Jakie są nazwy w języku rosyjskim. rosyjskie nazwiska

Z nazwiskami sowieccy Żydzi mieli pewne problemy (a ci, którzy pozostali w WNP, pozostają do dziś). Nie żeby były bardzo duże, były poważniejsze - ale jednak... Naprawdę, jak nazwać dziecko? Nazwy tradycyjne jak Sarah i Abram, które były używane przez tysiąclecia, zaczęły brzmieć „nie na temat”, a raczej brzmiały jak zwiastuny. Musiałem przystosować się do rosyjskich imion, ale też nie było to łatwe. Nie zawsze z powodzeniem łączyły się one z biblijnym nazwiskiem patronimicznym i zdradzieckim.

Jednak, jak zawsze, Żydzi dostosowali się. Zaczęli więc preferować imiona pospolite, „rosyjskie”, „jak wszyscy inni”, ale jednocześnie niezupełnie, z lekką nutą obcości: Albert, Mark, Arkady, Eduard, Zhanna, Ella… Albo oni Uciekali się czasem do małego oszustwa akustycznego: zamiast Mosze dziecko nazywało się Misza, zamiast Baruch - Borys, zamiast Ryfka - Rita... Zwykłe rosyjskie imiona. A przy tym – prawie żydowski. Bez problemów.

Ale jakie są zwykłe rosyjskie imiona? Nie będziemy angażować się w nazewnictwo, po prostu pamiętaj znane fakty. W większości przypadków rosyjskie imiona wywodzą się z języka greckiego (Nikolai – „zwycięzca”, Wasilij – „król” itp.) lub – znacznie rzadziej – z łaciny (Valentin – „silny”, Innokenty – „niewinny”). Rosjanie mają tak mało prawdziwie słowiańskich imion, że można je policzyć na palcach: Władimir, Swietłana, Ludmiła, wszelkiego rodzaju „chwały” - Światosław, Jarosław itp. Być może to wszystko. pochodzenia słowiańskiego inne nazwy są wątpliwe. Oleg (Olga), Gleb, Igor prawdopodobnie przybyli do Rosji razem z Wikingami. Vadim („ostatni rosyjski Słowianin”, jak mówi Lermontow) to perskie imię. Nierosyjskie pochodzenie rosyjskich imion jest całkiem zrozumiałe: dzieciom nadano imiona podczas chrztu kościoła, religia przybyła na Ruś od Greków i oczywiście dawne, „pogańskie” imiona zostały wykorzenione i zastąpione przez Filipa i Aleksander. Z biegiem czasu imiona obcych stały się tak zrusyfikowane, że nikt już nie myśli o ich pochodzeniu i znaczeniu.

Spośród wielu nazw używanych obecnie w Rosji wyróżniamy „prawdziwych Rosjan”. Naszym zdaniem są to imiona pochodzące z głębi lądu, z głębin, samodziałowe, proste, prawosławne, ludowe, nie zepsute modą, edukacją i obcokrajowcami, takie, jakie nosili na przykład bohaterowie sztuk Ostrowskiego: Avdey, Agey, Savely, Ivan, Gavrila… Przyjrzyjmy się im bliżej.

Nazwy zostały nadane przez Cerkiew prawosławną - zgadza się. Ale nazwała dzieci na cześć starożytnych biblijnych sprawiedliwych lub świętych i męczenników. A ci święci z kolei często otrzymywali ponownie imiona na cześć biblijnych bohaterów i proroków. Ci ostatni, jak można się domyślić, byli Żydami, a zatem nazwiska żydowskie przeniknęła do języka rosyjskiego (i oczywiście nie tylko rosyjskiego) i mocno się w nim zakorzeniła. Rosja przyjęła niektóre z nich prawie bez zmian, inne nie zawsze są łatwe do rozpoznania: najpierw przeszli na sposób grecki, potem na słowiański. Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, możesz odgadnąć proroka Jeremiasza w Jerem, a znacznie łatwiej jest zidentyfikować Izajasza w Izajaszu.

Ze względu na odmienność języków i niedoskonałość tłumaczenia imiona biblijne często brzmią po grecku, a potem po rosyjsku, a nie jak po hebrajsku. Dźwięk „b” zwykle zamienia się w „c” (Bartholomew, Benjamin); jednak w języku hebrajskim występuje ta sama przemiana dźwięków. Dźwięk „x”, przekazywany przez litery „het” i „hej”, w wersji grecko-rosyjskiej zanika całkowicie lub (jak to bywa w hebrajskim) jest przekazywany przez dźwięk „a” („ja”). Tak więc zamiast proroka Eliasza pojawia się prorok Eliasz. „F” czasami zamienia się w „t” lub „v”. Grecy nie wiedzieli, jak wymówić dźwięki „sz” i „ts”, więc zamiast Mosze powiedzieli Mojżesz, zamiast Szlomo - Salomon. Z tego samego powodu zamiast Szoszany Rosjanie dostali Zuzannę (w innych językach – Zuzannę). W języku hebrajskim nazwa ta pochodzi od słowa „szesz” – sześć (doszło również do języka rosyjskiego) i oznacza śliczną, czystą, białą sześciopłatkową lilię. Kiedy studiowałem w instytucie, mieliśmy w grupie dziewczynę o tym imieniu i bardzo się go wstydziła… Wraz z początkiem emancypacji Żydzi zaczęli zastępować lilię „międzynarodowo” brzmiącą różą; dlatego to imię było tak popularne gdzieś w Odessie.

Teraz rozumiemy, jak imię Elizeusz („zbawienie w Bogu”) zmieniło się w rosyjskiego Elizeusza, znanego wszystkim z bajki Puszkina o martwa księżniczka i siedmiu bohaterów. Nawiasem mówiąc, tutaj, aby powiedzieć o kombinacji liter „el”, która często znajduje się zarówno na początku, jak i na końcu nazwy.

To znaczy „Bóg”. Na przykład Rafael to „Boże uzdrowienie”. W tradycji rosyjsko-greckiej końcówka „el” brzmi jak „muł”: Michael („kto jest jak Bóg”; imię Micheasz ma to samo znaczenie), Gabriel (tj. Gavrila) itp. Ten ostatni ma słowo „ Gever” - „człowiek” i oznacza „człowiek Boży”. Tak więc słynne wersety „Gavrila służył jako piekarz, Gavrila pieczone bułki” oczywiście nie pasują do tej nazwy.

Do tej grupy należy również imię Daniel (Danila) - „Sędzia Boży” (słowo „dan” oznacza „osądzony”). Znawcy Biblii pamiętają, jak Daniel umiejętnie ocenił incydent z Zuzanną (Szoszaną) i starszyzną, który stał się tematem obrazów wielu pierwszorzędnych malarzy, w tym Rosjan (rzadki przypadek, gdy historia biblijna daje powód do portretowania nagości kobiece ciało). Łazarz również należy do rodziny na „el” (Eliazar – „pomagający Bogu”).

Niewymawialne imię Boga jest również przekazywane przez literę „Hej”, którą czasami poprzedza litera „Yud”. W języku rosyjskim litery te nie są tak naprawdę wymawiane lub brzmią jak zakończenie „iya” lub „ya”: Zakharia (Zachar) - „pamiętający Boga”, Jeremiasz (Jeremej) - „wywyższony przez Boga” (litery „r” a „m” tworzą rdzeń słowa „podnieść”; na przykład „rama” - „wysokość”). Imię Izajasz (Izaj) oznacza „Boże zbawienie” (czy Aleksander Izajewicz Sołżenicyn o tym wie?), a Awdiej znaczy „sługa Boży” (po hebrajsku odpowiada mu imię Owadia). Avad jest niewolnikiem; spokrewnione z nim jest słowo „avod” – praca; Któż jednak w Izraelu nie zna tego słowa?

Jak mówią, gdzie jest Avdey, tam jest Matvey. Co Matvey ma wspólnego z jajecznicą? Nic. Przysłowie mówi tak wprost: „Nie myl daru Bożego z jajecznicą”. Matvey po grecku nazywa się Mateusz (na przykład „Ewangelia Mateusza”). „f” u Mateusza to nie „f”, ale „phyta”, które po grecku nazywa się „tet” i brzmi jak „t”. Dodaj do tego pośrednie oznaczenie imienia Boga „x”, a otrzymamy „Matateyahu” - „dar Boży”. Słynny historyk Józef ben Matateyahu, zapisany w rzymskiej metryce jako Józef Flawiusz, zostałby wymieniony po prostu jako Józef Matwiejewicz w sowieckim paszporcie.

Wybitny artysta Nazywał się Gury Nikitin, twórca słynnych na całym świecie fresków w cerkwi Eliasza Proroka w Jarosławiu z XVII wieku. Imię jest dość powszechne. Najpopularniejszym wodewilem w Rosji jest Lev Gurych Sinichkin. Później porozmawiamy o Leo, a Gury oznacza po hebrajsku „szczeniak”, „młode lwiątko”. Okazuje się, że Lew Gurycz to „lew jest synem lwiątka”. Jakby czując ten absurd, Leningradzki Teatr Komedii, kierowany przez wspaniałego reżysera Akimowa, stworzył wodewil-zmiennokształtnego „Gury Lwowicz Sinichkin”. Nawiasem mówiąc, Akim (Joachim) to także imię żydowskie, oznaczające „ustanowiony przez Boga” („kam” - wstań). Jednak nie wszystkie imiona zawierają określenie Boga. Na przykład imię Agey ma swój rdzeń „wiedźma” - święto, a imię Amos (obecnie występuje również częściej w postaci nazwiska Amosow) - „ciężki”. Kolejny popularny Rosyjskie imię(i jeszcze bardziej popularne nazwisko) - Nazar: "opuszczony, abstynent". Hebrajskie słowa „minzar” – klasztor, „Nazir” – mnich itp. należą do tego samego rdzenia.

Ci, którzy choć trochę znają hebrajski, z łatwością zrozumieją, że imię Saveliy pochodzi od słowa „saval” – „znosić, cierpieć”. I wcale nie trzeba znać hebrajskiego, żeby odgadnąć, że Savvatey to po prostu „sobota”. Bohater rosyjskich eposów, legendarny Sadko, również nosił żydowskie imię. Przecież Sadko to słowiańska forma imienia Sadok, pokrewny„cadyk” („sprawiedliwy”). Imię Beniamin (Benjamin) naturalnie oznacza „syn”. prawa ręka”, Siemion (Szimon) - „słyszał”, Efraim (Efraim) - „płodny”, Jonasz - „gołąb”, Babyla - „mieszanie” (nazwa miasta, w którym miało miejsce legendarne „pandemonium babilońskie”, ma to samo oznaczający).

Imię Samson lub Sampson jest obecnie niemodne, ale wcześniej było bardzo powszechne i nawet teraz często występuje w formie nazwiska. W Petersburgu znajduje się Sampsonievskiy Prospekt, nazwany na cześć starożytnego kościoła Sampsonievskaya. Na jej podwórku pochowany jest Rosjanin polityk Artemy Wołyński, stracony za cesarzowej Anny. Potem Sampsoniewski Prospekt przecinał się z Prospektem Karola Marksa, a teraz znów stał się Sampsoniewskim. Samson (Shimshon) - imię jest bardzo stare, być może jeszcze pogańskie i oznacza "słoneczny". Główną, największą i najsłynniejszą fontanną Peterhofu, zbudowaną na polecenie Piotra Wielkiego, jest grupa rzeźbiarska„Samson rozdzierający paszczę lwa” Symbolizuje zwycięstwo Rosji nad Szwecją w r wojna północna co dało Rosjanom dostęp do Morza Bałtyckiego. To chyba jedyny na świecie pomnik legendarnego żydowskiego siłacza.Czy ktokolwiek mógł pomyśleć, że bohater wojen z Filistynami stanie się symbolem Rosji?

Gdybym był członkiem jakiegoś nacjonalistycznego rosyjskiego partnerstwa, ten artykuł by mi się nie podobał. Na szczęście (tak mi się wydaje) istnieje przynajmniej jedno prawdziwie rosyjskie imię, ucieleśnienie Rosji i rosyjskości. Imię to nosili także „założyciel wielkiego mocarstwa, car moskiewski Iwan Kalita” (Korżawin) i Iwan Groźny ze względu na jego gwałtowny temperament przez lud nazywany Czwartym (jak żartował historyk Marek Pietrow). Iwanuszka Błazen, Vanka-Vstanka, Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa, noc Iwana, krzyki na całe Iwanowo, Rosjanin Iwan… Ile skojarzeń!

Ale Jan (Jochanan) to klasyczne imię hebrajskie. Opiera się na rdzeniu „khan” („khen”), oznaczającym „dobry, radość”, a samo jest tłumaczone jako „łaska Boża” (ten sam rdzeń i to samo znaczenie dla imienia Ananiy i pochodzącego od niego nazwiska , które są bardzo powszechne w Rosji). Imię Iwan (podobnie jak wiele innych imion żydowskich) weszło do wszystkich języków europejskich w postaci John, Jean, Juan, Johann itp. Pamiętaj, jak pojawia się Kozma Prutkov (oczywiście w ironicznym kontekście) filozof „Iwan-Jakow de Russo”? Nawiasem mówiąc, "Jacob" znaczy "pięta, odcisk stopy". Wiadomo, że Jakub był bliźniakiem Ezawa, z którym toczył spór o pierworodztwo. Miał urodzić się pierwszy, jego pięta już się pojawiła, ale potem zniknęła, a Ezaw jako pierwszy wyszedł z łona, a Jakub „podążył” za nim. Istnieją dwa wyjaśnienia tej nazwy.

Ivan przypomina nam, że czas przejść do imion żeńskich. Dlaczego Iwan tu jest? Komunikacja jest bardzo prosta. Imię Jochanan ma żeński odpowiednik - Hana (z tym samym tłumaczeniem). Hana to rosyjska Anna. Na Ukrainie iw Polsce nazwa ta zachowała formę bliższą hebrajskiej – Ganna. Zastanawiam się, czy o tym pomyślałeś Świetny przyjacielŻydzi Gogol, nadając takie imię jasnookiej bohaterce „Nocy majowej”?

Anna, jak wiecie, była matką Najświętszej Maryi Panny (Miryam). Również nie najrzadsze rosyjskie imię. To prawdopodobnie oznacza „pani”. Przyjaciółką Marii była Elżbieta (Eliszewa – „czcząca Boga”), matka Jana Chrzciciela. Tysiące lat później inna Elżbieta zastąpiła inną Annę na rosyjskim tronie... Jednak w Biblii nie ma tak wielu imion żeńskich - setki razy mniej niż męskich. Jest to całkiem zrozumiałe: świetna książka interesowała ją przede wszystkim głowa klanu i jego czyny, resztę domowników wymieniano z reguły mimochodem w formie formuły typu „i jego bydło, i jego dzieci, i jego żony”. To prawda, że ​​\u200b\u200bw rosyjskim kalendarzu są Sarah i Ruth (Ruth) i Estera, ale nie zapuściły one korzeni na rosyjskiej ziemi, chociaż często można je znaleźć na Zachodzie. Do wymienionych imion można dodać tylko Tamarę („palma”), która przybyła z hebrajskiego do Rosji przez Gruzję, wspomnianą wcześniej Zuzannę, Serafina („ognisty”) i być może Raj.

I na koniec jeszcze jeden ciekawy szczegół. Nazwiska żydowskie przechodziły czasem na grekę i łacinę, a stamtąd na rosyjski, nie tylko w formie jawnej, ale także ukrytej, przetłumaczonej. Na przykład wszyscy znają oryginalny rosyjski i zakładają greckie imię Fedot. Oznacza „dane przez Boga”. Rzeczywiście istnieje rosyjski odpowiednik tego imienia, dokładnie przetłumaczony z greckiego - Bogdan. Jednak „Fedot” jest tłumaczeniem z hebrajskiego imienia „Nataniahu”. Występuje w Rosji (głównie wśród Żydów) w oryginalnej formie „Nathan”. To naprawdę Fedot, ale nie ten! Podobnie Makar jest tłumaczeniem na Greckie imię Baruch - „błogosławiony”. W wersji łacińskiej imię to przyjmuje postać Benedykta (Benedykta). Imię Chaim („życie”) brzmi po łacinie (i po rosyjsku) jako Witalij itp. Całkiem możliwe, że popularne wśród Żydów imię „Lew” jest tłumaczeniem imienia Arye, popularnego w języku hebrajskim.

W języki europejskie Jest takie powiedzenie: „Zmień Saula na Pawła”. Jego znaczenie jest w przybliżeniu takie, że nie ma powodu, aby nazywać to samo różne nazwy, zmień szydło na mydło. Przysłowie opiera się na fakcie, że kiedyś rzymski dowódca wojskowy, Żyd Saul (Saul), nawracając się na chrześcijaństwo, przyjął nową pokorną nazwa łacińska Paulus („mały, nieistotny”); później został słynnym apostołem Pawłem. Ale czy inni Żydzi powinni zmieniać imiona swoich dzieci z Saula na Paul? Rzeczywiście, żydowskie imiona nie są gorsze od innych. I dużo starszy. Ale jeśli jednak mieszkaniec Moskwy lub Ryazana „Israel Finkelstein” chce nadać swojemu synowi prawdziwe rosyjskie imię, niech najpierw uważnie przeczyta ten artykuł.

„PRAWDZIWE ROSYJSKIE” NAZWY

V. Fainberga

Z nazwiskami sowieccy Żydzi mieli pewne problemy (a ci, którzy pozostali w WNP, pozostają do dziś). Nie takie duże, były bardziej poważne - ale jednak...

Naprawdę, jak ma na imię dziecko? Tradycyjne imiona, takie jak Sarah i Abram, które były używane przez tysiące lat, zaczęły brzmieć „nie na temat”, a raczej brzmieć jak zwiastun. Musiałem przystosować się do rosyjskich imion, ale też nie było to łatwe. Nie zawsze z powodzeniem łączyły się one z biblijnym nazwiskiem patronimicznym i zdradzieckim.

Jednak, jak zawsze, Żydzi dostosowali się. Zaczęli więc preferować imiona pospolite, „rosyjskie”, „jak wszyscy inni”, ale jednocześnie niezupełnie, z lekką nutą obcości: Albert, Mark, Arkady, Eduard, Zhanna, Ella… Albo oni uciekał się czasem do małego oszustwa akustycznego: zamiast Mosze dziecko nazywało się Misza, zamiast Baruch - Borys, zamiast Ryfka - Rita... Zwykłe rosyjskie imiona. A przy tym – prawie żydowski. Bez problemów.

Ale jakie są zwykłe rosyjskie imiona? Nie zajmujmy się nazewnictwem, tylko pamiętajmy o znanych faktach.

W większości przypadków rosyjskie imiona pochodzą z języka greckiego (Nikolai - „zwycięzca”, Wasilij - „król” itp.) Lub - znacznie rzadziej - z łaciny (Valentin - „silny”, Innokenty - „niewinny”). Rosjanie mają tak mało prawdziwie słowiańskich imion, że można je policzyć na palcach: Władimir, Swietłana, Ludmiła, wszelkiego rodzaju „chwały” - Światosław, Jarosław itp. Być może to wszystko. Słowiańskie pochodzenie innych nazw jest już wątpliwe. Oleg (Olga), Gleb, Igor prawdopodobnie przybyli do Rosji razem z Wikingami. Vadim („ostatni rosyjski Słowianin”, jak mówi Lermontow) to perskie imię.

Nierosyjskie pochodzenie rosyjskich imion jest całkiem zrozumiałe: dzieciom nadano imiona podczas chrztu kościoła, religia przybyła na Ruś od Greków i oczywiście dawne, „pogańskie” imiona zostały wykorzenione i zastąpione przez Filipa i Aleksander. Z biegiem czasu imiona obcych stały się tak zrusyfikowane, że nikt już nie myśli o ich pochodzeniu i znaczeniu.

Spośród wielu nazw używanych obecnie w Rosji wyróżniamy „prawdziwych Rosjan”. Naszym zdaniem są to imiona pochodzące z głębi lądu, z głębin, samodziałowe, proste, prawosławne, ludowe, nie zepsute modą, edukacją i obcokrajowcami, takie, jakie nosili na przykład bohaterowie sztuk Ostrowskiego: Avdey, Agey, Savely, Ivan, Gavrila… Przyjrzyjmy się im bliżej.

Nazwy zostały nadane przez Cerkiew prawosławną - zgadza się. Ale nazwała dzieci na cześć starożytnych biblijnych sprawiedliwych lub świętych i męczenników. A ci święci z kolei często otrzymywali ponownie imiona na cześć biblijnych bohaterów i proroków. Ci ostatni, jak można się domyślić, byli Żydami, dlatego nazwiska żydowskie przeniknęły do ​​języka rosyjskiego (i oczywiście nie tylko rosyjskiego) i mocno się w nim zakorzeniły. Rosja przyjęła niektóre z nich prawie bez zmian, inne nie zawsze są łatwe do rozpoznania: najpierw przeszli na sposób grecki, potem na słowiański. Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, możesz odgadnąć proroka Jeremiasza w Jerem, a znacznie łatwiej jest zidentyfikować Izajasza w Izajaszu.

Ze względu na odmienność języków i niedoskonałość tłumaczenia, imiona biblijne często brzmią po grecku, a następnie po rosyjsku, a nie jak po hebrajsku.

Dźwięk „b” zwykle zamienia się w „c” (Bartholomew, Benjamin); jednak w języku hebrajskim występuje ta sama przemiana dźwięków. Dźwięk „x”, przekazywany przez litery „het” i „hej”, w wersji grecko-rosyjskiej zanika całkowicie lub (jak to bywa w hebrajskim) jest przekazywany przez dźwięk „a” („ja”). Tak więc zamiast proroka Eliasza pojawia się prorok Eliasz. „F” czasami zamienia się w „t” lub „v”. Grecy nie wiedzieli, jak wymówić dźwięki „sz” i „c”, więc zamiast Mosze powiedzieli Mojżesz, zamiast Szlomo - Salomon.

Z tego samego powodu zamiast Szoszany Rosjanie dostali Zuzannę (w innych językach – Zuzannę). W języku hebrajskim nazwa ta pochodzi od słowa „szesz” – sześć (doszło również do języka rosyjskiego) i oznacza śliczną, czystą, białą sześciopłatkową lilię. Kiedy studiowałem w instytucie, mieliśmy w grupie dziewczynę o tym imieniu i bardzo się go wstydziła… Wraz z początkiem emancypacji Żydzi zaczęli zastępować lilię „międzynarodowo” brzmiącą różą; dlatego to imię było tak popularne gdzieś w Odessie.

Teraz rozumiemy, jak imię Elizeusz („zbawienie w Bogu”) zmieniło się w rosyjskiego Elizeusza, znanego wszystkim z bajki Puszkina o zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach.

Nawiasem mówiąc, tutaj, aby powiedzieć o kombinacji liter „el”, która często znajduje się zarówno na początku, jak i na końcu nazwy. To znaczy „Bóg”. Na przykład Rafael to „Boże uzdrowienie”. W tradycji rosyjsko-greckiej końcówka „el” brzmi jak „muł”: Michael („kto jest jak Bóg”; imię Micheasz ma to samo znaczenie), Gabriel (tj. Gavrila) itp. Ten ostatni ma słowo „ Gever” - „człowiek i oznacza„ mąż Boży ”. Tak więc słynne wersety „Gavrila służył jako piekarz, Gavrila pieczone bułki” oczywiście nie pasują do tej nazwy.

Imię Daniel (Danila) - „Sędzia Boży” należy do tej samej grupy (słowo „dan” oznacza „osądzony”). Znawcy Biblii pamiętają, jak Daniel umiejętnie osądził incydent z Zuzanną (Szoszaną) i starszyzną, który stał się tematem obrazów wielu pierwszorzędnych malarzy, w tym Rosjan (nieczęsty przypadek, gdy biblijna opowieść rodzi przedstawienie nagiego kobiecego ciała) . Łazarz również należy do rodziny na „el” (Eliazar – „pomagający Bogu”).

Niewymawialne imię Boga jest również przekazywane przez literę „Hej”, którą czasami poprzedza litera „Yud”. W języku rosyjskim te litery naprawdę nie są wymawiane lub brzmią jak zakończenie „iya” lub „ya”: Zakharia (Zakhar) - „pamiętający Boga”, Jeremiasz (Yeremey) - „wywyższony przez Boga” (litery „r” a „m” tworzą rdzeń słowa „podnieść”; na przykład „rama” - „wysokość”). Imię Izajasz (Izaj) oznacza „Boże zbawienie” (czy Aleksander Izajewicz Sołżenicyn o tym wie?), a Awdiej znaczy „sługa Boży” (po hebrajsku odpowiada mu imię Owadia). Avad jest niewolnikiem; spokrewnione z nim jest słowo „avod” – praca; Któż jednak w Izraelu nie zna tego słowa?

Jak mówią, gdzie jest Avdey, tam jest Matvey. Co Matvey ma wspólnego z jajecznicą? Nic. Przysłowie mówi tak wprost: „Nie myl daru Bożego z jajecznicą”. Matvey po grecku nazywa się Mateusz (na przykład „Ewangelia Mateusza”). „F” u Mateusza to nie „f”, ale „phyta”, które po grecku nazywa się „tet” i brzmi jak „t”. Dodaj do tego pośrednie oznaczenie imienia Boga „x”, a otrzymamy „Matateyahu” - „dar Boży”. Słynny historyk Józef ben Matateyahu, zapisany w rzymskiej metryce jako Józef Flawiusz, zostałby wymieniony po prostu jako Józef Matwiejewicz w sowieckim paszporcie.

Wyróżniający się artysta XVII wieku Nikitin, który stworzył słynne na całym świecie freski w kościele Eliasza Proroka w Jarosławiu, nazywał się Gury. Imię jest dość powszechne. Najpopularniejszym wodewilem w Rosji jest Lev Gurych Sinichkin. Później porozmawiamy o Leo, a Gury oznacza po hebrajsku „szczeniak”, „młode lwiątko”. Okazuje się, że Lew Gurycz to „lew jest synem lwiątka”. Jakby czując ten absurd, Leningradzki Teatr Komedii, kierowany przez wspaniałego reżysera Akimowa, stworzył wodewil-zmiennokształtnego „Gury Lwowicz Sinichkin”.

Nawiasem mówiąc, Akim (Joachim) to także imię żydowskie, oznaczające „ustanowiony przez Boga” („kam” - wstań). Jednak nie wszystkie imiona zawierają określenie Boga. Na przykład imię Agey ma jako rdzeń „wiedźma” - święto, a imię Amos (teraz częściej występuje również w postaci nazwiska Amosow) - „ciężki”. Innym popularnym rosyjskim imieniem (i jeszcze bardziej popularnym nazwiskiem) jest Nazar: „opuszczony, abstynent”. Hebrajskie słowa „minzar” – klasztor, „Nazir” – mnich itp. należą do tego samego rdzenia.

Ci, którzy choć trochę znają hebrajski, z łatwością zrozumieją, że imię Saveliy pochodzi od słowa „saval” – „znosić, cierpieć”. I wcale nie trzeba znać hebrajskiego, żeby odgadnąć, że Savvatey to po prostu „sobota”. Bohater rosyjskich eposów, legendarny Sadko, również nosił żydowskie imię. W końcu Sadko to słowiańska forma imienia Sadok, pokrewna słowu „cadyk” („sprawiedliwy”). Imię Beniamin (Benjamin) naturalnie oznacza „syn prawicy”, Siemion (Szimon) - „słyszał”, Efraim (Efraim) - „płodny”, Jonasz - „gołąb”, Babyla - „mieszanie” (to samo znaczenie ma nazwę miasta, w którym miało miejsce legendarne „babilońskie pandemonium”).

Imię Samson lub Sampson jest obecnie niemodne, ale wcześniej było bardzo powszechne i nawet teraz często występuje w formie nazwiska. W Petersburgu znajduje się Sampsonievskiy Prospekt, nazwany na cześć starożytnego kościoła Sampsonievskaya. Na jej podwórku pochowany jest rosyjski mąż stanu Artemy Wołyński, stracony za cesarzowej Anny. Potem Sampsoniewski Prospekt przecinał się z Prospektem Karola Marksa, a teraz znów stał się Sampsoniewskim.

Samson (Shimshon) - imię jest bardzo stare, być może jeszcze pogańskie i oznacza "słoneczny". Główną, największą i najsłynniejszą fontanną Peterhofu, zbudowaną na polecenie Piotra Wielkiego, jest grupa rzeźbiarska „Samson rozdzierający paszczę lwa”. Symbolizuje zwycięstwo Rosji nad Szwecją w wojnie północnej, która dała Rosjanom dostęp do Morza Bałtyckiego. To chyba jedyny na świecie pomnik legendarnego żydowskiego siłacza.Czy ktokolwiek mógł pomyśleć, że bohater wojen z Filistynami stanie się symbolem Rosji?

Gdybym był członkiem jakiegoś nacjonalistycznego rosyjskiego partnerstwa, ten artykuł by mi się nie podobał. Na szczęście (tak mi się wydaje) istnieje przynajmniej jedno prawdziwie rosyjskie imię, ucieleśnienie Rosji i rosyjskości. Imię to nosili zarówno „założyciel wielkiego mocarstwa, car moskiewski Iwan Kalita” (Korżawin), jak i Iwan Groźny, nazywany przez lud Czwartym ze względu na swój gwałtowny temperament (jak żartował historyk Marek Pietrow). Iwanuszka Błazen, Vanka-Vstanka, Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa, noc Iwana, krzyki na całe Iwanowo, Rosjanin Iwan… Ile skojarzeń!

Ale Jan (Jochanan) to klasyczne imię hebrajskie. Opiera się na rdzeniu „khan” („khen”), oznaczającym „dobry, radość”, a samo jest tłumaczone jako „łaska Boża” (ten sam rdzeń i to samo znaczenie dla imienia Ananiy i pochodzącego od niego nazwiska , które są bardzo powszechne w Rosji).

Imię Iwan (podobnie jak wiele innych imion żydowskich) weszło do wszystkich języków europejskich w postaci John, Jean, Juan, Johann itp. Pamiętaj, jak pojawia się Kozma Prutkov (oczywiście w ironicznym kontekście) filozof „Iwan-Jakow de Russo”?

Nawiasem mówiąc, "Jacob" znaczy "pięta, odcisk stopy". Wiadomo, że Jakub był bliźniakiem Ezawa, z którym toczył spór o pierworodztwo. Miał urodzić się pierwszy, już pojawiła się jego pięta, ale potem zniknęła, a Ezaw jako pierwszy opuścił łono, a Jakub „podążył” za nim. Istnieją dwa wyjaśnienia tej nazwy.

Ivan przypomina nam, że czas przejść do imion żeńskich. Dlaczego Iwan tu jest? Komunikacja jest bardzo prosta. Imię Jochanan ma żeński odpowiednik - Hana (z tym samym tłumaczeniem). Hana to rosyjska Anna. Na Ukrainie iw Polsce nazwa ta zachowała formę bliższą hebrajskiej – Ganna. Ciekawe, czy wielki przyjaciel Żydów, Gogol, pomyślał o tym, kiedy nadał to imię jasnookiej bohaterce Nocy Majowej?

Anna, jak wiecie, była matką Najświętszej Maryi Panny (Miryam). Również nie najrzadsze rosyjskie imię. To prawdopodobnie oznacza „pani”. Przyjaciółką Marii była Elżbieta (Eliszewa – „czcząca Boga”), matka Jana Chrzciciela. Tysiące lat później inna Elżbieta zastąpiła inną Annę na rosyjskim tronie...

Jednak w Biblii nie ma tak wielu imion żeńskich - setki razy mniej niż imion męskich. Jest to całkiem zrozumiałe: wielka księga była przede wszystkim zainteresowana głową rodziny i jej czynami, reszta domowników była wymieniana z reguły mimochodem, w formie formuły typu „i jego bydło, i jego dzieci i jego żony”.

To prawda, że ​​\u200b\u200bw rosyjskim kalendarzu są Sarah i Ruth (Ruth) i Estera, ale nie zapuściły one korzeni na rosyjskiej ziemi, chociaż często można je znaleźć na Zachodzie. Do wymienionych imion można dodać tylko Tamarę („palma”), która przybyła z hebrajskiego do Rosji przez Gruzję, wspomnianą wcześniej Zuzannę, Serafina („ognisty”) i być może Raj.

I na koniec jeszcze jeden ciekawy szczegół. Nazwiska żydowskie przechodziły czasem na grekę i łacinę, a stamtąd na rosyjski, nie tylko w formie jawnej, ale także ukrytej, przetłumaczonej. Na przykład wszyscy znają oryginalną rosyjską, ale w rzeczywistości grecką nazwę Fedot. Oznacza „dane przez Boga”. Rzeczywiście istnieje rosyjski odpowiednik tego imienia, dokładnie przetłumaczony z greckiego - Bogdan. Jednak „Fedot” jest tłumaczeniem z hebrajskiego imienia „Nataniahu”. Występuje w Rosji (głównie wśród Żydów) w oryginalnej formie „Nathan”. To naprawdę Fedot, ale nie ten!

Podobnie Makar jest tłumaczeniem na język grecki imienia Baruch – „błogosławiony”. W wersji łacińskiej imię to przyjmuje postać Benedykta (Benedykta). Imię Chaim („życie”) brzmi po łacinie (i po rosyjsku) jako Witalij itp. Całkiem możliwe, że popularne wśród Żydów imię „Lew” jest tłumaczeniem imienia Arye, popularnego w języku hebrajskim.

W językach europejskich jest takie powiedzenie „Zmień Saula na Pawła”. Jego znaczenie jest w przybliżeniu takie, że nie ma powodu nazywać tej samej rzeczy różnymi nazwami, zamieniać szydło na mydło. Przysłowie opiera się na fakcie, że niegdyś rzymski dowódca wojskowy, Żyd Saul (Saul), nawracając się na chrześcijaństwo, przyjął nowe, skromne łacińskie imię Paulus („mały, nieistotny”); później został słynnym apostołem Pawłem.

Ale czy inni Żydzi powinni zmieniać imiona swoich dzieci z Saula na Paul? Rzeczywiście, żydowskie imiona nie są gorsze od innych. I dużo starszy. Ale jeśli jednak mieszkaniec Moskwy lub Ryazana „Israel Finkelstein” chce nadać swojemu synowi prawdziwe rosyjskie imię, niech najpierw uważnie przeczyta ten artykuł.

Drugie imię to funkcja, co odróżnia rosyjski system antroponimii od większości współczesnych europejskich: w Europie jest reprezentowany tylko przez inne Słowianie wschodni(Białorusini i Ukraińcy), a także Bułgarzy i Islandczycy (ci ostatni praktycznie nie mają nazwisk). Adaptacji przez Rosjan nazw innych ludów towarzyszą zwykle pewne zmiany fonetyczne, a często pojawia się patronimika.

Imiona, patronimiki i przezwiska znane są od czasów starożytnych. Jednocześnie starożytne źródła nie zawsze pomagają w wyraźnym rozróżnieniu imion przedchrześcijańskich (nadawanych od urodzenia) i przezwisk (nabytych w bardziej późny wiek). Nazwiska pojawiły się na Rusi dość późno i z reguły powstały z imion i przezwisk przodków. Pierwszy w XIV-XV wieku. nabył imiona książąt i bojarów. Jednak nawet w XVI w dziedziczenie nieksiążęcych rodzin bojarskich było bardzo niestabilne. Wtedy kupcy i duchowni zaczęli nabywać nazwiska. W połowie XIX wieku. , zwłaszcza po zniesieniu pańszczyzny w mieście, formują się nazwiska chłopów. Proces nadawania nazwisk zakończył się w zasadzie w latach 30. XX wieku.

formuła nominalna

Kompozycja

Istnieją następujące tradycyjnie używane elementy rosyjskiego antroponimu, z których można utworzyć różne modele nazywania osoby:

• Nazwa- imię własne nadawane przy urodzeniu, zwykle jedno, ale w starożytności można było podać kilka imion. Zdrobnienie (hipokorystyczne) imię - nieformalna forma imienia, utworzona z imienia osobistego za pomocą pewnych sufiksów lub skrótów (Maria - Masza - Masza - Manya - Musya itp., Aleksander - Sasza - Sashura - Szura - Sanya - Shurik - Iskander; Nikolai - Kolya - Kolyusik - Nika itp.). W czasach nowożytnych podobne formacje, graniczące z przydomkami, tworzone są również od nazwisk (Kisłow – Kisły, Panow – Pan), co jest procesem historycznie odwrotnym do formowania się nazwisk.
• drugie imię- patronimiczny, wskazanie imienia ojca. Ma zakończenie - (c) ich, - (c) on; w starożytności także -ov, -in podobnie współczesne nazwiska(w bułgarski został zachowany).
• Nazwisko- dziedziczona z pokolenia na pokolenie w linii męskiej. Zwykle oryginalne rosyjskie nazwisko kończy się na -ov / -ev (od podstaw drugiej deklinacji: Pietrow, Koniew) lub -in (od podstaw pierwszej deklinacji: Fomin, Koshkin); rzadziej -th / -th (Rozhdestvensky, Sadovskaya); th (Pietrow); mniej typowe dla Rosjan (w przeciwieństwie do innych wschodnich Słowian) są nazwiska z zerowa końcówka(Bóbr, Wróbel itp.).
• Przezwisko- indywidualne imię, które nie jest nadawane przy urodzeniu i jest kojarzone z pewnymi charakterystyczne cechy lub wydarzenia. Czasy starożytne charakteryzują się bardzo stabilnym i prawie oficjalnym użyciem wielu pseudonimów (na przykład Iwan Kalita, Wasilij Esifowicz Nos - burmistrz Nowogrodu), ale nawet teraz pseudonimy są nieformalnie szeroko stosowane, zwłaszcza w młodości grupy społeczne, gdzie mogą działać jako główny środek nominacji osoby.

modele

W większości pełna forma Rosyjskie imię, np pełne nazwy inne narody, jest częściej używany w oficjalnych dokumentach, a znacznie rzadziej w innych sytuacjach. W Rosji dla jej obywateli (nie tylko etnicznych Rosjan) te trzy elementy antroponimu są obowiązkowo wskazane w oficjalnych dokumentach.

Najszerzej stosowany jest dwuskładnikowy model nazewnictwa. Mogłoby być:

• imię + patronimik- częściej używane w odniesieniu do dorosłych i osób starszych lub gdy zwracamy się do osoby z dobitnym szacunkiem ( Władimir Władimirowicz, Ałła Borysowna).
• imię + nazwisko- forma stereotypowa w odniesieniu do osoby w trzeciej osobie ( Wasilij Kudryavtsev lub Vasya Kudryavtsev, Tatyana Smirnova lub Tanya Smirnova).
• imię + nick- częściej nieformalne nazewnictwo osoby ( Olga Ryżaja, Żora Chomiak).

W komunikacji nieformalnej iw rodzinie często używa się również imienia prostego, bez żadnych dodatków lub zdrobnienia (hipokorystyka). Zwracanie się tylko przez patronimię jest potoczne (podczas gdy patronimika jest zwykle wymawiana w celowo uproszczonej formie: Michałych, sanych itp.). W szkołach powszechne jest zwracanie się wyłącznie po nazwisku, instytucje edukacyjne(apel nauczycieli do uczniów) i organizacji paramilitarnych i często nie jest przyjemny dla właściciela nazwiska. Stosowany również jako sposób na apel.

imię i nazwisko

Imię nadane osobie przy urodzeniu i pod którym jest znana w społeczeństwie. W starożytna Ruś rozróżnia nazwy kanoniczne i niekanoniczne.

W epoce przedchrześcijańskiej, czyli prawie do końca X wieku. wśród Słowian wschodnich (przodków współczesnych Rosjan, Ukraińców i Białorusinów) używano tylko imion imiennych, które nadano dzieciom przy urodzeniu.

drugie imię

Patronimika jako część formuły imiennej pełniła potrójną funkcję: uzupełniała imię, odróżniając właściciela (oprócz nazwiska) od imiennika, wyjaśniała pokrewieństwo w kręgu rodzinnym (ojciec – syn) oraz wyrażała szacunek (forma uprzejmość).

Imię patronimiczne powstało jako znak szacunku, czci godnej, najpierw w stosunku do książąt (kroniki XI wieku) - księcia bojarskiego Jurija Aleksiejewicza Dolgorukowa, następnie do wybitnych bojarów, szlachty, a pod Piotrem I i wybitnych kupców; w 19-stym wieku przedstawiciele wyższe warstwy stowarzyszenia nabyły mundury dla -vich. Patronimię na „ev”, „ov”, „in” otrzymali kupcy, na „ets” – najmłodszy w rodzinie. Oprócz tego są zapisy: strzelec Timoshka Kuzmin, syn Strelkina, więzień Ivashka Grigoriev, chodzący Timoshka Ivanov. Formy takie jak Grigoriew, Iwanow nie są jeszcze nazwiskami. Czasami nazywa się ich „półpatronimikami”, ponieważ nie są ani Grigoriewiczem, ani Iwanowiczem. Biedni z reguły nie mieli patronimów.

Patronimikę, utworzoną zarówno z imion rosyjskich, jak i nierosyjskich, odnajdywano w najstarszych rosyjskich zabytkach pisanych – por. Burchevich, Berendeich (z tureckiego nazwa rodzajowa Burchi i od nazwy plemiennej Berendei). Przy licznych spisach powszechnych wymagane było spisywanie wszystkich „z nazwiska, z ojcami i przezwiskami”.

Historycznie patronimię podzielono niejako na kilka kategorii. Kholops w ogóle go nie miał. Po prostu szlachetni ludzie otrzymali półpatronimię: Piotr Osipow Wasiliew. Jeśli chodzi o patronimik in -ich, stał się on niejako znakiem, że osoba, która go nosi, należy do elity klasowej, arystokratycznej. W ten sposób -ich wyróżniało się z patronimiki, przestało być w całości sufiksem i zaczęło być używane samodzielnie, zamieniając się w specjalny termin przywileje, hojność osób lub majątków. -ich zaczęto postrzegać jako tytuł, wskazujący na hojność słowa „de” (w Francuski), „von” (po niemiecku), „van” (po holendersku). Zgodnie z tym przepisem vich mógł być przyznawany, co czynili rosyjscy carowie.

Jednak formy patronimiczne w -ov / -ev w XIX wieku. były używane tylko w mowie urzędniczej, w oficjalnych dokumentach. W sytuacjach nieformalnych, w życiu codziennym, Rosjanie zwracali się do siebie po imieniu i patronimikach w znanej nam teraz formie: wspaniałość na -owicz, -jewicz, -owna, -ewna, -ich, -iniczna była bez limitu. Czasami używano go nawet zamiast imienia (jak to bywa obecnie), gdy mówiący chciał podkreślić szczególny szacunek dla osoby, pokazać cień przywiązania, miłości.

Nazwisko

Rosyjskie nazwiska są dziedziczone oficjalne nazwy wskazujące, że dana osoba należy do określonego rodzaju.

Nazwisko było niewątpliwie głównym składnikiem formuły imiennej, służyło bowiem w szczególności wyraźniejszemu uświadomieniu przynależności rodzinnej, jej wyrazowi. Z reguły rosyjskie nazwiska były pojedyncze i przechodziły tylko przez linię męską (choć zdarzały się wyjątki).

Nazwiska były zwykle tworzone za pomocą przyrostków od imion własnych i pospolitych, przy czym większość z przymiotników dzierżawczych z przyrostkami -ov (-ev), -in (Ivan - Ivanov, Sergey - Sergeev, Kuzma - Kuzmin itp.).

Na Rusi nazwiska powstały od imienia przodka i patronimika (Iwanow, Pietrow); od miejsca lub od epitetu w miejscu zamieszkania przodka (Zadorożny, Zarechny); od nazwy miasta lub miejscowości, z której dana osoba pochodziła (Moskvitin, Tveritin, Permitin); z zawodu stanowisko przodka (Sapożnikow, Łaptiew, Prikazchikow, Bondar); od kolejności urodzenia przodka (Tretiak, Szestak); od pochodzenie etniczne przodek (Chochłow, Litwinow, Poliakow, Tatarinow, Moskalew). Częściej nazwiska opierały się na przezwisku lub patronimie członka rodu, który się w jakiś sposób wyróżnił, przeniósł do innej miejscowości, został właścicielem majątku ziemskiego lub głową szczególnie licznej rodziny.

W różnych warstwach społecznych pojawiały się nazwiska inny czas. Pierwszy w XIV-XV wieku. nabył imiona książąt i bojarów. Zwykle nadawano im nazwy ich majątków ojcowskich: Tverskoy, Zvenigorodsky, Vyazemsky. Wśród nich jest wiele zagranicznych nazwisk, zwłaszcza orientalne pochodzenie, ponieważ wielu szlachciców przybyło na służbę króla z obcych krajów. Metody kształcenia rodziny szlacheckie(nazwiska starożytnych rodzin szlacheckich i rodzin, które służyły szlachcie jako szeregi po wprowadzeniu Tabeli Rang) były zróżnicowane. mała grupa były imionami starożytnych rodzin książęcych, wywodzącymi się od nazw ich księstw. Zanim koniec XIXw w. z tych rodzajów, które wywodzą się od Rurika, przetrwało pięć: Mosalsky, Eletsky, Zvenigorodsky, Rostov (ten ostatni zwykle miał podwójne nazwiska) i Wiazemski. Od nazwy posiadłości pochodziły nazwiska Baryatinsky, Beloselsky, Volkonsky, Obolensky, Prozorovsky, Ukhtomsky i kilku innych.

W XVIII-XIX wieku. nazwiska zaczęły pojawiać się wśród żołnierzy i ludzie handlowi. Często odbijali koncepcje geograficzne po urodzeniu. Duchowieństwo zaczęło nabierać nazwisk dopiero od połowy XVIII wieku, zwykle utworzonych od nazw parafii (Preobrazhensky, Nikolsky, Pokrovsky itp.).

W połowa dziewiętnastego wieku, zwłaszcza po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r., kształtują się nazwiska chłopów (od nazwisk ziemian, imion osady, przezwiska, patronimiki), a dla niektórych pojawiły się dopiero w latach 30. XX wieku.

Przezwisko

Pseudonimy, w przeciwieństwie do imion, zawsze odzwierciedlają niepożądane, ale rzeczywiste właściwości i cechy, pochodzenie terytorialne lub etniczne, miejsce zamieszkania ich nosicieli, a tym samym wskazują na szczególne znaczenie, jakie te właściwości i cechy miały dla innych. Nadano ludziom przezwiska różne okresy ich życia i były zwykle znane raczej ograniczonemu kręgowi ludzi.

Nie myl pseudonimów i pogańskich Stare rosyjskie imiona. Ale nie zawsze istnieje między nimi wyraźne rozróżnienie. Wiąże się to w szczególności ze zwyczajem nadawania dzieciom imion utworzonych z etnonimów, nazw zwierząt, roślin, tkanek i innych przedmiotów, imion „ochronnych”. Najwyraźniej o takich pseudonimach pisał na początku XVII wieku. Angielski podróżnik Richard James w swoim słowniku pamiętnika:

Jednak iw w tej chwili ludzie mogą uzyskać półoficjalny pseudonim lub wymyślić go dla siebie.

Czasami pseudonim jest nadal oficjalnie używany, na przykład Alexander Pankratov-Bely i Alexander Pankratov-Cherny.

Literatura

• Yu A. Rylov Romans i rosyjska antroponimia
• N.I. Sheiko Rosyjskie imiona i nazwiska
• V. P. Berkov 2005. Rosyjskie imiona, patronimiki i nazwiska. Zasady użytkowania.
• N. I. Formanovskaya Przestrzeń społeczno-kulturowa rosyjskiego imienia i nazwiska nowoczesne udogodnieniaśrodki masowego przekazu
• NM Tupikov Słownik staroruskich nazw własnych. Petersburg, 1903.
• AV Superanskaya Słownik imion rosyjskich
• M. Moroszkin słowiańska księga imion lub zbiór słowiańskich imion osobowych w porządku alfabetycznym. SPb., 1867.
• BO Unbegaun Rosyjskie nazwiska / Per. z angielskiego. / Pospolity wyd. BA Uspienski. M., 1989; wyd. 2 1995; jw.: Unbegaun B.O. rosyjskie nazwiska. Oksford, 1972.

przypisy

Spinki do mankietów

• Tupikow N.M. Słownik staroruskich imion własnych. - M.: Droga rosyjska, 2004.
• Imiona damskie, imiona męskie. Kompletny kalendarz prawosławny.

Fundacja Wikimedia. 2010 .

), a także wśród Bułgarów, Greków i Islandczyków (ci ostatni praktycznie nie mają nazwisk). Adaptacji przez Rosjan nazw innych ludów towarzyszą zwykle pewne zmiany fonetyczne, a często pojawia się patronimika.

Imiona, patronimiki i przezwiska znane są od czasów starożytnych. Jednocześnie starożytne źródła nie zawsze pomagają w wyraźnym rozróżnieniu imion przedchrześcijańskich (nadawanych od urodzenia) i przezwisk (nabytych w późniejszym wieku). Nazwiska pojawiły się na Rusi dość późno i z reguły powstały z imion i przezwisk przodków. Pierwszy w XIV-XV wieku. nabył imiona książąt i bojarów. Jednak nawet w XVI wieku dziedziczenie nieksiążęcych rodzin bojarskich było bardzo niestabilne. Wtedy kupcy i duchowni zaczęli nabywać nazwiska. W połowie XIX wieku, zwłaszcza po zniesieniu pańszczyzny w mieście, ukształtowały się nazwiska chłopów. Proces nadawania nazwisk zakończył się w zasadzie w latach 30. XX wieku.

formuła nominalna [ | ]

Kompozycja [ | ]

Istnieją następujące tradycyjnie używane elementy rosyjskiego antroponimu, z których można utworzyć różne modele nazywania osoby:

• Nazwa- imię własne nadawane przy urodzeniu, zwykle jedno, ale w starożytności można było podać kilka imion. Zdrobnienie (hipokorystyczne) imię - nieformalna forma imienia, utworzona z imienia osobistego za pomocą pewnych sufiksów lub skrótów (Maria - Masza - Masza - Manya - Musya itp., Aleksander - Sasza - Sashka - Szura - Sanya - Shurik - Sanyok; Nikolai - Kolya - Kolyusik - Kolyan itp.). W czasach nowożytnych podobne formacje, graniczące z przydomkami, tworzone są również od nazwisk (Kisłow – Kisły, Panow – Pan), co jest procesem historycznie odwrotnym do formowania się nazwisk.
• drugie imię- patronim, wskazanie imienia ojca. Ma zakończenie - (c) ich, - (c) on; w starożytności także -ov, -in podobnie jak współczesne nazwiska (jest to zachowane w języku bułgarskim).
• Nazwisko- dziedziczona z pokolenia na pokolenie w linii męskiej (lub żeńskiej). Zwykle oryginalne rosyjskie nazwisko kończy się na -ov / -ev / -ev (od podstaw drugiej deklinacji: Pietrow, Konev, Zhuravlev) lub -in / -yn (od podstaw pierwszej deklinacji: Fomin, Sinitsyn) ; -sky / -sky (Boże Narodzenie, Wysocki); -th (Tołstoj, Yarovaya, Lanovoy); rzadziej - oni / - x (Rosjanie, Pietrowowie); mniej typowe dla Rosjan (w przeciwieństwie do innych Słowian wschodnich) są nazwiska z zakończeniem zerowym (Bóbr, Wróbel itp.).
• Przezwisko- indywidualne imię, które nie jest nadawane przy urodzeniu i jest związane z pewnymi charakterystycznymi cechami lub wydarzeniami. Czasy starożytne charakteryzują się bardzo stabilnym i niemal oficjalnym używaniem wielu pseudonimów (na przykład Iwan Kalita, Wasilij Esifowicz Nos - burmistrz Nowogrodu), ale nawet teraz pseudonimy są nieformalnie szeroko stosowane, zwłaszcza w młodzieżowych grupach społecznych, gdzie faktycznie mogą działać jako główny sposób nominacji osoby.

modele [ | ]

W najbardziej kompletnej formie (pełna nazwa) rosyjska nazwa, podobnie jak pełne imiona innych narodów, nie jest używana w mowie ustnej, ale jest używana w oficjalnych dokumentach. W Rosji dla jej obywateli (nie tylko etnicznych Rosjan) te trzy elementy antroponimu są obowiązkowo wskazane w oficjalnych dokumentach. W przypadku mieszkańców patronimika nie jest wskazana (w przypadku jej braku) oraz w kolumnie nazwa wskazane są zarówno imiona osobiste, jak i drugie. W większości przypadków stosowany jest model dwuskładnikowy. Różne formy okazywać różne stopnie szacunku podczas komunikowania się:

Poprzednie opcje odnoszą się do osób, które znasz (z wyjątkiem pseudonimów, np. Dima Bilan, Natasha Koroleva). Następujące są częściej używane kiedy rozmawiamy o osobach trzecich:

• imię + pseudonim + nazwisko- wersja amerykańska, spopularyzowana przez program Comedy Club i sposób pisania pseudonimu VKontakte ( Timur Kasztan Batrudinow, Dmitrij Goblin Puczkow)
• imię + patronimik + nazwisko- z szacunkiem zwraca się do osoby, która nie została wcześniej wymieniona (np. przedstawia ją słuchaczom) ( Aleksander Izajewicz Sołżenicyn, Siergiej Jurjewicz Bielakow)
• nazwisko + imię + patronimik- podobny do poprzedniej wersji, ale brzmi bardziej formalnie i jest używany głównie w oficjalnych dokumentach i listach alfabetycznych (na przykład książki telefoniczne lub encyklopedie)

imię i nazwisko [ | ]

Imię nadane osobie przy urodzeniu i pod którym jest znana w społeczeństwie. Na starożytnej Rusi rozróżniano nazwy kanoniczne i niekanoniczne.

W epoce przedchrześcijańskiej, czyli prawie do końca X wieku, wśród wschodnich Słowian (przodków współczesnych Rosjan, Ukraińców i Białorusinów) używano tylko imion imiennych, które nadano dzieciom przy urodzeniu.

Podana została poprawna nazwa bardzo ważne. Błędna lub obraźliwa pisownia „czyjegoś imienia lub pseudonimu” może prowadzić do oskarżenia o „hańbę”. W 1675 roku dekretem królewskim wyjaśniono, że pomyłka w pisowni imion wynikająca z nieznajomości „natury tych ludów, w których się urodziło” nie jest przestępstwem, dlatego „nie dawaj ani nie szukaj sądów”, jednak winni nie mogli uniknąć kary: za to zostali poddani „komercyjnej egzekucji”.

drugie imię [ | ]

Patronimika jako część formuły imiennej pełniła potrójną funkcję: uzupełniała imię, odróżniając właściciela (oprócz nazwiska) od imiennika, wyjaśniała pokrewieństwo w kręgu rodzinnym (ojciec – syn) oraz wyrażała szacunek (forma uprzejmość).

Imię patronimiczne powstało jako znak szacunku, uhonorowanie godnych; najpierw w stosunku do książąt (w annałach z XI wieku), następnie do wybitnych bojarów, szlachty, a za Piotra I - do wybitnych kupców. W XIX wieku przedstawiciele wyższych warstw społecznych nabyli mundur dla -vich. Patronimiki na „ev”, „ov”, „in” - otrzymywali kupcy, na „ets” - najmłodsi w rodzinie. Oprócz tego pojawiają się takie wpisy jak: „strzelec Timoszka Kuzmin syn Striełkona”, „więzień Iwaszka Grigoriew”, „spacerujący Tymoszka Iwanow”; gdzie formy Grigoriew oraz Iwanow- jeszcze nie nazwiska (tzw. półpatronimika).

Patronimikę, utworzoną zarówno z imion rosyjskich, jak i nierosyjskich, odnajdywano w najstarszych rosyjskich zabytkach pisanych – por. Burchevich”. Podczas licznych spisów powszechnych obowiązkowo spisano wszystkich „imiennie z ojcami i przezwiskami”.

Historycznie rzecz biorąc, patronimię podzielono na kilka kategorii. Kholops w ogóle go nie miał. Po prostu szlachetni ludzie otrzymali pół-patronimię: „Piotr Osipow Wasiljew”. Jeśli chodzi o patronimik in -ich, stał się on niejako znakiem, że osoba go nosząca należała do elity klasowej, arystokratycznej. W ten sposób -ich wyróżniało się na tle patronimiki, przestało być sufiksem w pełnej mierze i zaczęło być używane samodzielnie, stając się szczególnym określeniem przywileju, szlachty osób lub stanów. -ich zaczęto postrzegać jako tytuł, gdyż słowa „de” (po francusku), „von” (po niemiecku), „van” (po holendersku) wskazują na hojność. Zgodnie z tym przepisem vich mógł być przyznawany, co czynili rosyjscy carowie.

Począwszy od panowania Piotra I - hrabia „Patronimiczny” staje się obowiązkowy we wszystkich dokumentach.

Jednak formy patronimiczne w -ov / -ev w XIX wieku były używane tylko w mowie duchownej, w dokumentach urzędowych. W sytuacjach nieformalnych, w życiu codziennym, Rosjanie zwracali się do siebie po imieniu i patronimikach w znanej nam teraz formie: wspaniałość na -owicz, -jewicz, -owna, -ewna, -ych, -ich, -inichna nie jest ograniczona. Czasami używano go nawet zamiast imienia (jak to bywa obecnie), gdy mówiący chciał podkreślić szczególny szacunek dla osoby, pokazać cień przywiązania, miłości.

Archaiczną cechą, która przetrwała do dziś, jest patronimika utworzona przez bezpośrednie dodanie sufiksu -ych / -ich ( Silych, Tytych itp.). Ta sama forma występuje w potocznym wersja uproszczona (Mikołaj, Michałych). Podobnie w wersji potocznej mogą upraszczać żeńskie patronimiki: Nikołajewna, I kąpiel (Marii Iwanny).

Nazwisko [ | ]

Rosyjskie nazwiska są odziedziczonymi oficjalnymi nazwami wskazującymi, że dana osoba należy do określonego rodzaju.

Nazwisko było niewątpliwie głównym składnikiem formuły imiennej, służyło bowiem w szczególności wyraźniejszemu uświadomieniu przynależności rodzinnej, jej wyrazowi. Z reguły rosyjskie nazwiska były pojedyncze i przechodziły tylko przez linię męską (choć zdarzały się wyjątki).

Nazwiska były zwykle tworzone za pomocą przyrostków od imion własnych i pospolitych, a większość z nich - od przymiotników dzierżawczych z przyrostkami -ov (-ev, -ev), -in (Ivan - Iwanow, Siergiej - Siergiejew, Kuźma - Kuzmin itp.).

Na Rusi nazwiska powstały od imienia przodka i patronimika (Iwanow, Pietrow); od miejsca lub od epitetu w miejscu zamieszkania przodka ( Zadorożny, Zareczny); od nazwy miasta lub miejscowości, z której dana osoba pochodziła ( Moskwitin, Twerytin, pozwolenie); z zawodu lub stanowiska przodka ( Sapożnikow, Łaptiew, urzędnicy, Bondariew); od kolejności urodzenia przodka ( Drużynin , Tretiakow, Szestakow); od pochodzenia etnicznego przodka ( Chochłow, Litwinow, Poliakow, Tatarinow, Moskalew). Najczęściej nazwiska opierały się na przezwisku lub patronimie członka rodu, który się w jakiś sposób wyróżnił, przeniósł w inne okolice, został właścicielem majątku lub głową szczególnie licznej rodziny.

W różnych warstwach społecznych nazwiska pojawiały się w różnym czasie. Pierwsi w XIV-XV wieku otrzymali imiona książąt i bojarów. Zwykle podawano im nazwy ich majątków ojcowskich: Twerskoj, Zwienigorodski, Wiazemski. Wśród nich jest wiele nazwisk pochodzenia obcego, zwłaszcza wschodniego, ponieważ wielu szlachciców przybyło, aby służyć królowi z obcych krajów. Sposoby formowania rodów szlacheckich (nazwiska dawnych rodów szlacheckich i rodów, które służyły szlachcie jako szeregi po wprowadzeniu Tabeli Rang) były zróżnicowane. Niewielka grupa składała się z nazw starożytnych rodów książęcych, wywodzących się od nazw ich księstw. Do końca XIX wieku przetrwało pięć klanów wywodzących się z Rurika: Mosalsky, Yelets, Zvenigorodsky, Rostov (ten ostatni miał zwykle podwójne nazwiska) i Vyazemsky. Nazwiska Baryatinsky, Beloselsky, Volkonsky, Obolensky, Prozorovsky, Ukhtomsky i kilku innych pochodziły od nazw majątków.

W XVIII-XIX wieku wśród wojskowych i kupców zaczęły pojawiać się nazwiska. Często odzwierciedlały geograficzne koncepcje faktu narodzin. Dopiero od połowy XVIII wieku duchowieństwo zaczęło nabierać nazwisk, tworzonych zwykle od nazw parafii ( Preobrażeński, Nikolski, Pokrowski itp.).

Jednak nawet w tej chwili ludzie mogą uzyskać półoficjalny pseudonim lub wymyślić go dla siebie.

Czasami pseudonim jest nadal oficjalnie używany, stając się nazwiskiem (na przykład Alexander Pankratov-Bely i Alexander Pankratov-Cherny).

Zobacz też [ | ]

Literatura [ | ]

• Bondaletow V.D. Rosyjska lista nazwisk, jej skład, struktura statystyczna i cechy zmian (męskie i żeńskie) imiona żeńskie) / V. D. Bondaletov // Onomastyka i norma. - M.: Nauka, 1976. - S. 12-46.
• Yu A. Rylov. Romans i rosyjska antroponimia
• NI Sheiko. Rosyjskie imiona i nazwiska
• Wiceprezes Berkow. 2005. Rosyjskie imiona, patronimiki i nazwiska. Zasady użytkowania.
• N. I. Formanovskaya. Przestrzeń społeczno-kulturowa rosyjskiego imienia a współczesne środki masowego przekazu.
• N. M. Tupikow.// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• N. M. Tupikow. Słownik nazw własnych staroruskich. - Petersburg, 1903.
• AV Superanskaya. Słownik imion rosyjskich.
• M. Moroszkin. Słowiańska księga imion lub zbiór imion słowiańskich w porządku alfabetycznym. - Petersburg, 1867.
• BO Unbegaun. Rosyjskie nazwiska / Per. z angielskiego. / Pospolity wyd. BA Uspienski. - M., 1989; wyd. 2 1995; to samo: Unbegaun B. O. Rosyjskie nazwiska. Oksford, 1972.

Rosyjskie imię to złożona formuła, w historii której nie wszystko jest jednoznaczne. Jak nadano imiona na Rusi, na czym polega zjawisko „półimienia” i jakie były prawdziwe imiona rosyjskich carów? dowiemy się.

Pseudonimy

Tradycja nadawania imion na Rusi rozwinęła się w czasach przedchrześcijańskich. Każde słowo kojarzone ze zwyczajem, przyzwyczajeniami, wygląd, środowisko, mógł „przykleić się” do osoby i stać się jej imieniem. Takich przezwisk było kilka tysięcy, ale w powszechnym użyciu było nie więcej niż sto. Konwencjonalnie można je podzielić na kilkanaście grup.

Oto niektóre z nich. Nazwy liczbowe - Pierwszy, Wtorak, Tretiak. Związane z znaki zewnętrzne- Czerniawa, Bielak, Maluta. Z cechami charakteru - Molchan, Smeyana, Istoma. Z dziką przyrodą - Byk, Szczupak, Dąb. Lub z rzemiosłem - Łyżka, Kowal, Futro. Jednak z wiekiem takie imiona można było zastąpić innymi - bardziej odpowiednimi dla osoby.

Jako specjalną kategorię pseudonimów warto wyróżnić nazwy obronne. Aby uniknąć szkodliwego wpływu złych duchów lub innych ludzi, często nadawano człowiekowi drugie imię, które wszyscy znali - Nekras, Malice, Kriv. Takie nieestetyczne imię, zgodnie z powszechnym przekonaniem, chroniło jego nosiciela przed złym okiem lub uszkodzeniem.

Po pojawieniu się imion chrześcijańskich na Rusi przezwiska nie zniknęły, ale stały się dodatkiem do nazwy głównej. Używano ich zarówno wśród warstw niższych, jak i wśród osób dobrze urodzonych. Jako przykład możemy wymienić Aleksandra Newskiego, Symeona Połockiego czy Iwana Kality.
Pseudonimy w Rosji były w obiegu do r XVIII wiek, dopóki nie zostały całkowicie zakazane przez Piotra I. Jednak od XV wieku aktywnie nabierał tempa inny proces, w którym przezwiska zaczęto przekształcać w nazwiska.

nazwa bezpośrednia

w XIV- XVI wieku w Rosji, po urodzeniu, zwyczajem było nadawanie bezpośrednich imion na cześć świętego, którego pamięć obchodzono w tym dniu. W przeciwieństwie do publicznego imienia chrześcijańskiego, bezpośrednie imię było zwykle używane w wąskim kręgu bliskich i drogich ludzi. Tak więc Wasilij III nosił bezpośrednie imię Gabriel, a jego syn Iwan Groźny - Tytus.

Czasami dochodziło do paradoksalnej sytuacji, gdy rodzeństwo mogło być pełnymi imiennikami – mieć to samo imię publiczne i bezpośrednie. Na przykład starszy i młodsi synowie Iwan Groźny był publicznie nazywany Dmitrijem, aw bliskim kręgu - Uarami.

Tradycja bezpośredniego imienia wywodzi się z wczesnego drzewa genealogicznego Ruryków, kiedy wielcy książęta nosili zarówno pogańskie, jak i imię nadane na chrzcie: Jarosław-George (Mądry) lub Władimir-Wasilij (Monomakh).

Imiona Rurikowicza

W dynastii Ruryków istniały dwie kategorie imion: słowiańskie imiona dwubazowe - Yaropolk, Svyatoslav, Ostromir i skandynawskie - Olga, Gleb, Igor. Dołączone do imion wysoki status, a zatem mogły należeć wyłącznie do osoby wielkiego księcia. Dopiero w XIV wieku takie nazwy weszły do ​​powszechnego użytku.

Co ciekawe, nazwisko rodowe nie mogło pozostać wolne: jeśli zmarł dziadek, jego imieniem nazwano nowo narodzonego wnuka, jednak pojawienie się jednocześnie żyjących braci imienników w okresie przedmongolskim nie było dozwolone.
Później, już po kanonizacji rosyjskiej Sobór nosiciele imion słowiańskich i skandynawskich, takie imiona zaczęto uważać za chrześcijańskie, na przykład Vladimir lub Gleb.

Chrystianizacja imion

W miarę jak chrześcijaństwo umacniało się na Rusi, stopniowo słowiańskie imiona odszedł w przeszłość. Istniały nawet specjalne listy zakazanych imion, w których specjalny zakaz dotyczył tych, które były związane z religią pogańską, na przykład Yarilo lub Lada.

Rurykowiczowie musieli też stopniowo odchodzić od preferencji dynastycznych na rzecz imion chrześcijańskich. Już Władimir Światosławowicz na chrzcie otrzymał imię Wasilij, a księżniczka Olga - Elena. Ciekawostką jest, że synowie Włodzimierza Borysa i Gleba, których imiona zostały później kanonizowane, zostali ochrzczeni odpowiednio jako Roman i Dawid.

Wraz z rozpowszechnieniem się druku w Rosji przywiązywano dużą wagę do pisowni nazwisk. Zniekształcona pisownia nazwiska może prowadzić do oskarżenia o hańbę. Jednak dekretem królewskim z 1675 roku wyjaśniono, że błędy w pisowni imion wynikające z nieznajomości „natury tych ludów, w których się urodziło” nie są przestępstwem, a zatem „nie dawaj sądów i nie szukać ich."

Pół nazwiska

Oficjalne używanie półimion w tonie zdrobniale-pejoratywnym było powszechne w Rosji od XVI do XVIII wieku. Często tak zwani przestępcy państwowi - Stenka Razin lub Emelka Pugaczow. Obowiązywało także używanie pół imienia w kontaktach z wyższymi władzami. Na przykład Gregory musiał nazywać się „Grishka, królewski poddany”. Wiadomo, że podczas „politycznej maskarady” – abdykacji Iwana Groźnego z tronu – „były” car wystąpił jako „Iwaniec Wasiliew”.

Imiona Romanowów

Za panowania dynastii Romanowów istnieją dość duże rozbieżności chronologiczne między datą urodzin a imiennikiem - do dwóch miesięcy. Wynika to ze starannego doboru imienia świętego, o czym zadecydowały preferencje genealogiczne i dynastyczne.

W procesie „nazywania” Romanowów kierowali się przede wszystkim zwyczajami swoich przodków. Wiąże się to np. z zakazem wydawania imion Piotr i Paweł po zabójstwie Piotr III i Paweł I. Nadanie imion na cześć starszych krewnych było całkiem naturalne. Zgodnie z tą zasadą Mikołaj I nazwał swoich czterech synów tymi samymi imionami iw tej samej kolejności, co jego ojciec Paweł I.
Odnowienie nazwy Romanowów odbywa się za panowania Katarzyny II. Wprowadza nowe imiona do sukcesji dynastycznej, nadając swoim wnukom imiona Mikołaj (na cześć Mikołaja Cudotwórcy), Konstantyn (na cześć Konstantyna Wielkiego) i Aleksander (na cześć Aleksandra Newskiego). To prawda, że ​​\u200b\u200bz biegiem czasu, wraz ze wzrostem drzewa Romanowów, pojawiają się zapomniane imiona dynastyczne - Nikita, Olga, a nawet te, których brakuje w kalendarzu - Rostislav.

„Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa”

Imię Iwan stało się praktycznie powszechnym nazwiskiem Rosjanina i nie bez powodu: do 1917 roku co czwarty chłop w Imperium Rosyjskie. Co więcej, bezpaszportowi włóczędzy, którzy wpadli w ręce policji, często nazywali się Iwanami, co dawało początek stabilna ekspresja„Ivan, nie pamiętając pokrewieństwa”.

Przez długi czas, mając żydowskie pochodzenie, imię Iwan nie miało zastosowania rządząca dynastia jednak poczynając od Iwana I (Kality) powoływanych jest przez niego czterech władców z dynastii Ruryków. Romanowowie również używają tej nazwy, ale po śmierci Iwana VI w 1764 r. jest ona zakazana.

sukcesja ojcowska

Użycie patronimiki na Rusi jako części nazwy rodzajowej jest potwierdzeniem pokrewieństwa osoby z ojcem. Szlachetny i prości ludzie nazywali siebie na przykład „Michaił, syn Pietrowa”. Za szczególny przywilej uznano dodanie końcówki „-ich” do patronimiki, co było dozwolone dla osób o wysokim pochodzeniu. Tak zwany Rurik - na przykład Svyatopolk Izyaslavich.

W „tabeli stopni” za Piotra I, a następnie w „liście biurokratycznej” za Katarzyny II, różne formy końcówki patronimiczne (na przykład „-ovich” lub „-ov”), w zależności od przynależności osoby do określonej klasy.

Od XIX wieku rodząca się inteligencja zaczęła używać patronimiki, a po zniesieniu pańszczyzny mogła ją nosić także chłopstwo. Życie nowoczesny mężczyzna jest już nie do pomyślenia bez patronimiki, a to nie tylko siła tradycji - oficjalna, pełna szacunku forma zwracania się, ale także praktyczna konieczność - wyróżnianie osób o tym samym imieniu i nazwisku.