Cele i zadania lekcji:

1. podsumować oznaki sentymentalizmu jako metoda literacka na przykładzie opowiadania N.M. Karamzina „ Biedna Lisa;
2. wpajanie uczniom uważnego podejścia do uczuć ludzi, ich dusz;
3. rozwijanie umiejętności uzasadniania postawionego problemu w oparciu o historię i osobiste przykłady.

Formy i metody pracy: rozmowa, czytanie na pamięć, odgrywanie ról.

Podczas zajęć

Ma je ​​tylko kochanek
prawo do tytułu osoby.

Aleksander Blok.

Wiersz I. A. Puszkina „Rozum i miłość” (czytanie na pamięć).

Młoda Daphnis goni Doris,
„Poczekaj”, krzyknął, „ślicznie! poczekaj,
Powiedz: „Kocham cię” - i biegnij za tobą
Nie zrobię tego – przysięgam na Cypridę!”
„Bądź cicho, bądź cicho!” - Rozum przemówił,
A zbuntowany Eros: „Powiedz: jesteś drogi memu sercu!”

„Jesteś drogi mojemu sercu!” – powtórzyła pasterka,
A ich serca zapłonęły ogniem miłości,
I upadł do stóp pięknej Daphnis,
Dorida spuściła swoje pełne pasji spojrzenie.
"Uciekaj!" - Rozum jej podpowiadał,
A zbuntowany Eros: „Zostań!” - powiedział.

Pozostała - i to z drżącą ręką
Szczęśliwy pasterz wziął ją za rękę.
„Popatrz” – powiedział – „z przyjacielem, gołębicą
Tam objęli się w gęstym cieniu lip!”
"Uciekaj!" - Powód powtórzony,
"Ucz się od nich!" - Eros jej powiedział.

I przebiegł delikatny uśmiech
Piękno na ognistych ustach,
A oto ona z tęsknotą w oczach
Wpadłam w ramiona dobrego człowieka...
"Bądź szczęśliwy!" - szepnął do niej Eros,
Co jest powodem? Umysł był już cichy.

Jak myślisz, dlaczego od tego wiersza rozpoczęliśmy lekcję opowiadania N.M. Karamzina „Biedna Liza”?
- Jak wiersz Puszkina współbrzmi z historią Karamzina? (temat „solidnego umysłu” i „czułego uczucia”)

Historia opowiada o miłości, o tej odwiecznej rzeczy, która podnieca serca. W jakim kierunku literackim zwraca się uwagę wewnętrzny świat bohater liryczny, jego uczucia? (sentymentalizm)

Wymień znaki tej metody literackiej na przykładzie opowiadania „Biedna Liza”. (sprawdzanie pracy domowej, sporządzanie tabeli)

II. Pracuj z tekstem.

Zobaczmy, jak wątek „rozumu i miłości” został prześledzony w tej historii.

Znajdź odcinki, które opowiadają o marzeniach i pragnieniach Lisy oraz o jej szczęściu.

Jakie są cechy takiej miłości? (ona jest platoniczna)
- Jaką definicję tej miłości podaje sam autor, podkreślając ją kursywą? (Miłość)
– Lisa oddaje się swoim uczuciom, nie myśląc o tym, do czego to doprowadzi. Oto wszechpotężna moc miłości.
- Ale bohater ma inne pojęcie o miłości. Który? (Z obrzydzeniem pomyślał o pogardliwej lubieżności. To jest miłość-namiętność.)

Jak w opowieści pojawia się wątek pasji? (Odcinki: Chcą poślubić Lizę - spotkanie z Erastem - uściski - pocałunek - utrata niewinności. „Ciemność wieczoru podsyca pragnienia”. Natura nie wtrąca się, milczy, dając Lisie prawo wyboru.)

Z czym wiążą się myśli Erasta? (ze wspomnieniami)

Tak więc na stronach historii, o której opowiada autor różne miłości: z jednej strony miłość-przyjaźń, z drugiej miłość-namiętność, ukazując w ten sposób różnorodność tego uczucia i niejako wyjaśniając, że może być ono zarówno piękne, jak i niebezpieczne.

Znajdź ostrzeżenie Karamzina skierowane do młodych ludzi. (Ta historia została napisana dla nich, czyli dla Was, młodych czytelników.)
- W czyje usta autor wkłada argument? (To jest matka Lisy, jej rozsądne podejście do wyboru przyjaciół.)
- Jak rozwija się wątek rozumu w opowieści? (Scena rozstania Lisy z Erastem, kiedy Lisa wypowiada zdanie „Mam mamę!”)
- Dlaczego rozsądek Lisy nie ma przewagi nad jej uczuciami? (Uczuć nie da się kontrolować. Są silniejsze od rozumu, co jest charakterystyczne dla sentymentalizmu.)
- Jaki jest tego powód? (sentymentalna historia)

Czy wydarzenia mogły rozwinąć się w podobny sposób, na przykład w twórczości M.V. Łomonosowa? Dlaczego? (Łomonosow reprezentuje klasycyzm, podporządkowanie tego, co osobiste, społeczeństwu, uczuć rozsądkowi; Karamzin jest sentymentalistą: dbałość o do osoby, jego wewnętrzny świat, czyli umysł jest podporządkowany uczuciom.)

O kim Karamzin mówi o „lekkomyślnym młodym człowieku” i dlaczego? (O Erastach, skoro pozwolił sobie na wszystko, nie znał swojego serca)

Czy myślał o konsekwencjach kochania wieśniaczki? Jakiego wyboru dokonał? (Bohater nie myśli o konsekwencjach, gdyż 1 - prosi Lisę, aby nie rozmawiała o ich sekretnych spotkaniach z matką, 2 - chce więcej, więcej - i nie chce niczego, 3 - osiągnąwszy to, czego chciał, on nie czuje niczego nowego.)

Autor sam nie potępia, nie jest sędzią. Jego zdaniem istnieje siła, która wydaje wyrok. Co to za moc? (Natura)
- Co jest specjalnego w obrazie natury? (Karamzin nie mówi „natura”, ale „natura”. Czyni ją pełnoprawnym bohaterem opowieści.)

Jakie obrazy zaczerpnięte z natury charakteryzują bohaterów opowieści? (Lisę porównuje się do świtu, do majowego poranka. Można wyciągnąć porównanie. Liza to konwalie. Są białe, a Lisa jest tak samo delikatna i czysta. Wrzuca je do wody, mówiąc: „Nikt może cię posiadać!” To jest symboliczne. Pod koniec historii ona sama rzuca się do wody.)

Jakie inne symbole występują w tej historii? (Lisa - światło, światło - dobroć, radość, życie. Erast jest zawsze w cieniu, nawet w dzień. Księżyc nie chce go zauważyć. Erast - ciemność, ciemność - smutek, rozczarowanie, śmierć.)

Natura ostrzega przed możliwą tragedią. Pamiętasz, jak Lisa wita poranek? (Spotka się z mgłą - mglista przyszłość)
- Jakie inne ostrzeżenia daje natura? (krople rosy - łzy, grzmoty, deszcz)
- Erast opuszcza Lisę. Ostrzeżenie natury zostało zrealizowane w życiu. Ale Lisa nie jest sama. Dlaczego? (ponieważ natura jest po jej stronie, współczuje jej)
- Co autor sądzi o Erastach? Przecież stosunek natury do niego jest już jasny. („Jestem gotowy przekląć człowieka w Eraście”).
- Jakie stanowisko Karamzina widać w tym zdaniu? (Stanowisko nie dotyczy pisarza, ale osoby.)
- Z jednej strony złość, z drugiej litość dla Erasta. Dlaczego? (Ponieważ Erast był nieszczęśliwy przez całe życie.)
- Czy miłość Lisy coś zmienia? (Tak. Oczywiście, że oszukuje. Dusza Erasta budzi się, ale oczyszcza się poprzez cierpienie - katharsis.)
- Co więc zwycięża w tej historii: rozum czy miłość?
- Autor, przywracając do życia Erasta, ogłasza zwycięstwo miłości i pozostaje w pamięci naszego czytelnika.

III. Konkluzja.

Przypomnijmy sobie jeszcze raz Puszkina. Powód czy miłość? Co wygrywa wiersz poety? (kochać wygrywać)
- Czym się kierować w życiu: rozumem czy miłością?
- Jak poeta i pisarz odpowiada na to pytanie?

Poeta kończy wiersz wersem: „A co z rozumem? mój umysł był już cichy.” Dla Karamzina, jako pisarza sentymentalisty, uczucia są ważniejsze i silniejsze niż rozsądek. To one czynią człowieka człowiekiem, jeśli jest czysty i szlachetny.

Być może i ty będziesz musiał dokonać w życiu wyboru między rozumem a uczuciami. W naszym progmatycznym wieku często zwycięża rozum (a nawet kalkulacja). Literatura klasyczna przypomina nam, że bez prawdziwych uczuć człowiek traci duszę i jest mało prawdopodobne, aby był szczęśliwy (co przydarzyło się Erastowi).

Chociaż Karamzin ostrzega: „Spełnienie wszystkich pragnień jest najniebezpieczniejszą pokusą miłości”.

Pisarze często poruszają problem walki uczuć z rozumem, ale nie dają odpowiedzi, bo „wielka jest ta tajemnica”.

IV. Cieniowanie.

V. Praca domowa (w formie pisemnej, wybór uczniów):

1. napisz argument na temat „Rozum i miłość”, korzystając z materiału życiowego swoich rodziców, może znajomych, może własnego własne doświadczenie;
2. Napisz swoje własne krótka historia w stylu sentymentalizmu, gdzie doszłoby do konfrontacji rozumu z miłością.

Ostatni esej

Przez obszar tematyczny„Rozum i uczucie »

Powód i uczucie... Co to jest? To są dwie najważniejsze siły, dwie

elementy wewnętrznego świata każdego człowieka. Obie te siły

potrzebujemy siebie nawzajem jednakowo.

Organizacja mentalna człowieka jest bardzo złożona. Sytuacje, które

zdarzają się i zdarzają się nam, są bardzo różne.

Jednym z nich jest sytuacja, gdy nasze uczucia przeważają nad rozsądkiem. Dla innego

Sytuację charakteryzuje przewaga rozumu nad uczuciami. To też się zdarza

po trzecie, kiedy dana osoba osiąga harmonię, oznacza to, że umysł i

uczucia mają dokładnie taki sam wpływ na organizację umysłową człowieka.

Temat rozumu i uczuć jest interesujący dla wielu pisarzy. Czytanie

dzieła świata fikcja, w tym

Rosyjski, spotykamy wiele takich przykładów, które nam o tym mówią

manifestacja różne sytuacje w życiu bohaterów fikcji

działa, kiedy to się dzieje wewnętrzny konflikt: uczucia wychodzą

wbrew rozsądkowi. Bohaterowie literaccy bardzo często stają przed nimi czoła

wybór pomiędzy nakazami uczuć a podszeptami rozumu.

Tak więc widzimy w opowiadaniu Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Liza”.

jak szlachcic Erast zakochuje się w biednej wieśniaczce Lisie. Lisa

Zamieszanie, smutek, szalona radość, niepokój, rozpacz, szok-

To są uczucia, które wypełniły serce dziewczyny. Erast, słaby i

lekkomyślny, stracił zainteresowanie Lisą, nie myśli o niczym, lekkomyślny

Człowiek. Pojawia się sytość i chęć pozbycia się nudy

komunikacja.

Moment miłości jest piękny, ale długie życie a rozum daje siłę uczuciom.

Lisa ma nadzieję odzyskać utracone szczęście, ale wszystko na próżno. Oszukany w

najlepsze nadzieje i uczuciach, zapomina o swojej duszy i rzuca się do stawu

w pobliżu klasztoru Simonov. Dziewczyna ufa ruchom swego serca, I Tak

tylko „delikatne namiętności”. Dla Lisy strata Erasta jest równoznaczna ze stratą

życie. Kieruje nią zapał i zapał. do śmierci.

Czytając opowiadanie N. M. Karamzina, jesteśmy przekonani, że „umysł i

uczucia to dwie siły, które jednakowo potrzebują siebie nawzajem.”

W powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja można znaleźć kilka scen i

odcinki związane z tą tematyką.

Ulubiona bohaterka L. N. Tołstoja, Natasza Rostowa, poznała i zakochała się

Książę Andriej Bołkoński. Po tym, jak książę Andriej wyjechał za granicę, Natasza

Przez długi czas było mi bardzo smutno, nie wychodząc z pokoju. Bez tego jest bardzo samotna

kochany. W tych trudnych dniach Anatole spotyka się w swoim życiu

Kuragin. Patrzył na Nataszę „z podziwem, czule

zerknąć." Dziewczyna była lekkomyślnie zauroczona Anatolem. Miłość Nataszy i

Andreya została wystawiona na próbę. Nie dotrzymanie tej obietnicy

poczekaj na ukochanego, zdradziła go. Młoda dziewczyna jest za młoda i

niedoświadczony w sprawach sercowych. Ale czystą duszę mówi jej, że ona

nie zachowuje się dobrze. Dlaczego Rostova zakochała się w Kuraginie? Widziała w nim

kogoś bliskiego jej. Ta historia miłosna zakończyła się bardzo smutno:

Natasza próbowała się otruć, ale żyje.

Dziewczyna gorąco żałuje za to przed Bogiem i prosi go o dar

do niej Święty spokój i szczęście. Sam L. N. Tołstoj rozważał historię

relacje między Nataszą i Anatolem „najbardziej ważne miejsce powieść." Natasza

powinna być szczęśliwa, gdyż ma ogromną moc życia i miłości.

Jaki wniosek można wyciągnąć w tym temacie? Strony pamiętania

dzieł N. M. Karamzina i L. N. Tołstoja dochodzę do wniosku, że

że w obu dziełach widzimy wewnętrzny konflikt ludzki:

uczucia sprzeciwiają się rozumowi. Bez głębokich uczuć moralnych

„Człowiek nie może mieć ani miłości, ani honoru”. Jak są połączone?

powód i uczucie? Chciałbym zacytować słowa rosyjskiego pisarza M.M.

Prishvina: „Są uczucia, które uzupełniają i zaciemniają umysł, i rzeczywiście są

umysł, który chłodzi ruch zmysłów.”

Wielki filozof Epiktet powiedział kiedyś: „Kontroluj swoje namiętności, inaczej one cię zapanują”. Czym jest pasja, uczucia? Jak można je kontrolować? A co może się stać, jeśli uczucia przejmą kontrolę? Uczucia to zdolność odczuwania, doświadczania i dostrzegania wpływów zewnętrznych. Powód to zdolność człowieka do logicznego i kreatywnego myślenia. Wierzę, że osoba dla szczęśliwe życie konieczne jest, aby umysł kontrolujący namiętności pozostawał w harmonii z impulsami uczuć. Konflikt między dwiema ludzkimi zasadami jest ulubionym tematem literatury wszystkich krajów i czasów.

Co więc może się stać, jeśli uczucia przejmą kontrolę? Wiele pisarze krajowi poddali swoich bohaterów próbie miłości. Tak więc w sentymentalnej opowieści „Biedna Liza” N. M. Karamzina główna bohaterka jest całkowicie opanowana przez namiętności, jej umysł jest przyćmiony i nie myśli o tym, do jakich konsekwencji może to doprowadzić. Oddaje się kochankowi, nie oglądając się za siebie, zapominając o honorze, przyzwoitości i w ostatecznym rozrachunku o obowiązku dbania o jej spokój wobec chorej matki. Pomiędzy obowiązkiem a uczuciami Lisa wybiera uczucia i nie chce szukać kompromisu. Co więcej, miłość do młodego mężczyzny wypiera w niej miłość do matki, to znaczy jej doświadczenia są powierzchowne i egoistyczne. Ale Erast szybko się uspokaja i traci zainteresowanie Lisą. To prawda, że ​​​​jego rozsądek zastępuje niska i podła kalkulacja. Po rozstaniu z Lisą ożenił się z bogatą kobietą. Nie mogąc poradzić sobie ze swoimi uczuciami, dziewczyna przeżywa bardzo bolesne i trudne rozstanie z ukochaną osobą i nie znajdując wyjścia z tej sytuacji, z powodu zdrady postanawia popełnić samobójstwo. Opuszcza chorą matkę, na której losie tak bardzo jej zależało, i ulega desperackiemu impulsowi, by zakończyć jej okrutne i niesprawiedliwe życie. Ale czy naprawdę jest to aż tak niesprawiedliwe? Czy warto żałować impulsywnej dziewczyny, jak zrobił to Karamzin? Można go zrozumieć, jest pisarzem i sentymentalistą, ale czy czytelnik może usprawiedliwić taką głupotę? Ledwie. Lisa nie potrafiła się opanować, oddała się nie tyle uczuciom, ile przyjemności. Wcześniej jej życie było poświęcone obowiązkom córki, nie znała radości, jaką mogą cieszyć się inne, bardziej szczęśliwe dziewczyny. Ale pojawienie się Erasta zmieniło wszystko: pierwsza miłość (nie najtrwalsza i najsolidniejsza) dała jej długo oczekiwaną przyjemność życia, nieprzyćmioną cieniem obowiązku. Gdyby Lisa zakochała się na poważnie, pomyślałaby najpierw o małżeństwie, a nie o chwilowej satysfakcji. Ludzie nie tylko „unoszą się w chmurach”, ale także troszczą się o swoich bliskich. Dziewczynka nie myślała ani o matce, ani o panu młodym, których moralność została w dużym stopniu zniszczona przez jej działanie, podobnie jak jego wiara w jej pobożność i zdolność do stania się wierna żona. Oznacza to, że Lisę opętało nie tyle wzniosłe uczucie, co zwykła namiętność, pozbawiona świadomości i głębi miłości. Ta pasja uczyniła i tak już ograniczoną dziewczynę lekkomyślną i samolubną. Przykład jest zaraźliwy jak choroba: wiele kobiet przeszło tę samą bolesną drogę. Gdyby Lisa zebrała się w sobie, pomyślała o tym, co się dzieje i nie poddała się nurtowi, jej los potoczyłby się inaczej.

Jako drugi argument chciałbym przytoczyć wspaniałą powieść - epopeję L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Natasha Rostova jest młodą dziewczyną, a zatem szczerą, naiwną i dobroduszną. Pragnie kochać i otrzymywać miłość w zamian. Ale zamierzony pan młody, Andrei Bolkonsky, zostawił Nataszę samą na dokładnie rok, wyjeżdżając za granicę pod naciskiem ojca. W swoim namiętnym pragnieniu miłości dziewczyna nie zdaje egzaminu i interesuje się Anatolijem Kuraginem, odmawiając księciu Andriejowi. Ale później zdaje sobie sprawę, że były to fałszywe uczucia i prawdziwa miłość współczuła Bolkońskiemu. Wiadomo, że namiętności zniszczyły także tę bohaterkę, choć nie upadła tak nisko i nie tak boleśnie. Niestety obłudny świat usprawiedliwia frywolne „namiętności” swoich bywalców, więc działanie Nataszy jest łatwe do zrozumienia. Bezmyślna pasja w świecie zniszczyła jej prawdziwe życie osobiste. Nie miała wystarczającej inteligencji i doświadczenia, aby odróżnić pszenicę od plew i czekać prawdziwa miłość. Gdyby pomyślała, a nie tylko poczuła, wszystko mogłoby potoczyć się inaczej.

Analizując działania bohaterów, możemy stwierdzić: nie pozwól, aby Twoje uczucia przeważyły ​​nad rozsądkiem, może to prowadzić do nieodwracalnych błędów. Lepiej przemyśleć każdy krok i odpowiedzialnie rozważyć wszystkie za i przeciw, być może konsultując się z osobami bardziej doświadczonymi i mądrymi. Dlatego na pytanie „Co w większym stopniu kontroluje człowieka: rozum czy uczucia?” Odpowiadam „rozum”, choćby dlatego, że uczucia nie kontrolują człowieka, ale wręcz przeciwnie, dają mu wolę.

„Solidny umysł” i „najczulsze uczucia”

Napisane w koniec XVIII stulecia „Biedna Liza”, dwieście lat później zachowała swą atrakcyjność dla współczesnego czytelnika.

Sukces tej niewielkiej książeczki można wytłumaczyć prosto: opowiada ona o miłości, czyli o wieczności, o tym, co zawsze niepokoi ludzi, zwłaszcza młodych. W opowieści uczucie miłości objawia się jako uczucie ruchome, zmienne, zdolne do odnowienia duszy, wzbogacenia jej (zarówno poprzez szczęście, jak i cierpienie).

Historię można przestudiować pod różne kąty wizję, ale żeby zapewnić sukces, zwróćmy się do jej kwestii moralnych i filozoficznych.

Prezenter fabuła Fabuła sprowadza się do historii miłosnej Lisy i Erasta. Karamzin zawsze płaci duże skupienie wewnętrzny świat człowieka, jego uczucia, doświadczenia, wierząc, że ich zrozumienie pomaga w kształtowaniu duszy ludzkiej. Należy więc przede wszystkim prześledzić, jaki charakter mają uczucia bohaterów, jak się rozwijają i do czego prowadzą. Odpowiedzi na te pytania pozwolą nam dojechać wieczne problemyżycie: miłość to szczęście, a miłość to tragedia; los i okoliczności; przyroda i człowiek.

Przejdźmy więc do uczuć bohaterów, przede wszystkim do poczucia miłości główny bohater historie - Lisa (o tym, że ona - główny bohater, powiedz zarówno tytuł opowieści, jak i miejsce tego obrazu w systemie rozwijających się wydarzeń).

Ukazując szeroki i bynajmniej nie jednoznaczny przepływ uczuć bohaterki, Karamzin odkrył prawdziwy kunszt psychologa. Przejawiało się to w specjalnym przedstawieniu przeżyć emocjonalnych Lisy. Przed nami pojawia się ciągły proces zmian, bezpośrednich uczuć, myśli, wrażeń, wspomnień Lisy, spowodowany najważniejszymi dla jej serca wydarzeniami zewnętrznymi i wewnętrznymi.

Tym samym pierwsze spotkanie Lisy z piękną nieznajomą wywołuje w jej duszy zamęt, który po pewnym czasie ustępuje miejsca podekscytowaniu. Ostrzeżenia matki doprowadzają ją do łez. Brak spotkania następnego dnia młody człowiek z „życzliwą twarzą” Lisa jest smutna. Ale gdy tylko Erast pojawił się w jej pokoju, serce Lisy wypełniła szalona „radość”.

W nocy nie może spać: „Wyraźnie pojawia się przed nią obraz Erasta”. Ranek przynosi jej smutne myśli, że Erast nie jest „prostym wieśniakiem”, ani drogim jej sercu „pasterzem”, ale jego wyznanie miłości rozwiało te myśli, zachwycając Lisę. Jej serce przepełnione jest „czystym i zarazem namiętnym uczuciem”, którego nie stara się ukrywać.

Ale matka planuje małżeństwo Lisy, nie łącząc ich z Erastem, a Lisa „płacze”. Erast ją pociesza: obiecuje jej wieczny czysty „raj” „we wsi” lub „w gęstych lasach”, a Lisa w ekstazie zapomniała o wszystkim. Zapomniała też o sobie... A potem staje się „straszna” i „łzy płyną jej z oczu”: wydaje jej się, że „dawnego” szczęścia nie będzie.

Jej gorzkie przypuszczenia są słuszne: Erast nie jest z Lisą „pięć dni z rzędu”, a ona przeżywa „największy niepokój”.

Dowiedziawszy się od Erasta o jego zbliżającym się wyjeździe do wojska, Lisa wpada w rozpacz i po pożegnaniu z nim „traci uczucia i pamięć”. Jej dni bez Erasta stały się „dniami melancholii i smutku”.

Wreszcie małżeństwo Erasta, jego oszustwo, pieniądze, za które zdaje się ją przekupywać – wszystko to wraz ze wspomnieniami przeszłego szczęścia wstrząsa jej duszą i popełnia samobójstwo.

Jak widzimy, Lisa, zakochawszy się, przechodzi inaczej stany psychiczne: za Krótki czas W miłości doświadczyła nieśmiałości, podniecenia, nadziei, radości, szczęścia, niepokoju, smutku, melancholii, strachu, rozpaczy i wreszcie szoku. Wszystko to są przejawy bezgranicznej miłości.

Karamzin skupia uwagę nie tylko na wewnętrznych doświadczeniach bohaterki, ale także na szczegółach zewnętrznych, które pomagają przekazać ten lub inny jej stan. Powinno to obejmować poglądy, mowę, działania, przedmioty świata zewnętrznego złapane w spojrzeniu itp. Na przykład: Lisa „odważyła się spojrzeć na młodego mężczyznę”; "szybko Niebieskie oczy zwrócili się ku ziemi, napotykając jego wzrok”; „W oczach Lizy błysnęła radość, którą na próżno próbowała ukryć; jej policzki jaśniały jak świt w pogodny letni wieczór; Spojrzała na swój lewy rękaw i uszczypnęła go prawa ręka" i tak dalej. Przykładów podobnych do tych podanych w opowiadaniu jest wiele, a uczniowie na naszą prośbę je odnajdą. Wspólnie dochodzimy do wniosku: Karamzinowi udało się pokazać bogactwo duszy Lisy, jej dwuznaczność, głębię. Zgadzamy się z badaczami twórczości Karamzina: pisarz wprowadzając czytelników w „zakręty serca”, zanurza nas w napiętej, emocjonalnej atmosferze „czułych namiętności”.

A jaki obraz otrzymuje życie duchowe Erasta? Oczywiście Karamzin zachowuje się tutaj jak prawdziwy psycholog, który doskonale wie, jakie formy osobowość człowieka i jaką rolę odgrywa w tym uczucie miłości.

Dlatego opowieść pisarza skupia się nie tyle na historii życia bohatera, ile na historii jego duszy. Pod wpływem czego się rozwija? życie wewnętrzne Wymazać? Przede wszystkim wpływa to na jego naturalne właściwości („ dobre serce, z natury miły, ale słaby i wietrzny”), wówczas otoczenie zrobiło swoje („roztargnienie Smak”, wypełnionych świeckimi rozrywkami, nie zawsze nieszkodliwymi) i lekturą powieści, która wprowadziła go w świat beztroskich, naiwnych przyjemności. W rezultacie w duszy Erasta zadomowiła się nuda („narzekał na swój los”) i pragnienie natychmiastowej, czyste uczucia i doznania.

Okoliczności okazały się łaskawe dla Erasta: na swojej drodze spotkał Lisę – uosobienie czystości i spontaniczności. „Wydawało mu się, że znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. Już w jej wyglądzie dostrzegł Bożą opatrzność. „Natura wzywa mnie w swoje ramiona, do swoich czystych radości” – pomyślał. Miłość Lisy jest sprawdzianem bohatera, sprawdzianem jego decyzji o rozpoczęciu nowe życie, sprawdzając jego serce, głębokość jego uczuć.

W historii jego związku z Lisą widać pewną dwoistość, która daje się odczuć w najbardziej subtelnej sferze - w sferze miłości, a dwoistość ta jest konsekwencją zarówno „dobrego serca”, jak i szkodliwego środowiska, które pogłębił swoją frywolność i egoizm. Z jednej strony Erast jest szczerze zakochany w Lisie, jest dumny z ich czystego związku, wspominając z obrzydzeniem stare życie. Dba o spokój Lisy i wie, jak osuszyć jej łzy. Płacze, rozstając się z nią... Wydaje się, że jego serce zmartwychwstało i żyje nowymi uczuciami - całkowicie godne. Z drugiej strony stary Erast widoczny jest w nowym Eraście: jego uczucia do Lisy nie mają prawdziwej głębi, zawierają element zabawy, który go urzeka; zakochany, myśli frazesami, zapewne zaczerpniętymi z czytanych książek: Lisę, zgodnie ze zwyczajem, nazywa „pasterką”, mówi, że „zabierze ją do siebie i będzie z nią nierozłącznie mieszkać we wsi i w gęstej lasach, jak w raju”, że dla niego „najważniejsza jest dusza, dusza wrażliwa, niewinna” itp.

W rezultacie wygrywają w nim nie wysokie, ale niskie, znajome uczucia. Lisa traci nim zainteresowanie. Oszukuje ją, zdradza przysięgę. Wszystko to rodzi wrażenie, że Erast nie wytrzymał próby miłości, a jego dusza nie została oczyszczona ze zła. Wrażenie to potwierdza narrator, którego stanowisko prezentowane jest otwarcie: „Zapominam o człowieku z Erasta – jestem gotowy go przekląć” – mówi.

Jednak z zakończenia historii dowiadujemy się, że Erast po śmierci Lisy „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”. Co to oznacza? Erast, który wcześniej nie miał poczucia własnej wartości, nazywa siebie „mordercą”. Wyrażenie „nie można go było pocieszyć” wiele nam mówi. Ponadto dowiadujemy się, że odwiedza grób Lisy.

Czy możemy powiedzieć, że nastąpiło odrodzenie duszy? Co ujawniają nam znamienne słowa na końcu historii: „Może teraz już zostali pojednani”? Mówimy o spotkaniu dusz Erasta i Lisy w innym świecie, po śmierci, o ich pojednaniu, co oznacza mówimy o i o przebaczeniu, a stanie się to tylko wtedy, gdy dusza Erasta zostanie oczyszczona i przyzna się do własnych błędów i złudzeń.

Zatem Karamzin na przykładzie życia Erasta przekonująco pokazuje co duża rola uczucia miłości odgrywają rolę w kształtowaniu się osobowości człowieka.

W Historia miłosna Kilka kwestii jest ważnych dla Erasta i Lisy i należy się nimi zająć. Badając „anatomię” miłości, Karamzin stawia pytanie o możliwość i niemożność szczęścia w miłości. Czym jest to szczęście? Czy jest to kontrolowane? Jaki rodzaj szczęścia jest pełny – bezmyślny czy rozsądny? Odpowiadając na te pytania, będziemy opierać się na tekście.

Weźmy takie sceny. Tutaj Karamzin wprowadza nas w chwilowe szczęście „namiętnej przyjaźni”, w której nie ma ani przeszłości, ani przyszłości, żyje jedynie w teraźniejszości, napełniając dusze czystą rozkoszą. Lisa i Erast mieli okazję przeżyć te błogie chwile. „Usiedli na trawie... spojrzeli sobie w oczy i powiedzieli sobie: «Kochajcie mnie!» – a dwie godziny wydawały im się chwilą” – pisze Karamzin. Lisie i Erastowi było przeznaczone doświadczyć chwilowego szczęścia miłości-namiętności, kiedy niczego się nie bali, o niczym nie myśleli, całkowicie poddając się przepływowi uczuć. I to jest wszechpotężna moc miłości!

Ale Karamzin ostrzega, na przykładzie Erasta, że ​​„spełnienie wszystkich pragnień jest najniebezpieczniejszą pokusą miłości”, bo jeśli nie śmierć, mogą nastąpić jej nieodwracalne, fatalne zmiany. Dlatego tak ważna jest myśl pisarza o konieczności rozumu. Temat rozumu zaczyna pojawiać się w opowieści niemal natychmiast. Poznajemy rozsądny pogląd matki na zachowanie Lisy i jej życie; Lisa myśli o swoim losie i losie Erasta, ale jej umysł nie może zatriumfować. A Erast w ogóle o niczym nie myśli – płynie z prądem uczuć, snując idylliczne plany na życie z Lisą, „jak z siostrą”.

Wątek rozumu wybrzmiewa potężnie również w przemówieniach narratora. Zwracając się do Erasta, woła: „Nierozważny młody człowieku! Czy znasz swoje serce? Czy zawsze możesz być odpowiedzialny za swoje ruchy? Czy rozum jest zawsze królem Twoich uczuć?

Refleksje nad tym stwierdzeniem pozwalają nam dojść do wniosku: chwila miłości, kiedy człowiek całkowicie oddaje się uczuciu, jest piękna – jest to chwila szczęśliwa, ale to rozum, rozum daje długie życie i siłę uczuciu .

W stosunkach Lisy i Erasta nie był to rozsądek i to jest jedna z przyczyn ich kłopotów. Ale pisarz nie obwinia swoich bohaterów za ich „urojenia”, jedynie wyjaśnia zachowanie bohaterów i takie stanowisko jest mądre: wie, że są ludzie, którymi kierują się namiętności i to jest ich nagroda i kara.

Fabuła mocno porusza problem losu i okoliczności. Karamzin nie utożsamia tych pojęć. Okoliczności jako suma prawdziwe powody określiła zachowanie zarówno Lisy, jak i Erasta: po śmierci ojca Lisa zmuszona była pomóc rodzinie i udała się do Moskwy, aby sprzedawać kwiaty, gdzie poznała Erasta; okoliczności rozwijają się dla Erasta w taki sposób, że jest on zmuszony wstąpić do wojska i na jakiś czas rozstać się z Lisą; aby polepszyć swój majątek, okoliczności zmusiły go do poślubienia „starszej bogatej wdowy”. Ale wszystkie te okoliczności nadal nie są śmiertelne.

Ale według Karamzina istnieją wyższe, fatalne siły, które wydają swój wyrok na człowieka: Lisa, kochając bezmyślnie i lekkomyślnie, skazała się na śmierć fizyczną; Erast, nie dotrzymując przysięgi, że zawsze będzie z Lizą, skazał się na śmierć moralną: „był nieszczęśliwy do końca życia”.

Siły wyższe są również reprezentowane w obrazie Natury. Natura bierze wspaniałe miejsce w światopoglądzie Karamzina. Dla niego jest dziełem Najwyższego - ucieleśnieniem piękna, „czującego” umysłu. W niektórych utworach pisarki pojawia się ona pod nazwą Natury (z jednej strony świat widzialny, widzialny, z drugiej zaś nieodłączny wyższa moc jakieś możliwości). Natura Karamzina ma wiele twarzy w stosunku do człowieka: współczuje mu, może go zaakceptować lub potępić, potrafi ostrzec go przed niebezpieczeństwem i zamienić we wroga. Zarówno człowiek, jak i ludzkość mogą pozostawać w harmonii z Naturą, ale mogą też zamienić się w zabawkę straszliwych, zgubnych sił.

Te poglądy Karamzina na naturę znalazły wyraz także w opowiadaniu „Biedna Liza”. Widzieliśmy tu wiele różnych twarzy Natury, które inaczej objawiały się w stosunku do Lisy i Erasta.

Lisa ukazuje się nam po raz pierwszy jako dziewczyna „rzadkiej urody”, czysta i młoda, z konwaliami w dłoniach. Te konwalie są symbolem jej wiosennego rozkwitu i czystości. Ale to właśnie te kwiaty Lisa wrzuci do rzeki Moskwy, gdy nie spotka młodego mężczyzny, którego tak bardzo lubiła... Co dają czytelnikowi porównania zaczerpnięte ze świata przyrody? Rozumiemy duchowe piękno i wewnętrznego świata bohaterki dowiadujemy się, że w jej oczach jaśnieje „czysta, radosna dusza”, „jak słońce świeci w kroplach niebiańskiej rosy”. Czasami Natura dokładnie odzwierciedla uczucia Lisy i ostrożnie ją „ostrzega”. To ostrzeżenie zostało wydane przez Naturę na samym początku pojawienia się miłości Lisy. W nocy nie spała, „budziła się niemal co minutę i wzdychała”. Rano, przed wschodem słońca, Lisa usiadła na trawie i ze smutkiem spojrzała „na białe mgły unoszące się w powietrzu”.

W " Słownik wyjaśniający Język rosyjski” pod redakcją D.N. Uszakow wyjaśnia słowo „mgła” nie tylko jako stan powietrza, ale także jako symbol tego, co niejasne, zagmatwane, niezrozumiałe. W tym kontekście „mgły” są znakiem proroczym, ponieważ Lisa nie widzi jasno swojej przyszłości, jest pokryta mgłą.

Ale uczucia Lisy są tak czyste i piękne, że Natura „nie może powstrzymać się od dzielenia się” jej radością: w końcu Lisa kocha i jest kochana. „Co za wspaniały poranek! – mówi Lisa – Jak fajnie jest w terenie! Nigdy skowronki nie śpiewały tak dobrze, nigdy słońce nie świeciło tak pięknie, nigdy kwiaty nie pachniały tak przyjemnie!”

Natura jest „przywiązana” do Lisy iw chwili jej nieszczęścia – w chwili jej „urojenia”. W tym czasie „zgrzytała groźnie burza, z czarnych chmur lał się deszcz – wydawało się, że przyroda lamentuje nad utraconą niewinnością Lizy”. Ale Natura nie odwraca się od Lisy - lituje się nad nią, współczuje jej. Kiedy Lisa po wyjeździe Erasta do wojska wycofała się do lasu, gdzie płakała i „jęczała z powodu rozłąki z ukochanym”, „smutna gołębica połączyła swój żałosny głos z lamentami”.

Można powiedzieć, że natura w tej historii jest zawsze obok Lisy. Wiosna, poranek, słońce, konwalie, świt, ptaki, spokojny księżyc, burza, błyskawica, deszcz - wszystko uczestniczy w jej radościach i smutkach, wszystko mówi o harmonijnej relacji ustanowionej między Lisą a Naturą. W zachowaniu Natury jest współczucie, litość dla biednej Lisy, ale nie ma tu przekleństwa, potępienia...

Czy Natura jest powiązana z Erastem? Tak naprawdę takiego połączenia nie ma, a jego brak jest także cechą bohatera. Co ciekawe, Lizie zawsze towarzyszy światło, słońce, nawet w nocy, podczas jej randek z Erastam, „cichy księżyc... posrebrzał swoimi promieniami jasne włosy Lizy”, ale ten sam księżyc zdawał się nigdy nie widzieć Erasta.

Towarzyszące mu obrazy, zaczerpnięte ze świata Natury, charakteryzujące Erasta, to obrazy ciemności: zawsze przychodzi do Lisy „wieczorem”, wkrótce zapada zmierzch („ściemniało się”). Liza, uosabiająca „światło”, zostaje wciągnięta w ten „wieczór”, „w noc” i przyroda lituje się nad nią, ale nie Erast.

Wszystko, czego dotknie ten bohater, umiera lub zamienia się w swoje przeciwieństwo: po prostu „wysoki dąb”, przy którym Erast spotkał się z Lisą, staje się „ponury”, a Lisa, która niedawno zaprzyjaźniła się z naturą, będzie się modlić: „Och, gdyby tylko niebo spadłoby na mnie: Gdyby tylko ziemia pochłonęła biednych!” A w chacie, niegdyś ogrzanej miłością dwóch pokornych serc - matki i córki, po śmierci Lisy spowodowanej oszustwem Erasta i śmierci biednej staruszki, wiatr „wyje”.

Natura jest wpisana we wszystkie główne wydarzenia opowieści, jest więc obok bohaterów, widzi ich i ocenia w pełni, dość emocjonalnie, a jednocześnie sprawiedliwie. Karamzin podtrzymuje pogląd, że Natura jest obdarzona rozumem i nie sposób nie brać pod uwagę jej ocen. To prawda, że ​​niektórzy widzą znacznie więcej humanizmu w nadziejach narratora na zmartwychwstanie duszy Erasta niż w stosunku Natury do tego bohatera. Ale to przeciwstawienie jest fałszywe, ponieważ stanowisko narratora jest podyktowane jego organicznym związkiem z Naturą, a zatem pochodzi od Natury. Widać to wyraźnie na poniższych przykładach.

Narrator wyznaje swoją miłość do spacerów „bez planu, bez celu – gdziekolwiek spojrzą oczy – przez łąki i gaje, po wzgórzach i równinach”. Jednak samo to uznanie niewiele znaczy. Aby dokładnie odkryć organiczny związek między narratorem a Naturą, konieczne jest zbadanie strukturę artystyczną przynajmniej mikrotekst, który pozwala ocenić oryginalność estetyki Karamzina. Możesz wziąć krótki fragment opisu okolic Moskwy:

„Po drugiej stronie rzeki widać Gaj Dębowy, w pobliżu którego pasą się liczne stada... Dalej, w gęstej zieleni prastarych wiązów, jaśnieje złoty kopułowy klasztor Daniłow; jeszcze dalej, niemal na skraju horyzontu, Wzgórza Wróbelowe są błękitne...

Często tu przychodzę i prawie zawsze widzę tam wiosnę; Przychodzę tam i opłakuję naturę w ciemne jesienne dni.

Co wynika z tego opisu? W pierwszym akapicie krajobraz jest podany w perspektywie, co poszerza przestrzeń. Artystyczna prostota, brak metafor i harmonijna struktura mowy nadają mu niemal epicki charakter. To spokojny krajobraz, ale jego spokój nie jest zimny, nie beznamiętny - ogrzewa go ciepłe uczucie narratora. Stąd liryzm w oszczędnym opisie natury, osiągany głównie poprzez specjalną konstrukcję zdań. Tak więc w każdym zdaniu widzimy inwersje, które tworzą specjalną, liryczną intonację: „widoczny jest gaj dębowy”, „pasą się liczne stada”, „błyszczy klasztor Daniłow o złotej kopule”, „Wzgórza Wróbli są niebieskie”. Podstawowe znaczenie słów konkretne przedmiotyświata przyrody, są umieszczane na końcu zdań - są akcentowane, ponieważ są ważne dla narratora: podkreślił „gaj”, „stada”, „Klasztor Daniłowski”, „Wróblowe Wzgórza”.

Używając czasowników określających kolor („świeci”, „zmienia się na niebieski”), uświęcił w ten sposób te miejsca, gdyż blask powoduje złoto na kopułach klasztoru, świecące w słońcu, a błękit pochodzi z nieba. Kolory złoty i niebieski wraz z bielą są najczęstsze w malowaniu ikon i malarstwo artystyczne skronie.

Typowe jest potrójne powtórzenie słów w pierwszym akapicie: „obok”, „dalej”, „dalej”. Tutaj każde słowo z trzech zostało użyte w nowym znaczenie leksykalne, co stwarza efekt intensywności emocjonalnej, rosnącej powagi, a powtórzenie spółgłoski „l” w każdym z trzech wyrazów nadaje zdaniom miękkość i melodyjność. W efekcie proza ​​autorstwa Karamzina jest prawdziwie „poetycka” (Yu. M. Lotman). W konsekwencji narrator, jego dusza wrażliwa na piękno, Natura, również zostaje „poetycka”

Drugi akapit jest niezwykle ważny: wprowadza nas w coś specjalnego styl artystyczny Karamzin. Pojawiają się tu obrazy wiosny i jesieni. Wiadomo, że słowa te z reguły były używane w dziełach sentymentalistów nie tylko w ich bezpośrednie znaczenie(pora roku) – zazwyczaj brano pod uwagę ich pojemność, głębię i podtekst. Słowo „wiosna” z pewnością kojarzyło się ze słowami „światło”, „radość”, „nadzieja”, „szczęście”, „rozkwit” itp.; słowo „jesień” kojarzyło się z upadkiem nadziei, więdnięciem, końcem życia. Dlatego te słowa stworzyły własne motyw liryczny. Zwykle pisano je kursywą lub pisano wielkie litery pokazać że dane słowo -- cały temat, znak o wielkim znaczeniu.

Karamzin za pomocą obrazów wiosny i jesieni (wiosny - w większym stopniu) oddaje podekscytowany stan żywej, wrażliwej duszy narratora, wywołany wspomnieniami, który nie jest w pełni, całkowicie ujawniony, ale wyjęty , jak to mówią, w nawiasie, a zatem w Karamzinie przyroda i człowiek są niezwykle wielowymiarowe.

Analizowany fragment pozwala zapoznać się z poetyką prozaika Karamzina: z osobliwościami jego stylu, poetyckim użyciem, szczególną strukturą zdań – i ostatecznie przekonać się o organicznym połączeniu Natury i narratora. To właśnie organiczne połączenie z Naturą jako jakąś wyższą inteligentną siłą pozwala narratorowi ingerować w wydarzenia, oceniać bohaterów i wyrażać nadzieje na zmartwychwstanie duszy Erasta.

Wszystkie postacie (do których zaliczają się nie tylko Lisa i Erast, ale także narrator i Natura) oraz sam styl opowieści pomagają zrozumieć stanowisko autora jako humanistyczne. Pojawiły się w niej także jasne. cechy osobiste pisarza (wysoka moralność, inteligencja, szlachetność, wrażliwość, dobre serce, bezinteresowność, religijność itp.), a także poglądy Karamzina na poetę-twórcę jako osobę oświeconą, cnotliwą, niezależną i na samą sztukę jako siłę moralną zdolną wpajać czytelnika wzniosłe uczucia. Tworząc swoją opowieść, Karamzin połączył kategorie „dobry” i „piękny” – moralny i estetyczny. W rezultacie mamy Karamzina artystę i Karamzina filozofa.

W dziele o niewielkiej objętości (sam temat, fabuła, organizacja materiału, świat figuratywny, język) Karamzinowi udało się otwarcie wyrazić siebie: śpiewał miłość jako uczucie, które może wzbogacić ludzka dusza, doświadczaj i ożywiaj; opowiadał się za harmonią rozumu i uczuć w miłości; propagował humanitarną postawę wobec człowieka, potępiając go za odstępstwa od praw moralnych, wierząc jednak w zmartwychwstanie jego duszy; nalegał, aby uwierzyć wyższa moc i służyć cnocie.

Lekcje moralne Karamzina są godne uwagi nawet w dzisiejszych trudnych czasach, zwłaszcza że są to lekcje człowieka, którego „stanowczy umysł” – zdaniem V. A. Żukowskiego – „zawsze łagodził najczulsze uczucie”.

To nie przypadek, że Karamzin umieścił akcję opowieści w pobliżu klasztoru Simonow. Znał dobrze te przedmieścia Moskwy. Staw Sergiusza według legendy wykopany przez Sergiusza z Radoneża stał się miejscem pielgrzymek zakochanych par i przemianowano go na Staw Lizin.

Kierunek literacki

Karamzin to nowatorski pisarz. Słusznie uważany jest za twórcę rosyjskiego sentymentalizmu. Czytelnicy przyjęli tę historię entuzjastycznie, bo społeczeństwo od dawna było spragnione czegoś takiego. Ruch klasycystyczny poprzedzający sentymentalizm, oparty na racjonalności, męczył czytelników naukami. Sentymentalizm (od słowa uczucia) odzwierciedlało świat uczuć, życie serca. Pojawiło się wiele imitacji „Biednej Lisy”, co jest osobliwe literatura popularna, który cieszył się zainteresowaniem czytelników.

Gatunek muzyczny

„Biedna Liza” to pierwsza rosyjska opowieść psychologiczna. Uczucia bohaterów ujawniają się w dynamice. Karamzin wymyślił nawet nowe słowo – wrażliwość. Uczucia Lisy są jasne i zrozumiałe: żyje miłością do Erasta. Uczucia Erasta są bardziej złożone, on sam ich nie rozumie. Najpierw chce się zakochać prosto i naturalnie, jak czytał w powieściach, potem odkrywa pociąg fizyczny, który niszczy miłość platoniczną.

Kwestie

Społeczne: nierówność klasowa kochanków nie prowadzi do szczęśliwego zakończenia, jak w starych powieściach, ale do tragedii. Karamzin porusza problem wartości człowieka niezależnie od klasy.

Morał: odpowiedzialność człowieka za tych, którzy mu ufają, „niezamierzone zło”, które może prowadzić do tragedii.

Filozoficzny: pewny siebie rozum depcze naturalne uczucia, o czym mówili francuscy oświeceniowcy na początku XVIII wieku.

Główne postacie

Erast jest młodym szlachcicem. Jego postać jest napisana na wiele sposobów. Erasta nie można nazwać łajdakiem. To po prostu młody człowiek o słabej woli, który nie umie przeciwstawić się okolicznościom życiowym i walczyć o swoje szczęście.

Lisa jest wieśniaczką. Jej wizerunek nie jest opisany tak szczegółowo i sprzecznie, pozostaje w kanonach klasycyzmu. Autorka współczuje bohaterce. Jest pracowitą, kochającą córką, cnotliwą i prostolinijną. Z jednej strony Lisa nie chce denerwować matki odmawiając wyjścia za bogatego chłopa, z drugiej strony ulega Erastowi, który prosi, aby nie mówić matce o ich związku. Lisa myśli przede wszystkim nie o sobie, ale o losie Erasta, którego spotka hańba, jeśli nie pójdzie na wojnę.

Matka Lisy to stara kobieta, która żyje miłością do córki i pamięcią o zmarłym mężu. To o niej, a nie o Lizie, Karamzin powiedział: „A wieśniaczki umieją kochać”.

Fabuła i kompozycja

Choć uwaga pisarza skupiona jest na psychologii bohaterów, istotne dla fabuły są także wydarzenia zewnętrzne, które doprowadzają bohaterkę do śmierci. Fabuła tej historii jest prosta i wzruszająca: młody szlachcic Erast jest zakochany w chłopskiej dziewczynie Lisie. Ich małżeństwo jest niemożliwe ze względu na nierówność klasową. Erast szuka czystej braterskiej przyjaźni, ale sam nie zna własnego serca. Kiedy związek przeradza się w intymny, Erast staje się zimny wobec Lisy. W wojsku przegrywa fortunę na kartach. Jedynym sposobem na poprawę sytuacji jest poślubienie bogatej starszej wdowy. Lisa przypadkowo spotyka w mieście Erasta i myśli, że zakochał się w kimś innym. Nie może żyć z tą myślą i topi się w tym samym stawie, przy którym spotkała ukochanego. Erast zdaje sobie sprawę ze swojej winy i cierpi przez resztę życia.

Główne wydarzenia tej historii toczą się trzy miesiące. Kompozycyjnie są one ujęte w ramę skojarzoną z wizerunkiem narratora. Na początku opowieści narrator relacjonuje, że wydarzenia opisane nad jeziorem miały miejsce 30 lat temu. Na zakończenie opowieści narrator ponownie powraca do teraźniejszości i przypomina sobie nieszczęsny los Erasta przy grobie Lisy.

Styl

W tekście, którym posługuje się Karamzin monologi wewnętrzne, często słychać głos narratora. Szkice krajobrazowe współgrają z nastrojem bohaterów i wydarzeniami.

Karamzin był innowatorem w literaturze. Był jednym z twórców język nowoczesny proza ​​blisko mowa potoczna wykształcony szlachcic. Tak mówią nie tylko Erast i narrator, ale także wieśniaczka Liza i jej matka. Sentymentalizm nie znał historyzmu. Życie chłopów jest bardzo warunkowe, są to wolne (nie poddane) rozpieszczone kobiety, które nie mogą uprawiać ziemi i kupować wody różanej. Celem Karamzina było pokazanie uczuć równych dla wszystkich klas, nad którymi dumny umysł nie zawsze może zapanować.