ცნობილი რუსი დრამატურგი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი, რომელმაც მიიღო სამართლის ხარისხი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მუშაობდა მოსკოვის კომერციულ სასამართლოში, სადაც განიხილებოდა ქონებრივი დავა ახლო ნათესავებს შორის. ეს ცხოვრებისეული გამოცდილება, დაკვირვებები, ბურჟუაზიულ-ვაჭართა კლასის ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიის ცოდნა საფუძვლად დაედო მომავალი დრამატურგის შემოქმედებას.
Პირველი მთავარი სამუშაოოსტროვსკის პიესა „ბანკროტი“ (1849), მოგვიანებით ე.წ "ჩვენი ხალხი - ჩვენ ვითვლით", რომლის ფარგლებშიც ის ახლა იდგმება ქვეყნის და მსოფლიოს ყველა თეატრში. თუმცა, 1850 წელს, ჟურნალ „მოსკვიტიანინში“ გამოქვეყნების შემდეგ პიესის დადგმა აიკრძალა; უფრო მეტიც, ამ ნაწარმოების დაწერისთვის ოსტროვსკი საიდუმლო პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მოექცა.
სწორედ ამ გარემოებამ მოგვიანებით მისცა საფუძველი ვ.ფ.ოდოევსკის, მწერალს და საზოგადო მოღვაწეოსტროვსკის პიესას რუსულ ტრაგედიად მიაკუთვნებენ: „ვფიქრობ, რუსეთში სამი ტრაგედიაა: „მცირე“, „ვაი ჭკუას“ და „გენერალური ინსპექტორი“. "ბანკრუტზე" მე მეოთხე ნომერი დავდე. „მოსკვიტიანინის“ მკითხველებმა ოსტროვსკის პიესა გოგოლის ნაწარმოებებთან ერთად დააყენეს და ვაჭრებმა „მკვდარ სულებსაც“ უწოდეს.
რა ტრაგიკული ხდება ნაწარმოებში, რომელიც თავად ავტორმა კომედიად შეაფასა? უკვე ეს პირველი კომედია აჩვენებს პოეტიკის თავისებურებებს, რომლებიც თანდაყოლილი იქნება ოსტროვსკის ყველა პიესაში, რომელიც ქმნის ახალი რუსული დრამის რეპერტუარს: ფოკუსირება მორალური საკითხებიეხმარება არა მხოლოდ ცხოვრების სოციალური ასპექტების გაანალიზებას, არამედ ოჯახური და ყოველდღიური კონფლიქტების გაგებას, რომლებშიც ვლინდება გმირების ნათელი ხასიათის თვისებები.
სპექტაკლში „ბანკროტი“ არის კომპლექსი კომპოზიციურისტრუქტურა, რომელიც აერთიანებს ყოველდღიური ცხოვრების ესეს მსგავს აღწერას მძაფრ ინტრიგასთან. ნელი მოძრაობის ექსპოზიცია მოიცავს თხრობის ეპიზოდებს, რათა დაეხმაროს მკითხველს გაიგოს ” სასტიკი მორალი„ვაჭარი ბოლშოვის ოჯახი. მცირე შეტაკებები ლიპოჩკას (ვაჭრის ქალიშვილს) და დედას შორის, მაჭანკლის ვიზიტები, სამსონ სილიჩ ბოლშოვის შეხვედრები მისი ქალიშვილის პოტენციურ მოსარჩელეებთან - ყველა ეს სცენა თითქმის არ იწვევს მოქმედებას, მაგრამ იძლევა შესაძლებლობას შეაღწიოს დახურულ სავაჭრო სამყაროში. რაც რეალურად ასახავს მთელ რუსულ საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესებს.
დრამატურგმა სიუჟეტი იმდროინდელ ვაჭრებს შორის თაღლითობის გავრცელებულ შემთხვევაზე დაყრდნობით აირჩია. სამსონ სილიჩი თანამემამულე ვაჭრებისგან ისესხებს დიდი რაოდენობა. მაგრამ ახლა მას არ სურს ვალების დაფარვა და იმაზე უკეთ ვერაფერი მოიფიქრა, ვიდრე თავი გაკოტრებულად გამოაცხადოს - წარუმატებელი მოვალე. ის თავის ღირსეულ ქონებას (ამას მოწმობს როგორც გვარი ბოლშოვი, ასევე პატრონიმი სილიჩი) თავისი კლერკის ლაზარ პოდხალიუზინის სახელზე და გარიგების გასაძლიერებლად მის ერთადერთ ქალიშვილს ოლიმპიადას აძლევს მისთვის. ბოლშოვს ვალის ციხეში აგზავნიან, მაგრამ ის მშვიდადაა, რადგან თვლის, რომ ლაზარი მის სანაცვლოდ მიღებული თანხიდან საჭირო თანხას გადაიხდის. დიახ, ეს მხოლოდ ის არის "ჩვენი ხალხი", პოდხალიუზინი და საკუთარი ქალიშვილილიპოჩკა, არც ერთ გროშს არ აძლევენ.
ახალგაზრდა დრამატურგის კომედიაში ომი მიმდინარეობსყველა ყველას წინააღმდეგ. ტრადიციული ამისთვის XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნეში, კონფლიქტი „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის ნამდვილ მასშტაბს იღებს: ავტორი ასახავს ვულგარულ და მხოლოდ დაცინვის ღირსს. სავაჭრო გარემო. თავდაპირველად, სპექტაკლის არც ერთი პერსონაჟი არ იწვევს პოზიტიური დამოკიდებულება. ლიპოჩკა მხოლოდ "კეთილშობილ" საქმროზე ოცნებობს და ნებისმიერ შემთხვევაში ეკამათება დედას. ტირანი მამა, რომელმაც თავად განსაზღვრა თავისი ქალიშვილის საქმრო, თავის ქმედებას შემდეგი სიტყვებით ამართლებს: „ვისაც ვუბრძანებ, ის წავა მისთვის. ჩემი ჭკუა: ფაფით მინდა ვჭამო, კარაქი მინდა... ტყუილად ვაჭმევ!“
თუმცა, სამსონ სილიჩის პიროვნებაში "მამების" თაობა უფრო მეტ სიმპათიას იწვევს, ვიდრე "შვილები". გმირის გვარი მომდინარეობს სიტყვიდან "ბოლშაკი" - ანუ ოჯახის უფროსი. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან ის თავად არის ყოფილი გლეხი და ვაჭარი მხოლოდ პირველ თაობაში. ვაჭარი რომ გახდა, მან ისწავლა სავაჭრო კანონი: "თუ არ მოატყუებ, არ გაყიდი". ბოლშოვი თაღლითობას გადაწყვეტს ქალიშვილის მომავლისთვის და გულწრფელად სჯერა, რომ ლიპოჩკასა და მისი საქმროს არ შეიძლება ხრიკი იყოს, რადგან ისინი "ჩვენი ხალხი დათვლილი იქნება". მაგრამ ცხოვრება მას სასტიკ გაკვეთილს უმზადებს.
სპექტაკლში ახალგაზრდა თაობა არ არის წარმოდგენილი უკეთესი შუქი. ლიპოჩკა მაჭანკალს ესაუბრება განმანათლებლობაზე და ემანსიპაციაზე, მაგრამ არც კი იცის ამ სიტყვების მნიშვნელობა. ის არ ოცნებობს თანასწორობაზე ან პირადი გრძნობების თავისუფლებაზე - მისი იდეალი ემყარება გამდიდრების და გამდიდრების სურვილს. "იცხოვრე შენი ნების მიხედვით". განათლება მისთვის მხოლოდ მოდის ხარკია და ადათ-წესების ზიზღი, ამიტომ ურჩევნია "წვერებიანი"მეჯვარეები "კეთილშობილი"ბატონებო.
კომედიის ავტორი, რომელშიც ნაჩვენებია „მამები“ და „შვილები“, ვაჭრების ორ თაობას უპირისპირებს ერთმანეთს. მაგრამ სიმპათიები რჩება უფროსის - ბოლშოვის მხარეს. მას ხომ მაინც სჯერა ნათესაური გრძნობების გულწრფელობისა და ოჯახური ურთიერთობები: მათი ხალხი ითვლიან, ანუ ერთმანეთს არ დაანებებენ. ნათლისღება მოდის ფინალში: ტირანთან ერთად სალაპარაკო სახელისამსონი საკუთარი თაღლითობის მსხვერპლი ხდება. გაყალბების ჩაფიქრების შემდეგ, ის თვლის, რომ შესაძლებელია უცხო ადამიანის მოტყუება, რადგან თუ არ მოატყუებ, არ იცოცხლებ. მაგრამ მას არც კი წარმოუდგენია, რომ ასეთი ფილოსოფია მასზეც შეიძლება გამოიყენოს. ფოდხალიუზინს ფული რომ მიანდო, გულუბრყვილო და უბრალო ვაჭარი მოტყუებული რჩება.
მაგრამ თუ ბოლშოვში ჯერ კიდევ ცხოვრობს გულუბრყვილო, უბრალო რწმენა ადამიანებში, მაშინ ყოფილი კლერკისთვის არაფერია წმინდა და მსუბუქი გულით ის ანგრევს უკანასკნელ მორალურ დასაყრდენს - ოჯახური კავშირების ციხეს. მასში რჩება მხოლოდ თაღლითი ბიზნესმენის მარაგი და მოქნილობა. ადრე მას მხოლოდ პატრონის თანხმობა და სიამოვნება უწევდა, ახლა კი წყნარი კლერკი ქედმაღალ და სასტიკ ტირანად იქცევა. მოსწავლემ მასწავლებელს აჯობა – სამართლიანობა აღდგება, მაგრამ არა ვაჭართან მიმართებაში.
საკუთარი ქალიშვილი, მამის თხოვნის საპასუხოდ, რომ გადაეხადა ვალები, საყვედურობს მამას, რომ 20 წლამდე ცხოვრობდა მასთან და სამყაროს არ უნახავს. შემდეგ კი აღშფოთებულია: ამბობენ, ახლა რატომ გასცეთ მთელი ფული და ისევ ბამბის კაბები ჩაიცვათ? ახლადშექმნილი სიძე ზოგადად ასე მსჯელობს: „არაფრის გარეშე ვერ დავრჩებით. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არ ვართ რაღაც ფილისტიმელები".
როდესაც ერთადერთი ქალიშვილი კრედიტორებს ათ კაპიკს იშურებს და მსუბუქი გულით მამას ციხეში აგზავნის, ბოლშოვს ნათლისღება აქვს. მასში ტანჯული ადამიანი იღვიძებს და კომედია ტრაგედიად იქცევა. შემთხვევითი არ არის, რომ ბოლშოვის როლის ბევრმა შემსრულებელმა (მ. შჩეპკინი, ფ. ბურდინი) დაინახა ბავშვების მიერ გალანძღული, მოტყუებული და გაძევებული ვაჭრის გამოსახულება.
http://briefly.ru/ostrovskij/svoi_ljudi/
პიესაში ავტორი თავისთვის დამახასიათებელი იუმორით აღწერს სავაჭრო გარემოს თავისი ჩვევებითა და მისწრაფებებით. ნაწარმოების მთავარი გმირები არიან როგორც ვიწრო აზროვნების, ასევე ამპარტავანი, ჯიუტი და სხარტი. პიესის თითოეული პერსონაჟი იმსახურებს დიდი ყურადღება.
სამსონ სილიჩ ბოლშოვი, ვაჭარი, ოჯახის უფროსი, უპირველეს ყოვლისა მისი ფინანსური საქმეებით არის დაკავებული. ის არის უცოდინარი და საკუთარი ინტერესების მქონე, სწორედ ეს თვისებები თამაშობდა მას სასტიკი ხუმრობა. მისი მეუღლე აგრაფინა კონდრატიევნა ტიპიური ვაჭრის ცოლია. არავითარი განათლება არ მიუღია, მიუხედავად ამისა, ძალიან მაღალი აზრი აქვს საკუთარ თავზე, მაგრამ ცხოვრობს მხოლოდ დაძაბული, ყოველდღიური პრობლემებით. მისი ქალიშვილი ოლიმპიადა სამსონოვნა, ანუ ლიპოჩკა, ცუდად აღზრდილი, გაუნათლებელია და ცეკვაც კი არ იცის. სათანადოდ. მაგრამ ამავე დროს, იგი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ იმსახურებს ყველაზე მომგებიან საქმროს. განსაკუთრებით სასაცილო და აბსურდულია ლიპოჩკას მსჯელობა კეთილშობილ კაცზე დაქორწინების სურვილის შესახებ. კლერკი ლაზარ ელიზარიჩ პოდხალიუზინი, რომელზეც ლიპოჩკა საბოლოოდ დაქორწინდება, არის ეგოისტი, ეგოისტი, მას ოდნავი მადლიერება არ აქვს ვაჭარ ვოლტოვის მიმართ, რომელსაც პოდხალიუზინი, შეიძლება ითქვას, ყველაფერი ევალება. პოდხალიუზინი საკუთარ პიროვნებას ყველაფერზე მეტად აფასებს. და შედეგად, ის აღწევს იმას, რაც მისთვის ასე მნიშვნელოვანია.
დანარჩენი პერსონაჟები ავსებენ ავტორის მიერ დახატულ სურათს სავაჭრო ცხოვრება. სპექტაკლის ყველა პერსონაჟი ერთნაირად პრიმიტიულია; მათში არ არის კეთილშობილების ოდნავი მინიშნება ან მშვენიერებისა და ამაღლების სურვილი. მათთვის მთავარი ოცნებაა ყოველდღიური, ყოველდღიური საჭიროებების უზრუნველყოფა.
საინტერესოა „მამების“ და „შვილების“ ურთიერთობა. ქალიშვილი ოდნავადაც არ იჩენს პატივისცემას დედის მიმართ, ჩხუბის დროს ისინი ერთმანეთს უცვლიან არასახარბიელო თვისებებს. ლიპოჩკა სრულიად მოკლებულია ისეთ თვისებას, როგორიცაა უფროსების პატივისცემა. იგი გულგრილია დედისა და მამის მიმართ და მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. ის არის წვრილმანი, სულელი და მთლიანად ემთხვევა ოჯახურ ატმოსფეროს, რომელიც ასახულია ამ სპექტაკლში.
„მამები“ ასევე „შვილებს“ სრული გულგრილად ეპყრობიან. ვაჭარისთვის ბოლშოვის ქალიშვილი მხოლოდ კაპიტალის გაზრდის საშუალებაა.
სპექტაკლი „ჩვენი ხალხი - ვიყოთ დანომრილი“ გვიჩვენებს არასულიერ ადამიანთა სამყაროს, რომელშიც ყველა თავისი კანონებით ცხოვრობს. „ბავშვები“, იზრდებიან, იღებენ თავიანთი „მამების“ დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი, ამიტომ მათ არ აქვთ ოდნავი ეჭვი, თუ რა უნდა გააკეთონ მომავალში.
მდიდრებისა და ღარიბების, დამოკიდებულების, „უმცროსების“ და „უფროსების“ ანტაგონიზმი (დობროლიუბოვის გამოთქმა) აქ არის განლაგებული და დემონსტრირებული არა თანასწორობის ან პირადი გრძნობების თავისუფლებისთვის ბრძოლის სფეროში, არამედ ეგოისტური ინტერესების ბრძოლის სფეროში. , გამდიდრებისა და „საკუთარი ნებით“ ცხოვრების სურვილი. ყველა მაღალი ღირებულებები, რომლისკენაც მიმართულია ოცნებები და მოქმედებები მოწინავე ხალხიეპოქა, შეიცვალა მათი პაროდიული კოლეგებით. განათლება სხვა არაფერია, თუ არა მოდაზე მიდგომის სურვილი, წეს-ჩვეულებების ზიზღი და „კეთილშობილი ბატონების“ უპირატესობა „წვერებიანი“ საქმროების მიმართ. ოსტროვსკის კომედიაში არის ყველა ომი ყველას წინააღმდეგ და სწორედ ანტაგონიზმში დრამატურგი ავლენს პერსონაჟთა ღრმა ერთიანობას: ის, რაც მოტყუებით არის მიღებული, მხოლოდ ძალადობით ინარჩუნებს, გრძნობების უხეშობა არის უხეშობის ბუნებრივი პროდუქტი. მორალი და იძულება.
სპექტაკლმა მიაღწია განზოგადების ძალიან მაღალ დონეს. ინდივიდუალიზაციის საფუძველზე დრამატურგმა შექმნა ტიპები, რომლებიც ხორცს და იერს აძლევდნენ რუსული ცხოვრების მთელ ფენომენს, რომლებიც ერის კულტურულ მეხსიერებაში შევიდა, როგორც „ოსტროვსკის ტიპები“.
8.2.სპექტაკლის „ჭექა-ქუხილის“ ანალიზი
http://briefly.ru/ostrovskij/groza/
დრამა ვითარდება ქ პროვინციული ქალაქიკალინოვი, რომელიც მდებარეობს ვოლგის ნაპირებზე. IN სავაჭრო სახლები, მაღალი ღობეების მიღმა, მძიმე საკეტების მიღმა, უხილავი ცრემლები მოედინება, ბნელი რამ ხდება. ტირანთა ტირანია სუფევს დაბურულ სავაჭრო სახლებში. მაშინვე ხსნიან, რომ სიღარიბის მიზეზი მდიდრების მიერ ღარიბების არაკეთილსინდისიერი ექსპლუატაციაა. სპექტაკლში მონაწილეობს ქალაქ კალინოვის მცხოვრებთა ორი ჯგუფი. ერთი მათგანი ახასიათებს "ბნელი სამეფოს" მჩაგვრელ ძალას. ესენი არიან დიქოი და კაბანიკა, მჩაგვრელები და მტრები ყოველივე ცოცხალისა და ახლისა. მეორე ჯგუფში შედის კატერინა, კულიგინი, ტიხონი, ბორისი, კუდრიაში და ვარვარა. ესენი არიან „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლნი, მაგრამ განსხვავებულადგამოხატავენ პროტესტს ამ ძალის მიმართ.
„ბნელი სამეფოს“ წარმომადგენლების - ველურისა და კაბანიკას გამოსახულებების დახატვაზე ავტორი ნათლად აჩვენებს, რომ მათი დესპოტიზმი და სისასტიკე ფულზეა დაფუძნებული. ეს ფული კაბანიკას აძლევს შესაძლებლობას მართოს საკუთარი სახლი და უბრძანოს მოხეტიალეებს, რომლებიც მუდმივად ავრცელებენ მის სასაცილო აზრებს მთელ მსოფლიოში და საერთოდ კარნახობენ. მორალური კანონებიმთელ ქალაქში. Wild-ის ცხოვრების მთავარი აზრი გამდიდრებაა. ფულის წყურვილმა დაამახინჯა და უგუნურ ძუნწად აქცია. მის სულში ზნეობრივი საფუძვლები საფუძვლიანად შეირყა.
ცხოვრების ახალგაზრდა ძალები აჯანყდებიან ქალაქის "მამების" წინააღმდეგ. კატერინა, პიესის მთავარი გმირი, ძლიერი და თავისუფალი ბუნებაა, სუფთა და კაშკაშა, მოსიყვარულე და გულწრფელი, მაგრამ სამყაროში, სადაც მას უწევს ცხოვრება, ეს თვისებები არა მხოლოდ არ არის თანდაყოლილი ადამიანების უმეტესობაში, ისინი უბრალოდ ვერ იგებენ მათ. . მისი ტრაგედია ის არის, რომ გოგონა იძულებულია იცხოვროს ტყვეობაში, იძულებულია შეცვალოს თავისი მორალური რწმენა. შინაგანი სიწმინდე და ჭეშმარიტება არ აძლევს მას უფლებას სიყვარულში მოიტყუოს, მოატყუოს ან თავი იჩინოს. დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "შუქის სხივი ბნელი სამეფო" მისმა თვითმკვლელობამ თითქოს მომენტალურად გაანათა „ბნელი სამეფოს“ გაუთავებელი სიბნელე.
ეს ნაშრომი გამოქვეყნდა 1860 წელს, სოციალური აღმავლობის პერიოდში, როდესაც ბატონობის საფუძვლები იშლებოდა და ჭექა-ქუხილი მართლაც იფეთქებდა დაბურულ, შფოთიან ატმოსფეროში. რუსულ ლიტერატურაში ჭექა-ქუხილი დიდი ხანია არის თავისუფლებისთვის ბრძოლის პერსონიფიკაცია, ხოლო ოსტროვსკისთვის ეს არ არის მხოლოდ დიდებული ბუნებრივი მოვლენა, არამედ სოციალური აჯანყება.
ნ.ა. დობროლიუბოვი, ოსტროვსკის დრამატურგის ინოვაციაზე საუბრისას, თვლიდა, რომ მისი ნამუშევრები არ შეესაბამება ჩვეულებრივ წესებს და მათ "სიცოცხლის პიესები" უწოდა. ისინი ახლებურად ავითარებენ მოქმედებებს და პერსონაჟებს. გრიბოედოვისა და გოგოლის შემდეგ ოსტროვსკი მოქმედებს როგორც დრამატული კონფლიქტის ოსტატი, რეალისტურად ასახავს ეპოქის სოციალურ წინააღმდეგობებს.
ჭექა-ქუხილში კონფლიქტი სულაც არ არის დაყვანილი ისტორიამდე. ტრაგიკული სიყვარულიკატერინა და ბორისი. ეს ამბავი თავისთავად ასახავს XIX საუკუნის 60-იანი წლების ეპოქის ტიპურ კონფლიქტებს: ბრძოლა ტირანთა მოძველებულ მორალსა და მათ უპასუხო მსხვერპლებს შორის და იმ ადამიანების ახალ მორალს შორის, რომელთა სულებშიც იღვიძებს ადამიანური ღირსების გრძნობა.
აქცენტები გაგებაში ტრაგიკული ბედიკეტრინების მოწყობა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. სოციალური თვალსაზრისით, მის ტრაგედიას განაპირობებს მისი არსებობის პირობები, ქალაქ კალინოვიდან თავის დაღწევის შეუძლებლობა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს სურვილი მისთვის ყოვლისმომცველ ვნებად იქცა. "ბნელი სამეფოს" გამარჯვება კატერინასთან კონფლიქტში წინასწარ არის განსაზღვრული. გამოწვევა, რომელსაც ის უყენებს კალინოვთა სამყაროს, მას დამარცხებისთვის ამართლებს: ბოლოს და ბოლოს, იმისათვის, რომ მისი ოცნებები ახდეს, ან უნდა დატოვოს კალინოვი (რაც შეუძლებელია), ან მთელი სოციალური და ყოველდღიური სტრუქტურა უნდა დაიშალოს. კალინოვის სამყაროს "ტყვე" კატერინას აწყდება მყარი "ქვის კედელი": მასზე "ბზარები" უკვე გაჩნდა, მაგრამ ის მაინც ურყევია. ბევრი პერსონაჟი (ტიხონი, კულიგინი, კუდრიაში და ვარვარა) უკმაყოფილოა პატრიარქალური ცხოვრების წესით, მაგრამ მათი უკმაყოფილება არ გადაიზრდება ღია პროტესტში.
კატერინას ტრაგედიის ფილოსოფიური ასპექტი არის მისი წინააღმდეგობა ბედთან. ამ კონფლიქტში ჰეროინი ასევე ვერ გაიმარჯვებს: მან ან უნდა დაემორჩილოს ბედის ნებას, დამორჩილდეს თავის ბედს, როგორც "ბნელი სამეფოს" მსხვერპლი, ან გადაწყვიტოს დავა სიკვდილის ფასად.
მისი ტრაგედიის ფსიქოლოგიური მხარე არის ცოდვის შეგნებასა და დაუოკებელ ნებას შორის გადაუჭრელი წინააღმდეგობა, რომელიც უბიძგებს მას, ჩაიდინოს შინაგანი მორალური აკრძალვის საწინააღმდეგო ქმედებები.
ჰეროინის ტრაგიკული ბედის გასაგებად მნიშვნელოვანია მისი ტრაგედიის სამივე ურთიერთდაკავშირებული ასპექტი: სოციალური, ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური. მხოლოდ ტრაგიკული წინააღმდეგობების მთელი სირთულის გათვალისწინებით, რომელიც წარმოიშვა "ჭექა-ქუხილში" შეიძლება სწორად შეაფასოს კატერინას პოზიცია. ვაჭრის მეუღლის ღალატის ბანალურ სიტუაციაში „შეფუთულია“ მნიშვნელოვანი სოციალური, ყოველდღიური, ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური შინაარსი. მრუშობა წმინდა ყოველდღიური ფაქტიდან გადაიქცა პირად ტრაგედიად, რისთვისაც სასიყვარულო ურთიერთობაგახდა არა მიზეზი, არამედ მისი ოპოზიციის შედეგი გარემომცველ სამყაროსთან. კატერინას "ცოდვა" არ არის ის, რომ მან დაარღვია საყოფაცხოვრებო აკრძალვა, არამედ ის, რომ მან გაბედა ეჭვქვეშ დააყენოს არსებული წესრიგის ხელშეუხებლობა. მისი ბედი ორის შეჯახებამ განსაზღვრა ისტორიული ეპოქები.
პირველად ოსტროვსკის დრამაში ყოველდღიური ყოფიერების ჭაობი გახდა არა მხოლოდ სატირული დაცინვის საგანი, არამედ მაღალი ტრაგედიის წყაროც. ამრიგად, ტრაგიკული და კომიკური "ჭექა-ქუხილში" ორი პოლუსია ავტორის დამოკიდებულებაპატრიარქალურ სავაჭრო ცხოვრებას.
8.3. სპექტაკლის „მზითვი“ ანალიზი
http://briefly.ru/ostrovskij/bespridannica/
სატირული კომედიებიხოლო ფსიქოლოგიური დრამები ოსტროვსკის შემოქმედების ორი სფეროა, რომლებიც ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული რეფორმის შემდგომ რეალობასთან.
ოსტროვსკის "მზითი" სამართლიანად ითვლება საუკეთესო ფსიქოლოგიურ დრამად. მას ხშირად ადარებენ "ჭექა-ქუხილს" და გარკვეულწილად ეს სამართლიანია. "ჭექა-ქუხილი" ოსტროვსკის რეფორმამდელი დრამის მთავარი ნამუშევარია, ხოლო "მზითვი" ბევრ მოტივს შთანთქავს დრამატურგის პოსტ-რეფორმული ნაწარმოებიდან. ამ პიესების შედარებას გვაფიქრებინებს ის ფაქტიც, რომ ორივეში ჩვენ ვხედავთ არაჩვეულებრივი ქალის ბუნების დრამას, რომელიც ტრაგიკულ დასრულებამდე მიგვიყვანს. და ბოლოს, მნიშვნელოვანია ისიც, რომ ორივე თამაშში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს კოლექტიური იმიჯივოლგა ქალაქი, რომელშიც მოქმედება ხდება. მაგრამ ამ პიესებში ასახულ ეპოქებში განსხვავებამ გამოიწვია სრული განსხვავება ხელოვნების სამყარო„ჭექა-ქუხილი“ და „მზითევი“.
„მზირი“ ბურჟუაზიული ეპოქის დრამაა და ეს მის პრობლემებზე გადამწყვეტ გავლენას ახდენს. თუ კატერინას სული „ჭექა-ქუხილში“ ამოიზარდა ხალხური კულტურა, სულიერი მორალური ღირებულებებიმართლმადიდებლობა, მაშინ ლარისა ოგუდალოვა არის ახალი დროის ადამიანი, რომელმაც გაწყვიტა კავშირი ათასწლეულთან. ხალხური ტრადიცია, რამაც გაათავისუფლა ადამიანი არა მარტო ზნეობის პრინციპებისგან, არამედ სირცხვილის, პატივისა და სინდისისგან. კატერინასგან განსხვავებით, ლარისა მოკლებულია მთლიანობას. მისი ადამიანური ნიჭი, სპონტანური სურვილი მორალური სიწმინდეჭეშმარიტება - ყველაფერი, რაც მისი უხვად ნიჭიერი ბუნებიდან მოდის, ჰეროინს გარშემო მყოფებზე მაღლა აყენებს. მაგრამ ლარისას ყოველდღიური დრამა თავისთავად არის შედეგი იმისა, რომ ბურჟუაზიული იდეები ცხოვრების შესახებ მასზე ძალაუფლება აქვს და გავლენას ახდენს ადამიანების გაგებაზე. ვაჭრობის მოტივი, რომელიც გადის მთელ სპექტაკლში და კონცენტრირებულია მთავარ სიუჟეტურ მოვლენაში - ვაჭრობა ლარისაზე, მოიცავს ყველა მამრობით გმირს, რომელთა შორისაც ლარისამ უნდა გააკეთოს არჩევანი. პარატოვი კი აქ არათუ გამონაკლისი არ არის, არამედ, როგორც ირკვევა, ყველაზე სასტიკი და უპატიოსნო მონაწილეა ვაჭრობაში. ეხმაურება თავისი პატარძლის აღფრთოვანებულ ისტორიებს პარატოვის გამბედაობის შესახებ, რომელმაც უშიშრად ესროლა მონეტას, რომელიც ლარისას ეჭირა, კარანდიშევი სწორად შენიშნავს: ”მას გული არ აქვს, ამიტომ იყო ასე მამაცი”. და ოსტროვსკი ეთანხმება ამ მოსაზრებას, თუმცა კარანდიშევი არ არის ავტორის შეფასებების წარმომადგენელი. ზოგადად, სპექტაკლში არ არის ასეთი გმირი, მაგრამ თითქმის ყველა მათგანი პერსონაჟებიამა თუ იმ მომენტში, სწორად აფასებს სიტუაციას და მასში ჩართულ ადამიანებს.
პერსონაჟების პერსონაჟების სირთულე - იქნება ეს მათი შეუსაბამობა შინაგანი სამყაროლარისავით, ანუ შეუსაბამობა გმირის შინაგან არსს და გარე ქცევაპარატოვის მსგავსად - ეს არის ოსტროვსკის დრამის ფსიქოლოგიზმი. მის ირგვლივ ყველასთვის პარატოვი არის დიდი ჯენტლმენი, ფართო აზროვნების ადამიანი, უგუნური ვაჟკაცი და ავტორი მას უტოვებს ამ ფერებს და ჟესტებს. მაგრამ, მეორე მხრივ, ის დახვეწილად, თითქოს სხვათა შორის, სხვა პარატოვს, მის ნამდვილ სახეს გვაჩვენებს. მასთან პირველივე შეხვედრისას ჩვენ გვესმის აღიარება: "რა არის "სამწუხარო", არ ვიცი, მე, მოკი პარმენიჩს, არაფერი მაქვს ძვირფასი, თუ მოგება ვიპოვე, ყველაფერს გავყიდი, რაც არ უნდა იყოს". და ჩვენ მაშინვე ვიგებთ, რომ პარატოვი ყიდის არა მხოლოდ "მერცხალს", არამედ საკუთარ თავსაც საცოლეს ოქროს მაღაროებით. საბოლოო ჯამში, კარანდიშევის სახლში არსებული სცენა დახვეწილად არღვევს მას, რადგან მისი ბინის გაფორმება და მდიდრული სადილის მოწყობის მცდელობა არის პარატოვის სტილისა და ცხოვრების სტილის კარიკატურა. და მთელი განსხვავება მდგომარეობს იმ თანხებში, რომლებიც თითოეულ გმირს შეუძლია დახარჯოს მასზე. სცენა, რომელიც ახასიათებს ორივე მეტოქეს, რომლებიც ეძებენ ლარისას სიყვარულს, ღრმად მნიშვნელოვანია. ამრიგად, საშუალებები ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიოსტროვსკი არ შეიცავს გმირების თვითშემეცნებას, არც მსჯელობას მათ გრძნობებსა და თვისებებზე, არამედ ძირითადად მათ ქმედებებსა და ყოველდღიურ დიალოგს. პროცესის დროს არცერთი პერსონაჟი არ იცვლება დრამატული მოქმედება, მაგრამ მხოლოდ თანდათან ეჩვენება მაყურებელს. იგივე შეიძლება ითქვას ლარისაზეც: ის იწყებს შუქის დანახვას, იგებს სიმართლეს გარშემომყოფების შესახებ და იღებს საშინელ გადაწყვეტილებას, გახდეს "ძალიან ძვირი რამ". და მხოლოდ სიკვდილი ათავისუფლებს მას ყველაფრისგან, რაც მას ყოველდღიურმა გამოცდილებამ უბოძა. ამ მომენტში ის თითქოს უბრუნდება ბუნებრივი სილამაზეშენი ბუნების. დრამის ფინალი - გმირის სიკვდილი სადღესასწაულო ხმაურის ფონზე, ბოშათა სიმღერის თანხლებით - აოცებს თავისი მხატვრული სიმამაცით. გონების მდგომარეობალარისა ავტორის მიერ ნაჩვენებია „ძლიერი დრამის“ სტილში და ამავდროულად უნაკლო ფსიქოლოგიური სიზუსტით. ის დარბილებულია, დამშვიდებულია, ყველას პატიობს, რადგან ბედნიერია, რომ საბოლოოდ ადამიანური გრძნობის აფეთქება გამოიწვია - კარანდიშევის უგუნური, თვითმკვლელი, დაუფიქრებელი საქციელი, რომელმაც გაათავისუფლა იგი შენახული ქალის დამამცირებელი ცხოვრებიდან.
ოსტროვსკის ერთ-ერთი პირველი კომედია, "გაკოტრებული", ან "ჩვენი ხალხი - მოდით დანომრილი!" დაიწერა 1849 წელს. ის მაშინვე შენიშნა მკითხველმა საზოგადოებამ და ავტორს დამსახურებული პოპულარობა მოუტანა.
მისი სიუჟეტი აღებულია დრამატურგისთვის კარგად ნაცნობი ცხოვრებისგან იურიდიული პრაქტიკადა სავაჭრო ცხოვრება. მოტყუება აქ მცირედ იწყება - კლერკის უნარით, უფრო მჭიდროდ გაამჭიდროს მასალა ან „გააჭედოს“ კალიკოს ეზო მისი ხელით მოუმზადებელი მყიდველის ცხვირწინ; გრძელდება ვაჭარი სამსონ სილიჩ ბოლშოვის დიდი და სარისკო თაღლითობით და მთავრდება იმით, რომ უმცროსი და უფრო მოხერხებული ნაძირალა კლერკი ლაზარ ელიზაროვიჩ პოდხალიუზინი თავის ბატონს, მოხუცი თაღლით და ნაძირალას, თითზე ახვევს. მთელი ეს ცხოვრება დაფუძნებულია მოტყუების მექანიზმებზე და თუ არ მოატყუებ, მოგატყუებენ - აი, რისი ჩვენებაც შეძლო ოსტროვსკიმ.
დიდი ვაჭარი აცხადებს, რომ გაკოტრდა. ფაქტობრივად, ეს არის ერთ-ერთი ნაბიჯი კომერციულ თამაშში, რომლის დახმარებითაც აპირებს კრედიტორებთან ანგარიშსწორების „დახურვას“ და ვალების გადახდას თავის არიდებას. ბოლშოე მთელ თავის ქონებას გადასცემს "ერთგული კაცის" - კლერკ პოდხალიუზინის სახელს. ეს მარაგი მსახური ემთხვევა თავის ბატონს: არა მარტო რომანტიკული გრძნობებით ხელმძღვანელობით, ის დაქორწინდება სამსონ სილიჩის ქალიშვილზე, ლიპოჩკაზე და შემდეგ ითვისებს სიმამრის ქონებას. ბოლშოვი მოვალის ციხეშია გადაყვანილი. მისი გადარჩენა შეიძლებოდა. ამისათვის საკმარისია ვალების მცირე ნაწილი მაინც დაუბრუნოთ კრედიტორებს. მაგრამ პოდხალიუზინმა და ლიპოჩკამ ნიშნობის დროსაც კი გადაწყვიტეს, რომ მოხუცებმა "რაღაც უცნაურობა გააკეთეს თავიანთ ცხოვრებაში, ახლა ჩვენი წასვლის დროა". და სამსონ სილიჩის ვალები გადაუხდელი რჩება...
ამ შეთქმულების პასუხი ტირანიის ჩვეულ ფსიქოლოგიაშია. დიდი ზოგადად აღიარებს მორალურ კანონებსა და წესებს, მაგრამ არა თავისთვის; მისი მორალი მხოლოდ ერთი მიმართულებით მოქმედებს. ყველასთვის - მორალი, მისთვის კი - სარგებელი. ბოლშოე ეკუთვნის მოსკოვის ვაჭრების ძველ ჯიშს: ის არის უხეში, პირდაპირი და უბრალო მოაზროვნე. სახლში ყველა - მისი მეუღლის აგრაფინა კონდრატიევნადან დაწყებული ბიჭი ტიშკამდე - კანკალებს მის გარეგნობაზე და ოჯახზე ამ შეუზღუდავი ძალაუფლების გრძნობა ათბობს სამსონ სილიჩის სულს. მას არ აქვს საფუძველი ეჭვი შეიტანოს, რომ მისი ჩუმი ნათესავები და მსახურები მას ბრმად ემორჩილებიან. ბოლშოვი ფიქრობს, რომ მთელი სამყარო დაყოფილია უცხო ადამიანებად, რომელთა მოტყუებაც ცოდვაა და თავისებებად, რომლებსაც ბუნებით აქვთ გადაწყვეტილი, დაემორჩილონ მის ნებას და დარჩეს შინაურ მონობაში. მას არ შეუძლია დაუშვას აზრი, რომ მისი ხალხი რაიმეს გეგმავს მის წინააღმდეგ ან იყოს ურჩები. ბოლშოვი მზად არის მოატყუოს გარშემომყოფები, მაგრამ ის მოულოდნელ გულუბრყვილობას იჩენს პოდხალიუზინის მიმართ - და აქ ყველა აგებს. მაგრამ სამსონ სილიჩს კიდევ უფრო აწუხებს ის, რაც, როგორც ჩანს, მისი სიძლიერის წყაროა - მისი ტირანიის ამპარტავნობა, ძალაუფლების ძალაუფლების მოსაწყენი ნდობა და „საკუთარი თავის“ შიში, რაშიც მას აქვს უფლება ჩართოს პოდხალიუზინი, რომელიც იყო. ადრეული ასაკიდან სახლში აღიზარდა. მაგრამ პოდხალიუზინი ატყუებს თავის ქველმოქმედს თავხედურად, ცინიკურად, აჩვენებს ბიზნესმენის, ახალი მეწარმის სირცხვილს, რომლის წინაშეც თავად ბოლშოვი შეიძლება გულუბრყვილო უბრალო ადამიანად ჩანდეს.
ოსტროვსკი, როგორც იქნა, დროთა განმავლობაში ხსნის ტირანიის თემას, უცნაური ცვლილებების შემდეგ. ტირანია ნაჩვენებია არა მხოლოდ როგორც ველურობისა და უმეცრების ნაყოფი, არამედ როგორც რეპრესირებული იძულებითი ადამიანიმისი ყოფილი უმნიშვნელობა. ის ფაქტი, რომ სამსონ სილიჩი ერთხელ ბალჩუგში ცხვრებით ვაჭრობდა, ის ფაქტი, რომ კარგი ხალხისამსონს ეძახდნენ და თავში ურტყამდნენ, არასოდეს დაივიწყებს და არ აპატიებს. ახლა ოჯახს ისე ტანჯავს, თითქოს წინა დამცირების კომპენსაციას აპირებს. და როგორც კი ძალაუფლება სახლში გადადის პოდხალიუზინზე, ეს წყნარი მოხელე, რომელიც სულ იმეორებდა მხოლოდ „არ ვიცი, ბატონო“ და „როგორც გინდათ“, ცივი, ავტოკრატიული და თავხედი ხდება.
ოსტროვსკის სატირა უცვლელად იზიდავდა ნახევრად განათლებულ გარემოს, შინაურ "ფილისტინელებს კეთილშობილებს შორის". გარეგანი განმანათლებლობის სიმაღლის მიღმა, ნასესხები სიტყვები და მანერები, ხშირად ჯერ კიდევ კარიკატურულად დამახინჯებული (ყველა ეს "ანტიგანი", "საინტერესო", "პრომინაჟი", "გონებისთვის გაუგებარი"), იმალება ცნებების იგივე უხეშობა, გონებრივი განუვითარებლობა. ავტორმა გახსნა კომიკური ეფექტიბურჟუაზიული ნახევრად კულტურა: ოცნებები და ნიშნები, ესთეტიკა. სასტიკი რომანტიკაგაცნობისა და გაცნობის სპეციალური რიტუალები - მათი შემოვლითი სიტყვებით, მიდგომებით, საყვარელი საუბრებით "რა მოგწონს უკეთესი - ზამთარი თუ ზაფხული" ან "რა არის უკეთესი - კაცი თუ ქალი".
და ყოველ ჯერზე მკითხველი რწმუნდება, რამდენად ღარიბია ასეთი ცხოვრების რეალობა.
ნიკოლაი ოსტროვსკის პიესა "ჩვენი ხალხი - ჩვენ ვიქნებით დანომრილი" გულუხვად არის გაჯერებული გოგოლის ტრადიციებით. ის ჰგავს " მკვდარი სულები, მართებულად აღწერა ნაკლოვანებები და მანკიერებები, მაგრამ არა კეთილშობილური, არამედ სავაჭრო სამყაროს. სიუჟეტი ეფუძნებოდა იმ წლებში გავრცელებული ვაჭრების თაღლითობის ჩვეულებრივ ამბავს.
კომედიის გმირების ორპირობა და მეტამორფოზები
სამსონ ბოლშოვი ქალაქის კეთილშობილური ვაჭარია, თანამებრძოლებისგან დიდ თანხას ისესხებს, მაგრამ არ აქვს სურვილი დაბრუნდეს, რათა კიდევ უფრო გაზარდოს თავისი ქონება.
ისარგებლა იმით, რომ მოსკოვში უკვე საკმაოდ გავრცელებული იყო საკუთარი თავის გაკოტრების გამოცხადების ტენდენცია, ბოლშოვმა მოიფიქრა მისი აზრით ბრწყინვალე თაღლითობა, მოითხოვა მისი ქალიშვილის ლიპოჩკას მხარდაჭერა.
გოგონა ვნებიანად ოცნებობდა დაქორწინებაზე. მაგრამ მისი გაგებით, საქმრო უნდა დააკმაყოფილოს ყველა მოთხოვნა მაღალი სოციუმი: იყოს კეთილშობილი, მოდურად ჩაცმა, სიმდიდრე.
მაგრამ მამამ კიდევ ერთი წვეულება მოუმზადა ქალიშვილს - კლერკ ლაზარ პოდხალიუზინს. გამორჩეულ ლაზართან ქორწინება ლიპოჩკას ჭეშმარიტ ისტერიკაში აქცევს, რადგან მისი გოგოური ოცნებები შეუქცევად ნადგურდება.
თუმცა გოგონა მამის ნების საწინააღმდეგოდ ვერ წავა და მასზე დაქორწინდება. ამასობაში ბოლშოვი აცოცხლებს თავის თაღლითობას - მთელ თავის ქონებას გადასცემს პოდხალიუზინს, თავს გაკოტრებულად აცხადებს და ციხეში მიდის.
მაგრამ ბოლშოვი ციხეში არ იტანჯება, რადგან მას მტკიცედ სჯერა ქალიშვილთან და პოდხალიუზინთან წინასწარი შეთანხმების: მათ დაუყოვნებლივ უნდა გადაეხადათ უსაფრთხოების დეპოზიტი მისი განთავისუფლებისთვის.
მაგრამ პოდხალიუზინი და ლიპოჩკა გადაწყვეტენ არ დახარჯონ ფული მამის თავისუფლებაზე და არ გადაიხადონ გამოსასყიდი მისთვის. ამგვარად, ახალგაზრდა ოჯახი მამის სიმდიდრეს ჩრდილის გარეშე ხარჯავს, ხოლო მამა ციხეშია.
ლიპოჩკას ორპირობა
ლიპოჩკა, რომელიც რომანის პირველ გვერდებზე ჩვენს წინაშე ჩნდება როგორც ნათელი და კეთილი გოგოსიუჟეტის განვითარებასთან ერთად ის აღმოჩნდება თავისი ხარბი, ხარბი მამის ღირსი.
ბოლშოვისთვის, რომელიც თაღლითობით გამდიდრების სურვილის მიუხედავად, მაინც არსებობს პატივისა და ოჯახური ნათესაობის ცნებები. ვერც კი იფიქრებდა, რომ საკუთარ ქალიშვილს შეეძლო უბედურებაში დაეტოვებინა.
მაგრამ ლიპოჩკას სრულიად განსხვავებული შეხედულებები ჰქონდა ცხოვრებაზე: ის უდავოდ დებს შეთანხმებას თავის ქმართან, რომელსაც ადრე სძულდა და ოჯახურ სიმდიდრეს უზიარებს მას.
პოდხალიუზინის ორპირობა
კლერკი პოდხალიუზინი ბოლშოვთან მსახურობისას ოსტატურად იპყრობს მის ნდობას. მეტიც, მორჩილი მსახურის როლის შესრულებისას ახერხებს ვაჭრის მანიპულირებას.
ფულის გულისთვის კლერკი მზად არის ბევრი რამ გააკეთოს, მათ შორის ცხოვრების წესის შეცვლა, რათა მაქსიმალურად დააკმაყოფილოს ლიპოჩკას მოთხოვნილებები. ცხოვრებისეული სიბრძნეარ ეხმარება ბოლშოვს მომავალი სიძის ჭეშმარიტი გეგმების გარკვევაში და უდავოდ გადასცემს მას მთელ თავის ქონებას.
მრავალი გმირიდან მხოლოდ ბოლშოვი იწვევს მკითხველში სიბრალულს. თავის მოქმედებაში ის ხელმძღვანელობდა კიდევ უფრო გამდიდრების სურვილით, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მან სულში შეინარჩუნა ნდობის, პატივის, ოჯახური ურთიერთობების ცნებები, როგორც ცხოვრების საიმედო ბასტიონი.
სამწუხაროდ, ეს არ იყო დამახასიათებელი ორსახიანი ლიპოჩკასა და პოდხალიუზინისთვის, რომლებმაც ფულის ძიებაში ყველა სულიერი ღირებულება დაკარგეს.
სპექტაკლში ძალიან ნათლად ჩანს მთავარი გმირების ცხოვრებისეული ორიენტაციის ცვლილებები. გულისთვის მატერიალური სიმდიდრეისინი ღალატობენ საყვარელი ადამიანი, განწირავს მას ტანჯვისთვის, ტანჯვისთვის და სირცხვილისთვის.
- ძირითადი აზრი
- Შემაჯამებელი
- მოქმედებების შეჯამება
- დასკვნა
ტექსტი მკითხველის დღიურისთვის
სპექტაკლი ვაჭრის ოჯახზეა, რომლის თავი იმდენად ხარბია, რომ სიმდიდრის დამალვა სურს. მისი კაპრიზული ქალიშვილი დაქორწინდება იმ ადამიანზე, ვისაც გადასცემს მათ ქონებას. ახალგაზრდები ფუფუნებაში ცხოვრობენ, მშობლებზე არ ზრუნავენ. მამაც კი ვალში უნდა ჩასვა. თუმცა, მას უფრო აწყენს „თავისი“ შვილების სისასტიკე.
ძირითადი აზრი
სპექტაკლი სიხარბესა და ეგოიზმზე. ის გვასწავლის, რომ ბავშვების ცუდი მაგალითით აღზრდით, მშობლებიც იგივეს იღებენ.
რეზიუმე ოსტროვსკი ჩვენ საკუთარ ხალხს ჩავთვლით
სპექტაკლი დედა-შვილს შორის სკანდალით იწყება. გოგონა ლიპა ითხოვს, რომ მისთვის საქმრო იპოვონ, რადგან მოწყენილია. სახელი მაჭანკალია, მაგრამ მისი ამოცანა ძალიან რთულია: აჩუქე შენს ქალიშვილს კეთილშობილი საქმრო, მამას აჩუქე მდიდარი, დედას კი კეთილშობილური. ცდილობს ყველას ასიამოვნოს, ის თითქმის იდეალს პოულობს, მაგრამ მეორე საქმრო არ დათმობს "მას".
ოჯახის კლერკია ლაზარ პოდხალიუზინი. ის თავად ატყუებს მომხმარებელს და ასწავლის მუშებს. მას მოსწონს ლიპა და კიდევ უფრო მეტი - ლამაზი ცხოვრება. კლერკი კი მაჭანკალს ქრთამს ისე, რომ მან გააუქმოს ქმრის კანდიდატის გაცნობა.
ლაზარი თავად ხდება საქმრო, თუმცა თავიდან ლიპა წინააღმდეგია - ის ძალიან უბრალოა. მაგრამ, ისარგებლა მამისადმი მისდამი ნდობით, თამაშობს მის სიხარბეზე, პოდხალიუზინი არწმუნებს მას გადასცეს მთელი ქონება საკუთარ თავს - დამალოს სიმდიდრე. ახლა ოლიმპიადა სიღარიბის შიშით ეთანხმება "მდიდარ" საქმროს.
ქორწილში მშობლები ითხოვენ, რომ არ განაწყენონ, რადგან მთელი სიმდიდრე ახლა სიძეზეა. ის აგდებს ფრაზას, რომელიც სპექტაკლს აძლევს სახელს. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ფუფუნებით ტკბილი ლიპა და ლაზარი მშობლებზე უარს ამბობენ ერთ გროში და მამას ვალებშიც კი უწევს ჩაბარება. ოლიმპიას იცინის მათზე და არ ეშინია ლანძღვის, მიაჩნია, რომ ახალგაზრდობაში მათგან საკმარისი სიმდიდრე არ მიუღია. ლაზარე კვლავ ცდილობს კრედიტორების მოტყუებას უარესი ფრაკის ტარებით.
ყველა გმირი აღმოჩნდება ხარბი მატყუარა, მაგრამ მხოლოდ უფროსი თაობამან უკვე მიიღო "ჯილდო" მათნაირი ბავშვებისგან და ბავშვებს, როგორც ჩანს, ეს ჯერ არ მიუღიათ.
წაიკითხეთ რეზიუმე: ჩვენი ხალხი თავისი ქმედებებით ოსტროვსკიდ ჩაითვლება
მოქმედება 1
ოლიმპიადა ბოლშოვა, ან როგორც მას სიყვარულით ეძახიან ლიპოჩკას, მიაღწია იმ ასაკს, როდესაც დაქორწინების დროა. ეს გოგო მთელი დღე წიგნთან ერთად ზის, ფანჯარას უყურებს, მაგრამ მისი ფიქრები სულაც არ არის წაკითხული, არამედ ცეკვა.
ოლიმპიადა ემშვიდობება ბურთის მოგონებებს, რომელიც გაიმართა დაახლოებით წელიწადნახევრის წინ. ახლა ის სწყინს, რომ უნარები დაკარგა ლამაზი ცეკვა. და დღეს რომ მოუწიოს ცეკვა, ცუდად გამოვა. ის ცდილობს შეასრულოს სხვადასხვა საცეკვაო ნაბიჯი, მაგრამ ეს აქტივობა სიამოვნებას არ მოაქვს.
შემდეგ ეპიზოდში ალექსანდრე ოსტროვსკი მკითხველს აჩვენებს სხვა გმირს - ლიპას დედას, რომლის სახელია აგრაფინა კონდრატიევნა. დედა ჩივის ლიპოჩკას ადრეული ცეკვებიდა რადგან დილით ყაყაჩოს ნამი არ ჰქონდა პირში. შედეგად ეს საუბარი ჩხუბში გადაიზარდა. ქალიშვილ ლიპოჩკას მთავარი საყვედური ის არის, რომ დედამ ჯერ ვერ იპოვა მისთვის შესაფერისი შესატყვისი.
ქვემოთ აღწერილია ლიპოჩკას ისტერიკა და რაც მთავარია, ოლიმპიადა არ დაწყნარდება, სანამ ცოლად არ მოიყვანენ მას. კარგი მეგობარი. დედა ქალიშვილის ცრემლებს ვერ უყურებს და მაჭანკალს იწვევს. მაჭანკლის სახელია უსტინია ნაუმოვნა. ის სწრაფად მოდის და ლიპას დედასთან ერთად სვამს და გზაში სხვადასხვა მოვლენებს განიხილავს.
უსტინია ნაუმოვნა ჩივის, რომ ოლიმპიადისთვის საქმროს პოვნა შეუძლებელია, რადგან ყველამ არ იცის რა უნდა. და, რაც მთავარია, ლიპას დედაც და მამაც ვერ გადაწყვეტენ, როგორი ბიჭი სჭირდება მათ ერთადერთ საყვარელ ქალიშვილს ქმრად.
სანამ საქმროზე საუბრობენ, სისოი ფსოიჩ რისპოჟენსკი ჩამოდის. ეს არის არასრულწლოვანი თანამშრომელი, რომელიც ერთხელ ალკოჰოლური სასმელების ბოროტად გამოყენების გამო სასამართლოდან გააძევეს. პარალელურად ჩამოდის ბოლშოვი და სისოი ფსოიჩთან ერთად განიხილავენ, თუ როგორ შეუძლია მამა ლიპოჩკას ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება.
შედეგად, ბოლშოვი გადაწყვეტს თავი გაკოტრებულ გამოაცხადოს. მაგრამ პირველ რიგში, ის ფიქრობს გადასცეს მთელი თავისი ქონება თავის მოხელეს ლაზარ პოდხალიუზინს.
აქტი 2
ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი მკითხველს აცნობს პოდხალიუზინს, რომელიც ამ წუთში მხოლოდ ბოლშოვას ოლიმპიადაზე ფიქრობს. მას დიდი ხანია და უიმედოდ უყვარს. ინტელექტუალურად, პოდხალიუზინს ესმის, რომ ლიპას აქვს განათლება და სჭირდება კარგი საქმრო, "თანაბარი". პოდხალიუზინს აქვს გარკვეული დანაზოგი დროის ამ ეტაპზე. შედეგად, პოდხალიუზინი გადაწყვეტს ბოლშოვში წასვლას და ქალიშვილის მოწონებას.
პოდხალიუზინი მდებარეობს კარგი ადგილმდებარეობასული და აგზავნის კიდეც თავის მსახურს როუანის ნაყენისთვის. დაახლოებით ამავე დროს, პოდხალიუზინს სტუმრობს რისპოჟენსკი, რომელიც საუბრობს ბოლშოვისა და მისი კეთილშობილური ანაზღაურების შესახებ მისი მომსახურებისთვის. პოდხალიუზინს ესმის, რომ მოვიდა შესაძლებლობა და ორჯერ მეტს გვთავაზობს თავის მხრივ.
ამ საუბრის შემდეგ ჩნდება ლიპოჩკას მაჭანკალი უსტინია და საუბრობს იმაზე, თუ რა უჭირს პატარძალს ახლა კეთილშობილი საქმროს პოვნა. პოდხალიუზინი იწყებს მაჭანკლის კითხვას ამისა და ამის შესახებ და ბოლოს ეუბნება, რომ ლიპოჩკასთვის მომგებიანი მატჩი იპოვა. პოდხალიუზინი მაჭანკლ უსტინიუშკას გარკვეულ თანხას ჰპირდება, თუ ის გაავრცელებს ჭორს, რომ ვაჭარი მათხოვარია.
შემდეგ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკი აღწერს ეპიზოდს ოფისში. პოდხალიუზინი თანდათან მიანიშნებს ლიპოჩკასთან ქორწინებაზე. ბოლშოვი არ უშვებს ამ აზრს. და ლიპა და პოდხალიუზინი საუბრობენ თავიანთ მომავალ ნიშნობაზე და საუბრობენ ურთიერთსიყვარულზე.
აქტი 3
ისევ ალექსანდრე ოსტროვსკი გადადის აქციას ლიპას სახლში. ამ მომენტში ის არის ძალიან ჭკვიანი, ხალისიანი და ელოდება თავის დაქალს. დედას ქალიშვილი შეეხო. მამა, პირიქით, თავშეკავებული და ნაკლებად ემოციურია, როგორც ეს შეეფერება ნამდვილ მამაკაცს.
ჩნდება მაჭანკალი უსტინია და ამბობს, რომ საქმრო ყოყმანობს და ვერ გაბედავს ლიპოჩკას დაქორწინებას. ქალები ემოციურები არიან. ბოლშოვი გადაწყვეტს დამოუკიდებლად გამონახოს თავისი ქალიშვილისთვის მომგებიანი მატჩი. ლიპოჩკა ქალიშვილობის ოთახში აპირებს წასვლას, მაგრამ მამა ამბობს, რომ სწორედ ამ დროს გამოჩნდება საქმრო. ამ დროს სახლში ლაზარე შემოდის. მამა პოდხალიუზინს ოლიმპიადის საქმროდ აცხადებს.
ყველა დამსწრე შოკირებულია. ლიპოჩკა მამის არჩევანით უკმაყოფილოა. განათლებულ საქმროზე ოცნებობდა. პოდხალიუზინი მისთვის შესაფერისი არ არის. ლაზარე ხედავს, რომ რაც მოხდა არ იყო ზუსტად ის, რაც მას სურდა. თავად ბოლშოვი მტკიცეა. ამბობს, რომ მამაკაცის გადაწყვეტილებას არ შეცვლის. ახალგაზრდებს ეუბნება, რომ ერთმანეთის გვერდით დაჯდნენ და სიტყვა გაცვალონ, დანარჩენებს კი სუფრასთან ეპატიჟება.
ცოლი და მაჭანკალი უკმაყოფილებას გამოხატავენ ბოლშოვის მიმართ ლიპოჩკას საქმროს არჩევასთან დაკავშირებით. ის მტკიცეა თავის გადაწყვეტილებაში და არაფერს შეცვლის.
ლიპასთან მარტო დარჩენილი ლაზარი გადაწყვეტს გაარკვიოს, თუ რატომ დაეცა მის კეთილგანწყობას. იგი ასევე მიუთითებს მის ნაკლებ განათლებაზე. ის, თავის მხრივ, აღიარებს თავის სიღარიბეს, მაგრამ ამავე დროს ხაზს უსვამს, რომ მდიდარ საქმროს დასჭირდება პატარძლის მდიდარი მზითევი და ამის შედეგად მისი მამა შესაძლოა გაკოტრდეს.
ამ საუბრის შემდეგ ლაზარი აჩვენებს ოლიმპიადის ოფიციალურ ფურცლებს, რომლებშიც ის არის ყველა "ბოლშოვის საქონლის" მფლობელი. ლიპა იწყებს ფიქრს... ის საბოლოოდ გადაწყვეტს, რომ მამის არჩევანი "არაფერს ჰგავს".
შემდეგ ლიპა უყურებს მის გამოსვლას და ხვდება, რომ ფრანგულად არ საუბრობს. რატომღაც ეს ფაქტი დეპრესიას აყენებს მას. ლაზარე მუხლებზე დადებული ევედრება გაახაროს. ლიპოჩკა მისთვის ხომ მთელი ცხოვრებაა, ბედნიერება... შემდეგ ოლიმპია ლაზარს სთხოვს წაიყვანოს სადმე შორს "ამ ჯოჯოხეთიდან".
შედეგად, ახალდაქორწინებულები ქორწილს თამაშობენ. ყველა ბედნიერი და ბედნიერია... არავინ ფიქრობს რა იქნება უახლოეს მომავალში?
აქტი 4
ოსტროვსკი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი მკითხველს ახალგაზრდა პოდხალიუზინების სახლში მიჰყავს. ამ სახლში ყველაფერი ახალი წესით არის მოწყობილი. ლაზარი აღფრთოვანებულია საყვარელი ადამიანის საშინელი ფრანგული გამოთქმით. ის მისთვის იდეალურია.
უსტინია ჩნდება. იგი მოდის ლაზარ პოდხალიუზინთან გასამრჯელოსთვის, მაგრამ დაპირებული ფულისა და ძვირადღირებული ბეწვის ქურთუკის ნაცვლად, ის იღებს გროშებს და იშლება. სახლიდან გასვლისას მაჭანკალი ყვირის, რომ ახალგაზრდა წყვილს მთელ სოფელში გახდის სახელს.
მოულოდნელად ოლიმპიასი მამას ფანჯრიდან ხედავს. ის და დედამისი შედიან ახალგაზრდა წყვილის სახლში და უხსნიან, რომ ის გაკოტრებულია. არც ქალიშვილს და არც სიძეს არ უნდათ მშობლების დახმარება.... პატივცემული ადამიანისგან ბოლშოვი სასაცილოდ იქცა. მას ქუჩებში ატარებენ, არ არის თავისუფალი.
ბოლშოვი გაბრაზებულია სიძის ქმედებებზე და ნანობს მის ქმედებას. მას აწუხებს ის აზრი, რომ ის ჩემი საკუთარი ხელითროგორც ამბობენ, თვითონვე ამოთხარა ორმო. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, თქვენ ვერ დაიბრუნებთ იმას, რაც გაკეთდა.
ბოლშოვი კვლავ იძულებულია ქალიშვილს ფული სთხოვოს, თორემ ციხეში ჩასვამენ და ციმბირში გაგზავნიან. ის არაფერს აძლევს მას, შემდეგ კი მამას და დედას სურთ, რომ ახალგაზრდებმა განაგრძონ ეშმაკის სიამოვნება. სტუმრობის ბოლოს ისინი ქალიშვილს აგინებენ.
ლაზარ პოდხალიუზინი დაბნეულია სიმამრის და დედამთილის სტუმრობის შემდეგ. მას კი სურს წავიდეს და იმუშაოს ბოლშოვის ვალებზე. მაგრამ ამ მომენტში, როგორც ჩანს, რისპოჟენსკი აგროვებს ვალს. მას ფულზე უარს ამბობენ, მერე ამ კაცს სურს ყველას მოუყვოს ლაზარის დოკუმენტური და ფინანსური თაღლითობის შესახებ. ლაზარე არწმუნებს პატივცემულ საზოგადოებას, რომ მისი ნდობა შეიძლება.
დასკვნა მოთხრობიდან
ალექსანდრეს ოსტროვსკის პიესა აღწერს ჩვეულებრივ ვაჭრის ოჯახს. ოჯახის მამა, ბოლშოვი, წარმოუდგენლად ძუნწი და ხარბია, ამიტომ მას სურს დამალოს თავისი კარგი ფინანსური მდგომარეობა. მას ჰყავს კაპრიზული და განებივრებული ქალიშვილი, სახელად ოლიმპია. ოჯახის უფროსი დაჟინებით ითხოვს მის დაქორწინებას ლაზარ პოდხალიუზინთან, რადგან ის გახდა მისი ქონების მფლობელი. ახალგაზრდა ოჯახი ფუფუნებაშია გაჟღენთილი, მამა კი ამ დროს გაკოტრებულია. მას ძალიან სევდიანი ხვდება, რომ მისი ერთადერთი ქალიშვილი სასტიკი და ეგოისტია.
ოსტროვსკი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი სპექტაკლში "ჩვენი ხალხი - ჩვენ ვიქნებით დანომრილი" ავლენს ეგოიზმს და სიხარბეს. XIX საუკუნის მეორე ნახევრის კლასიკა ცდილობს მკითხველს დაანახოს, რომ ბავშვები მშობლების სარკეა. ამიტომ მნიშვნელოვანია, პირველ რიგში, საკუთარ თავს მივაქციოთ ყურადღება, როცა საკუთარი შვილები გვყავს. აზრზე მოდის ცნობილი გამონათქვამი: "არ აქვს სარკის დადანაშაულება, თუ შენი სახე დახრილია."
სურათი ან ნახატი ჩვენი ხალხი იქნება დანომრილი
სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის
- პლატონოვის რეზიუმე ჯერ კიდევ დედა
თავის ნაშრომში „სხვა დედა“ წერდა ანდრეი პლატონოვი პატარა ბიჭი- შვიდი წლის არტიომი, რომელიც პირველად წავიდა სკოლაში. სიუჟეტი იწყება პატარა არტიომისა და დედამისის, ევდოკია ალექსეევნას დიალოგით.
- რასპუტინ ქალთა საუბრის შეჯამება
შვილიშვილსა და ბებიას შორის გულწრფელი საუბარი ნაწარმოების მნიშვნელოვან ნაწილს იკავებს. მთავარი გმირი- 16 წლის უიღბლო გოგონა ბებიასთან გაგზავნეს შორეულ სოფელში, სადაც შაბათ-კვირას და არდადეგებზე დენიც კი იყო ჩართული.
- პლატონოვის ორმოს რეზიუმე
ორმო დაიწყო ანდრეი პლატონოვმა 1929 წელს, სტალინის სტატიის გამოქვეყნების შემდეგ, რომელსაც ეწოდა დიდი შემობრუნების წელი. ნაწარმოების თემა შეიძლება მივიღოთ, როგორც სოციალიზმის დაბადება ქალაქებსა და სოფლებში
- პლატონოვის რეზიუმე ლამაზ და აღშფოთებულ სამყაროში
ანდრეი პლატონოვის მოთხრობის გმირი სამგზავრო ლოკომოტივის ახალგაზრდა და ნიჭიერი მძღოლია მალცევი. ეს ახალგაზრდა და ამბიციური ახალგაზრდა, რომელიც დაახლოებით ოცდაათი წლისაა, უკვე უმაღლესი კლასის მემანქანის პოზიციას იკავებს.
- რეზიუმე შუკშინი იქ ცხოვრობს ასეთი ბიჭი
პაშკა კოლოკოლნიკოვი, სატვირთო მანქანის მძღოლი, ატარებს მანქანებს ჩუისკის ტრაქტის გასწვრივ. ის ღიაა სამყაროს მიმართ, მეგობრული, უყვარს ხუმრობა და ყოველთვის ეხმარება ადამიანებს თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში. ერთ დღეს ის მართავდა სატვირთოს თავის პარტნიორ კონდრატ სტეპანოვიჩთან ერთად
