Rozbor diel M. Zoshchenka. Tajomný príbeh, Zoshchenko pre deti

Rozbor diel M. Zoshchenka.

Dielo Michaila Zoshčenka je v ruskej sovietskej literatúre ojedinelým fenoménom. Spisovateľ svojím spôsobom videl niektoré charakteristické procesy súčasnej reality, pod oslepujúcim svetlom satiry vytiahol galériu postáv, z ktorých vznikol spoločný koncept „Zoshčenkovho hrdinu“. Všetky postavy boli zobrazené s humorom. Tieto diela boli prístupné a zrozumiteľné bežnému čitateľovi. “Zoshčenkovi hrdinovia” ukázali ľudí, ktorí boli v tej dobe moderní... len človek, takpovediac, napríklad v príbehu “Kúpelný dom” autor ukazuje muža, ktorý zjavne nie je bohatý, ktorý chýba -nešikovný a nemotorný a jeho fráza o oblečení, keď stratí číslo „hľadáme ho podľa značiek “ a dá lano z ŠPZ. Potom dá nasledujúce známky starého, ošarpaného kabáta, na ktorom je len 1 gombík navrchu a roztrhané vrecko. Ale medzitým si je istý, že ak počká, kým všetci odídu z kúpeľov, dostane nejaké handry, hoci má tiež zlý kabát. Autor ukazuje komickosť tejto situácie...

Toto sú situácie, ktoré sa zvyčajne zobrazujú v jeho príbehoch. A čo je najdôležitejšie, autor to všetko píše pre obyčajných ľudí jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.

Michail Zoshchenko

(Zoshchenko M. Selected. T. 1 - M., 1978)

Dielo Michaila Zoshčenka je v ruskej sovietskej literatúre ojedinelým fenoménom. Spisovateľ svojím spôsobom videl niektoré charakteristické procesy súčasnej reality, pod oslepujúcim svetlom satiry vytiahol galériu postáv, z ktorých vznikol spoločný koncept „Zoshčenkovho hrdinu“. Keďže stál pri zrode sovietskej satirickej a humornej prózy, bol tvorcom pôvodnej komiksovej novely, ktorá pokračovala v nových historické podmienky tradície Gogoľa, Leskova, raného Čechova. Nakoniec Zoshchenko vytvoril svoj vlastný, úplne jedinečný umelecký štýl.

Zoshchenko venoval asi štyri desaťročia ruská literatúra. Spisovateľ prešiel ťažkým a ťažká cesta hľadanie. V jeho tvorbe možno rozlíšiť tri hlavné etapy.

Prvý sa vyskytuje v 20-tych rokoch - rozkvet spisovateľského talentu, ktorý svoje pero zdokonalil ako odhaľovač spoločenských nerestí v takých populárnych satirických časopisoch tej doby ako „Behemoth“, „Buzoter“, „Red Raven“, „Generálny inšpektor“. "", "Excentrický", "Smekhach" ". V tomto čase dochádza k formovaniu a kryštalizácii Zoshčenkovej poviedky a príbehu.

V 30. rokoch pracoval Zoshchenko najmä v oblasti veľkej prózy a dramatické žánre, hľadá spôsoby „optimistickej satiry“ („Mládež obnovená“ - 1933, „Príbeh života“ – 1934 a „Modrá kniha“ – 1935). V týchto rokoch prešlo výraznými zmenami aj Zoshčenkovo ​​umenie ako poviedkára (séria detských príbehov a príbehov pre deti o Leninovi).

Záverečné obdobie pripadá na vojenskú a povojnové roky.

Michail Michajlovič Zoshchenko sa narodil v roku 1895. Po skončení strednej školy študoval Fakulta práva Petrohradskej univerzite. Bez toho, aby dokončil štúdium, sa v roku 1915 dobrovoľne prihlásil do aktívnej armády, aby, ako neskôr spomínal, „dôstojne zomrel za svoju vlasť, za svoju vlasť“. Po februárovej revolúcii veliteľ práporu Zoshchenko, demobilizovaný pre chorobu („Zúčastnil som sa mnohých bitiek, bol som zranený, splynovaný. Zničil som si srdce...“), slúžil ako veliteľ hlavnej pošty v Petrohrade. Počas úzkostných dní Yudenichovho útoku na Petrohrad bol Zoshchenko pobočníkom pluku dedinskej chudoby.

Roky dvoch vojen a revolúcií (1914-1921) sú obdobím intenzívneho duchovného rastu budúceho spisovateľa, formovania jeho literárneho a estetického presvedčenia. Civilné a morálna formácia Zoshchenko ako humorista a satirik, umelec výrazných spoločenských tém siaha do predoktóbrového obdobia.

V literárnom dedičstve, ktoré si sovietska satira musela osvojiť a kriticky prepracovať v 20. rokoch, vynikajú tri hlavné línie. Po prvé, folklór a rozprávka pochádzajúca z raeshnika, anekdota, ľudová legenda, satirická rozprávka; po druhé, klasické (od Gogoľa po Čechova); a nakoniec satirické. V tvorbe väčšiny významných satirických spisovateľov tej doby možno každý z týchto trendov celkom jasne vysledovať. Pokiaľ ide o M. Zoshchenko, on pri vývoji pôvodná forma vlastný príbeh, čerpal zo všetkých týchto zdrojov, hoci mu bola najbližšia gogoľovsko-čechovská tradícia.

Dvadsiate roky 20. storočia boli svedkom rozkvetu hlavných žánrových odrôd v spisovateľovej tvorbe: satirického príbehu, komiksovej novely a satiricko-humorného príbehu. Už na začiatku 20. rokov vytvoril spisovateľ množstvo diel, ktoré M. Gorkij vysoko ocenil.

„Príbehy pána Sinebrjuchova Nazara Iľjiča“, vydané v roku 1922, pritiahlo pozornosť všetkých. Na pozadí poviedok tých rokov ostro vynikla postava hrdinu-rozprávkara, ostrieľaného, ​​skúseného muža Nazara Iľjiča Sinebrjuchova, ktorý prešiel frontom a videl veľa vo svete. M. Zoshchenko hľadá a nachádza jedinečnú intonáciu, v ktorej sa spája lyricko-ironický začiatok a intímna a dôverná nota, čím sa odstraňuje akákoľvek bariéra medzi rozprávačom a poslucháčom.

„Sinebryukhovove príbehy“ hovoria veľa o veľkej kultúre komiksových príbehov, ktoré spisovateľ dosiahol v ranom štádiu svojej práce:

„Mal som spriaznenú dušu, hrozné vzdelaný človek, poviem ti rovno - obdarený vlastnosťami. S hodnosťou komorníka cestoval do rôznych cudzích mocností, rozumel dokonca aj po francúzsky a pil cudziu whisky, no bol ako ja – obyčajný gardista pešieho pluku.“

Niekedy je rozprávanie celkom zručne postavené podľa typu známej absurdity, začínajúc slovami „kráčal Vysoký muž nízky vzrast." Tento druh nemotornosti vytvára určité komický efekt. Pravda, nateraz nemá takú výraznú satirickú orientáciu, ktorú nadobudne neskôr. V „Sinebrjukhovových príbehoch“ sa na dlhý čas v pamäti čitateľa objavujú také špecificky zoščenkovské obraty komickej reči, ako napríklad „akoby na mňa zrazu voňala atmosféra“, „zodvihnú ťa ako šialené a hodia ťa za svoje drahí príbuzní, aj keď sú to vaši vlastní príbuzní“, „podporučík wow, ale je to bastard“, „ruší nepokoje“ atď. Následne sa podobný typ štýlovej hry, ale s neporovnateľne vyhrotenejším sociálnym významom, objaví aj v prejavoch ďalších hrdinov - Semjona Semenoviča Kurochkina a Gavrilycha, v mene ktorých sa rozprávanie viedlo v mnohých najpopulárnejších komiksových poviedkach. Zoshčenkom v prvej polovici 20. rokov.

Diela, ktoré spisovateľ vytvoril v 20. rokoch, vychádzali z konkrétnych a veľmi aktuálnych faktov, získaných buď z priamych pozorovaní, alebo z početných listov čitateľov. Ich témy sú pestré a rôznorodé: nepokoje v doprave a na ubytovniach, grimasy NEP a grimasy každodenného života, forma filistinizmu a filistinizmu, arogantná pompéznosť a plazivá namyslenosť a oveľa, oveľa viac. Príbeh je často postavený vo forme neformálneho rozhovoru s čitateľom a niekedy, keď sa nedostatky stali obzvlášť závažnými, hlas autora znel úprimne ako novinárske poznámky.

V sérii satirických poviedok M. Zoshchenko nahnevane zosmiešnil cynicky vypočítavých či sentimentálne zádumčivých poberateľov individuálneho šťastia, inteligentných eštebákov a hajzlov a v ich pravom svetle ukázal vulgárnych a bezcenných ľudí, ktorí sú na ceste pripravení pošliapať všetko skutočne ľudské. k dosiahnutiu osobnej pohody („Matrenishcha“, „Grimace of NEP“, „Lady with Flowers“, „Nanny“, „Marriage of Convenience“).

V Zoshčenkových satirických príbehoch nie sú účinné techniky na predostrenie autorových myšlienok. Spravidla nemajú ostré komediálne intrigy. M. Zoshchenko tu vystupoval ako exponátor duchovného fajčenia, satirik morálky. Za objekt analýzy si vybral buržoázneho vlastníka - hromaditeľa a grobiana, ktorý sa z priameho politického protivníka stal protivníkom v oblasti morálky, živnou pôdou pre vulgárnosť.

Okruh účinkujúcich v Zoshčenkových satirických dielach je extrémne zúžený, chýba obraz davu, masy, viditeľne či neviditeľne prítomných v humorných poviedkach. Tempo vývoja deja je pomalé, postavám chýba dynamika, ktorá odlišuje hrdinov iných diel spisovateľa.

Hrdinovia týchto príbehov sú menej drzí a neotesaní ako v humorných poviedkach. Autora zaujíma predovšetkým duchovný svet, systém myslenia navonok kultivovaného, ​​no vo svojej podstate o to hnusnejšieho buržoázneho. Napodiv, v Zoshčenkových satirických príbehoch nie sú takmer žiadne kreslené, groteskné situácie, menej komické a vôbec žiadna zábava.

Hlavným prvkom Zoshchenkovej kreativity v 20. rokoch je však stále humorný každodenný život. Zoshchenko píše o opilstve, o bytových problémoch, o lúzeroch urazených osudom. Jedným slovom si vyberá objekt, ktorý sám celkom presne a presne opísal v príbehu „Ľudia“: „Ale, samozrejme, autor bude stále preferovať úplne plytké pozadie, úplne drobného a bezvýznamného hrdinu s jeho malichernými vášňami a zážitky.” Pohyb zápletky v takomto príbehu je založený na neustále kladených a komicky riešených rozporoch medzi „áno“ a „nie“. Prostoduchý a naivný rozprávač celým tónom rozprávania uisťuje, že presne tak, ako to robí, treba hodnotiť zobrazené, a čitateľ buď tuší, alebo s istotou vie, že takéto hodnotenia a charakteristiky sú nesprávne. Tento večný boj medzi výpoveďou rozprávača a negatívnym vnímaním opísaných udalostí čitateľom dodáva Zoshchenkovovmu príbehu osobitnú dynamiku a napĺňa ho jemnou a smutnou iróniou.

Zoshchenko má poviedku „Žobrák“ - o statnom a drzom jednotlivcovi, ktorý si zvykol pravidelne chodiť za hrdinom-rozprávkarom a vymáhať od neho päťdesiat dolárov. Keď ho to všetko omrzelo, poradil podnikavému zárobku, aby nezvané návštevy zhadzoval menej často. "Už ku mne neprišiel - pravdepodobne sa urazil," poznamenal rozprávač vo finále melanchólia. Pre Kosťu Pečenkina nie je ľahké skrývať dvojaké zmýšľanie, maskovať zbabelosť a podlosť pompéznymi slovami („Tri dokumenty“) a príbeh končí ironicky sympatickým sentimentom: „Ech, súdruhovia, v tom sa človeku ťažko žije. svet!"

Toto smutné a ironické „pravdepodobne urazené“ a „pre človeka je ťažké žiť vo svete“ je nervom väčšiny komiksové diela Zoshchenko 20s. V takých malých majstrovských dielach ako „Na živej návnade“, „Aristokrat“, „Kúpelný dom“, „Nervózni ľudia“, „Vedecký fenomén“ a ďalších sa zdá, že autor oddeľuje rôzne sociokultúrne vrstvy a dostáva sa k tým vrstvám, kde pôvod hniezdo ľahostajnosti, nedostatok kultúry, vulgárnosť.

Hrdina „Aristokrata“ sa zaľúbil do jednej osoby vo fildecos pančuchách a klobúku. Zatiaľ čo on „ako oficiálna osoba“ navštívil byt a potom kráčal po ulici, pričom zažil nepríjemnosti, keď musel vziať dámu za ruku a „vliecť sa ako šťuka“, všetko bolo relatívne bezpečné. Akonáhle však hrdina pozval aristokrata do divadla, „rozvinula svoju ideológiu v celom rozsahu“. Keď aristokrat videl koláče počas prestávky, „pristupuje k jedlu chlípnou chôdzou, chytí smotanu a zje ju“. Pani zjedla tri koláče a siaha po štvrtom.

“ Potom sa mi do hlavy nahrnula krv.

"Ľahni si," hovorím, "späť!"

Po tomto vyvrcholení sa udalosti rozvinú ako lavína a všetko vtiahnu na svoju obežnú dráhu. väčšie číslo herci. Spravidla sa v prvej polovici Zoshčenkovej poviedky prezentujú jedna alebo dve, ba až tri postavy. A až keď vývin zápletky dosiahne svoj vrchol, keď vznikne potreba popisovaný jav typizovať, satiricky vyostrovať, objavuje sa viac-menej vypísaná skupina ľudí, niekedy dav.

Tak je to aj v "Aristokratovi". Čím bližšie k finále, tým väčší počet tvárí autor prináša na javisko. Najprv sa objaví postava barmana, ktorý sa v reakcii na všetky ubezpečenia hrdinu, ktorý vášnivo dokazuje, že sa zjedli iba tri kúsky, keďže štvrtý koláč je na tanieri, „správa ľahostajne“.

„Nie,“ odpovedá, „hoci je v miske, ale uhryzne sa na nej a rozdrví sa prstom.“ Existujú aj amatérski odborníci, z ktorých niektorí „hovoria, že sústo je urobené, iní nie. “ A napokon škandálom prilákaný dav, ktorý sa smeje pri pohľade na nešťastnú divadelníčku, ktorá si pred očami horúčkovito vyprázdňuje vrecká všelijakými haraburdami.

Vo finále ostávajú opäť len dve postavy, ktoré si konečne vyjasňujú svoj vzťah. Príbeh končí dialógom medzi urazenou dámou a hrdinom, nespokojným so svojím správaním.

„A v dome mi hovorí svojím buržoáznym tónom:

Dosť odporné od teba. Kto nemá peniaze, necestuje s dámami.

A ja hovorím:

Šťastie nie je v peniazoch, občan. Prepáčte za výraz."

Ako vidíme, obe strany sú urazené. Navyše, obe strany veria iba svojej vlastnej pravde, sú pevne presvedčené, že je to tá druhá strana, ktorá sa mýli. Hrdina Zoshchenkovho príbehu sa vždy považuje za neomylného, ​​„váženého občana“, hoci v skutočnosti na ulici pôsobí ako arogantný muž.

Podstatou Zoshčenkovej estetiky je, že spisovateľ spája dve roviny (etickú a kultúrno-historickú), pričom ukazuje ich deformáciu, skreslenie vo vedomí a správaní satirických a humorných postáv. Na rozhraní pravdivého a nepravdivého, skutočného a fiktívneho prebleskne komická iskra, objaví sa úsmev alebo sa čitateľ zasmeje.

Prerušenie spojenia medzi príčinou a následkom je tradičným zdrojom komédie. Dôležité je zachytiť typ konfliktov charakteristický pre dané prostredie a éru a sprostredkovať ich prostriedkami satirického umenia. Zoščenkovi dominuje motív nesúladu, každodennej absurdity, akéhosi tragikomického nesúladu hrdinu s tempom, rytmom a duchom doby.

Niekedy chce Zoshčenkov hrdina skutočne držať krok s pokrokom. Narýchlo naučené moderný trend takémuto váženému občanovi sa zdá vrchol nielen lojality, ale aj príklad organického prispôsobenia sa revolučnej realite. Preto závislosť na módnych menách a politickej terminológii, odtiaľ túžba presadiť svoje „proletárske“ vnútro drzosťou, hrubosťou, ignoranciou a hrubosťou.

Nie náhodou vidí hrdina-rozprávač buržoáznu zaujatosť v tom, že Vasja Rastopyrkin – „tohto čistého proletára, nestraníka, bohvie z ktorého roku – práve teraz vyhodili z nástupišťa električky“ necitliví cestujúci za špinavé oblečenie („buržoázny“). Keď úradníkovi Serjožovi Kolpakovovi konečne dali osobný telefón, s ktorým sa toľko trápil, hrdina sa cítil ako „skutočný Európan s kultúrnymi zručnosťami a správaním“. Problém je však v tom, že tento „Európan“ sa nemá s kým porozprávať. Zo smútku zavolal hasičov a zaklamal, že došlo k požiaru. "Večer bol Seryozha Kolpakov zatknutý za chuligánstvo."

Spisovateľa znepokojuje problém života a každodenné anomálie. Zoščenko hľadá jeho príčiny, skúma sociálny a morálny pôvod negatívnych javov, niekedy vytvára až groteskne zveličené situácie, ktoré vyvolávajú atmosféru beznádeje, rozšíreného prelievania každodennej vulgárnosti. Tento pocit vzniká po prečítaní príbehov „Diktafón“, „Vôňa psa“, „Po sto rokoch“.

Kritici 20-30-tych rokov, ktorí si všimli inováciu tvorcu „The Bath“ a „The Aristocrat“, horlivo písali na tému „tvár a maska“ Michaila Zoshchenka, často správne pochopili význam spisovateľových diel, ale v rozpakoch z nezvyčajného vzťahu medzi autorom a jeho komiksovým „dvojníkom“ . Recenzenti neboli spokojní s oddanosťou spisovateľa raz a navždy zvolenej rovnakej maske. Medzitým to Zoshchenko urobil zámerne.

S.V. Obraztsov vo svojej knihe „Herec s bábkou“ hovoril o tom, ako hľadal svoju cestu v umení. Ukázalo sa, že iba bábika mu pomohla nájsť jeho „spôsob a hlas“. Herec dokázal „vstúpiť do postavy“ toho či onoho hrdinu uvoľnenejšie a slobodnejšie „cez bábiku“.

Zoshčenkova inovácia sa začala objavením komiksového hrdinu, ktorý sa podľa spisovateľa „takmer nikdy predtým neobjavil v ruskej literatúre“, ako aj technikami masky, prostredníctvom ktorej odhalil aspekty života, ktoré často zostávali v tiene a nedostali sa do pohľadu satirikov.

Všetci komickí hrdinovia od starovekej Petrušky po Švejka pôsobili v protinárodnej spoločnosti, no Zoshčenkov hrdina „rozvinul svoju ideológiu“ v inom prostredí. Spisovateľ ukázal konflikt medzi človekom zaťaženým predsudkami predrevolučného života a morálkou, morálne zásady novej spoločnosti.

Spisovateľ rozvíjaním zámerne obyčajných zápletiek, rozprávaním súkromných príbehov, ktoré sa stali nevšednému hrdinovi, povýšil tieto jednotlivé prípady na úroveň výrazného zovšeobecnenia. Preniká do vnútornej svätyne obchodníka, ktorý sa vo svojich monológoch mimovoľne obnažuje. Táto zručná mystifikácia bola dosiahnutá zvládnutím spôsobu rozprávania v mene rozprávača, obchodníka, ktorý sa nielen bál otvorene deklarovať svoje názory, ale snažil sa chtiac-nechtiac nevzbudzovať o sebe žiadne odsúdeniahodné názory.

Zoščenko často dosahoval komický efekt hrou so slovami a výrazmi prevzatými z reči negramotného obchodníka s charakteristickými vulgarizmami, nesprávnymi gramatickými formami a syntaktickými konštrukciami („plituar“, „okromya“, „hres“, „this“, „in to“, „brunetka“, „ťahaný“, „na skus“, „plač, ten pudlík“, „nemé zviera“, „pri sporáku“ atď.).

Využívali sa aj tradičné vtipné schémy, ktoré sa začali vo veľkej miere používať od čias satyrikonu: nepriateľ úplatkov, prejav, v ktorom dáva recepty na prijímanie úplatkov („Prejav prednesený na bankete“); odporca výrečnosti, ktorý sa sám ukáže ako milovník nečinných a prázdnych rečí („Američania“); lekár prišívajúci „pan gold“ hodinky do pacientovho žalúdka („Hodiny“).

Zoshchenko je spisovateľ nielen komického štýlu, ale aj komických situácií. Štýl jeho príbehov nie sú len vtipné slová, nesprávne gramatické frázy a výroky. To bol smutný osud autorov, ktorí sa snažili písať „ako Zoščenko“, že oni, vo výstižnom vyjadrení K. Fedina, jednoducho pôsobili ako plagiátori a vyzliekali z neho to, čo bolo vhodné vyzliecť – jeho šaty. Boli však ďaleko od pochopenia podstaty Zoshčenkovej inovácie v oblasti skaz. Zoshchenko dokázal urobiť rozprávku veľmi stručnú a umelecky výraznú. Hrdina-rozprávač iba hovorí a autor nekomplikuje štruktúru diela dodatočnými opismi zafarbenia jeho hlasu, jeho správania, detailov jeho správania. Avšak cez fantastickým spôsobom Gesto hrdinu, tón jeho hlasu, jeho psychologický stav a postoj autora k tomu, čo sa hovorí, sú jasne vyjadrené. To, čo iní spisovatelia dosiahli zavedením ďalších umeleckých detailov, dosiahol Zoshchenko štýlom skaz, krátkou, mimoriadne výstižnou frázou a zároveň úplnou absenciou „suchosti“.

Najprv prišiel Zoshchenko s rôzne mená jeho báječné masky (Sinebryukhov, Kurochkin, Gavrilych), ale neskôr to opustili. Napríklad „Funny Stories“, publikované v mene záhradníka Semyona Semenoviča Kurochkina, sa následne začali publikovať bez ohľadu na osobnosť tejto postavy. Rozprávka sa stala zložitejšou a umelecky polysémantickou.

Formu skaz používali N. Gogoľ, I. Gorbunov, N. Leskov a sovietski spisovatelia 20. rokov. Namiesto obrazov zo života, v ktorých nie sú žiadne intrigy a niekedy aj dejová akcia, ako tomu bolo v majstrovsky vycibrených miniatúrnych dialógoch I. Gorbunova, namiesto dôrazne sofistikovanej štylizácie jazyka mestského filistinizmu, ktorý N. Leskov dosiahnuté lexikálnou asimiláciou rôznych prvkov reči a ľudovej etymológie, Zoshchenko, ktorý sa týmto technikám nevyhýba, hľadá a nachádza prostriedky, ktoré čo najpresnejšie zodpovedajú charakteru a duchu jeho hrdinu.

Zoshchenko vo svojich zrelých rokoch nasledoval cestu vydláždenú Gogoľom a Čechovom, ale bez toho, aby kopíroval ich spôsoby, na rozdiel od mnohých žalobcov z 20. rokov.

K. Fedin si všimol spisovateľovu schopnosť „spojiť iróniu s pravdivosťou pocitov v jemne vybudovanom príbehu“. Dosiahlo sa to pomocou jedinečných techník Zoshchenka, vrátane dôležité miesto patril najmä intonovanému humoru.

Zoshčenkov humor je úplne ironický. Spisovateľ nazval svoje príbehy: „Šťastie“, „Láska“, „Ľahký život“, „Príjemné stretnutia“, „Čestný občan“, „ Bohatý život", "Šťastné detstvo", atď. A hovorili o presnom opaku toho, čo bolo uvedené v nadpise. To isté možno povedať o cykle " Sentimentálne príbehy“, v ktorej sa dominantným princípom stal tragikomizmus každodenný životživnostníka a laika. Jeden z príbehov niesol romantický názov „Lilac is in Bloom“. Poetický opar z titulu sa však rozplynul už na prvých stranách. Tu husto plynul život zatuchnutého buržoázneho sveta, obvyklého pre Zoshčenkove diela, so svojou bezcitnou láskou, zradami, nechutnými žiarlivými scénami a masakrami.

Nadvláda maličkostí, otroctvo maličkostí, komédia absurdna a absurdna – na to upozorňuje spisovateľ v sérii sentimentálnych príbehov. Je tu však veľa nového, až nečakaného pre čitateľa, ktorý poznal poviedkára Zoščenka. V tomto ohľade je príbeh „O čom spieval slávik“ obzvlášť výstižný.

Tu, na rozdiel od „Kozy“, „Múdrosti“ a „Ľudia“, kde boli vykreslené postavy všetkých druhov „bývalých“ ľudí, zlomených revolúciou, vyradených zo svojich zvyčajných každodenných koľají, úplne „ohnivzdorný“. typu“, ktorý nebol otrasený žiadnymi búrkami a búrkami po sociálnej revolúcii. Vasilij Vasilievič Bylinkin šliape široko a pevne na zem. "Blinkin mal opätky dovnútra až po päty." Ak tohto „filozoficky zmýšľajúceho človeka spáleného životom a ostreľovaného ťažkým delostrelectvom niečo drví“, je to pre Lizochku Rundukovú pocit, ktorý ho zrazu prepadne.

Príbeh „O čom spieval slávik“ je v podstate jemne parodickým, štylizovaným dielom, ktoré podáva príbeh o vysvetleniach a túžbach dvoch vrúcne zamilovaných hrdinov. Autor bez toho, aby sa spreneveril kánonom ľúbostného príbehu, posiela zaľúbencom skúšku, hoci v podobe detskej choroby (mumps), na ktorú Bylinkin nečakane vážne ochorie. Hrdinovia stoicky znášajú túto hrozivú inváziu osudu, ich láska sa stáva ešte silnejšou a čistejšou. Veľa chodia, držia sa za ruky a často sedia nad klasickým riečnym útesom, aj keď s trochu nedôstojným názvom - Kozyavka.

Láska dosahuje vrchol, po ktorom je možná len smrť milujúcich sŕdc, ak spontánna príťažlivosť nie je korunovaná manželstvom. Ale tu vtrhne sila takých okolností, ktoré rozdrvia starostlivo pestovaný cit v koreni.

Bylinkin spieval krásne a podmanivo, jeho prerušovaný hlas niesol jemné rolády. A výsledky?

Pripomeňme si, prečo v predchádzajúcej satirickej literatúre zlyhali manželské pokroky rovnako nešťastných nápadníkov.

Je smiešne, veľmi vtipné, že Podkolesin vyskočí z okna, aj keď tu nie je taký extrémny pokles hrdinu ako v Zoshčenkovi.

Khlestakovova dohazovačka je narušená, pretože kdesi v hĺbke scény sa s prísnou odplatou vynára postava skutočného audítora.

Krechinského svadba sa nemôže uskutočniť, pretože tento prefíkaný podvodník má za cieľ získať milión ako veno, no na poslednú chvíľu urobí príliš nemotorný krok.

Čo vysvetľuje smutný a fraškovitý výsledok v príbehu „O čom spieval slávik“? Lizochka nemala komodu svojej matky, s ktorou hrdina počítal. Tu vychádza hrnček obchodníka, ktorý bol predtým – hoci nie veľmi zručne – pokrytý tenkými lupeňmi „galantérie“.

Zoshchenko píše veľkolepý koniec, kde sa odhaľuje skutočná cena toho, čo spočiatku vyzeralo ako úctivo veľkorysý pocit. Epilógu, podanému v pokojne elegických tónoch, predchádza scéna búrlivého škandálu.

V štruktúre Zoshčenkovho štylizovaného a sentimentálneho príbehu sa ako žily kremeňa v žule objavujú žieravé sarkastické inklúzie. Dávajú dielu satirickú príchuť a na rozdiel od príbehov, v ktorých sa Zoshchenko otvorene smeje, sa tu spisovateľ podľa Majakovského vzorca usmieva a posmieva. Zároveň je jeho úsmev najčastejšie smutný a smutný a jeho výsmech je sardonický.

Presne tak je postavený epilóg príbehu „O čom spieval slávik“, kde autor konečne odpovedá na otázku položenú v názve. Akoby vracal čitateľa k šťastné dni Spisovateľ Bylinkin znovu navodzuje atmosféru extázy lásky, keď sa Lizochka, ohromená „štebotom hmyzu alebo spevom slávika“, nevinne pýta svojho obdivovateľa:

Vasya, o čom podľa teba spieva tento slávik?

Na čo Vasya Bylinkin zvyčajne reagoval zdržanlivo:

Chce jesť, preto spieva."

Originalita „Sentimentálnych rozprávok“ nie je len v skromnejšom uvádzaní prvkov samotného komiksu, ale aj v tom, že z práce do práce narastá pocit niečoho nevľúdneho, ako sa zdá, v samotnom mechanizme. života, narúšajúc jeho optimistické vnímanie.

Nevýhodou väčšiny hrdinov „Sentimentálnych príbehov“ je, že prespali celé historické obdobie v živote Ruska, a preto ako Apollo Perepenchuk („Apollo a Tamara“), Ivan Ivanovič Belokopytov („Ľudia“) alebo Michel Sinyagin ("M.P." . Sinyagin"), nemajú žiadnu budúcnosť. V strachu sa ponáhľajú životom a aj ten najmenší incident je pripravený zohrať v ich nepokojnom osude osudovú úlohu. Náhoda nadobúda podobu nevyhnutnosti a pravidelnosti, čo určuje mnohé v zdrvenom duchovnom rozpoložení týchto hrdinov.

Fatálne otroctvo maličkostí deformuje a koroduje ľudské princípy hrdinov príbehov „Koza“, „Čo spieval slávik“, „Veselé dobrodružstvo“. Neexistuje žiadna koza - a základy Zabezhkinovho vesmíru sa zrútia a potom Zabezhkin sám zomrie. Matkinu komodu neveste nedajú - a samotná nevesta, ktorej Bylinkin tak sladko spieval, nie je potrebná. Hrdina "Veselé dobrodružstvo" Sergej Petukhov, ktorý má v úmysle vziať do kina dievča, ktoré pozná, nenájde potrebných sedem hrivien, a preto je pripravený skoncovať so svojou umierajúcou tetou.

Umelec zobrazuje malicherné, filistínske povahy, zaneprázdnené nezmyselne krúžiace okolo nudných, vyblednutých radostí a známych smútkov. Sociálne otrasy obišli týchto ľudí, ktorí svoju existenciu nazývajú „červovitou a nezmyselnou“. Niekedy sa však autorovi zdalo, že základy života zostali neotrasené, že vietor revolúcie len rozvíril more každodennej vulgárnosti a odletel bez toho, aby zmenil podstatu medziľudských vzťahov.

Tento svetonázor Zoshčenka určoval aj povahu jeho humoru. Vedľa veselých vecí v spisovateľovi sa často objavujú veci smutné. Ale na rozdiel od Gogola, s ktorým bol Zoshchenko niekedy porovnávaný súčasnou kritikou, hrdinovia jeho príbehov tak rozdrvili a utopili všetko ľudské v sebe, že pre nich tragické jednoducho prestalo existovať v živote.

V Gogoli bolo cez osud Akakiho Akakijeviča Bašmačkina vidieť tragédiu celej vrstvy znevýhodnených ľudí, ako je tento drobný úradník. Ich duchovná bieda bola spôsobená prevládaním spoločenských vzťahov. Revolúcia odstránila vykorisťovateľský systém a otvorila široké možnosti pre zmysluplné a zaujímavý život. Stále však bolo veľa ľudí, ktorí boli s novým poriadkom buď nespokojní, alebo jednoducho skeptickí a ľahostajní. Zoščenko v tom čase tiež ešte nemal istotu, že buržoázny močiar pod vplyvom spoločenských premien ustúpi a zmizne.

Spisovateľovi je ľúto svojich malých hrdinov, ale podstata týchto ľudí nie je tragická, ale fraška. Niekedy sa šťastie zatúla na ich ulicu, ako sa to stalo napríklad hrdinovi príbehu „Šťastie“, sklenárovi Ivanovi Fomichovi Testovovi, ktorý raz chytil svetlého páva šťastia. Ale aké smutné je toto šťastie! Ako hysterická opilecká pieseň so slzami a ťažkým stuporovým zabudnutím.

Strhnutie Gogolovho hrdinu z pliec nový kabát, únoscovia si s ňou odniesli všetko najcennejšie, čo Akaki Akakievič mohol mať. Pred hrdinom Zoshčenkom sa otvoril svet obrovských možností. Tento hrdina ich však nevidel a zostali pre neho pokladmi so siedmimi pečaťami.

Samozrejme, príležitostne môže takýto hrdina zažiť pocit úzkosti, ako postava v „Hroznej noci“. Rýchlo sa však vytráca, pretože systém bývalých každodenných predstáv je húževnato udržiavaný v povedomí obchodníka. Uskutočnila sa revolúcia, ktorá otriasla Ruskom, no bežného človeka jej premeny z väčšej časti takmer neovplyvnili. Zoshchenko ukázal silu zotrvačnosti minulosti a urobil skvelú, užitočnú vec.

„Sentimentálne príbehy“ sa vyznačovali nielen originalitou objektu (podľa Zoshchenka do nich berie „výnimočne inteligentného človeka“, ale v malých príbehoch píše „o jednoduchšom človeku“), ale boli napísané aj v r. iným spôsobom ako poviedky.

Rozprávanie sa nevedie v mene obchodníka, laika, ale v mene spisovateľa Kolenkorova, a to akoby vzkriesilo tradície ruskej klasickej literatúry. V skutočnosti sa Kolenkorov namiesto nasledovania humanistických ideálov 19. storočia ukazuje ako napodobňovanie a epigonizmus. Zoshchenko paroduje a ironicky prekonáva túto navonok sentimentálnu manieru.

Satira, rovnako ako všetka sovietska fikcia, sa v 30. rokoch výrazne zmenila. Kreatívny osud autora „Aristokrata“ a „Sentimentálnych rozprávok“ nebol výnimkou. Spisovateľ, ktorý odhaľoval filištínstvo, zosmiešňoval filištínstvo, písal ironicky a parodicky o jedovatej svinstve minulosti, obracia svoj pohľad úplne iným smerom. Zoshchenko je uchvátený a fascinovaný úlohami socialistickej transformácie. Pracuje vo veľkom obehu leningradských podnikov, navštevuje výstavbu kanála Biele more a Baltské more a počúva rytmy grandiózneho procesu sociálnej obnovy. V celej jeho tvorbe je prelomový bod: od svetonázoru až po vyznenie rozprávania a štýlu.

Počas tohto obdobia bol Zoshchenko zaujatý myšlienkou spojenia satiry a hrdinstva. Teoreticky túto tézu vyhlásil na samom začiatku 30. rokov a prakticky zrealizoval v „Mládež obnovená“ (1933), „Príbeh života“ (1934), príbehu „Modrá kniha“ (1935) a množstvo poviedok druhej polovice: 30. roky.

Naši nepriatelia v zahraničí často vysvetľujú Zoshčenkovu príťažlivosť hrdinská téma, jasný pozitívny charakter diktovaný vonkajšími silami. V skutočnosti to bolo pre spisovateľa organické a svedčilo o jeho vnútornom vývoji, ktorý je v ruskej národnej tradícii taký bežný od čias Gogoľa. Stačí si spomenúť na Nekrasovovo priznanie, ktoré vytrysklo z jeho boľavej hrude: „Srdce je unavené kŕmením sa zlobou...“, Shchedrinov spaľujúci smäd po vznešenom a hrdinskom, Čechovova neuhasená túžba po mužovi, pre ktorého je všetko v poriadku.

Už v roku 1927 sa Zoshchenko v jednom zo svojich príbehov svojím charakteristickým spôsobom priznal:

"Dnes by som sa chcel pochváliť niečím hrdinským. Nejaký grandiózny, široký charakter s mnohými pokrokovými názormi a náladami. Inak je všetko malicherné a malicherné - je to hnusné...

A chýba mi, bratia, skutočný hrdina! Kiež by som niekoho takého mohol stretnúť!"

O dva roky neskôr sa M. Zoshchenko v knihe Listy spisovateľovi opäť vracia k problému, ktorý ho znepokojoval. Tvrdí, že „proletárska revolúcia zdvihla celú a obrovskú vrstvu nových, „neopísateľných“ ľudí.

Stretnutie spisovateľky s takýmito hrdinami sa uskutočnilo v 30. rokoch, čo prispelo k výraznej zmene celého vzhľadu jej poviedky.

Zoshchenko z tridsiatych rokov úplne opustil nielen zvyčajnú spoločenskú masku, ale aj fantastický spôsob, ktorý sa vyvinul v priebehu rokov. Autor a jeho hrdinovia teraz hovoria celkom správne spisovný jazyk. Zároveň sa, prirodzene, trochu stlmí rozsah reči, ale ukázalo sa, že už nebude možné stelesniť nový rozsah myšlienok a obrazov s predchádzajúcim štýlom Zoshchenko.

Niekoľko rokov pred týmto vývojom v Zoshčenkovom diele spisovateľ predvídal možnosť nových tvorivých riešení, ktoré diktovali podmienky rozvíjajúcej sa reality.

„Obyčajne si myslia,“ napísal v roku 1929, „že skresľujem „krásny ruský jazyk“, že pre smiech beriem slová vo význame, ktorý im v živote nie je daný, že zámerne píšem lámaným jazykom. s cieľom rozosmiať najváženejšie publikum .

To nie je pravda. Neprekrúcam takmer nič. Píšem jazykom, ktorým teraz hovorí a myslí ulica. Urobil som to (v poviedkach) nie zo zvedavosti a nie preto, aby som presnejšie kopíroval náš život. Urobil som to preto, aby som aspoň dočasne zaplnil kolosálnu medzeru, ktorá vznikla medzi literatúrou a ulicou.

Hovorím dočasne, pretože naozaj píšem takým dočasným a parodickým spôsobom.“

V polovici 30. rokov spisovateľ vyhlásil: "Každý rok som odstraňoval a odstraňujem zo svojich poviedok stále viac a viac preháňania. A keď budeme (všeobecná masa) hovoriť úplne rafinovane, verte, že nebudem zaostávať za storočia.”

Odchod od skaz nebol jednoduchým formálnym aktom, znamenal úplnú štrukturálnu reštrukturalizáciu Zoshčenkovej poviedky. Mení sa nielen štýl, ale aj dej a kompozičné princípy psychologická analýza. Aj navonok príbeh vyzerá inak, je dvakrát až trikrát väčší ako ten predchádzajúci. Zdá sa, že Zoshchenko sa často vracia k svojmu skoré skúsenosti začiatkom 20. rokov, ale v zrelšom štádiu, využívajúc dedičstvo beletrizovaného komiksového románu novým spôsobom.

Už samotné názvy poviedok a fejtónov z polovice a druhej polovice 30-tych rokov („Správali sa netaktne“, „Zlá manželka“, „Nerovné manželstvo“, „O úcte k ľuďom“, „Viac o boji proti hluku“). celkom presne naznačujú vzrušujúce teraz satirické otázky. Nie sú to každodenné čudáctvo či komunálne problémy, ale problémy etiky, formovania nových morálnych vzťahov.

Zdá sa, že fejtón „Dobré impulzy“ (1937) bol napísaný na veľmi súkromnú tému: o malých okienkach pri pokladniach zábavných podnikov a v informačných kioskoch. "Trčia tam len ruky pokladníka, knižka lístkov a nožnice. To je celá panoráma." Ale čím ďalej, tým viac sa rozvíja téma úctivého postoja k návštevníkovi, klientovi a každému sovietskemu človeku. Satirik sa búri proti látkovému driemaniu, uniformovanej pohode a nevyhnutnému chveniu pred oficiálnym „bodom“.

"Nie je to tak, že by som chcel vidieť výraz v tvári toho, kto mi dáva certifikát, ale možno ho chcem znova požiadať, poradiť sa. Ale to okno ma ohradzuje a, ako sa hovorí, mrazí na duši." Navyše, len trochu – zabuchne a ty, uvedomujúc si svoje bezvýznamné miesto na tomto svete, opäť odchádzaš so stiesneným srdcom.“

Dej je založený na jednoduchom fakte: stará žena potrebuje získať certifikát.

„Jej pery šepkajú a vidíš, že sa chce s niekým rozprávať, zisťovať, pýtať sa a zisťovať.

Tu prichádza k oknu. Otvorí sa okno. A tam sa objaví hlava mladého šľachtica.

Stará žena začne svoju reč, ale mladý pán stroho povie:

Abra sa viem...

A okno sa zabuchne.

Stará žena sa opäť chystala nakloniť sa k oknu, ale znova, keď dostala rovnakú odpoveď, v určitom strachu odišla.

Keď som si v hlave vymyslel túto frázu „Abra sa se kno“, rozhodol som sa urobiť preklad z jazyka poézie byrokracie do každodenného jazyka prózy. A chápem to: "Otočte sa na ďalšie okno."

Poviem starenke preloženú frázu a ona neistou chôdzou kráča k ďalšiemu oknu.

Nie, ani ju tam nenechali dlho a čoskoro odišla s pripravenými prejavmi."

Fejtón je namierený proti, ako Zoshchenko delikátne hovorí, „nesympatickému štýlu“ života a práce inštitúcií, podľa ktorého sa vytvoril navonok nie príliš rozlíšiteľný, ale veľmi reálny systém rozdeľovania ľudí do dvoch zjavne nerovnakých kategórií. Na jednej strane „hovoria, my sme, ale oni hovoria, že ste“. Ale v skutočnosti autor tvrdí: „vy ste my a my sme čiastočne vy“. Záver znie smutne a varovne: "Povedali by sme, že tu je nejaký druh nezrovnalosti."

Tento nesúlad, ktorý už dosiahol groteskný stupeň, je obnažený so štipľavým sarkazmom v príbehu „A Case History“ (1936). Tu je opísaný život a zvyky istej špeciálnej nemocnice, v ktorej návštevníkov víta na stene veselý plagát: „Vydávanie mŕtvol od 3 do 4“ a zdravotník napomína pacienta, ktorému sa toto oznámenie nepáči, slovami: : "Ak, hovorí, ak sa zlepšíte, čo je nepravdepodobné, potom kritizujte."

V 20-tych rokoch sa mnohým zdalo, že zatracované dedičstvo minulosti sa dá pomerne rýchlo dať do poriadku. M. Zoshchenko ani vtedy, ani o desaťročie neskôr nezdieľal tieto samoľúby ilúzie. Satirik videl úžasnú húževnatosť všemožnej sociálnej buriny a vôbec nepodceňoval schopnosti obchodníka a bežného človeka na mimiku a oportunizmus.

V 30. rokoch však vznikli nové predpoklady pre riešenie večnej otázky ľudského šťastia, podmienené gigantickými socialistickými premenami a kultúrnou revolúciou. To má významný vplyv na povahu a smerovanie spisovateľovej práce.

Zdá sa, že Zoshchenko má vyučovacie intonácie, ktoré tam predtým neboli. Satirik nielen a ani nie tak zosmiešňuje a kritizuje, ale trpezlivo učí, vysvetľuje, vykladá, apeluje na myseľ a svedomie čitateľa. Vysoká a čistá didaktika bola s osobitnou dokonalosťou stelesnená v cykle dojímavých a láskavých príbehov pre deti, napísaných v rokoch 1937 - 1938.

V komiksovej novele a fejtóne z druhej polovice 30. rokov smutný humor čoraz viac ustupuje poučenosti a irónii lyrickej a filozofickej intonácii („Nútené pristátie“, „Vstávať“, „Opitý muž“, „Kúpelňa a ľudia“, „Stretnutie“, „V električke“ atď.). Vezmite si napríklad príbeh „Na električke“ (1937). Nie je to ani novela, je to len tak pouličná scéna, žánrový skeč, ktorý sa v minulých rokoch pokojne mohol stať arénou vtipných a vtipných situácií, husto okorenených komickou soľou vtipov. Stačí si spomenúť na „Na živú návnadu“, „Galoše“ atď.

Teraz spisovateľov hnev a radosť zriedka prepukli. Viac ako predtým deklaruje vysokú morálnu pozíciu umelca, jasne odhalenú na kľúčových miestach deja - kde sú otázky cti, dôstojnosti a povinnosti obzvlášť dôležité a drahé pre spisovateľa.

M. Zoshchenko pri obhajobe konceptu aktívneho dobra venuje čoraz väčšiu pozornosť pozitívnym postavám, odvážnejšie a častejšie vnáša do satirického a humorného príbehu obrazy kladných hrdinov. A to nielen v úlohe komparzistov, štandardy zamrznuté vo svojej cnosti, ale aj postáv aktívne konajúcich a bojujúcich (“ Zábavná hra“, „Moderná doba“, „Svetlá veľké mesto“, „Čestný dlh“).

Predtým vývoj Zoshchenkovej komickej zápletky pozostával z neustálych rozporov, ktoré vznikali medzi ironickým „áno“ a skutočným „nie“. Kontrast vysokého a nízkeho, zlého a dobrého, komického a tragického odhalil samotný čitateľ, keď sa hlbšie zahĺbil do satirického textu rozprávania. Autor niekedy tieto kontrasty zahmlieva, nerozlišuje zreteľne reč a funkciu rozprávača a jeho vlastnú pozíciu.

Príbeh a fejtón 30. rokov stavia Zoščenko na iných kompozičných princípoch, nie preto, že napr. dôležitý komponent poviedky minulých rokov, ako hrdina-rozprávač. Teraz postavám satirických diel začína odporovať nielen vyššia autorská pozícia, ale aj samotné prostredie, v ktorom sa hrdinovia nachádzajú. Táto sociálna konfrontácia v konečnom dôsledku pohne vnútornými prameňmi zápletky. Spisovateľ pozorujúc, ako česť a dôstojnosť človeka šliapu pod nohy všelijakí byrokrati, byrokrati a byrokrati, zvyšuje hlas na svoju obranu. Nie, spravidla nedáva nahnevanú výčitku, ale v preferovanom smutno-ironickom štýle rozprávania vznikajú veľké intonácie a prejavuje sa pevné presvedčenie optimistu.

Zoshčenkova cesta do Bieleho mora-Baltského prieplavu (1933) sa pre neho stala pamätným míľnikom nielen preto, že tam na vlastné oči videl, ako ľudia, oveľa horší ako tí, ktorí boli hlavnými postavami jeho diel 20. rokov, degenerovali pod podmienky gigantického staveniska . Spisovateľovi sa otvorili nové perspektívy ďalšiu cestu, lebo priame štúdium socialistickej novoty dalo veľa riešeniu takých zásadných otázok pre satirika, ako je človek a spoločnosť, historická záhuba minulosti, nevyhnutnosť a nevyhnutnosť triumfu vznešených a krásnych. Sociálna aktualizácia rodná krajina Sľubovalo aj morálnu obrodu jednotlivca a vrátilo nielen jednotlivcovi, ale akoby aj celej planéte jeho dávno stratenú mladosť.

Výsledkom cesty je príbeh „Príbeh jedného života“ (1934), ktorý rozpráva o tom, ako sa zo zlodeja, „ktorý prešiel tvrdou školou prevýchovy“, stal muž. Tento príbeh priaznivo prijal M. Gorkij.

Nové časy prenikajú nielen do Zoshčenkových esejí, poviedok a malých fejtónov, ale aj na jeho stránky skvelá próza. Predchádzajúcu predstavu o vitalite a nezničiteľnosti filistinizmu nahrádza rastúca dôvera vo víťazstvo nových medziľudských vzťahov. Spisovateľ prešiel od všeobecnej skepsy pri pohľade na zdanlivo nepremožiteľnú vulgárnosť ku kritike starého v novom a k hľadaniu kladného hrdinu. Takto sa postupne buduje reťazec príbehov 30. rokov od „Mládež obnovená“ (1933) až po „ Modrá kniha“ (1935) až „Odplata“ (1936). V týchto dielach sa negácia a afirmácia, pátos a irónia, lyrizmus a satira, hrdinstvo a komika spojili do bizarnej fúzie.

V knihe „Obnovená mládež“ sa autor zaujíma najmä o vzájomný vzťah medzi sociologickými a biologickými, triedno-politickými a univerzálnymi aspektmi. Ak sa predtým vyučovací tón objavoval len vo finále malých fejtónov, teraz celým tkanivom diela prenikajú črty didaktiky a kázania. Presviedčanie a sugescia postupne začínajú vytláčať prostriedky satirického zosmiešňovania a nenápadne sa dostávajú do popredia, určujúce samotný pohyb deja.

Kompozične sa „Youth Restored“ delí na tri nerovnaké časti. Prvý diel je seriál poviedky, predostretý hlavným obsahom príbehu a prezentujúci nenáročnou vtipnou formou autorove názory na možnosť návratu mladosti. Posledné dve poviedky, ako sám Zoshchenko poznamenal, vás dokonca „nútia premýšľať o potrebe naučiť sa ovládať seba a svoje mimoriadne zložité telo“.

Potom nasleduje skutočná fiktívna časť venovaná príbehu o tom, ako starší profesor astronómie Volosatov znovu získal stratenú mladosť. A napokon predchádzajúca najrozsiahlejšia časť uzatvára – vedecké komentáre k dejovo-naratívnym častiam diela.

Žánrová jedinečnosť Zoshchenkových veľkých prozaických malieb je nepopierateľná. Ak by sa "Mládež zotavená" dala ešte nazvať príbehom s určitou mierou konvencie, potom ostatné diela lyricko-satirickej trilógie ("Modrá kniha", "Before Sunrise", 1943) žánrové definície- „román“, „príbeh“, „spomienky“ atď. - už neprišli. Implementáciou ich teoretických princípov, ktoré predstavovali syntézu dokumentárnych a umeleckých žánrov, Zoshchenko vytvoril veľké diela na priesečníku beletrie a žurnalistiky v 30. a 40. rokoch.

Hoci v Modrej knihe všeobecné zásady spojenie satirického a didaktického, pátosu a irónie, dojemné a vtipné zostalo rovnaké, oproti predchádzajúcej knihe sa veľa zmenilo. Zostáva teda napríklad metóda aktívneho autorského zásahu do priebehu rozprávania, ale už nie vo forme vedeckých komentárov, ale v inej forme: každej hlavnej časti Modrej knihy predchádza úvod a končí sa doslov. Prepracovaním svojich starých poviedok do tejto knihy Zoshchenko nielenže ich oslobodzuje od fantastických spôsobov a polokriminálneho žargónu, ale tiež veľkoryso zavádza prvok učenia. Mnohé príbehy majú úvodné či záverečné riadky jednoznačne didaktického charakteru.

Celkový tón „Blue Book“ sa v porovnaní s „Youth Restored“ tiež mení smerom k ďalšiemu objasneniu pozadia. Autor tu stále pôsobí predovšetkým ako satirik a humorista, no v knihe je „viac radosti a nádeje ako výsmechu a menej irónie ako skutočnej, srdečnej a nežnej náklonnosti k ľuďom“.

Medzi týmito dielami nie je žiadna dejová podobnosť. Zároveň nie je náhoda, že spisovateľ nazval Modrú knihu druhým dielom trilógie. Tu sa ďalej rozvíjala téma humanizmu, problém pravého a imaginárneho ľudského šťastia. To dáva celistvosť heterogénnemu historickému a modernému materiálu a dodáva príbehu vnútornú milosť a jednotu.

Vo filme „Mládež obnovená“ Zoshchenko po prvý raz zaznel s veľkou silou motív historickej záhuby odkazu starého sveta, akokoľvek neotrasiteľne a húževnato sa môže zdať na prvý pohľad. Z tohto uhla pohľadu bola predefinovaná primárna úloha satirika: „vymlátiť z ľudí všetok odpad, ktorý sa nahromadil za tisíce rokov“.

Prehĺbenie sociálneho historizmu je úspechom autora Modrej knihy. Čitateľovi je predložená akási komická prehliadka odvekých hodnôt vlastníckej spoločnosti, ich chudoba a bieda sú zobrazené na pozadí ideálov a výdobytkov, ktoré socialistická revolúcia predvádza svetu. Zoshchenko historicky skúma vzdialenú a relatívne blízku minulosť ľudstva, morálne normy vytvorené morálkou vlastníkov. V súlade s týmto plánom je kniha rozdelená do piatich hlavných častí: „Peniaze“, „Láska“, „Prefíkanosť“, „Neúspechy“ a „Úžasné udalosti“.

V každej z prvých štyroch častí Zoshchenko prevedie čitateľa rôznymi storočiami a krajinami. Tak napríklad v knihe „Peniaze“ satirik rozpráva, ako v starom Ríme pretoriáni obchodovali s cisárskym trónom, ako pápeži rozhrešovali hriechy za peniaze, ako Jeho pokojná výsosť princ Menšikov nakoniec ukradol a túžil po červonetoch, ktoré petrohradskí kupci prezentované k meninám Petra I. Satirik je komicky v redukovanom štýle, prerozpráva udalosti svetových dejín spojené s neustálym triumfom zlatého teľaťa, rozpráva o krvi a špine, dlhé roky prilepený k peniazom.

Zoščenko využíva materiál historickej anekdoty, aby z nej vytvoril nielen vražedný satirický náčrt o rytieroch zisku, ale aj podobenstvo, teda aby priviedol súčasníka k pochopeniu genézy tých nerestí minulosti, ktoré boli zachované u obchodníka a každého človeka našich dní.

Historické exkurzie Zoshchenka majú presnú a overenú adresu. Satirik, pamätajúci na cisárov a kráľov, kniežatá a vojvodcov, si berie na mušku domácich chmatákov a horákov, o ktorých rozpráva v komiksových poviedkach.

História a modernosť sú tu zviazané pevným uzlom. Udalosti minulosti sa odrážajú v súčasných komiksoch ako v sérii deformujúcich zrkadiel. Ich efektom premieta satirik falošnú vznešenosť minulosti na plátno novej doby, a preto minulosť aj absurdity, ktoré sa ešte v živote zachovali, nadobúdajú obzvlášť hlúpy a nevkusný vzhľad.

Niekoľko odpovedí na Modrú knihu správne zaznamenalo zásadnú inováciu diela tohto spisovateľa. „Zoshchenko videl v minulosti,“ napísal A. Dymshits, „nielen prototypy moderných filištínov, ale videl v nich aj výhonky našej revolúcie, o ktorej hovoril s veľkou lyrikou v najlepšej časti Modrej knihy vôbec. rešpektuje – jej piata časť –“ Úžasné udalosti.“ Patetická a lyrická piata časť, korunujúca knihu ako celok, jej dodala vznešený charakter.

Hrdinsko-romantický a výchovný princíp sa v druhej polovici 30. rokov čoraz odvážnejšie a rozhodnejšie presadzoval v Zoshčenkových prózach. Autor rozvíja umelecké princípy „Mládež obnovená“ a „Modrá kniha“ v sérii nových noviel a poviedok.

V roku 1936 boli dokončené tri príbehy: „Čierny princ“, „Talizman (Šiesty príbeh od I.P. Belkina)“, čo je brilantná štylizácia Puškinovej prózy vo forme a obsahu, a „Odplata“. V „Retribution“ sa spisovateľ posunul od snahy výstižne hovoriť o najlepších ľuďoch revolúcie k detailom o ich živote a činnosti.

Zavŕšením hrdinskej a výchovno-didaktickej línie v Zoshčenkovej tvorbe z 30. rokov sú dva cykly príbehov – príbehy pre deti a príbehy o Leninovi (1939). Teraz vieme, aký prirodzený a organický bol vzhľad týchto diel pre umelca. Naraz však vytvorili senzáciu medzi čitateľmi a kritikmi, ktorí pre mnohých videli populárneho humoristu z nečakanej strany.

V roku 1940 Detizdat vydal knihu príbehov pre deti „Najdôležitejšia vec“. Tu nehovoríme o výbere povolania, nie o tom, „kto byť“, pretože pre Zoshchenka je hlavnou vecou to, čím byť. Téma formovania vysokej morálky je rovnaká ako v dielach pre dospelých, ale odkrýva sa vo vzťahu k detskej úrovni vnímania a myslenia. Spisovateľ učí deti, aby boli odvážne a silné, chytré a láskavé. S jemným a veselým úsmevom rozpráva o zvieratách, spomína na epizódy zo svojho detstva („vianočný stromček“, „darček od babičky“), pričom vie odobrať odkiaľkoľvek morálna lekcia a sprostredkovať ju mladému čitateľovi mimoriadne jednoduchou a zrozumiteľnou formou.

Zoščenko sa k leninskej téme približoval asi dvadsať rokov. Prvý a možno aj jediný test sily bol napísaný v prvej polovici 20-tych rokov „Príbeh o tom, ako Semjon Semjonovič Kurochkin stretol Lenina“, ktorý bol potom dotlačený pod názvom „ Historický príbeh„Spisovateľ sa k tejto téme vrátil až koncom 30. rokov, obohatený o skúsenosti s rozvíjaním historickej a revolučnej problematiky, zažil výraznú zmenu svetonázoru a tvorivosti.

Zoshchenko napísal šestnásť príbehov o Leninovi (dvanásť z nich vyšlo v roku 1939). Odhaľujú črty Leninovho charakteru. Vo všeobecnosti však kniha poviedok obnovuje pozemský a očarujúci obraz vodcu, ktorý stelesňoval všetko najlepšie, čo revolučné Rusko predložilo.

Zoshchenko zamýšľal príbehy o Leninovi aj pre deti. Preto z mnohých zložiek Leninovej osobnosti bola starostlivo vybraná hlavná vec, ktorá je prístupná mladému vedomiu a bez ktorej je myšlienka Lenina nemysliteľná. Tejto úlohe podlieha aj výtvarná podoba príbehov.

Hoci hlavné ustanovenia tejto knihy boli inšpirované Gorkého memoármi a Mayakovského básňou o Leninovi, ich konkrétna implementácia bola inovatívna, a preto boli Zoshčenkove poviedky vnímané kritikmi a čitateľmi ako objav.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny žil Michail Zoshchenko v Alma-Ate. Tragédia blokovaného Leningradu, hrozivé útoky pri Moskve, veľká bitka na Volge, bitka o Kursk Bulge - to všetko bolo hlboko cítiť v nezastretom meste na svahoch Ala-Tau. V snahe prispieť k spoločnej veci poraziť nepriateľa Zoshchenko veľa píše o témach v prvej línii. Tu treba spomenúť scenáre krátkych filmov, malé satirické hry („Kukačka a vrany“ a „Fritzova fajka“ – 1942), množstvo poviedok „Z príbehov vojakov“ a humorných príbehov uverejnených v „Ogonyoku“ , "Krokodíl", "Červená armáda", filmový príbeh "Soldier's Happiness"

Počas toho istého obdobia spisovateľ pokračoval v práci na svojom najväčšom diele vojnových rokov - záverečnej časti trilógie, ktorej myšlienka vznikla už v 30-tych rokoch. V článku „O mojej trilógii“ M. Zoshchenko napísal:

"Teraz premýšľam o tom, že začnem s novou knihou, ktorá bude poslednou v mojej trilógii, ktorá sa začala "Mládež zotavená" a pokračovala "Modrá kniha." Všetky tieto tri knihy, aj keď nie sú spojené jedinou zápletkou, sú spojené vnútornou myšlienkou“. Po odhalení obsahu nového diela autor poznamenal, že „ posledná kniha trilógia je koncipovaná oveľa komplexnejšie; bude to mať trochu iný prístup k celému materiálu ako v Youth Recovered a The Blue Book a problémy, ktorých som sa dotkol v predchádzajúcich dvoch knihách, budú dokončené v špeciálnej kapitole novej knihy.

Táto kniha bude trochu ako obyčajná fikcia. Bude to skôr traktát, filozofický a publicistický, než fikcia." Príbeh „Pred východom slnka" (1943) sa skutočne „trochu podobá" bežnej literárnej próze. Sú tu prezentované prvky filozoficko-žurnalistického traktátu a esejistickej memoárovej literatúry. s väčšou úplnosťou ako v predchádzajúcich knihách trilógie. Zásadný rozdiel medzi treťou časťou však spočíva v niečom inom. Príbeh „Pred východom slnka“ nepokračuje, ale v mnohom reviduje princípy, ktoré autor predtým rozvinul. priepasť medzi zámermi a tvorivým výsledkom viedla autora k ideologickému a umeleckému zlyhaniu.

Nesprávny odhad bol, že spisovateľ zameral svoju pozornosť na pochmúrnosť, melanchóliu a posadnutosť strachom, a tým sa začal vracať od dôležitosti a optimizmu prvých častí trilógie. Miesto žiarivých textov zaujalo pochmúrne a miestami jednoducho nudné rozprávanie, len občas presvetlené zdanlivo priblblým úsmevom. V príbehu „Pred východom slnka“ urobil Zoshchenko ďalší nesprávny výpočet, úplne oslobodil svoj príbeh od humoru a vážne sa obrátil na medicínu a fyziológiu, aby pomohol pochopiť sociálne problémy.

Vo vojnových a povojnových rokoch M. Zoshchenko nevytvoril diela, ktoré by výrazne prehĺbili jeho vlastné úspechy predchádzajúceho obdobia. Jeho humor sa vytratil a výrazne zoslabol. Mnohé z toho, čo bolo napísané počas búrlivých vojnových rokov, bolo čitateľom prijaté s vďakou a malo pozitívny ohlas v r. kritické články a recenzie. Yu German hovoril o ťažkej plavbe našich vojnových lodí v Severnom ľadovom oceáne počas Veľkej vlasteneckej vojny. Všade naokolo boli nepriateľské míny, nad nimi visela hustá červená hmla. Nálada námorníkov nie je ani zďaleka pozitívna. Potom však jeden z dôstojníkov začal čítať Zoshčenkovu „Rogulku“ (1943), ktorá práve vyšla v novinách v prvej línii.

"Začali sa smiať pri stole. Najprv sa usmievali, potom si niekto odfrkol, potom sa smiech stal všeobecným, endemickým. Ľudia, ktorí sa doteraz každú minútu otáčali k okienkam, doslova plakali od smiechu: hrozivá baňa sa zrazu zmenila na smiešnu a hlúpy leták. Smiech zvíťazil nad únavou.. „Ukázal sa, že smiech bol silnejší ako psychický útok, ktorý trval štyri dni.“

Tento príbeh bol umiestnený na tabuli, kde boli vyvesené čísla pochodového bojového listu, a potom obišiel všetky lode Severnej flotily.

Vo fejtónoch, poviedkach, dramatických scénach a scenároch vytvorených M. Zoščenkom v rokoch 1941-1945 sa na jednej strane pokračuje v téme predvojnovej satirickej a humoristickej tvorivosti (príbehy a fejtóny o negatívnych javoch života v vzadu), na druhej strane (a väčšina takýchto diel) - je rozvinutá téma bojujúceho a víťazného ľudu.

Zvláštne miesto v Zoshčenkovej tvorbe patrí knihe partizánskych príbehov. V partizánskom cykle sa spisovateľ opäť obrátil k roľníckej, dedinskej téme – takmer štvrťstoročie po tom, čo napísal prvé príbehy o sedliakoch. Toto stretnutie s rovnakou témou v novej historickej dobe prinieslo tvorivé vzrušenie aj ťažkosti. Autor ich nedokázal všetky prekonať (rozprávanie naberá miestami trochu konvenčne literárny charakter, pričom z pier postáv vychádza knižne korektná reč), no hlavnú úlohu predsa len splnil. To, čo máme pred sebou, naozaj nie je zbierka poviedok, ale kniha s uceleným dejom.

V 50. rokoch vytvoril M. Zoshchenko množstvo poviedok a fejtónov, cyklus „Literárnych anekdot“ a veľa času a energie venoval prekladom. Preklad knihy fínskeho spisovateľa M. Lassila „Behind the Matches“ je pozoruhodný najmä svojou vysokou zručnosťou.

Keď premýšľate o hlavnej veci v Zoshčenkovej práci, prichádzajú na myseľ slová jeho kolegu z literatúry. Na diskusii o Modrej knihe V. Sajanov zaradil Zoščenka medzi najdemokratickejších spisovateľov a lingvistov:

"Zoshčenkove príbehy sú demokratické nielen jazykom, ale aj svojimi postavami. Nie je náhoda, že iní autori humoru nedokázali a nebudú schopní prebrať zápletku Zoshčenkových príbehov. Chýbajú im skvelé vnútorné ideologické pozície Zoščenka. Zoščenko je taký demokratický v próze, ako bol Majakovskij demokratický v poézii.“

Gorkého hodnotenia majú zásadný význam pre charakterizáciu prínosu M. Zoshchenka do sovietskej satirickej a humoristickej literatúry. M. Gorkij pozorne sledoval vývoj umelcovho talentu, navrhoval námety pre niektoré jeho diela a vždy podporoval jeho hľadanie nových žánrov a smerov. Napríklad M. Gorkij videl „skrytý význam“ príbehu „Lilac kvitne“, energicky podporil inovatívnu knihu „Listy spisovateľovi“ a stručne analyzoval „Modrú knihu“, pričom osobitne poznamenal:

„V tejto práci sa váš jedinečný talent odhaľuje ešte sebavedomejšie a jasnejšie ako vo vašich predchádzajúcich.

Originalita knihy zrejme nebude hneď ocenená tak vysoko, ako by si zaslúžila, ale to by vás nemalo odradiť“ (s. 166).

M. Gorkij vysoko ocenil najmä komické umenie spisovateľa: "Vaše kvality satirika sú zjavné, zmysel pre iróniu je veľmi ostrý a lyrika ho sprevádza mimoriadne originálnym spôsobom. Taký pomer nepoznám." irónie a lyriky v literatúre kohokoľvek“ (s. 159).

Zoshčenkove diela mali veľký význam nielen pre rozvoj satirickej a humoristickej literatúry v 20.-30. Jeho tvorba sa stala významným spoločenským fenoménom, morálna autorita satiry a jej úloha v sociálnej a mravnej výchove vďaka Zoshčenkovi enormne vzrástla.

Michailovi Zoshčenkovi sa podarilo sprostredkovať originalitu povahy človeka v prechodnom čase, nezvyčajne jasne, niekedy smutno-ironickým, inokedy lyricko-vtipným osvetlením, ukázal, ako došlo k historickému rozpadu jeho postavy. byť príkladom pre mnohých mladých spisovateľov, ktorí sa pokúšajú o zložité a ťažké umenie usvedčovať smiechom.

Celý deň prebehol v neskutočnom ruchu a vzrušení. A večer, keď súmrak naplnil miestnosť, Ivan Alekseevič rozsvietil svetlo a začal čistiť stôl. Keď ho otvoril pre dvanásť ľudí a rozložil snehobiely obrus, začal ho zdobiť a vyzliekať, pričom si pamätal, ako sa to robilo predtým.

A čoskoro čisto umyté taniere, nože, poháre a všelijaké lahodné jedlá svojou váhou rozdrvili stôl.

Bol tam všelijaký kaviár, jemne nasolený losos, údené ryby, anglické paštéty z diviny a iné jedlá. A medzi tým všetkým, hrdo odsúvajúc predjedlo, stáli fľaše rôznych vín.

Keď bolo toto všetko pripravené, unavený a spotený Ivan Alekseevič si sadol za stôl a pritiahol si na tento účel stoličku.

Ruky Ivana Alekseeviča sa triasli a hruď sa mu prudko a prudko zdvihla. Chcel si odpočinúť pol hodinu pred hosťami, ale nemohol si sadnúť. Zdalo sa mu, že ešte nie je všetko hotové. Detský úsmev mu z tváre nezmizol. Potom so smiechom a grimasou vybral zo zásuvky svojho stola farebný tenký papier, z ktorého sa kedysi vyrábali kvety, vzal nožnice a začal strihať rovnomerné pásiky, z ktorých vytvoril niečo ako kvety.

Potom ich zroloval do nadýchanej kytice a začal ich pripevňovať na chvost vyprážaného tetrova. Naozaj to dopadlo mimoriadne pôsobivo a tabuľka z toho len profitovala.

Potom vzal Ivan Alekseevič ďalší list ružového papiera a chcel urobiť to isté so šunkou a už ju vystrihoval, keď zrazu, neopatrným pohybom ruky, pustil nožnice na zem. Okamžite sa za nimi zohol a prstami sa dotkol chladnej ocele a cítil, ako sa mu do tváre valila nejaká ťažká, hustá vlna krvi. Mierne pokrútil hlavou, chcel sa narovnať, ale zasyčal a padol tvárou na zem, zaháknul nohu o stoličku a tlačil ju ďaleko a nahlas.

Odniekiaľ zdola prešla zvláštna, dokonca modrá a pokojne mu zakryla tvár.

Vzdialená príbuzná, stará žena Schnel, ktorá pri tom hluku vbehla, potvrdila smrť následkom úderu.

Šokovaná starenka s trasúcimi sa rukami pribehla k stolu, potom k zosnulému a nevediac, čo má robiť, stuhla v jednej polohe.

A tu je jasne osvetlená miestnosť, stôl naložený všetkými druhmi riadu a pri stole, otočený k podlahe, hneď vedľa nožníc, Ivan Alekseevič. Dlho sa na to nedalo pozerať a starenka ho s nadľudským úsilím vzala nebožtíka za ramená a odvliekla ho do vedľajšej izby. Ivan Alekseevič, ktorý sa nohami držal na stoličkách, čudne rozhadzoval ruky a búchal si hlavu o podlahu, sotva podľahol úsiliu starej ženy.

A nakoniec, keď ho odtiahla do spálne a prikryla plachtou, stará žena, prehodila si cez plece čiernu šatku, vyšla do jedálne. A v jedálni opäť stuhla v nehybnej polohe a čakala na hostí.

A potom, presne o ôsmej, zazvonil zvonček. Starenka sa nehýbala. A potom, keď otvorili nezamknuté dvere, vošli do izby dvaja kamaráti, tlačili sa, strašne sa smiali a hrkotali čižmami. A vidiac tú cudziu starenku, poklonili sa jej a trhnuc od neznesiteľného pachu naftalínu sa pýtali, kde je majiteľ a ako sa má.

Na čo stará žena, akosi v rozpakoch a takmer bez otvorenia úst, odpovedala:

Zomrel.

Potom starká ukázala prstom na zamknuté dvere do vedľajšej izby. A pochopili.

Ticho zastonali a strkali sa okolo stola, potom odišli po špičkách a zjedli každý kúsok lososa.

Starenka zostala takmer nehybná.

Za nimi od ôsmej do deviatej prichádzali všetci pozvaní. Vošli do jedálne, radostne si šúchali ruky, ale keď sa dozvedeli o smrti, potichu zalapali po dychu, prekvapene zdvihli ramená a odišli, snažiac sa potichu zaklopať nohami. V tom istom čase, prechádzajúc popri stole, si dámy vzali jednu hrušku alebo jablko a muži zjedli kúsok lososa alebo vypili pohár malgy.

A iba jeden zo starých priateľov a najbližší priateľ Ivana Alekseeviča, podivne žmurkal očami, sa spýtal:

Prepáčte, ako je to možné? Zámerne som nešiel do divadla, aby som neurazil priateľa, a - tak... Prečo potom volať? Prepáčte, ako je to možné?

Nabral si vidličku do taniera s lososom, ale kúsok si priložil k ústam, vrátil ho a bez rozlúčenia sa so starkou odišiel a niečo si mrmlal popod nos.

A keď odišiel pätnásty hosť, starenka vošla do vedľajšej izby a vzala z komody plachtu a prikryla ňou zrkadlo. Potom vzala z police evanjelium a začala nahlas čítať a kývala sa celým telom, akoby ju bolel zub.

O päť minút štyri sa Zabezhkin vysmrkal tak hlasno, že mu v nose bzučalo ako trúba z Jericha, a účtovník Ivan Nažmudinovič sa striasol od strachu, pustil pero na zem a povedal:

Ach, Zabezhkin, Zabezhkin, teraz prebieha znižovanie počtu zamestnancov, ako by si ty, Zabezhkin, nedostal výpoveď... Nuž, kam sa ponáhľaš?

Zabezhkin si strčil vreckovku do vrecka a začal handričkou utierať stôl a kalamár.

Zabezhkin sedel pri tomto stole dvanásť rokov. Dvanásť rokov! Je desivé pomyslieť si, ako dlho to trvá. Koniec koncov, ak za dvanásť rokov, povedzme, nikdy nezotriete prach zo stola, potom kalamár pravdepodobne nebude viditeľný?

Presne o štvrtej si Zabezhkin úmyselne posunul stoličku a nahlas povedal: „Štyri,“ hodil na počítadlo štyri domino a odišiel domov. A Zabezhkin vždy kráčal popri Nevskom, aj keď tam pre neho bola obchádzka. A kráčal po Nevskom nie preto, že by rátal s nejakým stretnutím, ale zo zvedavosti: veď je tam rôzna škála ľudí a bohvie aké obchody a je smiešne čítať, v akej reštaurácii ľudia jesť v.

A čo sa týka stretnutí, samozrejme, stať sa môže všeličo... Veď povedzme, Zabežkin teraz dorazí do Sadovaja a na Sadovaji, kde si černošská osobnosť čistí topánky krémom na topánky, zrazu dáma... Čierne šaty, závoj, oči... A pobeží, táto dáma prichádza k Zabezhkinovi... „Ach,“ povie, „mladý muž, zachráň ma, ak môžeš... otravujú ma, urážajú ma vulgárnymi slovami a dokonca dávať ohavné návrhy“... A Zabezhkin vezme túto dámu za ruku, sotva sa ma dotkne, a zároveň s neobyčajnou rytierskosťou a pohŕdavo a hrdo prejdú okolo previnilcov... A ona , ukazuje sa, je dcérou riaditeľa nejakého trustu.

Alebo ešte jednoduchšie - starý muž. Starý muž v najvyšší stupeň prichádza ten inteligentný. A zrazu padá. Vo všeobecnosti závraty. Zabezhkin k nemu... "Ach, ach, kde bývaš?"... Taxikár... Ruka v ruke... A ten starý pán s komárom v nose je americkým občanom... "Tu," povie, "pre teba, Zabezhkin, bilión rubľov..."

Samozrejme, toto všetko je tak, nezmysel, romantizmus, nezmyselné snívanie. A aký človek by sa mohol priblížiť k Zabezhkinovi? Aký druh človeka môže mať niečo spoločné so Zabezhkinom? Vzhľad tiež veľa znamená. Ale Zabezhkin má tenký krk, a napriek tomu nemá žiadny účes a jeho nos je skrútený. No, nos a krk sú prirodzené, ale účes tam, pravda, vôbec nie je. Bude potrebné ju urýchlene pestovať. A potom po tom jednoducho niet ani stopy.

A ak by Zabezhkin mal významné spoločenské postavenie, veci by sa vyvinuli inak. Keby bol Zabezhkin dozorcom v susedstve, alebo aspoň agronómom, potom by sa so svojím vzhľadom mohol zmieriť. Zabezhkinovo sociálne postavenie však nebolo také veľké. Avšak aj zlé. No, ak urobíte vtipné prirovnanie, pričom sa nevinne zasmejete, ak účtovníka Ivana Nažmudinoviča prirovnajú k šťuke a doručovateľa Mišku – zo Zväzu mládeže – prirovnajú k rufovi, tak Zabezkin, hoci je bývalý kolegiálnym matrikárom, nebude viac ako bezútešný alebo dokonca lipňovitý drobec.

Mohol by teda Zabezhkin za takýchto smutných okolností dúfať v nejaký romantizmus?

Jedného dňa sa však niečo stalo. Jedného dňa Zabezhkin ochorel. To znamená, že to nie je tak, že by bol príliš chorý, ale strašne ho boleli spánky.

Zabezhkin si pritlačil pravítko k spánkom a rozmazal si čelo - nepomohlo to. Zabezhkin sa snažil preniknúť do kancelárskych záležitostí.

Čo sú to za nohavice? Prečo dva páry? Nie je to zneužitie právomoci? Prečo dostal účtovník Ivan Nazhmudinovič k súprave ešte kabát a kde sa on, psí nos, dotkol tohto kabáta? Nevyhnala tá podlá osoba štátny majetok nabok?

O päť minút štyri sa Zabezhkin vysmrkal tak hlasno, že mu v nose bzučalo ako trúba z Jericha, a účtovník Ivan Nažmudinovič sa striasol od strachu, pustil pero na zem a povedal:

Ach, Zabezhkin, Zabezhkin, teraz prebieha znižovanie počtu zamestnancov, ako by si ty, Zabezhkin, nedostal výpoveď... Nuž, kam sa ponáhľaš?

Zabezhkin si strčil vreckovku do vrecka a začal handričkou utierať stôl a kalamár.

Zabezhkin sedel pri tomto stole dvanásť rokov. Dvanásť rokov! Je strašidelné čo i len pomyslieť, ako dlho to trvá. Koniec koncov, ak za dvanásť rokov, povedzme, nikdy nezotriete prach zo stola, potom kalamár pravdepodobne nebude viditeľný?

Presne o štvrtej si Zabezhkin úmyselne posunul stoličku a nahlas povedal: „Štyri,“ hodil na počítadlo štyri domino a odišiel domov. A Zabezhkin vždy kráčal popri Nevskom, aj keď tam pre neho bola obchádzka. A kráčal po Nevskom nie preto, že by rátal s nejakým stretnutím, ale zo zvedavosti: veď je tam rôzna škála ľudí a bohvie aké obchody a je smiešne čítať, v akej reštaurácii ľudia jesť v.

A čo sa týka stretnutí, samozrejme, stať sa môže všeličo... Veď povedzme, Zabežkin teraz dorazí do Sadovaja a na Sadovaji, kde si černošská osobnosť čistí topánky krémom na topánky, zrazu dáma... Čierne šaty, závoj, oči... A pribehne, táto dáma prichádza k Zabezhkinovi... „Ach,“ povie, „mladý muž, zachráň ma, ak môžeš... otravujú ma, urážajú ma s vulgárnymi slovami a dokonca s ohavnými návrhmi...“ A Zabezhkin chytí túto dámu za ruku, sotva sa ma dotkne, a zároveň mimoriadne rytiersky, a pohŕdavo a hrdo prejdú okolo previnilcov... A ona, ako sa ukázalo, je dcérou riaditeľa nejakého trustu.

Alebo ešte jednoduchšie - starý muž. Prichádza mimoriadne inteligentný starec. A zrazu padá. Všeobecne závraty. Zabezhkin mu... "Och, och, kde bývaš?" Taxikár... Ruka v ruke... A starý muž, komár v nose, je americký subjekt... „Tu,“ povie, „Zabezhkin, bilión rubľov pre vás...“

Samozrejme, toto všetko je tak, nezmysel, romantizmus, nezmyselné snívanie. A aký človek by sa mohol priblížiť k Zadbezhkinovi? Aký druh človeka môže mať niečo spoločné so Zabezhkinom? Vzhľad tiež veľa znamená. Ale Zabezhkin má tenký krk, a napriek tomu nemá žiadny účes a jeho nos je skrútený. No, nos a krk sú prirodzené, ale nie je tam žiadny účes, to je isté. Bude potrebné ju urýchlene pestovať. A potom po tom jednoducho niet ani stopy.

A ak by Zabezhkin mal významné spoločenské postavenie, veci by sa vyvinuli inak. Keby bol Zabezhkin dozorcom v susedstve, alebo aspoň agronómom, potom by sa so svojím vzhľadom mohol zmieriť. Zabezhkinovo sociálne postavenie však nebolo také veľké. Avšak aj zlé. No, ak urobíte vtipné prirovnanie, pričom sa nevinne zasmejete, ak účtovníka Ivana Nažmudinoviča prirovnajú k šťuke a doručovateľa Mišku – z mládežníckeho zväzu – prirovnajú k rúchovi, tak Zabezkin, hoci je bývalý kolegiálnym matrikárom, nebude viac ako bezútešný alebo dokonca lipňovitý drobec.

Mohol by teda Zabezhkin za takýchto smutných okolností dúfať v nejaký romantizmus?

Jedného dňa sa však niečo stalo.

Jedného dňa Zabezhkin ochorel. To znamená, že to nie je tak, že by bol príliš chorý, ale strašne ho boleli spánky.

Zabezhkin si pritlačil pravítko k spánkom a rozmazal si čelo - nepomohlo to. Zabezhkin sa snažil preniknúť do kancelárskych záležitostí.

Čo sú to za nohavice? Prečo dva páry? Nie je to zneužitie právomoci? Prečo dostal účtovník Ivan Nazhmudinovič k súprave ešte kabát a kde sa on, psí nos, dotkol tohto kabáta? Nevyhnala tá podlá osoba štátny majetok nabok?

Whisky ma začala bolieť ešte viac.

A tak Zabezhkin požiadal Ivana Nažmudinoviča, aby išiel skôr domov.

Choď, Zabezhkin,“ povedal Ivan Nažmudinovič takým smutným tónom, že jemu samému skoro tiekli slzy. - Choď, Zabezhkin, ale pamätaj - teraz došlo k zníženiu počtu zamestnancov...

Zabezhkin si vzal čiapku a vyšiel von.

A Zabezhkin zo zvyku vyšiel na Nevsky a na Nevskom, na rohu Sadovej, sa mu zatemnil zrak, kolísal sa, škrabal rukami vzduch a z mimoriadnej slabosti sa oprel o dvere obchodu. . A v tom čase vyšiel z obchodu muž (takže obyčajne vyzerajúci muž v klobúku a krátkom kabáte) a dotkol sa lakťom Zabezhkina, zdvihol klobúk a povedal:

Prepáč.

Bože! - povedal Zabezhkin. - Áno ty? Prosím…

Okoloidúci bol však ďaleko.

"Čo to je? - pomyslel si Zabezhkin. - Aký úžasný okoloidúci. Prepáčte, hovorí... Naozaj som povedal niečo proti tomu? Naozaj ma tlačil? Toto je nočný motýľ, komár, komár dotykom krídel... A kto to je? Možno spisovateľ, alebo nejaký svetoznámy vedec... Prepáčte, povie. Ach, aká si vec! A ani som mu nevidel do tváre...“

Oh! - povedal Zabezhkin nahlas a zrazu rýchlo nasledoval okoloidúceho.

A Zabezhkin ho dlho nasledoval - po celom Nevskom a po nábreží. A na Trojičnom moste som ho zrazu stratil z dohľadu. Prešli okolo dve dámy, zakrývali ich klobúky s perím a ako mimoriadny okoloidúci zmizol v Nevy.

A Zabezhkin stále kráčal vpred, mával rukami, svietil nosom, žiadal ospravedlnenie od tých, ktorých stretol, a potom žmurkal na niekoho neznámeho.

„Páni,“ pomyslel si zrazu Zabezhkin, „kam som išiel? Kamennoostrovskij... Karpovka... Vypnem,“ pomyslel si Zabežkin. A odmietol Karpovku.

A tu je tráva. Kohút. Koza sa pasie. Obchody pri bráne. Dedina, poriadna dedina!

"Sadnem si," pomyslel si Zabezhkin a sadol si na lavičku pri bráne.

A začal šúľať cigaretu. A keď som si zbalil cigaretu, videl som na bráne oznam:

„Izba na prenájom pre jednu osobu. Ženské pohlavie by sa nemalo znepokojovať."

Zabežkin si toto oznámenie prečítal trikrát za sebou a chcel si ho prečítať aj štvrtýkrát, ale jeho srdce začalo zrazu priveľmi biť a Zabežkin si opäť sadol na lavičku.

"Čo je to," pomyslel si Zabezhkin, "aké zvláštne oznámenie?" A nie nadarmo sa hovorí: osamelý. Koniec koncov, čo je toto? Koniec koncov, to znamená náznak. Hovorí sa, že potrebujú muža... Toto je muž, ktorého treba, majster. Pane, je to tvoja vôľa, ale toto je pán, ktorého chceš!"

Zabezhkin kráčal po ulici vzrušený a zrazu sa pozrel cez bránu. A odišiel.

Koza! - povedal Zabezhkin. - Preboha, to je pravda, že koza stojí za to... Nech Boh dá, že koza je jej, majiteľ... Koza! Veď s takýmto náznakom sa tu dá oženiť. A ožením sa. Preboha, idem sa vydávať! Ak povieme, že je tu koza, ožením sa. Bašta. Čakal som desať rokov - a teraz... Osud... Koniec koncov, ak uvažujeme prísne, ak sa prenajme izba, znamená to, že je tu byt. A byt – domácnosť znamená, že pohár je plný.“ Podporte... Fikus na okne. Tylové závesy. Závesy sú inteligentné. Pokoj... To sú predsa čižmy na sviatky!... A manželka je, povedzme, slušná dáma, zbožňuje poriadok, zaujíma sa o poriadok a v saténovej čiapočke chodí po izbe ako páv, a všetko je také veľkolepé, všetko je také vznešené a ona sa len pýta: "Chceš jesť, Petechka?" Oh, aká vec! Je to predsa farma. Možno krava alebo koza. Nechajte kozu jesť menej.

Vbehol dnu a otvoril bránu.

Koza! - povedal bez dychu. - Pri plote je koza. Ale ak ste koza, nie je ťažké žiť. Ak je to koza, tak je to dokonca smiešne... Nech zajtra povie Ivan Nažmudinovič: „Hovorí, že ťa ľutujem, Zabezhkin, ale prepustili ťa z dôvodu zníženia počtu zamestnancov...“ Hehe, preboha, to je sranda ... Bude prekvapený, sviňa, bude sa čudovať, ako keď po takých slovách nepadnem na nohy, nebudem sa pýtať... Prosím. Je tam koza. Koza, čert ma úplne! Ach, ty škodlivá vec! Ach, aký smiech!... A aký neporiadok pre ženské pohlavie, ženské pohlavie sa dočkalo čoho – nebojte sa. Netrápte sa, hovoria, komár vás nesie, tu Jeho Veličenstvo potrebuje muža...

Tu Zabezhkin znovu prečítal oznam a vystrčiac hruď ako hora vstúpil do dvora s neobyčajnou radosťou.

Pri jame na odpadky stála koza. Bola bezrohá a vemeno jej viselo na zemi.

"To je škoda," pomyslel si smutne Zabezhkin, "stará koza, Boh ju žehnaj."

Na dvore sa chlapci hrali so sikinou. A na verande bolo nejaké dievča, ktoré čistilo stolové nože. A čistila tak zúrivo, že Zabezhkin, zabudol na kozu, sa zastavil v úžase.

Dievča zúrivo pľulo na nože, doslova vychrlilo sliny, nože zapichlo do zeme a ako ich zapichovalo, kolísalo sa na zadku a dokonca aj sípalo.

"Aký blázon," pomyslel si Zabezhkin.

Dievča bolo vyčerpané.

"Hej, teta," povedal Zabezhkin nahlas, "kde sa dá prenajať táto izba?"

Ale zrazu sa otvorilo okno nad Zabezhkinom, pozrel som sa na dvor, niečiu ženskú hlavu s gumovým kotlíkom, v pletenom šále.

"Súdruh," spýtal sa šéf, "nechcel by si učeného agronóma Pampuškina?"

Nie," odpovedal Zabezhkin a zložil si čiapku, "Nemám tú česť... Hovorím o, ako by som to povedal, o prenajatej izbe."

A ak ten učený agronóm Pampuškin,“ pokračoval šéf, „nečakajte nadarmo, len ho teraz nemôže prijať, o niečom píše vedeckú prácu.

Hlava sa otočila dozadu a o minútu sa znova pozrela von.

- "Pár slov na obranu záhradných škodcov"...

Čo, pane? - spýtal sa Zabezhkin.

A kto sa to pýta? - povedal agronóm a sám pristúpil k oknu. Dobrý deň, súdruh!.. Vidíte, toto je článok: „Pár slov na obranu záhradných „škodcov“... Áno, idete hore.

Nie," povedal Zabezhkin a dostal strach, "som miestnosť, ktorá je na prenájom...

Miestnosť? - spýtal sa agronóm so zjavným smútkom. - No, po izbe... nehanbite sa...

Číslo tri, vedec agronóm Pampushkin... Každý pes vie...

Zabezhkin prikývol a pristúpil k dievčaťu.

"Teta," spýtal sa Zabezhkin, "Čí to bude napríklad koza?"

Koza? - spýtalo sa dievča. - Táto koza je z čísla štyri.

Od štvrtého? - zalapal po dychu Zabezhkin. - Nie je to tam, prepáčte, je miestnosť na prenájom?

Tam,“ povedalo dievča. - Izba bola práve prenajatá.

Ako to? - Vystrašil sa Zabezhkin. - Takto to nemôže byť. Si sa zbláznil, alebo čo? Ako sa môže stať, že izba je prenajatá, aj keď som strávil čas, cestovanie, problémy...

"Neviem," odpovedalo dievča, "možno som neprešla."

No neviem, ja som taký blázon. Ak to neviete, je lepšie to nehovoriť. Neprekrúcajte udalosti. Radšej mi povedz o kurčatách - koho kurčatá idú?

kurčatá? Kuriatka Domna Pavlovna.

Čo je to za Domna Pavlovna? Neprenajíma izbu?

Izba prenajatá! - povedalo dievča so srdcom a zbieralo nože do lemu.

Klameš. Preboha, klameš. Je tam oznam. Keby nebolo žiadne oznámenie, potom by to bola iná vec - nebránil by som sa. A tu je oznam. Kôl nevybiješ... Jakovova štyridsiatka sa dostala do problémov: „Prenajaté, odovzdané...“ Taký blázon. - Povedz mi radšej: Indický kohút už asi nie je jej?

Ay-yay! - prekvapil sa Zabezhkin. - Takže je to bohatá dáma, však?

Dievča neodpovedalo, štiklo jej do dlane a odišlo.

Zabezhkin pristúpil ku koze a prstom sa dotkol jej tváre.

"Tu," pomyslel si Zabezhkin, "ak ti teraz olízne ruku, potom šťastie: moja koza."

Koza čuchala ruku a olizovala Zabezhkina hrubým tenkým jazykom.

No dobre, ty hlupák! - povedal Zabezhkin zadychčaný. - Chceš kôru? Eh, práve som mal vo vrecku kôru, ale nemohol som niečo nájsť... Spomenul som si: zjedol som to, Masha. Zjedol som to, ospravedlňujem sa... No dobre, dám ti to neskôr...

Zabezhkin vo mimoriadnom vzrušení našiel ten byt vo štvrtok a zaklopal na zelenú, roztrhanú handričku.

Čo chceš? - spýtal sa niekto a otvoril dvere.

Izba…

Izba prenajatá! - povedal niekto hlbokým hlasom a pokúšal sa zavrieť dvere. Zabezhkin ju pevne držal rukami.

Prepáčte, povedal Zabezhkin vystrašene, "ako sa to môže stať?" Pusti ma dnu, drahý súdruh... Ako je to možné? Stratil som čas... Cestovanie... Oznámenie predsa...

Oznámenie? Ivan Kirillich! Prečo ste nestiahli túto reklamu?

Potom Zabezhkin zdvihol oči a videl, že sa rozpráva s dámou a že tá dáma je obrovská. A jej nos nie je o nič menší ako nos Zabezhkin a jej telo je také bohaté, že z neho môžete ľahko vystrihnúť dva Zabezhkiny a stále tam nejaké ostanú.

Pani, milá pani,“ povedal Zabezhkin, zložil si čiapku a prikrčil sa k niečomu, „chcel by som aspoň nejakú hnusnú skriňu, chliev, chlievik...

Akými ľuďmi budete? - spýtala sa Domna Pavlovna dosť hlbokým basovým hlasom.

zamestnanec...

"No," povedala Domna Pavlovna a povzdychla si, "nechaj to tak." Mám ešte jednu izbu. Nenechajte sa uraziť len pri kuchyni...

Tu Domna Pavlovna z neznámej príčiny opäť smutne vzdychla a zaviedla Zabežkina do izieb.

Tu," povedala, "pozri." Poviem to rovno: izba je svinstvo. A okno je svinstvo. A nie je tu žiadny výhľad, iba stena. Ale meškáme s dobrou izbou, otec. Dobrá izba bola prenajatá. Doručené vojenskému telegrafistovi.

Úžasná izba! - zvolal Zabezhkin. - Veľmi sa mi páčia tieto izby pri kuchyni... Ak dovolíte, zajtra sa nasťahujem...

"Nuž," povedala Domna Pavlovna. - Tak to nechaj tak. Pohybujte sa.

Zabezhkin sa hlboko uklonil a odišiel. Podišiel k bráne, znovu si smutne prečítal oznam, zložil ho a schoval do vrecka.

„Áno, pane,“ pomyslel si Zabezhkin, „šťastie prichádza s ťažkosťami, s ťažkosťami... Niektorí ľudia chodia do Ameriky a Indie veľmi jednoducho a prenajímajú si izby, ale tu... A dokonca aj telegrafista... Aký druh telegrafu? to je operátor? Čo ak povedzme tento telegrafista zasiahne? Šťastie prichádza s ťažkosťami, s ťažkosťami!“

Zabezhkin sa pohol. Bolo to ráno. Zabezhkin odvalil vozík na dvor a hneď sa otvorili všetky okná v dome a ženská hlava s žuvačkou, ktorá sa tentoraz vyklonila z okna po pás, povedala: „Aha! A vedecký agronóm Pampushkin, ktorý zanechal svoj vedecký článok „Pár slov na obranu škodcov“, odišiel k oknu.

A samotná Domna Pavlovna milosrdne zišla dole.

Zabezhkin vypustil svoj tovar.

Vankúše! - povedali diváci.

A veru: na poschodie sa niesli dva vankúše, jeden ružový s červenou škvrnou a druhý modrý s pruhmi.

Čižmy! - kričali všetci jedným hlasom. - Pred očami užasnutých divákov sa objavili štyri páry čižiem. Čižmy boli úplne nové a ich špičky sa leskli a šnúrky viseli ako mašlička z každého páru. A ženina hlava s tokom povedala s rešpektom: "Oto!" A Domna Pavlovna si milosrdne šúchala kypré ruky. A sám učený agronóm prižmúril svoje učené oči a prikázal chlapcom, aby sa vzdialili od vozíka, aby lepšie videli.

Knihy... - povedal Zabezhkin v rozpakoch a vytiahol tri zaprášené knihy.

A učený agronóm zistil, že je potrebné ísť dole.

Veľmi rád ťa spoznávam inteligentný človek“, – povedal agronóm a zvedavo si prezeral čižmy. "Čo to je," pokračoval, "nebolo to kvôli vedeckým dávkam, ktoré ste si zaumienili dostať tieto topánky?"

Nie," povedal Zabezhkin, rozžiarený, "toto je istým spôsobom súkromná akvizícia a takpovediac hnuteľný majetok." Viete, niektorí ľudia si radšej držia svoje peniaze v diamantoch... oh, prepáčte, čo sú diamanty? Len iskrenie a nezmyselná hra svetiel...

Mmm," povedal agronóm so zjavnou ľútosťou, "to je to, na čo sa pozerám - čo to je?" - akoby im podľa vedca nebolo dané rovnako. Nie je farba rovnaká?

Farba! - povedal Zabezhkin potešene. - Táto farba pravdepodobne nie je rovnaká. Táto farba je jedna, dve a nesprávne vypočítaná...

Kaťuška! - kričal agronóm do hlavy s žuvačkou. - Vytiahnite, moja drahá, čižmy, ktoré ste práve dostali podľa vedeckého prídelu.

Partnerka agronóma vytiahla červené čižmy nezvyčajnej veľkosti. Všetci obyvatelia domu vyšli na dvor spolu so spolubývajúcou. Dokonca tam bolo niekoľko veľmi starodávny vzhľad stará pani, mysliac si, že čižmy dávajú zadarmo. Vyšiel aj telegrafista, ktorý si vybral zuby zápalkou.

Tu! - skríkol agronóm a výdatne špliechal sliny na Zabežkina. - Tu, milý pane, dávajte pozor!

Agronóm poklepal prstom po podrážke, vyskúšal to zubami, vyhodil čižmy, hodil ich na zem – padali ako polená.

Výnimočné čižmy! - zakričal agronóm na Zabežkina hlasom, ako keby Zabezkin hovoril agronómovi, aby strieľal, ale on odolal. - Prosím ťa, pozri sa! Tu! Hoď ich na zem, hádž ich – odpovedám!

Zabezhkin povedal:

Áno. Veľmi nezvyčajné čižmy. Ale ak ich hodíte na kamene, možno neprežijú...

Nevydržia to? Tieto topánky nevydržia? Cítite, vážený pane, aký zjavný nezmysel hovoríte? Vieš, že ma týmto dokonca urážaš? Oni to nevydržia! - trpko sa usmial agronóm a natlačil sa na Zabezhkina.

„Určite prežijú na skalách,“ povedal zrazu telegrafista a vyšplhal sa dopredu, „ale čo sa týka... Napríklad pod vozíkom, keď sa vozík zvalí naraz, neprežijú vôbec. .“

Roll! - zavrčal agronóm a hodil čižmy. - Preval sa na moju hlavu!

Zabezhkin sa oprel o vozík a pohol ním. Čižmy sa pokrčili a praskli na špičke.

Praskli! - zakričal telegrafista, hodil čiapku na zem a od slasti po nej dupol.

Ospravedlňujem sa," povedal agronóm Zabezhkinovi, "to je nečestné a netaktné, drahý pane!" Slušní ľudia do vás vbehnú rovno, ale vy bokom... Dokonca je odporné naraziť do vás bokom. Netaktné a neslušné od vás!

Nech odpovie,“ povedal agronómov partner. - Zvalil vozík a on odpovedá. Každý človek začne váľať vozík na čižmách - nemôžete mať dosť čižiem.

Áno, áno," povedal agronóm Zabezhkinovi, "ak teraz prosím odpovedzte úplne."

"Dobre," odpovedal smutne Zabezhkin so záujmom o telegrafného operátora, "vezmite si môj pár."

Telegrafista, vypľul zápalku z úst a sklonil sa nad čižmami, tenko sa zasmial s piskotom, ako keby ho šteklili pod pažami.

„Pekný! - pomyslel si smutne Zabezhkin. "A krk je dobrý a nos je normálny a môže sa baviť..."

Zabezhkin sa teda pohol.

Nasledujúci deň bolo všetko jasné: telegrafista zasahoval do Zabezhkina.

Domna Pavlovna nepriniesla kozie mlieko pre Zabezhkina, nebolo pre Zabezkina, aby piekol a varil v kuchyni, a nie pre Zabezhkina si Domna Pavlovna nasadila nádhernú fialovú kapucňu.

To všetko sa pieklo, varilo a vyrábalo pre vojenského telegrafistu Ivana Kirilloviča.

Telegrafista ležal na posteli, brnkal na gitare a spieval drzým basovým hlasom. V pesničkách nebolo nič vtipné, ale Domna Pavlovna sa smiala.

„Smeje sa,“ pomyslel si Zabezhkin a počúval, „a pravdepodobne sedí pri nohách telegrafných operátorov. Smeje sa... To znamená, že ona, hlupák, sa baví a baviť sa znamená, že niečo cíti. Takže je možné meškať."

Zabezhkin strávil celý deň v depresii. Na druhý deň ráno som išiel do kancelárie. Nemohol som pracovať. A aká môže byť práca, povedzme, taká úzkosť. Obavy nie sú len o telegrafného operátora, ale aj o hospodárstvo. Musíte tiež prísť domov. Tam na dvore.

Skontrolujte kurčatá. Zistite, či jazdili chlapci, a ak povedzme niekto šoféroval, tak ho poserte. Kôru treba odniesť aj koze... Upratovanie...

„Hoci je to farma,“ trpel Zabezhkin, „je to farma niekoho iného. A je malá nádej. Maličký, lebo telegrafista stojí v ceste.“

Po príchode domov Zabezhkin najprv vošiel do stodoly.

Tu, Maška," povedal Zabezhkin koze, "jedz, ty blázon." No, na čo sa pozeráš? Smutný? Je to smutné, Masha. Telegrafista zasahuje. Musíš ho odstrániť, Masha. Ak to neodstránite, láska sa zakorení.

Koza zjedla chlieb a teraz čuchala Zabezhkinovu ruku.

Ako to môžem odstrániť, Masha? On, Mashka, je športovec, silný človek a nevzdá sa maličkostí. On, sviňa, práve teraz behal v šortkách. Temperované. A ja, Mashka, som oslabený človek, revolúcia sa ma dotkla... A ako môžem uniknúť, keď on sám má o farmárčenie nápadný záujem. Prečo, prosím, povedzte mi, že prišiel do stodoly práve teraz?

Koza nechápavo pozrela na Zabežkina.

No, idem, Masha, idem, možno sa niečo podarí. Tu musíme začať s telegrafným operátorom. Telegrafista je hlavná čiarka. Nebyť jeho, Máša, včera by som popíjal kávu s Domnou Pavlovnou... No, pôjdem...

A Zabezhkin odišiel domov. Dlho chodil po svojej úzkej izbe, nezrozumiteľne si mrmlal popod nos, mával rukami, potom z komody vybral čižmy a smutne krútiac hlavou zabalil jeden pár do papiera. A išiel k telegrafistovi.

Zabezhkin okamžite nevstúpil do miestnosti. Stál pri dverách Ivana Kirilloviča a počúval. Telegrafista zastonal, hádzal sa po miestnosti a posúval stoličku.

"Čistí si topánky," pomyslel si Zabezhkin a zaklopal.

Presne tak: telegrafista si čistil čižmy. Dýchol na ne, opatrne ich obkreslil látkou a položil najprv jednu nohu a potom druhú na stoličku.

Prepáčte," povedal telegrafista, "už čoskoro odchádzam, ospravedlňujem sa."

Ale nič,“ povedal Zabezhkin, „budem len sekundový... Ja ako váš spolubývajúci a takpovediac pod tým istým váženým krídlom Domnej Pavlovne som považoval za svoju povinnosť predstaviť sa: sused a bývalá vysoká škola registrátor Pyotr Zabezhkin.

Áno, povedal telegrafista, "dobre." Prosím.

A ako sused,“ pokračoval Zabezhkin, „považujem za svoju povinnosť, podľa kaukazského zvyku, dať darček – čižmy.

Čižmy? Na čo sú preboha tie čižmy? - spýtal sa telegrafista a obdivoval čižmy. - Naopak, dokonca som v rozpakoch, drahý sused... Nemôžem to urobiť, vieš.

Preboha, vezmi si to...

Možno podľa kaukazského zvyku,“ povedal telegrafista a skúšal si čižmy. - No, dovoľte mi opýtať sa, drahý sused, ospravedlňujem sa, cestoval si na Kaukaz?... Hory snáď? Elbrus, čert vie čo? Spôsoby... Tam, drahý sused, a zásielky sa dostanú až na druhý deň... Veľmi vzdialená krajina...

Nie," povedal Zabezhkin, "to nie som ja." Bol to Ivan Nazhmudinovič, ktorý odišiel na Kaukaz. Bol dokonca v Nakhichevane...

Zabezhkin chcel tiež hovoriť o kaukazských zvykoch, ale zrazu povedal:

Otec, drahý sused, mladý muž! teraz padám na kolená...

A Zabezhkin si kľakol. Telegrafista sa zľakol a zavrel ústa.

Otče, drahý súdruh, zbi ma, znič ma! Udierajte, až to bolí.

Telegrafista v domnení, že ho Zabežkin začne biť, švihol a udrel Zabežkina.

No, takto! - povedal Zabezhkin, spadol a znova vstal - Tak. Ďakujem! Urobil ti radosť. Slzy mi tečú... Čakám na rozhodnutie - odsťahovať sa z bytu, drahý, drahý súdruh.

Ako to? - spýtal sa telegrafista a uzavrel priekopu. - Tvoje vtipy sú zvláštne.

Vtipy! Vzácne slovo - vtipy! Otec sused Ivan Kirillovič, vy a Domnya Pavlovna sa rozmaznávate a žartujete, ale pre mňa skutočný život. Všetko sa pred tebou otáčalo... Vysťahuj sa z bytu, odsťahuj sa vo štvrtok... Ešte raz ťa prosím. bude zle.

Čo? - spýtal sa telegrafista. - Zle? Do smrti sa nebudem cítiť zle. A ak máte chuť... nie, zvláštne vtipy... nemôžem, pane.

Otče, poprosím ťa o niečo iné...

nemôžem, pane. A prečo by som sa mal odsťahovať z bytu... Mám rád tohto starého človeka. Áno, pýtajte sa však pekne. Náklady sú v sťahovaní a vo všeobecnosti sa pýtate. Milujem, keď sa ma pýtajú.

Zabezhkin sa ponáhľal do svojej izby a vrátil sa o minútu neskôr.

Tu! - povedal zadychčaný. - Tu sú nejaké náhradné topánky a šnúrky.

Telegrafista si vyskúšal topánky a povedal:

Sú tesné. OK. Daj mi čas a ja sa odsťahujem. Len tie tvoje divné vtipy...

Zabezhkin vošiel do svojej izby a ticho sedel pri okne.

Zabezhkin nešiel do práce.

S kúskom chleba vošiel do maštale a čupol si pred kozu.

Hotovo, Mashka Shabash Včera odstránil telegrafistu, urobil rozruch a odolal, no nič - odišiel. Mashka mu dala topánky... Čo teraz, Mashka? Teraz zostáva Domna Pavlovna. Tu je hlavnou vecou počítať s pocitmi. O estetike, Máša. Teraz si idem kúpiť ružu. Tu, poviem ti, ovoňaj ružu... Zajtra si ju kúpim, ale dnes som unavená, Máša... No, no, už nie. Dosť.

Zabezhkin vošiel do svojej izby a ľahol si na posteľ. Nestihol kúpiť ružu. Domna Pavlovna k nemu prišla skôr.

Povedala:

Prečo dávaš čižmy? Prečo ste dali tie topánky telegrafistovi?

Dal som ti to, Domna Pavlovna. Je to veľmi dobrý človek. Čo by som mu podľa mňa nemal dať? Dala mi to, Domna Pavlovna.

Je Ivan Kirillovič dobrý človek? - spýtala sa Domna Pavlovna. - Ten darebák už týždeň nežije a dovidenia. Sťahuje sa z bytu... Je to dobrý človek? Odpovedzte na otázku?!

A ja, Domna Pavlovna, som si myslela...

Čo si si myslel? Čo si do pekla myslel?

Myslel som, Domna Pavlovna, aj ty si ho mala rada. Vždy sa s ním smeješ...

Páči sa mi on? - Domna Pavlovna zovrela ruky. - Áno, celý deň hrá biliard a potom s dievčatami... Čo som na ňom nevidel? Áno, ani si ma nevšíma... No klameš... Áno, on, ty darebák, si aj napriek svojmu vzhľadu vezme prvú krásku, a nie mňa. No ty si hlupák.

„Domna Pavlovna,“ povedal Zabezhkin, „máš takú pravdu o tej kráse; povedali - niet slov. Toto je taká osoba, Domna Pavlovna... Práve teraz klamal: Milujem, hovorí, tenké krásky, ale nebudem venovať pozornosť iným. Koniec koncov, bol to on, Domna Pavlovna, kto o vás naznačil.

dobre? - spýtala sa Domna Pavlovna.

Preboha, Domna Pavlovna... On si vezme tenkú, preboha, pravda - môže sa pichnúť do lakťa a bude rád, ten plaz. Ale ja, Domna Pavlovna, budem vždy venovať pozornosť veľkej postave. Ja, Domna Pavlovna, sa zaujímam o ľudí, ako ste vy.

Opäť klam!

Nie, Domna Pavlovna, nemôžeš mi klamať. Pre mna si velmi vyborna pani... A pre mnohych tiez... Pamätaj, Domna Pavlovna, prisiel za mnou clovek a tiez mal zaujem. Toto, pýta sa, kto je táto najzaujímavejšia stará dáma?

dobre? - spýtala sa Domna Pavlovna. - To povedal?

To je to, čo povedal, Boh ho žehnaj. Toto, hovorí, nie je herečka Luke?

Domna Pavlovna sa posadila vedľa Zabezhkina.

Áno, čo je, nepamätám si niečo? Nie je to ten - červenkastý, ako keby mal na nose akné?

Tá, Domna Pavlovna. Ten istý, a akné na nose, Boh mu žehnaj!

A ja som si myslel, že išiel za Ivanom Kirillichom... Tak ste ho mali pozvať k stolu. Povedal by: no, Domna Pavlovna si pýta kávu... No, čo ešte povedal? Nehovorili ste nič o očiach?

Nie," povedal Zabezhkin a lapal po dychu, "nie, Domna Pavlovna, hovoril som o očiach." Povedal som: Milujem také úžasné oči, dokonca som dojatý, keď sa na ne pozerám... A snívam, že ich budem vidieť častejšie...

No dobre, naozaj to miluješ? - prekvapila sa Domna Pavlovna. - Možno ste jedli niečo navyše a to je to, čo milujete.

Jedol! - plakal Zabezhkin. - Zjedol som to, Domna Pavlovna! Nie, Domna Pavlovna, predtym akoby som jedla vynikajuco, aj som zvracala, ale teraz ja, Domna Pavlovna, jem viac chleba.

Hlúpe," povedala Domna Pavlovna, "mal si prísť ku mne." Tu by som povedal...

A absolútne ťa milujem, Domna Pavlovna! - plakal Zabezhkin. Povedz: padni, Zabezhkin, z okna, - spadnem, Domna Pavlovna! Ľahnem si na kamene ako posteľ a budem oslavovať meno!

No, dobre,“ povedala zahanbene Domna Pavlovna.

A zrazu odišla z izby. A práve keď Zabezhkin chcel ísť ku koze, vrátila sa opäť Domna Pavlovna.

"Zdrž sa," povedala prísne, "prisahaj, že si mal pravdu s pocitmi...

Tu je kríž a svätá ikona...

OK. Nenadávaj nadarmo. Treba si kúpiť obrúčky... Na svadby a spevákov.

A speváci! - kričal Zabezhkin. - A speváci, Domna Pavlovna. A všetko je také veľkolepé, všetko je také vznešené... dovoľte mi pobozkať vám ruku, Domna Pavlovna! To je ono... A ja, Domna Pavlovna, som si pomyslela – prečo ma všetko tak znepokojuje? V práci som dokonca neznesiteľná, túžim ísť domov... A ten pocit...

Domna Pavlovna stála slávnostne uprostred miestnosti.

Zabezhkin ju obišiel a povedal:

Áno, Domna Pavlovna, pocit... Práve teraz, Domna Pavlovna, som meškal do práce, sníval som o všeličom, a keď som prišiel, Ivan Nažmudinovič na mňa tak prísne pozeral. Sedím a nemôžem pracovať.

Sedím nad knihou a nekreslím. A Ivan Nažmudinovič počítal kliešte (u nás, Domna Pavlovna, tí, čo meškajú, vždy pri priezvisku napíšu kliešte), takže Ivan Nažmudinovič hovorí: „Šesť kliešťov oproti priezvisku Zabezhkin... To by ho nechytilo. z dôvodu zníženia počtu zamestnancov...“

Pusti! - povedala Domna Pavlovna. - To je dosť.

Domna Pavlovna naplánovala svadbu o týždeň.

V deň, keď telegrafista zhromaždil svoje veci do balíkov a povedal: „Neboj sa, Domna Pavlovna, zajtra sa odsťahujem,“ - v ten deň všetko zomrelo.

V noci sedel Zabezhkin na posteli pred Domnou Pavlovnou a povedal:

Pre mňa, Domna Pavlovna, šťastie je pre mňa ťažké. Niektorí ľudia chodia do Ameriky veľmi jednoducho a prenajímajú si izby, ale ja, Domna Pavlovna... No, keby som vtedy nesledoval okoloidúceho, nič by sa nestalo. A nemohol by som ťa vidieť, Domna Pavlovna, ako vlastné uši... A potom je tu okoloidúci. Oznámenie. Dievčatá sa nebojte. Hehe, aká paráda pre dievčatá, Domna Pavlovna!

No spi, spi! - povedala stroho Domna Pavlovna. - Hovor a choď spať.

Nie," povedal Zabezhkin a vstal, "Nemôžem spať, Domna Pavlovna, trhá mi hruď." Impulz... Tu som, Domna Pavlovna, rozmýšľam... Koza, povedzme, Domna Pavlovna, nemôže cítiť také šťastie...

Koza, hovorím, Domna Pavlovna, nemôže cítiť také šťastie. A čo koza? Koza je hlúpa. Koza je koza. Ona, blázon, by mala jesť trávu. Nemá žiadne požiadavky. Nuž, nech ide k Nevskému - bude hanba, nedorozumenie... Ale osoba, Domna Pavlovna, má stále žiadosti. Povedzme, vezmi si ma. Práve som sa prechádzal po Nevskom prospekte – v okne bola tekvica. Zastavím sa a myslím, že zistím, aká je cena tej tekvice. A vošiel dnu. A predsa sa cítite ako ľudská bytosť. A čo koza, Domna Pavlovna? Keby som len mohol vziať tvoju Mášu - je to blázon, je to blázon. Človek môže aj kozu udrieť, ba aj zbiť a pred zákonom nezodpovedá - je čistý ako sklo.

Domna Pavlovna si sadla.

"Aká koza," povedala, "nejaký druh kozy môže človeka občas poraniť."

A muž, Domna Pavlovna, udrel kozu palicou, udrel kozu palicou do hlavy.

No, vieš, koza nemusí dávať mlieko, ako práve teraz telegrafista.

Čo tak telegrafista? - Vystrašil sa Zabezhkin. - Prečo tam ide? Ako môže koza nedávať mlieko, ak dojí?

Ale nebude!

No, to nič, Domna Pavlovna,“ povedal Zabezhkin a prechádzal sa po miestnosti. - To je všetko. Čo to je? Toto bude vzbura.

Postavila sa aj Domna Pavlovna.

Čo to je? - povedal Zabezhkin. - Ale, Domna Pavlovna, hovoríš divné veci... Čo ak raz, Domna Pavlovna, zvieratá vyhlásia človeku protest? Napríklad kozy alebo dojné kravy. A? Môže sa to niekedy stať? Začnete ich podojiť a oni si nabijú hlavy a kopytami sa udierajú do brucha. A naša Máša vie používať kopytá... Ale naša Máša, Domna Pavlovna, vie popichať napríklad Ivana Nazhmudinycha.

A je to veľmi jednoduché,“ povedala Domna Pavlovna.

Čo ak, Domna Pavlovna, Mashka nemiluje Ivana Nazhmudinicha, ale komisára, súdruha Nyuškina? Súdruh Nyushkin vystúpi z motora, Arseny pred ním otvorí dvere - vitajte, hovoria, súdruh Nyushkin, a na dverách stojí skrytá koza Mashka. Súdruh Nyushkin - krok a ona príde a strčí ho do žalúdka z hlúposti.

Je to veľmi jednoduché,“ povedala Domna Pavlovna.

No ľudia sa sem hrnú. Úradníci. A súdruh Puškin bude veľmi nahnevaný. "Koho," povie, "bola tá koza, ktorá ma dožrala?" A Ivan Nazhmudinn je už tu a otáča sa zadkom. "Toto je koza," povie, "Zabezhkina." Povie, navyše, oproti jeho priezvisku je šesť kliešťov.“ "Ach, Zabezhkina," povie súdruh komisár, "dobre, bol prepustený z dôvodu zníženia počtu zamestnancov." A to je všetko.

Prečo klameš o koze? - spýtala sa Domna Pavlovna. -Odkiaľ máš kozu?

Odkiaľ? - povedal Zabezhkin. - Keď, samozrejme, Domna Pavlovna, nie moja, je tvoja koza, ale ak manželstvo, aj občianske, a ako manžel, nejakým spôsobom...

O akej koze značkuješ? - rozhnevala sa Domna Pavlovna. Kúpili ste to od telegrafného operátora?

Čo tak telegrafista? - Vystrašil sa Zabezhkin. - Tvoja koza, Domna Pavlovna.

Nie, nie moja koza... Koza telegrafistu. Áno, ty taký darebák, psí idol, nemieril si na kozu?

"Prečo," zamrmlal Zabezhkin, "vaša koza." Preboha, tvoja koza. Domna Pavlovna.

si ohromený? Počítate s kozou? Práve teraz vidím cez teba. Vidím všetku tvoju odvahu...

Domna Pavlovna v neobyčajnom hneve vstala z postele a zakryla si plecia prikrývkou a vyšla z izby. A Zabezhkin si ľahol na posteľ a ležal tam až do rána bez pohybu.

Ráno prišiel do Zabezhkina telegrafista.

"Tu," povedal telegrafista bez prekvapenia, "Domna Pavlovna to nariadila do dvadsiatich štyroch hodín, inak - na súdy a vyšetrovanie."

A ja,“ kričala z kuchyne Domna Pavlovna, „a ja, povedz mu, Ivan Kirillich, ten surovec, nechcem ho ani vidieť.

"A Domna Pavlovna," povedal telegrafista, "nechce ťa ani vidieť."

Domna Pavlovna kričala z kuchyne:

Pozri, Ivan Kirillich, nespálil matrac, ty sviňa. Práve som fajčil. Mal som jedného takého chlapíka - spálil to. A obrátil to, ty darebák, ja si to nevšimnem, myslí si. Vidím priamo cez útroby týchto darebákov.

Ospravedlňujem sa," povedal telegrafista Zabezhkinovi, "presednite si na stoličku."

Zabezhkin sa smutne presunul z postele na stoličku.

Kam sa presťahujem? - povedal Zabezhkin. - Nemám kam ísť.

On, Domna Pavlovna, hovorí, že sa nemá kde prejedať,“ povedal telegrafista pri skúmaní matraca.

Nechajte ho ísť, kam chce, dokonca aj za mačkou! Nedotýkam sa jeho života.

Telegrafista Ivan Kirillich prezrel matrac, bez potreby nazrel pod krv a žmurkol okom na Zabežkina a odišiel.

Večer Zabezhkin naložil vozík a odišiel ktovie kam.

A keď som opustil bránu, stretol som agronóma Pampuškina.

Agronóm sa spýtal:

Kde? Kam ideš, mladý muž?

Zabezhkin sa ticho usmial a povedal:

Takže viete... choďte na prechádzku...

Učený agronóm sa oňho dlho staral. Na vozíku, na vrchu tovaru na modrom vankúši, stáli jedny čižmy.

Takto zomrel Zabezhkin.

Keď bolo proti jeho priezvisku osem kliešťov, účtovník Ivan Nazhmudinovič povedal:

Sabbat Bol si prepustený, Zabezhkin, kvôli zníženiu počtu zamestnancov.

Zabezhkin sa prihlásil na burzu nezamestnaných, ale prácu si nehľadal. Ako žil, nie je známe.

Jedného dňa sa s ním Domna Pavlovna stretla na trhu Deryabkinsky. Zabezhkin predával kabáty.

Bol tam Zabezhkin v roztrhaných čižmách a dámskej bunde. Bol neoholený a z nejakého dôvodu mu narástli červené fúzy. Bolo ťažké ho spoznať!

Domna Pavlovna pristúpila k nemu, dotkla sa jeho kabáta a spýtala sa:

Aký kabát chceš?

A zrazu som zistil, že je to Zabezhkin.

Zabezhkin pozrel dolu a povedal:

Ber to takto, Domna Pavlovna.

Nie," zamračila sa Domna Pavlovna, "nepotrebujem to pre seba, potrebujem Ivana Kirillicha." Ivan Kirillich nemá zimný kabát... Nechcem to, ale tu platí: Nedám ti peniaze, to je pravda, ale príď a na sviatky budeš obedovať.

Prehodila si kabát cez plecia a odišla.

V nedeľu prišiel Zabezhkin. V kuchyni mu dali obed. Zabezhkin bol v rozpakoch, zdvihol si špinavé nohy pod stoličku, pokrútil hlavou a v tichosti jedol.

"No, brat Zabezhkin," spýtal sa telegrafista.

To je v poriadku, Ivan Kirillich, vydržím to,“ povedal Zabezhkin.

No buďte trpezliví, buďte trpezliví, to sa človeku nedá vydržať. Buď trpezlivý, brat Zabezhkin.

Zabezhkin zjedol obed a chlieb schoval do vrecka.

"A ja som si myslel," povedal telegrafista, zasmial sa a žmurkol, "ja, Domna Pavlovna, som premýšľal, prečo sa on, ten suka, predo mnou rodí?" A tu to hodil – koza.

Keď Zabezhkin odchádzal, Domna Pavlovna sa ticho spýtala:

No uznajte, klamali ste o svojich očiach vo všeobecnosti?

Klamal, Domna Pavlovna, klamal,“ povedal Zabezhkin a povzdychol si.

W-no, choď, choď," zamračila sa Domna Pavlovna, "tu sa neplet!"

Zabezhkin odišiel.

A každý sviatok Zabezhkin prišiel na večeru. Telegrafista Ivan Kirillovič sa zasmial, žmurkol, potľapkal Zabezhkina po bruchu a spýtal sa:

A ako to, brat Zabezhkin, mýlil si sa?

Mýlil som sa, Ivan Kirillich.

Domna Pavlovna povedala prísne:

Nechaj to, Ivan Kirillich! Nechajte ho jesť. Aj kabát stojí peniaze.

Po obede išiel Zabezhkin ku koze. Dal jej kôru a povedal:

Dnes sme mali k hlavnému jedlu cibuľovú polievku a repík.

Koza nechápavo pozrela do Zabezhkinových očí a prežúvala chlieb. A potom oblízla Zabezhkinovu ruku.

Jedného dňa, keď Zabezhkin jedol obed a schoval kôru do vrecka, telegrafista povedal:

Umiestnite kôru späť. Takže! Zjedol som to a dovidenia. Nemá zmysel motať sa okolo kozy!

"Pusti," povedala Domna Pavlovna.

Nie, Domna Pavlovna, koza moja! - odpovedal telegrafista. - Nenechám to. Možno mi z vzdoru zničí kozu. Prečo tam s ňou čaruje?

Zabezhkin už nikdy neprišiel na večeru.

Na začiatku revolúcie som slúžil ako mladší kriminalista.

Samozrejme, v tom čase neexistovali v tejto veci žiadni významní špecialisti. A do tejto zaujímavej služby sa mohol zapojiť každý občan, ktorý vedel čítať a písať.

A skutočne nám rukami prešlo veľa zaujímavých a vtipných vecí.

Ale zo všetkých prípadov si najviac pamätám jeden záhadný incident v Ligove.

Sedím, predstavte si, v práci a pijem čaj.

Zrazu ku mne pribehne zadýchaný muž a hovorí:

- Som výhybkár Frolov. Slúžim v Ligove. V noci mi zlodeji ukradli kozu. To je pre mňa taká katastrofa, že sa celý trasiem od žiaľu... Prosím ťa - vyriešte tento zločin a vráťte mi ukradnutú kozu.

Poviem mu:

- Neboj sa. Sadnite si a povedzte mi viac podrobností. A na základe vašich slov vypracujem protokol, po ktorom okamžite pôjdeme na miesto incidentu, nájdeme zlodeja a odoberieme mu vašu kozu.

Switchman hovorí:

— Pred dvoma dňami som si kúpil kozu, aby som pil mlieko a uzdravil sa. Na túto kozu som dala vrece múky. Bola to nádherná čistokrvná koza. Včera som ju zamkol na noc do maštale, no zlodeji sa mi vkradli do dvora, vylomili zámok a ukradli kozu. Čo teraz budem robiť bez kozy a bez múky – sám si neviem predstaviť.

Vypracujem teda protokol, ktorý by zlodeja zabil, zavolám staršiemu vyšetrovateľovi a poradím mu, aby išiel túto krádež bezodkladne riešiť.

A náš starší vyšetrovateľ bol pomerne skúsený pracovník. A jeho jedinou nevýhodou je, že ak sa príliš vzruší, upadne do bezvedomia. Lebo ho raz zlodej zastrelil revolverom. A odvtedy je trochu nesmelý. Ak začuje nejaké klopanie, spadne doska alebo niekto hlasno zakričí, okamžite upadne do bezvedomia. Nikdy sme ho teda dnu nepúšťali samého, ale vždy ho niekto sprevádzal.

Ale bol dobrý agent a veľmi často riešil krádeže. Všetci sme ho volali „strýko Voloďa“.

Takže strýko Volodya mi hovorí:

- Rýchlo sa pripravme, pôjdeme do Ligova zistiť, kto ukradol výhybkárovi kozu.

O desať minút neskôr spolu so zraneným výhybkárom nasadáme do vlaku a ideme do Ligova.

A tak nás výhybkár privádza na svoj dvor. A vidíme malý jednoposchodový dom. Dvor obohnaný vysokým plotom. A malý chliev, v ktorom bola zavretá koza.

Teraz je táto stodola otvorená. Zámok na ňom je rozbitý a ledva visí na železnom hrnčeku. A stodola je prázdna. Nie je tam koza. V okolí sa povaľuje len trochu sena.

Strýko Volodya, ktorý okamžite skúmal stodolu, hovorí:

- Pred nami, súdruhovia, typický obrázok nočné vlámanie. Zlodej preliezol plot, železným predmetom vylomil zámok a vojdúc do maštale vzal so sebou kozu. Teraz preskúmam pôdu, nájdem stopy a ohlásim vám, ako vyzeral zlodej.

A s týmito slovami si strýko Voloďa ľahne na zem a skúma stopu.

"Pred nami," hovorí, "je typická zlodejská chôdza." Zlodej, súdiac podľa stôp, je vysoký, chudý občan v strednom veku. A čižmy má podšité železnými topánkami.

Switchman hovorí:

"Keďže moje topánky sú podšité železnými topánkami, nemýľte si ma so zlodejom, prosím." A čo do pekla, skončím cez teba vo väzení. Navyše som aj štíhla a v strednom veku. Nasadíte si okuliare na nos a bližšie sa pozriete, či tam nie sú nejaké ďalšie stopy.

Strýko Volodya hovorí:

- Okrem týchto stôp existujú ďalšie bežné stopy. A vedľa týchto stôp sú stopy malý chlapec alebo dievčatá. Máme tu teda typický obrázok nočnej krádeže. Dvaja zlodeji a ich malý pomocník, ktorí sa dostali na dvor, sa vlámu do maštale a všetci traja ukradnú kozu.

-Odkiaľ sa berú dvaja zlodeji! Predsa len tie stopy s podkovičkou sú moje. Znamená to, že som si ukradol vlastnú kozu? Prečo vrháš tieň na plot? Nie, zdá sa, že som ťa nemal pozývať.

Tu sa na nádvorí zhromažďuje obrovský dav. Všetci so záujmom sledujú, čo sa bude diať ďalej. Strýko Volodya hovorí:

"V tom prípade pripúšťam, že zlodej bol sám so svojím malým asistentom." Tento malý pomocník má navyše na bosých nohách obuté dierkové sandáliky a sám má asi šesť alebo sedem rokov.

Len čo to povedal, zrazu sa v dave ozve detský plač.

A zrazu všetci vidia, že práve tam býva malý tínedžer Minka, synovec jeho strýka, tohto výhybkára, ktorý plače.

Všetci sa naňho pozerajú a vidia, že má obuté sandále s dierami.

Pýta sa ho:

- Prečo plačeš, Minka?

Minka hovorí:

„Ráno som vstal a vošiel do stodoly. Dal som koze kapustový list. Kozu som pohladil len dvakrát a pustil som sa do chytania rýb v jazierku. Ale zámku som sa nedotkol. A dvere boli otvorené.

Všetci boli prekvapení. A strýko Voloďa bol tiež veľmi prekvapený.

Switchman hovorí:

"Ako mohol on, ten darebák, ráno pohladkať moju kozu, ak mi ju už ukradli?" To je číslo.

Strýko Voloďa, šúchajúc si čelo rukou, hovorí:

- Toto je veľmi záhadná krádež. Alebo možno ty a ja máme nejakého bláznivého zlodeja. V noci vylomil zámok a cez deň ukradol kozu.

Výhybkárova manželka hovorí:

"Možno čakal, kým ju Minka nakŕmi." Potom ju pravdepodobne zobral preč.

Strýko Volodya hovorí:

- Jeden z troch - buď mal chlapec sen o koze, ako ju kŕmil kapustou - také sny sú v r. detstva, - buď sa zlodej pri krádeži zbláznil, alebo sa tu zbláznili majitelia.

Hovorím:

— Existuje aj štvrtá možnosť: zlodej rozbil zámok a ukradol niečo iné. A ráno sa koza rozhodla ísť na prechádzku a keď vyšla na ulicu, stratila sa.

Switchman hovorí:

- Nie, koza nemohla odísť sama. Celý môj dvor je ohradený vysokým plotom a všetko bolo zamknuté. A moja brána je na pružine - sama sa zabuchne. Čo sa týka maštale, nebolo tam nič okrem kozy. Tam som mal vrece múky, za ktoré som kozu vymenil. A túto kozu som zamkol v maštali. Bola to čistokrvná koza a je mi jej príliš ľúto.

Po týchto slovách výhybkár od vzrušenia udrel palicou na dvere stodoly. A strýko Voloďa, mysliac si, že sa začalo strieľať, okamžite omdlel.

Rozkázal som doniesť vodu, strýka Voloďu sme pokropili vodou, potom sme mu dali šmrncovať drvenú papriku a on si opäť začal plniť svoje povinnosti.

Povedal:

"Teraz je mi všetko úplne jasné." Zlodej, ktorý sa vlámal do zámku a namiesto cenností našiel kozu, bol rozrušený a nechcel si ju vziať, pretože sa bál, že bude bľačať a zobudí majiteľa. Potom však zlodej po návrate domov začal ľutovať, prečo kozu neukradol. A potom vzal povraz alebo tašku, aby obviazal kozu tvár, a znova ráno sem prišiel po kozu.

A tesne predtým skočil do maštale chlapec Minka a nakŕmil ju.

Tu vyšetrovateľovi všetci tlieskali. A Minka plakala ešte viac.

Nejaká teta povedala:

- Úplnú pravdu. Skoro ráno som išiel po ulici a uvidel muža, ktorý niesol v rukách veľkú tašku a v taške niečo chrčalo.

- Dobre si pamätáš - možno to bolo prasa, nie koza. Takže možno chrčala, keď ju zlodej niesol vo vreci. Možno vám včera pri výmene dali namiesto kozy prasa. A ty si ho bez toho, aby si sa poriadne pozrel, zamkol do maštale.

Výhybkár takmer plače hovorí:

- Nie, mám pocit, že som ťa pozýval márne. Mal som kozu v maštali a to, čo sa nosilo vo vreci, mi neukradli.

Strýko Volodya hovorí:

- Neviem, komu to ukradli. Zisťujem, že zlodej ukradol prasa a odniesol ho vo vreci... Nech mi chlapec Minka povie, aké zviera bolo v maštali. Odpovedz mi, Minka, aké zviera bolo v maštali, akej je farby a koľko nôh? Za krivé svedectvo budete podľa zákona potrestaní.

Minka, zúfalo reve, hovorí:

— Bolo to biele. A malo to tri nohy.

Keď to vyšetrovateľ počul, opäť takmer omdlel.

Povedal:

- Bezpochyby to bolo biele prasa, z ktorého zlodej odrezal jednu nohu na výrobu šunky.

Výhybkár zastonal, prikrčil sa a zakričal:

- Ach, je mi zle! Čo to so mnou robia! Teraz vidím, že som sa mýlil, keď som sem pozval týchto agentov. Mal som kozu a dali mi prasa bez jednej nohy.

Strýko Voloďa hovorí Minke:

- Odpovedz strýkovi, čo bolo v maštali - koza alebo prasa... Bľačalo alebo chrčalo?

Výhybkár dodáva:

"A ak mi klameš, roztrhnem ti hlavu, ty darebák."

Minka cez slzy hovorí:

- Neviem, čo tam bolo. Išiel som chytať ryby. A nedotkol som sa tvojej hlúpej kozy. Dal som jej len zjesť kapustnicu a hneď som odišiel.

Strýko Volodya hovorí:

- Vidím - bola to sviňa.

Hneď ako to povedal a zrazu odniekiaľ zhora počul:

- Bah-ah.

Celý dav zalapal po dychu, keď počul tieto zvuky. Výhybkár, kolísajúci sa na nohách, zakričal:

- Bratia, moja koza je niekde tu. Je to jej hlas prichádzajúci zhora.

Potom všetci v okamihu zdvihli zrak. A všetci zrazu videli, že koza stojí blízko potrubia na streche. A hoci bol dom nízky, aj tak bolo zvláštne, že koza stála na streche.

Výhybkár zakričal:

- Bratia! Tu je moja koza. Ale kto ju, bratia, vyhnal do takých výšin?

Strýko Volodya hovorí:

- Naozaj, toto je koza, nie prasa. Diabol ma pritiahol sem. som tu posledné mozgy prehrávam.

Switchman hovorí:

"Bratia, možno sa mi len sníva, že moja koza stojí na streche."

Výhybkárova manželka hovorí:

- Choď spať, ak o tom snívaš. A naša koza skutočne stojí na streche a pozerá sa na teba, blázon.

Strýko Voloďa hovorí výhybkárovi:

"Možno ste včera, keď ste si vymenili kozu, od radosti pili a namiesto toho, aby ste ju hodili na strechu stodoly, a teraz ste sami prekvapení, že tam je." Inak sa nedá pochopiť, prečo vaša koza skončila na streche.

Switchman hovorí:

"Vieš, radšej ťa hodím na strechu, ako by som mal zmrzačiť svoju čistokrvnú kozu." A za domom som mal nejaké dosky na stavbu. A oprel som ich o dom, aby neležali na zemi. Ale dosky ležia pekne strmo. A je prekvapujúce, ak cez nich na strechu prešla koza.

Z davu zrazu vystúpi muž. On hovorí:

- Som doktor medicíny. Povedal, že to môžem potvrdiť. Veľa kôz žije a pasie sa na horách a prechádza sa po tých najstrmších a najstrmších skalách. Sú tu kozorožce perzské a švajčiarske čistokrvné kozy, ktoré nielen vybehnú po strmých skalách, ale skáču aj do dĺžky troch metrov. A možno aj vaša koza má medzi rodičmi takéto plemeno. Potom sa vôbec nečudujte, že na túto strechu vyliezla po doskách. Navyše na streche tohto majiteľa nerastie len tráva, ale aj malé kríky a bazy.

Výhybkár Frolov hrdo hovorí:

"Keď som vymenil múku za túto kozu, povedali mi toto: toto je čistokrvná koza." Ale neveril som im. A teraz verím a som taký šťastný, že vám ani nemôžem povedať svoje pocity. Pozerám na svoju horskú kozu stojacu na streche a od radosti padajú slzy.

Strýko Volodya hovorí:

"Teraz je mi tento príbeh úplne jasný." Zlodej vylomil zámok, aby nejaké ukradol cenná vec. Keď však v maštali našiel len kozu, odpľul si a odišiel kradnúť inde. A tu sú jeho stopy... Avšak nie - toto je moja stopa. A jeho asi títo... Minka, ráno vstala, vošla do otvorenej maštale a nakŕmila kozu kapustou. Tu sú Minkine stopy. Koza, ktorá sa chcela prejsť, vyšla z maštale a idúc po dvore uvidela na streche zeleň. A keďže bola horskou kozou, po týchto doskách ľahko vyliezla na strechu. Tu sú jej malé stopy, ako bodky... Majiteľ sa zobudil a uvidel otvorenú stodolu a vylomený zámok. Pribehol k nám a nahlásil krádež. A tu sú jeho stopy... Teraz už každý vie, čo sa tu stalo... Zložte kozu zo strechy a s čistým svedomím pôjdeme do Leningradu vyriešiť ešte zložitejšie krádeže. Naša úloha tu bola nadmieru splnená.

A keď to povedal, zložil si čiapku, aby sa so všetkými rozlúčil.

A koza z jej strechy znova povedala:

- Bah-ah.

Zrazu výhybkár zakričal:

- Bratia vyšetrovatelia! Moja čistokrvná koza vyliezla na strechu. Ale rád by som vedel, ako to odtiaľ teraz dostanem. Navyše strecha je dosť strmá a ak vyleziem hore, tak mi buď spadne koza, alebo sa prepadnem do pekla sám... Súdruhovia vyšetrovatelia, dám vám dobrý bonus: pohár mlieka a dve kilá chlieb, ak mi kozu doručíš bez poškodenia.

Zrazu príde jeden z davu a hovorí:

- Aj keď som invalid a krívam, za tento bonus môžem doniesť tvoju kozu dole. Len ja potrebujem lano, aby som sa mohol priviazať k rúre, keďže vďaka tvojej hlúpej koze nemám veľký záujem spadnúť.

Potom mu dali lano a on postavil rebrík na strechu a vyliezol za potlesku všetkých zhromaždených.

Lano priviazal k potrubiu a druhým koncom sa priviazal. A v tejto podobe sa začal naťahovať ku kozi, ktorá s dôverou čakala, čo sa bude diať. Ale keď sa príliš natiahol, stará rúra sa zakývala a zrútila.

Nie, zviazaný muž nespadol, dokázal sa udržať, ale rozpadávajúce sa tehly spadli na dvor a jedna z nich mierne zasiahla strýka Voloďu, ktorý vzápätí bez ďalších rečí a výkrikov omdlel.

Mužovi, ktorý vyliezol na strechu, sa podarilo kozu chytiť. A on a ona sa ako šmykľavka skĺzli po doskách na radosť všetkých zhromaždených.

Majiteľ mu povedal:

"Skutočnosť, že si odstránila kozu, je dobrá, ale skutočnosť, že si mi, chromá opica, zničila fajku - za to ti nedám žiadnu prémiu."

Zdravotne postihnutý hovorí:

"Tak teraz vyhodím tvoju kozu späť hore."

Switchman hovorí:

- Dobre, dám to. Len sa nedotýkaj mojej kozy špinavými rukami.

A potom nežne pobozkal svoju kozu a slávnostne zaviedol do maštale.

Zranený ujo Voloďa chcel odísť, ale výhybkár ho nepustil. Povedal:

„Z vďaky za vašu efektívnu prácu by som vás, súdruhovia agenti, rád pohostil kozím mliekom a čerstvým chlebom.

Sadli sme si na lavičku a začali čakať na maškrtu.

Strýko Volodya, ktorý k sebe zavolal Minku, mu prísne povedal:

- Prečo si, zlý chlapec, zmiatol vyšetrovacie orgány? Prečo ste povedali, že zviera má tri nohy?

Minka pozerá dole a hovorí:

Tu sa všetci zhromaždení veselo smiali a nechceli odísť, hoci výhybkár otvoril bránu a kričal, aby všetci cudzinci ihneď odišli, inak koza zase zmizne.

Potom výhybkár vyhnal cudzincov, vzal hrniec a vbehol do maštale podojiť kozu.

Zrazu sa odtiaľ vracia, bledý ako hlina a hovorí:

- Vieš, kozy nemajú mlieko. Niekto ju podojil. To je číslo!

Strýko Volodya hovorí:

- Myslel som si. Obraz zločinu je mi úplne jasný. Zlodej, ktorý v maštali nenašiel nič cenné, podojil kozu a posilnil svoju silu a odišiel.

Zrazu prichádza výhybkárova žena s hrncom v rukách. Ona povedala:

- Nie, podojila som kozu, keď manžel vyháňal ľudí z dvora.

Potom sa všetci zasmiali a začali jesť chlieb a piť mlieko.

Potom sme sa rozlúčili s milým hostiteľom a išli na vlak.

Ale hneď ako sme opustili bránu, bolo počuť krik majiteľa. Kričal na nás:

"V stodole som roztrhal plstené topánky a teraz sú preč."

Strýko Voloďa mu odpovedal:

— Obraz krádeže je mi jasný. Zlodej sa nechcel skamarátiť s kozou, ale radšej ukradol, čo bolo v maštali.

Potom sme sa opäť rozlúčili a odišli.

A o šesť mesiacov neskôr, keď prišla zima, sa táto záležitosť konečne vyjasnila.

Výhybkár, ktorý išiel po ulici v Ligove, videl jedného občana obutého vo svojich plstených čižmách, ktoré spoznal podľa zelenej značky.

Tohto občana zadržal. A polícii sa priznal, že práve on pri páde rozbil zámok v nádeji, že ukradne vrece múky z maštale, o ktorej sa dopočul od jedného občana. Nevedel však, že výhybkár už vymenil vrece múky za kozu. Toto spôsobilo problém. A zlodej nenašiel múku, schmatol plstené čižmy a ušiel s nimi.

Zlodeja poslali na šesť mesiacov do väzenia. A strýko Volodya, keď sa o tom dozvedel, povedal:

— Obraz krádeže sa teraz konečne vyjasňuje. Zlodej chcel ukradnúť múku, ale ukradol plstené čižmy. A teraz za to išiel do väzenia.

Kým bola zlodejka vo väzení, čistokrvná koza priniesla svojmu majiteľovi dve úžasné kozliatka. A výhybkár Frolov sa tomu veľmi potešil.

Mimochodom, táto koza s ním žila veľmi dlho a všetkých prekvapila svojimi skokmi a tým, že vedela chodiť aj po tých najstrmších doskách. Ale z nejakého dôvodu už nikdy nevyliezla na strechu. Z tejto strechy má pravdepodobne ešte nejaké nedôležité spomienky.

A Minka už vyrástla. Teraz je študentom Baníckeho inštitútu Michail Stepanovič Frolov.

Mimochodom, keď sa náhodou dozvedel, že píšem príbeh o tomto incidente, nedávno za mnou prišiel a požiadal všetkých čitateľov, aby sa uklonili. A povedal mi, aby som povedal, že teraz vie nielen počítať do troch, ale do biliónov a ešte viac.

Srdečne pozdravujem čitateľov odo mňa, od Minky a od strýka Voloďu.

V Zoshčenkových príbehoch sa krádež mení na obyčajný jav, navyše nevyhnutný. Pri pozývaní hostí sa majitelia vopred dohodnú, že ich budú špehovať: „Ak ich nebudete dávať pozor, v dvoch večierkoch si môžu vziať celý majetok spolu s posteľami a skriňami“ („Hostia“). Postavy sa dokonca naučili využívať krádeže vo svoj prospech. A tak napríklad namiesto odvozu zhnitej kapusty na skládku, čo by stálo peniaze, prišla „červená spolupráca“ s nápadom jednoducho vyvaliť sud na dvor: „Ukážeme sa ráno a sud je čistý. Cez noc ukradli kapustu... Onedlho vyschol ďalší sud. A vaňu uhoriek. Boli sme potešení. Vyvalili to na dvor a pootvorili bránu. Nech vás vidia z ulice, hovoria. A do toho, občania! Len tentoraz sme dali pokutu. Ukradli nám nielen kapustnicu, ale čerti odohnali aj sud. A vaňu lamzili“ („sud“). Krádež nadobúda v Zoshčenkových príbehoch totálny charakter: všetci pracovníci textilnej továrne – hrdinovia príbehu „Zaspali“ – sa stanú zlodejmi.

Okraj Zoshčenkovej satiry je zameraný na životné podmienky a psychológiu postáv. Spisovateľ neustále zdôrazňuje, že život a psychológia, ktoré zobrazuje, sú všeobecné a rozšírené. Píše nie o výnimočnom, mimoriadnom, ale o typickom, každodennom – o tom, čo sa stretáva na každom kroku, každý deň. V súlade s týmto prístupom dáva Zoščenko slovo samotnému hrdinovi – účastníkovi či svedkovi udalostí. Spisovateľ si na tento účel vyberá osobitný druh rozprávania – rozprávku. V súlade s týmto typom rozprávania autor modeluje novodobí hrdinoviaživý, výrazne odlišný od jeho vlastného, ​​monológového prejavu masky hrdinu - rozprávača v Zoshčenkových poviedkach, keďže rozprávka je schopná sprostredkovať bezprostredné živé intonácie. Takto napríklad maskovaný hrdina hovorí v príbehu „Herec“: „Tu ste, občania, pýtate sa ma, bol som herec? No, bolo. Hral som v divadle. Dotkol sa tohto umenia. Ale iba nezmysly. Nie je na tom nič výnimočné." Zabezhkin, hrdina príbehu „Koza“, vyjadruje svoje potešenie týmto spôsobom: „Pri plote je koza. Áno, ak je to koza, nie je ťažké žiť. Ak je to koza, tak je to dokonca smiešne... Prosím. Je tam koza. Koza, čert ma úplne!”

Rozprávač Zoshchenko akoby improvizoval rozprávanie a vo svojej prezentácii obnovil udalosti, ktorých bol priamym účastníkom, svedkom alebo dostal najspoľahlivejšie informácie o incidente „z prvej ruky“ - od toho istého „váženého občana“. “, ktorým sa cíti byť. Rozprávka vyjadruje všetky črty ústnej reči hrdinskej masky: nesprávne používanie slov, zmätená syntax, pravopisné chyby, používané hovorové slová, žargón a vulgarizmy. Samotný Zoshchenko zdôraznil: „Neprekrúcam takmer nič. Píšem jazykom, ktorým teraz ulica hovorí a myslí.“ Takto napríklad hrdina príbehu „Ženích“ vysvetľuje svojej neveste svoje odmietnutie oženiť sa s ňou pre krívanie svojej vyvolenej: „Hovorím, že všetko sedí: Páči sa mi tvoj náhubok a leto je tisíc osemsto osemdesiatšesť, ale nemôžem. Prepáč, chýbala mi noha." Hrdina príbehu „Ryba“ to vysvetľuje takto: „Úzko povedané – nie v európskom meradle, prečo také prenasledovanie pastierov a prečo, povedzme, dosadzovanie železničných technikov do kňazov? Byt, viete, nie je obrovský, nezáleží na tom, aký karambol sa z neho vyvinie, ani na hanbe jednotlivca.“ A tu je „náčrt zo života“ v príbehu „Nervózni ľudia“: „A postihnutý, ten prekliaty korenič, ... vbehol do toho poriadneho. Ivan Semenych... kričí naňho: "Choď, Gavrilych, od hriechu." Pozri, posledná noha bude odrezaná."

Gavrilych hovorí:

Pustite ho, hovorí, noha zmizne! Ale hovorí, že teraz nemôžem odísť. "Teraz hovorí, že všetky moje ambície boli rozdrvené do krvi."

Účelom rozprávky je sebaodhalenie hrdinu. Príbeh umožňuje Zoshchenko sprostredkovať svetonázor masky hrdinu. Z reči postáv môžeme usúdiť ich životné skúsenosti, vek, povolanie, kultúrnu úroveň, životné priority a ideály. Príbeh pomohol Zoshčenkovi uviesť do literatúry nového hrdinu, odstráneného z kultúry, a nový životne dôležitý materiál porevolučnej éry. Rozprávka umožňuje čitateľovi jasne pocítiť novosť a dvojrozmernosť výstavby príbehu, spojenie dvoch protichodných hodnotení – autorovho a hrdinského – rozprávača.

V príbehoch za autora hovoria postavy a ich činy. Navyše, „vážení občania“ M. M. Zoshčenka sa zo stránok jeho diel neobracia na nejakého abstraktného čitateľa, ale na niekoho, ako sú oni sami. Zdá sa, že postavy vstupujú do dialógu, rozprávajú sa medzi sebou, vo svojom kruhu, kde si všetci rozumejú a zhodujú sa vo svojich hodnoteniach a presvedčeniach. Preto sa adresy rozprávačov hrdinov k čitateľom stávajú tradičnými: „bratia“, „bratia“, „občania“, „moji drahí“. Postava sa môže dokonca obrátiť na čitateľa so súcitom s dôverou, že bude pochopená a podporovaná - „dostanú sa do situácie“: „A viete, kuchynka je úzka. Neschopný bojovať. Tesne. Všade naokolo sú hrnce a sporáky. Nie je kam odbočiť. A potom sa dnu vrútilo dvadsať ľudí. Ak si chcete napríklad pomazať tvár, zabijete troch“ („Nervózni ľudia“).

V reči hrdinu sa najzreteľnejšie prejavuje jeho najdôležitejšia vlastnosť – marginálnosť, a to ani nie tak sociálna, ako skôr duševná.