Plemiona starosłowiańskie. Które ludy słowiańskie są „najczystsze”

Wszystkie ludy słowiańskie dzieli się zwykle na 3 grupy: Słowianie zachodni (Czesi, Słowacy, Polacy), Słowianie wschodni (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini) i Słowianie południowi (Serbowie, Chorwaci, Macedończycy, Bułgarzy).

grupa wschodniosłowiańska

Według spisu ludności z 1989 r

W ZSRR było 145,2 Rosjan

mln osób, Ukraińcy – 44,2 mln osób, Białorusini – 10 mln osób. Najliczniejszą narodowością w ZSRR zawsze byli Rosjanie i Ukraińcy, w latach 60. Białorusini ustąpili miejsca Uzbekom (16,7 mln osób w 1989 r.).

Do niedawna nazwą „Rosjanie” często bezkrytycznie przypisywano wszystkim Słowianom Wschodnim. Między X a XIII wiekiem. centrum Rusi był Kijów, a jego mieszkańców nazywano „Rusichi”. Ponieważ jednak warunki polityczne przyczyniły się do zwiększenia różnic językowych i kulturowych między grupami terytorialnymi Słowian wschodnich, podzielono ich na Małych Rosjan (Ukraińców), Białorusinów (Białorusów) i Wielkorusów (Rosjan).

Przez wieki ekspansji terytorialnej Rosjanie zasymilowali Waregów, Tatarów, Finno-Ugryjczyków i dziesiątki ludów Syberii. Wszystkie pozostawiły po sobie ślady językowe, lecz nie wpłynęły znacząco na tożsamość słowiańską. Podczas gdy Rosjanie migrowali po północnej Eurazji, Ukraińcy i Białorusini nadal zamieszkiwali swoje zwarte obszary etniczne. Współczesne granice trzech państw z grubsza odpowiadają granicom etnicznym, ale wszystkie terytoria słowiańskie nigdy nie były jednorodne narodowo. Etniczni Ukraińcy stanowili w 1989 r. 72,7% ludności swojej republiki, Białorusini – 77,9%, a Rosjanie – 81,5%. 1

W 1989 roku w Federacji Rosyjskiej było 119 865,9 tys. Rosjan. W pozostałych republikach byłego ZSRR ludność rosyjska rozkładała się następująco: na Ukrainie wynosiła 1 1 355,6 tys. osób. (22% ludności republiki), w Kazachstanie - 6227,5 tys. Osób. (odpowiednio 37,8%), Uzbekistan – 1653,5 tys. osób. (8%), Białoruś – 1342 tys. osób. (13,2% ludności republiki), Kirgistan - 916,6 tys. Osób. (21,5% ludności republiki), Łotwa - 905,5 tys. Osób. (37,6% ludności republiki), Mołdawia - 562 tys. Osób. (13% ludności republiki), Estonia – 474,8 tys. osób. (30% ludności republiki), Azerbejdżan - 392,3 tys. Osób. (5,5% ludności republiki), Tadżykistan - 388,5

tysiąc ludzi (7,6% ludności republiki), Gruzja – 341,2

tysiąc ludzi (6,3% ludności republiki), Litwa – 344,5

tysiąc ludzi (9,3% ludności republiki), Turkmenistan - 333,9 tys. Osób. (9,4% ludności republiki), Armenia – 51,5 tys. osób. (1,5% ludności republiki). W krajach spoza WNP populacja Rosji ogółem wynosi 1,4 miliona osób, większość mieszka w USA (1 milion osób).

Pojawienie się różnic regionalnych wśród narodu rosyjskiego datuje się na okres feudalny. Nawet wśród starożytnych plemion wschodniosłowiańskich odnotowano różnice w kulturze materialnej między północą a południem. Różnice te pogłębiły się jeszcze bardziej po aktywnych kontaktach etnicznych i asymilacji niesłowiańskich populacji Azji i Europy Wschodniej. Powstawaniu różnic regionalnych sprzyjała także obecność na granicach specjalnej populacji wojskowej. Według cech etnograficznych i dialektologicznych najbardziej zauważalne różnice występują między Rosjanami z północy i południa europejskiej Rosji. Pomiędzy nimi znajduje się szeroka strefa pośrednia - środkowo-rosyjska, gdzie w kulturze duchowej i materialnej łączą się cechy północne i południowe. Odrębną grupę regionalną tworzą Wołgarowie, Rosjanie z rejonu środkowej i dolnej Wołgi.

Etnografowie i lingwiści wyróżniają także trzy grupy przejściowe: Zachodnią (mieszkańcy dorzeczy Wielkiej, Górnego Dniepru i Zachodniej Dźwiny) - przejściową między północną i środkową grupą rosyjską, środkową i południową Rosją oraz Białorusinami; północno-wschodni (ludność rosyjska obwodów kirowskiego, permskiego, swierdłowskiego), powstały po zasiedleniu terytoriów rosyjskich w XV-I-XVII wieku, zgodnie z lokalnym dialektem zbliżonym do grupy północno-rosyjskiej, ale mający cechy środkowo-rosyjskie ze względu na dwa główne kierunki wzdłuż których przebiegało osadnictwo – od północy i od centrum europejskiej Rosji; południowo-wschodni (Rosjanie z obwodu rostowskiego, terytorium Stawropola i Krasnodaru), blisko południowej grupy rosyjskiej pod względem języka, folkloru i kultury materialnej.

Inne, mniejsze, historyczne i kulturowe grupy narodu rosyjskiego to Pomorzy, Kozacy, starzy Kerżakowie i metysi syberyjscy.

W wąskim znaczeniu Pomorsów nazywa się zwykle rosyjską ludnością wybrzeża Morza Białego od Onegi do Kem, a w szerszym sensie - wszystkimi mieszkańcami wybrzeża morza północne, mycie europejskiej Rosji.

Pomorowie są potomkami starożytnych Nowogrodów, którzy różnili się od północno-rosyjskich osobliwościami gospodarki i życia związanego z morzem i przemysłem morskim.

Grupa etniczna Kozaków jest wyjątkowa - Amur, Astrachań, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Syberyjski, Terek, Ural, Ussuri.

Kozacy dońscy, uralscy, orenburscy, tereńscy, zabajkalscy i amurscy, choć mieli odmienne pochodzenie, różnili się od chłopów przywilejami gospodarczymi i samorządnością. Kozacy Don, powstał w XVI-XVIII wieku. z elementów słowiańskich i azjatyckich, historycznie podzielonych na Wierchowskiego i Ponizowskiego. Wśród Kozaków Wierchowskich było więcej Rosjan, wśród Kozaków Ponizowskich dominowali Ukraińcy. Kozacy północnokaukascy (Terek i Greben) byli blisko ludów górskich. Trzon Kozaków Uralskich w XVI wieku. byli ludźmi znad Donu, a trzon Kozaków Zabajkalnych, którzy pojawili się później, w XIX wieku, stanowili nie tylko Rosjanie, ale także Buriaci i Ewenkowie.

Starzy mieszkańcy Syberii to potomkowie osadników z XVI-XVI wieku. z północnej Rosji i Uralu. Wśród weteranów zachodniosyberyjskich częściej spotyka się Okanye, a na Syberii Wschodniej, oprócz Rosjan z Okanye, żyją także Akayas – ludzie z ziem południowej Rosji. Akanye jest szczególnie rozpowszechnione na Dalekim Wschodzie, gdzie przeważają potomkowie nowych osadników z końca XIX wieku.

Początek 20 wieku

Wielu Kerzhaków - staroobrzędowców syberyjskich - zachowało swoje cechy etnograficzne. Są wśród nich: „masoni”, potomkowie białych staroobrzędowców z górzystych rejonów Ałtaju, zamieszkujący wzdłuż rzek Bukhtarma i Uimon; „Polacy” posługujący się dialektem Akai, potomkowie staroobrzędowców wysiedleni po rozbiorach Polski z miasta Vetki w obwodzie ustskim

Kamenogorsk; „Semeyskie”, potomkowie staroobrzędowców wysiedlonych w XVIII w. z europejskiej Rosji do Zabajkali

Wśród metysów syberyjskich, mieszkańców Jakutów i Kołymy, potomków mieszanych małżeństw rosyjsko-jakuckich, Kamczadalów, Karymów (zrusyfikowanych Buriatów z Zabajkali) oraz potomków chłopów tundrowych, którzy przyjęli język i zwyczaje dogańskie, zamieszkujących wzdłuż rzeki Dudinki i rzeki Khatanga wyróżniają się.

Ukraińcy (4362,9 tys. osób) zamieszkują głównie obwód tiumeński (260,2 tys. osób), Moskwę (247,3 tys. osób), a ponadto w obwodzie moskiewskim, na terenach przygranicznych z Ukrainą, na Uralu i Syberii. Spośród nich 42,8% wierzy Język ukraiński językiem ojczystym, a kolejne 15,6% posługuje się nim biegle, 57% rosyjskich Ukraińców uważa rosyjski za swój język ojczysty. W Rosji nie ma ukraińskich grup etnograficznych. Wśród Kozaków Kubańskich (Morze Czarne) dominuje komponent ukraiński.

Białorusini (1206,2 tys. osób) żyją w rozproszeniu po całej Rosji i głównie (80%) w miastach. Wśród nich istnieje szczególna grupa etnograficzna Poleschuk.

Słowianie są najwięksi społeczność etniczna Europie, ale co tak naprawdę o nich wiemy? Historycy do dziś spierają się o to, skąd pochodzili, gdzie znajdowała się ich ojczyzna i skąd wzięło się przydomek „Słowianie”.

Pochodzenie Słowian

Hipotez na temat pochodzenia Słowian jest wiele. Niektórzy przypisują je Scytom i Sarmatom przybyłym z Azji Środkowej, inni Aryjczykom i Niemcom, jeszcze inni utożsamiają ich nawet z Celtami. Wszystkie hipotezy dotyczące pochodzenia Słowian można podzielić na dwie główne kategorie, znajdujące się naprzeciwko siebie. Jedna z nich, znana powszechnie „normańska”, została wysunięta w XVIII wieku przez niemieckich naukowców Bayera, Millera i Schlozera, choć idee takie pojawiły się po raz pierwszy za panowania Iwana Groźnego.

Konkluzja była następująca: Słowianie to naród indoeuropejski, który kiedyś był częścią społeczności „niemiecko-słowiańskiej”, ale oddzielił się od Niemców podczas Wielkiej Migracji. Znajdując się na peryferiach Europy i odcięci od ciągłości cywilizacji rzymskiej, byli bardzo zapóźnieni w rozwoju, do tego stopnia, że ​​nie mogli stworzyć własnego państwa i zaprosili Varangian, czyli Wikingów, aby nimi rządzili.

Teoria ta opiera się na tradycji historiograficznej „Opowieści o minionych latach” i słynnym zdaniu: „Nasza ziemia jest wielka, bogata, ale nie ma w niej drugiej strony. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” Taka kategoryczna interpretacja, oparta na oczywistym podłożu ideologicznym, nie mogła nie wzbudzić krytyki. Archeologia potwierdza dziś istnienie silnych więzi międzykulturowych między Skandynawami i Słowianami, ale wcale nie sugeruje, że te pierwsze odegrały decydującą rolę w kształtowaniu się starożytnego państwa rosyjskiego. Ale spory dotyczące „normańskiego” pochodzenia Słowian i Rus Kijowska nie ustępuj do dziś.

Przeciwnie, druga teoria etnogenezy Słowian ma charakter patriotyczny. A swoją drogą jest znacznie starsza od normańskiej – jednym z jej założycieli był chorwacki historyk Mavro Orbini, który na przełomie XVI i XVII wieku napisał dzieło zatytułowane „Królestwo Słowiańskie”. Jego punkt widzenia był bardzo niezwykły: do Słowian zaliczał Wandali, Burgundów, Gotów, Ostrogotów, Wizygotów, Gepidów, Getów, Alanów, Werlów, Awarów, Daków, Szwedów, Normanów, Finów, Ukraińców, Markomanów, Quadów, Traków i Ilirowie i wielu innych: „Wszyscy należeli do tego samego plemienia słowiańskiego, jak zobaczymy później”.

Ich exodus z historycznej ojczyzny Orbini datuje się na rok 1460 p.n.e. Gdzie nie mieli potem czasu na wizytę: „Słowianie walczyli z prawie wszystkimi plemionami świata, zaatakowali Persję, rządzili Azją i Afryką, walczyli z Egipcjanami i Aleksandrem Wielkim, podbili Grecję, Macedonię i Ilirię, zajęli Morawy , Czechy, Polska i wybrzeża Morza Bałtyckiego”

Powtórzyło go wielu skrybów dworskich, którzy teorię pochodzenia Słowian stworzyli od starożytnych Rzymian, a Ruryka od cesarza Oktawiana Augusta. W XVIII wieku rosyjski historyk Tatishchev opublikował tzw. „Kronikę Joachima”, która w przeciwieństwie do „Opowieści o minionych latach” utożsamiała Słowian ze starożytnymi Grekami.

Obie te teorie (choć w każdej są echa prawdy) reprezentują dwie skrajności, które charakteryzują się swobodną interpretacją faktów historycznych i informacji archeologicznych. Krytykowali je tacy „giganci” historii Rosji, jak B. Grekow, B. Rybakow, W. Janin, A. Artsichowski, argumentując, że historyk w swoich badaniach powinien opierać się nie na swoich upodobaniach, ale na faktach. Jednak historyczna faktura „etnogenezy Słowian” jest do dziś na tyle niekompletna, że ​​pozostawia wiele pola do spekulacji, bez możliwości ostatecznej odpowiedzi na zasadnicze pytanie: „kim w ogóle są ci Słowianie?”

Wiek ludzi

Kolejnym palącym problemem dla historyków jest wiek słowiańskiej grupy etnicznej. Kiedy Słowianie w końcu wyłonili się jako pojedynczy naród z paneuropejskiego „bałaganu” etnicznego? Pierwsza próba odpowiedzi na to pytanie należy do autora „Opowieści o minionych latach” – mnicha Nestora. Opierając się na tradycji biblijnej, rozpoczął historię Słowian od pandemonium babilońskiego, które podzieliło ludzkość na 72 narody: „Z tych 70 i 2 języków narodził się język słoweński…”. Wspomniany wyżej Mavro Orbini hojnie dał plemionom słowiańskim kilka dodatkowych tysięcy lat historii, datując ich exodus z historycznej ojczyzny na rok 1496: „We wskazanym czasie Goci i Słowianie opuścili Skandynawię… odkąd Słowianie i Goci należeli do tego samego plemienia. Tak więc, po podbiciu Sarmacji, plemię słowiańskie zostało podzielone na kilka plemion i otrzymało różne nazwy: Wendowie, Słowianie, Mrówki, Verlowie, Alanie, Massetyjczycy... Wandalowie, Goci, Awarowie, Roskolanie, Rosjanie lub Moskale, Polacy, Czesi, Ślązacy , Bułgarzy... Krótko mówiąc, język słowiański słychać od Morza Kaspijskiego po Saksonię, od Morza Adriatyckiego po Morze Niemieckie, a we wszystkich tych granicach leży plemię słowiańskie.

Oczywiście historykom taka „informacja” nie wystarczyła. Do badania „wieku” Słowian wykorzystano archeologię, genetykę i językoznawstwo. W rezultacie udało nam się osiągnąć skromne, ale jednak rezultaty. Według przyjętej wersji Słowianie należeli do społeczności indoeuropejskiej, która najprawdopodobniej wyłoniła się z kultury archeologicznej dnieprsko-donieckiej, na obszarze pomiędzy rzekami Dniepr i Don, siedem tysięcy lat temu w epoce kamienia. Następnie wpływy tej kultury rozprzestrzeniły się na tereny od Wisły po Ural, choć nikt dotychczas nie potrafił jej dokładnie zlokalizować. Generalnie mówiąc o wspólnocie indoeuropejskiej nie mamy na myśli pojedynczej grupy etnicznej czy cywilizacji, ale wpływ kultur i podobieństwo językowe. Około czterech tysięcy lat p.n.e. rozpadła się na konwencjonalne trzy grupy: Celtów i Rzymian na Zachodzie, IndoIrańczyków na Wschodzie i gdzieś pośrodku, w Europie Środkowo-Wschodniej, wyłoniła się kolejna grupa językowa, z którego później wyłonili się Niemcy, Bałtowie i Słowianie. Spośród nich około I tysiąclecia p.n.e. zaczyna się wyróżniać język słowiański.

Jednak same informacje pochodzące z lingwistyki nie wystarczą – aby określić jedność grupy etnicznej, musi istnieć nieprzerwana ciągłość kultur archeologicznych. Za dolne ogniwo w archeologicznym łańcuchu Słowian uważa się tzw. „kulturę pochówków podkloszowych”, która swoją nazwę wzięła od zwyczaju przykrywania kremowanych szczątków dużym naczyniem, po polsku „klesz”, czyli tzw. "do góry nogami". Istniał w V-II wieku p.n.e. pomiędzy Wisłą a Dnieprem. W pewnym sensie można powiedzieć, że jej nosicielami byli pierwsi Słowianie. Na tej podstawie można rozpoznać ciągłość elementów kulturowych aż do słowiańskich starożytności wczesnego średniowiecza.

Ojczyzna prasłowiańska

Gdzie w końcu narodziła się słowiańska grupa etniczna i jakie terytorium można nazwać „pierwotnie słowiańskim”? Relacje historyków są różne. Orbini, powołując się na szereg autorów, twierdzi, że Słowianie wyszli ze Skandynawii: „Prawie wszyscy autorzy, których błogosławione pióro przekazało swoim potomkom historię plemienia słowiańskiego, twierdzą i dochodzą do wniosku, że Słowianie wyszli ze Skandynawii... Potomkowie Jafeta, syna Noego (do których autor zalicza Słowian) przenieśli się na północ do Europy, przedostając się do kraju zwanego obecnie Skandynawią. Tam rozmnożyły się one niezliczoną ilość, jak wskazuje św. Augustyn w swoim „Mieście Bożym”, gdzie pisze, że synowie i potomkowie Jafeta mieli dwieście ojczyzn i ziem okupowanych, położonych na północ od góry Taurus w Cylicji, wzdłuż Oceanu Północnego, w połowie Azji i całej Europy aż do Oceanu Brytyjskiego.”

Nestor nazwał najstarsze terytorium Słowian - ziemie w dolnym biegu Dniepru i Panonii. Powodem przesiedlenia Słowian znad Dunaju był atak na nich Wołochów. „Po wielu czasach esencja Słowenii osiedliła się wzdłuż Dunajów, gdzie obecnie znajdują się ziemie Ugorsk i Bolgarsk”. Stąd naddunajsko-bałkańska hipoteza o pochodzeniu Słowian.

Europejska ojczyzna Słowian również miała swoich zwolenników. Stąd wybitny czeski historyk Paweł Safarik uważał, że ojczyzny przodków Słowian należy szukać w Europie w sąsiedztwie pokrewnych plemion Celtów, Germanów, Bałtów i Traków. Uważał, że w starożytności Słowianie zajmowali rozległe terytoria Europy Środkowo-Wschodniej, skąd pod naporem ekspansji celtyckiej zmuszeni byli opuścić Karpaty.

Istniała nawet wersja o dwóch ojczyznach przodków Słowian, według której pierwszym domem rodowym było miejsce, w którym rozwinął się język prasłowiański (między dolnym biegiem Niemna a zachodnią Dźwiną) i gdzie ukształtował się sam naród słowiański (wg autorów hipotezy działo się to począwszy od II wieku p.n.e.) – dorzecze Wisły. Stamtąd już wyjechali Słowianie Zachodni i Wschodni. Pierwsi zasiedlali obszar Łaby, następnie Bałkany i Dunaj, a drudzy – brzegi Dniepru i Dniestru.

Hipoteza wiślano-dniepru o rodowym rodowym domu Słowian, choć pozostaje hipotezą, wciąż cieszy się największą popularnością wśród historyków. Warunkowo potwierdzają to lokalne toponimy, a także słownictwo. Jeśli wierzyć „słowom”, czyli materiałowi leksykalnemu, rodowa ojczyzna Słowian znajdowała się z dala od morza, w zalesionej płaskiej strefie z bagnami i jeziorami, a także w obrębie rzek wpadających do Bałtyku, sądząc po powszechnych słowiańskich nazwach ryb - łosoś i węgorz. Nawiasem mówiąc, znane nam już obszary kultury pochówku podkłoskiego w pełni odpowiadają tym cechom geograficznym.

„Słowianie”

Samo słowo „Słowianie” jest tajemnicą. Weszło ono na stałe do użytku już w VI w. n.e., przynajmniej ówcześni historycy bizantyjscy często wspominali o Słowianach – nie zawsze przyjaznych sąsiadach Bizancjum. Wśród samych Słowian określenie to było powszechnie używane jako imię własne już w średniowieczu, przynajmniej sądząc po kronikach, w tym w Opowieści o minionych latach.

Jednak jego pochodzenie jest nadal nieznane. Najpopularniejsza wersja pochodzi od słów „słowo” lub „chwała”, które wywodzą się z tego samego indoeuropejskiego rdzenia ḱleu̯ – „słyszeć”. Notabene, o tym pisał także Mavro Orbini, choć w swoim charakterystycznym „układzie”: „w czasie pobytu w Sarmacji przyjęli oni (Słowianie) imię «Słowianie», co znaczy «chwalebny».

Wśród językoznawców istnieje wersja, że ​​Słowianie zawdzięczają swoje imię nazwom krajobrazu. Prawdopodobnie opierało się ono na toponimie „Slovutich” – innej nazwie Dniepru, zawierającej rdzeń oznaczający „myć”, „oczyszczać”.

Swego czasu sporo szumu wywołała wersja o istnieniu związku między imieniem własnym „Słowianie” a środkowo-greckim słowem oznaczającym „niewolnik” (σκλάβος). Był bardzo popularny wśród zachodnich naukowców XVIII-XIX wieku. Opiera się ona na założeniu, że Słowianie, jako jeden z najliczniejszych narodów w Europie, stanowili znaczny odsetek jeńców i często stali się obiektem handlu niewolnikami. Dziś hipotezę tę uznaje się za błędną, gdyż najprawdopodobniej podstawą „σκλάβος” był grecki czasownik o znaczeniu „zdobyć łupy wojenne” – „σκυλάο”.

Pochodzenie określenia „Słowianie”, które budzi duże zainteresowanie społeczne Ostatnio, jest bardzo złożone i mylące. Zdefiniowanie Słowian jako wspólnoty etniczno-wyznaniowej, ze względu na bardzo duże terytorium zajmowane przez Słowian, jest często trudne, a wykorzystywanie na przestrzeni wieków pojęcia „wspólnoty słowiańskiej” do celów politycznych spowodowało poważne wypaczenie obraz rzeczywistych stosunków między narodami słowiańskimi.

Pochodzenie samego terminu „Słowianie” nie jest znane współczesnej nauce. Można przypuszczać, że sięga to pewnego panindoeuropejskiego rdzenia, którego treścią semantyczną jest pojęcie „człowieka”, „ludzi”. Istnieją również dwie teorie, z których jedna stwierdza Nazwy łacińskie Sclavi, Stlavi, Sklaveni od końcówki imion „-slav”, co z kolei kojarzy się ze słowem „slava”. Inna teoria łączy nazwę „Słowianie” z terminem „słowo”, powołując się na obecność rosyjskiego słowa „Niemcy”, pochodzącego od słowa „niemy”. Obie te teorie obalają jednak niemal wszyscy współcześni lingwiści, którzy twierdzą, że przyrostek „-Yanin” jednoznacznie wskazuje na przynależność do określonej miejscowości. Ponieważ obszar zwany „słowiańskim” jest nieznany historii, pochodzenie nazwy Słowian pozostaje niejasne.

Dostępna podstawowa wiedza nowoczesna nauka o starożytnych Słowianach opierają się albo na danych z wykopalisk archeologicznych (które same w sobie nie dostarczają wiedzy teoretycznej), albo na podstawie kronik, z reguły znanych nie w ich pierwotnej formie, ale w formie późniejszych spisów , opisy i interpretacje. Jest oczywiste, że taki materiał faktograficzny jest całkowicie niewystarczający do jakichkolwiek poważnych konstrukcji teoretycznych. Źródła informacji o historii Słowian omówiono poniżej, a także w rozdziałach „Historia” i „Lingwistyka”, jednak od razu należy zauważyć, że wszelkie badania z zakresu życia, życia codziennego i religii starożytnych Słowian nie może być niczym więcej niż hipotetycznym modelem.

Należy również zauważyć, że w nauce XIX-XX wieku. Między badaczami rosyjskimi i zagranicznymi istniała poważna różnica w poglądach na historię Słowian. Z jednej strony było to spowodowane szczególnymi stosunkami politycznymi Rosji z innymi państwami słowiańskimi, gwałtownie zwiększonym wpływem Rosji na politykę europejską i koniecznością historycznego (lub pseudohistorycznego) uzasadnienia tej polityki, a także reakcja na to, w tym ze strony otwarcie faszystowskich etnografów - teoretyków (na przykład Ratzel). Z drugiej strony istniały (i są) zasadnicze różnice między szkołami naukowymi i metodologicznymi Rosji (zwłaszcza sowieckiej) i krajów zachodnich. Na zaobserwowaną rozbieżność nie mogły nie wpłynąć względy religijne – roszczenia prawosławia rosyjskiego do szczególnej i wyłącznej roli w światowym procesie chrześcijańskim, zakorzenione w historii chrztu Rusi, wymagały także pewnej rewizji niektórych poglądów na temat historia Słowian.

Pojęcie „Słowian” często obejmuje określone narody o pewnym stopniu konwencji. Szereg narodowości przeszło w swojej historii tak znaczące zmiany, że można je nazwać słowiańskimi jedynie z dużymi zastrzeżeniami. Wiele ludów, głównie z pogranicza tradycyjnego osadnictwa słowiańskiego, ma cechy zarówno Słowian, jak i ich sąsiadów, co wymaga wprowadzenia pojęcia „marginalni Słowianie”. Do takich ludów z całą pewnością zaliczają się Daco-Rumuni, Albańczycy i Ilirowie oraz Leto-Słowianie.

Większość ludności słowiańskiej, która doświadczyła licznych perypetii historycznych, w ten czy inny sposób zmieszała się z innymi narodami. Wiele z tych procesów miało miejsce już w czasach nowożytnych; W ten sposób rosyjscy osadnicy w Zabajkaliach, mieszając się z miejscową ludnością Buriacji, dali początek nowej społeczności znanej jako Chaldonowie. Ogólnie rzecz biorąc, sensowne jest wyprowadzenie tej koncepcji „Mezosłowianie” w stosunku do ludów, które mają bezpośredni związek genetyczny jedynie z Venedami, Antami i Sclaveńczykami.

Do identyfikacji Słowian należy, jak sugeruje wielu badaczy, stosować metodę językową z zachowaniem szczególnej ostrożności. Istnieje wiele przykładów takiej niekonsekwencji lub synkretyzmu w językoznawstwie niektórych narodów; Tym samym Słowianie połabscy ​​i kaszubscy de facto mówią po niemiecku, a wiele ludów bałkańskich w ciągu zaledwie półtora tysiąclecia kilkakrotnie i nie do poznania zmieniło swój język pierwotny.

Tak cenna metoda badań, jak antropologiczna, niestety nie ma zastosowania u Słowian, ponieważ nie ukształtował się jeden typ antropologiczny charakterystyczny dla całego siedliska Słowian. Tradycyjna, codzienna charakterystyka antropologiczna Słowian odnosi się przede wszystkim do Słowian północnych i wschodnich, którzy na przestrzeni wieków asymilowali się z Bałtami i Skandynawami, i nie można jej przypisać Słowianom wschodnim, a zwłaszcza południowym. Co więcej, w wyniku znaczących wpływów zewnętrznych, w szczególności ze strony muzułmańskich zdobywców, cechy antropologiczne nie tylko Słowian, ale wszystkich mieszkańców Europy uległy znacznej zmianie. Na przykład rdzenni mieszkańcy Półwyspu Apenińskiego w okresie świetności Cesarstwa Rzymskiego mieli wygląd charakterystyczny dla mieszkańców centralnej Rosji w XIX wieku: blond kręcone włosy, niebieskie oczy i zaokrąglone twarze.

Jak wspomniano powyżej, informacje o Proto-Słowianach znane są nam wyłącznie ze starożytnych i późniejszych źródeł bizantyjskich z początku I tysiąclecia naszej ery. Grecy i Rzymianie nadali ludom prasłowiańskim zupełnie dowolne nazwy, odnosząc je do terenu, wyglądu czy cech bojowych plemion. W rezultacie istnieje pewne zamieszanie i nadmiarowość w nazwach ludów prasłowiańskich. Jednocześnie jednak w Cesarstwie Rzymskim plemiona słowiańskie były powszechnie nazywane terminami Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, mające oczywiście wspólne pochodzenie, pozostawiające jednak szerokie pole do spekulacji na temat pierwotnego znaczenia tego słowa, jak wspomniano powyżej.

Współczesna etnografia dość umownie dzieli współczesnych Słowian na trzy grupy:

Wschodnia, do której zaliczają się Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini; niektórzy badacze wyróżniają jedynie naród rosyjski, który ma trzy gałęzie: wielkorosyjską, małorosyjską i białoruską;

Zachodnia, do której zaliczają się Polacy, Czesi, Słowacy i Łużyczanie;

Południe, które obejmuje Bułgarów, Serbów, Chorwatów, Słoweńców, Macedończyków, Bośniaków, Czarnogórców.

Łatwo zauważyć, że podział ten odpowiada bardziej różnicom językowym między narodami niż etnograficznym i antropologicznym; Tym samym podział głównej ludności byłego Imperium Rosyjskiego na Rosjan i Ukraińców budzi duże kontrowersje, a zjednoczenie Kozaków, Galicjan, Polaków wschodnich, północnych Mołdawian i Hucułów w jedną narodowość jest raczej kwestią polityki niż nauki.

Niestety, w związku z powyższym badacz społeczności słowiańskich nie może opierać się na innej metodzie badawczej niż językowa i wynikająca z niej klasyfikacja. Jednak mimo całego bogactwa i efektywności metod językowych, w aspekcie historycznym są one bardzo podatne na wpływy zewnętrzne, a co za tym idzie, w perspektywie historycznej mogą okazać się zawodne.

Oczywiście główną grupą etnograficzną Słowian wschodnich są tzw Rosjanie, przynajmniej ze względu na liczbę. Jednak o Rosjanach można mówić tylko w sensie ogólnym, gdyż naród rosyjski jest bardzo dziwną syntezą małych grup etnograficznych i narodowości.

W kształtowaniu się narodu rosyjskiego brały udział trzy elementy etniczne: słowiański, fiński i tatarsko-mongolski. Twierdząc to, nie możemy jednak z całą pewnością stwierdzić, jaki był dokładnie pierwotny typ wschodniosłowiański. Podobną niepewność obserwuje się w odniesieniu do Finów, którzy są zjednoczeni w jedną grupę tylko ze względu na pewne podobieństwo języków samych bałtyckich Finów, Lapończyków, Liwów, Estończyków i Madziarów. Jeszcze mniej oczywiste jest genetyczne pochodzenie Tatarów-Mongołów, którzy, jak wiadomo, mają dość odległe pokrewieństwo ze współczesnymi Mongołami, a tym bardziej z Tatarami.

Wielu badaczy uważa, że ​​elita społeczna starożytnej Rusi, od której wzięła się nazwa całego narodu, składała się z pewnego ludu Rusi, który już w połowie X wieku. podbił Słoweńców, Polan i część Krivichi. Istnieją jednak znaczne różnice w hipotezach dotyczących pochodzenia i samego faktu istnienia Rusi. Zakłada się, że Ruś ma normańskie pochodzenie od plemion skandynawskich z okresu ekspansji Wikingów. Hipoteza ta została opisana już w XVIII wieku, ale została przyjęta z wrogością przez patriotycznie myślącą część rosyjskich naukowców pod przewodnictwem Łomonosowa. Obecnie hipotezę Normana uważa się na Zachodzie za podstawową, a w Rosji za prawdopodobną.

Słowiańska hipoteza o pochodzeniu Rusi została sformułowana przez Łomonosowa i Tatiszczewa wbrew hipotezie normańskiej. Według tej hipotezy Rusi wywodzą się z rejonu środkowego Dniepru i utożsamiani są z polanami. W tę hipotezę, która w ZSRR miała oficjalny status, wpisywało się wiele znalezisk archeologicznych na południu Rosji.

Hipoteza indoirańska zakłada pochodzenie Rusi od wspominanych przez starożytnych autorów sarmackich plemion Roksalanów lub Rosomonów, a nazwa ludu pochodzi od określenia ruksi- "światło". Hipoteza ta nie wytrzymuje krytyki, przede wszystkim ze względu na czaszki dolichocefaliczne właściwe pochówkom tamtych czasów, charakterystyczne tylko dla ludów północnych.

Istnieje silne (i nie tylko w życiu codziennym) przekonanie, że na kształtowanie się narodu rosyjskiego wpływ miał pewien naród zwany Scytami. Tymczasem w sensie naukowym termin ten nie ma prawa istnieć, ponieważ pojęcie „Scytów” jest nie mniej uogólnione niż „Europejczyków” i obejmuje dziesiątki, jeśli nie setki ludów koczowniczych pochodzenia tureckiego, aryjskiego i irańskiego. Oczywiście te ludy koczownicze w pewnym stopniu miały pewien wpływ na formację Słowian wschodnich i południowych, ale całkowicie błędne jest uważanie tego wpływu za decydujący (lub krytyczny).

W miarę rozprzestrzeniania się Słowian Wschodnich zmieszali się nie tylko z Finami i Tatarami, ale także nieco później z Niemcami.

Główną grupą etnograficzną współczesnej Ukrainy są tzw Mali Rosjanie, mieszkający na terenie środkowego Dniepru i Slobozhanshchina, zwanego także Czerkasami. Istnieją także dwie grupy etnograficzne: karpacka (Bojkowie, Huculowie, Łemkowie) i poleska (Litwini, Polszczukowie). Formacja narodu małoruskiego (ukraińskiego) nastąpiła w XII-XV wieku. wywodzi się z południowo-zachodniej części ludności Rusi Kijowskiej i genetycznie niewiele różni się od rdzennego narodu rosyjskiego, który powstał w czasie chrztu Rusi. Następnie nastąpiła częściowa asymilacja części Małych Rosjan z Węgrami, Litwinami, Polakami, Tatarami i Rumunami.

Białorusini, nazywając siebie tak określeniem geograficznym „Biała Ruś”, stanowią złożoną syntezę Dregowiczów, Radimiczów i częściowo Wiatyczów z Polakami i Litwinami. Początkowo aż do XVI w. określeniem „Biała Ruś” określano wyłącznie obwód witebski i północno-wschodni mohylewski, natomiast zachodnia część współczesnych obwodów mińskiego i witebskiego wraz z obszarem obecnego obwodu grodzieńskiego zwaną „Czarną Rosją” i południową częścią współczesnej Białorusi – Polesiem. Tereny te znacznie później weszły w skład „Rusi Białej”. Następnie Białorusini wchłonęli Połockie Krivichi, a część z nich została zepchnięta na ziemie pskowskie i twerskie. Rosyjska nazwa mieszanej populacji białorusko-ukraińskiej to Polczucy, Litwini, Rusini, Rus.

Słowianie połabscy(Vends) - rdzenna ludność słowiańska zamieszkująca północ, północny zachód i wschód od terytorium okupowanego przez współczesne Niemcy. Słowianie połabscy ​​obejmują trzy związki plemienne: Lutichi (Velets lub Weltz), Bodrichi (Obodriti, Rereki lub Rarogi) i Łużyczanie (Serbowie Łużyccy lub Łużyczanie). Obecnie cała populacja połabska jest całkowicie zgermanizowana.

Łużyczanie(Serbowie Łużyccy, Serbołużyczanie, Wendowie, Serbia) – rdzenna ludność mezosłowiańska, zamieszkująca tereny Łużyc – dawnych regionów słowiańskich, obecnie znajdujących się na terenie Niemiec. Pochodzą od Słowian połabskich, okupowanych w X wieku. niemieccy panowie feudalni.

Słowianie skrajnie południowi, umownie zjednoczeni pod nazwą „Bułgarzy” reprezentują siedem grup etnograficznych: Dobrujantsi, Khurtsoi, Balkanjis, Trakowie, Ruptsi, Macedończycy, Shopi. Grupy te różnią się znacznie nie tylko językiem, ale także zwyczajami, strukturą społeczną i kulturą jako całością, a ostateczne formowanie się jednej wspólnoty bułgarskiej nie zostało zakończone nawet w naszych czasach.

Początkowo Bułgarzy mieszkali nad Donem, kiedy Chazarowie po przeniesieniu się na zachód założyli nad dolną Wołgą duże królestwo. Pod naciskiem Chazarów część Bułgarów przeniosła się nad dolny Dunaj, tworząc współczesną Bułgarię, a druga część przeniosła się do środkowej Wołgi, gdzie następnie zmieszała się z Rosjanami.

Bałkańscy Bułgarzy zmieszani z lokalnymi Trakami; we współczesnej Bułgarii elementy kultury trackiej można prześledzić na południe od pasma bałkańskiego. Wraz z ekspansją Pierwszego Królestwa Bułgarii do uogólnionego narodu bułgarskiego włączono nowe plemiona. Znaczna część Bułgarów zasymilowała się z Turkami w okresie XV-XIX w.

Chorwaci- grupa Słowian południowych (imię własne - Hrvati). Przodkami Chorwatów są plemiona Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, Chorwaci, które wraz z innymi plemionami słowiańskimi przeniosły się na Bałkany w VI-VII wieku, a następnie osiedliły się na północy wybrzeża Dalmacji, w południowej Istrii, pomiędzy rzekami Sawą i Drawą, na północy Bośni.

Sami Chorwaci, którzy stanowią trzon grupy chorwackiej, są najbliżej spokrewnieni ze Słowianami.

W 806 r. Chorwaci dostali się pod panowanie Trakonii, w 864 r. – Bizancjum, a w 1075 r. utworzyli własne królestwo.

Pod koniec XI - początek XII wieku. większość ziem chorwackich została włączona do Królestwa Węgier, co doprowadziło do znacznej asymilacji z Węgrami. W połowie XV wieku. Wenecja (która już w XI wieku zdobyła część Dalmacji) objęła chorwackie wybrzeże (z wyjątkiem Dubrownika). W 1527 roku Chorwacja uzyskała niepodległość, przechodząc pod panowanie Habsburgów.

W 1592 roku część królestwa chorwackiego została podbita przez Turków. Aby chronić przed Turkami, utworzono Granicę Wojskową; jego mieszkańcami, przygranicznymi, są Chorwaci, Słowianie i serbscy uchodźcy.

W 1699 r. Turcja na mocy traktatu karłowickiego przekazała Austrii część zdobytych m.in. ziem. W latach 1809-1813 Chorwacja została przyłączona do prowincji iliryjskich przekazanych Napoleonowi I. Od 1849 do 1868. stanowiło wraz ze Slawonią region nadmorski i Fiume niezależną krainę koronną, w 1868 r. ponownie zostało zjednoczone z Węgrami, a w 1881 r. przyłączono do nich słowackie pogranicze.

Mała grupa Słowian południowych - Ilirowie, późniejsi mieszkańcy starożytnej Ilirii, położonej na zachód od Tesalii i Macedonii oraz na wschód od Włoch i Raetii aż do rzeki Istry na północy. Najważniejsze z plemion iliryjskich: Dalmatyńczycy, Liburnowie, Istrianie, Japodianie, Pannończycy, Desitiaci, Pyrustianie, Dicyonianie, Dardańczycy, Ardiaei, Taulantii, Plereianie, Iapyges, Messapians.

Na początku III wieku. pne mi. Ilirowie zostali poddani wpływom celtyckim, w wyniku czego powstała grupa plemion iliro-celtyckich. W wyniku wojen iliryjskich z Rzymem Ilirowie przeszli szybką romanizację, w wyniku której zanikł ich język.

Nowoczesny Albańczycy I Dalmatyńczyki.

Informacja Albańczycy(imię własne shchiptar, znane we Włoszech jako arbreshi, w Grecji jako arvanites) wzięły w nim udział plemiona Ilirów i Traków, na które wpływ miały także Rzym i Bizancjum. Społeczność albańska powstała stosunkowo późno, bo w XV wieku, ale podlegała silnym wpływom panowania osmańskiego, które zniszczyło więzi gospodarcze między społecznościami. Pod koniec XVIII w. Powstały dwie główne grupy etniczne Albańczyków: Ghegs i Tosks.

Rumuni(Dakorumianie), którzy do XII wieku byli pasterskim ludem górskim bez stałego miejsca zamieszkania, nie są czystymi Słowianami. Genetycznie są mieszanką Daków, Ilirów, Rzymian i Słowian południowych.

Aromanie(Arumuni, Tsintsars, Kutsovlachs) są potomkami starożytnej zromanizowanej populacji Mezji. Z dużym prawdopodobieństwem przodkowie Aromanów zamieszkiwali północno-wschodnią część Półwyspu Bałkańskiego aż do IX – X wieku i nie stanowią populacji autochtonicznej na terenie swojego obecnego zamieszkania, tj. w Albanii i Grecji. Analiza językowa wskazuje na niemal całkowitą identyczność słownictwa Aromanów i Dakoromanów, co wskazuje, że te dwa ludy długi czas byli w bliskim kontakcie. Źródła bizantyjskie potwierdzają także przesiedlenie Aromanów.

Pochodzenie Megleno-rumuński nie do końca przestudiowany. Nie ulega wątpliwości, że należą oni do wschodniej części Rumunów, która podlegała długotrwałym wpływom Dako-Rumunów i nie stanowią populacji autochtonicznej w miejscach współczesnego zamieszkania, tj. w Grecji.

Istro-Rumuni reprezentują zachodnią część Rumunów, obecnie zamieszkujących w niewielkiej liczbie wschodnią część półwyspu Istria.

Pochodzenie Gagauzi, ludności zamieszkującej niemal wszystkie kraje słowiańskie i sąsiednie (głównie Besarabię) budzi duże kontrowersje. Według jednej z powszechnych wersji ten lud ortodoksyjny, mówiący specyficznym językiem gagauskim z grupy tureckiej, to turkifikowani Bułgarzy, którzy zmieszali się z Kumanami ze stepów południowej Rosji.

Słowianie południowo-zachodni, zjednoczeni obecnie pod kryptonimem „Serbowie”(imię własne - srbi), a także izolowane od nich Czarnogórcy I Bośniacy, reprezentują zasymilowanych potomków samych Serbów, Duklanów, Terwunów, Konavlanów, Zachlumów, Narechanów, którzy zajmowali znaczną część terytorium w dorzeczu południowych dopływów Sawy i Dunaju, Gór Dynarskich, południowy. część wybrzeża Adriatyku. Współcześni Słowianie południowo-zachodni są podzieleni na regionalne grupy etniczne: Sumadowie, Uzicy, Morawianie, Macvanowie, Kosowianie, Sremkowie, Banachanie.

Bośniacy(Bozanie, własne imię – muzułmanie) mieszkają w Bośni i Hercegowinie. W rzeczywistości są to Serbowie, którzy zmieszali się z Chorwatami i przeszli na islam podczas okupacji osmańskiej. Turcy, Arabowie i Kurdowie, którzy przenieśli się do Bośni i Hercegowiny, zmieszali się z Bośniakami.

Czarnogórcy(imię własne - „Tsrnogortsy”) mieszkają w Czarnogórze i Albanii, genetycznie niewiele różnią się od Serbów. W przeciwieństwie do większości krajów bałkańskich, Czarnogóra aktywnie stawiała opór jarzmowi osmańskiemu, w wyniku czego uzyskała niepodległość w 1796 roku. W rezultacie poziom tureckiej asymilacji Czarnogórców jest minimalny.

Centrum osadnictwa południowo-zachodnich Słowian to historyczny region Raska, łączący dorzecza Driny, Limu, Piwy, Tary, Ibaru i Moraw Zachodnich, gdzie znajdował się w drugiej połowie VIII wieku. Pojawił się wczesny stan. W połowie IX wieku. powstało Księstwo Serbskie; w X-XI wieku. centrum życia politycznego przeniosło się albo na południowy zachód od Raski, do Duklji, Travuniya, Zakhumie, a następnie ponownie do Raski. Następnie, pod koniec XIV i na początku XV wieku, Serbia stała się częścią Imperium Osmańskiego.

Zachodni Słowianie, znany pod współczesną nazwą „Słowacy”(imię własne - Słowacja), na terenie współczesnej Słowacji zaczęło dominować od VI wieku. OGŁOSZENIE Poruszając się z południowego wschodu, Słowacy częściowo wchłonęli dawną populację celtycką, germańską, a następnie awarską. Południowe tereny osadnictwa Słowaków w VII w. prawdopodobnie znalazły się w granicach państwa Samo. W IX wieku. Wzdłuż Wagu i Nitry powstało pierwsze księstwo plemienne wczesnych Słowaków - Nitra, czyli Księstwo Pribina, które około 833 roku dołączyło do Księstwa Morawskiego - rdzenia przyszłego państwa wielkomorawskiego. Pod koniec IX wieku. Księstwo Wielkomorawskie upadło pod naporem Węgrów, po czym w XII wieku jego wschodnie regiony. stała się częścią Węgier, a później Austro-Węgier.

Termin „Słowacy” pojawił się w połowie XV w.; Wcześniej mieszkańców tego terytorium nazywano „Słoweńcami”, „Slovenkami”.

Druga grupa Słowian Zachodnich - Polacy, powstał w wyniku zjednoczenia plemion zachodniosłowiańskich: Polan, Slenzanów, Wiślan, Mazowców, Pomorzan. Aż do koniec XIX V. nie było jednego narodu polskiego: Polacy byli podzieleni na kilka dużych grup etnicznych, różniących się dialektami i pewnymi cechami etnograficznymi: na zachodzie – Velikopolanie (do których należeli Kujawy), Łenczykanie i Sieradzianie; na południu – Małopolanie, do których zaliczali się Gurale (ludność terenów górskich), Krakowianie i Sandomierze; na Śląsku - Slęzanie (Slęzak, Ślązacy, wśród których byli Polacy, Gurale Śląskie itp.); na północnym wschodzie – Mazury (w tym Kurpiowie) i Warmowie; na wybrzeżu Bałtyku – Pomorzanie, a na Pomorzu szczególnie wybitni byli Kaszubi, zachowując specyfikę swojego języka i kultury.

Trzecia grupa Słowian Zachodnich - Czesi(imię własne - Czesi). Słowianie w ramach plemion (Czesi, Chorwaci, Luchanowie, Zličanie, Dekanie, Pszowianie, Litomerz, Hebanie, Glomacowie) stali się dominującą populacją na terytorium współczesnej Republiki Czeskiej w VI-VII wieku, asymilując pozostałości Ludność celtycka i germańska.

W IX wieku. Republika Czeska była częścią Cesarstwa Wielkomorawskiego. Pod koniec IX - na początku X wieku. Księstwo czeskie (praskie) powstało w X wieku. który włączył Morawy w swoje ziemie. Od drugiej połowy XII w. Republika Czeska stała się częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego; Następnie na ziemiach czeskich miała miejsce kolonizacja niemiecka, a w 1526 roku powstała potęga Habsburgów.

Na przełomie XVIII i XIX w. rozpoczęło się odrodzenie czeskiej tożsamości, którego kulminacją był upadek Austro-Węgier w 1918 r., wraz z utworzeniem Państwo narodowe Czechosłowację, która w 1993 roku podzieliła się na Czechy i Słowację.

Współczesna Republika Czeska obejmuje ludność Republiki Czeskiej właściwej i historyczny region Moraw, gdzie zachowały się regionalne grupy Horaków, Morawskich Słowaków, Morawskich Wołochów i Hanaków.

Leto-Słowianie są uważani za najmłodszą gałąź północnoeuropejskich Aryjczyków. Mieszkają na wschód od środkowej Wisły i różnią się znacznie antropologicznie od Litwinów zamieszkujących ten sam obszar. Według wielu badaczy Słowianie Leto, po zmieszaniu się z Finami, dotarli do środkowego Menu i Inn, a dopiero później zostali częściowo wysiedleni i częściowo zasymilowani przez plemiona germańskie.

Ludzie pośredni między Słowianami południowo-zachodnimi i zachodnimi - Słoweńcy, zajmujący obecnie skrajny północno-zachodnią część Półwyspu Bałkańskiego, od górnego biegu rzek Sawy i Drawy po wschodnie Alpy i wybrzeże Adriatyku aż do Doliny Friuli, a także w środkowym Dunaju i Dolnej Panonii. Terytorium to zostało przez nich zajęte podczas masowej migracji plemion słowiańskich na Bałkany w VI-VII wieku, tworząc dwa regiony słoweńskie - alpejski (Karentańczycy) i Dunaj (Słowianie panońscy).

Od połowy IX wieku. Większość ziem słoweńskich znalazła się pod panowaniem południowych Niemiec, w wyniku czego zaczął się tam szerzyć katolicyzm.

W 1918 roku utworzono królestwo Serbów, Chorwatów i Słoweńców pod wspólną nazwą Jugosławia.

Jedną z największych wspólnot kulturowych, językowych i narodowych niemal wszystkich narodów Europy są Słowianie. Jeśli weźmiemy pod uwagę pochodzenie nazwy, warto wyjaśnić, że naukowcy dzielą jej pochodzenie na kilka opcji. W pierwszym słowo „Słowianie” pochodzi od „słowa”, czyli od narodowości, która mówi jednym językiem dla nich zrozumiałym i dostępnym, a inne były dla nich głupie, niedostępne, niezrozumiałe, obce.

Inna istniejąca wersja pochodzenia nazwy mówi o „oczyszczeniu lub ablucji”, co sugeruje pochodzenie od ludzi zamieszkujących okolice rzeki.

Równie popularna teoria głosi, że słowo „Słowianie” pochodziło od nazwy pierwszej wspólnoty ludowej, co dało początek rozprzestrzenieniu się tego słowa na inne tereny w procesie emigracji, zwłaszcza w okresie Wielkiej Migracji.

Obecnie na wszystkich terytoriach różnych państw zachodnich, południowych i wschodnich regionów Europy żyje około 350 milionów Słowian, co dało im podział na odmiany. Ponadto społeczności słowiańskie są częściowo zlokalizowane na terytorium współczesnej Europy Środkowej, w niektórych częściach Ameryki i na małych obszarach w całym kraju.

Najwięcej Słowian to Rosjanie i wartość tej liczby wynosi około 146 milionów osób, drugie miejsce pod względem liczebności zajmują Polacy, których dziś eksperci liczą około 57 i pół miliona osób, a trzecie miejsce zajęli Ukraińcy z liczbą około 57 milionów ludzi.

Dziś Słowianie charakteryzują się jedynie jedną rodziną językową, którą częściowo łączy religia, pewne wartości kulturowe i dawna jedność całego narodu słowiańskiego. Niestety nie zachowały się oczywiste zabytki, wzmianki i relikty. Jedność można poczuć jedynie w folklorze, kronikach i eposach, które są nadal aktualne dla wielu narodów.

Słowianie Wschodni

Rosjanie

Rosjanie – jako niezależny naród całej społeczności słowiańskiej pojawili się w XIV-XVIII wieku. Za główny ośrodek edukacji całego narodu rosyjskiego uważa się państwo moskiewskie, które od chwili swego powstania zjednoczyło terytoria ziem dońskich, Oki i Dniepru. Następnie poszerzając swoje granice i podbijając nowe terytoria, rozszerzył się i osiedlił aż do wybrzeży Morza Białego.

Zagłębiając się w historię życia, należy zwrócić uwagę na lokalizację rosyjskich osad. Najczęściej miało to wpływ na ich standard życia i sposób życia. Ludność zajmowała się głównie hodowlą bydła, rolnictwem, zbieraniem darów natury, zwłaszcza ziół leczniczych, oraz rybołówstwem. Wczesne ludy przetwarzały metal i drewno, co pomagało w budownictwie i życiu codziennym. Zajmowali się także handlem, poszerzając szlaki.

Ukraińcy

Ukraińcy – pierwsza wzmianka o słowie „Ukraińcy” pojawiła się pod koniec XII wieku. Do XVII w. naród znajdował się głównie na stepowych terenach przedmieść Rusi, w Siczy Zaporoskiej, jednak w obliczu wzmożonego natarcia katolickiej Polski Ukraińcy musieli uciekać na tereny Słobodzkiej Ukrainy. Około 1655-1656 roku Ukraina Lewobrzeżna połączyła się z terytoriami rosyjskimi, a dopiero w XVIII wieku Ukraina Prawobrzeżna uczyniła to samo, co przesądziło o likwidacji Siczy Zaporoskiej i osadnictwie Ukraińców aż do ujścia Dunaju.

Tradycyjne życie Ukraińców często wyznaczały gliniane sztukaterie domów i różnorodność dekoracji domowych. A bogata kultura duchowa jest określona i utrzymywana do dziś w narodowych strojach, pieśniach i dekoracjach;

Białorusini

Białorusini to narodowość powstała na ziemiach połocko-mińskich i smoleńskich. W okresie zasadniczej formacji ludowej na życie kulturalne wywierali szczególny wpływ Litwini, Polacy i narodowości rosyjskie, czyniąc język, historię i kulturę bliskim duchowo wielu osobom.

Według niektórych legend narodowość wzięła swoją nazwę od koloru włosów rdzennej ludności – „Białej Rusi” i dopiero w 1850 r. zaczęto oficjalnie używać słowa „Białoruś”.
Życie i główne zajęcia ludności nie różniły się od narodów rosyjskich, dlatego dominowało rolnictwo. Dziś Białorusini zachowali bogate dziedzictwo kulturowe wyrażone w pieśniach świątecznych, słynnej kuchni narodowej i dekoracjach tradycyjnych strojów męskich i damskich.

Zachodni Słowianie

Polacy

Polacy to rdzenna ludność współczesnej Polski, należąca do grupy Słowian Zachodnich. Za najbliższych Polakom pod względem historii rozwoju i formacji uważa się Czechów i Słowaków.

Do XIX w. nie istniał jeden naród polski, istniały jedynie narodowości podzielone według cech etnicznych, odmian gwarowych i cech terytorialnych zamieszkania. Podzielono więc narodowość na Wielikopolian, Krakowian, Mazurów, Pomorzan i innych.

Głównym zajęciem Polaków było polowanie, aby zapewnić sobie żywność i dobre surowce handlowe. Szczególnie ceniono sokolnictwo. Oprócz polowań w życiu codziennym zajmowano się garncarstwem, tkaniem kory i woźnicami.
Do dziś zachowały się kroniki z opisami bogato zdobionych domów, znaleziskami w postaci malowanej ceramiki i oczywiście jasnymi strojami wykonanymi z naturalnych tkanin z malowanymi wzorami, które aktywnie wykorzystuje się do obchodzenia świąt narodowych;

Czesi

Czesi - terytorium współczesnej Republiki Czeskiej było okupowane przez małe plemiona słowiańskie już od IV wieku aż do X wieku. Po przyłączeniu tych ziem do wówczas silnego i potężnego Cesarstwa Rzymskiego, narody czeskie ponownie zjednoczyły się w jedną całość na żyznych ziemiach i rozpoczęły intensywny rozwój, obejmujący rolnictwo i garncarstwo. Do dziś zachowała się szeroka kultura czeska, wyrażona w legendach, słynnym folklorze i sztuce użytkowej;

Słowacy

Słowacy – na początku IV wieku na terenach współczesnej Słowacji pojawiły się izolowane plemiona Słowian, rozpoczynając stopniowy rozwój tych ziem. Już w V wieku plemiona zjednoczyły się i utworzyły Księstwo Nitrzańskie, co uchroniło je przed ruiną przed ciągłymi atakami Arabów. Z tego zjednoczenia powstała przyszła Republika Czechosłowacka, w wyniku podziału której Słowenia wyłoniła się na niepodległe państwa.

Życie i zawody ludności były całkowicie zróżnicowane, ponieważ dzieliły się w zależności od lokalizacji ludności. Należą do nich tradycyjne rolnictwo i budownictwo, których istnienie do dziś potwierdzają archeolodzy w całym kraju. Popularna była także hodowla bydła na małą skalę;

Łużyczanie

Łużyczanie to pozostali Słowianie połabsko-bałtyccy, którzy swoją nazwę wzięli od lokalizacji terytoriów zamieszkania, a mianowicie od brzegów Morza Bałtyckiego i Łaby po Góry Łużyckie. Na terytorium tych ziem wyemigrowała pewna liczba Słowian, licząca zaledwie 8 tysięcy osób.

Na nowym terenie mieszkańcy Łużyc szybko i sprawnie rozwijali się, zajmując się rzemiosłem, rybołówstwem, rolnictwem i rozwijając handel w wielu dziedzinach. Do tak dobrego rozwoju przyczyniło się położenie terytorialne. Przez te żyzne ziemie przebiegały szlaki handlowe na Wschód i do Skandynawii, co pomagało w utrzymaniu stosunków handlowych i godnego poziomu życia ludności.

Południowi Słowianie

Bułgarzy

Bułgarzy - pierwsze plemiona słowiańskie na terytorium współczesnej Bułgarii pojawiły się w V-VI wieku. Zjednoczenie i ekspansja rozpoczęły się dopiero w VII wieku za sprawą Bułgarów, którzy przybyli z Azji Środkowej. Zjednoczenie obu narodów przez ówczesnego rządzącego chana umożliwiło w przyszłości stworzenie silnego państwa o bogatej i pełnej wydarzeń historii.
Na życie i dziedzictwo kulturowe Bułgarów wpływała kultura rzymska, grecka i osmańska, z których każda pozostawiła widoczny ślad w historii kraju w swojej epoce. Dziś można zobaczyć zabytki architektury z różnych epok, cieszyć się folklorem, w którym miesza się kilka odmian kultur, co czyni go wyjątkowym i odmiennym od innych;

Serbowie

Serbowie to rdzenna ludność Słowian południowych. To Serbowie są uważani za najbliższych Chorwatom pod względem pochodzenia, rozwoju i wartości kulturowych, ponieważ przez długi czas uważani byli za jedno wspólne plemię serbsko-chorwackie. Podział historii rozpoczął się od wyboru wiary – Serbowie przyjęli prawosławie, a Chorwaci wiarę katolicką.
Dziedzictwo kulturowe i rozwój Serbii jako całości są bogate i różnorodne. Oprócz ludowych, znanych na całym świecie tańców, efektownych strojów, wyróżniających się jaskrawymi kolorami i haftami, w Serbii do dziś czczone są niektóre pogańskie rytuały, które powstały w okresie rozwoju ludu przed przybyciem głównej wiary - prawosławia;

Chorwaci

Chorwaci – masowa migracja w VI-VIII wieku na wybrzeże Adriatyku umożliwiła ludom słowiańskim nie tylko powiększenie liczby pierwszych osadników zamieszkujących terytorium przyszłej Chorwacji, ale także wzmocnienie ich pozycji poprzez jednoczenie się z lokalnymi społeczności. Starożytne plemiona chorwackie, które przybyły znad Wisły, ponownie podbiły wybrzeże, przywożąc ze sobą swój język, inną wiarę i radykalnie zmieniając życie lokalne. Morze Adriatyckie było uważane za dobrą okazję do handlu i poszerzania stosunków między narodami, dlatego obszar na wybrzeżu zawsze przyciągał różnych osadników.

W Chorwacji starożytne tradycje i nowoczesny rytm życia nadal wspaniale się łączą. Bogata kultura wnosi własne zasady do współczesnego życia, dekoracji, tradycyjnych świąt i uroczystości;

Słoweńcy

Słoweńcy – VI wiek, jako czas aktywnej migracji, stał się podstawą ludów Słowenii. Prawie pierwsi założyli Słowianie, którzy przenieśli się na te terytorium Państwo słowiańskie— Kwarantanna. Później państwo musiało oddać stery rządów Frankom, którzy je podbili, lecz mimo to zachowali oni swoją historię i niezależność, co niewątpliwie wpłynęło dalszy rozwój i religia. Kolejnym ważnym krokiem w rozwoju Słowenii było spisanie pierwszej kroniki około roku 1000 w języku słoweńskim.
Pomimo okresowych wojen i okresowych strat gospodarczych, kraj raz po raz mógł wznawiać swój zwykły tryb życia i sposób życia dzięki szeroko rozwiniętemu rolnictwu i sztuce użytkowej, które umożliwiły nawiązanie handlu z sąsiadujące społeczności i stany.

Dziś Słowenia to kraj o złożonej, ale bogatej historii, maksymalnym bezpieczeństwie i szerokiej gościnności dla każdego gościa, który chce zapoznać się z piękne widoki w duchu starożytnej Europy;

Bośniacy

Bośniacy – pomimo tego, że terytorium przyszłego państwa Bośni w VI-VII w. zamieszkiwali także Słowianie, jako ostatni utworzyli integralne i zjednoczone państwo, rząd i przyjęli chrześcijaństwo jako praktycznie jedną religię. Historycy twierdzą, że izolacja od sąsiednie państwa- Bizancjum, Włochy, Niemcy, było w tym przeszkodą. Ale mimo to kraj rozkwitał dzięki ekstensywnemu rolnictwu, czemu sprzyjało położenie jego centralnej części nad rzeką Bośnią.

Pomimo dość trudnej historii kraj ten wyróżnia się żywym dziedzictwem kulturowym i zachowaniem go dla swoich potomków. Odwiedzając ten kraj, każdy może go poznać i zanurzyć się w jego ciekawej historii.

Spory o narody słowiańskie i jedność Słowian.

Będąc największą narodowością w całej Europie, naukowcy z różnych dziedzin wciąż spierają się o prawdziwe pochodzenie narodu słowiańskiego. Niektórzy sugerują, że ich pochodzenie zaczęło się od Aryjczyków i Niemców, niektórzy naukowcy sugerują nawet starożytne celtyckie pochodzenie Słowian. Tak czy inaczej Słowianie są dziś narodem indoeuropejskim, który w wyniku przesiedleń rozprzestrzenił się na rozległym terytorium i jednoczył swoim dziedzictwem kulturowym wiele krajów i narodów, pomimo różnic w mentalności, narodowości i wszechstronności rozwój historii.

Zwyczaje i tradycje pomogły w tworzeniu całych państw, jednocząc i umacniając się na przestrzeni wieków, które nam dały nowoczesny świat różnorodność kulturowa.

1. Wprowadzenie 3 strony
2. Współczesne ludy słowiańskie. Zachodni Słowianie. Rosjanie 5 stron
3. Ukraińcy 7 pp.
4. Białorusini 9pp.
5. Zachodni Słowianie. Polacy 12 pp.
6. Czesi 13 stron
7. Słowacy 14 stron
8. Łużyczanie 16 s.
9. Kaszubskie 17 pp.
10. Południowi Słowianie. Serbowie 18 pp.
11. Bułgarzy 20 pp.
12. Chorwaci 21 pp.
13. Macedończycy 23 pp.
14. Czarnogórcy 24pp.
15. Bośniacy 25 pp.
16. Słoweńcy 25pp.
17. Literatura 27 stron.

Wstęp

Już około dwa tysiące lat temu greccy i rzymscy naukowcy wiedzieli, że liczne plemiona Wendów żyły w Europie Wschodniej, pomiędzy Karpatami a Morzem Bałtyckim. Byli to przodkowie współczesnych ludów słowiańskich. Od ich nazwy Morze Bałtyckie nazwano wówczas Zatoką Wenecką Oceanu Północnego. Zdaniem archeologów Wendowie byli pierwotnymi mieszkańcami Europy, potomkami plemion zamieszkujących te tereny już w epoce kamienia i brązu.

Starożytna nazwa Słowian Wends została zachowana w języku ludów germańskich aż do późnego średniowiecza, a w języku fińskim Rosja nadal nazywa się Veneya. Nazwa „Słowianie” zaczęła się rozpowszechniać dopiero półtora tysiąca lat temu, w połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. Początkowo tak nazywano tylko Słowian zachodnich. Ich wschodnie odpowiedniki nazywano mrówkami. Wtedy wszystkie plemiona mówiące językami słowiańskimi zaczęto nazywać Słowianami.

Na początku naszej ery w całej Europie miały miejsce duże ruchy plemion i ludów, które włączyły się w walkę z imperium rzymskim będącym właścicielami niewolników. W tym czasie plemiona słowiańskie zajmowały już duże terytorium. Część z nich przedostała się na zachód, do brzegów Odry i Łaby. Razem z ludnością zamieszkującą brzegi Wisły stali się przodkami współczesnych ludów zachodniosłowiańskich – polskiego, czeskiego i słowackiego.

Szczególnie imponujący był ruch Słowian na południe, nad brzegi Dunaju i na Półwysep Bałkański. Tereny te były okupowane przez Słowian w VI i VII wieku. po długich wojnach z Imperium Bizantyjskie co trwało ponad wiek.

Przodkami współczesnych ludów południowosłowiańskich, Bułgarów i ludów Jugosławii, były plemiona słowiańskie, które osiedliły się na Półwyspie Bałkańskim. Mieszali się z lokalną ludnością tracką i iliryjską, która wcześniej była uciskana przez bizantyjskich właścicieli niewolników i panów feudalnych.

W czasie, gdy Słowianie osiedlili się na Półwyspie Bałkańskim, bizantyjscy geografowie i historycy zapoznali się z nimi bliżej. Wskazali na dużą liczbę Słowian i rozległość ich terytorium oraz donieśli, że Słowianie dobrze znali rolnictwo i hodowlę bydła. Szczególnie interesujące są informacje od autorów bizantyjskich, że Słowianie w VI i VII wieku. nie miał jeszcze państwa. Żyli jako niezależne plemiona. Na czele tych licznych plemion stali przywódcy wojskowi. Znane są nazwiska przywódców, którzy żyli ponad tysiąc lat temu: Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud i inni. Bizantyjczycy pisali, że Słowianie byli bardzo odważni, biegli w sprawach wojskowych i dobrze uzbrojeni; Kochają wolność, nie uznają niewolnictwa i podporządkowania.

Przodkowie ludów słowiańskich naszego kraju - rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego - w czasach starożytnych zamieszkiwali tereny leśno-stepowe i leśne pomiędzy rzekami Dniestr i Dniepr. Potem zaczęli przesuwać się na północ, w górę Dniepru. Był to powolny ruch społeczności rolniczych i pojedynczych rodzin, który następował na przestrzeni wieków, w poszukiwaniu nowych, dogodnych miejsc do osiedlenia się oraz obszarów bogatych w zwierzęta i ryby. Osadnicy wycinali dziewicze lasy na swoje pola.

Na początku naszej ery Słowianie przedostali się w rejon górnego Dniepru, gdzie żyły plemiona spokrewnione ze współczesnymi Litwinami i Łotyszami. Dalej na północy Słowianie zasiedlili tereny, na których tu i ówdzie żyły starożytne plemiona ugrofińskie, spokrewnione ze współczesnymi Mari, Mordowianami, a także Finami, Karelami i Estończykami. Miejscowa ludność była znacznie gorsza od Słowian pod względem poziomu kultury. Kilka wieków później zmieszał się z przybyszami i przyjął ich język i kulturę. W różnych regionach plemiona wschodniosłowiańskie nazywano inaczej, co jest nam znane z najstarszych kronik rosyjskich: Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, Polyans, Radimichi i inne.

Słowianie toczyli nieustanną walkę z nomadami zamieszkującymi stepy Morza Czarnego i często plądrującymi ziemie słowiańskie. Najbardziej niebezpiecznym wrogiem byli koczowniczy Chazarowie, którzy stworzyli w VII i VIII wieku. duże, silne państwo w dolnym biegu Wołgi i Donu.

W tym okresie Słowian Wschodnich zaczęto nazywać Rusią lub Rosą, co przypuszczalnie pochodzi od imienia jednego z plemion Rusi, zamieszkujących pogranicze z Chazarią, pomiędzy Dnieprem a Donem. Tak powstały nazwy „Rosja” i „Rosjanie”. [ 7 ]

Współczesne ludy słowiańskie

Słowianie Wschodni

Rosjanie

Rosjanie (usta Velikorossy) lud wschodniosłowiański zamieszkujący głównie Federację Rosyjską, ale stanowiący także znaczną część ludności Białorusi, Ukrainy, Kazachstanu, Estonii, Łotwy, Mołdawii, Kirgistanu, Litwy i Uzbekistanu. Z antropologicznego punktu widzenia Rosjanie reprezentują różne podtypy dużej rasy kaukaskiej, mówią po rosyjsku i łączy ich wspólna historia, kultura i pochodzenie.

Liczba Rosjan wynosi obecnie około 150 milionów, z czego 115,9 miliona znajduje się w Federacji Rosyjskiej (wg spisu z 2002 roku). Prawosławie, przyjęte w 988 r., uważane jest za tradycyjną religię narodową.

Znaczna część Rosjan mieszka w centralnej części, na południu i północnym zachodzie Rosji, na Uralu. Według danych z 2002 roku wśród podmiotów Federacji Rosyjskiej największy odsetek ludności rosyjskiej występuje w obwodzie Wołogdy (96,56%). Udział Rosjan przekracza 90% w 30 podmiotach Federacji, są to głównie regiony regionu środkowo- i północno-zachodniego okręgi federalne, a także południe Syberii. W większości republiki narodowe udział Rosjan waha się od 30 do 50%. Najmniej Rosjan jest w Inguszetii, Czeczenii i Dagestanie (poniżej 5%).

Według specyfiki języka i życia Rosjanie są podzieleni, zgodnie ze schematem zaproponowanym przez A. A. Szachmatowa, A. I. Sobolewskiego, a później przyjętym przez wielu, zwłaszcza sowieckich, badaczy (B. M. Lapunow, F. Philip itp.) na dwa lub trzy duże grupy dialektów:północne obrzeża i południowe acai z pośrednim dialektem moskiewskim. Granica pomiędzy dwoma pierwszymi przebiega wzdłuż linii PskówTwerMoskwaNiżny Nowogród. Obecnie, dzięki rozwojowi oświaty szkolnej i środków masowego przekazu, różnice dialektalne znacznie się zmniejszyły.

Gospodarstwo domowe i cechy językowe wśród Rosjan wyróżnia się szereg mniejszych grup etnograficznych:Goryuny, chłopi z tundry, Kozacy(Kazań, Don, Amur itp.), murarze (buchtarmincy), Kamczadalowie, Karymowie, Kierżakowie, Mieszkańcy Kołymy, Lipowianie, Markowici, Meszczerowie, Molokanie, Odnodworcy, Polechi, Polacy(grupa etnograficzna Rosjan),Pomorowie, Puszkarzy, Niemcy rosyjscy, Russkoustyjczycy, Sajanie, Semeiskie, Tudowici, Cukanie, Jakucjanie.

Pierwsze informacje o dziejach Rosjan pochodzą z Opowieści o minionych latach, opracowanej w XII wieku na podstawie pierwszej kroniki z XI wieku. We wstępie kompilator „Opowieści” opowiada o plemionach słowiańskich należących do Rosjan. Nazwa „Rosjanie” pochodzi od ludu Rusi, według kompilatora „Opowieści o minionych latach” – narodu warangjskiego (skandynawskiego). Trwa debata na temat pochodzenia etnicznego pierwszych nosicieli tego imienia: zachodni i wielu rosyjskich naukowców uznaje ich varangiańskie pochodzenie, ale istnieją inne wersje: niektórzy naukowcy uważają ich za Słowian, inni za irańskojęzycznych nomadów (Roxalans), jeszcze inni za innych Plemiona germańskie (Goci, Dywany itp.).

Około XII wieku w wyniku połączenia wschodniosłowiańskich związków plemiennych powstała narodowość staroruska. Jej dalszej konsolidacji przeszkodził feudalny rozpad Rusi Kijowskiej, a zjednoczenie księstw pod panowaniem kilku państw (Wielkiego Księstwa Moskiewskiego, Wielkiego Księstwa Litewskiego, a później Rzeczypospolitej Obojga Narodów) położyło podwaliny pod jej dalszy rozpad na trzy współczesne narody: Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Nai duża rola Potomkowie plemion północno-wschodniej Rusi – słoweńscy Ilmen, Krivichi, Vyatichi i in. – odegrali rolę w formowaniu się narodu rosyjskiego, ze względu na słaby wyraz procesów migracyjnych w średniowieczu, wkład innych plemion wydaje się znacznie mniej znaczący.

Na przełomie XIX i XX w. Rosjan rozumiano jako połączenie trzech grup etnograficznych: Wielkorusów, Małorusów i Białorusinów, czyli wszystkich Słowian Wschodnich. Stanowiło 86 milionów, czyli 72,5% populacji Imperium Rosyjskiego. Był to pogląd dominujący, co znalazło odzwierciedlenie w publikacjach encyklopedycznych. Jednak już w tym czasie wielu badaczy uznało różnice między grupami za wystarczające, aby uznać je za narody szczególne. W związku z późniejszym pogłębieniem się tych różnic i samostanowieniem narodowym Małych Rosjan (Ukraińców) i Białorusinów, etnonim „Rosjanie” przestał się do nich odnosić i pozostał jedynie dla Wielkorusów, zastępując dotychczasowy etnonim. Współcześnie, mówiąc o Rosji przedrewolucyjnej, Rosjan zwykle rozumie się jedynie jako Wielkorusów, w szczególności twierdzących, że Rosjanie stanowili 43% jej populacji (około 56 milionów).

Religia

Chrztu Rusi Kijowskiej, który zjednoczył wszystkich Słowian Wschodnich, dokonał w 988 roku książę Włodzimierz. Chrześcijaństwo przybyło na Ruś z Bizancjum w formie obrządku wschodniego i zaczęło szerzyć się w wyższych warstwach społeczeństwa na długo przed tym wydarzeniem. Tymczasem porzucenie pogaństwa postępowało powoli. Mędrcy dawnych bogów mieli zauważalny wpływ już w XI wieku. Do XIII wieku książęta otrzymywali dwa imiona: pogańskie od urodzenia i chrześcijańskie przy chrzcie (np. Wsiewołod Wielkie Gniazdo nosił także imię Dmitrij); ale niekoniecznie tłumaczą to pozostałości pogaństwa („książęca”, nazwa dynastyczna oznaczała raczej państwo i klan niż status pogańsko-religijny).

Największa organizacja religijna zrzeszająca prawosławnych Rosjan, Rosyjska Cerkiew Prawosławna, jej diecezje, autonomiczne i niezależne cerkwie prawosławne działają poza granicami Rosji. W XVII w. niewielka część Rosjan nie popierała reform kościelnych przeprowadzonych przez patriarchę Nikona, co spowodowało schizmę i pojawienie się staroobrzędowców. Duże organizacje staroobrzędowców to także grupy etnograficzne. Wiele wierzeń pogańskich przetrwało w zmodyfikowanej formie aż do XX wieku, a nawet istnieje nadal, istniejąc razem z chrześcijaństwem. Stosunek Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do nich jest niejednoznaczny, od dezaprobaty po włączenie do oficjalnego kultu. Należą do nich rytuały (święta Maslenicy, Iwana Kupały itp.) Oraz wiara w stworzenia z mitologii pogańskiej (ciasteczka, gobliny, syreny itp.), Czary, wróżenie, wróżby itp. Prawosławie odegrało kluczową rolę w samostanowienia Rosjan, wpływając na kulturę i mentalność. Przyjęcie prawosławia zmieniło człowieka w Rosjanina, niezależnie od jego pochodzenia etnicznego.

Obecnie obserwuje się także zainteresowanie bardzo małej części ludności rosyjskiej pogaństwem w takiej formie, w jakiej istniało ono przed wprowadzeniem chrześcijaństwa na Rusi. Następuje powstawanie dużych stowarzyszeń gmin (Związek Gmin Słowiańskich, Koło Velesa, Koło Tradycji Pogańskich). Liczba wyznawców religii pogańskiej jest obecnie niewielka. Część rosyjskiej populacji Rosji i niektórych innych krajów jest wyznawcami szeregu totalitarnych sekt.

Drugą co do wielkości religią wśród Rosjan jest protestantyzm (1-2 miliony). Największym ruchem protestanckim w Rosji jest chrzest, który ma w Rosji 140-letnią historię. Jest także duża liczba zielonoświątkowców i charyzmatyków, są luteranie, adwentyści dnia siódmego, metodyści i prezbiterianie.

Część Rosjan wyznaje katolicyzm, islam, buddyzm i inne religie, w tym „parachrześcijańskie” lub pseudochrześcijańskie, często nazywane sektami lub sektami totalitarnymi, np. „Świadkowie Jehowy”, „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich” (Mormoni), „Kościół Zjednoczeniowy” (Moonie).

Rosyjskie święta

Rosjanie święta narodoweświęta narodu rosyjskiego, związane z powszechnymi tradycjami ludowymi ich realizacji.

Nowy Rok (w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia). Zwyczajowo dekoruje się pokój dekoracją Drzewo noworoczne lub gałęzie. O północy 1 stycznia rozbrzmiewają gratulacje głowy państwa i bicie kurantów. Zwyczajowo na stole podaje się między innymi sałatkę Olivier i szampana. Dzieci otrzymują prezenty (od „Świętego Mikołaja”). Według badań socjologicznych jest to najbardziej obchodzone święto.

- Horoskop(7 stycznia według nowego stylu i 25 grudnia według kalendarza juliańskiego) święto prawosławne. W noc przed Bożym Narodzeniem zwyczajowo zgaduje się, co nigdy nie zostało zatwierdzone przez Kościół prawosławny. Szczególnie popularne było wróżenie dziewcząt na temat ich przyszłego małżeństwa. Święto obchodzone jest uroczystą kolacją. W poradzieckiej Rosji oficjalnie przywrócono tradycję obchodzenia Bożego Narodzenia.

Trzech Króli (19 stycznia zgodnie z nowym stylem) Święto prawosławne. W noc Trzech Króli zwyczajowo błogosławi się wodę w kościele. Objawienie Pańskie wiąże się z nadejściem szczególnie dotkliwych „mrozów Objawienia Pańskiego”. Praktykowane jest także pływanie w przeręblu wyrzeźbionym w kształcie krzyża (Jordania).

Maslenica („Tydzień Maslenicy”) tydzień przed Wielkim Postem. Ma starożytne pogańskie korzenie. Naleśniki piecze się i zajada przez cały tydzień. Istnieje wiele innych, mniej znanych tradycji odpowiadających każdemu dniu tygodnia Maslenitsa.

- Niedziela PalmowaŚwięto prawosławne (wjazd Pana do Jerozolimy). Zwyczajowo dekoruje się pokój gałązkami wierzby, symbolizującymi gałązki palmowe tych, którzy spotkali Jezusa Chrystusa.

Wielkanoc Prawosławne święto Jasnego Zmartwychwstania Pana Jezusa Chrystusa. Świąteczne potrawy Wielkanocne (twaróg z kandyzowanymi owocami), ciasta wielkanocne, jajka malowane na czerwono i na twardo. Prawosławni pozdrawiają się nawzajem okrzykami: „Chrystus zmartwychwstał!”, „Prawdziwie zmartwychwstał!” i pocałuj trzy razy.

Ukraińcy

Ukraińcy (ukraiński: Українсьі ) Ludność wschodniosłowiańska zamieszkująca głównie terytorium Ukrainy, a wcześniej zwana także Rusi, Rusini, Mali Rosjanie, Mali Rosjanie (czyli ludzie mieszkający w małej (małej) części Rosji, w innym sensie - ludzie zamieszkujący centralną, historyczną część Rusi), Kozacy.

Mówią po ukraińsku jako języku wschodniosłowiańskiej grupy rodziny indoeuropejskiej. Wyróżnia się gwary: północną (lewobrzeżną Polesie, prawobrzeżną Polesie, Wołyńsko-Poleską), południowo-zachodnią (wołyńsko-podolską, galicyjsko-bukowińską, karpacką, podnistrowską), południowo-wschodnią (dnieprską i wschodnią Połtawę). dialekty).

Pismo oparte na cyrylicy, będące kontynuacją alfabetu staroruskiego; właściwie ukraiński z XIX wieku, oparty na rosyjskiej czcionce cywilnej. Powszechny jest także język rosyjski (głównie w regionach południowych, wschodnich i centralnych, zwłaszcza wśród mieszkańców miast) i surżik.

Ukraińcy, wraz z blisko spokrewnionymi Rosjanami i Białorusinami, zaliczani są do Słowian wschodnich. Do Ukraińców zaliczają się Rusini Karpaccy (Bojkowie, Huculowie, Łemkowie) i poleskie grupy etnograficzne (Litwini, Polszczukowie).

Formacja narodu ukraińskiego nastąpiła w XII-XV wieku na bazie południowo-zachodniej części ludności wschodniosłowiańskiej. Plemiona Polan, Drevlyan, Tivertów, Sewerów, Uliczów, Wołyńczyków i Białych Chorwatów zamieszkujące terytorium Ukrainy zjednoczyły się w państwa: Ruś Kijowską (IX-XII w.), a później Ruś Galicyjsko-Wołyńską (XII-XIV w.) . Plemiona Tivertsi i Ulich były, jak uważają niektórzy naukowcy, pochodzenia trackiego.

Na starożytnej Rusi słowo Rusin było używane jako etnonim na określenie mieszkańców. Po raz pierwszy pojawia się w Opowieści o minionych latach i jest używany razem z Rosjanie, Rosjanie tak nazywa się ludność należącą do Rusi.

W średniowieczu, szczególnie aktywnym w XVI-XVII w., na terenach współczesnej środkowej Ukrainy (hetmanatu), termin rusiński stosowano do określenia języka, religii, a także jako etnonim narodowości ludności zamieszkującej te tereny, i był używany jako synonim słowa „rosyjski”. Na terenie Galicji i Bukowiny nazwa ta przetrwała do początku lat pięćdziesiątych XX wieku, a na Zakarpaciu zachowała się do dziś.

W okresie fragmentacji politycznej, spowodowanej istniejącymi lokalne osobliwości język, kultura i sposób życia stworzono warunki wstępne do powstania trzech narodów wschodniosłowiańskich - ukraińskiego, rosyjskiego i białoruskiego. Głównym historycznym centrum formowania się narodowości ukraińskiej był obwód środkowego Dniepru - obwód kijowski, obwód perejasławski, obwód czernihowski.

W tym przypadku znaczącą rolę integrującą odegrał Kijów, gdzie znajdowały się najważniejsze sanktuaria prawosławia wschodniosłowiańskiego (m.in. Ławra Kijowsko-Peczerska). W stronę tego centrum ciążyły inne południowo-zachodnie ziemie wschodniosłowiańskie: Siwersczyna, Wołyń, Podole, Galicja Wschodnia, Północna Bukowina i Zakarpacie.

Począwszy od XIII w. tereny, na których ukształtowała się ukraińska grupa etniczna, podlegały podbojom węgierskim, litewskim, polskim i mołdawskim. Od końca XV wieku rozpoczęły się najazdy chanów tatarskich, którzy osiedlili się w północnym regionie Morza Czarnego. W XVI i XVII w., w czasie walk z obcymi najeźdźcami, naród ukraiński uległ znacznej konsolidacji. Najważniejszą rolę odegrało w tym pojawienie się Kozaków (XV w.), którzy stworzyli państwo (XVI w.) o unikalnym ustroju republikańskim – Sicz Zaporoska, która stała się polityczną twierdzą Ukraińców.

Przełomowymi momentami etnicznej historii Ukraińców w XVII wieku był dalszy rozwój rzemiosła i handlu, zwłaszcza w miastach na prawie magdeburskim, a także utworzenie w wyniku wojny wyzwoleńczej pod wodzą Bohdana Chmielnickiego hetmanat państwowy ukraiński i jego wejście (1654) z prawem autonomii w skład Rosji. Stworzyło to warunki wstępne do dalszego zjednoczenia wszystkich ziem ukraińskich. W XVII w. znaczące grupy Ukraińców przeniosły się z prawego brzegu wchodzącego w skład Polski, a także z rejonu Dniepru na wschód i południowy wschód, zajmując puste tereny stepowe i tworząc tzw. Słobożańszczynę.

Religia

Wierzący na Ukrainie to głównie chrześcijanie, należący do Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchat Moskiewski), w mniejszym stopniu do Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchat Kijowski) i Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej. W Galicji dominują grekokatolicy należący do Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (katolicy obrządku bizantyjskiego lub wschodniego, unici), na Zakarpaciu wśród Ukraińców dominuje prawosławie (wg badania z 2004 roku 57,8% ludności regionu ufa wszystkim jurysdykcjom prawosławnym ), 20 25% unitów; jest niewielka liczba katolików . Protestantyzm jest również znany w postaci pentekostalizmu, chrztu, adwentyzmu itp.

Według nieoficjalnych danych do Rodnoverie (zwanego także pogaństwem słowiańskim) należy ok. 420 tys. Ukraińców, uważających się za „autentycznych” Rosjan.

Stosunki społeczne

W życiu publicznym ukraińskiej wsi do końca XIX wieki pozostały pozostałości stosunków patriarchalnych, sąsiednia społeczność zajmowała znaczące miejsce - cielsko . Charakterystycznych było wiele tradycyjnych zbiorowych form pracy ( sprzątanie, małżonek) i odpoczynek ( społeczności parubochi- stowarzyszenia kawalerów;Wieczorne noce i dodatkowe zwoje, Nowe lata kolędy i szczedrovkiitd.). Dominującą formą rodziny ukraińskiej była mały , z wyraźną władzą swej głowy – męża i ojca, choć do początków XX w., zwłaszcza na Polesiu i w Karpatach, pozostała pozostałość po dużej rodzina patriarchalna. Obrzędy rodzinne były urozmaicone, włączając w to rytuały macierzyńskie, zwłaszcza ślubne, z ceremoniami zaślubin, dzieleniem bochenków, którym towarzyszyły pieśni i tańce. Ukraińska sztuka ludowa jest bogata i różnorodna: wizualna ( malarstwo artystyczne mieszkania, hafty z jego tradycyjnymi typami - podszewka, pokrycie i ułożenie itp.), pieśni i muzyki, choreografii, folkloru słownego, w tym specyficznego kolorystycznie Duma oraz pieśni historyczne komponowane przez kobzarów i liryków. Postęp naukowo-techniczny i urbanizacja, intensywna mobilność ludności doprowadziły do ​​zatarcia większości cech poszczególnych regionów etnograficznych i grup Ukraińców. Tradycyjne życie wsi zostało zniszczone. Szkodliwe skutki przymusowej kolektywizacji dla wsi pogłębił dotkliwy głód w latach 1932-33, Represje Stalina, w wyniku czego Ukraińcy stracili ponad 5 milionów ludzi.

Białorusini

Białorusini (nazwisko Belor. Białorusini ) Ludność wschodniosłowiańska licząca łącznie około 10 milionów ludzi, stanowiąca główną populację Białorusi. Mieszkają także w Rosji, na Ukrainie i w innych krajach.

Całkowita liczba wynosi około 10 milionów ludzi. Oni mówią Język białoruski słowiańska grupa rodziny indoeuropejskiej; Wyróżnia się dialekty południowo-zachodnie i północno-wschodnie, tzw. dialekty poleskie. Powszechne są także języki rosyjski, polski i litewski. Pismo oparte na cyrylicy. Wierzący Białorusini to przeważnie prawosławni, około 25% to katolicy.

Białorusini, obok Rosjan i Ukraińców, należą do Słowian wschodnich. Zgodnie z najczęstszą koncepcją pochodzenia Białorusinów, starożytne plemiona zamieszkujące terytorium etniczne Białorusinów - Dregowicze, Krivichi, Radimichi - w ramach Rusi Kijowskiej, wraz z innymi plemionami wschodniosłowiańskimi, skonsolidowane w staroruskim narodowość. W XIII - XIV wieków w dobie rozdrobnienia politycznego ziem zachodnich Stare państwo rosyjskie stała się częścią Wielkiego Księstwa Litewskiego, w obrębie którego odbywała się formacja Białorusinów. Specyfika Białorusinów ukształtowała się na bazie cech regionalnych społeczności staroruskiej. Ważnymi czynnikami etnicznotwórczymi był stosunkowo wysoki poziom gospodarczy i kulturowy ludności wschodniosłowiańskiej, jej liczebność i zwarte osadnictwo. Czynnik językowy odegrał dużą rolę. Zachodni dialekt Stary język rosyjski- starożytny białoruski - w Wielkim Księstwie Litewskim pełnił funkcje język państwowy, V XVI wieku pojawił się na nim druk.

Białoruska społeczność etniczna rozwinęła się w r XIV-XVI wieki. Nazwa Białorusini wywodzi się od toponimu Rus Biała, który w XIV-XVI wieków zastosowano w odniesieniu do obwodu witebskiego i północno-wschodniej części obwodu mohylewskiego oraz w XIX - początek XX wieki obejmowały już prawie całe terytorium etniczne Białorusinów. Formularz nowoczesna nazwa- Białorusini - wywodzą się z XVII wiek. W tym samym czasie pojawiła się nazwa ludności białorusko-ukraińskiej - Poleszuki. W tym samym czasie istniały etnonimy Litwini, Rusini i Rus. Jako imię własne etnonim Białorusini rozpowszechnił się dopiero po utworzeniu Białoruska SRR (1919).

Tradycyjne zajęcia Białorusini - rolnictwo, hodowla zwierząt, a także pszczelarstwo i zbieractwo. Uprawiali żyto ozime, pszenicę, grykę, jęczmień, groch, len, proso, konopie i ziemniaki. W ogrodach sadzono kapustę, buraki, ogórki, cebulę, czosnek, rzodkiewki, mak i marchew. W ogrodach rosną jabłonie, grusze, wiśnie, śliwki, krzewy jagodowe (agrest, porzeczki, jeżyny, maliny itp.). Dominujący na początku system użytkowania gruntów XX wieku istniał system trójpolowy, natomiast ci, którzy posiadali mało ziemi, mieli system dwupolowy.

Głównymi narzędziami uprawnymi są pługi. Używali także ralo i dwójnogu. Do bronowania używano brony wiklinowej lub dzianej oraz bardziej archaicznej brony sękowej. Od końca XIX wieku pojawił się żelazny pług i brona. Narzędzia żniwne - sierpy, kosy, widły, grabie. Ziarno suszono w budynkach z bali - ossetach lub evnyach. Do omłotu używano cepu, wału i okrągłego bloku. Zboże przechowywano w oborach i skrzyniach, ziemniaki w piecach i piwnicach, kryptach.

Hodowla trzody chlewnej odgrywała ważną rolę w hodowli zwierząt. Hodowano także bydło. Hodowla owiec jest szeroko rozpowszechniona na terenie całej Białorusi. Hodowla koni jest najbardziej rozwinięta na północnym wschodzie. W całym lesie zbierali jagody i grzyby oraz przygotowywali sok z klonu i brzozy. Łowili ryby w rzekach i jeziorach.

Rozwijał się handel i rzemiosło – produkcja mat i mat, narzędzi rolniczych, obróbka skór, skór owczych, futer, produkcja obuwia, Pojazd, meble, naczynia ceramiczne, beczki i sprzęty gospodarstwa domowego wykonane z drewna. Szczególne znaczenie ma produkcja wyrobów dekoracyjnych i użytkowych z surowców tekstylnych i skór, wyrobów z haft ludowy. Pewne rodzaje zawodów i rzemiosł stale się utrzymywały, wiele jednak zniknęło. W ostatnich latach zaczęło odradzać się tkanie słomy, wyrób pasków, haftowanie odzieży itp.

Główne typy osad Białorusinów to Veska (wieś), sztetle, lochy (osady na dzierżawionych gruntach), osady i przysiółki. Najbardziej rozpowszechnione są wsie. Historycznie rozwinęło się kilka form planowania osadnictwa: zatłoczone, liniowe, uliczne itp. Forma zatłoczona występowała najczęściej na północnym wschodzie, zwłaszcza na obrzeżach szlacheckich. Planowanie liniowe (osiedla położone są wzdłuż ulicy po jednej stronie) stało się powszechne na całej Białorusi. XVI - XVII wieki. Liczba domów w osadzie waha się od 10 do 100 (głównie na Polesiu).

Tradycyjny zestaw męskiego ubioru narodowego składał się z koszuli, nagovits (ubrania w talii) i marynarki bez rękawów (kamizelki). Koszula noszona była rozpięta i przewiązana kolorowym paskiem. Buty - buty łykowe, buty skórzane, buty, buty filcowe zimą. Nakrycia głowy - kapelusz słomkowy (bryl), kapelusz filcowy (magerka), czapka futrzana (ablavukha) w zimie. Na ramieniu noszona była skórzana torba. W garniturze męskim dominował kolor biały, a hafty i ozdoby znajdowały się na kołnierzu i u dołu koszuli; pasek był wielokolorowy.

Kostium damski jest bardziej zróżnicowany, z wyraźną specyfiką narodową. Wyróżniają się cztery kompleksy: ze spódnicą i fartuchem; ze spódnicą, fartuchem i garsetem; ze spódnicą, do której wszyty jest gorset-garset; z panelem, fartuchem, garsetem. Pierwsze dwa znane są w całej Białorusi, dwa ostatnie w regionach wschodnich i północno-wschodnich. Istnieją trzy rodzaje koszul: z prostymi wstawkami na ramionach, przypominające tunikę, z karczkiem; Dużo uwagi poświęcono haftom na rękawach. Odzież z paskiem - spódnice w różnych stylach (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), a także panevy i fartuchy. Spódnice są w kolorze czerwono-niebiesko-zielonym, szaro-białym w kratkę, z paskami wzdłużnymi i poprzecznymi. Fartuchy zdobiono koronką i zakładkami; kamizelki bez rękawów (garset) - haft, koronka.

Nakrycie głowy dziewcząt to wąskie wstążki (skidochka, shlyachok), wieńce. Zamężne kobiety chowały włosy pod czepek, nosiły nakrycie głowy z ręcznika (namitka) i szalik; było wiele sposobów ich wiązania. Buty damskie na co dzień to buty łykowe, buty wakacyjne to postoly, a buty chromowane. Górne męskie i Ubrania Damskie prawie nie różni się. Uszyto ją z sukna filcowanego niebarwionego (svita, sarmyaga, burka, bachor) oraz skóry owczej garbowanej (Kazachina) i niegarbowanej (kozhukh). Nosili także kaftan i kabat. Nowoczesny strój nawiązuje do tradycji narodowego haftu, kroju i kolorystyki.

Folklor Białorusinów reprezentuje szeroką gamę gatunków - baśnie, legendy, tradycje, przysłowia, powiedzenia, zagadki, spiski, kalendarzową i rodzinną poezję obrzędową, teatr ludowy itp. Przedchrześcijańskie wyobrażenia Białorusinów o pochodzeniu świat znajduje odzwierciedlenie w legendach, tradycjach i epickich opowieściach. Twórczość pieśniowa Białorusinów jest bogata. Popularne instrumenty muzyczne to batleika, bassetlya, zhaleika, lira, tamburyn itp.

Zachodni Słowianie

Polacy

Polacy Ludność zachodniosłowiańska. Ogólna liczba etnicznych Polaków 40 milionów, osób polskiego pochodzenia około 60 milionów.Język Polski Słowiańska grupa rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na alfabecie łacińskim. Wierzący to głównie katolicy, są też protestanci.

Polacy jako naród wyłonili się wraz z powstaniem i rozwojem państwa staropolskiego. Opierał się na stowarzyszeniach plemion zachodniosłowiańskich: Polan, Slenzanów, Wiślan, Mazowiecków i Pomorzan. Proces konsolidacji Pomorza z resztą ziem polskich został spowolniony nie tylko przez kruchość jego związków politycznych z starożytnym państwem polskim, ale także przez specyfikę jego rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego (wieloletnia dominacja pogaństwa itp.). Według gwar, Polan, Slenzanów i Wiślaków było blisko. W okresie fragmentacji politycznej ( XI-XIII wieków) poszczególne ziemie polskie uległy izolacji, ale nie zostały zerwane łączące je więzi kulturalne i gospodarcze. W trakcie stawiania oporu niemieckiej ekspansji i przezwyciężania fragmentacji politycznej ( XIII - XIV w.) dokonano zjednoczenia ziem polskich, rozszerzyły się i wzmocniły więzi między ich ludnością. Jednocześnie postępował proces germanizacji zajętych przez Niemców ziem zachodnich i północnych (Dolny Śląsk, Pomorze, Mazury, Zachodnia Wielkopolska).

W XIV-XV stuleci zjednoczenie ziem państwa polskiego przyczyniło się do procesu konsolidacji narodowej Polaków, który nasilił się w latach XVII wiek. W ramach państwa wielonarodowego – Rzeczypospolitej Obojga Narodów (utworzonej w 1569 roku przez unię lubelską z Wielkim Księstwem Litewskim) – nastąpił proces konsolidacji narodu polskiego. Ostatecznie proces ten stał się bardziej skomplikowany XVIII stulecia w związku z trzema podziałami Rzeczypospolitej Obojga Narodów (1772, 1793 i 1795) pomiędzy Rosją, Austrią i Prusami oraz utratą zjednoczonej państwowości polskiej. Na końcu XVIII - XIX stulecia ruchy narodowo-wyzwoleńcze odegrały wybitną rolę w zachowaniu i wzroście samoświadomości narodowej Polaków, którzy pozostali wierni swojej ojczyźnie, ojczystemu językowi i obyczajom.

Ale brak jedności politycznej Polaków wpłynął na ich historię etniczną. Także w XIX w. istniało kilka grup Polaków, różniących się dialektami i pewnymi cechami etnograficznymi: na zachodzie – Velikopolany, Lenchicans i Sieradzyans; na południu – Malopolyanye; na Śląsku – Slenzane (Ślązacy); na północnym wschodzie – Mazurowie i Warmiacy; na wybrzeżu Morza Bałtyckiego - Pomorzanie. Do grona Małopolanów należeli Guralowie (ludność terenów górskich), Krakowianie i Sandomierze. Wśród Ślązaków byli Polacy, Górale Śląscy i inne grupy. Kujawy należały do ​​Wielkopolski, a Kurpi do Mazurów. Na Pomorzu szczególnie wyróżniali się Kaszubi, zachowujący specyfikę swojego języka i kultury (niekiedy uważani są za narodowość szczególną). Wraz z rozwojem przemysłu i urbanizacji, zwłaszcza od końca XIX wieku różnice między tymi grupami zaczęły się zacierać.

Ponad połowa Polaków mieszka w miastach (największe to Warszawa, Łódź, Kraków, Wrocław, Poznań) i jest zatrudniona w różnorodnych gałęziach przemysłu, handlu, usług konsumenckich, ochrony zdrowia, edukacji, nauki i kultury.

Głównymi gałęziami rolnictwa są rolnictwo i hodowla zwierząt; Głównym kierunkiem jest uprawa roślin zbożowych, znaczną część powierzchni zasiewów zajmują ziemniaki. Ważna jest uprawa warzyw i ogrodnictwo. Oprócz nowoczesnych maszyn rolniczych wykorzystuje się stare narzędzia: brony ramowe, kosy, grabie i widły. Hodowla zwierząt: nabiał i mięso (bydło, owce, świnie). Do podróży, transportu i częściowo prac rolniczych chłopi tradycyjnie wykorzystują konie i, w mniejszym stopniu, woły.

Tradycyjne typy osad wiejskich: wsie uliczne, okolnice i owalnice z domami położonymi wokół centralnego placu lub stawu (układ promieniowy). W procesie rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego zmienia się układ i typy rozwoju polskiej wsi. W wielu wsiach powstały nowe budynki - szkoły, kluby, kawiarnie itp., których architektura łączy w sobie nowoczesny styl i lokalne tradycje. W klubach (svetlitsa) i kawiarniach można zobaczyć zabytkowe meble chłopskie, wnętrze kawiarni często jest zaprojektowane w całości w stylu starej karczmy, która do dziś zachowała się w niektórych wioskach. Serwowane są tu polskie dania i napoje narodowe.

Większość Polaków nosi nowoczesne stroje. W niektórych wsiach podczas świąt noszone są tradycyjne stroje ludowe. Tradycyjne stroje chłopów przybywających z różnych regionów na dożynki i inne uroczystości narodowe są różnorodne i kolorowe. Bardziej niż na innych terenach tradycyjny ubiór zachował się w okolicach miasta Łowicza i w górach, gdzie chłopi noszą go na co dzień. Strój łowicki charakteryzuje się tkaniną w paski; Wykonuje się z nich spódnice, fartuchy, peleryny damskie i spodnie męskie.

Zachowała się odzież wierzchnia męska – sukman. W górach mężczyźni noszą krótką lnianą koszulę ze spinką wykonaną ze srebra lub innego metalu, spodnie z białego sukna ozdobionego wzorem w kształcie serca, szeroki skórzany pas i krótką kurtkę (tsukha) wykonaną z białej wełny. Chłopki noszą spódnicę z wzorzystej lub gładkiej tkaniny, koszulę i kamizelkę bez rękawów. Odzież zimowa dla guralów - osłonki. Strój krakowski jest wyjątkowy: spódnica damska wykonana z tkaniny w kwiaty, fartuch tiulowy lub lniany, na koszuli - gorset z tkaniny lub aksamitu, ozdobiony haftem złotym lub srebrnym, blaszkami metalowymi itp.; dla mężczyzn – koszula z wywiniętym kołnierzykiem, spodnie w paski, niebieski kaftan z bogatym haftem, wśród nakryć głowy (ciepłe futrzane czapki, czapki itp.) ciekawa czapka konfederacka nawiązuje do nakrycia głowy polskiego wojska.

Rodzina jest przeważnie mała (prosta), rodziny rozszerzone (złożone) są mniej powszechne. W XIX wieku istniały złożone rodziny „ojcowskie”, składające się z małżonków-rodziców, ich synów z żonami i dziećmi, oraz rodziny „braterskie”, jednoczące kilku braci z żonami i dziećmi. Ze starożytnych zwyczajów zachowały się niektóre zwyczaje rodzinne (na przykład ślubne) i kalendarzowe.

W Polsce żyją tradycje sztuki ludowej: rzeźba, rzeźbienie, malowanie na szkle, wycinanie wicinanek – wzorów papierowych, haftowanie, ceramika, tkactwo i koszykarstwo. Wielu profesjonalnych artystów wykorzystuje w swoich pracach motywy ludowe. Bogata jest ustna sztuka ludowa (rytualna, kalendarzowa, liryczna, rodzinna, pieśni pracy, legendy, ballady, bajki, baśnie, przysłowia itp.). Polskie tańce ludowe - polonez, krakowiak, mazurek itp. w postaci przetworzonej rozprzestrzeniły się po całej Europie. Tańce, pieśni i muzyka ludowa weszły do ​​repertuaru współczesnych zespołów zawodowych i amatorskich. Melodie tańców ludowych i pieśni można odnaleźć w twórczości polskich kompozytorów.

Czesi

Czesi Ludność zachodniosłowiańska, główna populacja Republiki Czeskiej. Całkowita populacja wynosi około 11 milionów.Język czeski.

Językowo Czesi należą do ludów zachodniosłowiańskich. Wczesne dzieła pisma czeskiego z XIII i XIV wieku opierały się na języku środkowoczeskim. Jednak wraz ze wzrostem wpływów Kościoła katolickiego, niemieckich panów feudalnych i patrycjatu miejskiego w kraju, język czeski zaczął być uciskany na rzecz języków niemieckiego i łacińskiego. Ale podczas wojen husyckich wśród mas rozpowszechniła się umiejętność czytania i pisania oraz literacki język czeski. Potem nastąpił dwuwieczny upadek kultury czeskiej pod panowaniem Hagsburgów, którzy prowadzili politykę germanizacji poddanych ludów słowiańskich (do połowy XIX w. 15% ludności mówiło po czesku, jak język literacki rozważano możliwość przyjęcia jednego z języków słowiańskich, w szczególności rosyjskiego języka literackiego). Język czeski zaczął odradzać się dopiero pod koniec XVIII wieku, jego podstawą był język literacki XVI wieku, co wyjaśnia obecność wielu archaizmów we współczesnym języku czeskim, w przeciwieństwie do żywego języka mówionego. Język mówiony dzieli się na kilka grup dialektów: czeski, środkowomorawski i wschodniomorawski.

Wyznawcy: katolicy – ​​27%, czescy bracia ewangelicy – ​​1%, czescy husyci – 1%, inne wyznania (kościoły i sekty mniejszości chrześcijańskiej, prawosławni, żydzi, muzułmanie, buddyści itp.) – około 3%. Większość społeczeństwa uważa się za ateistów (59%), a prawie 9% ma trudności z odpowiedzią na pytanie o swoją religię.

Czesi posiadają bogate dziedzictwo kulturowe i historyczne w postaci twierdz, zamków, miast historycznych, klasztorów i innych elementów architektury sakralnej oraz wielu zabytków „technicznych”.

Słynny na całym świecie czarny teatr „Ta Fantastika” to jeden z cudów Pragi, który przyciąga turystów z całego świata. Powstał w 1980 roku w USA, dokąd wyemigrował jego twórca Petr Kratochvil . Po aksamitnej rewolucji teatr powrócił do Pragi. W ciągu kilku lat Ta Fantastica odwiedziła ponad 30 krajów na trzech kontynentach. Wycieczki niezmiennie kończyły się triumfem. Magia opiera się na prostej sztuczce optycznej. Ubrani na czarno aktorzy znikają na tle czarnej scenerii. Rekwizyty wyrwane z ciemności przez promienie światła zaczynają żyć własnym życiem. Teatr „Ta Fantastica” doprowadził tę technikę do perfekcji i zreformował ją, wykorzystując jak najwięcej nowoczesne technologie i efekty specjalne. Przed publicznością aktorzy latają, nie dotykając sceny, na ogromnym ekranie zmieniają się tajemnicze obrazy, gigantyczne lalki bawią się razem z ludźmi. Podczas występów to brzmi muzyka na żywo równoprawnym uczestnikiem spektaklu teatralnego. Akcent przesuwa się na dramatyczną akcję, a sztuczka przestaje być celem, a staje się środkiem - ale środkiem bardzo jasnym i spektakularnym.
„Ta Fantastica” wyróżnia się na tle innych czarnych teatrów niezwykle szerokim repertuarem. Można tu zobaczyć adaptacje tak znanych powieści jak „Don Kichot”, „Alicja w Krainie Czarów”, „Mały Książę”, a także sztuki napisane specjalnie dla teatru: „Magiczna Fantazja”, „Sen”, „Ogród Edeniczne rozkosze” (na podstawie obrazu Hieronima Boscha). Największą atrakcją teatru są musicale z udziałem gwiazd fatalnych i popowych pierwszej wielkości: „Flecista”, „Joanna d'Arc” i „Excalibur”, które nie schodzą ze sceny od 2003 roku. Teatr zawdzięcza wiele swoją sławę słynnej piosenkarce i aktorceŁucja Biele Czeska gwiazda popu.

Słowacy

Słowacy, osób, główna populacja Słowacji (85,6%). Liczba ponad 4,5 miliona osób. Mówią po słowacku, języku należącym do słowiańskiej grupy rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na alfabecie łacińskim. Większość wierzących to katolicy, są protestanci (luteranie) i grekokatolicy (unici).

Na terytorium Słowacji zaczęli dominować Słowianie VI wiek. Poruszając się z południowego wschodu i północy, częściowo wchłonęli dawną populację celtycką, germańską, a następnie awarską. Prawdopodobnie południowe regiony Słowacji były częścią pierwszego zachodniosłowiańskiego państwa Samo VII wiek. Na początku powstało pierwsze księstwo plemienne przodków Słowaków - Nitra, czyli księstwo Pribina. IX wieki wzdłuż rzek Wagi i Nitry. Około 833 roku dołączyło do Księstwa Morawskiego – rdzenia przyszłego państwa wielkomorawskiego.

W 863 r. pojawia się pismo głagolicy. Pod naporem Węgrów, którzy w końcówce pojawili się w rejonie Dunaju IX wieku doszło do upadku państwa wielkomorawskiego. Jego wschodnie tereny stopniowo wchodziły w skład państwa węgierskiego, a następnie (po 1526 r.) – monarchii austriackiej (od 1867 r. austro-węgierskiej). W środku pojawił się termin „Słowacy”. XV wiek. We wcześniejszych źródłach spotykamy etnonim „słoweński”, „słoweński” i terytorium „słoweńskie”.

Regiony słowackie w północnych Węgrzech nie reprezentowały żadnych specjalnych jednostek administracyjnych. Z XVI wieku, od czasu osmańskiej okupacji właściwych regionów Węgier, pojawiła się etnoterytorialna koncepcja Słowacji. Formowanie narodu słowackiego odbyło się w warunkach ucisku narodowego i przymusowej modernizacji. Słowackie „odrodzenie narodowe” rozpoczęło się w latach 80. XX wieku XVIII XIX w. dużą rolę odegrała w nim inteligencja wiejska (kapłani, nauczyciele) i mieszczanie. Pojawienie się słowackiego języka literackiego w końcu XVIII stulecia przyczyniły się do wzrostu samoświadomości i konsolidacji narodowej Słowaków. W 1863 roku w mieście Martin założono narodowe stowarzyszenie kulturalno-oświatowe Matica Słowacka.

W latach 1918-93 Słowacja była częścią Czechosłowacji. Od 1993 r. - niepodległa suwerenna Republika Słowacka.

Tradycyjnym zajęciem Słowaków jest rolnictwo: w regionach górskich wypas (bydło, owce), na nizinach – rolnictwo (zboża, winogrona, ogrodnictwo). Przemysł się rozwija; Rozproszony charakter przemysłu umożliwia także mieszkańcom wsi pracę w przedsiębiorstwach przemysłowych.

Rzemiosło tradycyjne - produkcja wyrobów skórzanych, przyborów drewnianych, tkactwo, hafty, produkcja koronek, tkaniny drukowane. Największe warsztaty ceramiczne w miastach Modra i Pozdišovce produkują naczynia i ceramikę w tradycyjnym stylu.

Tradycyjne osady na południu Słowacji z układem rzędów i ulic. Na obszarach górskich dominują małe osady i przysiółki cumulusowe. Są też osady ciągnące się w łańcuchu przez kilka kilometrów. Tradycyjne domy składają się z trzech pomieszczeń: chaty (chaty), pitvory (baldachimu) i komora (spiżarni). W regionach górskich dominują drewniane budynki z bali, na równinach - adobe i adobe, których ściany są pomalowane na jasne kolory, na południowym zachodzie są pomalowane jasnymi dekoracjami. Domy zwrócone są w stronę ulicy, pomieszczenia mieszkalne i gospodarcze umieszczono w rzędzie pod jednym dachem.

Tradycyjny strój ma około 60 odmian. Najpopularniejszy strój damski składa się z długiej koszuli na ramiączkach, krótkiej koszuli marszczonej pod kołnierzykiem, fartucha z przodu i z tyłu (później spódnicy i fartucha). Innym powszechnym kompleksem jest długa koszula przypominająca tunikę, spódnica, fartuch i kamizelka bez rękawów.

Odzież męska - spodnie (wąskie lub szerokie, płócienne, lniane, haftowane sznurkiem), koszula przypominająca tunikę, kamizelki futrzane i materiałowe. Single noszą na kapeluszach pióra i długie wstążki. Obowiązkowym dodatkiem stroju góralskiego jest bardzo szeroki skórzany pasek z mosiężnymi klamrami.

Do połowy XX stuleci istniały złożone rodziny patrylinearne lub braterskie. Głowa rodziny (gazda) cieszyła się niekwestionowaną władzą. Tradycyjna wzajemna pomoc sąsiedzka zostaje zachowana. Najbardziej uroczystym z rytuałów rodzinnych jest ślub: wcześniej wszyscy krewni i sąsiedzi celebrowali go przez cały tydzień.

Charakterystyczne były ludowe przedstawienia teatralne, związane z rytuałami rodzinnymi i kalendarzowymi: młodzież w maskach inscenizowała tańce i zabawy. Boże Narodzenie pozostaje jednym z najważniejszych świąt w kalendarzu. Obchodzi się go w gronie rodzinnym, ubiera się choinkę (wcześniej mógł to być snopek) i wręcza prezenty. Powszechne są noworoczne obchody „wspinaczy” z życzeniami szczęścia i dobroci, które niegdyś pełniły funkcję magiczną.

Bajki i legendy zajmują duże miejsce w słowackim folklorze. Szczególnie silna jest tradycja śpiewania ludowych mścicieli, „zboyników”, wśród których najpopularniejszym jest Juraj Janosik, bohater ludowych ballad i baśni.

Pieśni ludowe kojarzą się z rytuałami rodzinnymi i kalendarzowymi. Zachowały się pieśni liryczne, z przewagą tonu molowego. Na wschodzie Słowacji pieśni taneczne są typowe. Najpopularniejsze tańce to ozemok, czardasz, polka itp., które mają wiele odmian. Istnieje wiele muzycznych zespołów folklorystycznych (smyczkowe, dęte). Popularne solo muzyka instrumentalna(skrzypce, piszczałka, dudy, talerze itp.). Corocznie odbywają się festiwale folklorystyczne, z których największym jest ogólnosłowacki festiwal w mieście Vichodna.

Łużyczanie

Łużyczanie (Łużyczanie), rdzenna ludność słowiańska zamieszkująca tereny Dolnych i Górnych Łużyc wliczona w cenę współczesne Niemcy. Mówią językiem łużyckim, który dzieli się na górnołużycki i dolnołużycki.

Współcześni Łużyczanie to pozostałość po Serbach Łużyckich, czyli po prostu Serbach, jednym z 3 głównych związków plemiennych tzw. Słowian Połabskich, do którego należeli także m.in. związki plemienne Lyutichs i Bodrichis. Słowianie połabscy ​​lub po niemiecku Vends, in wczesne średniowiecze zamieszkiwali co najmniej jedną trzecią terytorium współczesnego państwa niemieckiego - północ, północny zachód i wschód. Obecnie wszyscy, z wyjątkiem Łużyczan, są całkowicie zgermanizowani. Proces ten trwał kilka stuleci, podczas których ludność tych niegdyś czysto słowiańskich ziem, znajdujących się pod niemiecką dominacją wojskowo-polityczną, ulegała stopniowej germanizacji. Proces włączania ziem połabskich i pomorskich do państwa niemieckiego trwał od XII do XIV wieku. Ziemie Łużyckie weszły w IX wieku w skład frankońskiego imperium Karola Wielkiego. Na początku XI w. Ziemie Łużyckie zostały podbite przez Rzeczpospolitą, lecz wkrótce znalazły się pod panowaniem margrabii miśnieńskiej. W 1076 roku cesarz niemiecki Henryk IV przekazał Markę Łużycką Republice Czeskiej. W okresie przynależności do Królestwa Czeskiego rozpoczął się aktywny proces germanizacji regionu. Koloniści z Niemiec masowo przenosili się na Łużyce, uzyskując od państwa czeskiego różne przywileje handlowe i podatkowe. Po ustanowieniu w Czechach dynastii Habsburgów procesy germanizacji ludności słowiańskiej przyspieszyły. W XVII w. Ziemie Łużyckie zostały scedowane na Saksonię, w XIX w. weszły w skład Prus, a od 1871 r. w skład Cesarstwa Niemieckiego.

Łużyczanie to ostatnia pozostała społeczność etniczno-słowiańska w Niemczech, której członkowie posługują się językiem słowiańskim.

Pierwsze osadnictwo Serbów łużyckich, zgodnie z teoriami niemieckimi, odnotowano prawdopodobnie w VI wieku. Zgodnie z tymi teoriami ziemie te przed Słowianami zamieszkiwały różne plemiona celtyckie. Według innych teorii Łużyczanie, podobnie jak Słowianie w ogóle, stanowią autochtoniczną populację tych terenów, na których nastąpił proces oddzielania się Słowian jako takich od wcześniejszych społeczności indoeuropejskich. W szczególności są one skorelowane z tzw. kulturą przeworską.

Serbowie łużyccy są jedną z czterech oficjalnie uznanych mniejszości narodowych w Niemczech (obok Cyganów, Fryzów i Duńczyków). Uważa się, że obecnie około 60 tysięcy obywateli Niemiec ma serbskie korzenie, z czego 20 000 mieszka na Łużycach Dolnych (Brandenburgia), a 40 tysięcy na Łużycach Górnych (Saksonia).

Literatura. Przed pojawieniem się literatury w swoim ojczystym języku Łużyczanie, podobnie jak wiele narodów Zachodnia Europa, użyto łaciny. Najstarszy zachowany zabytek języka łużyckiego „Przysięga Budišinska” (pocz XVI wiek). Założycielem łużyckiej literatury narodowej jest poeta i prozaik A. Seiler (1804-1872). W XIX wieku wypowiadali się także poeta J. Radyserb-Velya (1822–1907), prozaik J. Muchink (1821–1904) i inni. Literatura łużycka przełomu XIX-XX wieków reprezentuje przede wszystkim poeta J. Bart-Czyszyński (1856-1909); W tym czasie znani byli prozaicy M. Andritsky (1871–1908), Y. Winger (1872–1918). Za literaturę realizmu krytycznego XX Wiek charakteryzuje się twórczością poetów J. Nowaka (ur. 1895), M. Witkoycia (ur. 1893), J. Heżki (1917-1944), prozaików J. Skali (1889-1945), J. Lorenza- Zaleskiego (1874-1939). Od 1945 roku rozwój literatury odzwierciedlał rozwój kultury duchowej łużyckiej mniejszości narodowej w NRD. Literaturę współczesnych Łużyc, stanowiącą integralną część socjalistycznej literatury ludowej NRD, reprezentują prozaicy J. Brezan (ur. 1916), J. Koch (ur. 1936), poeta K. Lorenz (ur. 1938) i inne.

Kaszubi

Kaszubi - potomkowie starożytnych Pomorzan, zamieszkują wybrzeże Morza Bałtyckiego, w północno-zachodnich regionach Polski. Populacja wynosi około 550 tysięcy osób. Mówią kaszubskim dialektem języka polskiego. Najpierw XIV V. Ziemie kaszubskie zostały zajęte przez Zakon Krzyżacki. Pomorze Wschodnie zostało ponownie zjednoczone z Polską na mocy traktatu toruńskiego w 1466 roku. W I i II rozbiorze Polski (1772, 1793) Prusy zajęły ziemie Kaszubów. Do Polski wrócili dopiero na mocy traktatu wersalskiego w 1919 roku. Pomimo długiego okresu przymusowej germanizacji Kaszubi zachowali swoją kulturę.Większość Kaszubów woli mówić, że są Polakami ze względu na obywatelstwo, a Kaszubi ze względu na pochodzenie etniczne, tj. Uważają się za Polaków i Kaszubów.

Nieoficjalną stolicą Kaszubów jest miasto Kartuzy. Spośród największych miast Gdynia charakteryzuje się największym odsetkiem ludności pochodzenia kaszubskiego. Początkowo głównym zajęciem większości Kaszubów było rybołówstwo; Obecnie większość pracuje w sektorze turystycznym.

Główną organizacją dbającą o zachowanie tożsamości i tradycji Kaszubów jest Związek Kaszubsko-Pomorski.

Południowi Słowianie

Serbowie

Serbowie , ludzie, główna populacja Serbii (6428 tys. Osób). Mówią po serbsku, języku należącym do słowiańskiej grupy rodziny indoeuropejskiej. W regionach, w których Serbowie żyją razem z innymi narodami, często są oni dwujęzyczni. Pismo oparte na cyrylicy. Większość wierzących to prawosławni, niewielka część to katolicy i protestanci, są też muzułmanie sunnici.

Historia etniczna narodów jugosłowiańskich, w tym Serbów, związana jest z masowym przesiedlaniem plemion słowiańskich na Bałkany w VI-VII wieku. Miejscowa ludność została w dużej mierze zasymilowana, częściowo zepchnięta na zachód i w rejony górskie. Plemiona słowiańskie - przodkowie Serbów, Czarnogórców oraz ludność Bośni i Hercegowiny zajmowały znaczną część terytorium w dorzeczach południowych dopływów Sawy i Dunaju, Gór Dynarskich oraz południowej części wybrzeża Adriatyku. Centrum osadnictwa przodków Serbów stanowił region Raska, gdzie w drugiej połowie VIII wieku powstało wczesne państwo.

W połowie IX wieku powstało Księstwo Serbskie. W X-XI wieku centrum życia politycznego przeniosło się albo na południowy zachód, do Duklji, Travuniyi, Zakhumie, a następnie ponownie do Raski. Od końca XII w. państwo serbskie zintensyfikowało swoją agresywną politykę i w XIII-I połowie XIV w. znacznie rozszerzyło swoje granice, m.in. kosztem ziem bizantyjskich. Przyczyniło się to do wzmocnienia wpływów bizantyjskich na wiele aspektów życia społeczeństwa serbskiego, w szczególności na ustroj Stosunki społeczne, sztuka itp. Po klęsce pod Kosowskim Polje w 1389 r. Serbia stała się wasalem Imperium Osmańskiego, a w 1459 r. została włączona w jego skład. Panowanie osmańskie, które trwało prawie pięć wieków, zahamowało procesy konsolidacji Serbów.

W okresie panowania osmańskiego Serbowie wielokrotnie przemieszczali się zarówno w obrębie kraju, jak i poza jego granice, zwłaszcza na północ, do Wojwodiny – na Węgry. Ruchy te przyczyniły się do zmian w składzie etnicznym ludności. Osłabienie Imperium Osmańskiego i wzmożone ruchy Serbów na rzecz wyzwolenia spod obcego panowania, zwłaszcza I powstanie serbskie (1804-13) i drugie powstanie serbskie (1815), doprowadziły do ​​powstania autonomicznego (1833), a następnie niepodległe (1878) państwo serbskie. Walka o wyzwolenie spod jarzma osmańskiego i zjednoczenie państwa była ważnym czynnikiem w kształtowaniu się tożsamości narodowej Serbów. Na wyzwolone obszary rozpoczęły się nowe, duże ruchy ludności. W jednym z centralnych regionów – Šumadija – bezwzględną większość stanowili imigranci. Region ten stał się centrum konsolidacji narodu serbskiego, rozpoczął się proces odrodzenie narodowe. Rozwój państwa serbskiego i stosunki rynkowe, powiązania gospodarcze i kulturalne między poszczególnymi regionami doprowadziły do ​​pewnego wyrównania kultury ich ludności, zatarcia granic regionalnych i wzmocnienia wspólnej tożsamości narodowej.

Historyczny los Serbów był taki, że przez długi czas byli oni rozdzieleni politycznie, gospodarczo i kulturowo w ramach różnych państw (Serbia, Imperium Osmańskie, Austro-Węgry). To pozostawiło ślad w kulturze i życiu różne grupy Ludność serbska (niektóre szczegóły pozostają do dziś). I tak dla wsi Wojwodiny, których zabudowa odbywała się według planów zatwierdzonych przez władze, typowy układ ma postać prostokąta lub placu z szerokimi ulicami, z prostokątnym placem centralnym, wokół którego mieszczą się różne instytucje publiczne są pogrupowane. Pewne elementy kultury ludności serbskiej tego regionu ukształtowały się pod wpływem kultury ludności Wojwodiny, z którą Serbowie żyli w bliskim kontakcie.

Serbowie są świadomi swojej jedności narodowej, pomimo podziału grupy regionalne(Šumadis, Žičans, Morawianie, Macvanes, Kosowiarze, Sremcs, Banačans itp.) Zachowali się w pamięci ludu. W kulturze poszczególnych lokalnych grup Serbów nie ma ostro określonych granic.

Zjednoczenie Serbów w ramach jednego państwa nastąpiło w 1918 roku, kiedy utworzono Królestwo Serbów, Chorwatów i Słoweńców (później zmieniła się nazwa i częściowo granice tego państwa). Jednak po upadku SFRJ Serbowie ponownie zostali podzieleni granicami krajów powstałych na przestrzeni poradzieckiej.

W przeszłości Serbowie zajmowali się głównie rolnictwem – rolnictwem (głównie uprawy zbóż), ogrodnictwem (uprawa śliwek pozostaje szczególnym miejscem) i uprawą winorośli. Ważną rolę odegrała hodowla bydła, głównie opasowego, oraz hodowla trzody chlewnej. Zajmowali się także rybołówstwem i polowaniem. Znacząco rozwinęło się rzemiosło - garncarstwo, rzeźba w drewnie i kamieniu, tkactwo (w tym tkanie dywanów, głównie niestrzępiących), haftowanie itp.

Serbów charakteryzował rozproszony (głównie w górzystych rejonach masywu dynarskiego) i zatłoczony (regiony wschodnie) typ osadnictwa o zróżnicowanej formie układu (cumulus, rzędowy, kołowy). W większości osad istniały bloki oddalone od siebie o 1-2 km.

Tradycyjne serbskie domy mieszkalne to domy drewniane, zrębowe (powszechne były w połowie XIX w. na terenach bogatych w lasy), kamienne (na terenach krasowych) i szkieletowe (typu morawskiego). Domy budowano na wysokim fundamencie (z wyjątkiem typu morawskiego), z dachami cztero- lub dwuspadowymi. Najstarsze domy były jednoizbowe, lecz w XIX w. dominowały dwuizbowe. Domy kamienne mogły mieć dwa piętra; pierwsze piętro służyło celom gospodarczym, drugie - mieszkalnym.

Serbski strój ludowy różni się znacznie w zależności od regionu (jeśli istnieją wspólne elementy). Najstarszymi elementami ubioru męskiego są koszula przypominająca tunikę i spodnie. Odzież wierzchnia - kamizelki, kurtki, długie płaszcze przeciwdeszczowe. Ozdobnie zdobione paski były obowiązkowym dodatkiem do męskiego garnituru (różniły się od damskich długością, szerokością i zdobieniem). Typowe są buty skórzane, takie jak mokasyny - opanki. Podstawą tradycyjnego stroju kobiecego była koszula przypominająca tunikę, bogato zdobiona haftami i koronką. Strój damski składał się z fartucha, paska, a także różnych kamizelek, marynarek, sukienek, czasem wahadłowych. Odzież ludową, zwłaszcza damską, zdobiono zazwyczaj haftami, tkanymi wzorami, sznurkami, monetami itp.

Życie społeczne Serbów w przeszłości charakteryzowało się społecznościami wiejskimi. Były szeroko rozpowszechnione różne kształty wzajemna pomoc i wspólna praca, na przykład przy wypasie zwierząt gospodarskich. Serbowie mieli dwa typy rodzin - proste (małe, nuklearne) i złożone (duże, rozbudowane). Już w I połowie XIX w. zadruga (do 50 i więcej osób) była powszechna. Zadruga charakteryzowała się kolektywną własnością ziemi i majątku, zbiorową konsumpcją, wiruslokalnością itp.

W ustnej sztuce ludowej Serbów szczególne miejsce zajmuje gatunek epicki (pieśni młodsze), które odzwierciedlają historyczne losy narodu serbskiego i jego walkę o wolność. Tańce ludowe charakteryzują się ruchem okrężnym (kolo), podobnym do tańca okrągłego.

Radykalne przemiany społeczno-gospodarcze, jakie zaszły w życiu Serbów w drugiej połowie XX wieku, przejście znacznej ich liczby z rolnictwa do przemysłu, sektora usług oraz rozwój inteligencji prowadzą do pewnego wyrównania kultury. Jednakże Serbowie, którzy w wielowiekowych zmaganiach bronili swojej niepodległości i wolności, z wielką troską dbają o zabytki historyczne i kulturowe, architekturę ludową, tradycyjne rzemiosło i ustną sztukę ludową. Tradycje ludowe w połączeniu z innowacjami w układzie domów, kroju i zdobieniu odzieży itp. Niektóre elementy kultury tradycyjnej (ubiór, żywność, architektura, rzemiosło) bywają sztucznie przywracane (m.in. w celu przyciągnięcia turystów). Zachowała się tradycyjna sztuka ludowa - tkactwo dekoracyjne, ceramika, rzeźba itp..

Bułgarzy

Bułgarzy , ludzie, główna populacja Bułgarii. Populacja Bułgarii wynosi 7850 tysięcy osób. Mówią po bułgarsku, języku należącym do słowiańskiej grupy rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na cyrylicy. Istnieją dwie grupy dialektów - wschodnie i zachodnie. Wierzący to głównie prawosławni, z niewielkimi grupami katolików i protestantów; znacząca grupa muzułmanów.

Główną rolę w etnogenezie Bolgarów odegrały plemiona słowiańskie, które przybyły na Bałkany w r. VI-VII wieki. Inne elementy etniczne to Trakowie, którzy żyli we wschodniej części Półwyspu Bałkańskiego od epoki brązu, oraz mówiący po turecku Proto-Bułgarzy, którzy przybyli ze stepów Morza Czarnego w latach siedemdziesiątych XVII wieku. Cechy trackie w tradycyjnej kulturze Bułgarów można w dużej mierze prześledzić na południe od pasma bałkańskiego; w północnych i zachodnich regionach Bułgarii istnieje jaśniejsza warstwa kultury słowiańskiej.

Początki państwowości bułgarskiej sięgają słowiańskich stowarzyszeń plemiennych VII wiek - Slavinia autorstwa autorów bizantyjskich. Został on dalej rozwinięty wraz z utworzeniem unii politycznej Słowian z Mysi i Proto-Bułgarów, którzy przynieśli scentralizowaną organizację. Synteza dwóch tradycji społecznych położyła podwaliny pod państwo bułgarskie. Dominującą pozycję zajmowała w nim początkowo szlachta prabułgarska, dlatego też od etnonimu „Bułgarzy” wzięła się nazwa państwa. Wraz z rozszerzeniem granic Pierwszego Królestwa Bułgarii (powstałego w 681 r.) w r VIII - IX wieków obejmował nowe plemiona słowiańskie i małe grupy Proto-Bułgarzy Powstanie państwa słowiańsko-bułgarskiego i rozwój stosunków towarowo-pieniężnych przyczyniły się do konsolidacji plemion słowiańskich i asymilacji Proto-Bułgarów przez Słowian. Asymilacja nastąpiła nie tylko ze względu na liczebną przewagę Słowian, ale także dlatego, że ich typ gospodarczy i kulturowy stworzył szerszą i stabilniejszą podstawę rozwoju społeczno-gospodarczego na Bałkanach. Przyjęcie chrześcijaństwa w 865 r., a także rozprzestrzenienie się pod koniec XIX w IX wieków pisma słowiańskiego. Na końcu IX-X wieku termin „Bułgarzy”, który wcześniej oznaczał poddanych Bułgarii, nabrał znaczenia etnonimu. W tym czasie proces etnogenezy Bułgarów i kształtowania się narodowości w zasadzie dobiegł końca. W okresie Drugiego Królestwa Bułgarii kultura średniowiecznych Bułgarów osiągnęła swój szczyt. Na końcu XIV wieku podbój osmański doprowadził do deformacji struktury społecznej Bułgarów: szlachta przestała istnieć, warstwa handlowo-rzemieślnicza w miastach znacznie się zmniejszyła.

Wcześniej nosiciel kultury etnicznej XVIII wieków działało głównie chłopstwo. Wyraźną rolę różnicującą etnicznie odegrał język, zwyczaje, tradycje społeczności wiejskiej, a także religia prawosławna; klasztory pełniły rolę strażników pamięci historycznej Bułgarów i ich dziedzictwa kulturowego. Walka z prześladowcami, która przybierała różne formy, podtrzymywała tożsamość narodową. Znajduje to odzwierciedlenie w folklorze (eposy Yunatsky'ego i Guidutsky'ego). Część Bułgarów uległa asymilacji tureckiej, część zaś (w Rodopach) po przejściu na islam zachowała swój ojczysty język i kulturę.

Tradycyjne zajęcia Bułgarów to uprawa roli (zboża, rośliny strączkowe, tytoń, warzywa, owoce) i hodowla zwierząt (bydło, owce, świnie). W miastach rozwinęło się różnorodne rzemiosło, m.in XIX wieku narodził się przemysł. Przeludnienie rolnictwa doprowadziło do rozwoju przemysłu odpadowego (w tym za granicą), wśród którego szczególnie znane jest rzemiosło ogrodnicze i budowlane. Współcześni Bułgarzy zajmują się zróżnicowanym przemysłem i rolnictwem zmechanizowanym.

Tradycyjny strój damski - pas z dwoma panelami (na północy), z jednym panelem (lokalnie na południu), sukienką (sukman) w środkowym pasie kraju i huśtawką (saya) na południu (sukman i saya - z fartuchami). Koszula na północy posiada polki (trójkątne wstawki), w pozostałych rejonach przypomina tunikę. Odzież męska to sukno białe z wąskimi spodniami i odzieżą pokojową (kurtką) do kolan lub pasa (na zachodzie) oraz sukno ciemne z szerokimi spodniami i krótkim strojem pokojówki (na wschodzie). Obydwa typy mają koszulę przypominającą tunikę i szeroki pasek. Na wsiach zachowały się niektóre jego zmodyfikowane elementy wykonane z tkanin fabrycznych: fartuchy, kamizelki bez rękawów, szaliki, a sporadycznie wśród osób starszych - sukmany, szerokie paski itp.

Tradycyjne życie społeczne charakteryzuje się zwyczajami wzajemnej pomocy; Fundamenty rodziny patriarchalnej należą już do przeszłości.

Ludowa kultura świąteczna zachowała wiele oryginalności. Życzenia noworoczne według starego zwyczaju - odwiedzanie domów bliskich i przyjaciół, których klepuje się po plecach ozdobioną gałązką derenia (symbol zdrowia), wypowiadając słowa rytualnej pieśni. Po wioskach zachodniej Bułgarii przechadzają się wymruczeni faceci w maskach zoomorficznych ozdobionych ptasimi piórami i dzwoneczkami u pasów – survakars (popularna nazwa Nowego Roku – Surva Godina). Towarzyszą im postacie komiczne: część z nich („panna młoda”) miała powiązania z kultem płodności. Święto kończy się rano na placu życzeniami surwakarów i ogólnym okrągłym tańcem. Zwyczaje te stanowią syntezę starożytnych tradycji słowiańskich i trackich.

Dwa święta państwowe są charakterystyczne dla Bułgarów: Dzień Pismo słowiańskie i kultury bułgarskiej 24 maja, poświęcony kompilatorom alfabetu słowiańskiego Cyryla i Metodego oraz postaciom kultury bułgarskiej; Dzień Pamięci Bojowników o Wolność 2 czerwca. Powszechnie znane są święta humoru i satyry, karnawały organizowane w mieście Gabrowo, słynącym z folkloru..

Chorwaci

Chorwaci , ludzie, główna populacja Chorwacji (3,71 miliona ludzi, 1991). Całkowita liczba wynosi 5,65 miliona osób. Chorwaci mówią po chorwacku, języku południowej podgrupy słowiańskiej grupy rodziny indoeuropejskiej. Dialekty to sztokawski (używany przez większość Chorwatów, na bazie jego poddialektu ikawskiego powstał język literacki), czakawski (głównie w Dalmacji, Istrii i na wyspach) oraz kajkawski (głównie w okolicach Zagrzebia i Varazdin). Pismo oparte na alfabecie łacińskim. Wierzący to katolicy, niewielka część to prawosławni, protestanci i muzułmanie.

Przodkowie Chorwatów (plemiona Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi i in.) wraz z innymi plemionami słowiańskimi przenieśli się na Bałkany VI-VII wieków, osiedlili się na północy wybrzeża Dalmacji, w południowej Istrii, pomiędzy rzekami Sawą i Drawą, w północnej Bośni. Na końcu IX wieku powstało państwo chorwackie. Najpierw XII wieku większość ziem chorwackich została włączona do Królestwa Węgier, pośrodku XV stuletnia Wenecja (wr XI wieku, który zdobył część Dalmacji) przejął chorwackie wybrzeże (z wyjątkiem Dubrownika). W XVI w. część Chorwacji znalazła się pod panowaniem Habsburgów, część została zajęta przez Imperium Osmańskie (w tym okresie część Chorwatów przeszła na islam). Dla ochrony przed najazdem osmańskim utworzono pas ufortyfikowany (tzw. Granica Wojskowa); jego główną populację (tzw. granicari) stanowili Chorwaci i Serbowie – uchodźcy ze wschodniej Chorwacji, Serbii i Bośni. Na końcu XVII - początek XVIII wieków ziemie Chorwatów całkowicie stały się częścią imperium Habsburgów. Od 2. połowy XVIII wieku Habsburgowie wzmocnili politykę centralizacji i germanizacji, co w 1790 roku skłoniło Chorwację do uznania swojej zależności od Królestwa Węgier. Władze węgierskie zaczęły prowadzić politykę madziaryzacji. W latach 30.-40. XIX w. rozwinął się ruch społeczno-polityczny i kulturalny (Iliryzm), którego celem było odrodzenie narodowej kultury chorwackiej. W 1918 r. Chorwaci i inne narody jugosłowiańskie rozpadu Austro-Węgier zjednoczyli się w Królestwie Serbów, Chorwatów i Słoweńców (od 1929 r. - Jugosławia); Część Chorwatów adriatyckich znalazła się pod panowaniem Włoch w 1920 roku. Po II wojnie światowej Chorwaci weszli do Federalnej Ludowej Republiki Jugosławii (od 1963 r. – SFRJ), z której w 1991 r. wyłoniła się niepodległa Republika Chorwacji.

W wyniku różnicy losów historycznych i warunków geograficznych wyłoniły się 3 regiony historyczne i etnograficzne zamieszkane przez Chorwatów - Adriatycki (Primorye), Dynarski i Panoński. Nie ma jednak między nimi wyraźnych granic. Zachowane są grupy regionalne (Zagorians, Medjumurs, Prigors, Lichans, Fuchki, Chichis, Bunyevtsy itp.).

Tradycyjne zawody to rolnictwo (zboża, len itp.), ogrodnictwo, uprawa winorośli (szczególnie w Primorye), hodowla zwierząt (wypas w regionach górskich), rybołówstwo (głównie na Adriatyku). Rzemiosło - tkactwo (głównie Pannonia), koronkarstwo (Adriatyk), haftowanie, ceramika w szczególny sposób prażenie (w regionie Dynarskim), drewno, metal, obróbka skóry.

Powstanie wielu miast (Zadar, Split, Rijeka, Dubrownik itp.) na wybrzeżu Adriatyku wiąże się z epoką grecką i rzymską. Charakteryzują się wąskimi, stromymi, czasami schodkowymi uliczkami, z dwu- lub trzypiętrowymi kamiennymi domami. W nizinnej Chorwacji miasta powstały później, głównie na skrzyżowaniach dróg, jako centra handlu i rzemiosła. Osady wiejskie dzieliły się na dwa rodzaje - zatłoczone (część nizinnej Chorwacji, Primorye i wyspy) i rozproszone (przeważające w górach, spotykane także w Dalmacji). Powszechne są wsie z układem ulic, zwłaszcza w części płaskiej. Tradycyjny dom kamień (regiony górzyste, Primorye, wyspy), kłoda lub rama z dwuspadowym dachem. Na terenach pagórkowatych domy budowano głównie parterowe na wysokim fundamencie, na wybrzeżu i na wyspach - dwupiętrowe. Starali się pięknie ozdobić kominy kamiennych domów, aby pokazać zamożność właściciela. Układ jest głównie dwudzielny, choć od dawna istnieje dom trójdzielny. Do ogrzewania i gotowania używano piekarnika.

Odzież tradycyjna wykonywana jest głównie z samodziałowego lnu (Pannonia), sukna (region Dynarski), a w Primorye także z tkanin jedwabnych: dla mężczyzn - koszula i spodnie przypominające tunikę, kurtki, kamizelki, peleryny, płaszcze przeciwdeszczowe, paski z metalowymi wykończeniami ( męskie i damskie), obuwie – opanki (wykonane z jednego kawałka skóry), botki; dla kobiet - długą lub krótką koszulę przypominającą tunikę, ozdobioną koronką (Primorye) lub haftami i wzorami tkanymi (Panonia i Region Dynarski), bluzki, kamizelki bez rękawów, paski, fartuchy, szerokie marszczone spódnice, płaszcze przeciwdeszczowe itp. Odzież odświętna była bogato zdobione haftami i koronkami, monetami i inną metalową biżuterią, szczególnie w regionie dynarskim.

Chorwaci od dawna kultywują tradycje społeczne – wzajemną pomoc, samorządność itp. Także w XIX wieku istniały pozostałości męskich związków, duża (zgrana) rodzina. Rozkład zadru rozpoczął się wcześniej w Primorye, w pozostałych regionach Chorwacji ich masowe podziały odnotowano pod koniec XIX wiek.

Epopeja heroiczna zajmuje znaczące miejsce w ustnej sztuce ludowej Chorwatów. Rozwijał się dramat ludowy, którego elementy włączano do kalendarza (np. Maslenica) i obrzędów rodzinnych. Piosenki takie jak ditties są powszechne, wykonywane najczęściej podczas tańców. Tańce okrągłe (kolo) lub w parach.

Kultura miejska jest powszechna wśród współczesnych Chorwatów. Wielu pracuje w przemyśle, transporcie i sektorze usług. Powstała inteligencja narodowa.

Macedończycy

Macedończycy Lud południowosłowiański, który powstał w wyniku asymilacji starożytnej populacji Półwyspu Bałkańskiego (starożytni Macedończycy, Trakowie itp.) Ze Słowianami południowymi. Całkowita liczba to około 2 miliony osób. Język macedoński. Macedoński należy do języków południowosłowiańskich. W starożytności macedońskie miasto Ochryda było centrum słowiańskiego pisma i kultury; w szczególności to właśnie stamtąd, według kronik, urodził się św. Klemens z Ochrydy, twórca klasycznej wersji cyrylicy. Język macedoński jest podobny do języków bułgarskiego i serbskiego, ma jednak swoją specyfikę językową. W języku macedońskim zaszły istotne zmiany gramatyczne i leksykalne, odróżniające go od języka literackiego sąsiednich ludów słowiańskich (inna forma formy doskonałej, inne przedimki określone, inne zasady użycia czasów czasownikowych itp.). Mimo to nacjonalistyczni Bułgarzy nie uznają istnienia odrębnego języka macedońskiego, odrębnego od bułgarskiego i uważają go za dialekt lub odmianę języka bułgarskiego.

Religia to głównie prawosławie, powszechny jest także protestantyzm.

Szkolnictwo wyższe osiągnęło znaczący rozwój. W 1939 r. w Skopje istniał jedynie wydział Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu w Belgradzie (ok. 120 studentów). W roku akademickim 1971/72 na 9 wydziałach założonego w 1949 roku Uniwersytetu w Skopje i 11 innych uczelniach Macedonii studiowało ponad 32 tysiące studentów, a w 2005 roku ponad 180 tysięcy studentów.

Istnieje wiele instytucji i stowarzyszeń naukowych: instytuty historii narodowej, folkloru, ekonomii, hydrobiologii i geologii. Stowarzyszenia fizyków i matematyków, geografów i nie tylko. W 1967 roku utworzono Macedońską Akademię Nauk i Sztuk.

W 1971 r. w Macedonii ukazywało się 80 gazet (w łącznym nakładzie 21 736 tys. egzemplarzy) i 53 czasopisma (w łącznym nakładzie 705 tys. egzemplarzy); Wydano także 668 tytułów książek i broszur w łącznym nakładzie 3 634 tys. egzemplarzy. Centralnym organem drukowanym Macedonii jest dziennik Nova Makedonija, założony w październiku 1944 r., wydawany w mieście Skopje (organ Socjalistycznego Związku Ludzi Pracy Macedonii).

Od grudnia 1944 r. nadawanie programów radiowych w języku macedońskim prowadzi stacja radiowa w Skopje. Regularne nadawanie programów telewizyjnych w SRM rozpoczęto w 1964 r.

W 1971 roku w Macedonii działało 16 przychodni i szpitali ogólnych, 28 innych szpitali medycznych na 9 tys. łóżek (około 500 lekarzy), ponad 1000 przychodni, przychodni, przychodni, poradni, punktów pierwszej pomocy (ponad 600 lekarzy, ponad 400 dentystów i dentyści). W Macedonii znajduje się wiele kurortów i ośrodków turystycznych.

Rzeźby w drewnie związane z XII XIV wiek; w XVII XIX Od wieków w kwiatowe wzory wplatane są realistyczne postacie zwierząt i ludzi. Szkoła miasta Debar słynie z rzeźb na ikonostasach (połączenie wpływów greckich i weneckich, elementów baroku i rokoka).

Rzeźba w drewnie i inne historycznie ugruntowane gałęzie sztuki zdobniczej i użytkowej (srebrnictwo, haft, tkanie dywanów) rozwijają się w SRM jako rzemiosło ludowe.

Koniec XIX początek XX wieków na terytorium SRM pojawiły się przesłanki do rozwoju sekularyzmu kultura muzyczna. Powstały towarzystwa kulturalno-oświatowe, które odegrały znaczącą rolę w rozwoju narodowej sztuki muzycznej (pierwsze stowarzyszenie powstało w 1894 r. w Veles). W 1895 r. utworzono w Skopje orkiestrę dętą, a w 1907 r. – stowarzyszenie śpiewacze „Vardar”. XX wieku rozpoczęła się działalność pierwszego profesjonalnego muzyka A. Badeva, ucznia N. A. Rimskiego-Korsakowa i M. A. Bałakiriewa. W 1928 r. nauczyciel muzyki S. Arsic zorganizował w Skopje pierwszą w Macedonii szkołę muzyczną, w 1934 r. założono tam Szkołę Muzyczną Mokranjac, a w 1937 r. kwartet smyczkowy. Twórczość kompozytorów zawodowych sięga lat 30. XX w.: S. Gajdowa, Z. Firfowa i innych. Pod koniec lat 30. aktywną działalność koncertową i propagandową muzyki macedońskiej prowadziła grupa wykonawców i kompozytorów: P. Bogdanov-Koczko, I. Dzhuvalekovski, T. Skalovski, I. Castro. Po raz pierwszy ukazały się utwory kompozytorów moskiewskich.W czasie wojny ludowo-wyzwoleńczej 1941–1945 powstały masowe pieśni patriotyczne i dzieła wokalne.

W SRM wśród kompozytorów lat 60. i wczesnych 70. znajdują się T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Proshev i inni, pracujący w gatunkach opery, baletu, symfonii, muzyki kameralnej, wokalnej, instrumentalnej, muzyka chóralna. W Skopje działają: Towarzystwo Filharmoniczne (założone w 1944 r.), Opera Państwowa przy Macedońskim Teatrze Ludowym (założone w 1947 r.), Średnia Szkoła Muzyczna oraz wydział muzyczny (otwarty w 1953 r.) Instytutu Pedagogicznego. W radiu działa chór (założony w 1945 r.) i kwartet smyczkowy (założony w 1946 r.). Powstał Związek Kompozytorów.

Czarnogórcy

Czarnogórcy osób, główna populacja Czarnogóry (460 tys. Osób). Łączna liczba to 620 tysięcy osób. Mówią dialektem sztokawskim języka serbskiego. Wierzący w większości prawosławni.

Kultura i życie Czarnogórców mają wiele wspólnego z Serbami, ale wiąże się z nimi izolacja naturalne warunki(góry), wielowiekowa walka z jarzmem osmańskim o niepodległość i w konsekwencji zmilitaryzowany sposób życia, spowolniły rozwój społeczno-gospodarczy Czarnogóry i przyczyniły się do długotrwałego zachowania fundamentów patriarchalno-plemiennych. Choć skład etniczny plemion czarnogórskich (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi itp.) był dość zróżnicowany (obejmowali uchodźców z różnych regionów kraju, a także grupy pochodzenia albańskiego), zgodnie z powszechnym przekonaniem wszyscy członkowie plemienia miało wspólnego przodka i było spokrewnionych więzami krwi. Tradycyjnymi zajęciami Czarnogórców jest hodowla bydła i rolnictwo. Po proklamowaniu socjalistycznej Jugosławii w 1945 r. i utworzeniu Republiki Czarnogóry do rolnictwa Czarnogóry wprowadzono mechanizację i nowe technologie rolnicze, powstały przedsiębiorstwa przemysłowe. Zanika dawne zacofanie kulturowe Czarnogórców.

Oryginalna sztuka użytkowa Czarnogórców (rzeźba w drewnie i kamieniu, artystyczna obróbka metali, hafty itp.), Poezja ustna, muzyka i taniec uległy dalszemu rozwojowi.

Bogaty folklor istnieje w Czarnogórze od dawna. Ze średniowiecza zachowały się dzieła religijne, żywoty świętych, mszały itp. Znane są rękopisy A. Zmaevicha (162449), I. A. Nenadicha (170984); „Historia Czarnogóry” (1754) V. Pietrowicza (170966), „Wiadomości” Piotra I Pietrowicza Niegosza (1747–1830) itp.

Większość badaczy początek rozwoju nowej literatury czarnogórskiej przypisuje kresowi XVIII I połowa XIX wieki Jej założycielem jest poeta i polityk Piotr II Pietrowicz Niegosz (181351), którego twórczość kontynuowała tradycje heroiczne epos ludowy. W swoich utworach Njegos stworzył poetycki obraz życia Czarnogóry, zaśpiewał walkę Czarnogórców i Serbów o wyzwolenie spod jarzma osmańskiego; szczytem jego poezji jest dramatyczny poemat epicki „Korona górska” (1847), przesiąknięty ideą jedności południowych Słowian. Njegoš odegrał także znaczącą rolę w rozwoju wczesnego romantyzmu w literaturze serbskiej.

W Titogradzie znajduje się większość instytucji naukowych Czarnogóry: najwyższa instytucja naukowa republiki Akademia Nauk i Sztuk Czarnogóry (założona w 1976 r.), Instytut Historyczny, Instytut Badań Geologicznych i Chemicznych, Instytut Hydrometeorologiczny, Stacja Sejsmologiczna; w Kotorskim Instytucie Biologii Morskiej.

Bośniacy

Bośniacy Słowianie zamieszkujący Bośnię i Hercegowinę. Powstało w wyniku przejścia na islam Serbów żyjących w ramach Imperium Osmańskiego. Liczba osób: 2100 tysięcy osób. Język Bosanski (dialekt serbsko-chorwacki). Zapisano chorwackim alfabetem łacińskim („Gajevica”), wcześniej arabskim, używano także głagolicy i bosančicy (lokalna wersja cyrylicy)). wierzący sunnici.

Bośniacy to nazwa ludności historycznego regionu Bośni i Hercegowiny, składającej się głównie z Serbów i Chorwatów, którzy przeszli na islam podczas panowania osmańskiego. Terytorium współczesnej Bośni i Hercegowiny było zamieszkane przez plemiona słowiańskie VI-VII wieki. Rządy osmańskie w Bośni i Hercegowinie trwały od drugiej połowy XV wieków aż do roku 1878. W okresie panowania osmańskiego na Bałkanach islam stał się najbardziej rozpowszechniony w Bośni i Hercegowinie. Zderzyły się tu różne ruchy religijne - prawosławie i katolicyzm, bogomilizm, wyjątkowy kościół bośniacki, który się tu rozwinął, co stworzyło atmosferę tolerancji religijnej i ułatwiło szerzenie islamu, zwłaszcza że przejście na islam przyniosło obniżkę podatków i niektórych praw . Przeniosło się tu wielu Turków, imigrantów z Północnego Kaukazu, Arabów, Kurdów i przedstawicieli innych narodów wyznających islam. Część z nich została zasymilowana przez miejscową ludność, ich kultura wpłynęła na kulturę Bośniaków. Islamizacja dotknęła nie tylko wyższą warstwę społeczną (właściciele ziemscy, urzędnicy, wielcy kupcy), ale także część chłopów i rzemieślników. Kiedy Imperium Osmańskie zaczęło tracić swoje posiadłości w Europie (od końca XVII wieku) muzułmańska ludność z różnych ziem południowosłowiańskich napłynęła do Bośni, jeszcze bardziej komplikując jej skład etniczny. Zajęcie tych terenów przez Austro-Węgry w 1878 roku spowodowało masowy odpływ ludności muzułmańskiej do Turcji.

Podstawą kultury bośniackiej jest starożytna słowiańskość, na którą nałożono jednak cechy wprowadzone przez Turków i innych imigrantów z Azji Mniejszej. Przedstawiciele zamożnych warstw społeczeństwa starali się naśladować styl życia górne warstwy społeczeństwo osmańskie. Elementy kultury wschodniej, głównie tureckiej, przenikały także do życia mas, choć w mniejszym stopniu. Wpływ ten najsilniej odczuwa się w architekturze miast (meczety, dzielnice rzemieślnicze, wielkie bazary, wystające górne piętra domów itp.), w układzie domów (podział domu na połowę męską i żeńską), ich dekoracji, w jedzenie - mnóstwo tłustych potraw i słodyczy, w ubraniach - spodnie, fez, w rodzinie, a zwłaszcza w życie religijne, w nazwiskach osobistych. Charakterystyczne jest, że to właśnie w tych dziedzinach życia najwięcej zapożyczeń dokonuje się z języka tureckiego i innych języków orientalnych.

Słoweńcy

Słoweńcy Południowosłowiańscy ludzie. Całkowita liczba to około 2 miliony osób. Język słoweński. Większość wierzących to katolicy, ale są też protestanci, prawosławni i muzułmanie. Wielu jest ateistami.

Przodkowie współczesnych Słoweńców w VI-VII wieki zajmowały rozległe obszary w dorzeczu środkowego Dunaju, Nizinie Panońskiej, Alpach Wschodnich (Karantania) i Primorye (terytorium przylegające do Morza Adriatyckiego). Pośrodku VIII V. Słoweńcy z Karantani dostali się ostatecznie pod panowanie Bawarczyków VIII ok., podobnie jak Słoweńcy z dolnej Panonii, stali się częścią państwa frankońskiego. Większość ziem słoweńskich znajdowała się pod panowaniem niemieckich panów feudalnych przez prawie tysiąc lat; Ziemie te zasiedlali koloniści niemieccy i węgierscy. Ziemie wschodniej Słowenii zajęli magnaci węgierscy; Część Panońskich Słoweńców uległa madziaryzacji. Od ostatniej trzeciej XIII V. znaczna część ziem słoweńskich została podporządkowana austriackim Habsburgom. W 1918 r. większość Słoweńców wraz z innymi narodami jugosłowiańskimi weszła do jednego państwa (od 1929 r. zwanego Jugosławią), jednak pod panowaniem Włoch znalazło się około 500 tys. Słoweńców z Regionu Julijskiego, a około 100 tys. Słoweńców z Karyntii a Styria znalazła się pod panowaniem Austrii. Po II wojnie światowej (1939-45) większość Ziemi Julijskiej zamieszkanej przez Słoweńców znalazła się w granicach Jugosławii. Historyczna przeszłość Słoweńców, którzy przez wiele stuleci nie posiadali jedności państwowej, a także ich rozłam geograficzny przyczyniły się do powstania szeregu grup etnograficznych.

Słoweńcy ze słoweńskiego regionu przybrzeżnego, Istrii i weneckiej Słowenii byli pod wpływem Włochów, większość z nich jest dwujęzyczna; Słoweńcy z Karyntii podlegali znaczącym wpływom austriackim. Po ustanowieniu w Jugosławii systemu demokracji ludowej (1945) Słoweńcy mieli możliwość rozwoju socjalistycznej gospodarki i kultury narodowej na równych prawach z innymi narodami Jugosławii.

W Słowenii wydawane są 3 gazety codzienne i ponad 20 tygodników, magazynów i innych periodyków. Słoweńskie wydawnictwa wydają około 1200 książek i broszur rocznie. Centralnym organem drukowanym jest dziennik Delo (założony w 1959 r.), wydawany w Lublanie, organ Socjalistycznego Związku Ludzi Pracujących Słowenii, w nakładzie 94,7 tys. egzemplarzy.

Oprócz ogólnopolskiego radia i telewizji działa 12 lokalnych stacji radiowych. Nadawanie radiowe w Lublanie od 1928 r., telewizja od 1958 r.

Na przełomie XIX i XX wieki W literaturze słoweńskiej pojawiły się takie nurty jak naturalizm (F. Govekar, 18711949, A. Kreiger, 18771959 itd.) i słoweński modernizm (I. Cankar, 18761918, O. Zupančić, 18781949 itd.) D. Kette, 187699 , I. Murn-Alexandrov, 1879-1901 itd.), w którym realizm przeplata się z elementami poetyki impresjonistycznej i symbolistycznej. Podwaliny literatury proletariackiej położył Tsankar („Dla dobra ludu” 1901; „Król Betainowów” 1902; „Na ulicy biednych” 1902; „Rękacz Erney i jego prawo”, 1907). Największe osiągnięcie poezji słoweńskiej początku XX wieku. teksty Župančicia („Across the Plain”, 1904; „Monologi”, 1908 i in.). Znaczącym zjawiskiem w prozie słoweńskiej była twórczość F. Finzgara (1871-1962; „Pod wolnym słońcem”, 1906-07 i in.).

Bibliografia

1. Ławrowski P., Szkic etnograficzny Kaszubów, „Notatki filologiczne”, Woroneż, 1950.
2. Historia Jugosławii, t. 12, M., 1963.
3. Martynova I., Sztuka Jugosławii, M., 1966.
4. Ryabova E.I., Główne kierunki w międzywojennej literaturze słoweńskiej, M., 1967.
5. Dymkow Yu., Rosjanie. Atlas historyczno-etnograficzny. M., 1967
6. Semiryaga MI, Luzhichane, M., 1969.
7. Shelov D.B., Słowianie. Świt cywilizacji, M., 1972.
8. Rovinsky P. A., Czarnogóra w przeszłości i teraźniejszości, t. 13, M., 1980.
9. Shilova N. E., Sztuka Macedonii, M., 1988.
10. Grigoriewa R. A., Białoruś moimi oczami, M., 1989.
11. Gruszewski M. , Historia Ukrainy-Rusi. t. 1, wyd. drugie, Kijów 1989.
12. Gorlenko V.F., Notatki o Ukrainie, M., 1989.
13. Gennadieva S., Kultura Bułgarii, Charków, 1989.
14. Filioglo E., Jugosławia. Eseje, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Starożytni Słowianie. M., 1990
16. Trofimowicz K., Motorniy V., Historia literatury serbskiej, Lwów, 1995.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., Architektura końca XIX XX wiek, M., 1997.
18. Niederle G., Starożytności słowiańskie, M., 2001.
19. Siergiejewa A. V. Rosjanie: stereotypy behawioralne, tradycje, mentalność, M., 2006.
20. www.czechtourism.com
21. www. wikipedia. ru
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru