Zlatý vek je metaforou, pretože po prvé označuje časové obdobie, ktoré sa nemusí rovnať sto rokom, a po druhé, ušľachtilý kov je tu len poetickou postavou, ktorá ukazuje najmä vysoká hodnota, kvalita, zvýraznenie niečoho (napríklad zlaté ručičky, Zlatá mládež, zlatá stredná cesta, Zlatý pomer, zlatá svadba).
V kultúrach mnohých národov sa od pradávna traduje mýtus o tom, že v dávnej minulosti existovalo obdobie, keď ľudia žili v súlade s prírodou a medzi sebou navzájom, neboli vojny, choroby, tvrdá práca, sama zem dala ľuďom všetko, čo potrebovali, nebolo treba zákonov, trestov, lebo sa nepáchali zločiny a bol všeobecný blahobyt. Tento nepamätný blažený čas sa nazýval zlatý vek.
Myšlienku zlatého veku možno kultúrne vysledovať až k básni „Diela a dni“ od starovekého gréckeho básnika Hesioda (asi 700 pred Kristom), hoci samotný pojem „zlatý vek“ ešte neexistoval. Hesiodos hovorí o „zlatej rase“ alebo „zlatej generácii“ ľudstva, po ktorej nasledovala strieborná rasa, potom bronzová (alebo medená) a nakoniec železná rasa. Generačné zmeny zodpovedajú zmene epoch v poradí zhoršovania. Hesiodos interpretuje históriu ako regresívny proces.
Pojem „zlatý vek“ sa prvýkrát objavuje v druhej polovici prvého storočia pred Kristom. e. v básni „Aeneida“ od starorímskeho básnika Vergília.
V kresťanstve a iných abrahámovských náboženstvách existuje rovnaký koncept zlatého veku – stratený raj, život pred pádom.
Zdá sa, že myšlienka zlatého veku nie je čisto mytologická, ale má nejaké skutočné základy. Podľa historikov primitívna spoločnosť bol beztriedny, nebolo štátu, nie SÚKROMNÝ POZEMOK, ľudia sa zaoberali zberom a lovom, potreby ľudí boli také, že všetko, čo potrebovali, bolo možné získať s minimálnym úsilím. Klasici sociálnej vedy nie nadarmo nazvali ekonomickú štruktúru tej spoločnosti primitívnym komunizmom. Až v období neolitickej revolúcie, najneskôr pred 10 000 rokmi, došlo k prechodu na produktívnu ekonomiku - poľnohospodárstvo a chov dobytka, deľba práce a sociálna nerovnosť.
Sotva historickej pamätiľudstvo mohlo sprostredkovať aspoň nejaké spomienky na tú vzdialenú dobu, ktoré vraj boli neskôr doplnené utopickými predstavami ľudí o šťastnej ideálnej spoločnosti a boli umelecky vyjadrené v koncepte „zlatého veku“. Vznik (a stále existencia) konceptu zlatého veku sa s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje spôsobom „myslenia“ veľkej časti ľudí – zisťovacím-popisným, zmyslovo-intuitívnym, ktorý charakterizuje dogmatizmus, metafyzika, nedostatok dôkazov, nedostatok dialektického prístupu, viera v nedotknuteľnosť dávnych čias zavedený poriadok, pravda spočiatku oznamovaná ľuďom v nejakej svätej knihe alebo učení prorokov, konzervativizmus (na rozdiel od opačného typu myslenia - racionálne, kritické, pochybujúce, nezávisle a vytrvalo hľadajúce túto pravdu, neveriace v žiadne autority, sväté knihy a tajné ezoterické znalosti). Namiesto toho, aby sa dejiny považovali za dôsledné zlepšovanie spoločnosti, t. j. pokrok, v hlavách takýchto ľudí je predstava existencie ideálu v minulosti a história je pre nich regresom - dôsledným odklonom od dokonalosť, skĺznutie do priepasti. Z filozofov vyznávajúcich tento názor možno menovať J. J. Rousseaua, ktorý chápal históriu ako proces úniku z prirodzeného blaženého a nepoškvrneného stavu. Opačným príkladom je Henri Saint-Simon, ktorý veril, že zlatý vek nenastal v minulosti, ale v budúcnosti.
Vznik myšlienky zlatého veku zrejme uľahčil postoj každého človeka k jeho detstvu ako k najbezstarostnejšiemu obdobiu života. Ľudstvo sa v mysliach ľudí so zmyslovo-emocionálnym pohľadom na realitu metaforicky prirovnáva k človeku, ktorý prechádza cez rôzne obdobia jeho vývoja. Zlatý vek je teda detstvom ľudstva.
Každá ďalšia generácia (niektorí, aj keď početní jej predstavitelia) nadávajú na nové časy a hovoria, že predtým to bolo lepšie. Vysvetľuje sa to psychologicky subjektívnou zmenou vnímania sveta vekom, keď detskú bezstarostnosť, mladícke nádeje a vieru v lepšiu budúcnosť vystrieda choroba, sklamanie a strach z blížiacej sa smrti. Ľudia s nedialektickým myslením majú tendenciu dávať svoje pocity veľký význam rozširujú svoje vnútorné zážitky na objektívny svet, veriac, že je to celý svet, ktorý sa zhoršuje, a nie ich psychologické vnímanie. Okrem toho sa takíto ľudia vyznačujú konzervativizmom a odmietaním všetkého nového. Všetko nové sa im zdá zlé len preto, že je iné ako to staré.
Treba poznamenať, že náboženská viera je ideálnou ilustráciou dogmatického, metafyzického pohľadu na život: svet bol okamžite stvorený ako ideál (Boh nemôže stvoriť nedokonalý svet), potom nastal Pád, v budúcnosti netreba očakávať nič dobré. bude len horšie a koniec sveta je neodvratný, Armagedon („Zjavenie Jána Teológa“ alebo „Apokalypsa“). Otázka potreby adekvátneho chápania skutočnosti vo všeobecnosti a škodlivosti takýchto názorov zvlášť, z ktorej logicky vyplýva rezignácia na existujúci stav a zbytočnosť akýchkoľvek činov smerujúcich k zmene života ľudstva k lepšiemu, si zaslúži osobitného zreteľa.
Časom získal výraz „zlatý vek“ iný význam. Zlatý vek sa začal vo všeobecnosti nazývať každé historické obdobie, počas ktorého sa dosiahli úspechy v umení, vede, kultúre a iných typoch ľudskej činnosti. najvyššie výsledky: zlatý vek ruskej poézie, zlatý vek Holandská maľba atď.
Prvýkrát nájdený v Staroveký grécky básnik Hesiodos (VIII-VII storočia pred naším letopočtom) v básni „Diela a dni“. Ako píše Hesiodos, boli razy časy, keď ľudia žili bez starostí, bez vojen, bez utrpenia. A tento čas nazýva „zlatý vek“: Žilo raz... ... Slovník okrídlené slová a výrazov
Mytologický koncept, ktorý existoval v starovekom svete šťastného a bezstarostného stavu primitívne ľudstvo. Táto myšlienka je najjasnejšie vyjadrená v básni „Diela a dni“ od Hesioda a v „Metamorfózy“ od Ovidia. Podľa Hesioda (Hes...... Encyklopédia mytológie
Vzostup, vrchol, prosperita, najlepší čas, rozkvet, vrchol, vek astrea Slovník ruských synoným. Zlatý vek Astrea (zastaraná kniha) Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. M.: ruský jazyk. Z. E. Alexandrova. 2011… Slovník synonym
ZLATÝ VEK Slovník-príručka pre Staroveké Grécko a Rím, podľa mytológie
ZLATÝ VEK- Zlatý vek je spolu so strieborným, bronzovým a železným jedným zo štyroch období vývoja ľudstva. Presne tak vo forme postupného striedania týchto štyroch epoch opisuje grécky básnik Hesiodos vo svojej básni „Diela a dni“ moderné... ... Zoznam mien starovekého Grécka
Moderná encyklopédia
V mysliach mnohých starovekých národov najranejší čas ľudská existencia, keď ľudia zostali večne mladí, nepoznali starosti a smútok, boli ako bohovia, ale podliehali smrti, ktorá im prišla ako sladký sen (opísané v Dielach a ... ... Veľký encyklopedický slovník
Zlatý vek- ZLATÝ VEK, v predstavách mnohých starovekých národov, šťastná raná doba ľudstva, keď ľudia zostali večne mladí, nepoznali starosti, boli ako bohovia, ale podliehali smrti, ktorá im prišla ako sladký sen. IN obrazne povedanéčas…… Ilustrovaný encyklopedický slovník
ZLATÝ VEK- čo [čo, koho] Najlepšie, bezstarostné obdobie života, čas blahobytu. To znamená, že to, čo l. časové obdobie (P) v dejinách ľudí, krajiny, sociálna skupina(Y), v rozvoji civilizácie, vedy, kultúry, ktorá l. aktivita (Q) ...... Slovníček fráz ruský jazyk
Zlatý vek- podľa predstáv staroveku obdobie, keď ľudia viedli šťastný život bez sporov, vojen a tvrdej práce. Legenda vznikla v Hellase počas formovania triednej spoločnosti, keď sa život niektorých členov komunity zhoršil: museli... ... Staroveký svet. Slovník-príručka.
knihy
- Zlatý vek, Aksenov Vasilij Ivanovič. Zbierka poviedok a noviel „Zlatý vek“ vracia čitateľa do sveta vzdialeného sibírskeho Yalani, ktorý je mu už známy z románov Vasilija Ivanoviča Aksenova „Desať návštev u môjho milovaného“,…
- Zlatý vek, Aksenov V.. Zbierka poviedok a noviel „Zlatý vek“ vracia čitateľa do sveta ďalekého sibírskeho Yalani, ktorý už pozná z románov Vasilija Ivanoviča Aksenova „Desať návštev môjho milovaného“, „Jar v...
Zlatý vek
v predstavách mnohých starovekých národov najstaršia doba ľudskej existencie, keď ľudia zostali večne mladí, nepoznali starosti a smútok, boli ako bohovia, ale podliehali smrti, ktorá im prišla ako sladký sen (opísaný v Hesiodovi „Diela a dni“, „Metamorfózy“ Ovidius atď.). V prenesenom význame je to rozkvet umenia a vedy a tiež šťastné obdobie.
Mytologický slovník
Zlatý vek
Mytologická predstava, ktorá existovala v antickom svete, boli šťastné časy, keď ľudia viedli bezstarostný život, nezatienený spormi, vojnami a ťažkou nútenou prácou. Podľa Hesioda 3. stor. vládol na zemi, keď Kronos ešte vládol v nebi. Krajiny v tých časoch boli bohaté a ľudia žili ako bohovia, nepoznali ani smútok, ani prácu, ani starobu. Svoj život prežili v hostinách a spokojnosti a zomreli, akoby zaspali. Po smrti sa ľudia tejto generácie zmenili na dobrých duchov chrániacich poriadok na zemi. Rímsky básnik Ovidius opisuje 3. storočie nasledovne, pričom tento mýtus si zrejme vypožičal od Grékov: „Prvý bol zasiaty zlatý vek, ktorý nepoznal žiadnu odplatu, sám vždy dodržiaval, bez zákonov, pravdu aj lojalitu. žiadne prilby, meče, vojenské cvičenia Bez toho, aby to vedeli, sladkí ľudia ochutnali pokoj a žili bezpečne. Také, oslobodené od holdu, nedotknuté ostrou motykou, nezranené pluhom, sama zem im všetko priniesla... Večne bola jar; príjemný chladivým dychom, éter sa nežne vyhrieva v kvetoch, ktoré ešte neboli zasiate. Navyše, pôda prinášala úrodu bez orby; Bez odpočinku boli polia zlaté v ťažkých klasoch, tiekli rieky mlieka, tiekli rieky nektáru, zlatý med kvapkal, vytekal zo zeleného duba...“ Pre 3. stor. V poradí zhoršovania nasledovala doba strieborná, medená a napokon doba železná, najťažšia zo všetkých. Predstavy o 3. storočí. existovali v mnohých mytológiách - škandinávskej, čínskej, egyptskej, babylonskej, aztéckej atď. V kresťanskej mytológii sa premietli do podoby života predkov ľudstva v Edene.
Wikipedia
Zlatý vek (film, 1930)
« Zlatý vek“ - jeden z prvých francúzskych zvukových filmov. Film natočil v roku 1930 režisér Luis Buñuel. V rebríčku magazínu o najlepších filmoch všetkých čias Zrak a zvuk v roku 2012 sa podľa prieskumu 846 popredných svetových filmových kritikov „Zlatý vek“ umiestnil na 110. mieste.
Zlatý vek (film)
Zlatý vek- Môže znamenať:
- "Zlatý vek (film, 1930)" - francúzsky film 1930 podľa románu markíza de Sade „120 dní Sodomy“.
- "Zlatý vek (film, 1984)" ( Zlatnijatské storočie) je bulharský film z roku 1984, ktorý režíroval Lyuben Morchev.
- "Zlatý vek (film, 2003)" - ruský film 2003 v réžii Iľju Khotinenka.
- "Zlatý vek (film z roku 2007)" je historická dráma z roku 2007 o vláde anglickej kráľovnej Alžbety I. s Cate Blanchett v hlavnej úlohe.
Zlatý vek (jednoznačné označenie)
Zlatý vek- metafora charakterizujúca obdobie rozkvetu ľudstva resp jednotlivé národy, najvyššie úspechy v kultúre, umení, vede a iných oblastiach ľudskej činnosti. Týka sa mnohých období rôzneho trvania v histórii, zvyčajne odlišných pre každé územie alebo štát:
Zlatý vek (balet)
"Zlatý vek"- Prvý balet Dmitrija Šostakoviča tri akcie, šesť obrazov. Libreto Alexandra Ivanovského ( pôvodný názov libreto - "Dynamiad" - z názvu tímu "Dynamo").
Zlatý vek (film, 2003)
"Zlatý vek"- ruský film o udalostiach koniec XVIII - začiatkom XIX storočia v Rusku, Anglicku a Francúzsku.
Zlatý vek (film, 2007)
"Zlatý vek"- kostýmová dráma z roku 2007 o vláde anglickej kráľovnej Alžbety I. počas anglicko-španielskej vojny v rokoch 1585 až 1590, víťazstve nad Neporaziteľnou armádou, ako aj o komplexnom vzťahu kráľovnej s dobrodruhom Sirom Walterom Raleighom.
Film je pokračovaním filmu Elizabeth z roku 1998. Scenár filmu napísali William Nicholson a Michael Hirst a film, rovnako ako prvý diel, režíroval Shekhar Kapur. V hlavných úlohách Cate Blanchett a Clive Owen.
Film mal premiéru 9. septembra 2007 na každoročnom filmovom festivale v Toronte. Film získal Oscara za najlepšie kostýmy a bol nominovaný na Zlatý glóbus v kategórii Najlepšia herečka“ (Cate Blanchett pre rolu Alžbety I.).
Slogan (slogan) filmu: Žena. bojovník. Kráľovná.
Zlatý vek
Zlatý vek- pojem prítomný v mytológii takmer všetkých národov, blažený stav primitívneho ľudstva žijúceho v súlade s prírodou.
Ako zistil Mircea Eliade, ktorý túto tému podrobne študoval, mytológia zlatého veku pochádza z čias neolitickej revolúcie a je reakciou na zavedenie poľnohospodárstva. Zlatý vek je vždy sprevádzaný mytológiami." stratený raj“ a „ušľachtilý divoch“. Toto je archetypálny obraz, ktorý je základom každej utópie.
Pojem „zlatý vek“ sa zvyčajne spája s Hesiodovými dielami a dňami, ale v Hesiodovom origináli sa objavuje „zlatá rasa“.
Samotný koncept „zlatého veku“ ( aurea saecula) prvýkrát v antickej literatúry zaznamenané až v 1. stor. BC napr.: v Ovidiových „Metamorfózach“ (Metaforfózy, 1:89 – 90), Vergíliovej „Eneide“ (Aen. VI. 792-794). Predtým bola v starovekej tradícii rozšírená nie „chronologická“, ale „genealogická“ interpretácia mýtu o živote pod Kronosom, z ktorých každý bol postupne vytvorený bohmi a potom zmizol z povrchu zeme. Prechod zo „zlatej rasy“ do „zlatého veku“, ktorý zaznamenal Virgil a takmer všetci jeho nasledovníci, bol najdôležitejším kvalitatívnym posunom vo výklade mýtu, ktorý umožnil aktualizovať utopický obsah starovekých legiend.
Podľa legiend žili ľudia a bohovia počas zlatého veku spolu.
mytologická predstava, ktorá existovala v starovekom svete o šťastnom a bezstarostnom stave primitívneho ľudstva. Táto myšlienka je najjasnejšie vyjadrená v básni „Diela a dni“ od Hesioda a v „Metamorfózy“ od Ovidia. Podľa Hesioda (Hes. Orr. 104-201) sa prvá generácia ľudí za vlády najvyššieho boha Kronosa tešila úplnej blaženosti. „Títo ľudia žili ako bohovia, s pokojnou a jasnou dušou, nepoznajúc smútok, nepoznajúc prácu. A smutná staroba sa k nim neodvážila priblížiť... A umreli ako pohltení v spánku... Samotné obilné zeme poskytovali veľkú a bohatú úrodu...“ Zosnulí ľudia W. storočia. existujú aj teraz vo forme dobrých „démonov“, ktorí chránia poriadok na Zemi. Ale mimo W. storočia. prišla strieborná, potom medená, každá ťažšia a biednejšia ako tá predchádzajúca. Štvrtý bol vek hrdinov (bojovali pri Thébach a Tróji) a napokon prišiel ten súčasný – doba železná, skazená a krutá, keď „práca a smútok sa nezastavia ani vo dne, ani v noci“.
Vykresľuje podobný obraz Západu. rímsky básnik Ovídius (Met. I 89-162), ktorý si ho zrejme vypožičal od Grécky mýtus: „Prvý bol zasiaty zlatý vek, ktorý nepoznal žiadnu odplatu. On sám vždy bez zákonov dodržiaval pravdu aj vernosť. Neboli prilby, meče, vojenské cvičenia bez vedomia, Sladký pokoj ochutnali ľudia žijúci bezpečne. Také, oslobodené od holdu, nedotknuté ostrou motykou, nezranené pluhom, sama zem im priniesla všetko. ...Vždy bola jar; príjemný chladivým dychom, éter sa nežne vyhrieva v kvetoch, ktoré ešte neboli zasiate. Navyše: pôda prinášala úrodu bez orby; Bez odpočinku boli polia zlaté v ťažkých klasoch, tiekli rieky mlieka, tiekli rieky nektáru, tiekol zlatý med, vytekal z zelený dub... ". Pre W. storočie. v Ovídiovi, rovnako ako v Hesiodovi, nasledovalo striebro v poradí postupnej regresie, potom meď a nakoniec (obchádzanie „veku hrdinov“) železo, najhoršie a najťažšie zo všetkých.
Ale spolu s mýtom o Zemi. Staroveké národy tiež poznali realistickejšiu, hoci mytologickú podobu, myšlienku „ skoré časy» výtvory keď primitívnych ľudí prežili úbohú existenciu, kým ich Athéna, Demeter a Prometheus neobdarili výhodami kultúry.
Staroveká verzia mýtu o Zemi, ktorá sa k nám dostala, je založená na. lež ľudové mytologické predstavy. Skorú, zárodočnú formu takýchto myšlienok možno nájsť medzi najzaostalejšími národmi vo forme viery o „predkoch“, ktorí žili lepšie ako moderní ľudia a boli obdarení zvláštnymi zázračnými schopnosťami. Napríklad medzi austrálskymi domorodcami odrážali ich totemické mýty dvojitú predstavu o „predkoch“: na jednej strane sú zobrazovaní ako beztvaré a bezmocné „nedokončené“ stvorenia a na druhej strane niektoré z „predkov“ predkovia“ majú špeciálne schopnosti: potopiť sa pod zem, vystúpiť do neba atď. mytologický motív- „protirečením“ (predtým nebolo všetko rovnaké ako teraz, navyše to bolo spravidla lepšie), čo vytvorilo základ pre rozvoj mytológie západného storočia. Tento motív bol zjavne zvlášť silný v ére rozkladu primitívneho komunálneho systému, v ére neustálych bratovražedných vojen, keď minulá, pokojnejšia doba mala, na rozdiel od krutej reality „doby železnej“. “, zdať sa ľuďom bezstarostné, šťastné časy. Ako druh Z. v. úsvit vesmíru je charakterizovaný v škandinávskej mytológii (novo vytvorený svet je harmonický, esá sú radostné, všetko je zo zlata atď.); „Prvá vojna“ (Aesir a Vanir) to ukončí. IN Čínska mytológia hovorí o voľný život starovekí ľudia za čias mýtických panovníkov Yao a Shun. IN Egyptská mytológiašťastný čas je čas, keď na zemi vládli Osiris a Isis. V Sumeri verili v existenciu rajskej krajiny Tilmun, „krajiny živých“, ktorá nepozná choroby ani smrť. Medzi starými Maymi boli prví ľudia inteligentní, bystrí, krásni, t. j. mali vlastnosti, o ktoré ich neskôr žiarliví bohovia stvoriteľov pripravili.
Predstavy o svete. možno nájsť aj v rozvinutých náboženských a mytologických systémoch. Parsiovci teda opisujú šťastnú vládu kráľa Džamšída, keď ľudia a dobytok boli nesmrteľní, pramene a stromy nikdy nevysychali a jedlo sa nestratilo, nebola zima, nebolo teplo, ani závisť, ani staroba. Budhisti si pamätajú vek krásnych vzdušných tvorov vznášajúcich sa v nekonečne, ktoré nemali ani sex, ani nepotrebovali jedlo až do nešťastnej chvíle, keď ochutnali sladkú penu, ktorá sa vytvorila na povrchu zeme, upadli do zla a boli odsúdení jesť ryžu. , rodiť deti a stavať bývanie, rozdeľovať majetok a zakladať kasty. Nasledujúce dejiny boli podľa budhistickej tradície neustálym procesom degenerácie ľudí. Prvú lož napríklad povedal kráľ Chetya a ľudia, ktorí o tom počuli a nevedeli, čo je to lož, sa pýtali, aká je to lož - biela, čierna alebo modrá. Ľudský život stal sa kratším a kratším.
Myšlienka W. nachádza sa aj v babylonských, aztéckych a niektorých iných mytológiách.
Zvláštna verzia mýtu o Západe. skladá biblický príbeh o živote prvých ľudí v raji, odkiaľ boli neskôr Bohom vyhnaní pre neposlušnosť (Gn 1-3). Tento biblický mýtus, ktorý neskôr prešiel do kresťanskej náuky, získal v ňom absolútne výnimočný význam a stal sa jednou z najdôležitejších dogiem zo všetkých. kresťanské náboženstvo: „pád“ prvých ľudí, ako hlavná príčina hriešnosti celého ľudstva, teda straty raja a všetkého zla sveta.
Zobrazenia života prvých ľudí v raji sú v stredovekej kresťanskej ikonografii veľmi časté.
Pokračovanie v kresťanské učenie O pozemský raj, stratený prvými ľuďmi, mýtus storočia Zeme. mal silný vplyv na európsku vedu modernej doby. Keď európski moreplavci v ére Veľkej geografické objavy sa stretávali s obyvateľmi mimoeurópskych krajín, ktorí žili v primitívnom pospolitom systéme, ktorí nepoznali triedny útlak, svoj život často vnímali ako potvrdenie známeho obrazu biblického raja – západného storočia. Odtiaľ pochádza myšlienka „dobrého divocha“, ktorý žije podľa rozumných zákonov prírody. Táto myšlienka sa často vyskytuje v literatúre 16. storočia. (P. Martýr, M. Montaigne atď.), v 17. stor. (J. du Tertre), 18. storočie. (J. J. Rousseau, D. Diderot, I. G. Herder) a dokonca aj medzi vedcami 19. storočia, inklinujúci k idealizácii „prirodzeného“ stavu staroveké ľudstvo(L. Morgan, N. Sieber atď.). Na rozdiel od tejto idealizácie V.I. Lenin napísal: „Nebol za nami žiadny zlatý vek, a primitívne bol úplne deprimovaný ťažkosťami existencie, ťažkosťami boja s prírodou.“
S. A. Tokarev./>/>/>/>/>/>/>/>/>
v predstavách starých národov najranejšie obdobie vývoja ľudstva, keď ľudia zostali večne mladí, nepoznali starosti a strasti a boli ako bohovia. IN prenesený význam- rozkvet umenia a vedy, šťastné a bezstarostné obdobie.
Skvelá definícia
Neúplná definícia ↓
Zlatý vek
podľa predstáv staroveku obdobie, keď ľudia viedli šťastný život – bez sporov, vojen a tvrdej práce. Legenda vznikla v Hellase pri formovaní triednej spoločnosti, keď sa život niektorých členov komunity zhoršil: museli pracovať pre šľachtu a zažívať poníženie. Ako hovorí Hesiodos v básni „Práce a dni“ (109 - 201), ľudia „s.v. stvorení bohmi, keď vládol Kronos (Kronos). Nepoznali ani smútok, ani starosti, ani starobu, trávenie dní na hostinách. Samotná zem prinášala ovocie a pásli sa na nej početné stáda.
Nahradené "z.v." strieborný vek obdaroval ľudí všemožnými výhodami. Zeus však vyhladil ľudí, pretože nechceli prinášať obete bohom. Potom podľa Hesioda prišiel medený vek: ľudia vytvorili medené nástroje a zbrane, existovali cez vojny a lúpeže, ktoré sa zničili.
Po nich prišla bojovná, no spravodlivá a vznešená generácia hrdinov. Zomreli počas ťaženia siedmich proti Thébám a Trójska vojna. Hesiodos nazýva svoj vek železným vekom: ľudia sú nútení neustále pracovať, smútok a starosti ich neopúšťajú a život sám sa skrátil. Namiesto zákonov vládne na zemi sila; hanba zmizla a ľudstvo smeruje k záhube – Zeus zničí aj túto generáciu.
Legenda o "Z.V." bol populárny aj v rímskej literatúre (pozri napríklad Ovidiove „Metamorfózy“).
Hesiodos. Diela a dni // Helénski básnici v prekladoch V.V. Veresaeva. M., 1963; Ovídius. Metamorfózy / Prel. S. Šervinskij. M., 1977; Trencheni-Waldapfel I. Homér a Hesiodos / Trans. z maďarčiny M., 1956; Burn A.R. Svet z Hesioda. New York, 1966.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Staroveký svet v pojmoch, názvoch a názvoch: Slovníková príručka k dejinám a kultúre starovekého Grécka a Ríma / Vedecký editor. A.I. Nemirovsky. - 3. vydanie - Mn: Bielorusko, 2001)
mytologická predstava, ktorá existovala v antickom svete – šťastné časy, keď ľudia viedli bezstarostný život, nezatienený rozbrojmi, vojnami a ťažkou nútenou prácou. Podľa Hesioda, Z.v. vládol na zemi, keď Kronos ešte vládol v nebi. Krajiny v tých časoch boli bohaté a ľudia žili ako bohovia, nepoznali ani smútok, ani prácu, ani starobu. Svoj život prežili v hostinách a spokojnosti a zomreli, akoby zaspali. Po smrti sa ľudia tejto generácie zmenili na dobrých duchov chrániacich poriadok na zemi. Rímsky básnik Ovídius opisuje starobu nasledovne, pričom tento mýtus si zrejme vypožičal od Grékov: „Prvý bol zasiaty zlatý vek, ktorý nepoznal odplatu, sám vždy bez zákonov zachovával pravdu aj vernosť. žiadne prilby, meče, vojenské cvičenia Bez toho, aby to vedeli, sladkí ľudia ochutnali pokoj a žili bezpečne. Také, oslobodené od holdu, nedotknuté ostrou motykou, nezranené pluhom, sama zem im všetko priniesla... Večne bola jar; príjemný chladivým dychom, éter sa nežne vyhrieva v kvetoch, ktoré ešte neboli zasiate. Navyše, pôda prinášala úrodu bez orby; Bez oddychu boli polia zlaté v ťažkých klasoch, tiekli rieky mlieka, tiekli rieky nektáru, zlatý med kvapkal, vytekal zo zeleného duba...“ Pre Západ. V poradí zhoršovania nasledovala doba strieborná, medená a napokon doba železná, najťažšia zo všetkých. Predstavy o Z.v. existoval v mnohých mytológiách - škandinávskej, čínskej, egyptskej, babylonskej, aztéckej atď. V kresťanskej mytológii sa premietli do podoby života predkov ľudstva v Edene.
(Mytologický slovník/ G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)
Zlatý vek je spolu so strieborným, bronzovým a železným jedným zo štyroch období ľudského vývoja. Presne tak opisuje grécky básnik Hesiodos vo svojej básni „Diela a dni“ svoje súčasné názory na pôvod človeka a premenu storočí v podobe postupného striedania týchto štyroch období. Hésiodos však pridáva – medzi medený a železný vek kladie vek hrdinských polobohov. Práve vtedy podľa jeho názoru žili hrdinovia Homera a iných postáv starogrécka mytológia. Jeho vlastný život, plný práce a strádania, padol na úzkostné, neradostné časy, ktoré Hesiod nazval dobou železnou. Život v zlatom veku bol pokojný a idylický (pozri Arcadia). Boh Kronos vládol v nebi spravodlivo a štedro; ľudia zostali navždy mladí a šťastní. Horatius, Vergílius v Georgikoch a Ovídius v Metamorfózach obrátili svoj pohľad do zlatého veku; všetky klasickej literatúry preniká nostalgický postoj k šťastnej minulosti. Nádeje na zmeny k lepšiemu sa premietli do Vergíliovej šiestej eklógy, inšpirovanej predpoveďami prorokyne Sibyly, podľa ktorej svetový kruh života predstavuje zmenu období, kruhov korelujúcich s desiatimi mesiacmi a pod ochranou určitých božstiev. V čase, keď bola napísaná eklóga, sa kruh Diany (doba železná) končil a začínal sa nový kruh - Apollónov, v ktorom sa očakával návrat zlatého veku. Rovnakú tému nájdeme v Shelleyho básňach:
Veľký vek sa vracia do sveta,
Prichádzajú zlaté roky...
(Moderný slovník-príručka: Staroveký svet. Zostavil M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)
Skvelá definícia
Neúplná definícia ↓
