ინდივიდუალური ზარების ხმები:
ზარი რეკავს:
იყიდეთ ზარები
ზარები "უნივერსალური"
ინდივიდუალური ზარების ხმები:
ზარი რეკავს:
იყიდეთ ზარები
ზარები "პიატკოვი და კომპანია"
ინდივიდუალური ზარების ხმები:
ზარის რეკვა:
იყიდეთ ზარები
მართლმადიდებლური ეკლესიის ზარის რეკვა
- ბლაგოვესტი- მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი უძველესი ზარი და ასე ჰქვია, რადგან მას მოაქვს კარგი, სასიხარულო ამბავი ღვთისმსახურების დაწყების შესახებ. ეს ზარი ასევე აცხადებს ევქარისტიის საიდუმლოს აღნიშვნას ლიტურგიაზე და სახარების წაკითხვას სხვა მსახურებაში. ბლაგოვესტი შეიძლება ჟღერდეს დამოუკიდებლად ან სხვა ზარების ნაწილად.
- ბიუსტი - სამგლოვიარო (დაკრძალვის, მავთულის) ზარი. გამოხატავს მწუხარებას და მწუხარებას გარდაცვლილის მიმართ და შედგება ორი ნაწილისაგან: უშუალოდ კანონიკური (როგორც ასეთი ძიება) და თავისუფალი (ტრეზვონი).
- ჩიმე- უფრო რთული ბლაგოვესტთან და ძიებასთან შედარებით. იგი ასევე შედგება ორი ნაწილისგან: კანონიკური (ანუ თავად ზარი) და თავისუფალი (ტრეზვონი). კლასიკურად, ზარის დარეკვა გულისხმობს თითოეული ზარის რიგრიგობით დარეკვას (თითოეულში ერთი ან რამდენჯერმე), დაწყებული ყველაზე დიდიდან და დამთავრებული ყველაზე პატარათი (ზოგჯერ სრული დარტყმით) და ეს ბევრჯერ მეორდება.
- ორი ზარი- ყველა ზარის პატარა რეკვა. შედგება ორი ნაწილისაგან. ნაწილებს შორის უნდა იყოს მოკლე პაუზა. ორღამიანობა სრულდება ღამისთევის დროს (მატინსის წინ) და გამოხატავს ქრისტეს შობის სიხარულს.
- ტრეზვონი- ყველაზე რთული სხვა კანონიკურ ზარებთან შედარებით, მაგრამ ის ასევე არის ზარის ზარის მუსიკალურად ყველაზე ნათელი გამოხატულება, რადგან ტრეზვონი თავისი ფორმით არ შემოიფარგლება ეკლესიის წესდებით და, შესაბამისად, განსხვავდება როგორც გამოყენებული ზარების შემადგენლობით და აქვს შესრულების მრავალფეროვანი ფორმა, რიტმი, ტექსტურა და ინსტრუმენტაცია.
- ყოველდღიური ზარი- ეს არის იგივე ზარი, მაგრამ ნაკლებად საზეიმო, ნაკლებად ნათელი. დიდ ყურადღებას იმსახურებს ყოველდღიური ზარი დიდმარხვის დროს, როცა თავშეკავება და მონანიებაა საჭირო. რეკვის დროს ყველაზე დიდი ზარები არ გამოიყენება. თუ ეკლესიაში მხოლოდ ერთი ზარია, ის გამოიყენება როგორც სადღესასწაულო, ასევე ყოველდღიური ზარისთვის.
- ზარი მთელი ღამის სიფხიზლისათვის- შედგება სამი ზარისაგან: ზარი, ტრეზვონი და დვუზვონი. მსახურების დაწყებამდე ზარი და ტრეზვონი ისმის. ექვსფსალმუნის კითხვის დასაწყისში ორმაგი ზარის ხმა ისმის. სახარების წაკითხვამდე უნდა ჟღერდეს ხმით. გალობის დასაწყისში „ადიდებს სული ჩემი უფალს...“ არის სახარება, რომელიც შედგება 9 დარტყმისგან. ღვთისმსახურების შემდეგ დიდი დღესასწაულების დროს, ან თუ ეპისკოპოსი მსახურობდა, საჭიროა ტრეზვონი.
| დახლის ზარი |
მართლმადიდებლური თაყვანისმცემლობისთვის ზარები მრავალი საუკუნის წინ იქნა მიღებული. ზარის ჩამოსხმის განვითარებით და ფართოდ გავრცელებით ეკლესიის ზარებიზარის რეკვა რუსული მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ ელემენტად იქცა. მთავრების დროიდან მოყოლებული, ძველი რუსეთიდან, ჩვენი სამშობლოს, ჩვენი ეკლესიის ისტორიაში ყველაზე საბედისწერო მოვლენები სწორედ ზარების რეკვით აღინიშნა. ზარების რეკვა ყოველ ადამიანს თან ახლდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში; ზარის ეს სამყარო ყველასთვის ისეთივე ბუნებრივი იყო, როგორც, მაგალითად, მზის შუქი ან ქარის დარტყმა. ეკლესიის ზარები და ეკლესიის რეკვა დიდი სულიერი სალოცავია; ზარის ტრადიციები გულდასმით უნდა იყოს დაცული შთამომავლებისთვის. სტატიაში განხილულია ზარის რეკვის აკუსტიკის შესწავლის მეთოდოლოგიური ასპექტები და მათი თანამედროვე მუსიკალური განათლების სისტემაში ჩართვის შესაძლებლობა.
ზარები ბარნაულში შუამავლობის ეკლესიის სამრეკლოს სამრეკლოზე. ალექსანდრე ზიმირევის ფოტო
ზარის დარეკვის სამეცნიერო კვლევის გაჩენის წინაპირობები
ზარის ხმა ერთი ნოტით ვერ აღიწერება. ორი ან სამი შენიშვნაც კი ყოველთვის არ არის შესაძლებელი. ადამიანის ყური ადვილად აღიქვამს, რომ ზარი განსაკუთრებით რთულად ჟღერს: სულაც არ ჰგავს სხვა რეკვის საგნებისა და ინსტრუმენტების ხმას. ამასთან, არ შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენს წინამორბედებს საერთოდ არ წარმოუდგენიათ ზარის ჰარმონია. მოდით მაინც გავიხსენოთ ჰარმონიული სტრუქტურა სიმფონიური ორკესტრი, როდესაც საორკესტრო ინსტრუმენტები წარმოადგენდნენ ზარებს გლინკასა და მუსორგსკის ოპერებში. მძაფრი ხმოვანი კომბინაციები, დისონანსები, ზოგიერთი კვნესა და აფეთქება: ეს ყველაფერი ძალიან ზუსტად ასახავს ზარის დამახასიათებელ ხმას. თუ ზარები უბრალოდ ჟღერს, მაშინ თითოეული ზარი დაკავშირებული იქნებოდა გარკვეულ ტონთან, ამ ბგერის სიმაღლე და ხანგრძლივობა აღწერილი იქნებოდა გარკვეული ნოტით. მაგრამ ზარები ყოველთვის წარმოადგენენ თანხმობას, რომელიც მთლიანად არ ემორჩილება კლასიკური მუსიკალური ჰარმონიის წესებს; ბგერების ეს მჟავე კომბინაცია ეხმარება მსმენელს გაემიჯნოს ნაცნობი ყოველდღიური მუსიკის ბგერებს.
მეორეს მხრივ, ზარის ხმა ყოველთვის შეიძლება გამოირჩეოდეს, მაგალითად, საორკესტრო გონგის ხმისგან. და ეს განსხვავება ის იქნება, რომ ზარის რეკვა სულაც არ არის ბგერებისა და ტონების ქაოტური ნაკრები. ულამაზესი ზარები ყოველთვის ფასდებოდა ზუსტად მათი ხმის ჰარმონიისთვის. საოცრად ზუსტი ჰარმონიები დიდ როსტოვში ფაქტიურად აიძულებს ყველას, ვინც ამ ზარებს ცნობილ სამრეკლოზე უსმენს, აღფრთოვანებული იყინოს.
როგორც ჩანს, წინააღმდეგობა ჩნდება: ზარის ხმა არ ჯდება ჩვეულებრივში მუსიკალური ჩარჩოები, და ამავდროულად, ზარის დაკვრა სულაც არ არის კარგი ან ტრადიციული ზარის ნიშანი.
ეს წინააღმდეგობა გადაუჭრელი იქნებოდა, ზარებს რომ არ ჰქონოდათ შემადგენელი ტონების ასეთი უზარმაზარი მრავალფეროვნება. ტონების სხვადასხვა ჯგუფის კონსონანტური კომბინაციები და დისკრეტული ტონალობების არსებობა, რომლებიც არ ასოცირდება არცერთ თანხმოვანთან, საშუალებას აძლევს ყურადღებიან მსმენელს იყოს თითქოს მოძრაობაში, მუდმივად "შეხედოს" ზარის ხმას. ადამიანის სმენა ცდილობს ზარის სისტემაში საკუთარი თავის ჰარმონიული საყრდენი მოძებნოს და ამავდროულად, ზარის შთაბეჭდილებას ინდივიდუალური ტონალობების „თაიგულით“ ამდიდრებს.
აუცილებელია ზარის ხმის დინამიურად შესწავლა და არა მხოლოდ ზარის ხმის რაღაც მომენტში სპექტრული „ჩასხმების“ ანალიზით.
ზარების ხმა და აკუსტიკა
მყარი სხეულების ვიბრაცია გაცილებით რთულია, ვიდრე იმავე ფორმის ჰაერის რეზონატორის, რადგან მყარ სხეულებში მეტი სახეობაყოყმანი. ამრიგად, შეკუმშვის, მოხრისა და ტორსიის ტალღები შეიძლება გავრცელდეს ლითონის ღეროზე. აქედან გამომდინარე, ცილინდრულ ღეროს აქვს უფრო მეტი ვიბრაციის რეჟიმი და, შესაბამისად, რეზონანსული სიხშირე, ვიდრე ცილინდრული ჰაერის სვეტი. უფრო მეტიც, ეს რეზონანსული სიხშირეები არ ქმნიან ჰარმონიულ სერიას. ქსილოფონი იყენებს მყარი ზოლების მოსახვევ ვიბრაციას. ვიბრაციული ქსილოფონის ზოლის ოვერტონების შეფარდება ფუნდამენტურ სიხშირესთან არის: 2.76, 5.4, 8.9 და 13.3.
მერყევის ერთი მაგალითი მყარიის, რომელიც აწარმოებს მუსიკალურ ბგერებს, არის ზარი. ზარების ზომები შეიძლება განსხვავდებოდეს - რამდენიმე ასეული გრამიანი პატარა ზარიდან ქრისტიანულ სამრეკლოებზე მრავალტონიანი ზარებით. რაც უფრო დიდია ზარი, მით უფრო დაბალია ის ხმები. ზარების ფორმამ და სხვა მახასიათებლებმა მრავალი ცვლილება განიცადა მრავალსაუკუნოვანი ევოლუცია. ძალიან ცოტა საწარმოა დაკავებული მათი წარმოებით, რაც დიდ უნარს მოითხოვს.
ზარის სიმაღლე განისაზღვრება არა ფუნდამენტური სიხშირით, არამედ დომინანტური ნოტით დარტყმისთანავე. იგი შეესაბამება ზარის დაახლოებით მეხუთე ტონს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ზარის ხმაში ქვედა ტონები დომინირებს.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში ზარის სამსხვერპლოები ეძებდნენ გადაწყვეტას იმ კითხვებისთვის, თუ როგორი უნდა იყოს პროპორციები ზომასა და წონას შორის, კედლების სისქე სხვადასხვა მონაკვეთებში, როგორი უნდა იყოს ზარი ჰარმონიული ბგერის მისაღებად. არის ის, რომელშიც დამატებითი ტონები (ოვერტონები) ჰარმონიულად არის შერწყმული მთავართან და ქმნის ერთიან ლამაზ მთლიანობას. ყველა პრაქტიკული აღმოჩენა საგულდაგულოდ იყო ჩაწერილი, შედგენილი იყო ზომის, მასების და ლითონის შემადგენლობის ცხრილები. ეს ინფორმაცია ხშირად საიდუმლოდ ინახებოდა. ძირითადი ცხრილები გაკეთდა მე-16 საუკუნეში. მაგრამ მხოლოდ მე -18 საუკუნეში. შესაძლებელი გახდა ზარის „სწორი“ ფორმის პოვნა, რომელშიც ის განსაკუთრებით ჰარმონიულად ჟღერდა: ძირი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და ქვედა ნაწილი გაფართოვდა, რაც მას წვეტიანი მასიური „ტუჩის“ იერს ანიჭებდა.
შეიქმნა რუსული ზარის ტიპი. მასში ქვედა ნაწილის დიამეტრი უდრის ზარის სიმაღლეს, ხოლო ზედა ნაწილის დიამეტრი ქვედა ნაწილის დიამეტრის ნახევარია. (შენიშვნა შედარებისთვის: ჩინური ზარი უფრო შეკუმშულია ბოლოში და გამოსცემს მოსაწყენ ხმას.)
რამდენიმე სიტყვა ზარის "ენის" შესახებ. "ენა" დამზადებულია რკინისგან. მისი მასა ჩვეულებრივ ზარის მასის 1/25-ია (დიდი ზარებისთვის ეს თანაფარდობა უფრო მცირეა). ფორმა შეიძლება იყოს განსხვავებული: ეს დამოკიდებულია ხმის ამაღელვებელ მეთოდზე - „ენას“ ატრიალებენ თუ ზარს; პირველი მეთოდი რუსულია, მეორე დასავლეთ ევროპული.
როდესაც ზარის ენა თასის კედელს ეჯახება, ხდება ელასტიური ვიბრაცია, რაც არის ბგერის სიხშირის მრავალი ბუნებრივი ვიბრაციის ჯამი. თასის კედლებს აქვს დასვენების ადგილები და ვიბრაციის ადგილები. თასის თითოეულ მონაკვეთს აქვს საკუთარი ვიბრაციის სიხშირე. ეს ნიშნავს, რომ ზარის თასის ვიბრაცია წარმოადგენს თასის ცალკეული მონაკვეთების ვიბრაციას.
ზარის დარეკვის ორი სტილი არსებობს. პირველი ის არის, რომ, ზუსტად თანამედროვე ტემპერამენტულ მასშტაბზე მორგებული, ზარები წარმოადგენენ მზა თემის მელოდიურ ნიმუშს და ზარის რიტმი ბუნებრივად შეესაბამება ამ თემას, ასრულებს კომპონენტს ან დაქვემდებარებულ როლს. იგივე უნდა ითქვას ზარის სპეციფიკურ ტემბრზე. ზოგჯერ მელოდიური ნიმუში შედგება მარტივი ფიგურის ან ინტერვალის გამეორებისგან (ძირითადად უმნიშვნელო მესამე ან ძირითადი ტრიადა). მაგრამ ეს ფიგურაც და ინტერვალიც შერბილებული მასშტაბის ფარგლებშია და რიტმი აქ, ისევე როგორც პირველ შემთხვევაში, ასრულებს ან შედგენილ ან დაქვემდებარებულ როლს.
„ეს არის დასავლეთევროპული ტიპი: რუსეთში ჩამოიტანა ნიჭიერმა, მაგრამ რუსული სტილის გრძნობას სრულიად მოკლებულმა ფრ. არისტარქე ისრაელელი (დაიბადა 1817 წელს). დასავლური სტილის მთავარი ნაკლი ის არის, რომ ზარებს ანდობს მათთვის შეუფერებელ საქმეს, რომლის მინდობაც შეუდარებლად უკეთესი და მიზანშეწონილია. ადამიანის ხმებიდა საორკესტრო ინსტრუმენტები. მელოდიური ფიგურა ან თუნდაც მთელი მელოდია ზარზე შეიძლება ჰქონდეს მხოლოდ გროტესკული ბაროკოს მნიშვნელობა, რომელსაც ვხედავთ, მაგალითად, მათი მელოდიის შესრულებაში ზარის ან კარილონების მიერ... აქ შთაბეჭდილება ისეთივეა, როგორიც არის ხატწერის ფერწერული პერსპექტიული ტექნიკა, ან, კიდევ უფრო უარესი, - მოძრავი თოჯინა ან ავტომატი (დაახლოებით იგივე, რაც თქვენ დაგეგმეთ, მაგალითად, სკულპტურული ნამუშევრებიკათოლიკური ეკლესიები მოძრაობის გადასაცემად ან თაყვანისცემაში კინემატოგრაფიის დანერგვის მიზნით“ - აღნიშნავს ვ. ილინის სტატიაში „ზარის ზარის ესთეტიკური და თეოლოგიურ-ლიტურგიული მნიშვნელობა“.
სამრეკლო ნოვოკუზნეცკში. ი.შაიდოროვის ფოტო
ზარის რეკვის მეორე სტილი არის ის, რომელიც ხაზს უსვამს ტემბრს, რიტმს და ტემპს. რაც შეეხება თავად ხმოვან მასალას, აქ მისი როლი საკმაოდ განსაკუთრებული გამოდის. მელოდია, ამ სიტყვის სწორი გაგებით, უკანა პლანზე გადადის ან მთლიანად ქრება. შესაბამისად, ჰარმონია სიტყვის განსაკუთრებულ მნიშვნელობაში თემებისა და მელოდიების შერწყმის შედეგადაც ქრება. „მეორე სტილში“ მელოდიებისა და შესაბამისი გაგებით ჰარმონიის ნაცვლად ჩნდება ზარის რიტმულად ჟღერადობის სპეციფიკური ტემბრი. ტემბრი, როგორც ცნობილია, ოვერტონებით განისაზღვრება. ზარებში ზედმეტად ხმამაღლა ჟღერს და, შედეგად, ქმნის არა მხოლოდ შესაბამის ტემბრს, არამედ დამახასიათებელ ოვერტონურ დისონანსურ ჰარმონიებს. ზარების ნაკრების სხვადასხვა წონა, ზომა და სხვა ფაქტორები იწვევს ტონების სხვადასხვა კომბინაციებს დომინანტური ტონების შენარჩუნებისას. ეს ასევე განსაზღვრავს მხატვრული კონცეფციის ერთიანობას, რომელიც გადის ზარების ამ ნაკრების მთელ მუსიკაში. ამ მუსიკას შეიძლება ეწოდოს რიტმ-ოვერტონი ან რიტმ-ტემბრული მუსიკა. სხვათა შორის, აღვნიშნოთ, რომ ერთიანობას იძლევა დიდი ზარის დარტყმის ძლიერი მასა, რომელიც იშვიათად ჟღერს ძლიერ დროს; ის პედალის ან ორღანის წერტილის მსგავს როლს თამაშობს (განსაკუთრებით თუ გარკვევით ჟღერს გარკვეული ბგერა, რაც, თუმცა, არ უნდა იყოს გაზვიადებული. ზარი ყოველთვის უნდა იყოს, ასე ვთქვათ, ზედმეტად შეფერილი. ასევე უნდა იყოს ეგრეთ წოდებული დარტყმები - იწვევს შთამბეჭდავ ვიბრაციას და ბგერას). ამ ყველაფერს აძლიერებს და აცოცხლებს რიტმი, დინამიკა (ძალა) და აგგია (სიჩქარე, ტემპი).
ადამიანებზე ზარის ზარის გავლენის ზოგიერთი ასპექტი
ზარიდან მოსულ ხმის ტალღებს თავისებური აქვს განკურნების ძალა. ეს არ არის მხოლოდ სუბიექტური დასკვნა - ჩატარდა არაერთი კვლევა, რომელმაც აჩვენა ზარის რეკვის უნარი მიმდებარე სივრცის მავნე წარმონაქმნების გაწმენდის. ზარი ურტყამს ამაღელვებელ ულტრამსუბუქ ნაწილაკებს (მიკროლეპტონებს), რომლებიც აკრავს ნებისმიერ ობიექტს. ამ გზით წარმოქმნილი მიკროლეპტონის ველები არღვევს ხისტ მოლეკულურ კავშირებს და შლის მავნე იზოტოპებს, რაც იწვევს ორგანიზმის შეხორცებას და გაახალგაზრდავებას, მას ასევე შეუძლია გაანადგუროს ორგანიზმში წარმოქმნილი კიბოს უჯრედები. O.N. Ulyanova თავის ნაშრომში "ზარის ზარის მკურნალობის ფიზიკური საფუძველი" წერს:
რუს მეცნიერთა ჯგუფმა ლითოსფეროს ინსტიტუტის ბიოსფერული ფენომენების ლაბორატორიიდან, ბიოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორის ფ. ია. ულტრაბგერითი დიაპაზონში. ზარები ასხივებენ უამრავ რეზონანსულ ტალღებს და ამით ასუფთავებენ სივრცეს“.
რეზონანსის ფენომენი ხდება მაშინ, როდესაც მამოძრავებელი ძალის სიხშირეები ემთხვევა რხევითი სისტემის ბუნებრივ სიხშირეს. თერაპიული ეფექტი ემყარება სხვადასხვა ბგერების სიხშირის ვიბრაციას, რომლებიც რეზონანსს უწევს ცალკეულ ორგანოებს ან მთლიანად ადამიანის სხეულს. შატუნოვმა დაამტკიცა: სრულად აქტიური ზარის რეკვა კლავს ბაქტერიებს სამოცდაათი კილომეტრის რადიუსში და ჰარმონიზებს სივრცეს. ზარის დარტყმის შედეგად წარმოქმნილი ბგერის უნიკალური სპირალური ტრაექტორია საზიანოა მრავალი პათოგენური მიკრობისთვის. ხმის ტალღის სიმძლავრის სპეციფიკური განაწილების გამო, მიკრობული უჯრედების სტრუქტურები რეზონანსდება და იშლება. ისეთი მიკროორგანიზმებიც კი, როგორიცაა ჰეპატიტის ვირუსი და ჯილეხის სპორები, კვდებიან. გარდა ამისა, მეცნიერის აზრით, თუ აიღებთ რევოლუციამდელ ზარების რაოდენობას რუსეთში და გამოთვლით მათი გამოსხივების პოტენციალს ულტრაბგერითი დიაპაზონში, გამოდის, რომ ეს პოტენციალი ისეთი იქნება, რომ საშუალო მანძილის რაკეტა გადაუხვევს მას. ტრაექტორია.
ბელი. ა.ზიმირევის ფოტო
ჩვენს სამყაროში ყველაფერი ვიბრაციის მდგომარეობაშია, ამიტომ ყველა უჯრედს, სხეულის ყველა ორგანოსა თუ სისტემას აქვს თავისი „ჯანსაღი“ რეზონანსული სიხშირეები. რეზონანსი ვლინდება ხმის ვიბრაციის უნარში, ტალღის ვიბრაციების მეშვეობით, აღაგზნოს მსგავსი ვიბრაცია სხეულის შესაბამის ორგანოში ან სხეულის ნაწილში.
„ყველა ზარს შეუძლია გამოიმუშაოს ინფრაბგერა, ანუ ბგერები 16 ჰც-ზე დაბალი სიხშირით. ადამიანის ყურისთვის გაუგონარი ეს ხმები, რომლებიც ზარის რეკვის კომპონენტებია, ქმნის გლობალურობის, სიძლიერის და ძალის შთაბეჭდილებას, ავსებს ჩვეულებრივ ფერადოვნებას. ადამიანის ცალკეული ორგანოების რეზონანსული სიხშირის გათვალისწინებით: 0,5-13 ჰც (ვესტიბულური აპარატი), 4-6 ჰც (გული), 2-3 ჰც (კუჭი), 2-4 ჰც (ნაწლავები), 6-8 ჰც (თირკმლები). ), 2 -5 ჰც (ხელები). ზარის დაბალი სპექტრი გავლენას ახდენს ადამიანის სხეულზე და მის ფსიქიკაზე“, - აღნიშნავს ო.ნ. ულიანოვი ნაშრომში "ზარის დარეკვით მკურნალობის ფიზიკური საფუძველი".
შუა სპექტრი გავლენას ახდენს ადამიანის სისხლის მიმოქცევის და ლიმფური სისტემების პროცესებზე. სპეციალისტებმა იციან სითხის ოსმოსური მოძრაობის გაზრდის თერაპიული ეფექტი დაბალი სიმძლავრის ვიბროაკუსტიკური გავლენის ზონაში. ზარის საშუალო სპექტრის გამოყენებით მრავალი ონკოლოგიური დაავადების, სისხლის და ფარისებრი ჯირკვლის დაავადებების მკურნალობა შეიძლება. ითვლება, რომ ზარის ზარის საშუალო სპექტრი დადებითად მოქმედებს ტოქსიკური ნივთიერებებით მოწამლული ორგანიზმის აღდგენაზე. შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ზარის რეკვა უნდა იქნას გამოყენებული ისეთი პრობლემური სოციალური დაავადებების სამკურნალოდ, როგორიცაა სიმთვრალე, მოწევა და ნარკომანია. ბუნებრივია, ასეთი მკურნალობა ამ შემთხვევაში შეიძლება შეავსოს ტრადიციული გზებიგაჭირვებაში მყოფი ადამიანების გამოყვანა მდგომარეობიდან მათზე კონტროლის მიღმა. აქ მნიშვნელოვანია ხმის ტალღების გავლენა თავის ტვინის ქერქზე და ნერვული სისტემაპირი. ულტრაბგერითი სპექტრი გავლენას ახდენს ინფექციური დაავადებების მკურნალობაზე და აძლიერებს ადამიანის იმუნიტეტს. ზარის მიერ შექმნილი გაუგონარი ულტრაბგერითი ვიბრაციები დესტრუქციულ გავლენას ახდენს პათოგენურ მიკრობებზე მათი უჯრედების ციტოპლაზმურ სტრუქტურებში ალტერნატიული შეკუმშვისა და გამონადენის გამო. ამ შემთხვევაში უჯრედების შიგნით წარმოიქმნება მაღალი წნევა, რაც იწვევს ფერმენტების ინაქტივაციას, ცილების კოაგულაციას და მექანიკურ რღვევას. უჯრედის მემბრანადა უჯრედის სიკვდილამდე. ვინაიდან ულტრაბგერითი ტალღები არიან ჰაერის გარემოსწრაფად ქრება, ზარის ხმის სტერილური ეფექტი ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ზარის უშუალო სიახლოვეს.
1991 წელს შეიქმნა უნიკალური მუსიკალური ინსტრუმენტი - ბრტყელი ზარებისგან დამზადებული სამრეკლო (bil), რომელსაც მსოფლიოში ანალოგი არ აქვს და შეუძლია შექმნას საოცარი სილამაზის სუფთა და ჰარმონიული ხმები. ამ საოცარმა მუსიკალურმა ინსტრუმენტმა მაშინვე მიიპყრო მრავალი სპეციალისტისა და მეცნიერის ყურადღება, რის წყალობითაც, დღემდე ჩატარდა მრავალი კვლევა, რომელიც ადასტურებს ბრტყელი ზარების მიერ გამოსხივებული აკუსტიკური ვიბრაციების სასარგებლო ეფექტების ფაქტს ადამიანებზე და დაგროვდა გამოცდილება. ბრტყელი ზარების გამოყენება ჯანმრთელობის ადამიანში სხვადასხვა გადახრების გამოსწორების მიზნით. გამორჩეული თვისებამრგვალი საცემის დანიშნულებაა მისი კონფიგურაცია ისე, რომ მას შეეძლოს ერთდროულად გამოსცეს ორი ბგერა მსგავსი სიხშირით. ჩვენს ნამუშევრებში ნაწილობრივ შევეხებით სტატიაში განხილულ საკითხებს, ასევე განვიხილავთ ზარის ზარის სპექტრული სურათის გარკვეულ მახასიათებლებს. თუმცა, თანამედროვე მუსიკალური განათლების სისტემაში ზარის რეკვის აკუსტიკის ჩართვის შესაძლებლობის სისტემატური მეცნიერული შესწავლა ჯერ არ ჩატარებულა.
ამრიგად, ჯანმრთელობის მდგომარეობის გადახრების გამოსწორების მიზნით ზარების გამოყენების დღემდე დაგროვილი გამოცდილება და ჩატარებული კვლევა დამაჯერებლად მიუთითებს ადამიანის ჯანმრთელობაზე ზარის ზარის სასარგებლო გავლენას.
ადამიანის სხეული, რომელმაც მიიღო ტალღის ეფექტი აკუსტიკური დარტყმის დახმარებით, აღმოაჩენს დაკარგულ საცნობარო სიგნალს და კორექტირების შესრულების პროცესში ხდება სტრუქტურული შეუსაბამობებისაგან განთავისუფლება, შინაგანი სიმშვიდის მდგომარეობის მიღწევა და მოპოვება. ფიზიკური, ენერგიული, გონებრივი და სულიერი ჯანმრთელობა.
ბიბლიოგრაფია
1. დავიდენკოვა ე.ა. მრავალგანზომილებიანი სკალირების მეთოდების ევოლუცია მუსიკალური ტემბრი. ურალის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სიახლეები. 2010 წელი; No6 (85); ნაწილი 1: 151 – 156.
2. დავიდენკოვა ე.ა. მუსიკალური ტემბრების ვერბალური შეფასებების პარამეტრიზაციის პრობლემები. ორიოლის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. 2011 წელი; No2 (16): 123 – 127.
3. დავიდენკოვა ე.ა. ტიმბრული ასპექტები in თანამედროვე მუსიკა. თანამედროვე აუდიოვიზუალური ტექნოლოგიები მხატვრულ შემოქმედებაში და უმაღლესი განათლება: სრულიადრუსული სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციის მასალები. პეტერბურგი, პეტერბურგის სახელმწიფო უნიტარული საწარმო, 2010: 36 – 40.
4. გორბუნოვა ი.ბ., ზალივადნი მ.ს. ლეონჰარდ ეილერის მუსიკალური თეორიული შეხედულებები: მიმდინარე მნიშვნელობა და პერსპექტივები. ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. ა.ს. პუშკინი. 2012 წელი; T. 2; No4: 164 – 171.
5. გორბუნოვა I.B., Zalivadny M.S., Tovpich I.O. მუსიკის სემანტიკური სივრცის ყოვლისმომცველი მოდელი და ურთიერთქმედების პერსპექტივები მუსიკალური მეცნიერებადა თანამედროვე მუსიკალური განათლება. მეცნიერული აზრი. 2014 წელი; 8: 238 - 249.
6. გორბუნოვა ი.ბ. საინფორმაციო ტექნოლოგიები მუსიკაში. ტომი 1. მუსიკალური ხმის არქიტექტურა: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის. რუსული სახელმწიფო პედ. სახელობის უნივერსიტეტი A. I. ჰერცენი. პეტერბურგი, 2009 წ.
7. გორბუნოვა ი.ბ. საინფორმაციო ტექნოლოგიები მუსიკაში. ტომი 2: მუსიკალური სინთეზატორები: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის. რუსული სახელმწიფო პედ. სახელობის უნივერსიტეტი A. I. ჰერცენი. პეტერბურგი, 2010 წ.
თუ ჩვენი წინაპრები დაიბადნენ, ცხოვრობდნენ და გარდაიცვალნენ ზარები, მაშინ, ალბათ, ჩვენში რჩება მათი ბგერისა და უნიკალური ამაღლების ძალის რაიმე სახის გენეტიკური მეხსიერება.Შენიშვნა. ყველაზე ცნობილი, გავრცელებული და, ცხადია, ზუსტი ვარაუდი არის ის, რომ რუსული სიტყვა "ზარი" მომდინარეობს გერმანული "Glocke"-დან, რომელიც ითარგმნება როგორც "ზარი". მაგრამ ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ეს სახელი მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვიდან "კოლო" ("წრე", "წრე").
* * *
თანამედროვე მედიცინა მივიდა დასკვნამდე, რომ ზარის რეკვა წარმატებით მკურნალობს მთელ რიგ ფსიქიკურ და ფსიქოსომატურ დაავადებებს. ზარების ხმა ძალიან ძლიერი სამკურნალო საშუალებაა.
* * *
ხმოვანი ზარები, გარდა ადამიანის ყურისთვის გასაგონი სიხშირეებისა, ასხივებენ ულტრა და ინფრაბგერით ტალღებს.
ყურადღება! აუდიოჩანაწერს არ შეუძლია გადასცეს არც ინფრა და არც ულტრაბგერა (სიხშირის დიაპაზონის შეზღუდვის გამო). ამიტომ, ინფრა- და ულტრაბგერითი მახასიათებლების მიმართ ჟღერს ზარებისაუბარია მხოლოდ ზარების „ცოცხალ“ ხმებზე.
* * *
შვედი მეცნიერები თავიდანვე. 70-იანი წლები XX საუკუნე პირველებმა აღმოაჩინეს მსოფლიოში, რომ ზარის ხმები, რომელიც შეიცავს რეზონანსულ ულტრაბგერით გამოსხივებას, კლავს პათოგენურ ვირუსებს (კერძოდ, ტიფს, ჰეპატიტს და გრიპს და ა.შ.) ფაქტიურად რამდენიმე წამში.Შენიშვნა. სულ ახლახან, რუსი მკვლევართა ჯგუფი აკადემიკოს ფ.იას ხელმძღვანელობით. შიპუნოვამ აღმოაჩინა, რომ ზარები "მუშაობენ", როგორც ენერგიის გენერატორები ულტრაბგერითი დიაპაზონში, რითაც ანადგურებენ პათოგენურ გარემოს.
* * *
თანამედროვე შინაურმა ფიზიკოსებმა ა.ოხატრინმა და ვ.ისკაკოვმა, შეისწავლეს ზარების ხმოვანი ტალღების მახასიათებლები და მათი გავლენა მიმდებარე სივრცეზე, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ზარის ხმები აღაგზნებს ე.წ. მიკროლეპტონები არის ულტრა მსუბუქი ნაწილაკები, რომლებიც აკრავს ნებისმიერ ორგანიზმს (და თუნდაც ობიექტებს). შედეგად მიღებული მიკროელექტრონული ველები აშორებენ ჯანმრთელობისთვის საზიანო იზოტოპებს და აქვთ გამაახალგაზრდავებელი ეფექტი ადამიანის სხეულზე. ტყუილად არ არის, რომ მრავალი საუკუნის განმავლობაში ევროპაში (მათ შორის რუსეთში) ეპიდემიების დროს არსებობდა წესი - მთელი დღის განმავლობაში ყველა ზარის რეკვა.
* * *
რუსეთში უკვე დიდი ხანია ცნობილია, რომ ზარების რეკვა კლავს მიკრობებსა და ბაქტერიებს და განდევნის მღრღნელებს, მაგრამ მხოლოდ ახლა მეცნიერებმა გააცნობიერეს, რომ ეს ხდება ზარების გამოსხივებული ულტრაბგერის წყალობით. /დასხივება ულტრაბგერითი დაბალი დოზებით ახლა აქტიურად გამოიყენება Კვების ინდუსტრია, ასტრონავტიკაში (კოსმოსური ხომალდების სტერილიზაციისთვის სხვა პლანეტებზე ფრენამდე) და ა.შ. ულტრაბგერითი სპექტრი (25000 ჰც-ზე მეტი), თავისი სწორი თერაპიული გამოყენებით, აჩქარებს ინფექციური დაავადებების მკურნალობას და აუმჯობესებს ადამიანის იმუნიტეტს./
Შენიშვნა. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ მიკრობების აქტივობა, რომლებიც „უსმენდნენ“ ზარების რეკვას ან საგუნდო სიმღერა, ეცემა საშუალოდ 40%-ით (ამის საიდუმლო მდგომარეობს ხმოვანი ზარების გამოსხივებულ ულტრაბგერაში).
* * *
ცნობილია, რომ ზარის მესვეურებს გაციება არ აწუხებთ.
* * *
2005 წელს გაზეთმა Ural Worker-მა გამოაქვეყნა სტატია, რომელშიც მოხსენიებულია შემდეგი ფაქტი. ბულიონი პათოგენური ბაქტერიით მოთავსებული იყო ხმოვანი ზარის ქვეშ. შედეგად, მიკრობების რეპროდუქცია (და ეს მიკროსკოპით ჩანდა) ჯერ შეჩერდა, შემდეგ კი ისინი მთლიანად დაიღუპნენ.
* * *
მე-16 საუკუნეში ნოვგოროდის მიტროპოლიტ აფონიუსის ცხედარი 11 კვირის განმავლობაში იდგა ზარების ქვეშ სპასო-ხუტინის მონასტრის ეკლესიაში, დაუმარხავად დაშლის ნიშნების გარეშე.
* * *
მათემატიკური ექსპერიმენტის გამოყენებით დადასტურდა, რომ თავისუფალ სივრცეში ზარის გამოსხივება მისი მიმართულებით წარმოადგენს მოცულობითი ჯვარს.
* * *
მეცნიერებამ აღიარა მართლმადიდებლური რუსეთის ორი წმინდა სიმბოლო - ჯვარი და ზარის ზარი - როგორც ენერგიის ჯერ კიდევ ნაკლებად შესწავლილი ტიპის ყველაზე ძლიერი წყარო.
* * *
„ზარი ასხივებს უზარმაზარ რეზონანსულ ულტრაბგერით გამოსხივებას, რომელიც სულიერად და ფიზიკურად ასუფთავებს სივრცეს. ბიოსფეროს შიგნით არის შემოქმედის მიერ შექმნილი ხმოვანი სფერო, რომელიც ადამიანმა ახლახან გადააქცია ხმაურის სფეროდ, ქაოსად. ხმა ყველა ცოცხალი უჯრედის სამკურნალოა, მაგრამ ხმაური ანადგურებს მას. ხმის სფეროს გასაუმჯობესებლად შეიქმნა ზარის რეკვა. სადაც ის არსებობს, ბუნების სიმფონია იგრძნობა და იქ ცხოვრება მხარს უჭერს მაქსიმალური დონე. <…>მაგრამ დავუბრუნდეთ ზარების რეკვას. არსებობს გარკვეული ბგერების ნაკრები, რომლებიც ქმნიან ეგრეთ წოდებულ დომინანტურ მეშვიდე აკორდს. თუ მასზე ზარს დააკრავთ, ხმა იწყებს ადამიანის კვებას ისე, რომ საკვების მოთხოვნილება პრაქტიკულად ქრება. გარდა იმისა, რომ ზარის რეკვას ორგანიზმი ბიოაკუსტიკური ენერგიით კვებავს, ასევე შეუძლია გაანადგუროს მტკივნეული გარემო, რომელშიც ვითარდება სხვადასხვა ვირუსები. მაგალითად, გრიპის ვირუსები, სიყვითლე და მსგავსი ვირუსები უბრალოდ კვდება, ვერ უძლებს ზარის თერაპიას! ეს ყველაფერი მარტივად შეიძლება ექსპერიმენტულად შემოწმდეს. თუ პეტრის კერძები მოთავსებულია 6 ოქტავის ზარების ქვეშ, მაშინ სტერილიზაცია მოხდება ზარის დროს: ცილები შედედება უჯრედებში, გადაიქცევა კრისტალურ სტრუქტურებად და უსაფრთხო გახდება ადამიანისთვის. საინტერესოა, რომ თითოეული ტიპის ვირუსი კვდება მხოლოდ თავის სპეციფიკურ ხმის დიაპაზონში“ (ფ.ია. შიპუნოვი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ბიოსფეროს ინსტიტუტის აკადემიკოსი).
Შენიშვნა. „ელოხოვსკის ტაძარში მეცნიერებმა აღდგომის დღესასწაულზე გაზომეს გუმბათოვანი ჯვრის გამოსხივება. ღვთისმსახურების დაწყებასთან ერთად, იგი გაიზარდა სიდიდის რიგითობით: ყოველი კვადრატული სანტიმეტრიდან გამოიყოფა რამდენიმე კილოვატი წამში - კოლოსალური ენერგია! ცნობილია, რომ ჯვრის ვერტიკალური ნაწილი იღებს კოსმოსურ გამოსხივებას, ჰორიზონტალური კი მას „ხელახლა ასხივებს“ დედამიწის ზედაპირზე.<…>ჯვარი ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი დამტენი მოწყობილობაა სიცოცხლისუნარიანობადედამიწაზე და მასთან შედარება მხოლოდ ზარს შეუძლია“ (ფ.ია. შიპუნოვი).
* * *
2003 წელს, პირველად რუსეთში, არხანგელსკის ონკოლოგიურ კლინიკაში ჩატარდა უნიკალური სამკურნალო სესია ეკლესიის ზარების გამოყენებით. ახალი მეთოდიმკურნალობას ეწოდა BELL THERAPY. ზარის რეკვის ოსტატის შესრულება არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსმა ტიხონმა დალოცა. Მიხედვით ცნობილი ოსტატიზარის რეკვა - არხანგელსკის ზარის რეკვა ვლადიმერ პეტროვსკი (სწორედ მან, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსის ტიხონის ლოცვა-კურთხევით, ჩაატარა ეს სხდომა), ჯერ კიდევ დასაწყისში. XX საუკუნე ზარის დარეკვის სამკურნალო ეფექტისთვის სასარგებლო აღმოჩნდა შემდეგი: მეცნიერული ახსნა. ზარის ხმის შედეგად მიმდებარე ჰაერში წარმოიქმნება სპეციალური მიკრონაწილაკები, რომლებიც ატომზე მცირეა. სწორედ მათ აქვთ გამწმენდი მოქმედება ჰაერსა და ცოცხალ ორგანიზმებზე. / Მუსიკალური პროგრამაეს "ექსპერიმენტული" ზარის თერაპიის სესია შედგენილი იყო განსაკუთრებით ფრთხილად (ის დაფუძნებული იყო ეკლესიის კანონიკურ ზარებზე)./
* * *
ამჟამად კოლუმბიის სამედიცინო ცენტრში (აშშ), ქიმიოთერაპიისა და ქირურგიული მეთოდების გარდა, ტიბეტური ვერცხლის ზარების მუსიკა გამოიყენება ონკოლოგიური დაავადებების სამკურნალოდ. გამოდის, რომ ამ ზარების ხმები მნიშვნელოვან სამკურნალო გავლენას ახდენს ადამიანებზე (განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ონკოლოგიური დაავადებები). ზარების და ზარების რეკვის სამკურნალო თვისებების საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი უხვად „ასხივებენ“ ძალიან მაღალი სიხშირის ხმებს (ულტრაბგერის ჩათვლით), ზომიერ დოზებში მათ შეუძლიათ სასწაულების მოხდენა (ულტრაბგერის „სწორი“ გავლენით და მომავალი. ზუსტად ზარებიდან და ზარებიდან, ნებისმიერი ინფექცია და კიბოს უჯრედები კვდება ადამიანის სხეულში.
* * *
ზარი ასევე დიდ გავლენას ახდენს ადამიანის სულიერ მდგომარეობაზე, მის ფსიქიკაზე. უკვე მრავალი წელია ფსიქიატრი პეტერბურგიდან ა.ვ. გნეზდილოვი, რომელიც სპეციალიზებულ ჰოსპისში მუშაობს ე.წ. სასიკვდილო ავადმყოფებს, ზარების ხმით წარმატებით კურნავს თავის პაციენტებში რიგ ფსიქიკურ დაავადებას (მან უკვე განკურნა ასობით პაციენტი).
Შენიშვნა. თავის წიგნში „გზა გოლგოთაში“ ფსიქიატრი ანდრეი გნეზდილოვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ აქვთ ძალიან განსაკუთრებული განცდა პაციენტებს, რომლებიც სავარაუდოდ ერთ კვირაში ან თვეში დაიღუპებიან და იციან ამის შესახებ - ე.წ. სიკვდილის სევდა (თუ ტკივილის მოხსნა შესაძლებელია წამლები, მაშინ ამ სევდას ვერაფერი უშლის ხელს). ავტორი ირწმუნება, რომ მან იპოვა უნიკალური წამალი ამ საშინელი მდგომარეობისთვის: შემოაქვს ზარები პალატაში და თითოეული პაციენტი პოულობს მათ შორის საკუთარს, რეკავს მას (შედეგად, სიკვდილის სევდა, თუმცა მცირე ხნით, ” გაუშვი“ პირი).
* * *
ცნობილია ეკლესიის ზარების ქვეშ „შეპყრობილთა“ განკურნების შემთხვევები. /შეკრული გიჟი სასიხარულო ზარის ქვეშ მოათავსეს და ზარის ორივე ბოლო რამდენჯერმე დაარტყეს ძალით. ასეთი სესიის შემდეგ, თუ არა პაციენტის სრული გამოჯანმრთელება, მაშინ მაინც აღმოიფხვრა ისეთი სიმპტომები, როგორიცაა აგრესიულობა და უმიზეზო ბრაზი (თუმცა დროებით).
* * *
ზარების რეკვას შეუძლია ადამიანის გადარჩენა სტრესული მდგომარეობადაეხმარეთ მას სწრაფად გაიაროს ფსიქოთერაპიული რეაბილიტაცია და დაუბრუნდეს ნორმალურ ცხოვრებას (მათ შორის უკიდურესი ნერვული შოკის შემდეგ).
* * *
ექსპერტები ამბობენ, რომ ზარებთან „კონტაქტი“ ინტროვერტ ადამიანსაც კი კომუნიკაბელურს ხდის (ზარის დარეკვის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქცია ხალხის შეკრება და გაერთიანებაა).
* * *
ზარის ზარის გავლენით, ნებისმიერი თავის ტკივილი. ტოლგსკის მონასტერში (იაროსლავის მახლობლად) ნებისმიერ ტკივილს კვლავ მკურნალობენ მტკივნეული ადგილის ხმოვან ზარზე მიტანით.
* * *
მოსმენით და, რაც მთავარია, ზარების ბგერების აღქმით, ადამიანი აწყობს ნათელ, სულიერ, ამაღლებულს.
* * *
რუსული ბელ ხელოვნების ცენტრი მეცნიერებთან, ექიმებთან და მაღალკვალიფიციურ ზარის მწარმოებლებთან ერთად დღეს მზადაა სამკურნალო სამრეკლოების შესაქმნელად. ცენტრმა შეიმუშავა ზარის თერაპიის რამდენიმე მეთოდი და "პორტატული" (პორტატული) სამრეკლოების ვარიანტები, რომლებიც შეიძლება დამონტაჟდეს ნებისმიერ ოთახში (ისინი ელეგანტურია და ჯდება ნებისმიერ ინტერიერში).
* * *
თუ ცალკეული ზარის ხმა უნიკალურია, მაშინ რამდენიმე ზარისგან შემდგარი სამრეკლოს ხმა წარმოადგენს ბგერების მთელ „ატმოსფეროს“, ხშირად რთულია პროგნოზირება ცალკეული სპექტრების რთული ურთიერთქმედების გამო. ზარის კომპოზიციაში ამა თუ იმ ჯგუფის უპირატესად ზარების გამოყენებით შესაძლებელია მსმენელებში შესაბამისი ემოციური განწყობის შექმნა (ეს არის, ნაწილობრივ, რასაც აკეთებენ ეკლესიის ზარები, დღესასწაულის ხასიათისა და ღვთისმსახურების მიხედვით).Შენიშვნა. სამრეკლო არის ერთგვარი „მინი-ორკესტრი“, რომელიც მართლმადიდებლური ტრადიციაიგი პირობითად იყოფა ზარების 3 ჯგუფად: პატარა (ზარის რეკვა), საშუალო (ზარის რეკვა), დიდი (ბზინვარე ზარები). ღია სივრცეში ზარების რეკვა ისმის 60 კილომეტრზე და მეტ მანძილზე (ყველაზე შორს ისმის დიდი ზარის, მახარებლის ხმები).
* * *
უნივერსალური სამკურნალო მიზნებისთვის განსაკუთრებით ღირებულია კანონიკური ზარის რეკვა.
* * *
ზარების დაბალი ტონები ადამიანზე უფრო დადებითად მოქმედებს, ვიდრე მაღალი. ამ გარემოებასთან დაკავშირებით, რუსეთს დიდი ხანია უყვარდა მასიური ზარების სროლა - ასობით და ზოგჯერ ათასობით ფუნტის წონა (მაგალითად, მიძინების ზარი ივანე დიდის სამრეკლოზე - ყველაზე დიდი ზარი ყველა თანამედროვეში. ქრისტიანული სამყარო). რა თქმა უნდა, უმძიმესი ზარების დამზადებისას პრესტიჟის ელემენტიც არსებობდა: რაც უფრო დიდია ზარის წონა, მით უფრო მაღალია თავად ტაძრის მნიშვნელობა.
* * *
ზედიზედ 1000 წელიწადზე მეტია, რაც ახალი წლის დადგომას იაპონიაში 108 ზარი აუწყებდა ტაძრებიდან შუაღამისას. ბუდისტური რწმენით ადამიანს 108 მავნე ვნება ამძიმებს. და ზარის ყოველი დარტყმა ახალი წლის წინა დღეგანდევნის ერთ-ერთ ამ უბედურებას.
Შენიშვნა. რიცხვს "108" შეიძლება ეწოდოს ძალიან "იდუმალი". ფაქტია, რომ თანამედროვე ფიზიკა და ფერთა მეცნიერება თავის კვლევაში ასევე აღნიშნავს რიცხვს "108" - მეცნიერთა მიერ სპექტრში გამოვლენილი "ოქტავების" რაოდენობასთან დაკავშირებით. მზის სინათლე(ზუსტად 108 მათგანია). ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს ჯადოსნური 108 ოქტავები ასევე ახერხებენ „მორგება“ „გლობალურ“ მუსიკალურ და ხმოვან სპექტრში.
* * *
მეცნიერებმა ახლახან აღმოაჩინეს, რომ მზე ზარივით „გუგუნებს“. ამ ზეციური სხეულის სიღრმიდან ინფრაბგერითი ტალღები კოსმოსში ყოველ რამდენიმე წუთში ასხივებს. მათი სიხშირე ძალიან დაბალია ჩვენი სმენისთვის, მაგრამ მოწყობილობები იღებენ ამ ვიბრაციას (ცხადია, მზის ბგერების ეს ულტრა დაბალი სიხშირეები, რომლებიც არ გამოირჩევიან ჩვენი სმენის ორგანოებით, კვლავ აღიქმება ჩვენი სხეულის მიერ, როგორც მთლიანობაში).
* * *
დასავლეთში არის ისეთი მეცნიერება, როგორიცაა კამპანოლოგია. კამპანია არის რეგიონი იტალიაში, სადაც გაჩნდა პირველი ზარი ქრისტიანობაში, ამიტომ დასავლეთ ევროპის ეკლესიებში ყველაზე დიდ ზარებს კამპანიუმები ეწოდება (რუსულად - "მძიმე"). ასე რომ, CAMPANOLOGY სწავლობს ყველაფერს, რაც ზარებს ეხება, მათ შორის. მათი ხმების გავლენა ადამიანის ფიზიოლოგიასა და ფსიქიკაზე. რუსეთის ფედერაციაში ჯერ არც ერთ საგანმანათლებლო დაწესებულებას არ აქვს თუნდაც კამპანოლოგიის ფაკულტეტი.
ზარების და ზარის რეკვის ისტორიიდან
ზარის ხმა ყოველთვის იყო და გაიგება "სიტყვის გარეშე" - ბოლოს და ბოლოს, ის მოუწოდებს ადამიანის სული. ისინი ხალხს ზარით უწოდებდნენ შეხვედრაზე, აღვიძებდნენ გაყინულ ხალხს სპეციალური „ქარბუქის“ ზარით, განგაშით ან განგაშით - გამოაცხადეს საერთო უბედურება და დახმარებას ითხოვდნენ, საზეიმო „ხმით“ მიესალმნენ მეფეებს და გამარჯვებულებს. .
რუსეთში ყველა უმნიშვნელოვანესი მოვლენა მოხდა ზარების რეკვის ქვეშ - როგორც ქვეყნის, ქალაქის, სოფლის, სოფლის, ასევე ინდივიდის ცხოვრებაში: მისი დაბადება, ქორწილი, სხვა სამყაროში გამგზავრება უხილავად იყო გაჟღენთილი. სუფთა, ჰარმონიული ზარის ხმებით. რამდენი დაკარგული მოგზაური, როგორც პირდაპირი, ისე გადატანითი მნიშვნელობით, ღვთის სინათლემდე მიიყვანა მხსნელმა ზარმა!
* * *
ზარების წინამორბედები - ზარები - ბევრი ხალხისთვის ნაცნობი იყო ჯერ კიდევ ქრისტიანობის დაბადებამდე (ან მიღებამდე). პროზერპინას მღვდლები ძველ ათენში რეკდნენ ზარებს მსხვერპლთა კურთხევისა და განწმენდის დროს, ლოცვის დროს. დელფოში - ბაკუსის ზიარების დროს. ისინი რეკავდნენ ზარს დაკრძალვის დროს და იყენებდნენ ზარს ბოროტი სულებისა და მიცვალებულთა ჩრდილების განდევნას სახლებიდან. ძველი ებრაელები პატარა ზარებს კერავდნენ მღვდელმთავრის ტანსაცმელზე (მათი ხმები ღვთის სიტყვის სიმბოლო იყო). მხოლოდ „ზარებით“ სამოსით შეეძლო მღვდელმთავარი ღმერთს „მიახლოებოდა“, მსხვერპლშეწირვა და ხალხისთვის ლოცვა. ბუდისტურ ტაძრებში ზარებს კიდებდნენ გარეთ და შიგნით, რათა გაეწმინდათ ტაძრის სივრცე ბოროტი ძალებისგან. მაგრამ მუსულმანურ ქვეყნებში მეჩეთებში ზარები არ იყო. მაგალითად, თურქებს აქვთ რწმენა, რომ ზარების რეკვა არღვევს სულების სიმშვიდეს ჰაერში (პირველი, რაც თურქებმა გააკეთეს კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ, იყო ზარების გატეხვა.
* * *
სლავურმა წარმართობამ მაშინვე მიიღო ეკლესიის ზარების რეკვა. ზარები გონებაში სლავური ხალხებიგახდა ზეციური ჭექა-ქუხილის სიმბოლო, რომელსაც შეეძლო დასჯა და წყალობა. რუსეთში ქორწილები წარმოუდგენელი იყო ზარებისა და ეკლესიის ზარების გარეშე. ითვლებოდა, რომ ზარი არა მხოლოდ სადღესასწაულო განწყობას ქმნიდა, არამედ ახალგაზრდებს ჯანმრთელობას, შვილებს და სიმდიდრეს აძლევდა.
* * *
თავდაპირველად, რუსეთში ზარების გამოჩენამდე, მორწმუნეების მოწვევის უფრო ზოგადი მეთოდი განისაზღვრა მე-6 საუკუნეში, როდესაც მათ დაიწყეს ბიტების, კანდისა და მოქლონების გამოყენება. /ბილა და კანდია (მათ ხანდახან ბრტყელ ზარებსაც უწოდებენ - ტიტების ფორმისგან განსხვავებით) - ეს არის ჯერ ხის დაფები, შემდეგ კი ლითონის ფირფიტები, მოქლონები - ნახევარწრიულად მოხრილი რკინის ან სპილენძის ზოლები (ორივეს ხის სპეციალური დარტყმა მიაყენეს. ჩაქუჩები). და მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს. ზარები გამოჩნდა.
* * *
რუსული ეკლესიის ზარები ყოველთვის იპყრობდნენ ყურადღებას თავისი ჰარმონიით, ძალითა და სილამაზით. ღვთისმსახურება ეკლესიებში, ტაძრებსა და ტაძრებში ტრადიციულად იწყება და მთავრდება ზარების რეკვით. ასე იყო ყოველთვის და ასეა დღესაც. ზარები ყოველთვის აწყობენ თავიანთ ხმებს კანონიკურ ჰარმონიაში: მახარებელი, რეკვა და რეკვა. მაშინაც კი, თუ ზარების ხმები ოდნავ განსხვავდებიან ნოტებით („არაგონივრული“), მაშინ ყველა ერთად, ერთი შერჩევით, ზარები თითქოს „ასწავლიან“ ერთმანეთს, ჟღერს ჰარმონიულად, როგორც ერთი მთლიანობა (ზარის ზარის ტალღა. ირხევა თითქოს მთელი ეს სასწაული გარეშე ხდებოდა ადამიანის ხელით, მაგრამ თავისთავად).
* * *
ჩვენი საბჭოთა ხალხიყველაზე „უღმერთო“ კომუნისტურ ათწლეულებშიც კი იღვიძებდა და ეძინა ზარების ხმაზე - კრემლის ზარის ხმაზე. მაშინ ბევრმა ვერ გააცნობიერა, რომ საბჭოთა ქვეყანა „ცხოვრობდა“ ზარების რეკვით. ჩვენთვის ეს იყო ”ზუსტი დროის სიგნალები”, ”მოსკოვის ხმა” და ა.
* * *
90-იან წლებამდე. XX საუკუნე რუსეთში არ არსებობდა ოფიციალური სკოლებიდა ზარის დარეკვის ცენტრები. კაშკაშა კვირას ყველას, ვისაც ზარი სურდა, უშვებდნენ სამრეკლოში და ამ დროს ზარის მეზარი ბავშვებს უყურებდა, რჩევებს აძლევდა, ეხმარებოდა და თუ რომელიმე მათგანს ავლენდა შესაძლებლობებს, თავის მოსწავლედ იღებდა. 1917 წლის რევოლუციამ, ზარების ჩამოგდებამ, ეს ტრადიცია „დამარხა“. ის ეკლესიები, რომლებიც სასწაულებრივად გადარჩნენ, „უხმო“ დარჩნენ.
Შენიშვნა. ახლაც, ნანგრევებიდან ამოსული, ბევრი სამრეკლო "ჩუმად" რჩება. ამრიგად, მოსკოვში III ათასწლეულის დასაწყისისთვის 300-ზე მეტი სამრევლო ეკლესია იყო, რომელთა ორი მესამედი რესტავრაციას ექვემდებარებოდა. ზარები და დარტყმები ნახევარზე ნაკლები იყო და მაშინაც კი უმეტესწილად შემთხვევითი შერჩევა. მაგალითად, მოსკოვის რაიონში, სულ ცოტა ხნის წინ, სრულიად დამთრგუნველი სურათი დაფიქსირდა: იშვიათ ეკლესიას ჰყავდა ზარის რეკვა, რომელიც დახელოვნებული იყო თავის საქმეში (თვითნასწავლები ავიდნენ სამრეკლოზე). 90-იანი წლები XX საუკუნე სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს რუსეთში ზარის აღორძინების დრო. დადგა დრო, როდესაც შეკრებილი ცალკეული ენთუზიასტების ძალისხმევა წარმატებით დაგვირგვინდა.
* * *
უხსოვარი დროიდან რუსი ხალხი ზარების რეკვას პატივისცემით, გახსენებით ეპყრობოდა ღვთაებრივი წარმოშობამისი ხმა. ტყუილად არ არის, რომ ზარის ხმას, რომელიც სახარების კითხვას აუწყებს, სახარებას უწოდებენ. თითქოს ზეციდან ჩამოსული ხმით, იგი აყალიბებს მთელ საეკლესიო მსახურებას. საღმრთო ლიტურგია იწყება და მთავრდება ყველაზე დიდ ზარზე გაზომილი დარტყმებით. ზარების რეკვა აიძულებს ადამიანს ტაძრის მოქმედებაში ჩაერთოს მაშინაც კი, როცა ის ეკლესიის (საკათედრო ტაძარი, ტაძარი) კედლებს გარეთ იმყოფება. ზარი ლოცვისა და მოქმედებისკენ მოგიწოდებს, სულ ცოტა ხნით მაინც დაგავიწყდებათ ყოველდღიური საზრუნავი, პრობლემები, უსიამოვნებები და გაიხსენეთ ღმერთი.
* * *
მართლმადიდებლური ზარი ყოველთვის სიმკაცრესა და სიმარტივეს ეფუძნებოდა, მაგრამ არავინ კრძალავს, არსებული კანონების ფარგლებში, შემოქმედებითობის განხორციელებას (ზარის დამრეკი არის საკუთარი კომპოზიტორი, შემსრულებელი და იმპროვიზატორი). მისი ამოცანაა ხაზგასმით აღვნიშნოთ ზარი ისე, რომ "აჩვენოს" დღეს, მაგალითად, მიძინება, ხოლო ხვალ - ღვთისმშობლის შობა (დახმარებით. სხვადასხვა სიძლიერედარტყმები, ტემპი და რიტმი სიმშვიდისა და მწუხარების, სიხარულისა და შფოთვის გადმოსაცემად). მაგრამ პირველი, რაც სამრეკლოზე დგომისას უნდა ახსოვდეს, არის ის, რომ ის არის დამაკავშირებელი რგოლი ტაძარსა და სამოთხეს შორის და რომ ეკლესიის ზარის რეკვა ტაძრის ექვივალენტური წმინდა აქტია (ბოლოს და ბოლოს, ღვთისმსახურება იწყება და მთავრდება ამით. ).
* * *
ტრადიციულად განვითარდა ზარის სპეციალური ტიპები: ზარები, სადენიანი (დაკრძალვის) ზარები, ყოველდღიური ზარები, საქორწინო ზარები, ზარები და ბოლოს, სადღესასწაულო ზარები, რომელთა შორის არის დიდი, საშუალო, წითელი და. სპეციალური ფორმა- რეკავს. Trezvon ყველაზე რთული შესასრულებელია, მაგრამ მუსიკალურად ყველაზე შთამბეჭდავი. იგი შედგება 3 ნაწილისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია ერთ მთლიანობად (და თავად მისი სახელი მომდინარეობს ფრაზის „სამი ზარის“ შერწყმიდან). ყველა ზარის წითელი რეკვა ("ყველა მძიმე") აოცებს თავისი ძალითა და სილამაზით დიდ დღესასწაულებზე.
ზარის დამრეკებს აქვთ კონცეფცია, რომელსაც ეწოდება ევფონია. სამრეკლოების ზარები ყოველთვის ისე იყო შერჩეული, რომ ყველა ერთად ქმნიდა ჰარმონიულ „მომღერალ გუნდს“. თუ რომელიმე ზარი იყო დისონანსი სხვებთან, გამოდიოდა ზოგადი წესრიგიდან, იღებდა შესაბამის მეტსახელს „ვერძი“, „დაშლილი“ და, როგორც წესი, გამორიცხული იყო ზარისგან. სამრეკლოებისთვის ჩვეულებრივ არჩევენ ზარების 3 ჯგუფს: მსხვილ - სახარების ზარებს, საშუალო ზარებს და პატარა - ზარებს. რაც შეეხება ზარების ხმასა და ტონალობას, ეს დამოკიდებულია მათ წონაზე, ფორმასა და ჩამოსხმის ხარისხზე: 100 იდენტური ზარი, რომლებიც ჩამოსხმულია იმავე წარმოებაში, განსხვავებულად ჟღერს (დასხმის ტემპერატურაზე და მეტალის გაგრილებაზე ასევე გავლენას ახდენს).
Შენიშვნა. თითოეული ზარის ხმა უნიკალურია და მათ ხშირად სწორედ ამ მიზეზით აძლევენ მეტსახელებს. მაგალითად, როსტოვის კრემლის ევანგელისტურ ზარს ეძახიან "გედი" (ეს სახელი მიიღო გუტურული ხმის გამო), ხოლო მის ტკბილი ხმით მეზობელს ჰქვია "წითელი" (ხავერდოვანი ხმისთვის). კრემლის სამრეკლოს ზარის მატარებელს ჰქვია "დათვი" (დაწეული, სქელი ბასისთვის).
* * *
რუსული მართლმადიდებლური ზარის რეკვა მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა სარწმუნოების ზარისგან. თუ დასავლეთ ევროპის ზარი შეიცავს მელოდიურ და ჰარმონიულ საფუძვლებს (Carellon bell organ), მაშინ ეს პრაქტიკულად არ არსებობს რუსულ ზარზე. მართლმადიდებლური ზარის საფუძველია რიტმი და ხასიათი. ზარის რეკავს თავისი შინაგანი ინსტინქტის, რიტმის გრძნობის, მასშტაბის და შესრულების ტექნიკის შესანიშნავი ცოდნის წყალობით, წესებზე, ლოცვასა და პირად მსოფლმხედველობაზე დაფუძნებული, შეუძლია გადმოსცეს სიხარული და სიმშვიდე, ღრმა მწუხარება და სულიერი შინაარსის ტრიუმფი. საეკლესიო მსახურება ზარების რეკვით. უფალ ღმერთთან მშვიდობის მაძიებელ მორწმუნეთა სულებში ეკლესიის ზარების რეკვა აღვიძებს ნათელ, ხალისიან და მშვიდ განწყობას. მართლმადიდებლური ზარი შეიცავს საოცარ ძალას, რომელიც ღრმად აღწევს ადამიანის გულებში. ეკლესიის ზარების შეყვარება, რუსული მართლმადიდებელი ხალხიდაუკავშირა მას ყველა მისი საზეიმო და სამწუხარო მოვლენა. მაშასადამე, მართლმადიდებლური ზარის რეკვა ემსახურება არა მხოლოდ ღვთისმსახურების დროის მითითებას, არამედ სიხარულის, მწუხარებისა და ტრიუმფის გამოხატულებას. აქედან წარმოიშვა სხვადასხვა ტიპის ზარი, რომელთაგან თითოეულს თავისი სახელი და მნიშვნელობა აქვს.
მართლმადიდებლური ზარის რეკვა იყოფა 3 ძირითად ტიპად: 1) კარგი ამბავი; 2) გამოძახება, ძიება;3) ნამდვილი ზარი.
ბლაგოვესტი იზომება ერთი დიდი ზარის დარტყმით. ეს ზარი მორწმუნეებს სასიხარულო ცნობას უცხადებს ტაძარში ღვთისმსახურების დაწყების შესახებ. /ბლაგოვესტი შეიძლება იყოს სადღესასწაულო, ყოველდღიური და სამარხვო./
რეკვა არის ზარების პროცესი, რომელიც გადადის ყველაზე დიდი ზარიდან ყველაზე პატარაზე (ან პირიქით) თითოეულ ზარზე სხვადასხვა რაოდენობის დარტყმით. /არსებობს 2 ძირითადი ზარი: პანაშვიდი და წყლის კურთხევა./
ზარი თავისთავად დამახასიათებელი რიტმული ზარია ზარის მასშტაბის ყველა ძირითადი ჯგუფის გამოყენებით. /ამ ჯგუფის ზარებს მიეკუთვნება: სადღესასწაულო ზარები (ტრეზვონი, დვუზვონი), ყოველდღიური ზარები, აგრეთვე თავად ზარის ზარის შემქმნელი ზარები (ეს უკანასკნელი შედეგია. შემოქმედებითი მუშაობადა ზარის ზარის თვითგამოხატვა).
* * *
ზარების ბედი, ისევე როგორც ადამიანები, განსხვავებულია. მათ შორის არის გრძელვადიანებიც (მაგალითად, ნიკონის ზარი, დაბადებული 1420 წელს, წმინდა სერგის სამების ლავრიდან, რომელიც დღესაც გამოიყენება).
* * *
სამრეკლოზე დამონტაჟებამდე ზარზე ყოველთვის ტარდება კურთხევის რიტუალი: გარედან და შიგნით ასხურებენ წმინდა წყალს და კითხულობენ ლოცვებს. კურთხეული და შექმნილი მათი ხელოსნობის ნამდვილი ოსტატების მიერ, ზარი, რა თქმა უნდა, დიდხანს იცოცხლებს და დაჩრდილავს ადამიანებს „ჟღერადობის“ ჯვრით - მოცულობითი ხმის ტალღა, რომელიც მოძრაობს ერთდროულად ჰორიზონტალურად და ვერტიკალურად.
* * *
ითვლება, რომ ზარის პირველი დარტყმის შემდეგ, რომელიც აწკრიალდა, ყველა "ღამის ბოროტი სულის" ძალა ქრება.
* * *
შუასაუკუნეების ევროპაში, ისეთ ღამეებს, როგორებიცაა ყველა საჩუქრის ღამე და ბელტანის ღამე, ასევე ცნობილი როგორც ვალპურგის ღამე, როდესაც ითვლებოდა, რომ ჯადოქრები აოხრებდნენ ტერიტორიას, სოფლის მცხოვრებლები რეკავდნენ ეკლესიის ზარებს, რათა ჯადოქრები არ დაფრინავდნენ სოფელში. თავის მხრივ, ქალაქელებიც გაღვიძებულნი იყვნენ და ხმაურს აძლიერებდნენ ქოთნების, ტაფების ჭექა-ქუხილით და ქალაქის ზარების რეკვით. სასამართლო პროცესებზე „ჯადოქრები“ „აღიარეს“, რომ ისინი ჰაერში დაფრინავდნენ შაბათს დემონების ზურგით, მაგრამ დააგდეს მიწაზე, როდესაც ღამით ეკლესიის ზარის ხმა გაისმა.
* * *
რუსეთში ზარი გახდა სახელმწიფოებრიობის სიმბოლო და ამავე დროს ფართო რუსული სულის (სავარაუდოდ, რუსული სულის ზოგიერთი „სტრიქონი“ ადეკვატურად აისახება ზარების რეკვაში). საინტერესოა, რომ რუსული ზარები ფუნდამენტურად განსხვავდება, მაგალითად, ჰოლანდიურიდან (კერძოდ, მალინსკის ზარები). /მალინი ჰოლანდიური ქალაქია, სადაც არეკდნენ ეიფონიით განთქმული ზარები (აქედან მოვიდა ჟოლოს ზარი). ჰოლანდიურ ზარებს უფრო ზუსტი, ტონირებული (სიმების მსგავსი) ხმა აქვთ. რუსული ზარი, თავის მხრივ, უკრავს მთელ აკორდს (ამიტომაც წარმოიქმნება ბგერების ძალიან ფართო დიაპაზონი რუსული ზარის ერთი დარტყმისას).
* * * ეკლესიის ზარები არ არის კონცერტებისთვის. ასე იყო დიდი ხანია: ზარები სულიერი მოწმობაა მთელი სამყაროსთვის, სიმბოლო ბრინჯაოში, მათი რეკვა კი სიმბოლოა ბგერით. ტყუილად არ ზარის რეკვას უწოდებენ „ეკლესიის ხმას“ და ეს ხმა სულიერი აღორძინებისა და მონანიებისკენ მოუწოდებს. და შეუსაბამოა ეკლესიის ზარების უსაქმური ტრანსლირება სამრეკლოდან (ზარებს არ აქვთ უფლება სამრეკლოში რეპეტიციაც კი გაიარონ, რეკონ სკოლის საათების მიღმა ან საზოგადოების გასართობად).
ზარის რეკვა სრულდება მხოლოდ საეკლესიო კანონების მიხედვით: გარკვეულ საათზე, გარკვეული გზით. მაგრამ წელიწადში არის ერთი კვირა, როდესაც (არა იმავდროულად, როგორც საეკლესიო მსახურება) ადამიანს ეძლევა უხვად ზარის უფლება, მთელი მსოფლიოს სასიხარულოდ. ეს არის აღდგომის ბრწყინვალე კვირა. უნდა გვახსოვდეს, რომ ეკლესიის ზარი არის სალოცავი, რომელიც ყოველთვის უნდა იყოს დაცული და პატივი. ზარი ტაძრის (კათედრალი, ეკლესია) დეკორაციაა და ყოველთვის დიდებული იყოს.
წინაპრების მემკვიდრეობა. ზარები
ზარები სლავური ტრადიციაა, რომელიც მიიღეს როგორც ყვითელებმა, ასევე ქრისტიანებმა.
ამიტომ ზარს ეძახდნენ ჟოლოსფერი, იმიტომ ეს უძველესი გამოსახულება, ე.ი. ზეცის ზარი და სამოთხის მფლობელი სვაროგია, ხოლო სვაროგის ხე, წიფლის გარდა, ასევე ჟოლოა. ომსკში, პერუნის ვედის ტაძარში იყო სამრეკლო, ე.ი. სად არის ზარი? ეს არის ნაწილი საკურთხეველსა და გუმბათს შორის.
ზარის დასარტყამად კარგად უნდა იცოდე ჩარიანი არითმეტიკა. ეს განსაკუთრებული ხელოვნებაა. და უპირველეს ყოვლისა, ზარი ჩაყარეს მიწაში. ძველი მორწმუნეები აგრძელებდნენ თავისთვის ზარების დამზადებას უძველესი ტექნოლოგიების გამოყენებით, ხოლო ნიკონის გაყოფის შემდეგ ისინი შევიდნენ ტაიგაში და დამალეს ზარები და რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიისგან მათი ჩამოსხმის საიდუმლო.
რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას არასოდეს ჰქონია და არ აქვს ზარები "ჟოლოსფერი ზარის" ზარებით. ნიკონმა საბერძნეთიდან ჩამოიტანა არა მხოლოდ ახალი სულელური წიგნები, არამედ ზარებიც. მათ "რიმეიქს" ეძახდნენ. ისინი ჩამოსხმული იყო არა მიწაში ან სპეციალური მათემატიკური ზომებით, არამედ უბრალოდ ქარხანაში. ამიტომ მათ ზარს ყოველთვის ეძახდნენ არა ჟოლოს, არამედ ეკლესიას.
ზარი დაყოფილი იყო 4 ნაწილად ქვემოდან ზევით: Nav, Yav, Glory და Rule. და თითოეულ ნაწილს აქვს გარკვეული სისქე. ზარის მიხედვით, სლავები განასხვავებდნენ: ციურ, ციურ, ღვთაებრივ, საგვარეულო, ამქვეყნიურ ზარებს.
ვალდაის ზარები
გზები რუსეთში გრძელი და რთულია. როგორ აკონტროლოთ სარბოლო ტროიკა, თუ ცალ ხელში საყვირი უნდა გეჭიროთ და მასზე დარეკოთ, როგორც ამას ევროპაში აკეთებენ? ციმბირის გზატკეცილი არ არის ვენის ტყე, არ არის დრო ცერემონიებისთვის. ამიტომ, რუსი მწვრთნელები უსტვენდნენ და ყვიროდნენ გზის გასაწმენდად, სანამ რომელიმე ნათელ გონებას არ გაუჩნდა იდეა რკალის შუაზე პატარა ზარის მიბმის შესახებ. ეს მოხდა დაახლოებით XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. ზარს უწოდებდნენ კოჭის ზარს ან ზარს.
კოჭის ზარი მხოლოდ სასიგნალო ინსტრუმენტია: ისმის ორი მილის მანძილზე, ის ყველას აფრთხილებდა ეტლის ან ვაგონის მოახლოების შესახებ. მაგრამ, როგორც ექსკლუზიურად ეროვნული ფენომენი, მოკლე დროში და მრავალი წლის განმავლობაში იგი გახდა რუსული ცხოვრების ნაწილი, მისი ერთ-ერთი სიმბოლო, ლეგენდარული და პოეტური.
ვალდაიში ამზადებდნენ ყველაზე ცნობილ კოჭის ზარებს. ქალაქი ვალდაი, რომელმაც სტატუსი მიიღო 1772 წელს, იდგა (და დგას) რუსეთის იმპერიის ყველაზე დატვირთული და კომფორტული გზატკეცილის შუაში - მოსკოვსა და პეტერბურგს შორის. ქალაქს განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ერთ-ერთი ცენტრი ცხენოსანი ტრანსპორტის, ცხენის აღკაზმულობის, მათ შორის სამჭედლო ზარების წარმოებისთვის.
XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის ქალაქ ვალდაიში მოქმედებდა ასამდე სამჭედლო და სამი ზარის ქარხანა. უსაჩევის ვაჭრების ქარხანა, რომელიც დაიხურა მხოლოდ მეოცე საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს, ქ. საუკეთესო წლებიწარმოებული პროდუქცია 40 ათასი რუბლი.
სწორედ ვალდაის ხელოსნებმა, დაწყებული 1802 წლიდან, დაიწყეს წარწერების გაკეთება ზარების ქვედა კიდეზე, რომელსაც "კალთა" ჰქვია, ჩაწერეს წელი, ჩამოსხმის ადგილი და ბატონის ან დამკვეთის სახელი.
მე-19 საუკუნეში რუსეთის იმპერიაში ზარები ჩამოსხმული იყო ვიატკას, რიაზანის, ნიჟნი ნოვგოროდისა და ტობოლსკის პროვინციების ქალაქებსა და სოფლებში - ძირითადად იმ გზის მახლობლად, რომელიც მოსკოვიდან მიდიოდა ურალის, ციმბირის (აღმოსავლეთისკენ) გავლით. და, რა თქმა უნდა, ყველა ოსტატმა, ყველა სახელოსნო თუ ზარის ქარხანა თავისი წვლილი შეიტანა. კერძო და მუზეუმის კოლექციები შეიცავს სამჭედლო ზარებს - რკალქვეშა, ყელქვეშ, ვალდაის, ციმბირის, შადრინის, წიწიბურას, გლუვი, ფაფარიანი, გისოსებით, როლიკებით, მოჩუქურთმებული, ორნამენტით ან წარწერით.
ზარებზე წარწერები იყო მხიარული, გამყოფი და აღმზრდელი: „ვისაც ვუყვარვარ, ვაჩუქებ“, „იყიდე, ნუ ძუნწი, იარე, გაერთე“, „ვალდაის საჩუქარი“, „დაირე, კონსოლო, წადი ჩქარა. ," "ბევრს ვრეკავ, გზა უფრო მხიარულია." , "მოგება არ არის, მაგრამ დიდება კარგია" და ა.შ.
სამჭედლო ზარების წარმოების ტექნოლოგია განსხვავდებოდა ზარების ჩამოსხმისგან უფრო დიდი ზომა: ორივე დნობის ღუმელს იყენებდნენ სხვები და ნახშირი. და რეცეპტში იყო კვაზი - მას დაემატა ჩამოსხმის ნიადაგი, ხოლო კვასის ნიადაგში დაზუსტებული იყო დაბალი ხარისხის სპილენძისგან დამზადებული ზარები. მაგრამ მთავარი იყო შენადნობის სწორად ჩამოყალიბება. სამსხმელო ოსტატები ხელმძღვანელობდნენ საკუთარი გამოცდილებითა და რეცეპტებით, საიდუმლოებებით, რომლებსაც მათ მენტორებმა გადასცემდნენ.
ალბათ ამიტომაც ვერ შეძლეს მათმა უცხოელმა კოლეგებმა იგივე ზარის დარეკვა. რუსი ოსტატების ნაწარმს აკოპირებდნენ, რუსულ წარწერებამდე და ყიდდნენ ორიგინალებად - ეს იყო მომგებიანი ბიზნესი...
Coachman-ის ზარებმა სწრაფად მოიპოვეს პოპულარობა და იმდენად ბევრი იყო, რომ 1836 წელს მიიღეს სენატის რეზოლუცია, რომელიც კრძალავდა ზარების გამოყენებას კერძო ან სამოქალაქო ვაგონებზე. მხოლოდ საფოსტო პოლიციას და ზემსტვოს პოლიციის თანამშრომლებს შეეძლოთ ზარები სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებისას.
შემდეგ კი ხალხს გაახსენდა ზარები. პატარა სფერული ზარები ერთი ან მეტი გრანულების შიგნით უხსოვარი დროიდან გამოიყენებოდა როგორც ამულეტები, დეკორაციები და ღილაკები. კერძო მოგზაურობებზე ზარების აკრძალვის შემდეგ, მათ ნაცვლად დაიწყეს ზარების მტევნების ჩამოკიდება - რკალზე, ლილვებზე, ლაგამის თასმებზე.
ზარებს ამზადებდნენ სპილენძისგან, რკინისგან, ბრინჯაოსგან, ვერცხლისგან და ისინი ჭედური, ყალბი, ჩამოსხმული იყო. ზარებისთვის, რომლებიც ცხენის კისერზე იყო ჩამოკიდებული, გაკეთდა სპეციალური ტყავის „ჩარჩო“ - ლასო. მასზე სამ ათამდე ზარი იყო მიმაგრებული. ზოგჯერ ლასოს ემატებოდა ერთი ან მეტი წყნარი ზარი.
ზარებს მშვიდი, ღრიალის ხმა აქვს, რის გამოც მათ კუს უწოდეს. და ასევე – პოზვონცი, ბალაბონჩიკი, გორმოტუნჩიკი...
IN გვიანი XIXსაუკუნის კერძო ცხენოსანი ტრანსპორტი განსხვავებული ტიპებიდა კოსტიუმებს (აკრძალვები ცუდად მუშაობდა) ხანდახან „აჟღერდა“ ორი-სამი ათეული ზარი და რამდენიმე ზარი. ეს ყველაფერი საგულდაგულოდ იყო შერჩეული ჰარმონიაში: რკალზე ყველაზე დიდი ზარი სოლისტი იყო, გვერდებზე ჩამოკიდებული „მომღერალი“ ზარები ეხმიანებოდა და ზარები თან ახლდა.
ზარები
ზარები- ინსტრუმენტი, რომელიც ბაძავს ბორბლის ზარების და ზარების ხმას. ზარისგან განსხვავებით, ზარი არის ღრუ ბურთი, რომელშიც ლითონის ბურთი თავისუფლად ტრიალებს, ურტყამს კედლებს შერყევისას და გამოსცემს ხმას. ზარებს უფრო მდუმარე და მოკლე ხმა აქვთ, ვიდრე ზარები, მაგრამ ისინი ჟღერს ნებისმიერ მდგომარეობაში. ზარების შერხევით ან მუხლებზე დარტყმით მოთამაშე გამოსცემს ვერცხლისფერ ხმებს, რომლებიც რუსული ტროიკის ზარების ხმას მოგაგონებთ.
მათი უნიკალური ხმა ყოველი ადამიანის სულში მხიარულ, ნათელ გრძნობებს იწვევს. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გამოგვიყენებია ისინი დიდი ხნის განმავლობაში, დაახლოებით ერთი საუკუნის განმავლობაში, Ყოველდღიური ცხოვრების, ზარების და ზარების სიყვარული ჩვენში ცხოვრობს და გენეტიკურ დონეზე თაობიდან თაობას გადაეცემა. ჯერ კიდევ უძველეს დროში, ჩვენი წინაპრები იყენებდნენ ზარებს, ამაგრებდნენ მათ ტანსაცმელზე, როგორც თილისმას. ნოვგოროდში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ზარები ყველა ფენაში - მე-10-დან მე-16 საუკუნემდე.
ზარები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ როგორც ტალიმენი ან ტანსაცმლის დეკორაცია რუსულ ეროვნულ კოსტუმში, მაგალითად, მათ ხშირად იყენებდნენ როგორც ღილაკებს მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. თუმცა, ზარები ყველაზე ფართოდ გავრცელდა რუსეთში მე-19 შუა რიცხვებისაუკუნეში. ამის მიზეზი კერძო პირების მიერ ზარების გამოყენების აკრძალვა გახდა. და ისინი ისე არიან მიჩვეულები მელოდიური ზარების გამოყენებას როცა საგზაო მოგზაურობები! მაგრამ რუსი კაცი მარაგია, მან სწრაფად გააცნობიერა, რომ ზარების რეკვა, რომელიც შეჩერებულია ტყავის კისრის ლასოსგან ნედლეულის თასმების დახმარებით, დიდად არ ჩამოუვარდება თაღოვანი ზარის რეკვას.
დამზადების ტექნიკის მიხედვით, ზარები იყოფა შტამპიან, ჩამოსხმულ და ყალბებად. სპილენძის ზარების ნახევარსფეროები შედუღებული იყო თუნუქით, ხოლო რკინის ზარების ნახევარსფეროები სპილენძით. არის ზარები უნაკერო, რგოლიანი და კეფით. ზარებიდან ყველაზე დიდი, როგორც წესი, ლასოს შუაში იყო მიმაგრებული. მაგრამ მისი ადგილი შეიძლება დაიკავოს პატარა და, შესაბამისად, წყნარმა ზარმა და პატარა ზარებმა. გარდა ამისა, ზარების დაკიდება შეიძლებოდა მშვილდზე, უნაგირზე, ლილვებზე და ლაგამის თასმებზე.
გაბედული ტროიკის ზარის რეკვა, როგორც ჩანს, განასახიერებს რუსეთის ძლიერებასა და ნებას. ტყუილად არ არსებობდა ლეგენდები ნოვგოროდისა და პსკოვის ვეჩე ზარებიდან საფოსტო ზარების წარმოშობის შესახებ, ამ ქალაქების თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის სიმბოლოები მოსკოვის სამთავროს მიერ მათ დაპყრობამდე.
ანტიკვარული ზარები და ზარები დიდი ხანია დაკარგეს ფუნქციონალური დანიშნულება და გადაიქცნენ დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ნიმუშებად და კოლექციონირებად. მაგრამ მათი მელოდიური რეკვა მაინც ააღელვებს სულს, თითქოს გრძელ გზებს მოგვაგონებს.
ბეჭდით ტარების ჩვეულება ერთ-ერთი უძველესი და გავრცელებულია პლანეტაზე, მაგრამ რუსეთში მან განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა სამმაგი ცხენოსნობის გამოჩენის გამო. ზარების რეკვასთან ერთად, გაბედულმა ტროიკებმა რუსეთის გზებზე კურიერები, მოგზაურები და ფოსტა მიიყვანეს.
რუსული ტროიკა მე-18 საუკუნის 20-იან წლებში დაიწყო კურიერის შეტყობინებებისთვის გამოყენება და ნახევარი საუკუნის შემდეგ ნამდვილი პოპულარობა მოიპოვა. კურიერებისა და ფოსტის ტროიკებზე მგზავრობის აყვავების დღეებთან ერთად, გაჩნდა საჭიროება ხმოვანი სიგნალებისთვის, რომლებიც ისმოდა მნიშვნელოვან მანძილზე. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო სიგნალი, რათა მოსიარულეებს და სხვა ეკიპაჟებს მოეთხოვათ გზის დაუყოვნებლივ გაწმენდა. ბოლოს და ბოლოს, ტროიკა, განსაკუთრებით კურიერი, დიდი სიჩქარით მივარდა და წესები მოძრაობამაშინ არ არსებობდა. მეორეც, ასეთმა სიგნალმა აცნობა შემდეგი საფოსტო სადგურის თანამშრომლებს დაღლილი ცხენებისთვის ცვლის დროულად მომზადების აუცილებლობის შესახებ, რადგან კურიერმა არ უნდა დააყოვნოს.
დასავლეთ ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში საფოსტო საყვირი ფართოდ გამოიყენებოდა როგორც ხმოვანი სიგნალი. რქის რუსულ ფოსტაში შეტანის მცდელობები განხორციელდა როგორც პეტრე I-ის დროს, ასევე მოგვიანებით, მაგრამ წარუმატებლად დასრულდა. მწვრთნელები დიდი ხანია ამჯობინებენ სტვენით და ხმამაღალი შეძახილებით დაკმაყოფილდნენ. ითვლებოდა, რომ ცხენები უფრო სწრაფად დარბოდნენ მამაცი სასტვენის ქვეშ. კოჭები ჯარიმით და ცემით ისჯებოდნენ, მაგრამ ამან არ უშველა. საფოსტო რქა დარჩა მხოლოდ რუსეთის ფოსტის ემბლემა.
საბოლოოდ, მე-18 საუკუნის ბოლო მესამედში, ზოგიერთ უცნობ გამომგონებელს გაუჩნდა იდეა, რომ გამოეყენებინათ პატარა ზარი, როგორც სასიგნალო მოწყობილობა. მაშინვე იპოვეს მისთვის ხელსაყრელი ადგილი - რკალი ფესვის მუშის თავზე. ზარი მჭიდროდ იყო მიბმული რკალის შუა ნაწილზე ნედლეულის ქამრის გამოყენებით. თვითონაც გაუნძრევლად იყო, ცხენოსნობისას ენა (დრამერი) ირხეოდა, რომელიც ზარის კედლის შიდა მხარეს მოხვდა. საფოსტო ან საკურიერო ტროიკის რკალის ქვეშ დაკიდებულ ზარს სუბარკის ან საფოსტო (იამის) ზარი ეწოდა. საფოსტო ზარის რეკვა ისმოდა ორი ან მეტი მილის მანძილზე. მაგრამ ეს არ იყო მხოლოდ სიგნალი. კურიერებსა და მგზავრებს უზარმაზარი მანძილის გავლა უწევდათ რუსეთის უზარმაზარ სივრცეში. ზარის სასიამოვნო რეკვამ გაანათა დამღლელი მგზავრობის ერთფეროვნება, რომელიც ხშირად მრავალი დღე გრძელდებოდა. ამიტომ საფოსტო ზარის რეკვა ძლიერიც იყო და ნაზიც. ამ ორი თვისებიდან ერთ-ერთის უპირატესობამ საფუძველი მისცა ზარს ეწოდოს ან იამი ან ჟოლო. გარდა ამისა, ითვლებოდა, რომ ზარების კურთხეული რეკვა განდევნის ბოროტ სულებს. ასე რომ, ჩვენი წინაპრები ეკიდნენ ზარებს ცხენის თაღებზე, რათა მათი გაჟღერებისას ეშმაკები გამორბოდნენ გზიდან და ვერ შეუშლიდნენ მოგზაურებს. რა თქმა უნდა, ზარის დაკიდება ნებისმიერი რუსული გუნდის რკალის ქვეშ შეიძლებოდა, მაგრამ სწორედ მაშინ, როცა სწრაფი ტროიკა მიდიოდა, ზარის რეკვა გახდა ყველაზე ნათელი და გამომხატველი.
ზარებით ტროიკები გახდაძალიან პოპულარული მე-19 საუკუნეში. ზოგჯერ რკალის ქვეშ ორ ან თუნდაც სამ ზარს კიდებდნენ, ხოლო ჩრდილოეთ რუსეთში ხუთამდე. საფოსტო გზავნილების შემდეგ უამრავი პირადი სამეული გამოჩნდა. ასეთი ტროიკების მფლობელებს და დამსაქმებლებსაც სურდათ რეკვით სიარული და ზარების საჭიროება სწრაფად იზრდებოდა.
ძალიან ინტერესი ყველა სახის ზარებს ფრაზები, გამყოფი სიტყვები, ანდაზები, გამონათქვამები. ყველაზე გავრცელებული ფრაზებია: „ვალდაის საჩუქარი“ (სიტყვები პოპულარული სიმღერის სტრიქონიდან), „ვინც მიყვარს, ვაძლევ მას“ (გავრცელებული გამონათქვამი, რომელიც მითითებულია არა მხოლოდ ზარებზე), „იყიდე, არ დაზოგო ფული, ჩემთან ერთად მოგზაურობა უფრო სახალისოა“, „იყიდე, ნუ ძუნწი, ატარე, გაერთე“, „ამ ზარს ვაძლევ მეხსიერების ნიშნად“, „ახალი ამბები შორიდან გაიტანე“, „ზარი მხიარულია. , ტარებას მეჩქარება“, „ბევრს ვრეკავ - გზა უფრო მხიარულია“, „ვინც ზარს იყიდის, ბედნიერი იქნება“. ეს წარწერები ზოგჯერ ჩამოსხმულია გრამატიკული შეცდომები. ძნელია არ გაიღიმო, როდესაც კითხულობ წარწერებს, როგორიცაა „სევდიანი ოფლი რკალივით ტრიალებს“ ან „იყიდე ოსტატი, ნუ იქნები ძუნწი, იარე ჩემთან ერთად და გაერთე“. იყვნენ ოსტატები, რომლებიც სპეციალიზირებულნი იყვნენ კომიკურ წარწერებში - განსაკუთრებით ცნობილი იყო კასიმოვის ოსტატი ნიკოლაი კისლოვი, რომელიც ფლობს ისეთ „შედევრებს“, როგორიცაა, მაგალითად: „ქათამმა ხარი გაზარდა. და პატარამ სათესლე ჯირკვალი დადო, ”ჩვენმა ხბომ მგლის ჭამის დროა”, ”ვოლგის მიღმა მოსკოველები ბალახს თიბიან”.
თუ ზარი მოვერცხლილი იყო, მაშინ ჩამოსხმული იყო წარწერა "ვერცხლით". საინტერესოა, რომ დროთა განმავლობაში ვერცხლის თხელი ფენა განადგურდა, მაგრამ დარჩა ჩამოსხმული წარწერა "ვერცხლით", რომელიც ხშირად შეცდომაში შეჰყავს ჩვენს თანამედროვეებს. ქიმიური შემადგენლობაშენადნობი მართალია, ზოგჯერ მომხმარებელი რეალურად ითხოვდა სპილენძის შენადნობში ვერცხლის დამატებას, გულუბრყვილოდ თვლიდა, რომ ეს გააუმჯობესებდა ხმის ხარისხს, მაგრამ ამ შემთხვევებში ჩამოსხმული იყო წარწერა "ვერცხლის სპეციალური შეკვეთით".
წარწერების გარდა, სხვადასხვა დეკორატიული და სიუჟეტის სურათები. ფართოდ გამოიყენებოდა ორნამენტი, სხვადასხვა როზეტები, გოთური ფოთოლი, ბერძნული პალმეტი, ჯვრები, წრეები, მარგალიტის ძაფი, ბადე, ასევე ვარსკვლავები, მასკარონები და კიბორჩხალები. საყვარელი მოტივი იყო არწივები, რომელთა შორის ჭარბობდა ერთთავიანი. ორთავიანი არწივები იშვიათად გვხვდება ზარებზე, რადგან სახელმწიფო ემბლემის გამოსახვის უფლება მიენიჭა პრივილეგიად. ზარებზე გამოსახული როგორც ერთთავიანი, ისე ორთავიანი არწივები, როგორც წესი, აღჭურვილი იყო სამეფო ძალაუფლების სიმბოლოებით - გვირგვინი, კვერთხი და ორბი. ცხენზე ამხედრებული წმინდა გიორგი გამარჯვებული ხშირად გამოსახული იყო ზარებზე, რომელიც შუბით კლავდა დრაკონს, ნაკლებად ხშირად გამოსახული იყო ქალაქის გერბები, ფარები, ფარშევანგი და მფრინავი ჩიტები.
ზარის ეპოქამ მოიცვა მხოლოდ საუკუნენახევარი, მაგრამ დაუვიწყარი კვალი დატოვა ხალხის მეხსიერებაში. ტროიკასა და ზარის მიმართ პოპულარულმა სიყვარულმა მათ პოპულარულ თემად აქცია ლიტერატურაში, მუსიკაში, სახვითი ხელოვნებაში, ფოლკლორის ხელოვნება. პუშკინი, გოგოლი, დოსტოევსკი, ლეო ტოლსტოი, ჩაიკოვსკი - ტროიკასა და ზარის გამოსახულება ჩნდება რუსული კულტურის მრავალი დიდი მოღვაწის შემოქმედებაში. ხალხში კვლავ პოპულარულია სიმღერები კოჭების, ტროიკების, ზარებისა და ზარების შესახებ.
დღესდღეობით რკალის ქვეშ ძველ ზარს ვეღარ ხედავ. ზარებმა, არა თანამედროვე სუვენირების ზარებმა, არამედ ნამდვილმა ზარებმა, დაიკავეს ადგილი მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში, რადგან ეს არის ჩვენი ქვეყნის ძველი გზის ცხოვრების "ნატეხები", ისტორიისა და კულტურის პატარა ძეგლები.
დაახლოებით მე-19 საუკუნის შუა ხანებში სამივე ცხენის კისერზე დაიწყეს საყელოების დადგმა მათზე დამაგრებული ზარების გირლანდებით. ზარის დიზაინი მოსაწყენი ღრუ ბურთის სახით არ იძლეოდა, ღია ზარისგან განსხვავებით, ძლიერი ხმის გამომუშავება. ამიტომ, აკრძალვები არ ეხებოდა ზარებს და მათი ჩამოკიდება შეუზღუდავი რაოდენობით შეიძლებოდა. აღკაზმულობის ზარები, აღკაზმულობის ზარებისგან განსხვავებით, ემსახურებოდა არა იმდენად სიგნალს, არამედ წმინდად მხატვრული ფუნქცია- მოგზაურთა ყურების აღფრთოვანება, ასევე "ჯადოსნური" ფუნქცია - მოახლოებული დემონების გაფანტვა. გამოყენებული ზარების რაოდენობაზე შეზღუდვების არარსებობამ განაპირობა ის, რომ რამდენიმე ათეული ზარიდან, შერჩეული ზომით და, შესაბამისად, ტონით, მათ დაიწყეს „მასშტაბის“ ფორმირება, ანუ თანხმოვანი ჯგუფი, რომელიც წარმოქმნიდა ანსამბლის ხმას, როდესაც. მამოძრავებელი. რა თქმა უნდა, ზარები ადამიანისთვის უძველესი დროიდან იყო ნაცნობი. ნოვგოროდში გათხრების დროს ზარები აღმოაჩინეს ყველა კულტურულ ფენაში მე-10-დან მე-15 საუკუნემდე. ზარებს ყველაზე ფართო გამოყენება ჰქონდათ. მათ ამაგრებდნენ ხალხის ტანსაცმელზე, ეკიდნენ ცხოველებსა და მტაცებელ ფრინველებს, ეკიდნენ სხვადასხვა საგანზე საცხოვრებელ ოთახებში, ურმებზე, მუსიკალური ინსტრუმენტები, სათამაშოები.
ძველ რუსულ კოსტუმში ზარები დეკორატიულ დეტალებს და ღილებს ასრულებდნენ. მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარშიც კი - მე -20 საუკუნის დასაწყისში, ისინი არ იყვნენ იშვიათი და არა მხოლოდ გლეხების სამოსს ამშვენებდნენ, არამედ მსახურობდნენ როგორც ტალიმენი, ანუ დაცვა ბოროტი სულებისგან. ამ მიზნით იკერებოდა ზარები, კერძოდ, პონევაზე - ერთგვარი შალის ქვედაკაბა. გათხოვილი ქალები. სამეფო ბუფონის ჯესტრის კაბაც მრავალი ზარით იყო აღჭურვილი. მაგრამ ზარები ყველაზე ფართოდ გამოიყენებოდა პირუტყვის ძოვებისას (მათ ეკიდათ ცხოველის კისრის ქვეშ) და ცხენის აღკაზმულობაში.
