Portálový literárny salón. Literárny salón

Moskva. Salón Zinaidy Volkonskej. 1824-1829

V obývačke je jemné polosvetlo. Dvaja moderátori sedia pri stole, na ktorom sú albumy, portréty, zväzky poézie a kvety.
Moderátori začínajú príbeh.
Hrá sa „Zborová predohra“ od J. S. Bacha.

1 moderátor : Vo svete sa stále niečo mení... Prechádzajú éry a ničia veľké civilizácie. Vojny zmietajú mestá, veľké pamiatky sa menia na prach. Ale ľudstvo má ochranu pred duchovným zánikom – to sú večné pravdy, ktoré nám odkázal Boh a naši predkovia. Tieto pravdy nás učia dobrote, filantropii, milosrdenstvu a sú základom ľudskej duše.
2 moderátor: Dlho sa verilo, že strážca krb a domov, základom pokoja a harmónie v dome bola žena. Chránila svoju domácnosť pred akoukoľvek špinou, bola ich mentorkou a oporou.
Každá doba má svoju ženu – bojovníčku, vychovávateľku, občianku (vo veľkom zmysle slova), ženskú múzu, ideál. Ale nech je to čokoľvek, vždy to zostane stredobodom všetkého najlepšieho a ľudského.
1 moderátor: Dnes sme sa zišli v našej obývačke, aby sme hovorili o ženách. Žena ako stelesnenie toho najkrajšieho, ideálneho. Poďme sa rozprávať o krásnom ideáli, ktorý inšpiroval veľkých majstrov k nesmrteľným výtvorom. („Pas de deux of Giselle and Albert“ z baletu „Giselle“ od A. S. Adama harmonicky prechádza do rozhovoru moderátorov.)
2 moderátor: Naše stretnutie by som chcel začať predstavením Ruska v 19. storočí. Rusko osvietené, literárne, hudobné, nepokojné a hľadajúce svoj ideál. najprv štvrťrok XIX storočie - svetlá stránka v dejinách ruskej literatúry a výtvarného umenia (zobrazuje portréty a umelecké albumy). Táto stránka najjasnejšie odráža charakter ženy ako predstavu morálny ideál medzi romantikov. (Prečíta báseň E.A. Baratynského „Ona“).
2 moderátor: Všetky city ženy smerujú k dobrému začiatku, trpezlivosti a láske k blížnemu. Literatúra, poézia, maľba, hudba – všetky druhy umenia tej doby našli fúziu v nádhernom hľadaní ideálu stelesneného v súčasnej žene.
1 moderátor : Takže Rusko 19. storočia, atmosféra hudby, poézie, krásne dámy... V tomto čase prekvitali v Rusku literárne krúžky a salóny, pre ktorých návštevníkov nebola literatúra povolaním, ale koníčkom a zábavou. Salón ako jedna z foriem. intelektuálny život najvyššieho kruhu spoločnosti.
Salón - veľmi tenký a zložitý tvar verejný život, ktorý spájal vážne, hlboké záujmy so zábavou, verejnú aktivitu s intímnym prostredím, osobný s verejným a zároveň každá strana nepotláčala tú druhú. Schopnosť udržať salón P.A. Vyazemsky to nazýva „umenie“. Podotýka, že hlavnou črtou salónu je, že ho môže viesť iba žena.
2 moderátorka : "Myseľ ženy," píše, "generuje a dominuje, pretože je mimoriadne citlivá na myseľ ostatných. Ženská myseľ je často pohostinná, ochotne pozýva a víta inteligentných hostí, starostlivo a obratne ich ubytuje doma: taká bystrá, prísna a Skúsená gazdiná nevystupuje pred hostí, neodporuje im, neponáhľa sa im blokovať cestu, ale naopak, akoby sa skrývala, aby mali priestor a slobodu len oni. "
1 moderátor: Dnes vás pozývame na návštevu slávneho salónu 19. storočia, aby ste sa stretli s hosťami, našli svojich priateľov a podobne zmýšľajúcich ľudí. My: navštívime moskovský salón princeznej Zinaidy Volkonskej.
Moskovský salón Zinaidy Volkonskej zanechal jasnú, nezabudnuteľnú stopu v dejinách ruského verejného života a v dejinách literatúry.
Vstúpme teda do moskovského domu na Tverskej ulici, ktorý patrí princeznej Zinaide Alexandrovne Volkonskej. (Tento dom, hoci prestavaný, stále existuje a je známy Moskovčanom pod staré meno"Eliseevsky obchod"). Výber Moskvy, samozrejme, nebol náhodný: jej otec bol Moskovčan, priateľ Karamzina a ktorý niesol prezývku „Moskva Apollo“. A taká veľká bola túžba uniknúť zo strnulosti a nátlaku petrohradského života. Princezná sa strmhlav vrhla do sveta umenia a poézie... (Moderátorka číta báseň A. Mitskevicha „Do gréckej izby...“).
2 moderátor: Podľa súčasníka si „dom vyzdobila originálnymi kópiami najznámejšie diela maliarstvo a sochárstvo; Vymaľovala izby svojho domu, skutočného múzea, freskami v štýle rôznych období.“

Valčík a tanec Giselle a Alberta z baletu „Giselle“ od A.Sh. Adana.

1 moderátor : Zoznámime sa s majiteľom tohto pohostinného domu. (Moderátor číta báseň I. Kozlova „K princeznej Volkonskej“) Patrila k starobylej rodine kniežat Beloselského-Belozerského. Princezná stratila matku predčasne a jej dcéru vychovával jej otec, ktorý v nej vštepil lásku k literatúre a umeniu. Dokázal sa stať milovaným a úprimným priateľom tohto stvorenia.
V roku 1810 sa Zinaida Alexandrovna vydala za princa I. G. Volkonského, blízkeho spolupracovníka cára Alexandra I. Na dvore žiari, cisár jej venuje osobitnú pozornosť. Krásna, inteligentná, vzdelaná, má aristokratický talent a nádherný hlas, hrá v hrách, spieva a píše hudbu. Jej spev teší Rossiniho, slávna herečka Mars ľutuje, že „takýto špecifický talent pripadol dáme z vysokej spoločnosti“.
2 moderátorka : Spolu s hudbou a divadlom sa Volkonskaya venuje literatúre, píše poéziu a prózu. Princezná ZENEID (tak ju volali jej priatelia) dala svojmu salónu hudobný a literárny charakter. Vďaka tomu výrazne vyčnieval medzi ostatnými moskovskými „dňami otvorených dverí“ s ich plesmi, maškarádami, kartová hra. (Zaznie báseň A.S. Puškina „K princeznej Z.A. Volkonskej“).
1 moderátor: „Vzhľadom na jej aristokratické vzťahy sa v jej dome zišla najväčšia spoločnosť hlavného mesta, spisovatelia a umelci sa na ňu obrátili ako na nejakého filantropa a príjemne sa stretli na jej skvelých večeroch,“ spomína Muravyov.
2 moderátor: "Zjednotili sa tu predstavitelia veľkého sveta, hodnostári a krásni muži, mládež a zrelý vek, ľudia duševnej práce, profesori, spisovatelia, novinári, básnici, umelci. Všetko v tomto dome nieslo odtlačok služby umeniu a mysleniu. Boli tam čítania a koncerty amatérov a amatérov talianske opery. Medzi umelcami a na ich čele stála samotná pani domu. Tí, ktorí ju počuli, nemohli zabudnúť na dojem, ktorý urobila svojim plným a zvučným kontraaltom,“ uvádza Vyazemsky (predohra k opere W. A. ​​​​Mozarta Don Giovanni znie veľmi potichu, ale postupne naberá na intenzite).
1 moderátor : Odbil sa rok 1825. Rok decembrového povstania. Reakcia zbavila Rusko najprogresívnejšej vrstvy politikov, básnikov, brilantných vojenských mužov - farby spoločnosti.
V prvých, najstrašnejších mesiacoch po masakre dekabristov, cez sociálne myslenie Ruska, v tých dňoch, keď z väčšej časti spoločnosť zachvátil strach a zmätok, literárne čítania v salóne Z.A. Volkonskaya kúpili nielen literárny význam ale stali sa symbolom vitality, ducha milujúceho slobodu, inšpirovali vieru a nádej do budúcnosti.
2 moderátor: Chcel by som vám pripomenúť jeden statočný čin tejto neobyčajnej ženy, jej domov v nich Ťažké časy sa stáva centrom, kam prúdia informácie o dekabristoch.
Princezná Maria Volkonskaja, ktorá cestovala so svojím manželom na Sibír, strávila koncom decembra tri dni v Moskve. Zostala u svojej nevesty Zinaidy. 26. decembra zorganizovala Zinaida Alexandrovna veľkolepú hudobný večer, ktoré Mária s vďakou a nehou opíše vo svojich spomienkach. A. S. Puškin bol dnes večer prítomný
1 moderátor : Istý súčasník napísal, že Z.A. Volkonskaja „mohla nájsť všetko, čo bolo na ruskom Parnase“. Jeden zoznam mien ukazuje, že návštevníci jej salónu boli slávni nielen vo svojej dobe, ale zanechali stopu aj v dejinách literatúry A.S. Pushkin, P.A. Vyazemsky, D.V. Davydov, D.V. Venevitinov, V.K. Kuchelbecker, V.F. Odoevsky, Karolina Pavlova a mnoho, mnoho ďalších.
2 moderátor: Ale samozrejme, uznávanou hlavou ruskej literatúry bol AS. Puškin.
1 moderátor: Salón Volkonskej spájal básnikov a spisovateľov s originálnym talentom. Hlavným kritériom tu bol talent.
Títo talentovaní svetlé osobnosti My vám ho dnes predstavíme. Budeme hovoriť o tých ľuďoch, ktorých mená nie sú tak všeobecne známe a nemusia byť známe ani vám
Dovoľte mi teda predstaviť mladého básnika Dmitrija Vladimiroviča Venevitinova
1 moderátor: Potom si povedzme príbeh o Venevitinovom prsteni (Moderátor vezme album s fotografiou prsteňa a ukáže ho publiku).
Venevitinov prsteň, bez dekorácie, mierne sploštený, z času na čas deformovaný, na pohľad nenápadný. Jeho história, nerozlučne spätá s romantickým osudom majiteľa, však z prsteňa urobila neoceniteľnú relikviu. Dmitrij Venevitinov, ktorého talentu bola predpovedaná veľká budúcnosť, možno najkrajší básnik minulého storočia, žil iba 21 rokov.
2 moderátor: Tento mladý muž bol vo všetkom nezvyčajný. Už len jeho výzor udivoval svojich súčasníkov: „Bol to fešák v plnom zmysle slova Vysoký, ako mramorová socha, jeho tvár mala okrem krásy aj akési nevysvetliteľné čaro. Obrovské oči pokryté dlhými mihalnicami žiarili inteligenciou." (Sergeev S. "Ako ste ho nechali zomrieť?") (Moderátor ukazuje portrét básnika).
1 moderátor : Jeho život sa stal živým zosobnením romantických predstáv o osude básnika a prsteň sa stal hlavným atribútom „legendy“ o Venevitinovovi.
Mladý básnik bol vášnivo zamilovaný. (Prečíta báseň D. Venevitinova „Elegia“).
V týchto veršoch človek spoznáva krásny obraz Moskovská kráska princezná Zinaida Volkonskaja.
2 moderátor: Princezná Zinaida neopätovala lásku básnika, ale bola k nemu pripútaná a vzdala hold jeho inteligencii a talentu. V novembri 1826 sa Venevitinov presťahoval z Moskvy do Petrohradu.
1 moderátor: Ako znak priateľstva na rozlúčku mu Volkonskaja darovala prsteň nájdený v roku 1706 počas vykopávok Herculanea, ktorý zomrel pri erupcii Vezuvu. Venevitinov si darček vážil a vždy ho nosil špeciálne.
2 moderátorka : Prsteň si pripevnil na hodinky vo forme kľúčenky a vyhlásil, že ho bude nosiť len pred svadbou alebo smrťou. Akoby tušil druhý výsledok. (Prečíta báseň D. Venevitinova „Do môjho prsteňa“).
1 moderátor: Téma prsteňa sa v básnikovom diele objavuje viackrát. Prsteň je znakom lásky, tragickej lásky, o ktorej básnik sníva, že si ju vezme so sebou do hrobu. (Prečíta báseň D. Venevitinova „Závet“).
V marci 1827 Venevitinov prechladol a o niekoľko dní zomrel. Súčasníci spájali básnikovu smrť s jeho neopätovanými citmi k Volkonskej. Zapálený čistou, no vášnivou láskou jej venoval svoje melancholické básne a odišiel do predčasne narodeného hrobu...
IN posledné hodinyŽivotní priatelia Venevitinov nasadili prstenník prsteň jeho pravej ruky... (Prečíta báseň D. Venevitinova „K mojej bohyni“). Miestnosť je naplnená podmanivými zvukmi „Nocturne“ M. Glinku.
2 moderátorka : Jevgenij Abramovič Baratynskij. Puškin o ňom napísal: „Baratynskij je jedným z vynikajúcich básnikov. Baratynsky pochádzal z veľmi osvietenej rodiny. V Jevgenijovej duši, napriek okolitej každodennej atmosfére, boli jasné sny o námorných plavbách, priťahovala ho romantika búrok a nebezpečenstiev. Spolu s niekoľkými priateľmi z Corps of Pages, kde študoval, vytvoril „spoločnosť pomstiteľov“. Akcie týchto „problémistov“ boli vyjadrené rôznymi druhmi žartov a trikov, ktoré obťažovali orgány zboru. Skončili veľmi smutne: jeden z „Avengerov“ ukradol zlatú tabatierku od svojho otca a veľkú sumu peniaze. Baratynsky bol spolupáchateľom tohto závažného previnenia. Za to bol vylúčený z Corps of Pages a mal zakázaný vstup do akejkoľvek inej služby ako vojaka. Pre tínedžera, ktorý zakopol, to bola skutočná katastrofa, šok, ktorého následky pociťoval celý život.
1 moderátor : V prvom ročníku si ešte užíval nejaké odpustky, nebýval v kasárňach, ale v súkromnom byte s Antonom Delvigom, ktorý mladého muža zaviedol do „rodiny múz“. (Prečíta báseň E. Baratynského „Ó, svojská Sophia...“).
Delviga a Baratynského spojila láska ku krásnej žene Sofya Dmitrievna Ponomareva. Obaja priatelia „smädli smädom po šťastí“, uvedomujúc si, že to nie je možné s predmetom ich uctievania a uctievania. (Prečíta báseň E. Baratynského „Návnada láskavých rečí...“).
2 moderátor: Kamarátky ju však navštevovali každý deň a zdalo sa, že iné ženy pre nich prestali existovať. Baratynsky sa modlil... (Prečíta báseň E. Baratynského „Nepokúšaj ma zbytočne“).
Neskôr návaly pochybností ustúpili, ale roky priateľstva urobili svoju prácu a Baratynského správy stratili svoju pochmúrnu výčitku. Predčasná smrť jeho inšpirácia zanechala jej bezútešných priateľov, aby za ňou úprimne a dlho smútili.

Číta báseň E. Baratynského „Keď som bol neskúsený...“. Izba sa zapĺňa jemné zvuky Symfónie č. 84 Ex-I. Haydn.

1 moderátor: Vasily Andreevich Zhukovsky - meno tohto veľkého romantika je vám samozrejme známe. Ale dnes chceme hovoriť o vzrušujúcich a krásna láska, ktorá osvetlila básnikov život
Vyhľadávanie romantický ideál mal blízko ku všetkému Žukovského dielu a našiel ho v milovaného človeka, svojmu žiakovi Mašenkovi. Dá sa povedať, že on sám vychoval ideál, ktorý sa stal najväčším šťastím i smútkom celého jeho života.
Osobnosť Mashy stelesňovala romantickú hrdinku Žukovského, ktorej hlavnými črtami sú spiritualita, hĺbka a sila pocitov.
2 moderátor: Pozrite sa na básnikovu kresbu - očarujúce dievča s mäkkými črtami, citlivým a milým charakterom.
Žukovskij vedel, ako zdôrazniť Mashu podmanivú ženskosť v zákrute hlavy, v jej jemných, voľných kučerách, ktoré sa sotva dotýkali jej okrúhleho líca. Lb ešte nežnejšie city sú vyjadrené v poézii. (Prečíta báseň „Môj priateľ, môj anjel strážny...“).
1 moderátor: Žukovskij sa rozhodol navrhnúť svojmu ideálu. Bol však odmietnutý, pretože cirkev zakazovala príbuzenské manželstvá.
1812 - vojna. Žukovskij je v aktívnej armáde a Máša a jej sestra Saša sa obetavo starajú o ranených na ošetrovni.
Vojna utíchla a opäť sa začal pokojný život plný poézie a lásky. V roku 1814 Žukovskij opäť predložil ponuku, ale dostal rozhodnejšie odmietnutie.
Prečo, prečo ste sa rozišli
Únia sŕdc?
U vás je to iné! - Povedzte im to
povedali. Je po všetkom!
Žukovského ideál nebol fiktívny. zjavil sa im živá žena- krásna vo všetkých prejavoch svojej duše a konania. Svetová poézia takúto lásku nepozná, Danteho Beatrice aj Petrarchova Laura boli do značnej miery výplodom fantázie. Žukovského predstavivosť bola živená realitou a on o nej vedel.
2 moderátor: Od nádeje k zúfalstvu. A predsa nádej neopustila, kým si Mashu nenalákal profesor medicíny I.F. Moyer. Matka trvala na svadbe. (Prečíta báseň „Pieseň“ („Keď som bol milovaný, v rozkoši, v rozkoši...“)
1 moderátor: Jej smútok bol večný, smútok z toho, čo sa nesplnilo. Všetko je v minulosti, v spomienkach z detstva, no v súčasnosti je len dlh.
Masha žila so spomienkami, starostlivo skrytými pocitmi. Plnosť týchto pocitov zažila v lete 1822, keď sa opäť ocitla v Muratove, kde jej všetko pripomínalo Žukovského. (Prečíta báseň "Pieseň." ("Dni minulé...")
2 moderátor: Veľa chodila po miestach, ktoré jej srdcu boli drahé a spomínala, spomínala...
A v boji medzi citom a povinnosťou zvíťazila láska: „Všade, inde, vedel som poslúchať rozum, ale tu, v Muratove vo vašich komnatách, priznávam sa! Moje srdce dokonca odmietalo uveriť tomu, čo sa stalo! Cítila sa tak opustená, že sa neodvážila obrátiť oči na minulosť... Vedela som, že som pre teba!“ - napísala Máša.
1 moderátor : Shel Minulý rokŽivot jemného stvorenia Mášine sily dochádzali, dedičná choroba - tuberkulóza - už dávala o sebe vedieť, jej dni boli spočítané
17. marca 1823 zomrela. Masha umierajúca stále volala Žukovskému. List mu zostal nedokončený: "Priateľ môj, dostaneš tento list, keď nebudem blízko teba, ale keď moja duša bude stále s tebou. Dlhujem ti to najživšie šťastie, aké som kedy pocítil!... Jeden si myslel, že Čo ma znepokojuje je, že som na tomto svete nebol veľmi užitočný, nenaplnil som účel, pre ktorý som bol stvorený Ale táto prehnaná túžba, ktorá ma neopustila celý život – robiť niečo užitočné – naozaj nestojí za to? Priatelia, neľutujte ma, som si istý milosrdenstvom...“ Nato sa list preruší.
2 moderátor: Máša zomrela, ale tá poézia, tie vznešené pocity, ktoré zrodila, zvečnili jej meno. (Prečíta báseň V.A. Žukovského „Duch“).
1 moderátor: Dnes sme pre vás otvorili smutné stránky osudov básnikov, čítali ohnivé a nežné riadky z poézie. Každá z nich mala múzu, no tieto nevytvorila fantázia, ale živé ženy s vlastným charakterom a spôsobom myslenia.
2 moderátor: Ženy, o ktorých sme dnes hovorili, nemohli zostať nepovšimnuté – ich duchovný potenciál bol taký vysoký, že svetlo z nich vychádzajúce sa odrážalo v dielach umelcov. (Prečíta báseň D. Davydova „Neprebuď sa, neprebuď sa“).
1 moderátor: Týmto smutným, ale nekonečne jasným tónom by som rád ukončil naše stretnutie. A nechajte slová úžasných básnikov a obrazy ich hrdiniek, ich ideály zanechať vo vašej duši tie najjasnejšie, najmilšie spomienky. (Zvuk je „A Little Night Music in G dur“ od W.A. Mozarta).
Úlohou večera je rozprávať o kultúrny život Rusko 19. storočia, ukazujúce ho na základe života literárneho salónu hlavného mesta. Považujte salón za jeden zo základov rozvoja duchovného potenciálu a intelektuálny rast osoba. Predstavte poslucháčom to krásne klasická hudba, poézia, vizuál umenie 19. storočia storočia, zastupujúci slávnych hostí módnych metropolitných salónov.
Večer bude rozprávať o talentovaných spisovateľkách, o úlohe žien ako inšpirácie veľkých majstrov.
Hudba, poézia, veľkolepé portréty nenechá mladých poslucháčov ľahostajnými.

NÁVRH PRIESTOROV:
Podujatie sa koná v literárnej a hudobnej obývačke.

Mäkké svetlo z lámp. Útulná žiara z ohňa v krbe. Celá atmosféra v obývačke je naklonená dôvernému rozhovoru a naladí poslucháčov na poetickú náladu

Steny miestnosti zdobia portréty a pohľady majstrov tejto doby. Na nízkych stolíkoch ležia umelecké albumy a výhľady na Moskvu.Umelecká atmosféra obývačky pomôže mladým poslucháčom preniknúť do Magický svet sviečky, kvety a poézia.

Časť I INŠPIROVANÝ NÁDHERNÝ OBRÁZOK

Citácia:
Ona je preč!
Všetko na nej bolo dokonalé!
A bolo v nej veľké tajomstvo,
Čo mladý muž autokraticky hľadal
Na poprednú cestu a čisté činy...
V.A. Žukovského.

Táto sekcia obsahuje knihy venované ženský obraz začiatkom XIX storočia, umelecké albumy, zbierky textov, diela spisovateľiek.

Sekcia II: MAGICKÝ KRUH MOSKVSKÉHO SALÓNU

Citácia:
Medzi rozptýlenou Moskvou,
So zhonom whist a boston,
S plesovým bľabotaním klebiet
Milujete hry Apollo.

Do tejto sekcie patria knihy o básnikoch, spisovateľoch, hudobníkoch, umelcoch – tých, ktorí boli alebo mohli byť hosťami salónu. Knihy tých autorov o ktorých hovoríme o večer.

Viktor Akhlomov o histórii fotografie: „Existuje fotografia s názvom „Nestarám sa o Malthusa“. Natáčal som to priamo pri dverách redakcie, keď som bežal na úlohu k bubeníkom filmovej produkcie. Po Gorkého ulici kráčal otec v okuliaroch a klobúku, jedno dieťa niesol v kočíku a druhé držal v náručí. Fotil som túto scénu. Potom sa stal zaujímavý a poriadne dlhý príbeh... Keď som fotku priniesol do redakcie, všetci sa usmievali a hneď začali vymýšľať popisky a súťažiť vo vtipe. Potom však prišiel redaktor oddelenia humoru a satiry, volal sa Viktor Veselovský, a povedal: „Nie je úlohou kráľa vymýšľať podpisy, nech si ich vymyslia čitatelia.“ Bola vyhlásená súťaž o najlepší podpis a udelená cena. Takže vďaka mne sa v sovietskej žurnalistike zrodil stĺpec „Poď s podpisom“, a to je úplne lekársky fakt. Alebo ako to bolo neskôr nazvané v Literaturnaya Gazeta: „Čo by to znamenalo? Medzitým bola moja fotografia uverejnená v Sunday Times a povedali: „Poďme súťažiť s Rusmi v rozume!“ Potom sa polovica Európy pridala k Britom. Do redakcie nám prišli stovky, tisíce listov z celého sveta s možnosťami podpisu. Vybrali sa piati najlepší. Anglický podpis bol: „Kúpil som ich v obchode“, taliansky podpis: „Zatiaľ čo Petruchio robí experimenty.“ Petruchio, to je ten istý Talian, ktorý chcel urobiť muža zo skúmavky. Potom každý poznal Petruchio! Český podpis znel "Nestarám sa o Malthusa." Pohrabte sa v encyklopédii, nájdite článok o Malthusovi. Všetko je tam napísané! Thomas Robert Malthus, anglický vedec, narodený v roku 1766 atď. Predložil myšlienku, že ak sa v rodine narodia dve deti, planéta po určitom čase neprežije, pretože nebude dostatok jedla pre všetkých. Uviedol, že človek by nemal mať viac ako jedno dieťa... Ruských podpisov bolo najviac, ale vyhral jeden, úžasný: „S takým manželom až na kraj sveta...“ „Nemám Je mi na Malthusa fuk!“ Victor Akhlomov, 1965, Moskva, z archívu MAMM/MDF.

Komentáre 29

Triedy 477

14 komentárov

Triedy 590

Blázni Na svete sú blázni: Mucha v masti za sud medu. Oni, hlupáci, sa ničomu nedostanú. Staňte sa aspoň trochu múdrejšími. Blázon je ako Ivan blázon, všetkých živí, o každého sa stará. Blázon – ťahá ako bárka. Blázon vo všetkom je robotník. Všetci spia – on, ten blázon, je v strehu. Niekam sa ponáhľa, o niečo bojuje... A ten blázon to dostane - Akoby to nikto nedostal! Buď je hlúpo zamilovaný, Tak bezbranne, bez strachu, Niekedy je hlúpo plachý, Teraz je hlúpo úprimný. Nie vynaliezavý, nie prefíkaný, - Tvrdiac, že ​​planéta sa točí, Blázon stúpa k ohňu A ako blázon o tom kričí! Na svete sú blázni, Chodia a blúdia vo svojich reťaziach, Neuveriteľne ďaleko od rôznych veľkých mudrcov. Ale chytrí chlapi sa za nimi chichotajú... - Videli ste toho bunglera? Blázon, celý život s jednou ženou! - Blázon, nemôže si to dať do labky! - Blázon, ženatý s vdovou A živí celý dav!... Nech mi chytráci odpustia - radšej mám bláznov. Ja sám sa stále porovnávam s ich kmeňom. A myslím si, že v tejto veci zo seba nerobím hlupáka. A život každého je v ich rukách. Poďme úprimne na štart, A kto tam bude hlupák - Uvidíme, chytráci! Uvidíme. Rimma Kazáková

Komentáre 6

Triedy 130

21 komentárov

Triedy 344

Erich Maria Remarque - 30 vybraných citátov.

87 komentárov

Triedy 3K

Nostalgia znamená neprehliadnuteľnú melanchóliu, keď srdce horko plače z akejkoľvek maličkosti. Nostalgia, ako cesta – veľmi chvejúca sa niť – v niečom, čo sa už nedá vrátiť ani vzkriesiť. Čo je nostalgia? Toto je bolesť, toto je plač a odlúčenie od milovaných a od všetkého, na čo som zvyknutý. Nostalgia je plameň, ktorý roky neutopia, je to zranená spomienka na tých, ktorí sú nenávratne preč. Hlava je stláčaná obručou, život je na nízkej teplote. Nostalgia je horkosťou pre stratenú krajinu. Na stratené detstvo, kde je cesta opäť zablokovaná a lásku niet ako oživiť. Nostalgia, ako cesta - veľmi pietna niť - v niečom, čo sa už nedá vrátiť ani vzkriesiť... Eldar Ryazanov

Komentáre 35

Triedy 1,2K

Náušnica z jelše Či mi vietor zhodí náušnicu z jelše do dlane, či kukučka začne krikovať cez krik vlakov, znova sa zamyslím a ako nájomník vyložím život a opäť prídem na nemožnosť výkladu. Znížiť sa na zrnko prachu v hviezdnej hmlovine je, samozrejme, staré, ale falošná veľkosť je múdrejšia a vo vlastnej vedomej malosti nie je žiadne poníženie - v nej sa bohužiaľ prejavuje veľkosť života. Náušnica je jelšová, svetlá, akoby bola páperová, ale ak ju sfúknete, všetko na svete sa ukáže ako zlé a život zrejme nie je taká triviálna vec, keď v nej nič nevyzerá ako maličkosť. Náušnica z jelše je vyššia ako akékoľvek proroctvo. Stane sa niekým iným, kto to potichu zlomil. Aj keď nedostaneme príležitosť zmeniť všetko okamžite, ako chceme, keď sa zmeníme, svet sa zmení. A presúvame sa do nejakej novej kvality a plavíme sa do diaľky do neznámej novej krajiny a nevšimli sme si, že sme sa začali čudne hojdať na novej vode a na úplne inej lodi. Keď sa z tých brehov, kde som s nádejou vítal východ slnka, môj drahý súdruh, vynorí bezhviezdny pocit zúfalstva, netreba zúfať – ver neznámemu, desivo čiernemu mólu. To, čo nás často z diaľky desí, nie je strašidelné zblízka. Nechýbajú ani oči, hlasy, cigaretové sviečky. Keď si na to zvyknete, vŕzganie tohto strašidelného móla vám prezradí, že neexistuje iba mólo. Duša sa stáva jasnejšou, bez rozpakov zmenou. Odpusť mojim priateľom, ktorí ma nepochopili a dokonca ma zradili. Odpusť a pochop, aj keď ťa tvoja milovaná prestane milovať, nechaj ju ísť s jelšovou náušnicou z tvojej dlane. A neverte novému mólu, ak sa stane lepkavým. Tvoje povolanie je ukotvená vzdialená vzdialenosť. Osloboďte sa od skrutiek, ak vás to zvykne poškriabať, a znova vyplávajte a preplávajte ďalším smútkom. Nech povedia: „No, kedy sa už naozaj spamätá!“ Nebojte sa – nemôžete potešiť všetkých naraz. Opovrhnutiahodný dôvod: „Všetko sa upokojí, všetko sa sformuje...“ Keď sa všetko sformuje, potom netreba žiť. A nevysvetliteľné vôbec nie je nezmysel. Všetky precenenia by nemali byť vôbec mätúce, - veď cena života sa nezníži ani nezvýši - je nezmenená tým, čo cenu nemá. Prečo to robím? Áno, keďže mi dáva jeden hlúpy štebotavý kukuč dlhý životčaruje. Prečo to robím? Áno, pretože náušnica z jelše leží na dlani a ako živá sa chveje... Jevgenij Jevtušenko

Pokračujem v príbehu o devätnástom storočí. Dnes budeme hovoriť o salóne Volkonskaya. Princezná Zinaida Aleksandrovna Volkonskaya (1792 - 1862) - spisovateľka, dcéra princa A.M. Beloselského-Belozerského, ktorý miloval literatúru a dal svojej dcére vynikajúce humanitné vzdelanie. Od roku 1808 bola čestnou slúžkou a čoskoro sa vydala za princa Nikitu Grigorievicha Volkonského, brata slávneho decembristu Sergeja Grigorievicha Volkonského. V rokoch 1813 až 1817 žila Zinaida Alexandrovna v zahraničí a pohybovala sa v salónoch vysokej spoločnosti. Po návrate do Petrohradu sa začala venovať literárnej činnosti a napísala príbeh na archeologickú tému „Tablean Slave“. Od roku 1824 žila v Moskve, na Tverskej ulici, v dome 14, ktorý bol postavený podľa projektu slávny architekt M. F. Kazakova. Jej dom sa stal známym salónom, ktorý v pondelok zvyčajne navštevovali Puškin, Žukovskij, Vjazemskij, Odoevskij, Baratynskyj, Venevitinov, Ševyrev, Pogodin, bratia Kirejevskí, Adam Mickiewicz, ktorý v tom čase býval v hlavnom meste.
Alexander Sergejevič Puškin si všimol zvláštnosť jemnosti ženská myseľ a pri porovnávaní ruských vzdelaných žien s mužmi nehovorili v prospech druhých. V jeho nedokončenom príbehu „Roslavlev“ (1831) sú tieto riadky: „Niet pochýb o tom, že ruské ženy sú lepšie vzdelané, premyslenejšie ako muži, ktorí sú zaneprázdnení bohvie čím.
Možno preto tie najúžasnejšie salóny prvého polovice 19. storočia storočia v Moskve boli tí, ktorých milenkami boli ženy - Zinaida Volkonskaya, Avdotya Elagina a Karolína Pavlova. veľký básnik báseň „Cigáni“ venoval Zinaide Alexandrovne. Vraj si pamätal atmosféru literárneho salónu. Možno to bolo práve to, čo reprodukoval v tretej kapitole nedokončeného príbehu „Egyptské noci“.
Princezná sa zaujímala o antické pamiatky
V roku 1825 pracovala na založení ruskej spoločnosti pre organizáciu národné múzeum. V tom čase napísala v ruštine historický román – báseň „Olga“ o kyjevskej veľkovojvodkyni.
Obklopení Z.A. Volkonskou boli ľudia, ktorí dráždili tých, ktorí sú pri moci. Manželky Decembristov zostali v jej dome a rozhodli sa nasledovať svojich manželov na Sibír. V júli 1826 tu bola prijatá E.I. Trubetskaja a v decembri tu bola prijatá Maria Nikolaevna, manželka S.G. Volkonského, brata manžela Zinaidy Alexandrovny. Dnes večer 27. decembra 1826 Puškin prečítal odkaz Sibíri „V hlbinách sibírskych rúd“. Túto báseň dal A.G. Muravyovej o niekoľko dní neskôr v byte rodičov Muravyovej, na ulici Bolshoi Karetny (Bolshoi Spassky) Lane, dom 24. Tento dom sa nezachoval, bol prestavaný.
Salón bol pod dohľadom polície. 9. mája 1826 bol náčelník žandárov Benckendorff informovaný:

„Medzi dámami sú dve najnezmieriteľnejšie a vždy pripravené roztrhať vládu, princezná Volkonskaja a generál Konovnitsyna. Ich súkromné ​​kruhy slúžia ako sústredenie všetkých nespokojných a niet horšieho zneužívania ako to, ktoré chrlia na vládu a jej služobníkov.“

Volkonskaja sa rozhodla opustiť Rusko. Odišla do Talianska, kde sa narodila a ktorého jazyk poznala. S.P. Shevyrev, N.F. Pavlov a básnik E.A. Baratynsky o tom básnili:

Z kráľovstva pískania a zimy,
Kde pod kontrolou ich dvoch
A atmosféra a mysle
To isté studené obklady
Kde je život nejaký ťažký sen,
Ponáhľa sa na krásny juh,
Pod nebom Ausonia...

Zinaida Volkonskaya navždy opustila Rusko v roku 1829. Usadila sa v Ríme, kde rovnako ako v Moskve žila obklopená umeleckou inteligenciou. Jej diela vyšli po jej smrti jej synom v Karlsruhe súčasne v ruštine a francúzštine.

Salón je komunita, ktorá vzniká na základe podobnosti sociokultúrnych záujmov a pozícií účastníkov. Blízko salónu sú pojmy „kruh“, „skupina“, „združenie“, „škola“, fungovanie v rámci akejkoľvek oblasti činnosti a pojem „spoločnosť“, charakterizovaný širším zložením členov. Literárne spolky v Európe vznikali v staroveku. Počas helenistickej éry Staroveké Grécko(3. storočie pred Kristom) na ostrove. Samos bol kruh „epigrammatika“ Asklepiadesa a tak ďalej. Vekose - kruh „elegistického“ Philéta. Do tejto doby sa datujú aj školy zástancu kanonických jazykových noriem Aristarcha zo Samothrace a zástancu živých jazykových noriem Crateta z Mallus. V 1. stor BC. V Ríme bol známy okruh Guya Maecenasa, do ktorého patrili zástancovia žánru klasickej elégie Virgil a Horatius, ako aj okruh Valery Messala, ktorého členmi boli Tibullus, Propertius, Ovidius, ktorí pretavili elégiu do živého príbehu. o svojich pocitoch.

Na dvore Karola Veľkého existoval kruh „Akadémie“, ktorý zahŕňal Einharda a Pavla Diakona. Známy je aj okruh M. Ficina vo Florencii v 15. storočí. (Platonovova akadémia). V roku 1690 v Ríme založili J.V.Gravina a J.M.Crescimbeni taliansku literárnu akadémiu s názvom „Arcadia“, ktorá sa rozšírila do pobočiek po celom Taliansku a existovala až do roku 1925. Vo Francúzsku v 16. stor. bol dvorníkom S. Margaréty Navarrskej, kde sa pestovali žánre mystickej lyriky, ako aj lyonská škola s prevažujúcim záujmom o žáner. milostné texty, medzi ktoré patrili Maurice Seve, Louise Labe. V rovnakom čase sa vo Francúzsku organizovali Plejády, literárne spoločenstvo, ktoré položilo základ národný jazyk a národné poetickú tradíciu(P. Ronsard, J. Du Bellay, J. Dora, E. Jodel, R. Bellot). Do začiatku 17. stor. má pôvod vo Francúzsku svetské literárne salóny s prevahou kultu aristokratickej galantnosti. Najznámejšie sú salóny markízy Julie de Rambouillet (1608-55), Madame Marie de Lafayette (1634-93), Madeleine de Scudéry (1607-1701).

V 17. storočí vznikli vo Francúzsku literárne salóny a kruhy meštianskeho presvedčenia, ktoré sa držali presného štýlu v poézii. Vo Francúzsku, 19. storočie. stal sa všeobecne známym: „Spoločnosť dobre mienenej literatúry“; "Cenacle" - kruh V. Huga; „Pondelky“ od S.O. Sainte Beuve; „Parnass“ 60. – 70. rokov 19. storočia, ktoré zahŕňali priaznivcov myšlienky „umenia pre umenie“, „prekliatych básnikov“ 80. rokov 19. storočia – P. Verlainea a ďalších. V rokoch 1905-06 vznikol vo Francúzsku literárna skupina„The Abbey“, ktoré predstavovalo hnutie „unanimistov“, odporcov dekadentného individualizmu, ktorí presadzovali nové formy voľného verša. Takmer vo všetkých európskych krajinách existovali salóny a krúžky: dvorné kruhy nemeckých vojvodcov, Pegnitzský pastiersky rád v Norimbergu; "Únia hája" (18. storočie). Od 16. storočia Známa je baroková škola „českých bratov“, ktorej členom bol J. Kamenský. V stredovekom Holandsku existovali spolky cechových literárnych a divadelných pretváračov, kde sa tvorili a hrali básne a predstavenia na súťažnom základe. Od 17. storočia Londýnske kluby sú známe - „kaviarne“. Existovala skupina anglických romantických básnikov „Jazernej školy“ konca 18. – začiatku 19. storočia, ktorí sa držali patriarchálnych ideálov – W. Wordsworth, S.T. Coleridge, R. Southey. Anglickí básnici a umelci na čele s D. G. Rossettim zorganizovali v roku 1848 „Prerafaelské bratstvo“ (Prerafaeliti), ktoré založilo svoju tvorbu na umelcoch predrafaelského obdobia a na poézii Danteho. V polovici 20. stor. V Anglicku vznikol krúžok „Angry Young Men“, ktorý spájal autorov nespokojných s existujúcim systémom: D. Wayne, C. Ellis, J. Osborne.

Salóny v Rusku

V Rusku sa vzhľad salónov a kruhov zvyčajne pripisuje 18. storočiu. Existuje však dôvod považovať „školu poriadku“ za prvý literárny kruh, ktorý existoval v Moskve v 20. - 40. rokoch 17. storočia. Krúžok dostal názov podľa zloženia jeho účastníkov – referentov: boli v ňom referenti Pjotr ​​Samsonov a Alexej Romančukov, referent Michail Zlobin, redaktori („spravščiki“) z Tlačiarne Savvaty, Stefan Gorchak, Michail Rogov a ďalší. spolok aristokratov, jeho účastníkmi sú vzdelaní ľudia, vtedajší ruskí intelektuáli. Svoj kruh nazývali aj „Duchovná únia“ („Únia lásky“). Na dvore cára Alexeja Michajloviča bola v roku 1672 divadelná „škola“, ktorú viedol Nemec I.G. Gregory. Na aktivitách divadla sa zúčastnila carevna Natalya Kirillovna so svojimi deťmi a bojarmi A.L. Ordin-Nashchokin a A.S. Matveev, ktorých prilákal cár ako organizátori. Divadelné skupiny, charakterizované prvkami kruhovej komunikácie, boli organizované v 17-18 storočí v iných mestách Ruska: Tver, Rostov, Novgorod, Tobolsk. Okrem divadiel na vzdelávacie inštitúcie, slávny a amatérsky. Toto bolo divadlo princeznej Natalya Alekseevna v rokoch 1707-16 ( mladšia sestra Peter I) v obci. Preobraženskij pri Moskve. Kruhy a salóny sa v Rusku rozšírili v 18. storočí. Jedným z prvých bol kruh a neskôr „Spoločnosť amatérov ruská literatúra„(1730-40. roky) pod petrohradským zemským šľachtickým zborom.

V polovici 18. stor. Preslávil sa salón geniálneho dvorného aristokrata a filantropa I.I. Shuvalova. V rokoch 1760-62 vytvoril M.M. Cheraskov na Moskovskej univerzite študentský krúžok, ktorý sa v 70. rokoch 18. storočia zišiel v Petrohrade (jeho účastníkmi boli D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich a ďalší). Koncom 18. stor. G. R. Derzhavin vytvoril svoj vlastný kruh, do ktorého patrili I. I. Khemnitser a V. V. Kapnist. Od roku 1784 existovala „Spoločnosť priateľov“ verbálne vedy“, spojený so slobodomurárstvom a vydávajúci časopis „Conversing Citizen“ (1789). Členom spoločnosti bol A.N. Radishchev. V roku 1772 N.I. Novikov vytvoril prvé vydavateľské partnerstvo v Rusku „Spoločnosť pokúšajúca sa tlačiť knihy“, ktoré trvalo do roku 1774, a v roku 1779 „Priateľské vedecké partnerstvo“, ktoré sa v roku 1784 transformovalo na „tlačiareň“. Partnerstvo zahŕňalo bratov I.V. a P.VLopukhins, bratia N.N. a Yu.N. Trubetskoy, I. P. Turgenev, A. M. Kutuzov. Na prelome 18. a 19. storočia vzniklo množstvo krúžkov a salónov. Toto je „Priateľská literárna spoločnosť básnikov Preobraženského kruhu“, ktorá v ruskej literatúre založila žáner „husárskej piesne“. Jeho účastníkmi boli A.V. Argamakov, S.N. Marin, F.I. Tolstoy American, M.S. Vorontsov, A.A. Shakhovskoy, D.V. Arsenyev. Na prelome storočí (1797-1801) existovala „Priateľská literárna spoločnosť“, ktorej sa zúčastnili V.A. Žukovskij, A.F. Voeikov, A.F. Merzľakov, Andr. I. Turgenev.

V prvých desaťročiach 19. stor. vytvorený v Petrohrade Priateľská spoločnosť Lovers of the Fine“, ktorý neskôr dostal názov „Slobodná spoločnosť milovníkov literatúry, vied a umenia“. Spočiatku členovia spoločnosti, V. V. Popugaev, I. P. Pnin, I. M. Born, A. Kh. Vostokov, synovia Radiščeva, sú v dejinách literatúry známi ako „Radiščeviti“. V tých istých rokoch sa v Petrohrade stal všeobecne známym okruh A.N.Olenina, všestranne vzdelaného a nadaného človeka, režiséra. Verejná knižnica, archeológ, historik, umelec, spisovateľ. Oleninov dom navštívili I.A. Krylov, Shakhovskoy, N.I. Gnedich, V.A. Ozerov, Kapnist. V rokoch 1811-16 pôsobil v Petrohrade spolok „Rozhovor milovníkov ruského slova“, transformovaný z okruhu G. R. Deržavina. K členom Derzhavinovho okruhu patrili A.S. Shishkov, D.I. Khvostov, Shakhovskoy, ktorí obhajovali staré, klasicistické jazykové normy. Opozíciou proti „Rozhovoru“ bol kruh „Arzamas“ (1815-18), ktorého účastníkov spájala myšlienka aktualizácie jazykových noriem v duchu reforiem N. M. Karamzina. Do kruhu patrili K.N. Batyushkov, Žukovsky, A.S. Pushkin, P.A. Vjazemsky, A.I. Turgenev a ďalší. „Zelená lampa“ (1819-20), ktorej bol Pushkin členom, je známa aj z literárnych kruhov decembristov, Y.N. Tolstoj, ako aj Y.N.Tolstoj. ako „Slobodná spoločnosť milovníkov ruskej literatúry“ (1816-25), do ktorej patrili A.A. Bestuzhev, K.F. Ryleev, V.K. Kuchelbecker. IN literárne večery Petrohradský salón S.D. Ponomareva (1821-24) sa zúčastnili A.A. Delvig, D.N. Eristov, E.A. Baratynsky, V.I. Panaev, O.M. Somov. Literárny salón Karamzina a potom E.A. Karamzina (vdova po spisovateľovi) v rokoch 1810-20 navštívili P.A. Pletnev, A.I. Turgenev, Puškin, M.Yu Lermontov, Vyazemsky, V.A. Sollogub. Salón Karamzinovej dcéry Sofie Karamzinovej bol v 30. rokoch 19. storočia menej podstatný a populárny (predpokladá sa, že atmosféra tohto salónu bola obnovená v Tolstého Vojne a mieri). Moskovský salón Z.A. Volkonskej (20. roky 19. storočia) milovali A. Puškin, Vyazemsky, D.V. Venevitinov. Kruh S.E. Raicha na internátnej škole Moskovskej univerzity, ktorý sa neskôr premenil na filozofickú „Spoločnosť filozofie“ (1823-25), zahŕňal I. V. Kireevského, S. P. Shevyreva, V. F. Odoevského, D. V. Venevitinova, A. I. Košeleva. „Spoločnosť milovníkov ruskej literatúry“ je literárna a vedecká spoločnosť, ktorá existovala na Moskovskej univerzite s prestávkami v rokoch 1811 až 1930. Zúčastnili sa jej Turgenev, A. A. Fet, F. M. Dostojevskij, L. N. Tolstoj, I. L. Bunin. V. Ya. Bryusov. Predsedami spoločnosti boli M. N. Zagoskin, A. S. Chomjakov, M. P. Pogodin, I. S. Aksakov, F. I. Buslaev, P. N. Sakulin. Literárne, hudobné a divadelné salóny sa konali v domoch slávnych ruských aristokratov I. M. Dolgorukyho, F. F. Kokoškina, Voejkova, Solloguba, Odoevského. Zvyčajne sa ich účastníci schádzali v určité dni v týždni. V 20.-30. rokoch 19. storočia vzrástol počet kruhov, vr. zo sociálno-filozofických a politická orientácia. Niektorí z nich boli rôzneho zloženia. Ide o okruh študentských bratov V.I. a M.I. Kritskikh (1827), študentský krúžok N. P. Sungurova (1831), študentský kruh 11 na Moskovskej univerzite, ktorý organizoval V. G. Belinsky. Z ušľachtilých kruhov 30. rokov 19. storočia je známy filozofický kruh N. V. Stankeviča (1832-39), do ktorého patrili M. A. Bakunin, V. P. Kľušnikov, K. S. Aksakov, V. P. Botkin; politický kruh A.I.Herzena, v ktorom sa zúčastnili N.P.Ogarev, V.V. Passek, N.M. Satin, N.I. Sazonov, N.H.Ketcher. Kruhy Sungurova, Krického a Herzena vláda zakázala.

V prvej tretine 19. stor. salónne kruhové formy komunikácie medzi inteligenciou, najmä v oboch hlavných mestách, sa zvyčajne spájali s dňami rodinných recepcií a poskytovali možnosť pomerne širokej výmeny literárnych a mimoliterárnych myšlienok. Súčasne existovali svetské, prvotriedne salóny ako S. Dolgorukik v Moskve a kruhy s určitým politickým smerovaním, ako Herzenov kruh. Podľa očitých svedkov až do 40. rokov 19. storočia existovala určitá „jednota“ medzi salónmi literárneho Petrohradu a literárnej Moskvy: tí istí spisovatelia navštevovali rôzne salóny, spomína Herzen: „V pondelok sa zišli u Čaadajeva, v piatok u Sverbeeva, v nedeľu u A.P. Elagina" Najznámejšie v rokoch 1830-50 boli salóny D.N. Sverbeeva, N.V. Sushkova, A.N. a V. N. Maikov, Pletnev, Odoevsky, N. F. Pavlov, Volkonskaya, E. P. Rostopchina, Koshelev; boli akoby všeobecnými kultúrnymi. Od 40. rokov 19. storočia na báze salónov častejšie vznikali politické kruhy a organizácie. Počnúc rokom 1844 sa v piatok v byte M. V. Butaševiča-Petrashevského schádzala skupina mladých ľudí, ktorí sa hlásili k myšlienkam utopického socializmu. Na stretnutiach to bolo navrhnuté rôznych tvarov vládnu štruktúru a sociálne transformácie. Účastníkmi kruhu boli kritici, spisovatelia, básnici: V. N. Maikov, N. A. Speshnev, N. A. Mombelli, N. Ya Danilevsky, N. S. Kaškin, S. F. Durov, A. I. Palm, D. D. Ashkharumov, A. P. Balasoglo, A. P. Balasoglo, A. N. V. Plesh. M. E. Saltykov Shchedrin. V rokoch 1845-47 existovala v Kyjeve tajná politická organizácia inteligencie rôzneho postavenia - „Spoločnosť Cyrila a Metoda“. Členovia spoločnosti, väčšinou spisovatelia, si stanovili za úlohu bojovať proti nevoľníctvu a národnej nezávislosti Ukrajiny. Umiernené krídlo organizácie zastupovali P.A.Kuliš, N.I.Kostomarov, V.M.Belozerskij, radikálne krídlo - T.G.Ševčenko, N.I.Savič, N.I.Gulak. V Moskve bola početná a rôznorodá skladba S. Avdotya Petrovna Elagina, Žukovského neter, matka bratov I.V. a P.V. Kireevskikh. Salón fungoval od 20. rokov 19. storočia a ako literárny sa vyznačoval slobodou názorov a „konkurenciou“, za čo dostal názov „republika pri Červenej bráne“ (podľa bydliska Elaginy). Najprv ho navštevovali Puškin, Vjazemskij, Ševyrev, Venevitinov, Košelev, Odoevskij, K. K. Pavlova, P. Ja. Čaadajev a ďalší. dekabristov, ktorí sa vrátili z exilu. Moskovský salón K. a N. Pavlova (koniec 30. – 40. rokov 19. storočia) sa tiež nevyznačoval jednotou a určitým smerom. Navštevovali ho slavianofili, západniari, ale aj spisovatelia, ktorí nepatrili ani k jednému, ani k druhému. Boli tu Turgenev, Fet, Ya.P. Polonsky, Belinsky, Yu.F. Samarin, Herzen, A.S. Khomyakov, Shevyrev a bratia Kireevsky. Pre majiteľov to bolo dôležité nie smer salónov , ale snahou prilákať doň známych a významných ľudí, tlmiť a urovnávať prípadné nezhody medzi návštevníkmi. Sverbeevov moskovský salón bol tiež „neutrálny“ v smere, kde sa stretávali spisovatelia s rôznymi názormi. Ale práve v moskovských salónoch Sverbeevovcov, Pavlovcov, Elaginov sa od polovice 40. rokov 19. storočia postupné vymedzovanie programov slavjanofilov a západniarov: Chomjakova, Košeleva, Samarina, bratov Kireevských na jednej strane. , Herzen, Ogarev, T. N. Granovsky, E. F. Korsh , Botkin, N. H. Ketcher - na druhej strane. A medzi moskovskými západniarmi sa od polovice 40. rokov 19. storočia začali objavovať rozdiely: v rokoch 1845-46 stretnutia a spory medzi spisovateľmi westernizmu na Herzenovej dači „Sokolovo“ pri Moskve nakoniec viedli k rozchodu medzi Herzenom a Granovským, ktorí neprijali socialistické myšlienky a násilné metódy zmeny reality. Na druhej strane, s presťahovaním Belinského do Petrohradu na začiatku 40. rokov 19. storočia sa pozície Herzena a Belinského čoraz viac zbližovali a začiatkom Belinského spolupráce v Sovremenniku (1846) sa stali rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi v hlavných otázkach sociálnej a literárny vývoj. V petrohradskom kruhu Belinského boli: Herzen, I. I. Panajev, P. V. Annenkov, K. D. Kavelin, Turgenev, Ogarev, N. A. Nekrasov. Komunikácia prebiehala „salónnym“ spôsobom. V sobotu sme sa stretávali u Panaeva, v stredu u V.A.Solloguba, v nedeľu u spoločného priateľa, učiteľa literatúry vo vojenských vzdelávacích ústavoch A.A.Komarova. Presťahovaním sa z Moskvy do Petrohradu v rokoch 1830-40 Odoevskij pokračoval v tradíciách svojho moskovského salónu v Petrohrade. Navštívili ho Puškin, Lermontov, Ševyrev, Krylov, Vjazemskij, Baratynskij, Fet, Tyutchev, Turgenev, N.V. Gogoľ, Belinskij, skladatelia A.S. Dargomyžskij, M.I. Glinka, vedci (chemik G.I. Hess, etnograf Sakharin I.P. ). Upútala ich tvorivá atmosféra a vysoká intelektuálna úroveň krúžku. Podľa Pogodina sa Odoevskij stretol s ľuďmi rôznych presvedčení „na neutrálnej pôde“. Zároveň prevládal štýl voľnej výmeny názorov a ľahkosť komunikácie. V 30. a 40. rokoch 19. storočia sa preslávila petrohradská S. Rostopchina, ktorá sa do istej miery považovala za pokračovateľku Puškinových tradícií v poézii. Salón navštívili: Zhukovsky, Vyazemsky, Sollogub, Odoevsky, Glinka, Dargomyzhsky. Pletnev sa snažil zachovať tradície Puškina aj vo svojom petrohradskom salóne. Vydáva Puškinove rukopisy a pokračuje vo vydávaní Sovremennika. Na stretnutiach s Pletnevom sa zúčastnili Odoevskij, Vjazemskij, A. A. Kraevsky, Gogoľ, J. K. Grot a ďalší spisovatelia spojení s Puškinom svojho času. Od polovice 40. rokov 19. storočia existuje kruh bratov A.N. a N.N. Beketovs (prvý neskôr - slávny profesor botanici, druhý je chemik, člen akadémie). Zahŕňal V.N. Maikova, ktorý sa oddelil od Petraševského, ktorý v roku 1846 zorganizoval svoj vlastný kruh, ktorého účastníkmi boli Saltykov-Shchedrin, právnik a ekonóm V.A. Milyutin. Tieto kruhy sa zaujímali najmä o západoeurópsku filozofiu a sociológiu. V 40. rokoch 19. storočia existovalo mnoho ďalších krúžkov a salónov, vr. študent Toto je študentský kruh, ktorý sa zhromaždil u študenta Fakulta práva, budúci básnik a kritik, A.A. Grigoriev, medzi ktoré patrili: S.M. Solovyov, Fet, Polonsky, slavjanofilský princ V.A. Cherkassky, západniar Kavelin. Kruh sa nazýval „myslenie“. Na jeho stretnutiach sa čítala poézia a viedli sa filozofické debaty. Moskovský študentský kruh, ktorý sa stretol v byte B. N. Chicherina na bulvári Tverskoy (v dome Maykovej), sa nazýval „Maykova“. Navštívili ho: Samarin, P.A.Korsakov, L.M.Golitsyn, P.A.Vasilčikov. “Študenti... boli rozdelení do okruhov, ktoré boli určené podľa ich sociálneho postavenia: okruh aristokratov podľa priezviska a čiastočne podľa stavu (prevládal tu francúzsky jazyk, reč o loptičkách, bielych rukaviciach a trojrohých klobúkoch), okruh seminaristov, okruh Poliakov a okruh (najrozsiahlejší), pozostávajúci zo všetkých ostatných študentov, kde bola prevažne zakorenená láska k ruskej vede a ruskému ľudu,“ pripomenul A. N. Afanasjev. Len v hlavných mestách bolo v tých rokoch niekoľko desiatok krúžkov a salónov. Moskovské salóny boli podľa Kavelina „školou pre začínajúcich mladých ľudí“ a „slúžili ako vyjadrenie literárnych trendov, vedeckých a filozofických názorov, ktoré ovládali ruskú inteligenciu“.

Na rozdiel od salónov, kruhy zvyčajne spočívali na periodík - almanachy, časopisy. Múdri muži sú teda zástancami estetiky Nemecký romantizmus a filozofie F. Schellinga, v rokoch 1827-30 boli publikované v časopise Moskovský Vestník. Vychádzali tam články I.V.Kirejevského,Venevitinova,Ševryreva,Odoevského a i.. Slavofilský časopis (1856-60) bol časopis „Ruská konverzácia“, kde vychádzali Košelev, T.I.Filippov, Aksakov. Kritici, publicisti a spisovatelia radikálneho demokratického smeru – N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, Nekrasov – sa zoskupili okolo časopisu „Sovremennik“ (1855-63). Kruh spisovateľov, predstaviteľov konceptu “ čisté umenie“, ktorý sa v roku 1856 rozišiel so Sovremennikom, sústredený v časopise „Knižnica na čítanie“ (1856-61): A.V. Družinin, Botkin, Annenkov a ďalší. Demokratickí básnici D.D. Minaev, P.I. Weinberg, L.I. Palmin sa zoskupili okolo časopisu „Iskra“ publikovali V.S. Kurochkin a N.A. Stepanov (1859-73). V rokoch 1853-57 v Main pedagogický ústav V Petrohrade bol študentský kruh Dobrolyubov. Koncom 19. – prvej štvrtiny 20. stor. ožívajú aktívne salónne a krúžkové aktivity. V rokoch 1883-86 fungoval krúžok Nových romantikov, predchodca symbolizmu. Krúžku sa zúčastnili N.M.Minskij a V.I.Bibikov. V piatok sa schádzali u Polonských; v 90. rokoch 19. storočia - so Z. N. Gippiusom a D. S. Merezhkovským. V rokoch 1886-92 fungoval „Kruh spisovateľov Repina“, na ktorom sa okrem I. E. Repina zúčastnili V. M. Garshin, M. N. Albov, Merežkovskij, K. M. Fofanov. Tu sa symbolizmus začína etablovať ako umenie „nepravidelných“ foriem. V rokoch 1898-1903 boli známe „piatky“ K. K. Sluchevského, kde navštívili K. D. Balmont, Bryusov, F. Sologub, V. S. Solovyov, S. A. Andreevsky, M. A. Lokhvitskaya, Fofanov. Potvrdzujú sa tu koncepty „antiestetickosti“ a amaterizmu v umení ako norma. V prvej dekáde 20. stor. F. Sologub a V. V. Rozanov strávili svoje „nedele“ (Bely A. Nachalveka. M., 1990). V rokoch 1905 až 1909 sa vo „veži“ Vjačeslava Ivanova v Petrohrade viedli literárne a filozofické debaty. Od 70. rokov 19. storočia do roku 1933 pôsobil v Moskve Surikovov literárny a hudobný krúžok, na ktorom sa okrem spisovateľov podieľali aj hudobníci z ľudu. Okrem I.Z.Surikova do krúžku patrili: S.A.Jesenin, F.S.Škulev, A.P.Čapygin, S.D.Drozhzhin a ďalší.Kruh vydal okolo 40 zbierok básní a piesní, včítane h. dve zbierky „Natívne zvuky“ (1889 a 1891), „Zvonenie okov“ (1905) atď. V „Spolku ruských dramatických spisovateľov a operných skladateľov"(1874-1904) v iný čas zahŕňali A. N. Ostrovského, Turgeneva, N. S. Leskova, P. I. Čajkovského, M. P. Musorgského. V rokoch 1898-1904 pôsobilo združenie umelcov a spisovateľov „World of Art“, do ktorého patria M.K. Tenishev, S.I. Mamontov, S.P. Dyagilev, A.N. Benois, D.V. Filosofov, Merezhkovsky, Gippius, Rozanov. Začiatkom 20. storočia sa začali vytvárať kruhy a skupiny futuristov (pozri). Skupina cubo-futuristov „Gilea“ zahŕňala V.V. Khlebnikov, D.D. a N. D. Burlyuki, V. V. Kamensky, V. V. Mayakovsky, A. E. Kruchenykh; „Asociácia ego-futuristov“ - I. Severyanin, I. V. Ignatiev, K. K. Olimpov; „Mezanín poézie“ (V.G. Shershenevich, R. Ivnev); „Odstredivka“ (B.L. Pasternak, K.A. Bolshakov, N.N. Aseev, S.P. Bobrov). Estetický program futuristov je vyjadrený v názve jednej z ich zbierok – „Faska do tváre verejného vkusu“ (1912). Skupina spisovateľov „Skýti“ (1917-18), ktorú organizoval R. V. Ivanov-Razumnik a susedila s ľavicovými socialistickými revolucionármi, zahŕňala E. I. Zamyatina, O. D. Forsha, A. Belyho, N. A. Klyueva. Do okruhu akmeistov „Workshop básnikov“ patrili N.S. Gumilyov, O.E. Mandelstam, S.M. Gorodetsky, G.V. Ivanov. Ich program zahŕňal koncept zmyslového vnímania „hmotného sveta“. Na Moskovskej univerzite bol organizovaný Moskovský lingvistický krúžok (1915-25), ktorého členovia sa zaujímali o umelecké funkcie Jazyk. Od roku 1919 sa krúžok približuje k Spoločnosti pre štúdium básnický jazyk"(OPOYAZ). Kruhu sa zúčastnili: R.O.Jakobson, M.N.Peterson, G.O.Vinokur, B.V.Tomashevskij, S.I.Brnshtein, Yu.N.Tynyanov, V.B.Shklovsky. Od polovice 20. storočia sa literárna mládež (A.N. Tolstoj, Gumilev, M.I. a A.I. Cvetajevs, Mandelstam atď.) schádza s M.A. Voloshinom v Koktebel (Krym). Po revolúcii v roku 1917 vzniká veľké množstvo kruhy a spoločnosti proletárskych spisovateľov. "LEF" (1922-23) a "New LEF" (1927-28) - literárny spolok„Ľavá fronta umenia“, ktorá zahŕňala Mayakovského, Aseeva, Pasternaka. Skupina „Forge“ (1920), ktorú tvorili V.D. Aleksandrovsky, P.A. Arsky, M.P. Gerasimov a ďalší. Kruh proletárskych spisovateľov „Október“ (1922-25), tvorený skupinami: „Forge“, (S.A. Rodov A. G. Malyshkin); „Mladá garda“ (A.I. Bezymensky, A.A. Žarov, A. Veselý); " Pracovná pružina"(I.I. Doronin, A. Isbakh, A. Sokolov). Pomerne dlho existovala literárna skupina experimentátorov (v Petrohradskom dome umenia) „Serapion Brothers“ (1921), do ktorej patrili Vs.V. Ivanov, M.M. Zoshchenko, V.A. Kaverin, N.S. Tikhonov, K A. Fedin. V sobotu (do roku 1929) boli stretnutia „bratov“ dôslednými diskusiami o dielach členov krúžku. Literárny krúžok "Pereval" (1923-32) zahŕňal: E. Bagritsky, A. K. Voronsky, M. A. Svetlov, M. Golodny, M. M. Prishvin. Kruh sa držal myšlienky potreby rozvíjať tradície klasickej literatúry. Neskôr tieto krúžky a salóny buď zanikli, alebo sa stali súčasťou Zväzu proletárskych spisovateľov – ruský (RAPP), moskovský (MAPP) a všezväzový (VAPP). So vznikom Únie Sovietski spisovatelia(1934) činnosť literárneho krúžku buď zaniká, alebo sa naň presúva veľké podniky a do vzdelávacích inštitúcií.

Slovo salón pochádza z francúzsky salón.