Presnosť a šírka obrazu francúzskej reality sa v Honore de Balzac spája s hĺbkou prieniku do vnútorných zákonitostí. verejný život. Odhaľuje triedne konflikty doby, odhaľuje buržoázny charakter vývoj komunity Francúzsko po revolúcii v roku 1789. Na obrazoch obchodníkov, úžerníkov, bankárov a podnikateľov zachytil Balzac podobu nového pána života – buržoázie. Ukázal ľuďom, že sú chamtiví a krutí, bez cti a svedomia, že svoje bohatstvo zarábajú cez zjavné a tajné zločiny.
Zhoubná sila kapitálu preniká do všetkých sfér ľudský život. Buržoázia si podmaňuje štát („Temný čin“, „Zástupca z Arsi“), riadi vidiek („roľníci“), šíri svoje zhubný vplyv o duchovnej činnosti ľudí – o vede a umení („Stratené ilúzie“). Ovplyvňuje aj deštruktívny účinok „finančného princípu“. súkromiaľudí. Pod jedovatým pôsobením vypočítavosti dochádza k degradácii ľudskej osobnosti, rozpadu rodinných väzieb a rodinných väzieb, kolapsu lásky a priateľstva. Egoizmus, ktorý sa rozvíja na základe peňažných vzťahov, sa stáva príčinou ľudského utrpenia.
Deštruktívny účinok peňazí na ľudská osobnosť a medziľudské vzťahy s umelecká expresivita zobrazené v príbehu "Gobsek".
V centre príbehu je bohatý úžerník Gobsek. Napriek miliónovému majetku žije veľmi skromne a uzavreto. Gobsek si prenajme izbu pripomínajúcu kláštornú celu v ponurom vlhkom dome, ktorý bol predtým kláštorným hotelom. Zapnuté interiérová dekorácia jeho obydlie, celý jeho spôsob života nesie pečať strohosti a pravidelnosti.
Gobsek je sám. Nemá rodinu, priateľov, pretrhol všetky zväzky s príbuznými, pretože nenávidel svojich dedičov a „ani si nepomyslel, že by niekto prebral jeho majetok aj po jeho smrti“. Jediná vášeň - vášeň pre hromadenie - pohltila v jeho duši všetky ostatné pocity: nepozná ani lásku, ani súcit, ani súcit.
Balzac využíva detaily portrétu, aby odhalil vnútornú podstatu svojho hrdinu. In vzhľad Gobsekova nehybnosť, mŕtvota, odpútanosť od všetkých pozemských, ľudských vášní sa spája s niečím dravým a zlovestným. Popolavo žlté tóny a prirovnania s vzácne kovy ozrejmiť čitateľovi, že to bola vášeň pre zlato, ktorá v ňom zničila ľudský element, urobila ho mŕtvym ešte za života.
Príbeh zobrazuje sociálne prostredie, v ktorom Gobsek pôsobí, presne načrtáva dva protipóly jeho súčasnej spoločnosti. Na jednej strane chudobní, poctiví robotníci, odsúdení na nudnú existenciu (šička Fanny Malvaux, advokát Derville), na druhej strane hŕstka bohatých ľudí, ktorí trávia dni honbou za luxusom a pôžitkami (mladí Comte de Tray, Comtesse de Resto), ktorých morálny charakter sa prezentoval ostro odpudivou formou.
S veľkým praktická skúsenosť a prenikavou mysľou Gobsek hlboko pochopil vnútornú podstatu súčasnej spoločnosti. Videl život v jeho nahote, v jeho dramatických kontrastoch a uvedomil si, že v spoločnosti, kde prebieha boj medzi chudobnými a bohatými, je skutočný hnacia sila verejný život sú peniaze. Gobsek hovorí: „Čo je život, ak nie stroj, ktorý uvádzajú peniaze do pohybu“, „zo všetkých pozemských požehnaní je len jedno, ktoré je dostatočne spoľahlivé na to, aby sa človeku oplatilo za ním naháňať. Je to zlato?" Hobsekova vášeň pre hromadenie je prirodzeným produktom buržoázneho systému, koncentrovaným vyjadrením jeho vnútornej podstaty.
Na príklade Gobseka Balzac ukazuje, že peniaze nielen zabíjajú ľudskú osobnosť, ale prinášajú deštrukciu aj do života celej spoločnosti. Gobsek zatvorený vo svojej cele vôbec nie je taký neškodný, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Jeho morálka: "Je lepšie presadiť sa, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili."
S obrovskou silou sa na konci príbehu odhaľuje deštruktívna povaha Gobsekovho hromadenia. Na konci života sa jeho chamtivosť zmení na šialenú mániu. Stáva sa z neho nenásytný „boa constrictor“, ktorý úplne absorbuje rôzne dary, ktoré prinášajú klienti. Keď po smrti Gobseka otvorili jeho špajze, ukázalo sa, že v nich ležia a hnijú obrovské masy tovaru bez akéhokoľvek úžitku.
Spisovateľ majstrovsky ukazuje deštruktívne procesy, ktoré sa odohrávajú v duchovnej i materiálnej sfére buržoáznej spoločnosti.
(Zatiaľ žiadne hodnotenia)
- Od príchodu peňazí v ľudská spoločnosť, získali silu, ktorá je schopná obmedziť ľudské myslenie. Rovnako ako v stredoveku, dnes nie je človek schopný ničoho kvôli peniazom ... Otázka ...
- OBRAZ GOBSECU IN HONORE DE BALZACOV PRÍBEH S ROVNAKÝM MENOM Vlastním svet, ale svet nado mnou nemá žiadnu moc. O. de Balzac Kreativita francúzsky spisovateľ Honore de Balzac bol významným míľnikom...
- Balzac - skutočný majster vytváranie farebných obrázkov. Hrdinovia jeho diel sú bystrí, nezvyčajní a ich činy vás nútia premýšľať o prečítanom diele. Presne taký je Obraz Gobsek z rovnomenného príbehu. Potvrďte, že...
- V strede pozemku sú dve umelkyne Sue a Jonesy. Mladý, ambiciózny, vtipný. V ich dome býva aj ďalší umelec Berman. Obézny, drsný šesťdesiatročný muž, ktorého telo bolo zároveň satirou...
- Prierezové témy Morálna sila Sovietsky ľud počas Veľkej Vlastenecká vojna. (Na príklade príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ a príbehu V. Rasputina „Ži a pamätaj“) 22. júna tisíc deväťsto ...
- Už od prvých stránok Idiota sa čitateľ ocitne vo svete, kde hlavnú úlohu hrajú milionári, kapitalisti, podnikatelia, úžerníci a dobrodruhovia. Komu silný sveta to je samozrejme možné v prvom rade...
- čo sú peniaze? Len papiere alebo kopa možností? Myslím, že všetko závisí od ľudí, ktorí ich používajú. Pre niekoho sú peniaze niečo, čo sa dá vymeniť za jedlo, a niekto...
- Peniaze sú papierový účet alebo skvelá príležitosť? Všetko závisí od toho, ako ľudia vnímajú tento pojem. Teraz, pod peniazmi, jednoduchý laik rozumie určité množstvo papiera obdareného individuálnymi vlastnosťami. Ale...
- Súhlasíte s názorom G. A. Byaloya, že „Bazarovova sila tvárou v tvár smrti dosahuje rozmery hrdinstva“? Pri hádke o výroku G. A. Byalyho zvážte sociálne, politické, filozofické ...
- Veril som týmto dospelým, že dnešnú mládež už nemôže nič prekvapiť. Áno, a nesnažíme sa o prekvapenie, pretože máme dosť svojej nehoráznosti a strmosti. Jeden február mrazivý deň kráčal...
- Dej príbehu je mimoriadne jednoduchý. Keď cisár čítal o slávikovi, chcel ho vidieť a počuť. A bol veľmi prekvapený, keď uvidel nevýrazného sivého vtáčika, pretože si ho predstavoval úplne inak. A kedy...
- ATRAKTÍVNA SILA BÁSNÍ A. BLOKA História ruskej literatúry pozná mnoho pozoruhodných básnikov, ktorí boli uctievaní, vážení, rešpektovaní, hrdí a obdivovaní. Ale nikdy, ako uviedol kritik G. V. Adamovich, tam nebol ...
- Priateľstvo je veľká sila veľkú silu- priateľstvo. Pýtate sa, v čom je jej sila? Po prvé, skutočný priateľ vás nikdy nesklame, pomôže vám ťažký moment. Ak som zabudol doma...
- Odhaliť človeku hĺbku jeho duše – to sa do istej miery podarí každému spisovateľovi. Jedným z hlavných, možno aj hlavných cieľov umenia je odhaliť toto tajomstvo. Najmä tento...
- SILA LÁSKY A PRIATEĽSTVA (podľa rozprávky H. K. Andersena “ Snehová kráľovná“) Zoznámime sa s rozprávkami úžasného dánskeho rozprávača skôr, ako sa naučíme čítať. „Stále cínový vojačik“ a „ škaredá kačica"," Palec "...
- VEĽKÁ ZEMNÁ LÁSKA JE HONOU SILNOU LYRIKY AA AKHMATOVEJ A. Achmatova je jednou z najbystrejších a najoriginálnejších poetiek prelomu 19. a 20. storočia. Hlavná téma jej rané práce- téma...
- „Ruský muž ďalej rendez vous“(Hrdina príbehu „Asya“ od I. S. Turgeneva v hodnotení N. G. Chernyshevského) N. G. Chernyshevsky začína svoj článok „Ruský muž na rendez vous“ popisom dojmu ...
- Vo všetkých dobách sa človek snažil spoznať svoje „ja“. Jedným z hlavných, možno aj hlavných cieľov umenia je odhalenie tohto tajomstva. Otvoriť človeku hĺbku jeho duše, urobiť ho lepším, silnejším...
- ZAHRANIČNÁ LITERATÚRA HONORE DE BALZAC (1799-1850) Narodený v staroveku francúzske mesto Toure. Ako šestnásťročný prichádza Balzac do Paríža študovať právo. Mladý muž sa dlho nemohol zapojiť do judikatúry: pochopil svoje vlastné ...
- Alexander Blok venoval svoj prvý cyklus básní krásna dáma, ktorého prototypom bola jeho budúca manželka Lyubov Mendeleeva. Vzťahy s ňou boli veľmi ťažké, hoci básnik poznal svoju vyvolenú...
- SILA ŽENSKEJ POSTAVY V PRÍBEHU A. P. PLATONOVA „PIEŠKOVÁ UČITEĽKA“ A. Platonov je jedným z najbystrejších a najoriginálnejších prozaikov 20. storočia, jeho osud a osud jeho diel bol ťažký...
- O vzdialenej histórii Rusi sa dozvedáme nielen z kroník, ktoré sucho načrtávajú konkrétne udalosti, ale aj z srdečných eposov a rozprávok plných poetickej fikcie. Hrdinovia eposov sa stali bojovníkmi-hrdinami a ...
- Príbeh „Čierny mních“ je podľa mňa jedným z nich najlepšie diela A. Čechov. Odrážal hlbokú filozofiu autora a tiež sprostredkoval tie pocity úzkosti a úzkosti, ktoré podľa spomienok súčasníkov ...
- FIKCIA A HISTORICKÁ PRAVDA V PRÍBEHU A. S. PUSHKINA „KAPITÁNOVA DCÉRA“ kreatívna fantázia a úžasnú intuíciu, ktorá mu pomohla správne odhadnúť udalosti, kde nie... Odsúdiac bezcitnosť a bezcitnosť Bašmačkinových kolegov, ktorí sa mu posmievali, a „významného človeka“, ktorý sa v skutočnosti ukázal ako nemorálny, bezvýznamný, zbabelý typ, autor využíva prostriedky realizmu. Toto a vnútornú logiku...
- Majster zápletky lyrický príbeh na historická téma N. M. Karamzin sa ukázal vo filme „Natalya, Boyar's Daughter“, ktorý slúžil ako prechod z „Listy ruského cestovateľa“ a „ Chudák Lisa“ na „Dejiny ruského štátu“. AT...
- AT posledné roky Puškinova životná téma roľníckeho povstania bol jedným z ústredných v jeho tvorbe. V 30-tych rokoch ročníky XIX storočí vzrástol počet roľníckych nepokojov a rozhorčení, zameraných predovšetkým proti ...
- Vnútorný svet„Petrohradský snílek“ v príbehu „Biele noci“ od F. Dostojevského Plán I. Vlastnosti žánru, kompozícia príbehu „Biele noci“ od F. Dostojevského. II. Postava rozprávača v príbehu. 1. srdce, plný lásky. 2....
Každá doba má svoje problémy a priority. Vo Francúzsku v roku 1789 bol finančný blahobyt na prvom mieste. Spisovateľ však ukázal, akú deštruktívnu silu môže mať zlato. Vzácny kov totiž zároveň dáva ľuďom väčšie možnosti pre blahobyt a dosahovanie ich cieľov. materiálne hodnoty. Spoločnosť v pretekoch o prosperitu zabúda na duchovno. Francúzska buržoázia tých čias: obchodníci, bankári, úžerníci, podnikatelia – to je nový obrázok majster života, stelesnenie úspechu. Honore de Balzac však zameral pozornosť čitateľov práve na negatívny vplyv bohatstva, ktoré z človeka robí chamtivé, kruté stvorenie, ktoré nepozná svedomie a česť a je pripravené spáchať nielen tajné, ale aj zjavné zločiny pre svoje dobro. bohatstvo.
Zhoubná sila kapitálu sa vkráda do všetkých sfér verejného i súkromného života ľudí. Zlato ako jed mení osobnosť človeka. V dôsledku toho degraduje, jeho potreby sa znižujú na úroveň zvieraťa. V takejto atmosfére sa nevážia rodinné väzby, nedochádza k úcte k rodine, rúca sa priateľstvo a láska. Bohatí majú sebeckú povahu a trpia tým, kto nepodlieha ničivému vplyvu peňazí.
Silu zlata veľmi expresívne ukazuje Balzac v maske Gobseka, bohatého úžerníka. Podarilo sa mu stať sa milionárom, ale to nijako neovplyvnilo jeho životný štýl. Je stále uzavretý a skromný, nemá vlastné bývanie, ale prenajíma si maličkú izbičku vo vlhkom a ponurom dome. Stal sa obeťou vlastnej nezdravej hospodárnosti a pravidelnosti.
Bohatstvo urobilo Gobsek osamelým. Ale zdá sa, že mu to vôbec neprekáža. Sám by nedovolil, aby niekto po jeho smrti zdedil všetky jeho úspory. Preto nemá priateľov a rodinu a prerušil všetky rodinné väzby. Je cudzí normálnemu ľudské pocity: súcit, súcit, láska a priateľstvo. Má len jednu vášeň - hromadiť sa.
Honore de Balzac špecificky detailuje portrét hlavného hrdinu tak, aby čo najviac demonštroval jeho pravú podstatu. Jeho vonkajšia mŕtvolnosť, nehybnosť a odpútanosť od všetkého pozemského sa mení na zlovestné a dravé črty. Bolo to zlato, ktoré ho počas života urobilo mŕtvym a zabilo v ňom ľudský element.
Gobsek je v diele prezentovaný na pozadí obojstranného sociálneho prostredia. Toto sú bohatí, ktorí zasvätili svoje životy potešeniu a luxusu. Ich morálny charakter sa prejavuje odpudivo. Na druhej strane sú to chudobní, no zároveň poctiví robotníci. Sú odsúdení na úbohú a nudnú existenciu a niekedy aj na prežitie. Gobsek, ktorý videl taký kontrast v spoločnosti, sa rýchlo rozhodol, na ktorej strane chce byť. Uvedomil si to hlavná sila v moderný život sú peniaze. Úžerník zdôrazňuje, že len finančný blahobyt môže byť životný účel. Toto je spoľahlivá podpora, vďaka ktorej môžete s istotou žiť dni pridelené osudom.
Gobsek vďačí za svoju vášeň pre hromadenie peňazí buržoáznemu systému, ktorý rozdeľoval spoločnosť na bohatých a chudobných. A mal na výber: buď ho rozdrvia, alebo to urobí on sám s inými. Gobsek si vybral to druhé, keďže si nikto nepraje to najhoršie.
Nedá sa povedať, že by hlavnej postave bol cudzí absolútne akýkoľvek vzťah. Ale opäť, jediné, ktoré boli v jeho živote, sú obchodného charakteru. Je to o o vzťahoch medzi veriteľmi a dlžníkmi. Je pravda, že v tejto úlohe Gobsek stále nemá žiadnu ľudskosť. Je hrozný v jednaní s ľuďmi. Ľutovať ho zatiaľ nikto nedokázal. Profituje z potrieb, nerestí, smútku a absolútne nepociťuje výčitky svedomia.
Na konci príbehu sa naplno odhalí ničivá sila zlata. Gobsekova chamtivosť a nenásytnosť v starobe prerastie do šialenstva a hromaditeľskej mánie. Po jeho smrti sa v špajzach našlo množstvo poškodeného majetku. A nikto neľutoval smrť Gobseka ...
Deštruktívna sila peňazí nie je jediná vec, o ktorej Balzac napísal:
- Zhrnutie románu Honore de Balzaca "Gobsek"
- "Gobsek", umelecká analýza románu Honore de Balzaca
- Kompozícia založená na príbehu Honore de Balzac "Gobsek"
I možnosť
Je úžasné, ako peniaze menia a zotročujú ľudí! „Ak by mi bol sám kráľ dlžný, grófka, a nezaplatil včas, zažaloval by som ho ...,“ hovorí úžerník Gobsek grófke de Restaud a zničí jej deti kvôli darebákovi Maxime de Tray. Úžerníka baví možnosť nahliadnuť do najhlbších hlbín ľudského srdca, do cudzieho života bez prikrášľovania. Kovový ingot v rukách ľudského automatu je ekvivalentný ľudské srdce: "V mojom dome vidím len ulovené jelene, za ktorými nasleduje celá svorka požičiavateľov." Tajnou cenou zmeniek, ktoré sa dostanú do rúk úžerníka, je zúfalstvo, hlúposť, nerozvážnosť, láska či súcit. Gobsek porovnáva svojich klientov s hercami, ktorí mu robia divadelné predstavenie, a seba s Bohom čítajúcim v ich srdciach. Veľmi rád špiní koberce špinavými topánkami. luxusné domy- nie z malichernej pýchy, ale preto, aby ste pocítili pazúrovú labku Nevyhnutnosti.
Gobsek verí, že na zemi nie je nič zlé, existujú iba konvencie, neotrasiteľný je iba pocit prírody, -\u003e pud sebazáchovy. Zo všetkých pozemských statkov vyzdvihuje iba jeden dostatočne spoľahlivý na to, aby sa oplatilo za ním prenasledovať – zlato. A jeho jedinou radosťou je márnivosť. Zlato v zárodku obsahuje ľudské zlozvyky a rozmary, materiálne možnosti. Gobsekovmu zlatu patrí svet, toto je jeho šťastie a radosť, zabáva sa, riadi osudy ľudí a sleduje ich vášne. Úžerník tvrdí, že je dosť bohatý na to, aby si kupoval svedomie klientov, vládol nad všemocnými ministrami. Gobsek je vládca osudov Parížanov, tichý, nikomu neznámy. Celý život je preňho stroj poháňaný peniazmi, zlato je duchovnou podstatou celej spoločnosti. Ale úžerník nenávidí svojich dedičov a nepripúšťa myšlienku, že sa niekto stane vlastníkom jeho majetku.
Nikto z jeho susedov nevie, či je chudobný alebo bohatý, či má príbuzných alebo priateľov. Kvôli prílišnej tajnosti a opatrnosti Gob-sec odmietol vlastnú zlatú mincu, ktorá mu vypadla z vrecka a láskavo ju vybral sused. Jeho vrásky udržujú tajomstvo strašných skúšok, náhlych strašných udalostí, nečakaných úspechov, bohatstva a skazy, smrteľných nebezpečenstiev. Lichváč sa snažil každú príležitosť zbohatnúť, dokonca sa snažil nájsť zlato zakopané v Amerike.
Bohatý Gobsek sa rokmi zmenil na záhadu so siedmimi pečaťami, na zlatú modlu, nevediac, že na svete je ženská láska a šťastie, city, je Boh. Pre Gobsecka svet existoval len na to, aby ním cestoval a raboval, vážil, hodnotil a okrádal. Ale, samozrejme, všetko je relatívne. A Gobsek umiera úplne sám, a ako viete, nemôžete si vziať so sebou do hrobu peniaze a paláce.
možnosť II
Špička Francúzov kritický realizmus- toto je dielo Honore de Balzaca, najväčšieho majstra realistického románu.
Jedným z najlepších diel Balzaca je príbeh „Gobsec“, ktorého hrdina je zosobnením moci zlata nad ľuďmi. Gobsek, ktorý mal už 76 rokov, si prenajal dve zle zariadené izby v jednom z ponurých, vlhkých domov v Paríži. Bol to „automatista“, ktorý bol zaujatý tým, že z účtov svojich obetí, ktoré si od neho požičiavali peniaze, včas vyberal vysoké úroky, alebo, keďže „veci skončili len tak, privlastňoval si ich majetok a šperky“.
Gobsek, preniknutý dôverou v Dervilla, sa s ním podelil o svoje myšlienky. Mal konzistentný, ale vo svojej úprimnosti, vo svojom cynizme desivý systém názorov, v ktorých my, čitatelia, ľahko odhalíme svetskú filozofiu lakomca.
„Zo všetkých pozemských požehnaní,“ povedal Gobsek, „je len jedno, ktoré je dostatočne spoľahlivé na to, aby stálo za to, aby ho človek prenasledoval. to...
zlato. Peniaze sú tovar, ktorý sa dá s čistým svedomím predať draho alebo lacno, podľa okolností.
Gobsek neveril v morálku ľudí, v ich slušnosť. „Človek je všade rovnaký: všade je boj medzi chudobnými a bohatými, všade je nevyhnutný. Takže je lepšie presadiť sa, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili.“ Gobsek je úžerníkom doby, kedy sa peniaze stávajú najdôležitejšou silou verejného života. Ľudia ako Gobseck, ktorí ich vlastnia v neobmedzenom množstve, držia v rukách obchodníkov a obchodníkov, ministrov a aristokratov z Faubourg Saint-Germain, spisovateľov a umelcov. Ovládať osudy, a možno aj životy týchto „ľudí, ktorí sa považujú“ za soľ zeme „a diktovať im ich podmienky, byť svedkom ich poníženia – tým je Gobsek opojený.
„Môj pohľad je ako pohľad Pána,“ hovorí Gobsek. — Čítam v srdciach; nič sa mi neskrýva, nič sa neodopiera tomu, kto sa utiahne a odviaže vrecko na peniaze. Som dosť bohatý na to, aby som si kúpil svedomie tých, ktorí vládnu ministrom, od úradníkov až po ich milenky. Nie je to sila? Môžem, mám najviac krásna žena užite si ich najjemnejšie pohladenia. Nie je to potešenie?"
Gobsek stelesňuje najviac negatívne vlastnosti ziskovosť. Je obdarený pozoruhodnou mysľou, schopnou širokých zovšeobecnení. Filozofia je jadrom jeho pohľadu na život. celú éru: "V zlate," hovorí Gobsek, "sú sústredené všetky ľudské sily."
Derville veril v ľudskú vznešenosť, od Gobseka sa dozvedel pravdu o urputnom boji, o to tragickejšie sa Dervilovi zdali scény spojené so skazou rodiny Resto, ktorej bol svedkom.
Derville pochopil zlovestný dôvod Gobseckovej dominancie nad mnohými ľuďmi a tiež pravý dôvod ich tragédie, ktoré vždy mali spoločný základ: jeden bral peniaze od druhého. "Nie, naozaj, všetko závisí od peňazí!" zvolá. Gobsek pre Balzaca je živým stelesnením tejto dravej sily, ktorá si vytrvalo razí cestu k moci.
A čo sa robí teraz, urobili sme krok vpred alebo sme zostali na mieste? Všetci tvrdia, že robíme pokroky, ale je to pravda? Všetky vzťahy sú postavené na peniazoch, bez nich sa nič nedeje. Málokedy sú manželstvá založené na pravá láska. A chcem sa spýtať, či teraz existujú gobseky?
Áno! Náš svet, naša doba je jednoducho naplnená takými lakomými ľuďmi, ktorí pracujú a len kvôli peniazom. Ako sa môže rozvíjať kultúra a vzdelávanie, ak zostaneme stáť? Deštruktívna sila peňazí ovládla ľudstvo. Zachrániť sa môžeme len plášťami.
III možnosť
Predovšetkým požehnaním pre nich kupón a prenájom ...
Balzac videl „nerv života“ svojej doby, „duchovnú podstatu celej súčasnej spoločnosti“, zároveň Zlo a Božstvo buržoázneho sveta v peňažných vzťahoch, ktoré dominovali všetkému. Nové božstvo, fetiš, idol - peniaze, zdeformovali ľudské životy, odobrali deti rodičom, manželky manželky... Všetky tieto problémy stoja za jednotlivými epizódami Gobsekovho románu.
V centre príbehu je postava úžerníka Gobseka, ktorý stelesňuje podstatu peňažnej spoločnosti. Gobsek je zvädnutý starec so špicatým nosom, skrývajúci sa žlté ako fretka, oči bez mihalníc pod veľkým priezorom ošúchanej čiapky, s bledou ľahostajnou tvárou, „akoby vyliatou zo striebra“, zosobnenie lakomstva. Býva v chudobnej izbe s tekutým kobercom pri posteli a kukátkom predné dvere, jedáva chlieb a kávu s mliekom, chodí v ošúchaných šatách a v jeho špajzových horách hniloby jedla sa hromadia haldy zlata a striebra, ktoré banke neverí. Jeho lakomosť sa zmenila na manickú vášeň, nezmyselné hromadenie na prahu smrti nadobudlo charakter šialenstva. Bohatý žobrák schne a chradne medzi pokladmi. Dlžníci platia Gobseckovi v peniazoch aj v naturáliách; prinášajú mu strieborný príbor a rakvy s rodinnými klenotmi, košíky čerstvých rýb a paštéty. Mohol by tieto zásoby predať nejakému majiteľovi obchodu, ale obáva sa, že dá cenu pod trhovou cenou. A zásoby hnijú. Smrad rozkladu, mŕtve haldy tovaru pod zámkom a medzi nimi umierajúca stará kaša, otriasajúca sa nad svojimi pokladmi. Hobsekova akumulácia sa stala samoúčelnou. Pohltila ho chamtivá vášeň.
Výsledok života úžerníka je ho hodný – zomiera sám, všetkými opovrhovaný, v špinavej izbe. Jeden z krviprelievačov odíde - odíde a zanechá milióny získané na slzách a krvi.
V románe je veľa čŕt romantickej estetiky. Romantické preháňanie tajomnosti a sily Gobseka mu dodáva charakter takmer nadprirodzená bytosť. Balzac bol proti romantickým efektom, ale tu chcel zjavne ukázať ničivú silu peňazí. Gobsekov život sa však mohol vyvíjať inak! Keďže ho matka pridelila ako palubného chlapca na loď, prežil dlhý život plný peripetií a nebezpečenstiev: hladoval, znášal násilie a krutosť, bol pirát, špión, zlatokop, no vždy a všade ho posadol nejaký nepotlačiteľná túžba po bohatstve. V čase odohrávania sa románu je Gobsek tichým, navonok nenápadným starcom, ktorý je v skutočnosti jedným z vládcov Paríža. Gobsek tajne riadil banky, záležitosti burzy, obchod a pôžičky. Toto neoficiálne združenie finančníkov sa ukazuje ako jediná skutočná mocnosť vo Francúzsku.
Gobsekov život, respektíve jeho finále, nemohol byť iný. Gobsek v celej tragickej situácii vidí len svoju zábavu – s nikým z ľudí nesúcití, nikoho sa nesnaží zachrániť pred samovraždou či popravou. Smäd po zlate mu vryl do duše aj príbuzné city: jeho jediná dedička spácha samovraždu v neznesiteľnej núdzi.
Od Dervilla má vydieračský záujem a necháva rodinu grófa de Restaud bez prostriedkov, pričom využíva fiktívnu vôľu a grófkin zmätok. Gobsek má vlčie pravidlo nikoho nešetriť, nikomu nepomáhať, ale použiť to, čo si človek môže zobrať zadarmo.
Gobsek opovrhuje ľuďmi pre ich neschopnosť využiť bohatstvo, pre ich neschopnosť šetriť zlato, pretože len to podľa neho dáva skutočnú silu a moc. Aristokrati sa pred ním plazia, svetské dámy sú pripravené plaziť sa po kolenách, pretože má v rukách ich odporné tajomstvá a vo vrecku bankovky. Jeho úvahy sú úprimné a cynické: „Som dosť bohatý na to, aby som si kúpil ľudské svedomie, aby som riadil všemocných ministrov cez ich obľúbencov, počnúc duchovnými sluhami a končiac milenkami. Nie je to sila?... Ale nie sú moc a rozkoš podstatou vášho nového buržoázneho systému?
Balzac vyvodzuje konečný záver, že starec si vedel všetko vážiť, brať do úvahy, nikdy neohrozil svoju výhodu, ale „nebral do úvahy“ len jedno, že hromadenie nemôže byť cieľom rozumného ľudského života.
IV možnosť
Ústredný obraz malého Balzacovho príbehu „Gobsec“ je obrazom veľkej zovšeobecňujúcej sily. Stelesňovala jednu z hlavných tém svetovej literatúry – tému lakomosti. Molièrov harpagon, Gogolov Plyškin, Mizerný Puškin- ľudia, ktorí pocítili silu, ktorú peniaze dávajú svojmu majiteľovi, a ktorí sa tejto moci podriadili. Gobsek je ďalšou výraznou postavou tejto galérie typov.
Gobsekovo povolanie je úžerník. Táto profesia umožňuje zbohatnúť bez toho, aby ste čokoľvek robili, dávali peniaze na kauciu. Gobsek sa dobre učil hlavný princíp vzťahy v spoločnosti: "Je lepšie presadiť sa, ako sa nechať tlačiť." Prešiel tvrdou školou života: "V desiatich rokoch... sa plavil na holandské majetky Východnej Indie, kde sa túlal dvadsať rokov." Slúžil ako chatár, bol zlatokop, pirát, špión. Roky putovania, nedostatok lásky, tepla, účasť na živote hrdinu viedli k filozofii pavúka s uškrtením.
Za bezfarebným, nenápadným zjavom hrdinu sa skrýva dravec čakajúci v krídlach. Jeho bohatstvo je pred ľudskými očami skryté aj za žobráckou situáciou. Tu v krbe ledva tlejú ohňovky, písací stôl je pokrytý ošúchanou látkou. Čitateľ si mimovoľne kladie otázku: prečo tento "človek šetrí peniaze, ak ani on sám neprináša žiadnu radosť. Bohatstvo samo o sebe, peniaze pre peniaze - to je cieľ Gobsekovho života, ktorý nepozná ani súcit, ani súcit." súcit , "man-bill".
Gobsek, ktorý sa zmocnil bohatstva rodiny Resto, sa s ním nechce rozlúčiť, dokonca ani predvída smrť. Už vážne chorý je zapletený do veľkého podvodu, nepohrdne úplatkami, ponukami: „Každé ráno dostával darčeky a hľadel na ne hltavo, ako nejaký minister alebo nabob, zvažujúc, či sa mu oplatí podpísať milosť. cena. Umierajúci Gobsek, už strácajúci posledné sily, vstáva z postele: zdá sa mu, že zlato sa valí po izbe.
Gobsek, ktorý poučuje mladého právnika Dervilla, tvrdí, že na svete nie je nič trvalé, že pojem morálky je podmienený a zákony morálky sú mnohomluvné a „zo všetkých pozemských dobier je len jeden dostatočne spoľahlivý ... Toto je... zlaté." Tvrdí, že základom vzťahov medzi ľuďmi je sebectvo. Dervilovi odhaľuje tajné pramene organizácie spoločnosti, štátu, kde si „bohatí na ochranu svojho bohatstva vyberali tribunály, sudcov, gilotínu“.
Vskutku, vedľa úžerníka Gobsecka ukazuje Balzac sekulárnej spoločnosti v ktorom peniaze ovládajú ľudí. Kreslením obrazu grófky de Resto autor strháva masku slušnosti, kultivovanosti, zbožnosti od aristokracie. Grófka sa v strachu z chudoby v boji o dedičstvo prehrabáva v dokumentoch svojho manžela, ktorý práve zomrel. Vystavené kvôli bezvýznamný človek, netrápia ju výčitky, jej svedomím sú peniaze. Veľké dedičstvo, ktoré získal mladý de Resto, zmieruje rodinu Camille Granlier so škandalóznou povesťou jeho matky. Peniaze sú zákonom života nielen pre buržoázu, ale aj pre aristokraciu.
V príbehu "Gobsek" Balzac ukazuje, že peniaze si dokážu človeka úplne podmaniť, pripraviť ho o všetko ľudské. Tento príbeh je impozantným varovaním pre čitateľa: prázdne hromadenie vedie k duchovnej smrti.
Dielo Honore de Balzaca sa stalo vrcholom vývoja západnej Európy realizmus XIX storočí. Kreatívnym spôsobom spisovateľ absorboval všetko najlepšie od takýchto majstrov umelecké slovo ako Rabelais, Shakespeare, Scott a mnohí ďalší. Balzac zároveň priniesol do literatúry veľa nového. Jedna z najvýznamnejších pamiatok tohto vynikajúci spisovateľ sa stal príbeh „Gobsek“.
Príbeh v koncentrovanej podobe odzrkadľuje Balzacovo chápanie zákonitostí buržoázneho sveta, ktoré sa mu dostalo počas pôsobenia v notárskej kancelárii. Spisovateľ videl zvnútra a teda mohol oslňujúci zobrazujú celý „naolejovaný mechanizmus akéhokoľvek bohatstva“. A vo svojom príbehu odhaľuje celú podstatu buržoáznej spoločnosti, kde sú v zákone lúpeže, zrada, špinavé machinácie. So všetkou silou drámy autor predvádza nespočetné množstvo tragédií, ktoré generuje dominancia predajných vzťahov v spoločnosti, typické konflikty založené na „všemohúcnosti, vševedúcnosti, všetkej dobrote peňazí“. Bojovať o
Stav sa už nestáva doplnkom alebo detailom, ale základom deja, ústrednou myšlienkou celého príbehu.
Hrdinom príbehu je milionársky úžerník – jeden z vládcov nového Francúzska. Jeho obraz je veľmi zložitý a rozporuplný. „Žijú v ňom dve stvorenia: lakomec a filozof, podlý tvor a jeden vznešený,“ hovorí o ňom právnik Derville. Hrdinova minulosť je dosť neistá: možno bol korzárom a brázdil všetky moria a oceány, obchodoval s ľuďmi a štátnymi tajomstvami. Tiež plné záhad skutočný život. Pôvod jeho obrovského bohatstva nie je známy. Jedna vec je však nepochybná – ide o výnimočnú, silnú osobnosť, obdarenú hlbokým filozofickým myslením. Gobsek je schopný si všimnúť malé časti a s jedinečným nadhľadom posudzovať svet, život a človeka. Tieto vlastnosti hrdinu sú autorovi v istom zmysle dokonca sympatické. Gobsek však, žiaľ, nasmeruje svoju myseľ a vhľad nesprávnym smerom. Pri skúmaní zákonitostí sveta prichádza k záveru, že "všetky sily ľudstva sú sústredené v zlate ... čo je život, ak nie stroj poháňaný peniazmi? Zlato je duchovnou podstatou celej spoločnosti." Je to okolo financií celý spoločenský život sa točí, všetky myšlienky ľudí smerujú len k zlatu. A keď Gobsek dospel k takémuto pochopeniu zákonov života, robí z takejto ideológie vodítko pre svoje vlastné činy. Peniaze úplne zotročili jeho myseľ a myšlienky. "Tento starý muž," hovorí Derville, "v mojich očiach zrazu vyrástol, stal sa fantastickou postavou, zosobnením zlata." Áno, Gobseckov kult zlata je posvätený filozoficky zmysluplnou silou financií a spôsobuje určitú sociálnu aktivitu hrdinu. Zlato sa však pre neho už stalo úloha a náplňou celého jeho života, postupne vytesňujúceho z duše všetky pozitívne začiatky, ktoré by sa možno mohli prejaviť za iných okolností. dávaním financií v dlh za neskutočne vysoké úroky úžerník otvorene okrádal ľudí, nehanebne využil ich ťažkú situáciu, extrémnu núdzu a úplnú závislosť na ňom. Bezcitný, bezduchý, stal sa nielen spravodlivým krutý človek, ale „človek-stroj“, „človek-zmenka“.
Deštruktívny princíp obsiahnutý v hromaditeľskej vášni, vášni pre peniaze, spôsobil Balzacov nezmieriteľný kritický postoj k buržoázii, ktorá sa snažila presadiť svoju dominanciu v spoločnosti pomocou zlata. Obraz Gobsek sa pre svojho tvorcu stal živým stelesnením tej mocnej dravej sily, ktorá si neodolateľne razila cestu k moci, nezastavovala sa pred ničím, využívala hocijakú, aj tú najväčšiu nízka a podlý znamená dosiahnuť svoj cieľ a ani na chvíľu o sebe nepochybovať. Autor sa snažil pochopiť podstatu tejto sily, jej pôvod, aby oslňujúci a pravdivo odhaliť všetky jeho základy, odhaliť, ukázať svet v celej jeho podlosti a podlosti, prebudiť v ľuďoch ľudské vedomie, morálku, morálku. Autor silne kritizuje materiálne záujmy, na ktorých bola politika založená, vláda, zákony. A robí to tak presvedčivo a pravdivo, že z jeho kníh sa podľa F. Engelsa dozvieme viac „než z kníh všetkých špecialistov – historikov, ekonómov, štatistikov tohto obdobia dohromady“.
Presnosť a šírka zobrazenia francúzskej reality sa v Honore de Balzac spája s hĺbkou prieniku do vnútorných vzorcov spoločenského života. Odhaľuje triedne konflikty doby, odhaľuje buržoázny charakter sociálneho vývoja Francúzska po revolúcii v roku 1789. Na obrazoch obchodníkov, úžerníkov, bankárov a podnikateľov zachytil podobu nového pána života – buržoázie. Ukázal ľuďom, že sú chamtiví a krutí, bez cti a svedomia, že svoje bohatstvo zarábajú cez zjavné a tajné zločiny.
Zhoubná sila kapitálu preniká do všetkých sfér ľudského života. Buržoázia si podmaňuje štát („Temný čin“, „Zástupca z Arsi“), spravuje dedinu („Roľníci“), šíri svoj škodlivý vplyv na duchovnú činnosť ľudí - na vedu a umenie („Stratené ilúzie“). Deštruktívny účinok „finančného princípu“ ovplyvňuje súkromný život ľudí. Pod jedovatým pôsobením vypočítavosti dochádza k degradácii ľudskej osobnosti, rozpadu rodinných väzieb a rodinných väzieb, kolapsu lásky a priateľstva. Egoizmus, ktorý sa rozvíja na základe peňažných vzťahov, sa stáva príčinou ľudského utrpenia.
Deštruktívny vplyv peňazí na ľudskú osobnosť a medziľudské vzťahy je v príbehu zobrazený s veľkou výtvarnou expresivitou.
V centre príbehu je bohatý úžerník Gobsek. Napriek miliónovému majetku žije veľmi skromne a uzavreto. Gobsek si prenajme izbu pripomínajúcu kláštornú celu v ponurom vlhkom dome, ktorý bol predtým kláštorným hotelom. Na interiéri jeho príbytku, na celom jeho spôsobe života je pečať strohosti a pravidelnosti.
Gobsek je sám. Nemá rodinu, priateľov, pretrhol všetky zväzky s príbuznými, pretože nenávidel svojich dedičov a „ani si nepomyslel, že by niekto prebral jeho majetok aj po jeho smrti“. Jediná vášeň - vášeň pre hromadenie - pohltila v jeho duši všetky ostatné pocity: nepozná ani lásku, ani súcit, ani súcit.
Balzac využíva detaily portrétu, aby odhalil vnútornú podstatu svojho hrdinu. Vo vonkajšom výzore Gobseka sa spája nehybnosť, mŕtvota, odpútanosť od všetkých pozemských, ľudských vášní s niečím dravým a zlovestným. Popolavožlté tóny a prirovnania s drahými kovmi dávajú čitateľovi najavo, že to bola vášeň pre zlato, ktorá v ňom ničila ľudský element, urobila ho mŕtvym ešte za života.
Príbeh zobrazuje sociálne prostredie, v ktorom Gobsek pôsobí, presne načrtáva dva protipóly jeho súčasnej spoločnosti. Na jednej strane chudobní, poctiví robotníci, odsúdení na nudnú existenciu (šička Fanny Malvaux, advokát Derville), na druhej strane hŕstka bohatých ľudí, ktorí trávia dni honbou za luxusom a pôžitkami (mladí Comte de Tray, Comtesse de Resto), ktorých morálny charakter sa prezentoval ostro odpudivou formou.
Gobsek, ktorý mal veľké praktické skúsenosti a prenikavú myseľ, hlboko pochopil vnútornú podstatu súčasnej spoločnosti. Videl život v jeho neskrývanej nahote, v jeho dramatických kontrastoch a uvedomil si, že v spoločnosti, kde prebieha boj medzi chudobnými a bohatými, sú skutočným hnacím motorom spoločenského života peniaze. Gobsek hovorí: „Čo je život, ak nie stroj, ktorý uvádzajú do pohybu peniaze“, „zo všetkých pozemských statkov je len jeden taký spoľahlivý, aby sa človeku oplatilo za ním naháňať. Je to zlato?" Hobsekova vášeň pre hromadenie je prirodzeným produktom buržoázneho systému, koncentrovaným vyjadrením jeho vnútornej podstaty.
Na príklade Gobseka Balzac ukazuje, že peniaze nielen zabíjajú ľudskú osobnosť, ale prinášajú deštrukciu aj do života celej spoločnosti. Gobsek zatvorený vo svojej cele vôbec nie je taký neškodný, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Jeho morálka: "Je lepšie presadiť sa, ako nechať ostatných, aby na seba tlačili."
Zo všetkých možných foriem komunikácie s ľuďmi si zachoval len jednu – vzťah veriteľa s dlžníkmi. A v tejto úlohe je hrozný. Do Gobsekovej chladiarne prichádzajú ľudia s prosbou, no úžerníkovo srdce sa ešte nikomu nepodarilo dotknúť. Zdrojom Gobsekovho obohatenia sú ľudské nešťastia, neresti, núdza. Nenásytnosť a parazitizmus Gobsecka spôsobujú obzvlášť hlboké rozhorčenie, keď sa prejavujú vo vzťahu k čestní ľudia ako Fanny Malvo a Derville.
S obrovskou silou sa na konci príbehu odhaľuje deštruktívna povaha Gobsekovho hromadenia. Na konci života sa jeho chamtivosť zmení na šialenú mániu. Stáva sa z neho nenásytný „boa constrictor“, ktorý úplne absorbuje rôzne dary, ktoré klienti prinášajú. Keď po smrti Gobseka otvorili jeho špajze, ukázalo sa, že v nich ležia a hnijú obrovské masy tovaru bez akéhokoľvek úžitku.
Spisovateľ majstrovsky ukazuje deštruktívne procesy, ktoré sa odohrávajú v duchovnej i materiálnej sfére buržoáznej spoločnosti.
