości zaczęły wyraźnie pojawiać się oznaki religijności. W szczególności Nikołaj Semenowicz pisał o wczesnym chrześcijaństwie.

Na późniejszym etapie swojej twórczości Leskov napisał prace, w których potępiał urzędników, personel wojskowy i przywódców kościelnych.

Do tego okresu twórcza biografia obejmują takie dzieła jak „Bestia”, „Strach na wróble”, „Głupi artysta” i inne. Ponadto Leskovowi udało się napisać kilka opowiadań dla dzieci.

Warto zauważyć, że mówił o Leskowie jako o „najbardziej rosyjskim z naszych pisarzy”, a oni uważali go za jednego ze swoich głównych nauczycieli.

Mówił o Nikołaju Leskowie w następujący sposób:

„Jako artysta tego słowa, N. S. Leskow jest godny stanąć obok takich twórców rosyjskich, jak L. Tołstoj, Turgieniew. Talent Leskowa pod względem siły i piękna niewiele ustępuje talentowi któregokolwiek z wymienionych twórców. pismo o ziemi rosyjskiej, aw rozległości omówienia zjawisk życia, głębi zrozumienia jej codziennych tajemnic, subtelnej znajomości języka wielkoruskiego, często przewyższa swoich poprzedników i współpracowników.

Życie osobiste

W biografii Nikołaja Leskowa były 2 oficjalne małżeństwa. Jego pierwszą żoną była córka bogatego przedsiębiorcy Olgi Smirnowej, którą poślubił w wieku 22 lat.

Z czasem Olga zaczęła mieć zaburzenia psychiczne. Później musiała nawet zostać wysłana do kliniki na leczenie.

W tym małżeństwie pisarz miał dziewczynkę Verę i chłopca Mitię, który zmarł w młodym wieku.

Pozostawiony praktycznie bez żony, Leskov zaczął współżyć z Ekateriną Bubnową. W 1866 roku urodził się ich syn Andrzej. Żyjąc w cywilnym małżeństwie przez 11 lat, postanowili wyjechać.

Ciekawostką jest to, że Nikołaj Leskow był zagorzałym wegetarianinem przez prawie całą swoją biografię. Był gorącym przeciwnikiem zabijania dla jedzenia.

Ponadto w czerwcu 1892 r. Leskow opublikował apel w gazecie „Nowoje Wremia” zatytułowany „O potrzebie wydania po rosyjsku dobrze skomponowanej szczegółowej książki kuchennej dla wegetarian”.

Śmierć

Przez całe życie Leskov cierpiał na ataki astmy, które w ostatnich latach zaczęły się pogłębiać.

Pochowany w Sankt Petersburgu Cmentarz Wołkowski.

Krótko przed śmiercią, w latach 1889-1893, Leskov skompilował i opublikował A. S. Suvorin ” kompletna kolekcja działa” w 12 tomach, które obejmowały przez większą część jego dzieła sztuki.

Po raz pierwszy prawdziwie kompletne (30-tomowe) zebrane dzieła pisarza zaczęły być publikowane przez wydawnictwo Terra w 1996 roku i trwa do dziś.

Jeśli podobała Ci się krótka biografia Leskowa, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli ogólnie lubisz biografie wielkich ludzi, aw szczególności, zasubskrybuj tę stronę. U nas zawsze jest ciekawie!

Podobał Ci się post? Naciśnij dowolny przycisk.

Biografia

Kariera literacka

Pseudonimy NS Leskov

Artykuł o pożarach

"Nigdzie"

Pierwsze historie

„Na noże”

„katedry”

1872-1874 lat

"Sprawiedliwy"

Stosunek do kościoła

Później działa

ostatnie lata życia

Publikacja prac

Recenzje krytyków i pisarzy współczesnych

Życie osobiste i rodzinne

Wegetarianizm

Adresy w Petersburgu

nazwy miejsc

Niektóre prace

historie

Bibliografia

Nikołaj Siemionowicz Leskow(4 (16 lutego) 1831 r. Wieś Gorohovo, rejon orłowski w obwodzie orłowskim, obecnie rejon swierdłowski obwodu orłowskiego - 21 lutego (5 marca 1895 r., St. Petersburg) - rosyjski pisarz.

Nazywano go najbardziej narodowym z pisarzy Rosji: „Rosjanie uznają Leskowa za najbardziej rosyjskiego z rosyjskich pisarzy i który znał naród rosyjski głębiej i szerzej, tak jak oni” (D. P. Svyatopolk-Mirsky, 1926). W jego formacji duchowej znaczącą rolę odegrała kultura ukraińska, która stała się mu bliska w ciągu ośmiu lat życia w Kijowie w młodości oraz język angielski, który opanował dzięki wieloletnim bliskim kontaktom ze starszym krewnym z jego żona A. Scott.

Syn Nikołaja Leskowa, Andriej Leskow, przez wiele lat pracował nad biografią pisarza, kończąc ją jeszcze przed Wielkim Wojna Ojczyźniana. Praca ta została opublikowana w 1954 roku. W mieście Orel szkoła nr 27 nosi jego imię.

Biografia

Nikołaj Siemionowicz Leskow urodził się 4 lutego 1831 r. We wsi Gorohovo, rejon Orel. Ojciec Leskowa, Siemion Dmitriewicz Leskow (1789-1848), pochodzący ze środowiska duchowego, według Mikołaja Siemionowicza, był „… dużym, wspaniałym bystrym facetem i gęstym seminarzystą”. Po zerwaniu ze środowiskiem duchowym wstąpił do służby w Orłowskiej Izbie Karnej, gdzie wspiął się na stopnie dające prawo do dziedziczna szlachta, i według współczesnych zyskał reputację przebiegłego śledczego, zdolnego do rozwiązywania skomplikowanych spraw. Matka Maria Petrovna Leskova (z domu Alferyeva) była córką zubożałego moskiewskiego szlachcica. Jedna z jej sióstr wyszła za mąż za bogatego ziemianina Oryola, druga za Anglika, który zarządzał kilkoma dobrami w różnych prowincjach.

Dzieciństwo

Wczesne dzieciństwo N. S. Leskowa minęło w Orle. Po 1839 r., kiedy jego ojciec odszedł ze służby (z powodu kłótni z przełożonymi, która według Leskowa wywołała gniew wojewody), rodzina – małżonkowie, trzej synowie i dwie córki - przeniósł się do wsi Panino (Panin Khutor) w pobliżu miasta Kromy. Tutaj, jak wspominał przyszły pisarz, miała miejsce jego znajomość języka ludowego.

W sierpniu 1841 r., w wieku dziesięciu lat, N. S. Leskov wstąpił do pierwszej klasy gimnazjum prowincjonalnego Oryol, gdzie słabo się uczył: pięć lat później otrzymał świadectwo ukończenia zaledwie dwóch klas. Rysowanie analogii z N.A. Niekrasowa B. Bukhsztab sugeruje: „W obu przypadkach oczywiście działali - z jednej strony zaniedbując, z drugiej niechęć do wkuwania, do rutyny i padliny ówczesnych państwowych placówek oświatowych, z zapalonym zainteresowanie życiem i pogodny temperament”.

W czerwcu 1847 r. Leskow wstąpił do służby w tej samej izbie sądu karnego, w której pracował jego ojciec, jako urzędnik II kategorii. Po śmierci ojca na cholerę (w 1848 r.) Mikołaj Siemionowicz otrzymał kolejny awans, zostając asystentem referendarza Orłowskiej Izby Sądu Karnego, a w grudniu 1849 r. na własną prośbę został przeniesiony do sztabu Kijowskiego Izba Skarbowa. Przeniósł się do Kijowa, gdzie mieszkał ze swoim wujem SP Alferyevem.

W Kijowie (w latach 1850-1857) Leskow uczęszczał jako wolontariusz na wykłady na uniwersytecie, uczył się języka polskiego, zainteresował się malarstwem ikon, udzielał się w religijno-filozoficznym kółku studenckim, komunikował się z pielgrzymami, staroobrzędowcami i sekciarzami. Zauważono, że znaczący wpływ na światopogląd przyszłego pisarza miał ekonomista D.P. Żurawski, zwolennik zniesienia pańszczyzny.

W 1857 r. Leskow wycofał się ze służby i rozpoczął pracę w towarzystwie męża swojej ciotki A. Ya Shkott (Scott) „Shkott and Wilkens”. W przedsiębiorstwie, które (jego słowami) próbowało „wyzyskać wszystko, co region oferował jakąkolwiek wygodę”, Leskow zdobył ogromne doświadczenie praktyczne i wiedzę w wielu dziedzinach przemysłu i rolnictwa. Jednocześnie w ramach działalności firmy Leskov nieustannie odbywał „podróże po Rosji”, co również przyczyniło się do jego znajomości języka i życia w różnych regionach kraju. „... To najlepsze lata mojego życia, kiedy dużo widziałem i żyłem z łatwością” - wspominał później N. S. Leskov.

W tym okresie (do 1860 r.) mieszkał z rodziną we wsi Raisky, rejon gorodiszczeński, obwód penzański.

Jednak jakiś czas później dom handlowy przestał istnieć i Leskow latem 1860 roku wrócił do Kijowa, gdzie podjął działalność publicystyczną i literacką. Sześć miesięcy później przeniósł się do Petersburga, zatrzymując się u IV Wernadskiego.

Kariera literacka

Leskow zaczął publikować stosunkowo późno, w dwudziestym dziewiątym roku życia, umieszczając kilka notatek w gazecie petersburskiej Wiedomosti (1859-1860), kilka artykułów w kijowskich wydaniach Nowoczesnej medycyny, które były wydawane przez klasę robotniczą A.P. ”, kilka uwag o lekarzach) oraz „Indeks ekonomiczny”. Artykuły Leskowa, w których piętnowano korupcję lekarzy policyjnych, doprowadziły do ​​konfliktu z jego kolegami: w wyniku zorganizowanej przez nich prowokacji Leskow, który przeprowadził oficjalne dochodzenie, został oskarżony o przekupstwo i zmuszony do odejścia ze służby.

Na początku jego kariera literacka N. S. Leskov współpracował z wieloma petersburskimi gazetami i czasopismami, przede wszystkim publikowanymi w „ Notatki domowe„(Gdzie patronował mu znany publicysta Oryol S. S. Gromeko), w „mowie rosyjskiej” i „Pszczoła północna”. Otechestvennye zapiski opublikował Essays on the Distillery Industry, które sam Leskov nazwał swoją pierwszą pracą) uważając za swoją pierwszą dużą publikację. Latem tego roku na krótko przeniósł się do Moskwy, by w grudniu wrócić do Petersburga.

Pseudonimy NS Leskov

W wcześnie aktywność twórcza Leskov pisał pod pseudonimem M. Stebnitsky. Pseudonimowy podpis „Stebnitsky” pojawił się po raz pierwszy 25 marca 1862 r. Pod pierwszym fikcyjnym dziełem - „Wygaszona sprawa” (później „Susza”). Wytrzymała do 14 sierpnia 1869 r. Niekiedy podpisy „M. C, C i wreszcie w 1872 r. "L. S”, „P. Leskov-Stebnitsky” i „M. Leskov-Stebnitsky. Spośród innych podpisów warunkowych i pseudonimów używanych przez Leskowa znane są: „Freishits”, „V. Pereswietow”, „Nikołaj Ponukałow”, „Nikołaj Gorochow”, „Ktoś”, „Dm. M-ev”, „N.”, „Członek Towarzystwa”, „Czytnik Psalmów”, „Kapłan. P. Kastorskiego”, „Diwianka”, „M. P., B. Protozanow”, „Nikołajow”, „N. L., N. L.--v”, „Miłośnik starożytności”, „Podróżnik”, „Miłośnik zegarków”, „N. LL.

Artykuł o pożarach

W artykule o pożarach w czasopiśmie „Northern Bee” z 30 maja 1862 r., które miały być podpaleniami dokonanymi przez rewolucyjnych studentów i Polaków, pisarz wspomniał o tych pogłoskach i zażądał od władz ich potwierdzenia lub obalenia, co było postrzegane przez demokratyczną opinię publiczną jako donos. Ponadto krytyka poczynań władz administracyjnych, wyrażająca się życzeniem „aby zastępy wysłane do pożarów szły po rzeczywistą pomoc, a nie po stanie” – wzbudziła gniew samego króla. Po przeczytaniu tych wersetów Aleksander II napisał: „Nie należało tego pomijać, zwłaszcza że jest to kłamstwo”.

W rezultacie Leskov został wysłany przez redaktorów Northern Bee w długą podróż służbową. Podróżował po zachodnich prowincjach cesarstwa, odwiedził Dinaburg, Wilno, Grodno, Pińsk, Lwów, Pragę, Kraków, a na koniec podróży służbowej - w Paryżu. W 1863 wrócił do Rosji i opublikował serię publicystycznych esejów i listów, w szczególności „Z dziennika podróży”, „ Społeczeństwo rosyjskie w Paryżu".

"Nigdzie"

Od początku 1862 roku N. S. Leskow stał się stałym współpracownikiem gazety Severnaya Pchela, w której zaczął pisać zarówno artykuły redakcyjne, jak i eseje, często na tematy codzienne, etnograficzne, ale także - artykuły krytyczne skierowane w szczególności przeciwko „wulgarnemu materializmowi” i nihilizmowi. Jego twórczość została wysoko oceniona na łamach ówczesnego Sovremennika.

Kariera pisarska N. S. Leskowa rozpoczęła się w 1863 r., Opublikowano jego pierwsze opowiadania „Życie kobiety” i „Wół piżmowy” (1863–1864). W tym samym czasie powieść Nigdzie (1864) zaczęła być publikowana w czasopiśmie Library for Reading. „Ta powieść nosi wszelkie znamiona mojego pośpiechu i nieudolności” — przyznał później sam pisarz.

Nigdzie obraz, który w satyryczny sposób przedstawiał życie nihilistycznej komuny, której sprzeciwiała się pracowitość narodu rosyjskiego i chrześcijańskie wartości rodzinne, nie wywołał niezadowolenia radykałów. Zauważono, że większość „nihilistów” przedstawionych przez Leskowa miała rozpoznawalne prototypy (pisarz V. A. Sleptsov został odgadnięty na obrazie szefa gminy Beloyartsevo).

To właśnie ten pierwszy radykalny politycznie debiut na wiele lat przesądził o szczególnym miejscu Leskowa w środowisku literackim, które w większości skłonne było przypisywać mu „reakcyjne”, antydemokratyczne poglądy. Lewicowa prasa aktywnie rozpowszechniała pogłoski, że powieść została napisana „na zamówienie” Trzeciej Dywizji. To „nikczemne oszczerstwo”, zdaniem pisarza, zepsuło mu całość twórcze życie, przez wiele lat pozbawiając go możliwości publikowania w popularnych czasopismach. To z góry określiło jego zbliżenie z M. N. Katkowem, wydawcą Russkiego Vestnika.

Pierwsze historie

W 1863 r. W czasopiśmie Library for Reading ukazało się opowiadanie „Życie kobiety” (1863). Za życia pisarza dzieło nie zostało przedrukowane, a następnie ukazało się dopiero w 1924 r. W zmodyfikowanej formie pod tytułem „Amorek w łapach. Chłopski romans (wydawnictwo Vremya, red. P. V. Bykov). Ten ostatni twierdził, że sam Leskov przekazał mu nową wersję własnego dzieła - w podzięce za sporządzoną przez niego w 1889 roku bibliografię jego dzieł. Były wątpliwości co do tej wersji: wiadomo, że N. S. Leskov już we wstępie do pierwszego tomu zbioru „Opowieści, eseje i opowiadania M. Stebnickiego” obiecał wydrukować w drugim tomie „doświadczenie powieści chłopskiej” - „Amorek w łapach”, ale potem Obiecana publikacja nie nastąpiła.

W tych samych latach ukazały się dzieła Leskowa „Lady Makbet z mceńskiego powiatu” (1864), „Wojowniczka” (1866) - historie, głównie o tragicznym brzmieniu, w których autor wydobył jasne kobiece obrazy różne osiedla. przez współczesną krytykę praktycznie ignorowane, następnie otrzymywały najwyższe noty specjalistów. To właśnie w pierwszych opowiadaniach przejawiał się indywidualny humor Leskowa, po raz pierwszy zaczął kształtować się jego niepowtarzalny styl, rodzaj „skazu”, którego założyciela wraz z Gogolem zaczęto później uważać. .

Mniej więcej w tym czasie NS Leskov zadebiutował także jako dramaturg. w 1867 r Teatr Aleksandryjski wystawił swoją sztukę „The Spender”, dramat z życia kupca, po którym Leskov Ponownie został oskarżony przez krytyków o „pesymizm i tendencje antyspołeczne”. Z innych ważnych dzieł Leskowa z lat 60. XIX wieku krytycy zwrócili uwagę na historię The Bypassed (1865), która polemizowała z powieścią Co należy zrobić NG Czernyszewskiego i The Islanders (1866), moralistyczną opowieścią o Niemcach mieszkających na Wyspie Wasiljewskiej .

„Na noże”

W 1870 r. N. S. Leskow opublikował powieść „Na nożach”, w której nadal wyśmiewał nihilistów, przedstawicieli ruchu rewolucyjnego rozwijającego się w Rosji w tamtych latach, który zdaniem pisarza połączył się z przestępczością. Sam Leskov był niezadowolony z powieści, nazywając ją później swoim najgorszym dziełem. Poza tym pisarz miał niesmak po ciągłych sporach z M. N. Katkowem, który raz po raz domagał się przerobienia i zredagowania gotowej wersji. „W tym wydaniu pomniejszono, zniszczono i przystosowano zainteresowania czysto literackie, by służyły interesom, które nie mają nic wspólnego z jakąkolwiek literaturą” — napisał N. S. Leskov.

Niektórzy współcześni (w szczególności Dostojewski) zauważyli zawiłości awanturniczej fabuły powieści, napięcie i niewiarygodność opisanych w niej wydarzeń. Następnie do gatunku powieści w czysta forma NS Leskov nigdy nie wrócił.

„katedry”

Powieść „Na nożach” była punktem zwrotnym w twórczości pisarza. Jak zauważył M. Gorky: „… po złej powieści„ Na nożach ”dzieło literackie Leskowa natychmiast staje się jasnym obrazem, a raczej ikonostasem, zaczyna tworzyć ikonostas jej świętych i sprawiedliwych dla Rosji”. Głównymi bohaterami dzieł Leskowa byli przedstawiciele duchowieństwa rosyjskiego, częściowo miejscowej szlachty. Rozproszone fragmenty i eseje zaczęły stopniowo nabierać kształtu w dużej powieści, która ostatecznie otrzymała nazwę „Soboryane” i została opublikowana w 1872 roku w „Biuletynie Rosyjskim”. Jak zauważa krytyk literacki V. Korovin, smakołyki- arcykapłan Sawielij Tuberozow, diakon Achilles Desnitsyn i ksiądz Zachar Benefaktow, których historia jest podtrzymywana w tradycji heroiczna epopeja, „ze wszystkich stron otoczeni są postaciami nowej epoki – nihilistami, oszustami, urzędnikami cywilnymi i kościelnymi nowego typu”. Dzieło, którego tematem była opozycja „prawdziwego” chrześcijaństwa wobec oficjalnego chrześcijaństwa, doprowadziło następnie pisarza do konfliktu z władzami kościelnymi i świeckimi. Był to również pierwszy, który wywołał znaczące oburzenie opinii publicznej.

Równolegle z powieścią powstały dwie „kroniki”, zgodne tematycznie i nastrojowo z głównym dziełem: „Stare lata we wsi Plodomasovo” (1869) i „Rodzina zbiegów” (pełny tytuł: „Rodzina zbiegów. Rodzina Kronika książąt Protazanovów. Z notatek księżnej V. D. P., 1873). Według jednego z krytyków bohaterki obu kronik są „przykładami wytrwałej cnoty, spokojnej godności, wielkiej odwagi, rozsądnej filantropii”. Obie te prace pozostawiły poczucie niedokończenia. Następnie okazało się, że druga część kroniki, w której (według W. Korowina) „zjadliwie ukazano mistycyzm i hipokryzję końca panowania Aleksandra oraz potwierdzono społeczny brak ucieleśnienia chrześcijaństwa w życiu rosyjskim ”, wywołało niezadowolenie M. Katkowa. Leskov, nie zgadzając się z wydawcą, po prostu nie dokończył pisania czegoś, co mogłoby rozwinąć się w powieść. „Katkow… podczas drukowania The Seedy Family powiedział (do pracownika Russkiego Vestnika) Voskoboinikov: Mylimy się: ten człowiek nie jest nasz!” - stwierdził później pisarz.

"Leworęczny"

Jednym z najbardziej uderzających obrazów w galerii „sprawiedliwych” Leskowa była Levsha („Opowieść o skośnej leworęcznej Tuli i stalowej pchle”, 1881). Następnie krytycy zwrócili tu uwagę z jednej strony na wirtuozerię wcielenia „baśni” Leskowskiego, nasyconej grą słów i oryginalnymi neologizmami (często o prześmiewczym, satyrycznym wydźwięku), z drugiej strony na wielowarstwowość narracji, obecność dwóch punktów widzenia: jawnego (przynależącego do postaci pomysłowej) i ukrytego, autorskiego, często przeciwstawnego. O tym „oszustwie” własny styl Sam N. S. Leskov napisał:

Jak zauważył biograf B. Ya Bukhshtab, taka „zdrada” przejawiała się przede wszystkim w opisie działań atamana Platowa, z punktu widzenia bohatera – niemal heroicznego, ale skrycie wyśmiewanego przez autora. „Lewy” spotkał się z druzgocącą krytyką z obu stron. Liberałowie i „lewicowcy” zarzucali Leskowowi nacjonalizm, „prawicowcy” uważali obraz życia narodu rosyjskiego za przesadnie ponury. N. S. Leskow odpowiedział, że „poniżanie narodu rosyjskiego lub schlebianie mu” w żadnym wypadku nie było jego intencjami.

Opublikowane na łamach „Rusi”, a także w osobnym wydaniu, opowiadaniu towarzyszyło przedmową:

1872-1874 lat

W 1872 r. Napisano i opublikowano rok później opowiadanie N. S. Leskowa „Zapieczętowany anioł”, opowiadające o cudzie, który doprowadził wspólnotę schizmatycką do jedności z prawosławiem. W dziele, w którym pobrzmiewają echa staroruskich „podróży” i legend o cudownych ikonach, a następnie uznano je za jedno z najlepszych dzieł pisarza, „opowieść” Leska otrzymała najsilniejsze i najbardziej wyraziste wcielenie. „Zapieczętowany anioł” okazał się praktycznie jedyna praca pisarza, którzy nie zostali poddani rewizji redakcyjnej Russkiego Wiestnika, ponieważ, jak zauważył pisarz, „przeszli w cień z powodu braku czasu”. Historia, która zawierała krytykę władz, odbiła się jednak echem w sferach urzędowych, a nawet na dworze.

W tym samym roku ukazało się opowiadanie Zaczarowany wędrowiec, dzieło o swobodnych formach, które nie miało pełnej fabuły, zbudowanej na przeplataniu się odmiennych wątków. Leskov uważał, że taki gatunek powinien zastąpić to, co uważano za tradycyjne współczesna powieść. Następnie zauważono, że wizerunek bohatera Iwana Flyagina przypomina epicką Ilyę Muromets i symbolizuje „fizyczną i moralną wytrzymałość narodu rosyjskiego pośród cierpień, które spadają na ich los”.

Jeśli do tego czasu prace Leskowa były redagowane, to po prostu odrzucano je, a pisarz musiał je publikować różne pokoje gazety. Nie tylko Katkov, ale także „lewicowi” krytycy przyjęli tę historię z wrogością. W szczególności krytyk N.K. Michajłowski zwrócił uwagę na „brak jakiegokolwiek centrum”, tak że według jego słów istnieje „… bardzo wygodnie wyjmowane i zastępowane przez inne, lub możesz nawlec tyle koralików, ile chcesz na tej samej nitce.

Po zerwaniu z Katkowem sytuacja finansowa pisarza (do tego czasu ożenił się po raz drugi) pogorszyła się. W styczniu 1874 r. N. S. Leskow został mianowany członkiem specjalnego wydziału Komitetu Naukowego Ministerstwa Oświaty Publicznej ds. rozpatrzenia książek publikowanych dla ludu, z bardzo skromną pensją 1000 rubli rocznie. Do obowiązków Leskowa należało recenzowanie książek, aby sprawdzić, czy można je wysłać do bibliotek i czytelni. W 1875 wyjechał na krótko za granicę, nie przerywając pracy literackiej.

"Sprawiedliwy"

Stworzenie galerii jasnych pozytywnych postaci było kontynuowane przez pisarza w zbiorze opowiadań opublikowanych pod Nazwa zwyczajowa„Sprawiedliwi” („Postać”, „Człowiek na zegarze”, „Nieśmiertelny Golovan” itp.) Jak zauważyli później krytycy, leskich sprawiedliwych łączy „bezstronność, nieustraszoność, wzniosłe sumienie, niezdolność do przybycia pogodzić się ze złem”. Odpowiadając z góry krytykom na zarzuty o jakąś idealizację swoich postaci, Leskov argumentował, że jego opowieści o „sprawiedliwych” miały głównie charakter wspomnień (w szczególności tego, co babcia opowiadała mu o Golovanie itp.), Starał się dać narracji tło autentyczności historycznej, wprowadzając do fabuły opisy prawdziwych ludzi.

Jak zauważyli naukowcy, niektóre relacje naocznych świadków cytowane przez pisarza były autentyczne, podczas gdy inne były jego własną fikcją. Często Leskov redagował stare rękopisy i wspomnienia. Na przykład w opowiadaniu „Nieśmiertelny Golovan” zastosowano „Cool Helicopter City” - XVII-wieczną książkę medyczną. W 1884 roku w liście do redakcji „Dziennika Warszawskiego” pisał:

Leskow (według wspomnień A. N. Leskowa) uważał, że tworząc cykle o „rosyjskich antykach”, wypełnia testament Gogola z „Wybranych fragmentów korespondencji z przyjaciółmi”: „Wywyższ w uroczysty hymn niepozorny pracownik. We wstępie do pierwszego z tych opowiadań („Odnodum”, 1879) pisarz tak tłumaczył ich pojawienie się: „To straszne i nie do zniesienia… główny temat nowa literatura, i ... poszedłem szukać sprawiedliwych, ale gdziekolwiek się odwróciłem, wszyscy odpowiadali mi tak samo, jak nie widzieli sprawiedliwych, ponieważ wszyscy ludzie są grzesznikami, a więc niektórzy dobrzy ludzie obaj wiedzieli. Zacząłem to zapisywać”.

W latach 80. XIX wieku Leskow stworzył także cykl prac o sprawiedliwych wczesnego chrześcijaństwa: akcja tych dzieł rozgrywa się w Egipcie i krajach Bliskiego Wschodu. Fabuły tych opowieści były z reguły zapożyczane przez niego z „prologu” - zbioru żywotów świętych i budujących opowieści, zebranych w Bizancjum w X-XI wieku. Leskov był dumny, że jego studia egipskie „Pamphalon” i „Azu” zostały przetłumaczone na język niemiecki, a wydawcy dali mu pierwszeństwo przed Ebersem, autorem „Córki króla egipskiego”.

Jednocześnie w twórczości pisarza nasiliła się linia satyryczno-oskarżycielska („Głupi artysta”, „Bestia”, „Strach na wróble”): wraz z urzędnikami i oficerami duchowni zaczęli coraz częściej pojawiać się wśród jego negatywnych bohaterów.

Stosunek do kościoła

W latach osiemdziesiątych XIX wieku zmienił się stosunek N. S. Leskowa do kościoła. W 1883 r. W liście do LI Veselitskaya o „katedrach” pisał:

Na stosunek Leskowa do kościoła wpłynął wpływ Lwa Tołstoja, z którym zbliżył się pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku. „Zawsze się z nim zgadzam i nie ma na ziemi nikogo, kto byłby mi droższy niż on. Nigdy nie wstydzę się tego, czym nie mogę się z nim podzielić: cenię jego powszechny, że tak powiem, dominujący nastrój jego duszy i straszną penetrację jego umysłu ”- napisał Leskow o Tołstoju w jednym ze swoich listów do V. G. Chertkowa.

Być może najbardziej godnym uwagi antykościelnym dziełem Leskowa było opowiadanie „Biuro o północy”, ukończone jesienią 1890 roku i opublikowane w dwóch wydaniach. najnowsze wydania 1891 czasopisma „Biuletyn Europy”. Autor musiał pokonać spore trudności, zanim jego dzieło ujrzało światło dzienne. „Będę trzymał moją historię na stole. Prawdą jest, że obecnie nikt tego nie wydrukuje ”- napisał N. S. Leskow do L. N. Tołstoja 8 stycznia 1891 r.

Skandal wywołał także esej N. S. Leskowa „Kapłańska żaba i kaprys parafialny” (1883). Proponowany cykl esejów i opowiadań Notatki nieznanego człowieka (1884) poświęcony był wyśmiewaniu wad duchownych, ale prace nad nim wstrzymano pod naciskiem cenzury. Ponadto za te prace N. S. Leskov został zwolniony z Ministerstwa Edukacji Publicznej. Pisarz ponownie znalazł się w duchowej izolacji: „prawicowcy” postrzegali go teraz jako niebezpiecznego radykała, a „liberałowie” (jak zauważył B. Ya. Bukhshtab), przed „Leskowem jako pisarzem reakcyjnym, teraz publikują swoje prace z powodu ich zaciekłość polityczna”.

Sytuację materialną Leskowa poprawiło opublikowanie w latach 1889-1890 dziesięciotomowego zbioru jego dzieł (później dodano tom 11, a pośmiertnie - 12). Publikacja została szybko wyprzedana i przyniosła pisarzowi znaczną opłatę. Ale właśnie z tym sukcesem wiązał się jego pierwszy zawał serca, który miał miejsce na schodach drukarni, gdy wyszło na jaw, że szósty tom zbioru (zawierający prace o tematyce kościelnej) został zatrzymany przez cenzurę (później została zreorganizowana przez wydawnictwo).

Później działa

W latach 90. XIX wieku Leskov stał się jeszcze bardziej publicystyczny w swojej twórczości niż wcześniej: jego opowiadania i powieści z ostatnich lat życia były ostro satyryczne. Sam pisarz tak mówił o swoich ówczesnych utworach:

Publikacja powieści „Diabelskie lalki” w czasopiśmie „Myśl rosyjska”, której prototypami byli Mikołaj I i artysta K. Bryullov, została zawieszona przez cenzurę. Leskov nie mógł opublikować opowiadania „Hare Remise” - ani w „Myśli rosyjskiej”, ani w „Biuletynie Europy”: zostało opublikowane dopiero po 1917 r. Ani jedno większe późniejsze dzieło pisarza (w tym powieści „Lot sokoła” i „Niewidzialny szlak”) nie zostało opublikowane w całości: rozdziały odrzucone przez cenzurę zostały opublikowane po rewolucji. N. S. Leskov powiedział, że proces wydawania jego utworów, zawsze trudny, pod koniec życia stał się dla niego nie do zniesienia.

ostatnie lata życia

Nikołaj Semenowicz Leskow zmarł 5 marca (w starym stylu - 21 lutego) 1895 r. W Petersburgu z powodu kolejnego ataku astmy, który dręczył go przez ostatnie pięć lat życia. Nikołaj Leskow został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

Publikacja prac

Tuż przed śmiercią, w latach 1889-1893, Leskov skompilował i wydał przez A. S. Suvorina „Dzieła kompletne” w 12 tomach (ponownie wydane w 1897 r. tom nie przeszedł przez cenzurę). W latach 1902-1903 drukarnia A.F. Marksa (jako dodatek do pisma Niva) wydała 36-tomowy zbiór dzieł, w którym redakcja starała się również zebrać spuściznę publicystyczną pisarza, co wywołało falę zainteresowania opinii publicznej twórczością pisarza. praca. Po rewolucji 1917 roku Leskov został ogłoszony „reakcjonistą, burżuazyjnym pisarzem”, a jego prace w długie lata(wyjątkiem jest włączenie 2 opowiadań pisarza do zbioru z 1927 r.) zostały skazane na zapomnienie. W czasie krótkiej odwilży Chruszczowa sowieccy czytelnicy wreszcie mieli okazję ponownie zetknąć się z twórczością Leskowa – w latach 1956-1958 ukazał się 11-tomowy zbiór twórczości pisarza, który jednak nie jest kompletny: ze względów ideologicznych najostrzejszego w tonie nie znalazła się w niej antynihilistyczna powieść „Noże”, natomiast publicystyka i listy prezentowane są w bardzo ograniczonym tomie (tomy 10-11). W latach zastoju podjęto próby wydania krótkich prac zbiorowych i odrębnych tomów z twórczością Leskowa, które nie obejmowały obszarów twórczości pisarza związanych z tematyką religijną i antynihilistyczną (kronika „Soboryane”, powieść „Nigdzie” ), które opatrzono obszernymi, tendencyjnymi komentarzami. W 1989 roku w Bibliotece Ogonyok ponownie opublikowano pierwsze zebrane dzieła Leskowa - również w 12 tomach. Po raz pierwszy prawdziwie kompletne (30 tomów) zebrane dzieła pisarza zaczęły być publikowane przez wydawnictwo „Terra” od 1996 roku i trwa do dziś. W tej edycji oprócz znane prace planowane jest uwzględnienie wszystkich znalezionych, niepublikowanych wcześniej artykułów, opowiadań i opowiadań pisarza.

Leskow Nikołaj Semenowicz (1831-1895)

Artysta słowa, który według słusznego stwierdzenia M. Gorkiego „jest całkiem godny stanąć obok takich twórców literatury rosyjskiej, jak L. Tołstoj, Gogol, Turgieniew, Gonczarow”.

Skrajnie zróżnicowana tematycznie twórczość Leskowa miała szczególny kierunek, odpowiadający zasadniczym zainteresowaniom jego epoki i do pewnego stopnia antycypujący poszukiwania literatury rosyjskiej początku XX wieku. Pierwotny talent pisarza zwrócił się ku znajomości głębi rosyjskiego życia narodowego, pojętego przez niego w całej różnorodności jego składu społecznego, na najróżniejszych poziomach jego rozwoju. Badającemu spojrzeniu Leskowa ukazało się rosyjskie życie zarówno w jego korzeniach, jak iw jego rosnącej fragmentacji, w jego odwiecznym bezruchu i dramacie nadchodzących zmian historycznych.

Ta charakterystyczna dla pisarza rozpiętość opisywania rosyjskiej rzeczywistości zadecydowała o szczególnej jakości artystycznego uogólnienia tkwiącego w jego twórczości. Według trafnej uwagi M. Gorkiego, bez względu na to, o kim pisał Leskow Nikołaj Semenowicz - o chłopie, ziemianinie, nihiliście, zawsze myślał „o Rosjanie, o człowieku danego kraju ... i w W każdej historii Leskowa czujesz, że jego główną myślą jest myślenie nie o losie twarzy, ale o losie Rosji.

Chcąc uchwycić „tę nieuchwytną rzecz, którą nazywa się duszą ludu”, Leskow Nikołaj Semenowicz najchętniej pisze o prostych ludziach prowincjonalnej Rosji, „ominiętych” przez literaturę. Wykazując preferencyjne zainteresowanie życiem „oddolnym”, zachowuje się jak syn swojego czasu – przełomu lat 60. W tym czasie kryzysu, w przededniu iw latach reformy chłopskiej, przepaść między mentalnością zaawansowanej części wykształconego społeczeństwa rosyjskiego a samoświadomością ludu, który jeszcze reprezentował świetna zagadka za wyzwalającą myśl.

Szybki wzrost samoświadomości społeczeństwa nadaje nowe znaczenie formułowaniu problemów narodowo-historycznych w sztuce. Otrzymują najbardziej wszechstronne ujawnienie, być może, właśnie w pracy Leskowa.

Dzieciństwo i wczesną młodość Leskowa spędził w rejonie Orła. Do końca życia zachował głębokie przywiązanie do tej ziemi. Z wielu powodów Leskov nie otrzymał systematycznej edukacji. Służbę służbową rozpoczął wcześnie i prowadził ją najpierw w izbie karnej orłowskiego sądu, a następnie, po przeprowadzce do Kijowa, w obecności werbunkowej.

W 1857 r. Leskov Nikolai Semenovich wszedł do firmy handlowej swojego dalekiego krewnego, Anglika A. Ya Shkotta. Nowy działalność gospodarcza, częste i dalekie podróże po Rosji poszerzały jego horyzonty, wprowadzały w nowe aspekty życia ludowego. Na początku lat 60. wszedł do literatury jako osoba już ugruntowana, dobrze znająca rosyjskie życie, mająca własne wyobrażenie o sobie ogólne warunki i sposoby jego rozwoju.

Sam Leskow Nikołaj Semenowicz bardzo cenił swoje doświadczenie życiowe i często później przeciwstawiał je książkowej, abstrakcyjnej wiedzy. „Znałem życie zwykłych ludzi w najdrobniejszych szczegółach… Ludzie po prostu muszą wiedzieć, jak wygląda ich życie, nie studiując go, ale żyjąc”.

Ogarnięty „oczyszczającym” duchem epoki lat 60. Leskow Nikołaj Semenowicz podejmuje próbę aktywnej interwencji w niezgodny bieg rosyjskiego życia. Korespondencję wysyła do Kijowa, a następnie do gazet stołecznych. Napisane z wielkim obywatelskim temperamentem, jego notatki i artykuły wywołują publiczne oburzenie. Tak zaczyna się wieloletnia twórczość literacka Leskowa, która zawsze wydawała się pisarzowi jedną z najskuteczniejszych form służby publicznej.

W przeciwieństwie do ideologów Sowremennika, Leskow Nikołaj Semenowicz postrzegał ideę rewolucyjnej reorganizacji rosyjskiego życia nie w jej odległej perspektywie historycznej, otwartej z wyżyn zaawansowanej myśli teoretycznej, ale w jej stosunku przede wszystkim do współczesnej rzeczywistości, w której pozostały jeszcze bardzo silne „duchowe pańszczyzny”.

Pisarz był przekonany, że ze względu na odwieczne zacofanie rosyjskiego życia, nierozwinięte formy inicjatywy społecznej, dominację interesów kupieckich i samolubnych w psychice ludzi, rewolucja w Rosji, jeśli nastąpi, nie przyniesie dobrych zmian , ale doprowadzi do spontanicznego, niszczycielskiego buntu.

Z tych pozycji publicysta Leskow wchodzi w 1862 r. w otwarte polemiki z przedstawicielami rewolucyjnej myśli demokratycznej, których nazywał „teoretykami”. Pomimo ostrzeżeń skierowanych do niego w czołowej prasie, Leskov, z całą swoją „nadmiernością” w donosach, kontynuuje tę kontrowersję w powieściach „Nigdzie” (1864) i „Na nożach” (1870–1871), które odegrały fatalną rolę w jego przyszłym życiu pisarskim.

W pierwszej z tych powieści autor wyraża sceptyczny pogląd na losy ruchu wyzwoleńczego w Rosji. Sympatycznie przedstawiający młodych ludzi cierpiących z powodu „zatłoczenia” i „duszności” rosyjskiego życia, marzących o nowym, humanistycznym systemie związki życiowe(Liza Bakhireva, Rainer, Pomada), Leskow jednocześnie mówi, że ci niezwykle nieliczni „czyści nihiliści” nie mają na kim polegać w swoich poszukiwaniach społecznych. Każdemu z nich grozi nieuchronna śmierć.

Groteskowy broszurowy obraz kręgów opozycyjnej młodzieży, przejrzysty pierwowzór awantury znaki negatywne- wszystko to wywołało lawinę najostrzejszych krytyczne recenzje. Autor „Nigdzie” przez wiele lat ugruntował sobie opinię pisarza reakcyjnego.

W świetle dystansu historycznego jest dziś oczywiste, że koncepcja rosyjskiego nihilizmu w Nigdzie znacznie różni się od tej zawartej w otwarcie reakcyjnych „antynihilistycznych” powieściach W. P. Kljusznikowa, W. W. Krestowskiego, B. M. Markiewicza i innych. pisarze, Leskow, Nikołaj Semenowicz, wcale nie próbowali przedstawiać ówczesnego ruchu wyzwoleńczego bez korzenie historyczne(w szczególności w całości inspirowane przez polskich konspiratorów).

W jego ujęciu „nihilizm” jest wytworem samego rosyjskiego życia, które z trudem wyszło ze stanu „martwego bezruchu” i „głupoty”. Dlatego wśród mistrzów nowych pomysłów w Nigdzie są ludzie z wrażliwe serca, nienajemnicy, romantyczni idealiści, którzy otworzyli galerię „sprawiedliwych” Leskowskiego.

Zrywając z zaawansowanym dziennikarstwem, Leskov jest zmuszony opublikować swoje nowe prace w Russkim Vestniku Katkowa. W tym czasopiśmie, który prowadził kampanię przeciwko „nihilistom”, publikuje powieść „Na nożach”, niezwykle tendencyjną pracę, w której, według Dostojewskiego, „nihiliści są zniekształceni aż do bezczynności”. Namiętność polemiczna w takim czy innym stopniu jest wyczuwalna w wielu innych utworach Leskowa, opublikowanych na przełomie lat 60. , kronika historyczna „Katedry” (1872).

Jednak zbliżenie Leskowa z obozem ochronnym, konserwatywnym nie mogło być długotrwałe. Pisarz, w którego światopoglądzie tkwiły głębokie i silne upodobania demokratyczne, w dzienniku Katkowa duch arystokratycznej kastowości, idealizacji szlachty, anglomanii i pogardy dla rosyjskiego życia ludowego, był zniesmaczony.

Podczas drukowania w „Biuletynie Rosyjskim” kronika historyczna Leskova „Podejrzana rodzina” (1875), która opowiada o procesie duchowego i moralnego zubożenia wybitnego rodu szlacheckiego, pisarz przerywa druk kroniki i opuszcza „Katkow”. „Rozstaliśmy się (ze względu na szlachtę), a ja nie skończyłem pisać powieści” – powie później, podkreślając pryncypialny charakter swojego czynu.

Nieco wcześniej niż „The Seedy Family” w tym samym gatunku kroniki Nikolay Semenovich Leskov stworzył takie dzieła jak „Stare lata we wsi Plodomasowo” (1869) i „Katedry”. to kamień milowy artystyczne poszukiwania pisarza. Począwszy od przestarzałej, jego zdaniem, kanonicznej próbki powieści z romans, rozwija oryginalny gatunek powieści-kroniki, który opiera się na konfliktach społecznych i etycznych.

Pisarz uważał, że gatunek kronikarski pozwala przedstawiać życie człowieka na bieżąco – jako „wstążka”, „rozwijająca się karta”, pozwala nie przejmować się krągłością fabuły i nie skupiać opowieści wokół głównej Centrum. Najważniejszym dziełem Leskowa z nowego gatunku jest Katedra.

Obserwując bieg rosyjskiego życia poreformacyjnego, Leskow Nikołaj Semenowicz był coraz bardziej rozczarowany możliwością jego odnowienia. Pod wpływem przytłaczających wrażeń rzeczywistości, która go „podnieca i złości”, pisarz przeżywa ostry kryzys ideologiczny.

Obawiając się dowolności redakcyjnej, nie chcąc wiązać się z żadnymi „reżyserowanymi” publikacjami, pisarz uparcie szuka możliwości zarobku pozaliterackiego. W 1874 r. Leskow Nikołaj Semenowicz wszedł do służby w Ministerstwie Oświaty Publicznej, ale i to zakończyło się niezgodą. W 1883 został wydalony „bez przebaczenia”.

Coraz bardziej wyobcowani oficjalna Rosja ze swoim politycznym wstecznikiem, „wulgarnym cofaniem się”, Leskow Nikołaj Semenowicz postrzega swoją dymisję jako przejaw tego całkowity proces. Od połowy lat 70. wyraźnie nasilają się w jego twórczości tendencje satyryczne. „Ale chciałbym napisać coś zabawnego”, zauważa w późnym liście do L. N. Tołstoja (23 lipca 1893 r.), „aby przedstawić współczesną wulgarność i samozadowolenie”.

Leskow, Nikołaj Semenowicz, ostro bierze broń przeciwko „tchnieniu” współczesnego rosyjskiego życia („Niemierni inżynierowie”, 1887), przeciwko Kościołowi, który jego zdaniem utracił żywego ducha wiary („Drobiazgi z życia biskupa ", 1878), przeciw różnego rodzaju zacofaniu rosyjskich apologetów ("Zagon", 1893). Z jadowitą zjadliwością tworzy satyryczne obrazy gorliwych i pewnych siebie w całkowitej bezkarności strażników, pracowników żandarmerii śledczej, którzy osiągnęli wyżyny sztuki w insynuacjach skierowanych przeciwko ludziom, których nie lubią („Łaska administracyjna” , 1893); Hare Remise, 1894), które ze względu na ich wyjątkową społeczną pilność mogły zostać opublikowane dopiero po 1917 roku.

W latach 80. nasilił się krytyczny stosunek Leskowa do instytucji państwa i wszystkich, którzy oficjalnie reprezentują jego interesy. Idee o fundamentalnej niezgodności wyższych zasad etycznych oraz tych norm i praw zachowania, które są przypisane osobie w porządku ustawowym, wyrażone w kronice „Rodzina Seedy”, są rozwijane w wielu późniejszych pracach Leskowa.

Jeden z najjaśniejszych z nich - słynna historia„Człowiek na zegarze” (1887). Przesłuchanie na jego stanowisku w pobliżu Zimowy pałac rozpaczliwe krzyki człowieka umierającego w Newskiej Polni, udręczona dusza szeregowego Postnikowa w końcu opuszcza swój posterunek i śpieszy z pomocą tonącemu.

Jednak z punktu widzenia porządku państwowego, Szlachetny akt- nie wyczyn filantropijny („dobrokhodstvo”), ale poważne oficjalne przestępstwo, które nieuchronnie pociąga za sobą surową karę. Historia jest przesiąknięta gorzką autorską ironią. W działaniach przełożonych ujawnia się coś wspólnego, ze względu na ich zewnętrzny status i wyalienowanie ich ze świata naturalnych więzi międzyludzkich.

W przeciwieństwie do wartowników, każdy z nich, będąc ogniwem jednego mechanizmu państwowego, w dużej mierze zagłuszył już w sobie wszystko, co ludzkie i podporządkował swoje zachowanie temu, czego wymaga od niego stanowisko służbowe, zainteresowania zawodowe i logika chwilowej sytuacji. jego.

Przezwyciężając niebezpieczeństwo bezowocnego sceptycyzmu, Leskow Nikołaj Semenowicz kontynuuje swoje uporczywe poszukiwanie pozytywnych typów, łącząc z nimi swoją wiarę w przyszłość Rosji. Pisze serię opowiadań o „sprawiedliwych”, którzy ucieleśniają swoje życie występy ludowe o moralności. Wierni swoim ideałom ludzie ci nawet w najbardziej niesprzyjających okolicznościach potrafią zachować niezależność charakteru i czynić dobro.

Pozycja pisarza jest aktywna: stara się on umocnić swoich czytelników w „nieustannej wierności dobrym ideom”, zachęcić ich do odważnego przeciwstawiania się zgubnemu wpływowi środowisko. „Postacie się poruszają, postacie dojrzewają” - ta zachęcająca nuta brzmi nawet w jednym z najbardziej ponurych tonów późnych opowiadań Leskowa „Zimowy dzień” (1894), który potępia ducha „brudności”, bezwstydnego cynizmu, przenikającego wszystko sfery społeczeństwa.

W ostatnich latach życia Leskow Nikołaj Semenowicz okazuje się znacznie bliższy obóz publiczny, z którym tak ostro toczył spór na początku swojej pisarskiej kariery. Zirytowany brakiem „przewodniczej krytyki”, z szacunkiem wspomina wzniosłą ascezę Bielińskiego i Dobrolubowa. Niejednokrotnie ze współczuciem cytuje Saltykowa-Szczedrina w listach i dziełach sztuki.

W 1895 Leskow Nikołaj Semenowicz umiera na serce. Sam uważał, że powodem tego były niepokoje, jakie musiały zapanować przy wydaniu pierwszych dzieł zebranych, kiedy to aresztowano tom, w którym ukazały się „Drobiazgi z życia biskupa”. „Myślę i wierzę, że„ cały ja nie umrę ”- napisał Leskow Nikołaj Semenowicz na krótko przed śmiercią. „Leskow Nikołaj Semenowicz jest pisarzem przyszłości” - powiedział L. Tołstoj.

Ze wszystkimi dowodami ostrej ideologicznej rozbieżności Leskowa z rewolucyjni demokraci w społecznym i literackim samostanowieniu pisarza na początku lat 60. istniał swego rodzaju paradoks, któremu należy się najbliższa uwaga. Krytykując „niecierpliwych teoretyków” z pozycji „spontanicznej” demokracji, Leskow Nikołaj Semenowicz zwraca się ku dogłębne badanieżycia ludzi, na którego potrzebę najbardziej konsekwentnie nalegała krytyka rewolucyjno-demokratyczna.

Pierwsze eseje i opowiadania Leskowa („Życie kobiety”, 1863; „Lady Makbet mceńskiego powiatu”, 1865; „Wojowniczka”, 1866) bezpośrednio nawiązują do tradycji literatury rosyjskiej lat 40., przede wszystkim Notatki Turgieniewa opowiadania Łowcy i Grigorowicza „Anton Goremyka”, którą kochał Leskow Nikołaj Semenowicz, a czasem polemicznie przeciwstawiał się bardziej późne prace populistyczna fikcja. Jak Turgieniew, pokazuje Szczególne zainteresowanie do jasnych, utalentowanych natur, naznaczonych pieczęcią artyzmu. Jednocześnie Leskow Nikołaj Semenowicz znacznie poszerza zakres swoich obserwacji.

Jego spojrzenie spoczywa nie tylko na tych, którzy ucieleśniają najlepsze impulsy do piękna i światła, ale także na tych, którzy z tego czy innego powodu nie są w stanie zrzucić kajdan „duchowego poddaństwa”. Artystę Leskowa coraz bardziej pociągają złożone, sprzeczne postacie, pełne tajemniczych i nieoczekiwanych rzeczy. Poszerzając sferę rzeczywistości poddanej artystycznym poszukiwaniom, odważnie wprowadza do swojej narracji realia surowej codzienności, ukazuje ją taką, jaka jest, w całej jej krzykliwej brzydocie.

Prace Leskowa, poświęcone utalentowanym Rosjanom („Zapieczętowany anioł”, „Lewica”, „Głupi artysta”), wyróżniają się humanistyczną orientacją. Z nich jasno wynika, że ​​\u200b\u200bpojęcie „artyzmu” u Leskowa wiąże się nie tylko z naturalnym talentem człowieka, ale także z przebudzeniem jego duszy, z siłą charakteru. Prawdziwy artysta, zdaniem pisarza, to człowiek, który przezwyciężył w sobie „bestię”, pierwotny egoizm swojego „ja”.

Jeden z Ważne funkcje Poetyka Leskowa-satyryka to mobilność akcentów artystycznych w przedstawianiu osób i wydarzeń, podważająca zwykłą hierarchię głównego i drugorzędnego, a czasem radykalnie przekształcająca zdrowy rozsądek przedstawiony. Dzięki kompromitującym szczegółom, które skłaniają czytelnika do spojrzenia na sprawy inaczej niż prostoduszny narrator, słowo Leskowa często staje się „podstępne”, przebiegłe, dwugłosowe. Te żywe przelewy tonu narracji są szczególnie znaczące w późniejsze historie pisarza, zwłaszcza w tych, w których mowa o wybitnych rosyjskich lordach.

Za imponującym wyglądem tych ojców kościoła, ważną powolnością ich ruchów, niewzruszoną równością ich głosu („cicho jet!”), obojętnością na dobro i zło, tępotą instynktu etycznego, spekulacją wzniosłymi ewangelicznymi powiedzonkami („Niemierny inżynierów”, „Człowiek po godzinach”). Sam Leskow Nikołaj Semenowicz docenił tę „cichą zjadliwość” tkwiącą w wielu jego dziełach, co nie zawsze było wychwytywane przez współczesną krytykę.

„Podstępny” sposób bycia satyryka Leskowa skrywał wielkie możliwości w demaskowaniu rosyjskiej rzeczywistości. Jednak negacja w jego satyrze zwykle nie przybiera form kategorycznych i absolutnych. To nie przypadek, że sam pisarz mówił o jej „łagodności”, a kiedyś powtórzył paradoksalną definicję, którą podał jej w czasie, gdy drukowano satyryczną kronikę „Śmiech i smutek” - „dobra satyra” - napisał Gorky.

Oczywiście ten szczególny ton satyry Leskowa jest związany z charakterem jego ogólnego światopoglądu, pokrewnego popularnemu odczuciu. Współczesny rosyjski świat życia pisarz postrzega nie tyle w rozdzierających go sprzecznościach społeczno-historycznych, ile w jego integralności. Nie przestaje słyszeć w nim echa plemiennej jedności, sięgającej czasów „solidnych” epickich i baśniowych.

Wiara pisarza w przezwyciężalność narastającej alienacji, fragmentaryzacji życia wiąże się także z jego ulubioną formą narracji, polegającą na żywym odwoływaniu się do drugiego człowieka. To właśnie w sztuce narracji najbardziej ujawniły się ludowe podstawy twórczego daru pisarza, któremu, podobnie jak Niekrasowowi, udało się odsłonić różnorodne charaktery narodu rosyjskiego od wewnątrz. W umiejętnym tkaniu „nerwowej koronki mowy potocznej” Leskow, zdaniem Gorkiego, nie ma sobie równych.

Sam Nikołaj Semenowicz Leskow przywiązywał dużą wagę do „ustawienia głosu” pisarza. „Człowiek żyje słowami i musisz wiedzieć, w jakich momentach swojego życia psychicznego który z nas znajdzie słowa” – powiedział. Leskow Nikołaj Semenowicz celowo osiągnął żywą ekspresję mowy swoich bohaterów, jak sam przyznaje, zostało mu to dane kosztem „ogromnej pracy”.

Barwny język swoich książek kolekcjonował „przez wiele lat z frazesów, przysłów i pojedynczych wyrażeń chwytanych w locie, w tłumie na barkach, w obecnościach werbunkowych i klasztorach”, zapożyczał go także ze starych ksiąg, annałów, pism schizmatyków, których z miłością zbierał, opanował je, komunikując się z różnymi ludźmi.

Zakochany w żywym słowie ludowym, Leskov Nikolai Semenovich artystycznie bawi się nim w swoich utworach, a jednocześnie chętnie komponuje nowe słowa, przemyślając obce w duchu i stylu „etymologii ludowej”. Nasycenie jego pism neologizmami i niezwykłymi zwrotami potocznymi jest tak wielkie, że czasami wywoływało krytykę ze strony współczesnych, uznając je za przesadne i „nadmierne”.

Dzieło Leskowa, który na swój sposób był w stanie głęboko zrozumieć sprzeczności współczesnego rosyjskiego życia, wniknąć w osobliwości charakteru narodowego, żywo uchwycić cechy duchowego piękna narodu, otworzyło nowe perspektywy dla literatury rosyjskiej . Nabrał nowego znaczenia w okresie rewolucyjnej zmiany życia rosyjskiego, która polegała na aktywnym udziale najszerszych mas ludowych w dorobku historycznym.

W tym czasie M. Gorky, K. Fedin, Vs. Iwanow i inni pisarze stojący u początków literatura radziecka, z wielkim zainteresowaniem zajęli się badaniem twórczości Leska i rozpoznali ich kolejne związki z nim.

krótki życiorys Nikołaj Leskow

Nikołaj Siemionowicz Leskow – rosyjski 19 pisarz wieku, według wielu, najbardziej narodowy pisarz Rosji. Leskov urodził się 16 lutego 1831 r. We wsi Gorohovo (prowincja Oryol) w środowisku duchowym. Ojciec pisarza był urzędnikiem izby karnej, a matka szlachcianką. Lata dzieciństwa Mikołaj spędził w rodzinnym majątku w Orle. W 1839 r. rodzina Leskovów przeniosła się do wsi Panino. Życie na wsi odcisnęło swoje piętno na twórczości pisarza. Studiował ludzi w codziennym życiu i rozmowach, a także uważał się za jednego ze swoich wśród ludzi.

Od 1841 do 1846 Leskow uczęszczał do gimnazjum orłowskiego. W 1848 roku stracił ojca, a ich rodzinny majątek spłonął w pożarze. Mniej więcej w tym samym czasie wstąpił do służby w izbie karnej, gdzie zebrał sporo materiału do swojej przyszłej pracy. Rok później został przeniesiony do izby państwowej w Kijowie. Tam mieszkał ze swoim wujem Siergiejem Alferiewem. W Kijowie w wolnych chwilach uczęszczał na wykłady na uniwersytecie, lubił malować ikony i język polski, a także uczęszczał do kół religijnych i filozoficznych oraz dużo rozmawiał ze staroobrzędowcami. W tym okresie zainteresował się kulturą ukraińską, twórczością Hercena i Tarasa Szewczenki.

W 1857 Leskov przeszedł na emeryturę i rozpoczął służbę u Scotta, angielskiego męża swojej ciotki. Pracując dla Schcott & Wilkens zdobył ogromne doświadczenie w wielu sektorach, w tym w przemyśle i Rolnictwo. Po raz pierwszy jako publicysta pokazał się w 1860 roku. Rok później przeniósł się do Petersburga i postanowił poświęcić się działalności literackiej. Jego prace zaczęły pojawiać się w Notatkach Ojczyzny. Wiele z jego opowiadań opierało się na znajomości rosyjskiego pierwotnego życia i było przesiąkniętych szczerym udziałem w potrzebach ludu. Widać to w opowiadaniach „Wygasły biznes” (1862) i „Wół piżmowy” (1863), w opowiadaniu „Życie kobiety” (1863), w powieści „Ominięty” (1865). Jednym z najpopularniejszych dzieł pisarza była historia „Lady Makbet z mceńskiego powiatu” (1865).

W swoich opowiadaniach Leskov również próbował pokazać tragiczny los Rosja i nieprzygotowanie do rewolucji. Pod tym względem był w konflikcie z rewolucyjnymi demokratami. Wiele się zmieniło w twórczości pisarza po spotkaniu z Lwem Tołstojem. W jego twórczości z lat 1870-1880 pojawiały się także wątki narodowo-historyczne. W ciągu tych lat napisał kilka powieści i opowiadań o artystach. Wśród nich są „Wyspiarze”, „Katedry”, „Zapieczętowany Anioł” i inne. Leskov zawsze podziwiał szerokość rosyjskiej duszy, a temat ten znalazł odzwierciedlenie w opowiadaniu „Lewy”. Pisarz zmarł w Petersburgu 5 marca 1895 roku w wieku 64 lat. Został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

Krótka biografia wideo Nikołaja Leskowa