Stendhal je meno spisovateľa. Ku ktorému smeru v literatúre patrí spisovateľ Frederic Stendhal? Upadajúce zdravie a ďalšia biografia Stendhala

Théodore-Marie Melchior-Joseph de Lagrene (1800–1862) V rokoch 1823–1825 a 1826–1830. bol s francúzske veľvyslanectvo V Petrohrade. V roku 1828 ho Puškin vyzval na súboj za neúctivé zaobchádzanie Lagrenet s ním. V roku 1834 sa Lagrenet vydala za Rusku, krásnu slúžku V.I.

Študovať ťažké, mnohými spôsobmi kontroverzný životopis Stendhal, je zrejmé, že to bol odvážny, vytrvalý a vášnivý muž.

Henri Marie Bayle sa narodil v Grenobli, krásnom meste na juhovýchode Francúzska. K tejto udalosti v rodine právnika Cherubena Bayla a jeho manželky Adelaide-Henrietty Bayle došlo 23. januára 1783.

Žiaľ, keď mal chlapec 7 rokov, jeho matka náhle zomrela. Vzdelanie padlo na plecia otca a tety budúceho spisovateľa. Podľa samotného Stendhala bol však hlavnou osobou v jeho živote jeho starý otec Henri Gagnon. Len jemu vďačil za výchovu, vzdelanie, rozsiahle vedomosti a hlavne schopnosť myslieť.

Dostal dosť domáce vzdelávanie, Stendhal išiel študovať na miestnu Stredná škola. Nezostal tam dlho - iba tri roky a potom bol prepustený do hlavného mesta Francúzska, aby vstúpil na polytechnickú školu. Nebolo mu však súdené stať sa študentom. Realizácii jeho plánov zabránil prevrat 18. Brumaire.

Inšpirovaný odvahou a hrdinstvom mladého Napoleona Bonaparta, ktorý viedol toto sprisahanie, vstúpil do vojenskej služby. Stendhal slúžil v dragúnskom pluku dva roky a rezignoval s úmyslom vrátiť sa do Paríža a venovať sa výlučne vzdelávacej a literárnej činnosti.

Paríž

Hlavné mesto Francúzska ho priaznivo privítalo a dalo mu tri roky na to, aby získal skutočné vzdelanie. Študoval angličtinu, filozofiu, dejiny literatúry, veľa písal a čítal. V tom istom období sa stal presvedčeným nepriateľom cirkvi a všetkého, čo súvisí s mystikou a nadpozemským.

V roku 1805 bol Stendhal nútený vrátiť sa do vojenskej služby. V rokoch 1806-1809 sa zúčastnil všetkých európskych bitiek napoleonskej armády. V roku 1812 dobrovoľne, z vlastnej iniciatívy, vstúpil do vojny s Ruskom. Prežil bitka pri Borodine, bol na vlastné oči svedkom smrti Moskvy a spolu so zvyškami niekdajšej veľkej napoleonskej armády utiekol cez Berezinu.

Francúzsky spisovateľ vždy právom obdivoval ducha a odvahu ruského ľudu. V roku 1814 sa presťahoval do Talianska.

Tvorba

Spisovateľ žil sedem rokov v Miláne. IN krátky životopis Frederic Stendhal poznamenal, že práve v tomto období napísal svoje prvé vážne diela: „Životy Haydna, Mozarta a Metastasia“, „Dejiny maliarstva v Taliansku“, „Rím, Neapol a Florencia“ a mnohé ďalšie. Tam, v Taliansku, začali jeho knihy po prvýkrát vychádzať pod pseudonymom „Stendhal“.

V roku 1821 bol kvôli politike násilia a zastrašovania, ktorá vládla v Taliansku, nútený utiecť do svojej vlasti. V Paríži v ťažkej finančnej situácii pôsobil ako literárny a umelecký kritik. To mu neuľahčilo situáciu, ale pomohlo mu to udržať sa nad vodou.

V roku 1930 bol vymenovaný do vládnej funkcie – francúzskeho konzula v Terste. V tom istom roku vyšiel jeho najslávnejší román „Červená a čierna“.

23. marca 1842 klasik francúzska literatúra zomrel. Stalo sa to na ulici pri prechádzke.

Ďalšie možnosti životopisu

• Doslova päť mesiacov pred smrťou si do denníka napísal, že s najväčšou pravdepodobnosťou ho smrť zastihne pri chôdzi. A tak sa aj stalo.
• Deň po smrti francúzskeho spisovateľa noviny napísali, že sa v nej konal pohreb neznámej osoby široké kruhy Nemecký básnik Friedrich Stendhal.
• V Taliansku mal Stendhal úzky kontakt s veľkým anglickým básnikom

STENDHAL (Henri Marie Bayle)

1783-1842

Stendhalovo dielo je v mnohom odrazom miesta v európskej spoločnosti, najmä vo francúzštine, prevzala dobovú tlač už v prvej tretine 19. storočia. Jeho román „Červená a čierna“ (1831) má podtitul „Kronika 19. storočia“. Toto spisovateľovo dielo je však skôr vyjadrením jeho úvah o osude vlasti a do života nastupujúcej generácie na príklade jej takmer polstoročnej histórie, než kronikou v plnom zmysle slova.

Špeciálne miesto v tejto histórii zaujíma tlač so svojimi významnými udalosťami a obdobiami (napríklad revolúcia a impérium). Stalo sa to najčastejším javom v živote provinčného mesta, takže „dlhý anonymný list“, v ktorom bol pán Renal „veľmi podrobne informovaný o tom, čo sa deje v jeho dome“, „dostal od mesta spolu s jeho noviny“1 (Trans. S. Bobrov a N. Bogoslovskaya). Nás zaujíma, že hrdina dostal „svoje“ noviny, čo znamená, že boli aj také, ktoré nemohol nazvať svojimi.

V tretej kapitole druhej časti románu je epizóda, keď gróf Norbert išiel do knižnice „prehliadnuť si noviny, ak by sa tam večer diskutovalo o politike“. To znamená, že noviny boli prostriedkom, ktorý umožňoval držať krok s politickým dianím a v prípade potreby udržiavať primeranú konverzáciu. To nestačí, túžba nazrieť do novín viedla k stretnutiu grófa s Julienom, na ktorého existenciu „už zabudol“, a keď sa s hrdinom stretol v knižnici, gróf „bol k nemu mimoriadne láskavý a pozval ho na ísť jazdiť na koni." Ukazuje sa, že grófova túžba držať krok s politickými udalosťami v tomto prípade robí noviny jedným z dôvodov ďalší vývoj zápletka.

1 Stendhal. Červená a čierna // Stendhal Červená a čierna. Romány. M., umelec. lit., 1977. S. 127. Ďalšie odkazy na túto publikáciu sú uvedené v texte označujúcom stranu.

Hrdinovia románu, vrátane samotného Juliena Sorela, môžu vziať noviny „na ukážku“, aby skryli svoje vzrušenie, aby sa nejako rozptýlili.

Noviny už mali svoj vlastný štýl, svoje obľúbené figúrky reči, ktoré dobre poznali ľudia žijúci vo Francúzsku koncom 20. a začiatkom 30. rokov 19. storočia. V momente mimoriadneho napätia v jednej z diskusií medzi konšpirátormi, medzi ktorých patril aj Julien Sorel, autor poznamenáva, že „zmätok dosiahol vrchol,1 ako sa zvyčajne vyjadruje v novinách o parlamentných stretnutiach“. Zvýraznením slov o apogee kurzívou Stendhal zdôrazňuje, že ide o citát z istého bežného miesta v novinových správach o parlamentných schôdzach.

Hneď na začiatku románu je epizóda naznačujúca, že porozumenie tlače sa rozšírilo aj do provincie, do provinčného mesta Verrieres, kde sa začína cesta hlavného hrdinu, v ktorej vládne istá dávka rešpektu a strach, že skončí na jej stránkach, a pohŕdanie predovšetkým tlačou, ktorá vyjadruje nepriateľské názory. Starosta Verrieres, M. de Renal, je pobúrený správaním M. Apperta, „tohto povýšenca z Paríža, ktorému sa pred dvoma dňami podarilo preniknúť nielen do väzenia a domu pohŕdania Verrieres, ale aj do nemocnice, ktorá je v bezodplatnej starostlivosti M. primátora a najvýznamnejších majiteľov domov mesta.“

Primátorovi však nejde ani tak o to, aby prenikanie išlo skôr o to, aké následky to môže mať. De Renalova prekvapená manželka sa pýta: „Čo ti môže urobiť tento pán z Paríža, keď s takou úzkostlivou svedomitosťou spravujete majetok chudobných? A dostáva úplne rozumnú odpoveď: „Prišiel sem len preto, aby nás kritizoval, a potom pôjde tlačiť články do liberálnych novín. Táto odpoveď obsahuje nedôveru k modernej tlači, alebo aspoň k jej liberálnej časti, no zároveň naznačuje, že existovala iná tlač, oproti liberálnej. Odpoveď pána de Renala navyše zdôrazňuje pohŕdavý postoj voči tým, ktorí v novinách spolupracujú, pretože podľa pána starostu svoje „články“ nepíšu, ale „žmýkajú“.

Manželka sa opäť pokúsi povedať niečo upokojujúce a opäť dostane rovnako rozumnú odpoveď:

"Ale ty si ich nikdy nečítal, priateľu."

Ale neustále nám hovoria o týchto jakobínskych článkoch; toto všetko nás rozptyľuje a bráni nám konať dobro<...>» .

Podľa logiky pána de Renala je tlač tým, čo bráni úradníkom „robiť dobro“, a on to vie s istotou aj bez toho, aby si prečítal „články Jacobina“.

Mister de Renal neznáša len jakobínsku tlač. Jeho postoj k tlači a zároveň k tlačiarňam, ktoré ho tlačia, bol dôvodom, že prišiel o jedného z kamarátov z detstva, ktorý ho „arogantne“ odstrčil. Priateľ sa volal Falcoz, bol to „inteligentný a srdečný muž, obchodník s papierom z Verrieres, ktorý kúpil tlačiareň v hlavnom meste departementu a otvoril si tam noviny. Zbor sa ho rozhodol zruinovať: jeho noviny boli zakázané a patent na tlačiareň mu odobrali. Za týchto žalostných okolností sa rozhodol prvýkrát po desiatich rokoch napísať M. de Renalovi. Starosta Verrieres považoval za potrebné odpovedať starorímsky: „Keby mi kráľovský minister dal tú česť opýtať sa na môj názor, odpovedal by som mu: nemilosrdne zničiť všetky provinčné tlačiarne a zaviesť monopol na tlačiarenskú činnosť ako na tabak.

Ako vidíme, pod horúca ruka Aj provinční tlačiari patria do kategórie ľudí, ktorí nemajú radi tlač. Akt z roku 1814, ktorý dnes de Renal nazýva „nenápadný“, len zhoršuje jeho situáciu, postavenie podvedeného manžela. Hrdina pri premýšľaní o tom, čo sa dá v takejto situácii robiť, prichádza k záveru, že možnosť rozhodovať sa je obmedzená tou istou tlačou: „Môžem toho drzého učiteľa zbiť na polovicu a vytlačiť ho von. Ale aký škandál vznikne v celom Verrieres a dokonca aj v celom oddelení! Po tom, čo súd nariadil zatvorenie Falcozových novín a šéfredaktora prepustili z väzenia, mal som podiel na tom, že som ho pripravil o prácu, kde zarábal šesťsto frankov. Hovoria, že teraz sa tento pisár vynoril niekde v Besan-çone: nenechá si ujsť príležitosť zneuctiť ma a urobí to tak šikovne, že bude nemysliteľné postaviť ho pred súd. Postavte sa pred súd... Ale na súde tento drzý muž vymyslí najrôznejšie špinavosti, aby dokázal, že povedal pravdu! Muž ušľachtilého pôvodu, ktorý si vie ako ja udržať svoju prestíž v spoločnosti, prirodzene vzbudzuje medzi všetkými týmito plebejmi nenávisť. Uvidím svoje meno v týchto podlých parížskych novinách – bože, aká hrôza! Staroveký názov Renalei, zašliapaný do blata posmievačkami! Ak sa rozhodnem niekam ísť, budem si musieť zmeniť meno. Len sa nad tým zamyslite! Rozlúčiť sa s touto slávou

meno, v ktorom je všetka moja hrdosť, všetka moja sila! Nič nemôže byť horšie ako toto."

Noviny uzavreté súdnym rozhodnutím a redaktor, ktorý sa kvôli tomu dostal do väzenia, hoci ho po čase prepustili, celkom určite charakterizujú život Francúzska a postavenie tlače v ňom v druhej dekáde 19. storočia. O Falcozovi, ktorý sa „zas niekde vynoril“, nevieme nič, no pán de Renal ho nazýva „pisárom“ a navyše svojho času „mal ruku“ na tom, aby ho pripravil o miesto. To znamená, že pozícia tlače bola taká, že aj starosta provinčného a svojím spôsobom provinčného mesta mohol prispieť k zániku novín a ovplyvniť osud ich vydavateľa. Avšak aj tlač má istú moc, ak jej vydavateľ a „pisár“ dokáže zneuctiť, „zašliapať do blata“ slávne meno hrdinu a dokonca to urobiť veľmi šikovne. Hoci sú parížske „noviny“ „hnusné“, primátor mesta Verrieres sa podľa chápania bojí, že na ich stránkach skončí.

A v príbehu neúspešnej kúpy domu, keď bol zbitý starosta de Renal, sa nestará ani tak o tento neúspech, ako o to, že je „kompromitovaný“. A znova: "No, čo ak tie prekliate jakobínské noviny preberú tento vtip a budú si zo mňa robiť srandu všetkými možnými spôsobmi?" .

Julien Sorel tiež nemá rád štýl novín, to sa však stáva, až keď je už vo väzení a zostáva mu len jeden život. vlastná poznámka, „päť až šesť týždňov“. Vo väzení ho navštevujú myšlienky na samovraždu ako príležitosť zbaviť sa „zúrivých formalistických sudcov“, „ktorí s takou zúrivosťou prenasledujú nešťastného obžalovaného a sami sú pripravení obesiť najlepších zo svojich spoluobčanov za nejaký žalostný rozkaz. ... Zbavil by som ich moci, všetkých ich urážok na nechutnosti francúzsky, ktorú miestne noviny nazvú výrečnosťou...“ Pohŕdavé „noviny“ a urážky „v nechutnej francúzštine“, ktoré vo svojich správach „nazve výrečnosťou“, naznačujú, že hrdina si je dobre vedomý štýlu miestnej tlače a toho, ako s ňou zaobchádza. Iná vec je, že postoj k miestnym novinám je nepochybne zásadne ovplyvnený miestom, kde sa hrdina nachádza, a jeho očakávaním blízkej popravy.

Mnohé postavy v románe si nevedia predstaviť život bez čítania najnovšej tlače. Pomocou novín sa môžete pokúsiť skryť alebo vyhladiť podstatu toho, čo sa stalo, a odvrátiť pozornosť tých, ktorí sa stali nevedomými svedkami. Takže, madame de Renal, hovoríme nahlas o láske

Julien Elize pochopí, „že sa dopustila nejakej neopatrnosti“: „Aby sa zbavila pohľadu slúžky, prikázala jej, aby si nahlas prečítala noviny, a postupne ju upokojil monotónny hlas dievčaťa, ktoré čítalo nejaký dlhý článok. z Coty-Dien” “, pani de Renal dospela k cnostnému rozhodnutiu zaobchádzať s Julienom, keď ho uvidela, čo najchladnejšie.”

Noviny môžu hrať významnejšiu úlohu v osude hrdinky. Boli to „rezortné noviny, ktoré oznámili mená poroty“, ktoré mali za úlohu rozhodnúť o osude Juliena Sorela, vďaka čomu madame de Renal podniká rozhodné kroky, aby ich nejako ovplyvnila.

V momente, keď Julien prvýkrát uvidel kráľa a on „mal to šťastie, že ho videl na pár krokov“, autor poznamenáva, že „nebude opakovať opisy všetkých obradov v Bray-les-Hauts: o dva týždne zaplnili rubriky všetkých novín nášho oddelenia.“ Skutočnosť je celkom pozoruhodná, svedčí nielen o dôležitosti pripisovanej návšteve kráľa v oddelení, ale aj o tom, že „do dvoch týždňov“ sa podarilo naplniť stĺpce všetkých novín celého oddelenia.

Pozorovaním udalostí spojených s príchodom kráľa a účasťou na nich si hlavná postava uvedomuje ich mimoriadny význam. Poznamenáva, že „všetci okolití roľníci boli opití – opití radosťou a zbožnosťou“. Hlavná vec však nie je ani toto: „Jeden taký deň môže anulovať prácu stoviek vydaní jakobínskych novín. Nie je náhoda, že pán Renal si spomenul na tie isté jakobínské noviny na samom začiatku románu. Keď máme predstavu o tom, ako jakobíni zaobchádzali s kráľovskou mocou, možno si predstaviť, čím boli plné „stovky čísel jakobínskych novín“. Všetko úsilie tlače je však bezmocné, ak ľudia sami môžu vidieť korunovaného, ​​sledovať ho počas modlitebnej služby a modliť sa s ním. Slovo, aj keď je vytlačené, nepochybne stráca možnosť kontemplovať toho, komu je zasvätené.

Spisovateľ však chápe tlač, noviny, ako prostriedok veľkej a predovšetkým výchovnej sily. V románe je aj myšlienka, že táto sila bude časom len narastať. Keď Julien dostal „prvé povýšenie“ v seminári: opát ho vymenoval za „učiteľa Nového a Starého zákona“, zistil, že „ho začali menej nenávidieť“. V tejto súvislosti autor poznamenáva: „Ale prečo uvádzať jeho priateľov, jeho nepriateľov? Toto všetko je odporné a o to odpornejšie

Náš obraz bude pravdivejší. A predsa sú to jediní vychovávatelia morálky, ktorých má ľud: čo sa s nimi stane bez nich? Budú niekedy noviny schopné nahradiť kňaza?“ .

Seminaristi sú budúci kňazi, „jediní vychovávatelia morálky“, ale logika Stendhalových otázok je taká, že presviedča: kňaz má úplne dôstojného konkurenta. Samotné položenie otázky, či noviny niekedy dokážu nahradiť kňaza, takúto možnosť nevylučuje. Znamená to, že noviny s najrozmanitejšími postojmi k nim už za čias Juliena Sorela vnímali mnohí predstavitelia francúzskej spoločnosti ako nástroj výchovy ľudu, ktorého schopnosti sa už dajú porovnať so schopnosťami cirkevných služobníkov. .

Tlač je v románe chápaná nielen ako prostriedok vzdelávania, najmä keď sa jej vzostup v tejto úlohe ešte len dá očakávať. Považujú to za silný prostriedok na vybavovanie účtov, hrozbu pre svoje meno (spomeňme si napríklad na postoj pána de Renala k tlači). Keď dostal od Markíza ponuku stať sa jeho sekretárom, Julien ide za svojím priateľom Fouquetom, aby zistil jeho názor na túto perspektívu. Fouquet, ktorý je v románe opísaný ako „rozumný muž“, nezdieľal Julienovo nadšenie z otváracích vyhliadok života: „Pre teba to skončí iba v nejakej vládnej pozícii,“ povedal mu tento zástanca liberálov, „ a to je skôr či neskôr.“ neskoro vás privedie k niečomu, na čo vám v novinách namiešajú špinu. Tu o tebe budem počuť len vtedy, keď sa budeš hanbiť<.>» .

Vo vyššie uvedenej pasáži sú dva zásadne dôležité body z hľadiska charakteristík modernej tlače. Po prvé, vládna pozícia robí človeka okamžite predmetom pozornosti tlače, ktorá len čaká, kým zakopne, a potom ho bude možné zmiešať „so špinou“. A po druhé, správanie tlače je také, že človek sa pre ňu stane skutočne zaujímavým, až keď sa zneuctí: v tomto prípade sa o ňom vďaka tlači dozvie nielen hlavné mesto, ale aj provincia.

Túžba tlače hrať rolu vychovávateľa morálky, byť sprievodcom a určujúcou silou v politike vedie k tomu, že už v tejto dobe sa objavuje značná časť ľudí, ktorí sa komunikácii s tlačou začínajú vyhýbať. Takže na samom začiatku druhej časti románu Julien počuje rozhovor medzi tým istým Falcozom a jeho priateľom Saint-Giraudom. Ten opustil Paríž a odišiel žiť

do provincie. Svojim susedom, farárovi a „malým šľachticom“ vysvetlil: „Odišiel som z Paríža, aby som za celý svoj život nepočul ani slovo o politike. Ako vidíte, nemám predplatené ani jedny noviny. A čím menej listov mi poštár prinesie, tým je to pre mňa príjemnejšie.“

Ukazuje sa, že rozšírená distribúcia tlačených publikácií, a najmä novín, vedie k tomu, že už nestačí len opustiť hlavné mesto „nepočuť ani slovo o politike“. Ak to chcete urobiť, musíte sa odhlásiť z novín alebo ešte lepšie prestať dostávať listy. Je to o to prekvapujúcejšie, že v priebehu ďalšieho rozhovoru Falcoz nazýva Saint-Giraud „starým novinárom“.

Stendhalovi hrdinovia vidia v možnostiach tlače niečo iné. Opát, ktorý zariadil, aby sa Julien stal tajomníkom markíza, v obave, že „arogancia markízy a zlé žarty jej syna“ znemožňujú život jeho chránenkyne, mu v tomto prípade radí, aby si ešte dokončil vzdelanie. , ale neďaleko Paríža: „Ak arogancia markízy alebo zlé vtipy jej syna pre vás urobia tento dom úplne neznesiteľným, radím vám doplniť si vzdelanie niekde v seminári tridsať líg od Paríža a lepšie na severe ako v juh. Na severe sú ľudia civilizovanejší a je tam menej nespravodlivosti a musím priznať,“ dodal a stíšil hlas, „že blízkosť parížskych novín predsa len trochu brzdí týchto malých tyranov.

V prípade neúspechu teda opát radí Julienovi, aby si dokončil cirkevné vzdelanie neďaleko (asi 130 kilometrov) od Paríža, kde je „susedstvo parížskych novín“ stále viditeľné, tak nápadné, že môže obmedziť „malých tyranov“ teologické semináre, o ktorých vie Julien Sorel z prvej ruky.

Pri pozorovaní života buržoáznych domov si Julien všimol, že vysoká politika tu „slúži bežná téma rozhovor“ a „v domoch kruhu, do ktorého Markíz patril, iba vo chvíľach katastrofy“. Autor k postrehom hrdinu pridáva svoje a poznamenáva, že „potreba baviť sa v našom nudnom veku. neodolateľné“, tieto zábavy však podliehali niekoľkým obmedzeniam: „V rozhovoroch sa nesmeli žartovať na Pána Boha, na duchovenstvo, na ľudí z postavenia, na umelcov, ktorých zaštítil súd – jedným slovom na čokoľvek. ktorá bola považovaná za trvalo zriadenú; neboli povolené žiadne lichotivé komentáre o Berangerovi, o opozičných novinách, o Voltairovi, o Rousseauovi, o ničom

čokoľvek to zaváňalo čo i len trochou voľnomyšlienkárstva, ale čo je najdôležitejšie, v žiadnom prípade nebolo dovolené hovoriť o politike; o všetkom ostatnom by sa dalo diskutovať úplne slobodne.“

Nemožno si nevšimnúť, ako sa „opozičné noviny“ ocitajú na rovnakej úrovni ako Bérenger, Voltaire, Rousseau a všetko, „čo čo i len trochu zaváňa voľnomyšlienkou“. To znamená, že opozičná tlač je pre tých najvyšších sekulárnej spoločnosti bol fenoménom rovnakého poriadku ako poézia Berangera, traktáty a príbehy Voltaira a Rousseaua.

Keď Julien Sorel pozoroval, ako na spoločenských stretnutiach „bežne viedli rozhovor dvaja vikomti a piati baróni“, vedel, že títo páni sa vyznačujú nájomným „od šesť do osemtisíc libier“ a tiež, že „štyria z nich si predplatili Cotidienne.“ , a tri - Gazette de France. Oba noviny vlastnila francúzska vláda. Pre Stendhalových súčasníkov bola takáto charakteristika celkom vyčerpávajúca, keďže svedčila o závideniahodnej finančná situácia a o veľmi špecifických politických preferenciách.

Markíz de La Mole, ktorý bol v určitom okamihu nútený „uspokojiť sa so spoločnosťou Juliena osamote“, jeho sekretárka, jedného dňa „bol mimoriadne prekvapený, keď zistil, že má nejaké myšlienky“. Jeden z dôvodov, ktorý už nadaný, obdarený bystrá myseľ mladí muži sa objavili so svojimi myšlienkami, objaví sa tlač. Sám Markíz prispel k politickému rozvoju svojho tajomníka: „Nútil ho, aby si sám nahlas čítal noviny. Čoskoro si už mladá sekretárka mohla vyberať zaujímavé miesta. Vyšli jedny nové noviny, ktoré Markíza nenávidela: prisahal, že ich nikdy nebude čítať, a hovoril o nich každý deň. Julien sa zasmial. Markíz, pobúrený súčasnou dobou, prinútil Juliena, aby si prečítal Titusa Livyho: improvizovaný preklad priamo z latinského textu ho pobavil.“

Pravidelné čítanie novín naučilo Juliena Sorela nájsť v nich to najzaujímavejšie, aby nečítal všetko. V tejto epizóde je však z hľadiska odhaľovania psychológie Markízy zaujímavejšia zmienka o nových novinách, ktoré táto nenávidela a „prisahala, že ich nikdy nebude čítať“, no zároveň „ hovoril o tom každý deň." To je psychologicky veľmi presné a zaujímavé, keď hrdinu priťahuje niečo, čo v ňom vyvoláva podráždenie až nenávisť, keď sa ohavnosť zároveň javí ako príťažlivá.

Na druhej strane systematické čítanie tlače viedlo Juliena Sorela k neuspokojivým záverom. Poznamenal, že s cieľom viesť seriózne rozhovory s diplomatmi, ktorých, nie bez irónie, volá

„skvelé“, novinové pravdy zjavne nestačia: „Nikdy neuhádnete, čo povedať, keď sa rozprávate s našimi veľkými diplomatmi,“ odpovedal Julien. - Majú len nejakú vášeň začať seriózne rozhovory. Ak sa teda budete držať obyčajných vecí a novinových právd, budú vás považovať za blázna<.>» .

Ukazuje sa, že pravdy, ktorými sa čitatelia novín kŕmia, z nich robia hlupákov, čo znamená, že grófa Norberta, prezerajúceho si noviny, keby sa večer robil rozhovor o politike, tak treba vnímať.

Sila tlače je však hlavnému hrdinovi románu dobre známa a snažil sa ju využiť. Keď Julien dostal ďalší list od mademoiselle de La Mole so žiadosťou, aby prišiel v noci do záhrady a vyšiel po schodoch do jej komnát na vážny rozhovor, cítil vážne nebezpečenstvo pre svoje „dobré meno“ aj pre svoj život. Urobil kópie listov mademoiselle de La Mole a napísal list svojmu priateľovi Fouquetovi, v ktorom načrtol svoju žiadosť, ktorá bola záväzná, keby sa mu niečo stalo: „Priateľ môj, otvoríš list, ktorý je tu priložený. ak sa niečo stane, ak budete počuť, že sa mi stalo niečo neobvyklé. Potom vymažte vlastné mená v rukopise, ktorý vám posielam, urobte osem kópií a pošlite ich do novín v Marseille, Bordeaux, Lyone, Bruseli atď.; o desať dní vytlačte tento rukopis a pošlite prvú kópiu markízovi de La Mole a o dva týždne rozsypte zvyšné kópie v noci po uliciach Verrieres.“

Činy, ktoré Julien Sorel od svojho priateľa očakáva, majú svoju logiku. Nestačí mu dať pravdu markízovi de La Moleovi a jeho rodnému Verrieres. Vrátane Marseille, Bordeaux, Lyonu a Bruselu medzi okruh svojich adresátov sa snaží zabezpečiť, aby sa táto pravda stala majetkom Francúzska aj Švajčiarska. Strata dobrého mena a dokonca aj samotná životná strata sa v tomto prípade vypomstí a do istej miery ospravedlní. Do novín sa chystal dostať veľmi pozoruhodný dokument, o ktorom autor referuje: „V tomto malom ospravedlňujúcom dokumente, napísanom formou rozprávania, ktorý mal Fouquet otvoriť, len ak by sa stalo niečo neobvyklé, sa Julien snažil, pokiaľ ako je to možné, ušetriť dobré meno Mlle de La Mole; svoju situáciu však aj tak opísal veľmi presne.“

Keď de La Mole potrebuje skontrolovať pamäť svojej sekretárky, Julien, ktorého si zavolajú, nájde markíza, ktorý „podráždene pokrčil v rukách najnovšie vydanie Cotidienne a márne sa snažil“.

snažiac sa skryť mimoriadnu vážnosť.“ Julien, ktorý je už dosť skúsený v komunikácii s markízom, si uvedomil, „že tento humorný tón, ktorým sa s ním snažili hovoriť, musí brať úplne vážne,“ navrhuje svojmu pánovi:

„Je nepravdepodobné, že by toto číslo Cotidienne bolo celkom zábavné, ale ak to monsieur Marquis dovolí, zajtra ráno budem mať tú česť prečítať si ho celé naspamäť.

Ako? Dokonca aj reklamy?

Presne tak. Bez vynechania slova.

Garantuješ, sľubuješ mi to? - spýtal sa zrazu s nečakanou vážnosťou markizák<...>» .

Markíz však mal svoj vlastný plán: počas ich rozhovoru navrhuje napísať dvadsať strán a po návrate domov z nich vystrihnúť štyri strany a naučiť sa ich naspamäť „namiesto celého čísla Cotidienne“.

Tým sa však príbeh zapamätania si vydania novín naspamäť neskončil. Na druhý deň, už na ceste, Julien informuje Markízu:

«<.>"Pane," povedal Julien, "keď mi upravovali tento oblek, zapamätal som si prvú stranu dnešného vydania Cotidienne."

Markíz vzal noviny a Julien čítal všetko naspamäť bez toho, aby mu uniklo jediné slovo. "Výborne," povedal si markíz, z ktorého sa v ten večer stal skutočný diplomat. "Mladý muž si aspoň nevšíma ulice, po ktorých ideme."

Noviny vo vyššie uvedenom príbehu fungujú ako prostriedok na testovanie pamäti hrdinu. Jeho výhodou v tomto prípade je, že noviny sa na rozdiel od knihy nedajú naučiť vopred a potom sa tváriť, že sa naučili cez noc. Ako sa neskôr ukáže, memorovanie malo aj iný účel: počas testu tohto memorovania si markízov spoločník, zaneprázdnený prerozprávaním, nevšíma ulice, po ktorých ho vedú na tajnú adresu.

V byte, kde skončil Julien Sorel u Markízy, príbeh testovania pamäte pomocou novín pokračoval: „Predstavujem vám Monsieur Abbé Sorel,“ povedal markíz. - Je obdarený úžasnou pamäťou; len pred hodinou som mu povedal, že možno bude mať tú česť prijať vysoké poslanie, a on, aby ukázal svoju pamäť, si zapamätal celú prvú stranu Cotidienne.

Ach! Správy zo zahraničia od tohto nebohého N.,” povedal majiteľ domu.

Rýchlo schmatol noviny a nasadil akýsi smiešny výraz, pretože sa snažil pôsobiť pôsobivo, a pozrel na Juliena. "Prosím, pane," povedal.

Nastalo hlboké ticho, všetky oči sa obrátili k Julienovi; odpovedal tak dobre, že ho po dvadsiatich riadkoch vojvoda prerušil a povedal:

Dosť" .

Až tu Julien Sorel skutočne pochopil, že „prinajmenšom padol do sprisahancov“. Jeho pamäť bola potrebná na to, aby si zapamätal celý rozhovor a potom ho z pamäte formalizoval v protokole, ktorý sa časom stal verejne známym. Spisovateľ pri prerozprávaní jeho obsahu hovorí, že predstavuje iba „jeho stručný súhrn, aj keď dosť bledý“, a tento protokol si môžete prečítať celý v čase písania románu v novinách: „Julienov protokol mal dvadsaťšesť strán ; Tu je jeho stručné zhrnutie, aj keď dosť bledé, pretože bolo potrebné, ako sa to v takýchto prípadoch vždy robí, vypustiť rôzne kuriozity, ktorých množstvo mohlo byť zarážajúce alebo sa mohlo zdať nepravdepodobné (pozri Gazette de Tribuno).

Spisovateľ sa nebojí poslať čitateľa do novín, v ktorých bola vytlačená zápisnica zo stretnutia konšpirátorov v plnom znení. V takomto odkaze nachádza úplne logické opodstatnenie, napriek tomu, že doslova pred týmto vysvetlením sú v románe slová vydavateľa novín, tiež účastníka sprisahania, ktorý, keď hovorí o politike, sám popiera tlač schopnosť správne a expresívne reflektovať svoje procesy a dokonca brať do úvahy záujmy všetkých čitateľov: „Politika,“ namietal autor, „je kameň na krku literatúry; O menej ako šesť mesiacov potopí literárne dielo. Politika medzi fikciami fantasy je ako výstrel z pištole medzi koncertom: srdcervúci zvuk, no zároveň bez akejkoľvek expresivity. Neladí so žiadnymi nástrojmi. Politika urazí jednu polovicu mojich čitateľov na smrť a druhú polovicu bude nudiť, pretože to, čo čítali dnes ráno v novinách, bolo oveľa zaujímavejšie a pálčivejšie...“

Vydavateľ je presvedčený, že odraz politického diania v novinách je „oveľa zaujímavejší a pálčivejší“, ako tieto udalosti v skutočnosti sú. To znamená, že periodická tlač ide cestou skresľovania skutočného politického obrazu tým, že mu dáva osobitosť a pridáva „zaujímavé“ detaily.

No aj napriek tomu, že noviny sú „oveľa zaujímavejšie a ostrejšie“ ako v živote, niektorí konšpirátori považujú noviny takmer za jediný zdroj informácií o politickom dianí. Pre nich sú tie isté noviny hlavným vinníkom toho, že koncom 20. rokov sa sociálne zlo vo Francúzsku a najmä v Paríži tak rozšírilo. Mladý biskup z Agde, účastník diskusie sprisahancov, v súvislosti s ich cieľmi vyhlasuje: „Teraz, páni, je potrebné rozdrviť nie jedného človeka, ale celý Paríž. Celé Francúzsko nasleduje príklad Paríža. Aký zmysel má vyzbrojiť svojich päťsto mužov v každom oddelení? Nápad je riskantný a neskončí dobre. Prečo by sme mali zaťahovať celé Francúzsko do záležitosti, ktorá sa týka iba Paríža? Iba Paríž so svojimi novinami, so svojimi salónmi zrodil toto zlo, tak nech tento nový Babylon zahynie.“

Podľa kňaza, zdieľaného ďalšími účastníkmi sprisahania, medzi hlavných vinníkov zla, ktoré zasiahlo Francúzsko, patrí predovšetkým Paríž „so svojimi novinami“. S mladým biskupom súhlasí napríklad aj markíz de La Mole, ktorý navrhuje, aby vo Francúzsku boli len dve strany, „ale aby to boli dve strany nielen podľa názvu, ale dve úplne jasné, ostro diferencované strany. Určme, koho treba rozdrviť. Na jednej strane novinári, voliči, skrátka verejná mienka; mládež a všetci, ktorí ich obdivujú<...>» .

Nie je náhoda, že prví na zozname „koho treba zdrviť“ sú novinári, ktorí spolu s voličmi zastupujú „verejnú mienku“, zdrvení sú mladí ľudia, ale aj všetci, ktorí ich obdivujú.

Julien Sorel skutočne začína chápať noviny aj ako zlo v momente, keď sa ocitne vo väzení, keď už počas vyšetrovania čaká na rozsudok smrti. V liste Mademoiselle de La Mole, napísanom v jeho cele, poznamenáva, že sa „pomstil“, ale „bohužiaľ, moje meno skončí v novinách a nebudem môcť bez povšimnutia zmiznúť z tohto sveta. Odpusť mi to prosím."

Meno zločinca v novinách spôsobuje problémy nielen jemu, ale aj tým, ktorí mu boli blízki, ktorí mu dôverovali a dôverovali. Preto sa ospravedlňujeme tým, ktorí čakajú na rozsudok smrti, tým, ktorí zostali žiť. Človek, ktorý sníval o oslave svojho mena, nakoniec ľutuje, že bude skutočne oslávený a nebude môcť bez povšimnutia odísť z tohto sveta. Zároveň sa však nezabúda porovnávať s Napoleonom, ktorý sa aj v zajatí

položil na seba ruky. Meno Napoleona a jeho príklad bránia Julienovi Sorelovi spáchať samovraždu vo väzení.

Je príznačné, že po vynesení rozsudku, ktorý určil trest smrti pre Juliena Sorela, boli noviny vždy prítomné v jeho myšlienkach o tom, ako budú výkon trestu vnímať ľudia, s ktorými si bol blízky a drahý. . Keď sa rozhodol neodvolať, „upadol do úvahy“: „Poštár prinesie noviny1, ako vždy, o šiestej a o ôsmej, keď si ich prečíta pán de Renal, Eliza vstúpi po špičkách a vloží noviny. na jej posteli. Potom sa zobudí a zrazu, prebehne očami, bude kričať, jej krásna ruka sa bude triasť, bude čítať slová: „O desiatej hodine päť minút bol preč.

Bude plakať horiace slzy, poznám ju. Aj keby som ju chcel zabiť, všetko bude zabudnuté a táto žena, ktorej som chcel vziať život, bude jediným tvorom, ktorý bude z celého srdca oplakávať moju smrť.

“Úspešný kontrast!” - pomyslel si a celý čas, celých tých pätnásť minút, kým ho Matilda neprestávala karhať, sa oddával myšlienkam o madame de Renal. A hoci z času na čas odpovedal na to, čo mu povedala Matilda, nedokázal odtrhnúť dušu od spomienok na spálňu vo Verrieres. Videl: ležali besançonské noviny na prikrývke z oranžového taftu; videl, ako ju to kŕčovito stíska bielo-biela ruka; videl madam de Renal plakať... Sledoval každú slzu kotúľajúcu sa po tej krásnej tvári.“

Noviny v tejto epizóde pôsobia ako detail, bez ktorého by bol obraz neúplný a menej výrazný. Nie je jednoduchým doplnkom interiéru, pre Juliena tak drahým a nezabudnuteľným priestorom, nesie správu, že hrdina už nie je na svete a stíska ju „tá biela, biela ruka“, ktorú keď pohladila on, ona je tam, kde bol hrdina skutočne šťastný.

Myšlienka na noviny napadne hrdinu ešte raz, ale z úplne iného dôvodu. Keď sa miestny kňaz usiloval o stretnutie s Julienom Sorelom, „aby obmäkčil srdce tohto odpadlíka“, hrdina „bez seba hnevom“ zvolal: „Ó, moja vlasť, v akej temnej nevedomosti stále zostávaš!<...>Tento kňaz sa chce dostať do novín a, samozrejme, dosiahne to. Ach, odporní provinciálni!

Kurzíva vo vyššie uvedenej pasáži je naša - S.A., S.V.

V Paríži by som nemusel znášať také poníženia. Šarlatujú tam šikovnejšie.“ Pri kňazovej akcii Julien uhádol iba túžbu provinciála „dostať sa do novín“, čo sa mu zdá rovnaké šarlatánstvo ako v Paríži, len tam boli šarlatáni šikovnejší.

V románe „Kláštor Parma“ (1839) bolo ako dejisko zvolené Taliansko počas obnovy; autor to uvádza v predslove ako prvé trápenie pre čitateľa: „Moje postavy sú Taliani, a to môže znížiť záujem o kniha, keďže srdcia Talianov sa veľmi líšia od sŕdc obyvateľov Francúzska; v Taliansku sú ľudia úprimní, dobromyseľní a nebojácni – hovoria, čo si myslia, márnivosť na nich prichádza len v záchvatoch, no potom sa z toho stane vášeň zvaná puntiglio. A napokon, nesmejú sa chudobe“1 (Preložil N. Nemchinov).

Spisovateľ sa obáva o osud generácie Talianov, ktorí vstúpili do života na prelome dvoch storočí a ktorí vstúpili so snom o zjednotenej a nezávislej vlasti.

Už prvý odsek románu, ktorý hovorí o udalostiach v Miláne v roku 1796, dáva expresívny obraz publikoval trikrát týždenne milánske noviny: „15. mája 1796 vstúpil generál Bonaparte do Milána na čele mladej armády, ktorá prešla cez most v Lodi, čím celému svetu ukázal, že po mnohých storočiach majú Caesar a Alexander svojho nástupcu. Zázraky odvahy a geniality, ktorých bolo Taliansko svedkom, prebudili celý jej ľud zo spánku za niekoľko mesiacov; ešte týždeň pred vstupom francúzskej armády v ňom obyvatelia Milána videli len hordu zbojníkov, zvyknutých utekať pred vojskami Jeho cisárskeho a kráľovského veličenstva – tak aspoň milánske noviny, uverejnené v kuse. z odpadového papiera, inšpiroval ich trikrát týždenne žltý papier veľkosti dlane."

Ja sám vzhľad noviny „veľkosti dlane“ a navyše vydané na „kúsku mizerného žltého papiera“ už nevzbudzujú rešpekt. Ale hlavná vec je, že armádu, ktorá pred očami Talianska ukázala „zázraky odvahy a génia“, tieto noviny prezentovali ako hordu lupičov a zbabelcov. To znamená, že noviny zásobovali svojich spoluobčanov otvorenými klamstvami trikrát týždenne.

To nebráni hlavnej postave románu Fabriziovi po zranení hľadať v novinách informácie o tom, čo sa stalo, v ktorých

mala najpriamejšiu účasť. Ako autor poznamenáva, „zostal dieťaťom len v jednom ohľade: naozaj chcel vedieť, či to, čo videl, bola naozaj bitka a či táto bitka bola bitkou pri Waterloo. Prvýkrát v živote rád čítal: stále dúfal, že v novinách alebo v príbehoch o tejto bitke nájde opis miest, ktorými prešiel v sprievode maršala Neyho a iného generála.“

Fabrizio, ktorý je nútený skrývať sa pred úradmi, pretože bojoval na strane Napoleona, dostáva pokyny od kanonika Bordu, ako sa má správať „počas svojho dobrovoľného vyhnanstva v Romagnane“. Jeden z bodov tohto pokynu znel: „Nikdy nechoďte do kaviarní, nikdy nečítajte noviny, okrem dvoch vládnych letákov – Turín a Miláno, a vo všeobecnosti prejavujte veľkú neochotu čítať, a čo je najdôležitejšie, nečítajte žiadne knihy napísané po roku 1720. - výnimku možno urobiť nanajvýš pre romány Waltera Scotta."

Takáto inštrukcia naznačuje, že osoba, ktorá číta čokoľvek iné ako „vládne letáky“, by mohla vzbudiť podozrenie, bola na ňu upozornená, čo bolo vo Fabriziovej pozícii neprijateľné.

Hrdinova túžba po novinách však nezmizne ani počas jeho dobrovoľného vyhnanstva v Romagnane. Len to musí urobiť tajne pred jeho okolím: „Prešiel tri ligy, aby si prečítal Ústavu v niečom, čo sa mu zdalo nepreniknuteľné tajomstvo – tieto noviny považoval za zjavenie. “Toto je úžasné ako Alfieri a Dante!” - často zvolal. Fabrizio mal jednu vlastnosť, vďaka ktorej sa podobal francúzskej mládeži: svojho obľúbeného jazdeckého koňa a obľúbené noviny bral vážnejšie ako svoju milú milenku.“

Constitutionel, francúzske liberálne noviny založené v roku 1815, boli obľúbené, zrejme preto, že hrdina choval zvláštne sympatie k Napoleonovi. Tieto noviny prirovnáva k poézii Danteho a Vittoria Alfieriho, pričom ich považuje za rovnako krásne ako ich poéziu.

Tlač bola tak dôležitým prvkom Fabriziovho života, že keď bol uväznený v pevnosti, Clelia spolu s vlastnými krátkymi poznámkami podala knihy a noviny do jeho cely.

V románe sú noviny, ktoré v žiadnom prípade nedokážu vzbudiť sympatie hlavného hrdinu ani jeho podobne zmýšľajúcich ľudí. Keď bol generál Fabio Conti vymenovaný za veliteľa pevnosti, „bolo známe, že v Parme budú vychádzať ultramonarchistické noviny“.

V románe je pozoruhodná epizóda, keď vojvodkyňa diskutuje s osobou, ktorá sa rozhodla pre takúto publikáciu, možné následky tohto podniku:

“- Koľko nezhôd vyvolajú takéto noviny! - povedala vojvodkyňa.

Dobre! Myšlienka vydať to je možno vrchol mojej vynaliezavosti,“ odpovedal gróf so smiechom. - Postupne mi vedenie novín odoberú najhorlivejší monarchisti - samozrejme, proti mojej vôli. Už som si objednal dobré platy pre redaktorov. Ľudia budú tieto pozície hľadať zo všetkých strán. Táto záležitosť nás bude zamestnávať na dva mesiace a medzitým všetci zabudnú, v akom nebezpečenstve som bol. Dve významné osoby, P. a D., už podali svoju kandidatúru.“

Vojvodkyňa je presvedčená, že v grófskych novinách budú publikované „nehorázne absurdity“, no ten sa tým nemôže zahanbiť, pretože ako prezieravý a dokonca prefíkaný politik s tým počíta: „To je to, čo počítam. na,“ namietal gróf. "Princ to bude čítať každé ráno a bude obdivovať moje názory, pretože som jeho zakladateľ." Začne schvaľovať alebo odsudzovať určité maličkosti, a tak prejdú dve hodiny z tých, ktoré venuje práci. Noviny, samozrejme, vyvolajú kritiku, ale kým prídu vážne sťažnosti – teda o osem až desať mesiacov – budú už úplne v rukách terry monarchistov. Budú musieť odpovedať. Táto strana mi prekáža a ja sa postavím proti jej novinám. Ale nakoniec je lepšie napísať tie najdivokejšie absurdity, ako poslať čo i len jedného človeka na popravisko. Kto si pamätá absurditu uverejnenú v oficiálnych novinách dva roky po vydaní čísla? Ale synovia a príbuzní toho obeseného budú voči mne prechovávať nenávisť, ktorá ma prežije a možno aj skráti môj život.“

Na to, aby sa aj po porážke vo Waterloo našli dôstojní zamestnanci pre noviny „ultramonarchistického trendu“, potrebujú redaktori dobré platy. Vojvodkyňa je zároveň z nejakého dôvodu presvedčená, že noviny tohto druhu uverejnia „poburujúce absurdity“ a vydavateľ novín s tým absolútne súhlasí. Navyše s tým počíta. Sympatie panovníckeho rodu i samotného princa vzbudia len nehorázne absurdity. Tieto absurdity majú ešte jedno opodstatnenie, proti ktorému je ťažké namietať: „je lepšie napísať najdivokejšie absurdity, ako poslať čo i len jedného človeka na popravisko“. Slová o tom, ako si ľudská pamäť uchováva to, čo je vytlačené v „oficiálnych novinách“ v porovnaní s tým, čo a ako si pamätajú príbuzní príbehu, znejú veľmi presvedčivo.

Shennogo. Spisovateľ sa jednoznačne ocitá na strane vydavateľov, ktorí bez ohľadu na smer a štýl ich publikovania, akokoľvek liberálne či reakčné, opozičné či oficiálne, stále vyzerajú lepšie ako tí, ktorí riadia osudy ľudí a ich životy.

Rozhovor o oficiálnej tlači sa tým nekončí. Objavuje sa opäť počas Fabriziovej audiencie u princa. Inicioval to sám knieža, „po niekoľkých slovách o veľkých princípoch štruktúry spoločnosti a štátu,“ poznamenal: „Tieto princípy ťa, samozrejme, prekvapujú, mladý muž. - áno, tieto zásady ťa, samozrejme, prekvapujú, mladý muž. Priznávam, vôbec nie sú ako hosanna autokracii (to povedal!), čo môžete vidieť každý deň v mojich oficiálnych novinách. Ale, bože, čo to hovorím! Samozrejme, že nečítaš naše čmáranice v novinách!"

Princ, ktorý oficiálne noviny označuje za svoje, sa snaží Fabrizia uistiť, že princípy spoločnosti a štátu, ktorých sa drží, „vôbec nie sú ako hosana autokracie“, ktorými sú noviny, ktoré vlastní, každý deň plné. Ukazuje sa, že tlač nie je zrkadlovým odrazom skutočných myšlienok a princípov ľudí, ktorí ju vlastnia. Pozoruhodné je aj to, ako princ pohŕdavo nazýva oddaných novinárov, ktorí pre neho pracujú a obhajujú jeho ideológiu perami, ako „pisárov“. To znamená, že princ poznal hodnotu tejto oddanosti a tejto práce.

Fabrizio sa ponáhľa pochváliť oficiálne princove noviny: „Prepáčte, Vaša Výsosť, nielenže čítam Parmské noviny, ale zisťujem, že sa v nich celkom dobre píše a rovnako ako tieto noviny verím, že všetko, čo sa stalo od r. tisícsedemsto pätnásty rok, teda od smrti Ľudovíta Štrnásteho, bol zločin aj hlúposť.“

Zdá sa, že autor sa bojí, že čitateľ, poznajúc Fabrizia, ho po takýchto slovách bude podozrievať z dvojzmýšľania, najmä preto, že jeho obľúbené noviny boli úplne iného druhu. Preto, keď hrdina odíde od princa, o niekoľko odsekov neskôr vysvetľuje: „Fabrizio skutočne veril takmer všetkému, čo povedal princovi, hoci dvakrát do mesiaca nepremýšľal o „veľkých zásadách“. Mal smäd po živote, mal inteligenciu, ale bol veriaci.“

Okrem toho mal hrdina svoje vlastné chápanie slobody, vlastné chápanie šťastia, ktoré sa líšilo od ich módnych interpretácií,

udrel moderná spoločnosť, čo mu však ani v ohrození nebránilo v čítaní francúzskych novín, ktoré v duchu týchto novotvarov písali: „Túžba po slobode, nových myšlienkach a kulte šťastia pre väčšinu, ktorý uchvátil devätnáste storočie, boli v jeho očiach módou, herézou, krátkotrvajúcou, ako a všetko kacírstvo muselo nevyhnutne zmiznúť, ničiac však mnohé ľudské duše, tak ako mor, ktorý na chvíľu vládne v niektorom regióne, ničí ľudské mäso. Ale napriek tomu všetkému Fabrizio s radosťou čítal francúzske noviny a dokonca robil neopatrné veci, aby ich získal.“

Nebezpečenstvo vyplývajúce z čítania francúzskych novín v Taliansku, najmä v Parme, bolo veľmi reálne. Na konci románu sa čitateľ z jednej dozvie štátnik, gróf, že opustiac svoje miesto zanechá „všetky záležitosti v nepredstaviteľnom neporiadku; „Na rôznych ministerstvách som mal asi päť šikovných a pracovitých úradníkov,“ priznáva; pred dvoma mesiacmi som ich odložil do dôchodku kvôli čítaniu francúzskych novín a na ich miesto som postavil úplných bláznov.“

Čítanie francúzskych novín bolo dôvodom, prečo boli inteligentní a pracovití úradníci poslaní do dôchodku a na ich miesta nastúpili „úplní blázni“. Podľa logiky tohto hrdinu sa ukazuje, že v Taliansku dnes nečítajú francúzske noviny len „úplní blázni“, hoci úrady to nevítajú.

Francúzske noviny sa spomínajú v Stendhalovom románe a v súvislosti s recepciou v markíze Crescenzi, ale tu sú zastúpení práve tí, ktorí ich nečítajú: „Polhodinu po ošarpaných pätolízačoch prišlo s hlasným hlasom päť alebo šesť dôstojníkov. a bojovné držanie tela, zvyčajne sa diskutuje o počte a veľkosti gombíkov, ktoré je potrebné prišiť na uniformy vojakov, aby vrchný veliteľ mohol vyhrať víťazstvá. V tomto salóne by bolo unáhlené spomínať na správy uverejnené vo francúzskych novinách; aj keby sa správy ukázali ako tie najpríjemnejšie, ako napríklad správa o poprave päťdesiatich liberálov v Španielsku, rozprávač by sa predsa odhalil pri čítaní francúzskych novín. Všetci títo ľudia považovali za vrchol šikovnosti prosiť každých desať rokov o zvýšenie svojho dôchodku o stopäťdesiat frankov. Panovník tak zdieľa so svojou šľachtou potešenie z panovania nad roľníkmi a buržoáziou<.>».

Tak či onak, ale diskusia o probléme „o počte a veľkosti tlačidiel“ pre armádu hlavného veliteľa, ktorý počíta s

víťazstvo a schopnosť prosiť o zvýšenie dôchodku pôsobí ako opozícia voči francúzskym novinám. Autor vytvára dojem, že tí, ktorí ich čítajú, nie sú schopní takej „hlbokej myšlienky“ a takej „vojenskej“ obratnosti.

Fabriziovmu čítaniu francúzskych novín nebráni ani dohoda so strýkom, ktorý sa domnieva, že „nie je na nás, aby sme ničili prestíž moci: francúzske noviny sa s ním celkom úspešne vysporiadajú aj bez nás“.

Každý sa bojí názorov týchto novín, vrátane princa. Keď nastane nebezpečenstvo, že Fabrizio bude otrávený v pevnosti, kde je uväznený, princa neznepokojuje ani tak skutočnosť jeho možnej smrti, ale skutočnosť, že táto skutočnosť bude známa a bude ho hanbiť v celej Európe: „V moja doména,“ narieka, „otravujú väzňov a ja o tom nič neviem! Rassi ma chce zneuctiť pred celou Európou! Boh vie, čo si o mesiac prečítam v parížskych novinách!...“

Niekedy sa v románe objavuje tlač z neočakávanej strany pre hrdinu, ktorého sme zvyknutí vidieť v snahe vytvoriť si pomocou tlače predstavu o modernom živote, o politike, o sebe. Noviny sa teda spomínajú v súvislosti s príbehom „štíhleho koňa“, ktorého Fabrizio opustil „na brehu jazera Lago Maggiore“. S pocitom viny oznamuje: „Pevne som sa rozhodol,“ povedal Fabrizio veľmi vážne, „uhradiť majiteľovi koňa všetky náklady na inzerciu v novinách a ďalšie náklady na jeho hľadanie; sedliaci ho museli nájsť a vrátiť. Pozorne si prečítam milánske noviny a samozrejme tam natrafím na inzerát o strate tohto koňa - dobre poznám jeho znaky.“

Noviny v tomto prípade fungujú ako jeden z prostriedkov hrdinu, ako odčiniť svoju vinu a nahradiť okrem iného aj výdavky majiteľa koňa za inzeráty v novinách.

Správy v Parme sa môžu šíriť pomerne rýchlo a bez pomoci novín. Stáva sa dokonca, že po šírení v podobe klebiet sa správy o Parme vracajú z Paríža do Parmy, ale vďaka novinám a v upravenej podobe. Toto sa deje so správou o menovaní nového parmského biskupa: “<.>Buržoázia a po nich aj prostý ľud dospeli k záveru, že princ sa nepochybne rozhodol urobiť z Monsignora del Donga arcibiskupa Parmy. Prefíkaní politici v kaviarňach dokonca tvrdili, že súčasný arcibiskup otec Landriani dostal príkaz odstúpiť pod zámienkou choroby a ako odmenu za to zrejme dostane značný dôchodok z príjmov z tabakového priemyslu.

polyi; Takéto zvesti, ktoré sa dostali k arcibiskupovi, ho veľmi znepokojili a na niekoľko dní jeho horlivé obavy o nášho hrdinu výrazne zoslabli. O dva mesiace neskôr sa táto dôležitá správa objavila v parížskych novinách s malou zmenou: ukázalo sa, že sa chystali vymenovať „grófa Mosca, synovca vojvodkyne zo Sanseveriny“ za arcibiskupa.

Dôležité tu nie je len to, že správa prišla s malou zmenou, ale aj to, že táto „dôležitá správa“ prišla z Paríža až o dva mesiace neskôr: nezvyčajne dlhé obdobie na dôležité správy.

Noviny v Stendhalovom románe veľmi často zavádzajú svojich čitateľov, zbožné priania a zverejňujú neoverené, ba priam vymyslené informácie. Po stretnutí s vojvodkyňou, ktorá Fabriziovi nedovolila, aby sa otvorene vrátil do Parmy, jej gróf povedal, že v meste je „reakcia v plnom prúde“. Spolu s ďalšími indikátormi reakcie varuje partnera: „<...>Snažili sme sa tu všetko umlčať. Keď si pozriete naše noviny, zistíte, že istý Barbone, pisár z pevnosti, zomrel na pomliaždeniny po páde z koča. A tých šesťdesiat povaľačov, ktorých som prikázal zastreliť, keď sa ponáhľali k soche princa v záhrade paláca, nie je vôbec zabitých, ale je v dobrom zdraví, ale práve sa vydali na cestu. Minister vnútra gróf Dzurla osobne navštívil domov každého z týchto nešťastných hrdinov, rozdal pätnásť flitrov ich rodinám alebo priateľom a prikázal povedať, že mŕtvy muž cestuje, veľmi rozhodne sa vyhráža väzením, ak sa vôbec odvážia. naznačiť, že bol zabitý. Z ministerstva zahraničných vecí bola špeciálne vyslaná osoba do Milána a Turína rokovať s novinármi, aby o smutnej udalosti nič nepísali – to je termín, ktorý sme zaviedli; Tento človek by mal ísť aj do Londýna a Paríža a tam vo všetkých novinách takmer oficiálne vyvracať všetky možné fámy o nepokojoch, ktoré sa u nás odohrávali. Druhý úradník bol vyslaný do Bologne a Florencie. Len som pokrčil plecami."

Administratívne a represívne opatrenia môžu zastaviť nepokoje a potrestať ich páchateľov, ale nie je možné vytvoriť potrebné pochopenie pre tieto udalosti a upokojiť nimi rozbúrenú spoločnosť. Tu sa úrady uchyľujú k možnostiam tlače, tlačia skreslené informácie v oficiálnych novinách, prijímajú opatrenia na „dohodu s novinármi“ a v novinách európskych hlavných miest „takmer oficiálne vyvracajú“ „všetky možné fámy“.

Takto sa koncept masmédií objavuje vo vízii postáv dvoch románov a ich autora, spisovateľa Stendhala.