საგანთა სამყარო ადამიანური რეალობის არსებითი სახეა, როგორც პირველადი, ისე მხატვრულად რეალიზებული. ეს არის ადამიანების საქმიანობის და საცხოვრებლის სფერო. ნივთი პირდაპირ კავშირშია მათ ქცევასთან, ცნობიერებასთან და წარმოადგენს კულტურის აუცილებელ კომპონენტს: „საგანი აჭარბებს თავის „სიკეთეს“ და იწყებს ცხოვრებას, მოქმედებას, „მატერიას“ სულიერ სივრცეში. ნივთები ვიღაცის მიერ არის შექმნილი, ვიღაცას ეკუთვნის, იწვევს გარკვეულ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, ხდება შთაბეჭდილებების, გამოცდილების, აზრების წყარო. ისინი ვიღაცის მიერ არის დაყენებული ზუსტად ამ ადგილას და ერთგული არიან თავიანთი მიზნისთვის, ან, პირიქით, რატომღაც ისინი სრულიად შემთხვევით ადგილზე არიან და პატრონის გარეშე კარგავენ მნიშვნელობას, იქცევიან ნაგავში.

ყველა ამ ასპექტში, საგნები, რომლებიც არის ან ღირებულებები ან „ანტიღირებულებები“, შეუძლიათ გამოჩნდნენ ხელოვნებაში (კერძოდ, ლიტერატურული ნაწარმოებები), წარმოადგენს მათ განუყოფელ კავშირს. „ლიტერატურა“, აღნიშნავს A.P. ჩუდაკოვი - ასახავს სამყაროს მის ფიზიკურ და კონკრეტულ-ობიექტურ ფორმებში. მასალისადმი მიბმულობის ხარისხი განსხვავებულია - პროზაში და პოეზიაში, ლიტერატურაში სხვადასხვა ეპოქაში, სხვადასხვა ლიტერატურული მიმართულების მწერლები.

მაგრამ სიტყვის ხელოვანი ვერასოდეს ჩამოიშორებს მატერიალურ მტვერს ფეხებიდან და თავისი განთავისუფლებული ფეხით შევა არამატერიალურობის სფეროში; შინაგანად არსებითი, იმისთვის, რომ აღიქმებოდეს, უნდა ხელახლა შეიქმნას გარეგნულად და ობიექტურად. საგნების გამოსახულებებმა განსაკუთრებით საპასუხისმგებლო როლი შეიძინეს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მჭიდროდ დაკვირვებულ ნაწარმოებებში, რომლებიც თითქმის დომინირებენ ლიტერატურაში რომანტიზმის ეპოქიდან მოყოლებული.

მე-19-20 საუკუნეების ლიტერატურის ერთ-ერთი ლაიტმოტივი არის ადამიანის მსგავსი რამ, თითქოს შერწყმულია მის ცხოვრებასთან, სახლთან, ყოველდღიურობასთან. ასე რომ, ნოვალისის რომანში დარწმუნებული, რომ გარემოში არაფერია უცხო ნამდვილი პოეტისთვის, ნათქვამია, რომ საყოფაცხოვრებო ნივთებიდა მისი გამოყენება ადამიანის სულს სუფთა სიხარულს ჰპირდება, რომ მათ შეუძლიათ „აწიონ სული ყოველდღიურობაზე მაღლა“, აამაღლონ ადამიანის მოთხოვნილებები. ანალოგიურად - საგულდაგულოდ დახატული ნ.ვ. გოგოლის ნივთები აფანასი ივანოვიჩისა და პულხერია ივანოვნას სახლში („ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები“): ხმელი მსხლისა და ვაშლის შეკვრა პალიზადზე, თიხის იატაკი მოწესრიგებული, სკივრები, ყუთები ოთახებში, სასიმღერო კარი.

"ამ ყველაფერს ჩემთვის აუხსნელი ხიბლი აქვს", - აღიარებს მთხრობელი. რაღაც ახლოსაა ამას და ლ.ნ. ტოლსტოი: როგორც ძველი პრინცი ვოლკონსკის ოფისი (იგი „ივსებული იყო ნივთებით, რომლებიც აშკარად მუდმივად იყენებდნენ“, რაც ქვემოთ არის აღწერილი), ასევე როსტოვების სახლის ინტერიერები (გავიხსენოთ ნიკოლაის მღელვარება, რომელიც დაბრუნდა. არმია მოსკოვში, როცა დარბაზში კარგად ნაცნობი კარტის მაგიდები დაინახა, ნათურა ყუთში, კარის სახელური) და ლევინის ოთახი, სადაც ყველაფერზე - ხელნაწერით რვეულზეც და მამის დივანზე - "კვალი. მისი ცხოვრებისა“.

მსგავსი მოტივები ისმის ი.ს. ტურგენევი, ნ.ს. ლესკოვი, ზოგჯერ - ა.პ. ჩეხოვი (განსაკუთრებით ქ გვიანი სპექტაკლები); XX საუკუნეში - პროზაში ბ.კ. ზაიცევი და ი.ს. შმელევი, ლექსებში და რომანში "ექიმი ჟივაგო" ბ.ლ. პასტერნაკი, განსაკუთრებით დაჟინებით - "თეთრ გვარდიაში" მ.ა. ბულგაკოვი (მკითხველისთვის გასაგებია კრამიტით მოპირკეთებული ღუმელი, ნოტებით მოფენილი, „ბრინჯაოს ნათურა აბაჟურის ქვეშ“, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია ტურბინის სახლი). ნაწარმოებების ამ სერიაში მონიშნული საგნები, თითქოსდა, ასხივებს ოჯახისა და სიყვარულის პოეზიას, კომფორტს, სულიერ სიმშვიდეს და ამავდროულად - მაღალ სულიერებას.

ამ ნივთებიდან ბევრი, რომელსაც ადამიანი ცხოვრობს და აღნიშნავს მის კარგ კავშირს სამყაროსთან, არის ამქვეყნიური დეკორაციები, რომლებიც შექმნილია თვალისა და გულის მოსაწონად (ყველაზე ხშირად - მრავალფეროვანი, ფერადი, ნახატი). ასეთი რამ კაცობრიობის მრავალსაუკუნოვან კულტურაშია და, შესაბამისად, ფესვებში სიტყვიერი ხელოვნება. ასე რომ, ეპოსის მთხრობელები ყურადღებით ადევნებდნენ ყურადღებას იმას, რასაც დღეს ჩვეულებრივ სამკაულებს უწოდებენ. აქ არის ბეჭდები, წითელი საკინძები და მარგალიტის საყურეები და ღილები, რომლებიც უფრო ლამაზია, ვიდრე თავად მოსასხამი, და ქსოვილები ნიმუშებით, და ბრწყინვალე საბანკეტო თასები, და პრინცის გარდის მოოქროვება და ბეწვის ქურთუკი, რომელიც დღის განმავლობაში „თითქოს ცეცხლში“ და რომლითაც ღამით „თითქოს ნაპერწკლები იღვრება“. ისტორიულად ადრეულ პოეტურ ჟანრებში ნივთი გვევლინება როგორც „ადამიანის აუცილებელი კუთვნილება, როგორც მნიშვნელოვანი დაპყრობა, როგორც ის, რაც განსაზღვრავს მის სოციალურ ღირებულებას მისი არსებობით“; "განსაკუთრებული მზრუნველობითა და სიყვარულით გამოსახული", მას "ყოველთვის სთავაზობენ სრულყოფილების, უმაღლესი სისრულის მდგომარეობაში". სიტყვიერი გამოსახულების ეს ფენა მოწმობს ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრების ბუნებას, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ „მეტ-ნაკლებად მხატვრულად დამუშავებული“ საგნებით.

ყოველდღიური დეკორაციები, სადღესასწაულო და ზღაპრული კაშკაშა, ერთგვარი საპირწონეა ვულგარული ყოველდღიური ცხოვრებისა E.T.A-ს ისტორიებში. ჰოფმანი. ასეთია არქივისტის ლინდგორსტის სახლის გარემოცვა („ოქროს ქოთანი“): ბროლის სარკე და ზარები, ბეჭედი ძვირფასი ქვით და თავად ოქროს ქოთანი ბრწყინვალე შროშანით ამოქარგული, რომელიც შექმნილია სასწაულებრივად გასაკეთებლად. მოთხრობის ახალგაზრდა გმირები ბედნიერები არიან. ასეთია ზღაპარში "მაკნატუნა და თაგვის მეფე"), რომლის შეთქმულება კარგად არის ცნობილი პ.ი. ჩაიკოვსკი, ზღაპრულად უხვად საშობაო საჩუქრები ბავშვებისთვის (მათ შორის - მაკნატუნა).

ასეთი საგნები, მომხიბვლელად პოეტური, ქმნიან ნ.ვ.-ს შემოქმედების მნიშვნელოვან ასპექტს. გოგოლი, ნ.ს. ლესკოვა, პ.ი. მელნიკოვ-პეჩერსკი, ი.ა. გონჩაროვა ("კლდე"), ა.ნ. ოსტროვსკი ("თოვლის ქალწული"). ისინი ასევე იმყოფებიან ა.ბლოკში:

თითოეული skate on patterned კვეთის

წითელი ალი ესროლეს შენსკენ

(შესავალი "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ")

და შორს, შორს ფრიალი მოწვევით

შენი ნიმუშიანი, შენი ფერადი ყდის.

ასევე გავიხსენებთ „მოხატულ ქსოვის ნემსებს“ და „წარბებამდე ნახატებს“ ცნობილი ლექსიდან „რუსეთი“.

ყოველდღიური ცხოვრების პოეტური მხარე თავისი ჭურჭლითა და საგნობრივი გარემოცვით, რომელსაც ხალხური ფესვები აქვს, ნათლად არის განსახიერებული I.S.-ის ისტორიაში, თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ სულით უნდა გაიხარო. ” სამების-სერგიუს ლავრას მახლობლად მდებარე პავილიონის აღწერა, რომელსაც "სიმღერა" ჰქვია, ასეთი სიხარულით არის გამსჭვალული: "სათვალეები ყველა ფერადია, არყისგან დამზადებული ყველაზე რთული ნამუშევრის ფირფიტები და ბალიშები, სინათლის ქვეშ. ლაქი, ვარსკვლავები და სახელურები, ციგურები და კოკერები, ეშმაკური კულულები, მზეები და ტალღები" - ყველაფერი "მოჩუქურთმებული, თხელი". ასეთი საყოფაცხოვრებო ნივთები მოხსენიებულია V.I. ბელოვი "სოფელი ბერდიაიკა" და მის წიგნში "ყმაწვილი", V.P.-ის მოთხრობებში. ასტაფიევის "რკალი" და "ვარსკვლავები და ნაძვის ხეები".

მაგრამ XIX-XX საუკუნეების ლიტერატურაში. მატერიალური სამყაროს განსხვავებული განათება ჭარბობს, უფრო დამთრგუნველი პროზაული, ვიდრე ამაღლებული პოეტური. პუშკინში (1830-იანი წლები), მით უფრო გოგოლში და „პოსტგოგოლურ“ ლიტერატურაში, ცხოვრება თავისი მატერიალური გარემოცვით ხშირად წარმოდგენილია როგორც მოსაწყენი, ერთფეროვანი, ადამიანზე აწონილი, საზიზღარი, ესთეტიკური გრძნობის შეურაცხმყოფელი. გავიხსენოთ რასკოლნიკოვის ოთახი, რომლის ერთი კუთხე იყო "საშინლად ბასრი", მეორე "ზედმეტად მახინჯი სულელი", ან საათი "შენიშვნები მიწისქვეშადან", რომელიც "ისინი ახრჩობენ", რის შემდეგაც "თხელი, საზიზღარი ზარი". ამავდროულად, ადამიანი გამოსახულია საგანთა სამყაროსგან გაუცხოებულად, რომელზედაც ამგვარად იდება გაპარტახებისა და სიკვდილის ბეჭედი.

ეს მოტივები, რომლებიც ხშირად ასოცირდება მწერლების იდეასთან პიროვნების პასუხისმგებლობის შესახებ მის უშუალო გარემოზე, მათ შორის საგანზე, ჟღერდა გოგოლის "მკვდარ სულებში" (მანილოვის და, კერძოდ, პლიუშკინის გამოსახულებები) და რიგზე. ჩეხოვის შემოქმედებიდან. ასე რომ, მოთხრობის "პატარძალი" გმირი, რომელიც ოცნებობს ნათელი მომავლის ლამაზ შადრევნებზე, ცხოვრობს ოთახში, სადაც "კვამლია, იფურთხება; მაგიდაზე ცივ სამოვართან იწვა გატეხილი ფირფიტამუქი ფურცლით და მაგიდაზე და იატაკზე უამრავი მკვდარი ბუზი იყო.

მრავალ შემთხვევაში, მატერიალური სამყარო ასოცირდება ადამიანის ღრმა უკმაყოფილებასთან საკუთარი თავის მიმართ, გარემომცველი რეალობის მიმართ. ამის ნათელი დასტურია ი.ფ. ანენსკი, რომელმაც ბევრი რამ იწინასწარმეტყველა მე-20 საუკუნის ხელოვნებაში. მის ლექსებში „ყოველი თაროდან და რა არა, კარადის ქვემოდან და დივნის ქვემოდან“ ჩანს სიცოცხლის ღამე; ღია ფანჯრებში იგრძნობა „უიმედობის“ განცდა; ოთახის კედლები ჩანს როგორც „საშინელი თეთრი“. ობიექტები აქ არის, აღნიშნავს ლ.ია. გინზბურგი, არის „უძრაობისკენ ლტოლვის ნიშნები“, ფიზიოლოგიურად სპეციფიკური, მაგრამ ძალიან მოცულობითი „ლტოლვა ყოველდღიური ცხოვრებისადმი“: ანენსკის ადამიანი მტკივნეულად და მტკივნეულად „აკავშირებს საგნებს“.

განსხვავებულ, შეიძლება ითქვას, ესთეტიკურ ვარიაციაში, ნივთებით სტიმულირებული მელანქოლიის თემა დაჟინებით ჟღერს V.V.-ს შემოქმედებაში. ნაბოკოვი. მაგალითად: „ეს იყო ვულგარულად მოწყობილი, სუსტად განათებული ოთახი, კუთხეში ჩარჩენილი ჩრდილი და მტვრიანი ვაზა მიუწვდომელ თაროზე“. ასეა დახატული ოთახი, სადაც ჩერნიშევსკის წყვილი ცხოვრობს („საჩუქარი“). მაგრამ (იმავე რომანში) გმირის საყვარელი ზინას მშობლების ბინაში ოთახი: „პატარა, წაგრძელებული, ქარში მოხატული კედლებით“, გოდუნოვ-ჩერდინცევს „აუტანელი“ ჩანდა - „მისი ავეჯეულობა, შეღებვა. , ხედი ასფალტის ეზოზე“; და „ქვიშის ორმო ბავშვებისათვის“ ახსენებდა მთხრობელს იმ „ცხიმიან ქვიშას“, რომელსაც „მხოლოდ მაშინ ვეხებით, როცა ნაცნობებს დავმარხავთ“.

საგანთა სამყაროსგან მახინჯი გაუცხოება მაქსიმუმს აღწევს ჯ.-პ. სარტრი. რომანის „გულისრევა“ (1938 წ.) გმირს რამ ეზიზღება, რადგან „სამყაროს არსებობა მახინჯია“; ის ვერ იტანს მათ არსებობას, როგორც ასეთს, რაც მოტივირებულია უბრალოდ: „გულისრევა მე ვარ“. ტრამვაიში ყოფნისას გმირი განიცდის დაუძლეველ ზიზღს სავარძლის ბალიშის, ხის ზურგისა და მათ შორის არსებული ზოლის მიმართ; მისი გრძნობით ეს ყველაფერი „უცნაური, ჯიუტი, უზარმაზარია“: „მე მათ შორის ვარ. გარს შემომხვიეს, მარტოსული, უსიტყვო, დაუცველი, ჩემ ქვეშ არიან, ჩემზე მაღლა არიან. ისინი არაფერს ითხოვენ, არ იკისრებენ თავს, ისინი უბრალოდ არსებობენ. და ეს არის ზუსტად ის, რაც გმირს გაუსაძლისად მიაჩნია: „ტრამვაიდან გადმოვდივარ. მეტის ატანა არ შემეძლო. ვერ იტანს საგნების ამაღელვებელ სიახლოვეს“.

მე-20 საუკუნის ლიტერატურა აღინიშნა მატერიალური სამყაროს გამოსახულების უპრეცედენტო ფართო გამოყენებით, არა მხოლოდ როგორც ყოველდღიური გარემოს ატრიბუტები, ადამიანების ჰაბიტატი, არამედ (უპირველეს ყოვლისა!) როგორც საგნები, რომლებიც ორგანულად არის შერწყმული ადამიანის შინაგან ცხოვრებასთან და ამავე დროს. დროს აქვს სიმბოლური მნიშვნელობა: როგორც ფსიქოლოგიური, ასევე „ეგზისტენციალური“, ონტოლოგიური. ნივთის მხატვრული ფუნქციის ეს გაღრმავება ხდება როგორც მაშინ, როცა ის მონაწილეობს ადამიანის ცნობიერებისა და ყოფიერების სიღრმეში, დადებითად მნიშვნელოვანი და პოეტურია, როგორც, ვთქვათ, პასტერნაკის ლექსებში თავისი დითირამბული ტონებით, და იმ შემთხვევებში, როდესაც, როგორც ანენსკი და ნაბოკოვი ასოცირდება ლირიკული გმირის, მთხრობელის) პერსონაჟის სევდასთან, უიმედობასთან და ცივ გაუცხოებასთან.

ამრიგად, მატერიალური კონკრეტულობა არის ვერბალური და მხატვრული გამოსახულების განუყოფელი და ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი. ნივთს და ლიტერატურულ ნაწარმოებს (როგორც ინტერიერის ნაწილი, ისე მის გარეთ) აქვს მნიშვნელოვანი ფუნქციების ფართო სპექტრი. ამავდროულად, საგნები ლიტერატურულ ტექსტებში სხვადასხვა გზით „შედიან“. ყველაზე ხშირად ისინი ეპიზოდურია, წარმოდგენილია ტექსტის ძალიან ცოტა ეპიზოდში, ხშირად მოცემულია დროებით, თითქოს შუალედში. მაგრამ ზოგჯერ საგნების გამოსახულებები გამოდის წინა პლანზე და ხდება სიტყვიერი ქსოვილის ცენტრალური რგოლი. გავიხსენოთ „უფლის ზაფხული“ ი. შმელევა - მდიდარი და ენერგიული სავაჭრო ცხოვრების დეტალებით მდიდარი ისტორია, ან გოგოლის "შობის ღამე" ყოველდღიური რეალობის უხვი აღწერებითა და ჩამოთვლებით და საგნების ირგვლივ "დაგრეხილი" სიუჟეტით, რა არის სოლოხას ჩანთები, რომელშიც მისი თაყვანისმცემლები "დაეცნენ" და პატარა ჩერევიჩკის დედოფლები, რომლებიც ოქსანას სურდა.

მწერლებს შეუძლიათ ნივთების „მოცემა“ ან რაიმე სახის „ობიექტის“ სახით მოცემული, უპასუხისმგებლოდ გამოსახული (გაიხსენეთ ობლომოვის ოთახი ი.ა. გონჩაროვის რომანის პირველ თავებში; მაღაზიების აღწერა ე. ზოლას რომანში „ქალბატონის ბედნიერება“). ან როგორც სხვისი შთაბეჭდილებები ნანახიდან, რომელიც არც ისე დახატულია, როგორც ერთი შტრიხებით დახატული, სუბიექტურად შეფერილი. პირველი სტილი აღიქმება როგორც უფრო ტრადიციული, მეორე - როგორც მსგავსი თანამედროვე ხელოვნება. როგორც აღნიშნა A.P. ჩუდაკოვი, ფ.მ. დოსტოევსკი „არ არსებობს მშვიდად თანმიმდევრული სურათი ბინის, ოთახის მატერიალური შინაარსის შესახებ. საგნები, თითქოს, კანკალებენ მჭიდროდ დაჭიმული ავტორისეული ან გმირული განზრახვის უჯრედებში - და ეს ამჟღავნებს და ამხელს მას. რაღაც მსგავსი - ლ.ნ. ტოლსტოი, A.P. ჩეხოვი და მე-20 საუკუნის მრავალი მწერალი.

ვ.ე. ხალიზევის ლიტერატურის თეორია. 1999 წ

მატერიალური კულტურა (ლათინური materia და cultura - კულტივაცია, დამუშავება), როგორც ადამიანის მიერ შექმნილი საგნების ერთობლიობა, შემოდის ნაწარმოების სამყაროში. თუმცა, ლიტერატურაში გამოსახული მატერიალური კულტურის ობიექტების აღსანიშნავად ერთი ტერმინი არ არსებობს. ასე რომ, A. G. Zeitlin უწოდებს მათ "რამებს", "ყოველდღიური გარემოს დეტალებს, რასაც მხატვრები აერთიანებენ "ინტერიერის" კონცეფციაში. მაგრამ მატერიალური კულტურა მყარად არის ჩაწერილი არა მარტო ინტერიერში, არამედ ლანდშაფტშიც (ე.წ. ველური პეიზაჟის გამოკლებით) და პორტრეტშიც (რადგან მისი შემადგენელი ნაწილია კოსტუმი, სამკაულები და ა.შ.
). ა.ი. ბელეცკი გვთავაზობს ტერმინს „ნატურმორტი“, რომლითაც ის გულისხმობს „საგანთა გამოსახვას - ინსტრუმენტებს და წარმოების შედეგებს - ადამიანის მიერ შექმნილ ხელოვნურ გარემოს...“. ეს ტერმინი მხატვრობის სფეროდან ლიტერატურულ კრიტიკაში არ დამკვიდრებულა. ხოლო ა.პ. ჩუდაკოვის „ნივთ ლიტერატურაში“ ძალიან ფართო ცნებაა: ის არ განასხვავებს „ბუნებრივ ან ადამიანის მიერ შექმნილ“ ობიექტს, რომელიც ხსნის უაღრესად მნიშვნელოვან პოზიციას უკვე ტერმინოლოგიურ დონეზე: მატერიალურ კულტურას/ბუნებას. აქ საგნები იგულისხმება მხოლოდ ადამიანის მიერ შექმნილ საგნებზე, მატერიალური კულტურის ელემენტებზე (თუმცა ეს უკანასკნელი არ არის დაყვანილი საგნებზე, მათ შორის მრავალფეროვან პროცესებზე).
ლიტერატურულ ნაწარმოებში მატერიალური სამყარო კორელაციაშია რეალობაში მატერიალური კულტურის ობიექტებთან. ამ თვალსაზრისით, „გასული დღეების“ შემოქმედების მიხედვით შესაძლებელია მატერიალური ცხოვრების რეკონსტრუქცია. ასე რომ, რ.ს. ლიპეტსი წიგნში „ეპოსი და ძველი რუსეთი“ დამაჯერებლად ამტკიცებს იმას, რასაც ს. შამბინაგოს ვარაუდი ეპოსის ცხოვრებასა და რუსი მთავრების ყოველდღიურ ცხოვრებას შორის გენეტიკური კავშირის შესახებ. თეთრი ქვის კამერების, მოოქროვილი სახურავების, უცვლელი თეთრი მუხის მაგიდების რეალობა, რომლებზეც გმირები სხედან, სვამენ ძმებისგან სპილენძის სასმელებს და იღებენ უფლისწულის მდიდარ საჩუქრებს ერთგული სამსახურისთვის, ასევე დადასტურებულია არქეოლოგიური გათხრებით. ”მიუხედავად პოეტური სურათების, მეტაფორების, განზოგადებული ეპიკური სიტუაციების სიმრავლისა, ქრონოლოგიის დარღვევისა და რიგი მოვლენების გადაადგილების მიუხედავად, ეპოსი არის შესანიშნავი და უნიკალური ისტორიული წყარო…”
ლიტერატურაში მატერიალური კულტურის ობიექტების გამოსახულება ვითარდება. და ეს ასახავს ცვლილებებს ადამიანისა და ნივთის ურთიერთობაში ნამდვილი ცხოვრება. ცივილიზაციის გარიჟრაჟზე ნივთი გვირგვინია ადამიანის შემოქმედება, სიბრძნისა და უნარის დადასტურება. ესთეტიკა გმირული ეპოსივივარაუდოთ საგნების აღწერილობები "საბოლოო სრულყოფილება, უმაღლესი სისრულე ...".
ორფეხა არის ნეკერჩხალი, ორფეხა არის დამასკო, ორფეხა ვერცხლი და ორფეხა წითელი ოქროა.
(ეპოსი "ვოლგა და მიკულა")
მთხრობელები ყოველთვის ყურადღებიანი არიან "თეთრი ქვის კამერების", მათი დეკორაციის, ნათელი საგნების, "მზაკვრული ნიმუშის" ქსოვილების, სამკაულების, საბანკეტო თასების მიმართ.
ნივთის შექმნის პროცესი ხშირად აღიქმება, როგორც ჰომეროსის ილიადაში, სადაც ჰეფესტუსი ამზადებს საბრძოლო აბჯარს აქილევსისთვის:
და დასაწყისში იგი მუშაობდა ფარად და უზარმაზარი და ძლიერი, ამშვენებდა მთელს მოხდენილად; მის ირგვლივ მან გამოიტანა რგოლი თეთრი, ბრწყინვალე, სამმაგი; და მიამაგრა ვერცხლის ქამარი. ხუთკაციანი ფარი შედგებოდა ფურცლებისაგან და უზარმაზარ წრეზე ღმერთმა მრავალი საოცარი რამ შექმნა შემოქმედებითი გეგმების მიხედვით...
(სიმღერა XVIII. თარგმნა ნ. გნედიჩმა)
მატერიალური კულტურის საგნებისადმი დამოკიდებულება, როგორც ადამიანის გონების მიღწევა, განსაკუთრებით ნათლად მეტყველებს განმანათლებლობის ხანაში. დ.დეფოს რომანის „რობინზონ კრუზოს“ პათოსი არის შრომისა და ცივილიზაციის ჰიმნი. რობინსონი იწყებს სარისკო მოგზაურობას ჯოხებით გემთან, რომელიც ნაპირზე გადავიდა, რათა მისთვის საჭირო ნივთები გადაიტანოს უდაბნო კუნძულის ნაპირზე. თერთმეტჯერ მეტჯერ გადააქვს მრავალრიცხოვანი „ცივილიზაციის ნაყოფი“ ჯოხებით. ყველაზე დეტალურადდეფო აღწერს ამ საკითხებს. გმირის ყველაზე „ძვირფასი აღმოჩენა“ არის დურგლის ყუთი სამუშაო იარაღებით, რისთვისაც, მისი თქმით. საკუთარი აღიარება, ოქროს მთელ გემს მისცემდა. ასევე არის სანადირო თოფები, პისტოლეტები, საბერები, ლურსმნები, ხრახნები, ცულები, სათლელები, ორი რკინის ყლორტები, სასროლი ტომარა, დენთის ლულა, ფურცლის შეკვრა, თოკები, დებულებები, ტანსაცმელი. ყველაფერი, რითაც რობინსონმა უნდა "დაიპყროს" ველური.
XIX-XX საუკუნეების ლიტერატურაში. არსებობს სხვადასხვა ტენდენციები საგნების იმიჯში. ოსტატ კაცს, ჰომო ფაბერს, ჯერ კიდევ პატივს სცემენ, გამოცდილი ხელებით შექმნილი საგნები ფასდება. საგნების ასეთი გამოსახულების მაგალითები მოცემულია, მაგალითად, ნ.ს. ლესკოვი. მის ნამუშევრებში აღწერილი მრავალი ნივთია ტულას ოსტატების „ფოლადის რწყილი“ („მარცხენა“), ძველი მორწმუნე ხატმწერების ხატი („დალუქული ანგელოზი“), ჯუჯის საჩუქრები რომანიდან „კათედრალები“, როგოჟინის ხელნაკეთი ნივთები. ლესკის გმირების „ოსტატობის კვალი“ „თესლიანი ოჯახიდან“ და ა.შ.
თუმცა, მწერლებმა მგრძნობიარედ დაიჭირეს კიდევ ერთი ხაზი ადამიანისა და ნივთის ურთიერთობაში: ამ უკანასკნელის მატერიალურმა ღირებულებამ შეიძლება დაჩრდილოს ადამიანი, მას საზოგადოება აფასებს იმით, თუ რამდენად ძვირადღირებული ნივთები აქვს. და ადამიანს ხშირად ამსგავსებენ ნივთს. ეს არის A.N-ის პიესის გმირის სიკვდილის ძახილი. ოსტროვსკის "მზითი": "საქმე ... დიახ, რამ! ისინი მართლები არიან, მე ნივთი ვარ და არა ადამიანი“. ხოლო მხატვრულ სამყაროში A.P. ჩეხოვის ნივთები: ფორტეპიანო კოტიკის („იონიჩი“), არაჟნის ქოთნები, რძის დოქები მოთხრობის „ლიტერატურის მასწავლებელი“ გმირის გარშემო, ხშირად ასახავს პროვინციული ცხოვრების ვულგარულობას და ერთფეროვნებას.
XX საუკუნეში. ერთზე მეტი პოეტური შუბი გატეხილია მატერიალიზმთან ბრძოლაში - ადამიანების მონური დამოკიდებულება მათ გარშემო არსებულ ნივთებზე:
მფლობელი კვდება, მაგრამ მისი ნივთები რჩება,
მათ არ აინტერესებთ, რამ, სხვისი, ადამიანური უბედურება.
შენი სიკვდილის ჟამს თაროებზე ჭიქებიც კი არ ცემს,
და ნუ დნება, როგორც ყინულის ფლაკონი, ცქრიალა ჭიქების რიგები.
იქნებ რაღაცეებისთვის არ ღირს ზედმეტი ცდა...
(ვ. შეფნერი. „ნივთები“)
ინტიმური კავშირი ადამიანსა და ნივთს შორის, რომელიც განსაკუთრებით შუა საუკუნეებისთვის იყო დამახასიათებელი, სუსტდება, იკარგება, სადაც ხშირად ხდება. სათანადო სახელები(გაიხსენეთ დურანდალის ხმალი, რომელსაც ფლობს The Song of Roland-ის მთავარი გმირი). ბევრი რამ არის, მაგრამ ისინი სტანდარტულია, თითქმის! არ შეამჩნია. ამავე დროს, მათი "ინვენტარის სიები" შეიძლება იყოს! საშინელი თვითკმარი - ასე რომ, ძირითადად, ერთმანეთის შემცვლელი მრავალრიცხოვანი შესყიდვების ხანგრძლივი ჩამოთვლებით, ნაჩვენებია ფრანგი მწერლის ჟ. პერეკის "საქმეების" მოთხრობის გმირების ცხოვრება.
ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად ფართოვდება ლიტერატურაში ასახული საგნების სპექტრი. მათ დაიწყეს წერა გიგანტურ ქარხნებზე, ჯოჯოხეთურ დამსჯელ მანქანაზე (ფ. კაფკას „სასჯელაღსრულების კოლონიაში“), დროის მანქანაზე, კომპიუტერულ სისტემებზე, ადამიანის სახით რობოტებზე (თანამედროვე ფანტასტიკური რომანები). მაგრამ ამავე დროს, ძლიერდება შფოთვა სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის საპირისპირო მხარის შესახებ. XX საუკუნის რუსულ საბჭოთა პროზასა და პოეზიაში. „მანქანების საბრძოლო მოტივები“ ძირითადად გლეხ პოეტებში ჟღერს - ს. ესენინს, ნ. კლიუევს, ს. კლიჩკოვს, პ. ორეშინს, ს. დროჟჟინს; ავტორებმა ე.წ სოფლის პროზა“- ვ.ასტაფიევა, ვ.ბელოვა, ვ.რასპუტინი. და ეს გასაკვირი არ არის: ყოველივე ამის შემდეგ, გლეხური ცხოვრების წესი ყველაზე მეტად განიცდიდა ქვეყნის უწყვეტ ინდუსტრიალიზაციას. მთელი სოფლები იღუპება, ნადგურდება („მშვიდობით მატერას“ ვ. რასპუტინი), აღმოფხვრილი ადამიანის მეხსიერებიდან. ხალხური წარმოდგენებისილამაზის შესახებ, „ლადა“ (ვ. ბელოვის ამავე სახელწოდების წიგნი) და ა.შ. თანამედროვე ლიტერატურაუფრო და უფრო ჟღერს გაფრთხილება ეკოლოგიური კატასტროფის შესახებ (ა. ადამოვიჩის „უკანასკნელი პასტორალი“). ეს ყველაფერი ასახავს რეალურ პროცესებს, რომლებიც მიმდინარეობს ადამიანის ურთიერთობაში მისი ხელით შექმნილ ნივთებთან, მაგრამ ხშირად მის კონტროლს მიღმა.
ამავდროულად, ნივთი ლიტერატურულ ნაწარმოებში მოქმედებს როგორც პირობითი, მხატვრული სამყარო. და რეალობისგან განსხვავებით, საზღვრები საგნებსა და ადამიანს, ცოცხალსა და არაცოცხალს შორის, აქ შეიძლება რყევი იყოს. დიახ, რუსები ხალხური ზღაპრებიმოიყვანეთ საგნების „ჰუმანიზაციის“ უამრავი მაგალითი. ლიტერატურული პერსონაჟები შეიძლება იყოს "ღუმელი" ("ბატები-გედები"), თოჯინა; („ბაბა იაგა“) და სხვ. ამ ტრადიციას აგრძელებს როგორც რუსული, ისე უცხოური ლიტერატურა: „კალის ჯარისკაცი“ გ.ხ. ანდერსენი, ცისფერი ჩიტი მ. მეტერლინკის, საიდუმლო ბაფი ვ. შუკშინა და სხვები.მხატვრული ნაწარმოების სამყარო შეიძლება იყოს გაჯერებული იმით, რაც სინამდვილეში არ არსებობს. სამეცნიერო ფანტასტიკის ლიტერატურა სავსეა უპრეცედენტო კოსმოსური ხომალდების, ორბიტალური სადგურების, ჰიპერბოლოიდების, კომპიუტერების, რობოტების და ა.შ. („ინჟინერ გარინის ჰიპერბოლოიდი“ ა. ტოლსტოის, „სოლარისი“, „სტალკერი“ სენტ ლემის, „მოსკოვი-2004“ "ვოინოვიჩი).
პირობითად შესაძლებელია გამოვყოთ ლიტერატურაში საგნების უმნიშვნელოვანესი ფუნქციები, როგორიცაა კულტუროლოგიური, ხასიათოლოგიური, სიუჟეტურ-კომპოზიციური.
ნივთი შეიძლება იყოს გამოსახული ეპოქისა და გარემოს ნიშანი. საგნების კულტუროლოგიური ფუნქცია განსაკუთრებით ვლინდება სამოგზაურო რომანებში, სადაც სინქრონული ჭრილით არის წარმოდგენილი სხვადასხვა სამყარო: ეროვნული, მამული, გეოგრაფიული და ა.შ. გავიხსენოთ, როგორ ვაკულა გოგოლის „შობის ღამეს“ ბოროტი სულებიდა საკუთარი მარაგი, რამდენიმე წუთში, შორეული პატარა რუსული სოფლიდან სანკტ-პეტერბურგში ჩადის. ის გაოცებულია არქიტექტურით, თანამედროვეთა ტანსაცმლით, რომელიც შორს არის მშობლიური დიკანკადან: „...სახლები იზრდებოდა და თითქოს ყოველ ნაბიჯზე მაღლდებოდა მიწიდან; ხიდები აკანკალდა; დაფრინდნენ ვაგონები<...>ფეხით მოსიარულეები თასებით დამცირებული სახლების ქვეშ შეკრებილიყვნენ<...>. მჭედელი გაოცებული იყურებოდა ყველა მიმართულებით. მას ეჩვენებოდა, რომ ყველა სახლმა უთვალავი ცეცხლოვანი თვალები მიაპყრო მას და შეხედა. მან დაინახა იმდენი ჯენტლმენი ქსოვილით დაფარული ბეწვის ქურთუკებით, რომ არ იცოდა ვის მოეხსნა ქუდი.
ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინმა, თათრულ ტყვეობაში დაღუპული (ლესკოვის მოთხრობა "მოჯადოებული მოხეტიალე") დიდი სამსახური გაუწია, ზარდახშა ფეიერვერკისთვის საჭირო აქსესუარებით, რამაც ენით აუწერელი საშინელება მოუტანა თათრებს, რომლებიც არ იცნობდნენ ევროპული ურბანის ამ ატრიბუტებს. ცხოვრება.
ისტორიულ რომანში საგნების კულტუროლოგიური ფუნქცია ძალზე მნიშვნელოვანია - ჟანრი, რომელიც ყალიბდება რომანტიზმის ეპოქაში და ცდილობს ვიზუალიზაციას მის აღწერილობაში. ისტორიული დროდა ადგილობრივი არომატი (fr. couleur locale). მკვლევარის თქმით, „საკათედრო ტაძარში პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი V. Hugo „რაც ცხოვრობს უფრო ღრმა ცხოვრებით, ვიდრე ცოცხალი პერსონაჟებიდა რომანის ცენტრალური ინტერესი საგნებზე იყო ორიენტირებული.
ნივთების ნიშანთა ფუნქცია ასევე შესრულებულია ყოველდღიურ მწერლობაში. გოგოლი ფერადად ასახავს კაზაკების ცხოვრებას „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“. ოსტროვსკის "ზამოსკვორეჩიეს კოლუმბი" ცნობილი გახდა არა მხოლოდ მკითხველისთვის აქამდე უცნობი "ქვეყნის" გმირების გამოსახვის სიზუსტით, არამედ ამ "დათვის კუთხის" თვალსაჩინო განსახიერებითაც მისი ყველა დეტალით, აქსესუარებით.
ნივთი შეიძლება იყოს სიმდიდრის ან სიღარიბის ნიშანი. რუსული ეპიკური ეპოსიდან წარმოშობილი ტრადიციის თანახმად, სადაც გმირები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ სიმდიდრით, ძვირფასი ლითონებისა და ქვების სიუხვით გაოცებული ამ უდავო სიმბოლოდ იქცა. გავიხსენოთ:
ბროკადის ქსოვილები მთელს ტერიტორიაზე; იახონცები სიცხესავით თამაშობენ; ოქროს საკმევლის ირგვლივ აწიეთ სურნელოვანი ორთქლი...
(A. S. პუშკინი. "რუსლან და ლუდმილა")
ან ზღაპრული სასახლე "დან ალისფერი ყვავილი» ST. აქსაკოვი: "დეკორაცია ყველგან სამეფოა, გაუგონარი და უხილავი: ოქრო, ვერცხლი, აღმოსავლური კრისტალი, სპილოს ძვალი და მამონტი".
თანაბრად მნიშვნელოვანია ნივთების ხასიათოლოგიური ფუნქცია. გოგოლის ნამუშევრებში ჩანს „ნივთების ინტიმური კავშირი“ მათ მფლობელებთან. გასაკვირი არ არის, რომ ჩიჩიკოვს მოსწონდა მისი სპეკულაციის შემდეგი მსხვერპლის საცხოვრებლის შემოწმება. „ის ფიქრობდა, რომ მასში თავად ეპოვა მფლობელის თვისებები, რადგან ნაჭუჭით შეიძლება განვსაჯოთ, თუ როგორი ხამანწკი ან ლოკოკინა იჯდა მასში“ („მკვდარი სულები“ ​​- ტ. 2, თავ. 3, ადრეული გამოცემა). .
საგნები შეიძლება განლაგდეს თანმიმდევრულ რიგში. მაგალითად, "მკვდარ სულებში", ყველა სკამი ყვიროდა: "და მეც, სობაკევიჩ!". მაგრამ ერთი დეტალი შეიძლება ახასიათებდეს პერსონაჟს. მაგალითად, ქილა წარწერით "კრუჟოვნიკი", რომელიც მომზადებულია ფენეჩკას მზრუნველი ხელებით (ტურგენევის "მამები და შვილები"). ხშირად ინტერიერები კონტრასტული პრინციპით არის გამოსახული - გავიხსენოთ მეზღვაური გობსეკის ორი მოვალის ოთახების აღწერა: გრაფინია და „სისუფთავის ფერია“ მკერავი ფანი (ო. ბალზაკის „გობსეკი“). ამის ფონზე ლიტერატურული ტრადიციანივთების არარსებობა ასევე შეიძლება გახდეს მნიშვნელოვანი (ე.წ. მინუს მოწყობილობა): ეს ხაზს უსვამს პერსონაჟის ხასიათის სირთულეს. ასე რომ, რაისკი ცდილობს მეტი გაიგოს ვერაზე, რომელიც მისთვის იდუმალია (ი.ა. გონჩაროვის კლდე), მარფინკას სთხოვს აჩვენოს დის ოთახი. მან "გონებრივად უკვე დახატა ეს ოთახი თავისთვის: გადალახა ზღურბლი, მიმოიხედა ოთახში და - მოტყუებით მოტყუვდა: იქ არაფერი იყო!"
საგნები ხშირად ხდება ნიშნები, სიმბოლოები ადამიანის გამოცდილებისა:
გიჟივით ვუყურებ შავ შალს და სევდა მტანჯავს ჩემს ცივ სულს.
(A. S. პუშკინი. "შავი შალი")
ბაბუას სკამზე „სპილენძის სახელურები“ სრულიად დამშვიდებული პატარა გმირიაქსაკოვის მოთხრობიდან „ბაროვის შვილიშვილის ბავშვობა“: „რა უცნაურია! ეს სავარძლები და სპილენძის სახელურები უპირველეს ყოვლისა თვალებში შემოვარდა, ყურადღება მიიპყრო და თითქოს ცოტათი დამეფანტა და გამახალისა. ხოლო ვ.ასტაფიევის მოთხრობაში "დუგა" გმირის მიერ შემთხვევით აღმოჩენილი დუტი ავსებს მას ახალგაზრდობის დიდი ხნის დავიწყებული პერიოდის მოგონებებით.
ლიტერატურულ ნაწარმოებში ნივთების ერთ-ერთი საერთო ფუნქციაა სიუჟეტურ-კომპოზიციური. გავიხსენოთ შარფის ბოროტი როლი ვ. შექსპირის ტრაგედიაში „ოტელო“, ყელსაბამი ლესკოვსკის სახელობის მოთხრობიდან, „დედოფლის ჩექმები“ გოგოლის „შობის ღამეს“ და სხვა. განსაკუთრებული ადგილი უკავია. დაკავებული ნივთებით დეტექტიური ლიტერატურა(რასაც ჩეხოვი ხაზს უსვამს „შვედური მატჩის“ პაროდიულ სტილიზაციაში). დეტალების გარეშე ეს ჟანრი წარმოუდგენელია.
ნაწარმოების მატერიალურ სამყაროს თავისი კომპოზიცია აქვს. ერთის მხრივ, დეტალები ხშირად რიგდება ზედიზედ და ერთად ქმნიან ინტერიერს, პეიზაჟს, პორტრეტს და ა.შ. დეტალური აღწერალესკოვის გმირები ("სობორიანე"), ურბანული პეიზაჟი "დანაშაული და სასჯელი" ფ.მ. დოსტოევსკი, მრავალი ფუფუნების ნივთი ო. უაილდის „დორიან გრეის ნახატში“.
მეორეს მხრივ, ერთი რამ, რომელიც ხაზგასმულია ახლო ხედში, ატარებს გაზრდილ სემანტიკურ, იდეოლოგიურ დატვირთვას, ვითარდება სიმბოლოდ. შესაძლებელია თუ არა „გამშრალ ყვავილს, ყურების გარეშე“ (ა. რა არის "ტულე-ლუ სატინი" (ა.ს. გრიბოედოვის "ვაი ჭკუისგან") ან ონეგინის ქუდი "ბოლივარი"? რას ნიშნავს "პატივცემული კარადა" ჩეხოვის ალუბლის ბაღიდან? ნივთები-სიმბოლოები მოთავსებულია ხელოვნების ნაწარმოების სათაურში (ო. ბალზაკის „შაგრინის კანი“, ა.ი. კუპრინის „გარნიტის სამაჯური“, ნ.ს. გუმილიოვის „მარგალიტი“, ი.ილფის და ბ. პეტროვის „თორმეტი სკამი“. ). საგნების სიმულაცია განსაკუთრებით ახასიათებს ლირიკას სიტყვის სემანტიკური სიმდიდრისადმი მიდრეკილების გამო. გ.შენგელის ლექსში მოხსენიებული თითოეული პუნქტი რიგ ასოციაციებს იწვევს:
მაგიდებში, "შეძენილი შემთხვევა" გაყიდვებისა და აუქციონების დროს, მომწონს მათი ყუთების შემოწმება... რა იყო მათში? ქაღალდი, ანდერძები, ლექსები, ყვავილები, სასიყვარულო აღსარება. ყველა სუვენირი იმედებისა და რწმენის ნიშანია, რეცეპტები, ოპიუმი, ბეჭდები, ფული, მარგალიტი, დაკრძალვის აუროლა შვილის თავიდან. ბოლო წუთს რევოლვერი?
("ცხრილებში, "შეძენილი შემთხვევა" ..*)
ხელოვნების ნაწარმოების კონტექსტში სიმბოლიკა შეიძლება შეიცვალოს. ასე რომ, ჩეხოვის მოთხრობაში „ქალბატონი ძაღლით“ ღობე იქცა მტკივნეული, მხიარული ცხოვრების სიმბოლოდ: „სახლის წინ იყო ღობე, ნაცრისფერი, გრძელი, ფრჩხილებით. „ასეთ ღობეს გაიქცევი“, გაიფიქრა გუროვმა და ჯერ ფანჯრებისკენ გაიხედა, მერე ღობისკენ. თუმცა, სხვა კონტექსტში, ღობე სიმბოლოა სილამაზის, ჰარმონიის, ადამიანებისადმი რწმენის სურვილი. A.V. ვამპილოვის სპექტაკლის "გასული ზაფხული ჩულიმსკში" კონტექსტში ასე "იკითხება" ეპიზოდი ჰეროინის წინა ბაღის აღდგენით, რომელსაც ყოველ ღამე ანადგურებდნენ მისი დაუდევარი თანასოფლელები.
დრამაში ავტორის ტექსტის ლაკონურობა, ლირიკის „მეტონიმია“ და „მეტაფორიზმი“ გარკვეულწილად ზღუდავს ამ სახის ლიტერატურაში საგნების გამოსახვას. ეპოსში იხსნება მატერიალური სამყაროს ხელახლა შექმნის ყველაზე ფართო შესაძლებლობები.
ნამუშევრებში ჟანრული განსხვავებები ასევე გავლენას ახდენს საგნების იმიჯზე, მათი ამა თუ იმ ფუნქციის აქტუალიზაციაზე. ამა თუ იმ ცხოვრების წესის, კულტურის, საგნების ნიშნები ჩნდება ძირითადად ისტორიულ რომანებსა და პიესებში, ყოველდღიურ მწერლობაში, კერძოდ, „ფიზიოლოგიურ“ ნარკვევებში, სამეცნიერო ფანტასტიკაში. ნივთების სიუჟეტურ ფუნქციას დეტექტიური ჟანრები აქტიურად „ექსპლუატაციას უკეთებენ“. მატერიალური სამყაროს დეტალურობის ხარისხი დამოკიდებულია ავტორის სტილზე. ნივთების დომინირების მაგალითი ხელოვნების ნაწარმოები– ე.ზოლას რომანი „ქალბატონის ბედნიერება“. რომანის ოპტიმისტური ფილოსოფია ეწინააღმდეგება კრიტიკული სურათებიმწერლის მიერ დახატული რეალობა წინა რომანებირუგონ-მაკარტის სერია. მცდელობისას, როგორც ზოლამ წერდა რომანისთვის ჩანახატში, „აჩვენოს მოქმედების სიხარული და ყოფნის სიამოვნება“, ავტორი უმღერის ჰიმნს საგანთა სამყაროს, როგორც მიწიერი სიხარულის წყაროს. მატერიალური ცხოვრების სამეფო თავის უფლებებში გაიგივებულია სულიერი ცხოვრების სამეფოსთან, ამიტომ ზოლა ადგენს „ქალის ტანსაცმლის ლექსებს“, ადარებს მათ ან სამლოცველოს, ან ტაძარს, ან „უზარმაზარ ტაძრის“ საკურთხეველს ( თავი XIV). საპირისპირო სტილის ტენდენციაა ნივთების აღწერის არარსებობა, იშვიათობა. ასე რომ, ძალიან ზომიერად იყო მითითებული გ. ჰესეს რომანში "შუშის მძივების თამაში", რომელიც ხაზს უსვამს საოჯახო მეურნეობისგან განცალკევებას, თამაშის ოსტატის მატერიალურ საზრუნავს და, ზოგადად, კასტალიის მკვიდრებს. ნივთების არარსებობა შეიძლება იყოს არანაკლებ მნიშვნელოვანი, ვიდრე მათი სიმრავლე.
ლიტერატურულ ნაწარმოებში საგნების აღწერა შეიძლება იყოს მისი სტილისტური დომინანტი. ეს დამახასიათებელია მრავალი ლიტერატურული ჟანრისთვის: მხატვრული და ისტორიული, სამეცნიერო ფანტასტიკა, მორალური აღწერითი (ფიზიოლოგიური ესე, უტოპიური რომანი), მხატვრული და ეთნოგრაფიული (მოგზაურობა) და ა.შ. მწერლისთვის მნიშვნელოვანია გმირების გარშემო არსებული უჩვეულო გარემო, მისი განსხვავებულობა იმ გარემოსთან, რომელსაც მიჩვეულია იმპლიციტური მკითხველი. ეს მიზანი ასევე მიიღწევა მატერიალური სამყაროს დეტალიზაციის გზით და მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მატერიალური კულტურის ობიექტების შერჩევა, არამედ მათი აღწერა.
ხაზს უსვამენ კონკრეტული ცხოვრების წესის, ცხოვრების ორიგინალურობას, მწერლები ფართოდ იყენებენ ენის სხვადასხვა ლექსიკურ შრეებს, ე.წ. პასიური ლექსიკა, ასევე სიტყვებს, რომლებსაც აქვთ შეზღუდული გამოყენების სფერო: არქაიზმები, ისტორიციზმი, დიალექტიზმები, ბარბარიზმები, პროფესიონალიზმი, ნეოლოგიზმები, ხალხური ენა და ა.შ. ასეთი ლექსიკის გამოყენება, როგორც ექსპრესიული ტექნიკა, ამავდროულად ხშირად უქმნის სირთულეებს მკითხველს. . ხანდახან თავად ავტორები, რომლებიც ამას ითვალისწინებენ, ტექსტს აწვდიან შენიშვნებს, სპეციალურ ლექსიკონებს, როგორც ამას აკეთებდა გოგოლი დიკანკას მახლობლად მდებარე ფერმაში საღამოებში. მეფუტკრე რუდი პანკოს მიერ „წინასიტყვაობაში“ ახსნილ სიტყვებს შორის ლომის წილი ეკუთვნის ნივთების აღნიშვნას: „ბანდურა არის ინსტრუმენტი, გიტარის ტიპი“, „ბატოგი არის მათრახი“, „კაგანეც არის ტიპი. ნათურა“, „აკვანი არის მილი“, „პირსახოცი არის პირსახოცი“, „სმუშკი - ცხვრის ბეწვი“, „ხუსტკა - ცხვირსახოცი“ და ა. .“ დიდწილად დაკარგავდა რომანტიზმის ესთეტიკით დამუშავებულ ლოკალურ ფერს.
როგორც წესი, შუამავლები ეხმარებიან მკითხველს პასიური ლექსიკით გაჯერებული ტექსტის გაგებაში: კომენტატორები, რედაქტორები, მთარგმნელები. მისაღები, ესთეტიკური თვალსაზრისით, რამდენად გამოიყენება პასიური ლექსიკა, იყო და რჩება სადავო საკითხი. ლიტერატურული კრიტიკადა ლიტერატურული კრიტიკა. აქ არის ს. ესენინის ლექსის „სახლში“ დასაწყისი, რომელიც მკითხველს მაშინვე ჩაძირავს რიაზანის სოფლის ცხოვრებაში:
ფხვიერი დრაჰენების სუნი ასდის; კვასის თასში ზღურბლზე, დაფქული ღუმელების ზემოთ ტარაკნები აძვრებიან ღარში.
საერთო ჯამში, ხუთი სტროფისგან შემდგარ ამ ლექსში, ნ.მ. შანსკოგო, 54 დამოუკიდებელი სიტყვები, რომლის მეხუთედ მაინც ახსნას საჭიროებს. ”სიტყვები, რომლებიც ინტერპრეტაციას საჭიროებენ, რა თქმა უნდა, მოიცავს სიტყვებს dracheny - ”გამომცხვარი ბრტყელი ნამცხვრები რძეში და კვერცხებში ფეტვის ფაფისგან და კარტოფილისგან”, დეჟკა - ”ტუბი”, ღუმელი - ”რუსული ღუმელის მსგავსი ჩაღრმავება მის გვერდით კედელში, სადაც ისინი აყენებენ ან აყენებენ რაღაცას ან ისე, რომ მშრალი ან თბილი იყოს "(როგორც წესი, რამდენიმე ასეთი ჩაღრმავებაა), ღარი არის "ვიწრო გრძელი უფსკრული თავისუფლად მორგებულ აგურებს შორის ...<...>... სიტყვიერი "უცხოების" უმეტესი ნაწილი არის დიალექტიზმები, პოეტისთვის მშობლიური რიაზანის დიალექტის "დაბადების ნიშნები". აბსოლუტურად გასაგებია და სხვა მოსაზრებები არ შეიძლება იყოს: ს.ესენინს აქვს განცდა მხატვრული საზომიშეიცვალა." თუმცა, ჯერ კიდევ არსებობს „სხვა მოსაზრებები“ და საკითხი კვლავ საკამათოა.
ზოგადად, ამა თუ იმ სინონიმის, ლინგვისტური დუბლის არჩევა არის ექსპრესიული სტილისტური მოწყობილობა და სიტუაციის მთლიანობაში აღწერისას აქ მნიშვნელოვანია სტილისტური ერთიანობა, "დააფიქსირებს" თანმიმდევრულობას ერთმანეთთან შედგენილ დეტალებში. ანსამბლი. ასე რომ, რომანტიკულ ელეგიაში ლირიკული გმირის საცხოვრებლის (მშობლიური სასჯელაღსრულების) აღწერაში, სიტყვების არჩევა (არქაიზმები, ძილიანობა და ა. როგორც გ.ო. ვინოკური, ”ეს მოიცავს, მაგალითად, ტილო, სხვენი, ქოხი, თავშესაფარი, ქოხი, საკანი (”პატარა ღარიბი ოთახის” მნიშვნელობით), თავშესაფარი, კუთხე, ბაღი, სახლი, ქოხი, ქოხი, შუქი, კარიბჭე, ოფისი, მონასტერი, ბუხარი და მსგავსი სიტყვები, რომლებიც სიმბოლოა შთაგონებისა და პოეტის კომფორტული განშორების საზოგადოებისა და ხალხისგან. სიტყვის სრულიად განსხვავებული სტილისტური შეღებვა არის ინტერიერის აღწერაში, რომელიც უხვადაა ფიზიოლოგიურ ნარკვევებში. მათი პოეტიკა და სტილისტიკა ხაზგასმულია ნატურალისტური და უკიდურესად კონკრეტული. ასეთია, მაგალითად, ოთახის აღწერა ნ. ნეკრასოვი: ”ჭერის ერთ-ერთი დაფა, შავი და ბუზებით მოფენილი, ერთ ბოლოში ამოხტა შუა განივი სხივის ქვეშ და ირიბად ამოიჭრა, რაც, როგორც ჩანს, სარდაფის მაცხოვრებლები ძალიან ბედნიერი იყვნენ, რადგან ჩამოიხრჩო. მათი პირსახოცები და პერანგები მასზე; ამავე მიზნით, მთელ ოთახს თოკი გაუვლეს, ერთი ბოლოდან კარის ზემოთ მდებარე კაუჭზე დამაგრებული, მეორეთი კი კარადის ზედა სამაგრზე: ამას მე ვუწოდებ წაგრძელებულ ჩაღრმავებას თაროებით, გარეშე. კარები, ოთახის უკანა კედელში; თუმცა, დიასახლისმა მითხრა, ადრე კარები იყო, მაგრამ ერთ-ერთმა ბინადარმა გამოგლიჯა და თავის კუთხეში ორ მორზე დადო და ხელოვნური საწოლი გაუკეთა. დაფები, კაკალი, ჯვარედინი სხივი, კაბინეტის ზედა საკიდი, თოკი, პერანგები, პირსახოცები და ა.შ. - ასევე დეტალების ანსამბლი, ლექსიკა, რომელიც ღალატობს გამოცდილ ადამიანს, რომელმაც ბევრი რამ იცის დაფებზე და სხივებზე. მაგრამ ეს არის სრულიად განსხვავებული ანსამბლი.
აუცილებელია განასხვავოთ სიტყვის გამოყენების ლიტერატურული და ენობრივი ასპექტები, ვინაიდან საგნების აღმნიშვნელი ლექსიკა შეიძლება განახლდეს; კერძოდ, ეს ეხება ტანსაცმლის, ფუფუნების საგნების, ინტერიერის სახელებს - რაც მოდას ქმნის მატერიალური კულტურა. ასე რომ, სტილისტურად მოტივირებული არქაიზმები არ უნდა აგვერიოს სიტყვებთან, რომლებიც ლექსიკურ არქაიზმებად იქცა მკითხველთა ახალი თაობისთვის (მაგალითად, რაისკის „სახლის ქურთუკი“ გონჩაროვის „კლდედან“ (თ. I) ნიშნავს ხალათს, ხოლო ოლგა ივანოვნას „წყალს“. მტკიცებულება" "პრიგუნია" ჩეხოვიდან - წყალგაუმტარი საწვიმარი). ასევე არსებობს ლექსიკურ-სემანტიკური არქაიზმები, ანუ სიტყვები, რომლებმაც შეცვალეს მნიშვნელობა ნაწარმოების დაწერის შემდეგ (მაგალითად, „ეკრანი“ დოსტოევსკის „იდიოტში“ ნიშნავს „ეკრანს“ - თავი 15)2.
საგნების სამყარო და მისი აღნიშვნა უტოპიებში, სამეცნიერო ფანტასტიკა - ჟანრები, სადაც აგებულია ჰაბიტატი, რომელსაც რეალურად პირდაპირი ანალოგი არ აქვს, განსაკუთრებულ განხილვას იმსახურებს. ნეოლოგიზმები აქ არაჩვეულებრივ რაღაცეებს ​​შეესაბამება: ისინი ხშირად სახელს აძლევენ ნაწარმოებს, უქმნიან მკითხველს შესაბამის აღქმის გარემოს: ა.ტოლსტოის „ინჟინერ გარინის ჰიპერბოლოიდი“, „სოლარისი“ და „სტალკერი“ წმ. ლემა.
ბუნებასთან შედარებით, ადამიანის მიერ შექმნილი გარემო, ადამიანის გარემო, სწრაფად იცვლება. მაშასადამე, იმ ნაწარმოებებში, სადაც მოქმედება წარსულში, მომავალზე, ფანტასტიკურ დროში და შესაბამის სივრცეებში ხდება, საგნების გამოსახულება განსაკუთრებული შემოქმედებითი პრობლემაა.

ადამიანმა შექმნა გამოჩენის მომენტიდან დაიწყო. ნახატები, ქანდაკებები და სხვა არტეფაქტები, რომელთა ასაკი შთამბეჭდავია, დღესაც მეცნიერებს პოულობენ. ჩვენ შევკრიბეთ ხელოვნების 10 უძველესი ნამუშევარი, რომლებიც ნაპოვნია სხვადასხვა დროსა და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. და ეჭვგარეშეა, რომ ქალები იყვნენ შთაგონების წყარო უძველესი ოსტატებისთვის.

1. პრეისტორიული კლდის ხელოვნება - 700 - 300 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე

პრეისტორიის უძველესი ნიმუშები როკ ხელოვნება, დღემდე აღმოჩენილი პიქტოგრამის ერთ-ერთი ფორმაა, რომელსაც არქეოლოგები „თასებს“ უწოდებენ, რომლებზეც ზოგჯერ გრძივი ღარებია ამოკვეთილი. თასები არის დეპრესიები, რომლებიც ამოკვეთილია კედლებზე და კლდეებზე. ამავდროულად, ისინი ხშირად დალაგებულია რიგებში და სვეტებში. ასეთი კლდის არტეფაქტები ნაპოვნია ყველა კონტინენტზე. ცენტრალური ავსტრალიის ზოგიერთი ძირძველი ხალხი მათ დღესაც იყენებს. ასეთი ხელოვნების უძველესი ნიმუში გვხვდება ცენტრალურ ინდოეთში, ბჰიმბეტკას გამოქვაბულში.

2. ქანდაკებები - 230 000 - 800 000 წწ.

ადამიანის უძველესი ქანდაკება არის ვენერა ჰოლე ფელსიდან, რომელიც 40 000 წლისაა. თუმცა, კიდევ ბევრია უძველესი ქანდაკება, რომლის ავთენტურობის ირგვლივ ცხარე დებატები მიმდინარეობს. ისრაელში გოლანის სიმაღლეებზე აღმოჩენილ ამ ქანდაკებას ბერჰათ რამიდან ვენერა ეწოდა. თუ ეს რეალურად ნამდვილი ქანდაკებაა, მაშინ ის ნეანდერტალელებზე ძველია და სავარაუდოდ ჰომო საპიენსის წინამორბედის, კერძოდ ჰომო ერექტუსის მიერაა შექმნილი. ფიგურა ნაპოვნი იქნა ვულკანური ქვის ორ ფენასა და ნიადაგს შორის, რომლის რადიოლოგიურმა ანალიზმა შემაძრწუნებელი ფიგურები აჩვენა - 233 000-დან 800 000 წლამდე. ამ ფიგურის აღმოჩენის ირგვლივ დებატები მას შემდეგ გაძლიერდა, რაც ახლომდებარე მაროკოში 300 000-დან 500 000 წლამდე ფიგურა სახელად "ტან-ტან" იპოვეს.

3. ნახატები სირაქლემას კვერცხების ნაჭუჭზე - 60000 წ

სირაქლემას კვერცხები მნიშვნელოვანი იარაღი იყო მრავალ ადრეულ კულტურაში და გახდა მათი ნაჭუჭის გაფორმება მნიშვნელოვანი ფორმაგამოხატვა ხალხისთვის. 2010 წელს Diepkloof-ის მკვლევარებმა ქ სამხრეთ აფრიკააღმოაჩინა დიდი სათავსო, რომელშიც შედიოდა 270 ფრაგმენტი სირაქლემას კვერცხი, რომლებიც მორთული იყო დეკორატიული და სიმბოლური ნახატებით. ამ დიზაინში ორი განსხვავებული ძირითადი მოტივი იყო გამოჩეკილი ზოლები და პარალელური ან ერთმანეთთან შემავალი ხაზები.

4. ევროპის უძველესი კლდის მხატვრობა - 42 300 - 43 500 წწ.

ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ ნეანდერტალელებს არ შეეძლოთ ხელოვნების ნიმუშების შექმნა. ეს შეიცვალა 2012 წელს, როდესაც მკვლევარებმა, რომლებიც მუშაობდნენ მალაგაში, ნერჯას გამოქვაბულებში, აღმოაჩინეს ნახატები, რომლებიც 10000 წელზე მეტი ხნის წინ უსწრებს ცნობილ ნახატებს სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთში, შოვეს გამოქვაბულში. გამოქვაბულის კედლებზე ექვსი ნახატი შესრულდა ნახშირით და რადიოკარბონის ანალიზმა აჩვენა, რომ ისინი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 42300-დან 43500 წლამდე იყო შექმნილი.

5. უძველესი ხელის ანაბეჭდები - 37900 წ

ინდონეზიაში, სულავესის გამოქვაბულების კედლებზე, ოდესმე შესრულებული უძველესი ნახატები აღმოაჩინეს. ისინი თითქმის 35,5 წლისაა და თითქმის ისეთივე ძველია, როგორც ელ კასტილოს გამოქვაბულის ნახატები (40800 წელი) და გამოქვაბულის ნახატები შოვეს გამოქვაბულში (37000 წელი). მაგრამ ყველაზე ორიგინალური გამოსახულება სულავესში არის 12 ხელის ანაბეჭდი, რომელიც დამზადებულია ოხრით, რომლებიც სულ მცირე 39,900 წლისაა.

6. უძველესი ძვლის ფიგურები - 30000 წ.წ

2007 წელს ტუბინგენის უნივერსიტეტის არქეოლოგები აწარმოებდნენ გათხრებს ბადენ-ვიურტემბერგში, გერმანიაში, პლატოზე. მათ აღმოაჩინეს ძვლისგან გამოკვეთილი პატარა ცხოველების საცავი. ძვლის ფიგურებს არც მეტი არც ნაკლები - 35000 წლის წინ ამზადებდნენ. გერმანიის სამხრეთ-დასავლეთში, ვოგელჰერდის გამოქვაბულში აღმოაჩინეს კიდევ ხუთი ფიგურა, რომელიც გამოკვეთილია მამონტის ტუსკისგან. ამ აღმოჩენებს შორის იყო ორი ლომის ფიგურის ნაშთები, მამონტის ფიგურების ორი ფრაგმენტი და ორი ამოუცნობი ცხოველი. რადიოკარბონის ანალიზი და კლდის ფენა, რომელშიც ისინი აღმოაჩინეს, აჩვენებს, რომ ძვლის სკულპტურები დამზადებულია ავრინიაკის კულტურის დროს, რაც პირველ გამოჩენას უკავშირდება. თანამედროვე ადამიანიევროპაში. ტესტებმა აჩვენა, რომ ფიგურები 30000-დან 36000 წლამდეა.

7. უძველესი კერამიკული ფიგურა - 24 000 - 27 000 წწ.

ვესტონის ვენერა ჰგავს სხვა ვენერას ფიგურებს, რომლებიც ნაპოვნია მთელს მსოფლიოში და არის 11,3 სმ სიგრძის შიშველი ქალის ფიგურა დიდი მკერდით და განიერი თეძოებით. ეს არის პირველი ცნობილი კერამიკული ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია გამომწვარი თიხისგან და უფრო ძველია, ვიდრე ის პერიოდი, როდესაც გამომწვარი თიხა ფართოდ გამოიყენებოდა ჭურჭლისა და ფიგურების დასამზადებლად 14000 წლის განმავლობაში. ფიგურა აღმოაჩინეს 1925 წლის 13 ივლისს გათხრების დროს დოლნი ვესტონიცეში, სამხრეთ მორავიაში, ჩეხოსლოვაკიაში.

8. პირველი ლანდშაფტის მხატვრობა - 6000 - 8000 წწ

ჩატალ-ჰიიუუკის ნახატი მსოფლიოში უძველესი ცნობილი ლანდშაფტის მხატვრობაა. თუმცა, ეს პრეტენზია კამათობს მრავალი მეცნიერის მიერ, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ეს არის აბსტრაქტული ფორმების გამოსახვა, ისევე როგორც ლეოპარდის კანი. რა არის სინამდვილეში, არავინ იცის. 1963 წელს არქეოლოგმა ჯეიმს მელაარტმა ჩაატარა გათხრები Catal_Hyuyuk-ში (თანამედროვე თურქეთი) - ერთ-ერთში. უდიდესი ქალაქებიაღმოჩენილი ქვის ხანა. მან აღმოაჩინა, რომ საცხოვრებლის გასაფორმებლად გამოყენებული მრავალი ფრესკებიდან ერთ-ერთი ასახავს, ​​მისი აზრით, ქალაქის ხედს, სადაც ვულკანი ჰასან დაგი ამოიფრქვა. 2013 წელს ჩატარებულმა კვლევამ ნაწილობრივ დაადასტურა მისი თეორია, რომ ეს სინამდვილეში ლანდშაფტია. გაირკვა, რომ იმ დროს ძველ ქალაქთან ვულკანის ამოფრქვევა მოხდა.

9. უადრესი ქრისტიანული ილუსტრირებული ხელნაწერი - 330-650 წწ

შუა საუკუნეებში და უფრო ადრე, წიგნები უკიდურესად მწირი საქონელი იყო და პრაქტიკულად განძად ითვლებოდა. ქრისტიანი მწიგნობრები ამშვენებდნენ წიგნების ყდებს ძვირფასი ქვებიდა დახატა გვერდები ნიმუშებით კალიგრაფიით. 2010 წელს, ეთიოპიის შორეულ მონასტერში, მკვლევარებმა აღმოაჩინეს გარიმას სახარება. ეს ქრისტიანული ხელნაწერი თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ დაწერილი იყო 1100 წელს, მაგრამ რადიოკარბონული დათარიღება აჩვენა, რომ წიგნი ბევრად უფრო ძველია, დათარიღებული 330-650 წლებით. ეს მშვენიერი წიგნი შეიძლება დაკავშირებული იყოს აბბა გარიმას, მონასტრის დამაარსებლის დროს, სადაც წიგნი აღმოაჩინეს. ლეგენდა ამბობს, რომ მან სახარება ერთ დღეში დაწერა. ამ ამოცანის დასახმარებლად ღმერთმა შეაჩერა მზის მოძრაობა წიგნის დასრულებამდე.

10. უძველესი ზეთის მხატვრობა ჩვენი წელთაღრიცხვით VII საუკუნისაა.

2008 წელს მეცნიერებმა ავღანეთში, ბამიანის გამოქვაბულის მონასტერში აღმოაჩინეს მსოფლიოში უძველესი ზეთის ნახატი. 2003 წლიდან მეცნიერები იაპონიიდან, ევროპიდან და აშშ-დან მუშაობენ რაც შეიძლება მეტი დაზოგვის მიზნით მეტი ცალიხელოვნება ბამიანის მონასტერში, რომელიც დანგრეულია თალიბების მიერ. გამოქვაბულების ლაბირინთში აღმოაჩინეს კედლები დაფარული ფრესკებითა და ნახატებით, რომლებიც ასახავს ბუდას და მითოლოგიის სხვა პერსონაჟებს. მკვლევარები თვლიან, რომ ამ სურათების შესწავლა ფასდაუდებელ ინფორმაციას მოგაწვდით კულტურული გაცვლის შესახებ სხვადასხვა ნაწილებისინათლე აბრეშუმის გზაზე.

აღსანიშნავია, რომ დღეს მშვიდობიანი პასტორალების, კეთილშობილური პორტრეტებისა და ხელოვნების სხვა ნიმუშებს შორის, რომლებიც მხოლოდ დადებით ემოციებს იწვევს, არის უცნაური და შოკისმომგვრელი ტილოები, მაგ.

ბაზაროვა იანა

უძველესი ზომები ხელოვნების ნიმუშებში. ისტორიის მინიშნება. უძველესი ზომები ანდაზებში, გამონათქვამებში.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ბელორუსის რესპუბლიკის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

ივოლგინსკის რაიონი

MOU სუჟინსკაიას საშუალო სკოლა

დაწყებითი კლასების მოსწავლეთა სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია

"Პირველი ნაბიჯები"

უძველესი ზომები მხატვრულ ლიტერატურაში.

ივოლგინსკის რაიონის სუჟინსკის საშუალო სკოლა

Სახლის მისამართი: თან. ნურსელინე, 14 ა

ტელეფონი: 89503825382

ხელმძღვანელი: ტუგუტოვა ტუიანა ლეონიდოვნა

ტელეფონი: 89140526432

თან. შევიწროება

2014 წელი

1. შესავალი ……………………………………………………………………… 3 - 4

2. ძირითადი ნაწილი. უძველესი ზომები ხელოვნების ნიმუშებში ... 4-9

2. 1. უძველესი ზომები. ისტორიული ცნობარი………………………………4

2.2. სიგრძის საზომი უძველესი საზომები…………………………………… 4 -8

3. დასკვნა…………………………………………………………………………9

3.1. კითხვარი "იცით თუ არა უძველესი ზომები?" დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებისთვის …………………………………………………………………………………

3.2. მიღებული დასკვნები და შედეგები……………………………………………………………………………

4. გამოყენებული წყაროებისა და ლიტერატურის სია…………………………..10

5. აპლიკაციები.

1. შესავალი

რუს ხალხს ათასი წლის წინ ჰქონდა არა მხოლოდ ზომების საკუთარი სისტემა, არამედ სახელმწიფო კონტროლიც. რომ გვიანი XVIIIსაუკუნეში, ეს სისტემა გახდა ღონისძიებათა ერთადერთი ეროვნული სისტემა მსოფლიოში.

როცა პატარა ვიყავი და ვერ ვკითხულობდი, ყოველთვის გასაგები იყო ზღაპრები, ისტორიები, რომლებსაც დედისა და ბებიისგან ვუსმენდი. დადგა დრო, გავხდი მკითხველი და აქ გაჩნდა უამრავი სხვადასხვა კითხვა.

ჩემი კვლევითი სამუშაოს პრობლემა:

ყველა სიტყვა, რაც ტექსტებში შემხვდა, ნაცნობი არ იყო. უმეტესობა- ეს არის სიგრძის, წონის, მოცულობის უძველესი გაზომვები. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ამ ზომების გაგება ბევრ ბავშვს უქმნის სირთულეებს. AT თანამედროვე ენაჩვენ თითქმის არასდროს ვიყენებთ მათ. მხოლოდ ხელოვნების ნიმუშების კითხვისას ვხვდებით ამ ცნებებს. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ზომების ღირებულებები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ჩვენი ისტორია. მაინტერესებდა ეს თემა და გადავწყვიტე სერიოზულად შემესწავლა სიგრძის, წონის, მოცულობის საზომი ერთეულები, ასევე ფულადი ერთეულებისხვადასხვა ჟანრის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ ამბობს რუსი ხალხური ანდაზა: "ზომის გარეშე ბასტის ფეხსაცმლის ქსოვა არ შეიძლება."

ჩემი აზრით, აქტუალობა არჩეული თემაა, რომ აქამდე გაზომვის უძველესი ზომების გაცნობა მხოლოდ სპეციალური ლიტერატურიდან ან მოხუცებისგანაა შესაძლებელი. ეს ძალიან მოუხერხებელია, რადგან საკმაოდ ხშირად ეს საზომი ერთეულები გვხვდება რუსული ენის ოლიმპიადებზე, სადაც საჭიროა მოცემული სიტყვის მნიშვნელობის გამოვლენა, მათემატიკის შეჯიბრებებზე წარმოიქმნება სირთულეები ასეთი გაზომვებით ამოცანების გადაჭრისას. გარდა ამისა, არ არსებობს არც ერთი სახელმძღვანელო ან სახელმძღვანელო, სადაც შეგროვდება უძველესი ზომები. ამიტომ გადავწყვიტე შემედგინა და დამებეჭდა ამ სიტყვების ილუსტრირებული ლექსიკონი. ეს ლექსიკონი შეიცავს მასალას, რომელიც ავლენს გაზომვის ყველაზე ხშირად გამოყენებული საზომების მნიშვნელობას, ასევე ნაწყვეტებს მხატვრული ნაწარმოებიდან, რომლებიც წავიკითხე.

სამიზნე:

სიგრძის უძველესი ერთეულების მნიშვნელობისა და გამოყენების შესწავლა ხელოვნების ნიმუშებში.

Დავალებები:

1. უძველესი საზომი ერთეულების შესწავლა და ანალიზი სხვადასხვა წყაროში;
2. თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ შემორჩა თანამედროვე რუსულ ენაში ეს ზომები ან მათი აღმნიშვნელი სიტყვები;
3. მიღებული ინფორმაციის სისტემატიზაცია;
4. სიგრძის უძველესი ზომების ლექსიკონის შედგენა.

არჩეულ თემაზე სამუშაოს კვლევა მიბიძგა ანდაზების, გამონათქვამების, ზღაპრების, საავტორო ტექსტების გაცნობამ, რომლითაც ვმუშაობთ როგორც კლასში, ასევე სკოლის საათების გარეთ.

ანდაზებისა და გამონათქვამების მნიშვნელობა, ტექსტები, რომლებშიც ეს ზომებია ნაპოვნი, გაურკვეველი დარჩა. მიმაჩნია, რომ მათი იგნორირება იქნება მათი ქვეყნის ისტორიისადმი უპატივცემულო დამოკიდებულების გამოვლინება.

ჩვენს კვლევით მუშაობაში მივმართავთ შემდეგ წყაროებს: რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი, მათემატიკის საცნობარო წიგნი, ენციკლოპედიური ლექსიკონიმათემატიკაში, რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი, პროგრამის მიხედვით შესწავლილი ნაშრომები.

2. ძირითადი ნაწილი. უძველესი ზომები ხელოვნების ნიმუშებში.

2. 1. უძველესი ზომები. ისტორიის მინიშნება.

ძველი ზომების უმეტესობა დავიწყებულია, უსარგებლოა, მაგრამ ბევრი მათგანი ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, ისტორიულ ძეგლებშია. მერები ცხოვრობდნენ, ხან დაბერდნენ და კვდებოდნენ, ხან ხელახლა იბადებოდნენ ახალ სიცოცხლეში. ღონისძიებების ისტორია კაცობრიობის ისტორიის ნაწილია.

როგორც მოცულობის ერთეული რუსეთში, გამოიყენებოდა იმპროვიზირებული საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი. სითხეების მოცულობის ძირითადი რუსული ზომები -ვედრო, ბოთლი, ჭიქა, ჭიქა, შკალიკი, კასრი.

რუსი ხალხი იყენებდა წონის ისეთ საზომებს, როგორიცააპუდი, ნახევარი პუდი, კოჭა, ფოლადის ეზო, კად.

მიმდინარეობდა ფულადი ზომები:ალტინი, გრივნა, პენი, ნახევარი პენი, ნახევარი პენი.

2.2. სიგრძის უძველესი ზომები.

არშინი - არშინების საზომი გამოყენებაში შევიდა აღმოსავლურ ხალხებთან ვაჭრობის განვითარების შედეგად (სპარსულიარშ - წყრთა). ის უდრის 71 სმ 12 მმ . ის რუსეთში შორეული ქვეყნებიდან ვაჭრებთან ერთად ჩამოვიდა. აღმოსავლელი ვაჭრები, რომლებიც ზომავდნენ ქსოვილებს, უშვებდნენ ნებისმიერ მეტრს: ისინი ქსოვილს ზედ აჭიმდნენ საკუთარი ხელით, მხარამდე. ასე ერქვასაზომი არშინში.

მიუხედავად იმისა, რომ ზომა ძალიან მოსახერხებელი იყო, მას მნიშვნელოვანი ნაკლი ჰქონდა: სამწუხაროდ, ყველას ხელები განსხვავებულია. ცბიერი ვაჭრები სწრაფად მიხვდნენ, რომ მათ სჭირდებოდათ უფრო მოკლე ხელებით მოხელეების ძებნა: იგივე ნაჭერი, მაგრამ მეტი არშინი. მაგრამ ერთ დღეს ეს დასრულდა. ხელისუფლებამ კატეგორიულად აკრძალა „საკუთარ ეზოში“ გაყიდვა. ნებადართული იყო მხოლოდ სახელმწიფო არშინის გამოყენება.

სახელმწიფო არშინი - მმართველი, ვიღაცის ხელის სიგრძე - კეთდებოდა მოსკოვში, შემდეგ მისგან ამზადებდნენ ასლებს და გზავნიდნენ რუსეთის ყველა კუთხეში. ხის არშინი რომ ვერ დამოკლებოდა, ბოლოებს რკინით აკრავდნენ და ბეჭდით ნიშნავდნენ.

ათობით წელი აღარ იზომება არშინებით, მაგრამ ეს სიტყვა არ დავიწყებია. აქამდე ანდაზებსა და გამონათქვამებში სიგრძის ამ საზომს ვხვდებით.

Მაგალითად:

ხედავს სამ არშინს მიწაში! - ყურადღებიან, გამჭრიახ ადამიანზე, ვისგანაც ვერაფერი დაიმალება.

ზომები შენს არშინს. ყოველი ვაჭარი თავისარშინის ზომები - ადამიანზე, რომელიც ყველაფერს ცალმხრივად, საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე განსჯის.

არშინი კაფტანისთვის და ორი ნაკერისთვის.

დაწერეთ სხვისი ცოდვების შესახებარშინი , ხოლო საკუთარის შესახებ - მცირე ასოებით.

ჯდომა, სიარული, თითქოსარშინმა გადაყლაპა - არაბუნებრივად უშუალო ადამიანის შესახებ.

თითო არშინი წვერი, მაგრამ ყურადღება მიაქციე -ზრდასრული, მაგრამ სულელი ადამიანის შესახებ.

არშინის ასოებით წერ - ძალიან დიდი.

ა.ს. პუშკინი "ზღაპარი ცარ სალტანზე, მისი დიდებული შვილისა და ძლიერი გმირიპრინცი გვიდონ სალტანოვიჩი და ულამაზესი გედების პრინცესა" -

ამასობაში რა შორს

სცემს დიდხანს და ძლიერად

დაბადების დრო მოდის;

ღმერთმა მათ შვილი მისცაარშინი.

ზურგზე ორი კეხი

დიახ, საზომი ყურებით.

F.I. ტიუტჩევი -
რუსეთის გონებით არ გაგება,

არშინი - არ გაზომო.

ღარიბ ცხოველებს;
მათ ქვეშ ნაკლები დარჩაარშინი მიწის ფართო...

ვერსტი - რუსული სამოგზაურო ღონისძიება. თავდაპირველად – მანძილი გუთანის ერთი შემობრუნებიდან მეორეზე ხვნის დროს. მილის სიგრძე 1060 მ
კოლომნა ვერსი - "დიდი კაცი" - სათამაშო სახელი ძალიან მაღალი კაცი. იგი წარმოიშვა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, რომელიც მეფობდა 1645 წლიდან. 1676 წ

სასაზღვრო ვერსი რუსეთში არსებობდა მე-18 საუკუნემდე. შორის მანძილის დასადგენად დასახლებებიხოლო მიწის აზომვითი (სიტყვიდან საზღვრიდან - მიწის ნაკვეთების საზღვარი ვიწრო ზოლის სახით). ასეთი მილის სიგრძე 1000 ფატომი, ანუ 2,13 კმ.

ეს ზომა ხშირად გვხვდება სხვადასხვა ჟანრის ნაწარმოებებში.

მოსკოვის ვერსი შორს, მაგრამ გულთან ახლოს- ასე ახასიათებდა რუსი ხალხის დამოკიდებულება დედაქალაქის მიმართ.

სიყვარული კილომეტრებით არ იზომება. ასი მილი ახალგაზრდა კაცამდე არ არის კაკალი - მანძილი ვერ იქნება დაბრკოლება სიყვარულისთვის.სიტყვიდან საქმემდე - მთლიანობავერსი

მილი უფრო ახლოს - ნიკელი უფრო იაფია.მილის მოშორებით ჩამორჩება - დაეწია ათს- პატარა ხარვეზის გადალახვაც კი ძალიან რთულია.

თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს ერთი მილის შორიდან - პატივცემული ადამიანი.

მოტყუება - შვიდი მილი სამოთხეში და მთელ ტყეში.
შვიდი მილის მანძილზე კოღოს ეძებდნენ და ცხვირზე კოღოს.
ფიქრიდან აზრამდე ხუთი ათასივერსი
მონადირე შვიდი მილის მანძილზე მიდის ჟელეს დასალევად .

მიაღწიეთ ერთ მილს , ნუ ხარ უბრალო.

ეპოსი "ვოლგა სვიატოსლავოვიჩი" -

შემდეგ ვოლგა ოქროს რქებით გადაიქცა ყურეში და გაიქცა ინდოეთის სამეფოში: მან პირველი ნახტომი გააკეთა - ამისთვისვერსი დატოვა და მეორესთან ერთად გაქრა მხედველობიდან.

რუსული ზღაპარი "ბრძოლა ვიბურნის ხიდზე" -

სასწაული-იუდო ექვსთავიანი გველის ფოთლები,
როგორ სუნთქავს ყველა მხრიდან -
სამზემილი ცეცხლით დაწვა ყველაფერი.

A.S. პუშკინი " ზამთრის გზა» -

არც ცეცხლი, არც შავი ქოხი
უდაბნო და თოვლი ჩემსკენ.
მხოლოდმილი ზოლიანი
მარტო დაიჭირეს.

ნ.ა. ნეკრასოვი "გენერალი ტოპტიგინი" -

და ცხენებს კიდევ უფრო ეშინიათ

არ შეისვენა!

ვერსტ თხუთმეტი სრული სისწრაფით

გაჭირვებულები წავიდნენ!

P.P. ერშოვი "კუზული ცხენი" -

ხუჭუჭა ქარივით დაფრინავს
და თითქმის პირველ საღამოს
ვერსტ ასი ათასი ააფრიალა
და ის არსად ისვენებდა.

ვერშოკი - სიგრძის ძველი რუსული საზომი, რომელიც უდრის ორი თითის სიგანეს (ინდექსი და შუა).

ვერშოკმა გაათანაბრა1/16 არშინი, 1/4 მეოთხედი. თანამედროვე თვალსაზრისით - 4.44 სმ . სახელი "ვერშოკი" მომდინარეობს სიტყვიდან "ზემოდან".

ამ ზომას ხშირად ვხვდებით ლიტერატურაში.

Მაგალითად:

ქვაბიდან ორი სანტიმეტრი და უკვე მაჩვენებელი - ახალგაზრდა კაცი, რომელსაც არ აქვს ცხოვრებისეული გამოცდილება, მაგრამ თავხედურად ასწავლის ყველას.

მას აქვს შაბათიდან პარასკევის ჩათვლით ორიინჩი ამოიჭრა - დაუდევარი ქალის შესახებ, რომელსაც გრძელი ქვედაკაბა აქვს.

P.P. ერშოვი "კუზული ცხენი" -

სამი დღის ბოლოს,
მე მოგცემ ორ ცხენს -
დიახ, ისეთი, როგორიც დღეს არიან
ეს საერთოდ არასდროს მომხდარა
კი, სკეიტსაც მშობიარობს, სიმაღლეში სულ სამიინჩი
ზურგზე ორი კეხით და არშინის ყურებით

ფატომ (ფიციდან - რაღაცის მიღწევა, მიღწევა) ეხება XI საუკუნეს.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში არსებობდა სხვადასხვა ფათომები - მფრინავი და ირიბი. Ისე,

მფრინავი - ორივე მიმართულებით გაშლილ მკლავებს შორის მანძილი გაშლილი შუა თითების ბოლოებზე; 1 ბუზის გაგება - 1 მ 76 სმ.

ირიბი - მარჯვენა ფეხის ქუსლიდან გაშლილი მარცხენა ხელის თითების წვერებამდე, ე.ი. შესახებ 248 სმ.

ზოგჯერ ადამიანზე ამბობენ:”მხრებში - ირიბისაჟენი“.

აქ მოცემულია სამუშაოებში ამ ზომის გამოყენების მაგალითები:

შენ ხარ ჭეშმარიტებიდან (მსახურებიდან) სპანით და ის შენგანაასაჟენი .

ნ.ა. ნეკრასოვი "ბაბუა მაზაი და კურდღლები" -

ყოველ წუთს წყალი უახლოვდებოდა
ღარიბ ცხოველებს;
უკვე მათ ქვეშ იყო სიგანით მიწის არშინზე ნაკლები,
ნაკლებისიგრძის გააზრება.

ეპოსი "ალიოშა პოპოვიჩი და ტუგარინი" -

ვნახე ტუგარინ ზმეევიჩი.

არის ის, თუგარინი, სამისაჟენი .

ისარი თვალებს შორის.

სპანი (ან სპანი) - სიგრძის ძველი საზომი, რომელიც უდრის არშინის დაახლოებით მეოთხედს, ანუ მეოთხედს 71,1 სმ. მარტივი გამოთვლები აჩვენებს, რომ სპანში იყო დაახლოებით 18 სანტიმეტრი.

ძველი რუსული "სპანი" ბრუნდება საერთო სლავურ ზმნაზე "ხუთი" - გაჭიმვა. აქედან გამომდინარე, არსებობს ასეთი გამონათქვამები:

არ დათმო ერთი ინჩი არ მისცეთ უმცირესი თანხაც კი.

შუბლზე შვიდი ღერი - ძალიან ჭკვიანი ადამიანის შესახებ.

იდაყვი - მანძილი სწორი ხაზით იდაყვიდან გაშლილი შუა თითის ბოლომდე.

იდაყვი ფართოდ გამოიყენებოდა ვაჭრობაში, როგორც განსაკუთრებით მოსახერხებელი საზომი. ტილოს, ქსოვილის, თეთრეულის საცალო ვაჭრობაში წყრთა იყო მთავარი საზომი. უცებ თქვეს:„მე თვითონ ფრჩხილით და წვერითიდაყვი“.

3. დასკვნა.

1. კითხვარი „იცით თუ არა უძველესი ზომები?

გამოკითხვაში მონაწილეობა მიიღო 23 სტუდენტმა ქვედა კლასები. ამ სამუშაოს მიზანი იყო ამ საკითხზე ბავშვების ინფორმირებულობის ხარისხის დადგენა, ასევე თემისადმი ინტერესის გამოვლენა. ჩატარებული სამუშაოს შედეგები წარმოდგენილია ცხრილში, საიდანაც ჩანს, რომ ჩემმა თანატოლებმა კარგად არ იციან ძველი საზომი ერთეულები, ამიტომ მინდა დავეხმარო მათ. ვფიქრობ, თუ დაარწმუნებთ ბიჭებს, რომ ამ თემის მნიშვნელობა დიდია, საინტერესოა ამაზე მუშაობა, მაშინ შემდეგი გამოკითხვა სხვა შედეგს აჩვენებს.

1. დასკვნები და შედეგები.

ჩემს საქმიანობაში მე:

• ვიპოვე ნამუშევრები, სადაც აღნიშნულია ეს ღონისძიებები, მივეცი ამონარიდები მათგან;
• აჩვენა უძველეს და თანამედროვე ზომებს შორის ძირითადი კორელაციები;
• აღმოვაჩინე ილუსტრაციები, რომლებიც ყველაზე ხელმისაწვდომი და გასაგები ავლენს ამ თემას.

შედეგად მივედი შემდეგ დასკვნამდე:

• შეგროვებული მასალები მოცემული ლექსიკონი, დაეხმარება ბავშვებს სხვადასხვა ჟანრის ნაწარმოებებზე მუშაობაში მათი შინაარსის უკეთ გასაგებად;
• მიმაჩნია, რომ სწორი იქნება, თუ თითოეულ კლასში, პირველიდან დაწყებული, შეინახება ისეთი სამუშაო ლექსიკონები, სადაც მოერგება ტექსტში მოხვედრილი ზომები და ნაწყვეტები თავად ნაწარმოებიდან.

მე მინდა ჩემი კვლევამიიპყრო მრავალი ცნობისმოყვარე სკოლის მოსწავლე, გახდა აუცილებელი კარგი ასისტენტი, სტუდენტები კონკურსებისთვის მომზადების, ოლიმპიადებისთვის, პროექტებზე მუშაობისას. ხოლო ვინც გაზრდილ ინტერესს იჩენს მათემატიკის, ლიტერატურული კითხვის მიმართ, აქ ბევრი საინტერესო და ინფორმაციული მასალის მოძიება შეუძლია. ამ ნამუშევარმა დიდი სიამოვნება მომცა.

გამოყენებული წყაროებისა და ლიტერატურის სია:

1. A.I. მოლოტკოვი. რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი. მ .: "რუსული ენა", 1986 წ. 543 გვ.
2. V. I. დალ. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. მოსკოვი: ასტრელი, 2001 წ
3. E.A. ბისტროვა. რუსული ენის საგანმანათლებლო ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი. მ.: "AST-LTD", 1997 წ. 304 გვ.
4. ი.დეპმანი. ზომები და მეტრიკული სისტემა - M .: განათლება, 1953 წ
5. ოჟეგოვი S.I., Shvedova N.Yu. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. მ.აზბუკოვნიკი, 1997 წ
6. მათემატიკის მოკლე ენციკლოპედიური ცნობარი. - მ., 2003 წ
7. ანდაზები. გამონათქვამები. გამოცანები. - M. Sovremennik, 1986 წ

I. საორგანიზაციო მომენტი.

II. საშინაო დავალების შემოწმება.

1. კითხვა და მიმოხილვაკომპოზიციები (მოთხრობები): "როდესაც ვნახე პუგაჩოვი A.S. პუშკინის რომანში."

2.ბარათის მუშაობა.

ბარათი 1.

რუსის რა მოვლენაა ისტორია მიდისგამოსვლა ამ მონაკვეთში? რა ჰქვია ამ ნაწარმოებს და ვინ არის მისი ავტორი? ვისი გადმოსახედიდან არის მოთხრობილი ამბავი?

„არ აღვწერ ჩვენს კამპანიას და ომის დასრულებას. მოკლედ ვიტყვი, რომ სტიქიამ უკიდურესობამდე მიაღწია. ჩვენ გავიარეთ აჯანყებულების მიერ განადგურებული სოფლები და უნებურად წაართვით ღარიბ მოსახლეობას ის, რის გადარჩენაც მოახერხეს. წესი ყველგან შეწყდა: მემამულეებმა ტყეს შეაფარეს თავი. მძარცველთა ბანდები ყველგან აღმაშფოთებელი იყო; ავტოკრატიულად დასჯილი და შეწყალებული ცალკეული რაზმების ხელმძღვანელები; მთელი ვრცელი რეგიონის მდგომარეობა, სადაც ხანძარი მძვინვარებდა, საშინელი იყო... ღმერთმა ქნას რუსეთის აჯანყება, უაზრო და დაუნდობელი!

(საუბარია 1772–1774 წლების გლეხთა აჯანყებაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ემელიან პუგაჩოვი, რომელმაც თავი ცარი გამოაცხადა. პეტრე III. ნაწყვეტი აღებულია A.S. პუშკინის რომანიდან "კაპიტნის ქალიშვილი". მთავარი გმირი, პიოტრ ანდრეევიჩ გრინევი, მოგვითხრობს მისი ცხოვრების მოვლენებზე.)

ბარათი 2.

წაიკითხეთ გრინევის სიზმარი. როდის ნახა გმირი? რა არის საინტერესო ამ ოცნებაში? რატომ შეიტანა A.S. პუშკინმა სიზმარი თხრობაში?

(ეს სიზმარი პეტრუშა გრინევმა დაესიზმრა სტეპური ქარბუქის დროს, როდესაც მოულოდნელმა მრჩეველმა აიღო ვალდებულება საცხოვრებლისკენ მიმავალი გზის ჩვენება. იგი წინასწარმეტყველებს ხალხის აჯანყების მომავალ საშინელ მოვლენებს, რადგან ოცნების კაცი მრჩეველია, ხოლო მომავალში ემელიანი. პუგაჩოვი არის კაზაკთა არმიის ლიდერი, თვითგამოცხადებული ცარი. სწორედ ამიტომ არის მნიშვნელოვანი: ის არა მხოლოდ ელის ისტორიულ მოვლენებს, არამედ პროგნოზირებს ახალგაზრდა ოფიცრისა და სახალხო ლიდერის ურთიერთობის მომავალ ბუნებას.)

ბარათი 3.

რასთან დაკავშირებით და ვინ ყვება ყალმუხური ზღაპარი? როგორ გესმით მისი ალეგორიული მნიშვნელობა? როგორ ახასიათებს ზღაპრის იდეისადმი დამოკიდებულება მთხრობელს და მის მსმენელს?

(ზღაპარი არწივისა და ყორანის შესახებ მოგვითხრობს პუგაჩოვი ბელოგორსკის ციხესიმაგრისკენ მიმავალ გზაზე თავის საქმეებზე და ბნელ მომავალზე საუბრისას. ზღაპარს აქვს ალეგორიული მნიშვნელობა: საუბარია ორ შესაძლო არჩევანზე. ცხოვრების გზა- მშვიდი, გაზომილი, არა მდიდარი გარე მოვლენებით და განსხვავებული: ნათელი, მდიდარი, მაგრამ მოკლე. სიმბოლურ როლს ასრულებენ ზღაპრის გმირებიც: არწივი თავისუფალი ჩიტია, მოსიყვარულე სიმაღლე, სივრცე, სამეფო ჩიტი; ყორანი ბრძენი ჩიტია, მაგრამ პროზაული, მიწიერი, მახინჯი.

ამ ისტორიის წყალობით პუგაჩოვი და გრინევი გამოხატავენ თავიანთ დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი. პუგაჩოვისთვის მოკლე ჯობია, მაგრამ ნათელი გზაარწივის ცხოვრების მსგავსი. გრინევს ძარცვა და ბოროტმოქმედები ეზიზღება, ტყუილად არ უწოდებს აჯანყებას უაზრო და უმოწყალო; იგი შეიქმნა ძვირფას ადამიანებს შორის მშვიდობიანი ოჯახური ცხოვრებისთვის.)

ბარათი 4.

რატომ უწოდებს გრინევი პუგაჩოვს მატყუარას, ყაჩაღს, ბოროტმოქმედს, კვლავ თანაუგრძნობს მის ნაცნობს, არ სურს მისი სიკვდილი, მოდის გამოსამშვიდობებლად სიკვდილით დასჯის დღეს?

(გრინევი სხვაგვარად ვერ უწოდებს პუგაჩოვს, რადგან მეამბოხე და იმპერიული არმიის ოფიცერი მტრები არიან, გარდა ამისა, გრინევს ახსოვს ბელოგორსკის ციხის კომენდანტის ხოცვა-ჟლეტა, ვასილისა იგოროვნას სიკვდილი და სხვა ტრაგიკული მოვლენები. მაგრამ ადამიანთა ურთიერთობა ორი გმირი დგას მათი ოფიციალური ურთიერთობების მიღმა; პუგაჩოვი არა მხოლოდ იხსნის მეგობრის სიცოცხლეს, არამედ აწყობს მის ბედნიერებას, ავლენს კეთილშობილებას და შემწყნარებლობას, პატივს სცემს გრინევს მისი სიტყვის ერთგულებისთვის და სიკეთისთვის. ახალგაზრდა გმირი- არა მხოლოდ მადლიერება კარგი საქმეებისთვის, არამედ გულწრფელი ადამიანური გრძნობა, თუმცა თავიდან (როგორც სიზმარში) გრინევი ოდნავ აწუხებს, რომ მისი კეთილისმყოფელი "კაცია".)

ბარათი 5.

წაიკითხეთ აღწერა. Რა მხატვრული საშუალებებიიყენებს ავტორი? რა როლს ასრულებს ეს მონაკვეთი ნაწარმოებში?

„კაკი გადახტა; მაგრამ აღმოსავლეთისკენ იყურებოდა. ცხენები ერთად დარბოდნენ. ამასობაში ქარი საათობრივად ძლიერდებოდა. ღრუბელი მიუბრუნდა თეთრი ღრუბელი, რომელიც მძიმედ ავიდა, გაიზარდა და თანდათან ცას მოეხვია. წვრილმა თოვლმა დაიწყო ვარდნა და უცებ ფანტელებად დაეცა. ქარი ყვიროდა; იყო ქარბუქი. ერთ წამში ბნელი ცა შეერია თოვლიან ზღვას. ყველაფერი გაქრა. ”კარგი, ბატონო,” დაიყვირა მძღოლმა, ”უბედურება: ქარბუქი!” ...

ვაგონიდან გავიხედე: ყველაფერი ბნელი და ქარიშხალი იყო. ქარი ისეთი მძაფრი გამომსახველობით ყვიროდა, რომ თითქოს ანიმაციური იყო; თოვლმა დაფარა მე და საველიჩი; ცხენები სიჩქარით დადიოდნენ - და მალევე გაჩერდნენ. "რატომ არ ჭამ?" მოუთმენლად ვკითხე მძღოლს. ”დიახ, რატომ წავიდეთ? - უპასუხა დასხივებიდან ჩამოვარდნილმა, - ვინ იცის, სად გავჩერდით: გზა არ არის და ირგვლივ სიბნელეა.

(ამ აღწერაში მთავარია მოქმედება, დინამიკა. ბუნების მდგომარეობა მყისიერად იცვლება: ქარი, თოვლი, ქარბუქი, ქარბუქი, ნისლი. პუშკინი ძალიან მოკრძალებულ ეპითეტებს იყენებს; მხოლოდ ორი კონტრასტული ფერი: მუქი ცა - თოვლიანი ზღვა (ადრე - თეთრი ღრუბელი). არსებობს მხოლოდ ორი მეტაფორა: ქარი ყვიროდა (მხეცი ყვირის), თოვლიანი ზღვა (თოვლის მოძრავი მასის უსასრულობა, ზღვის ელემენტის მსგავსი). პუშკინი ლანდშაფტის ოსტატია. მაგრამ მისი პეიზაჟი არ არის სტატიკური, გაყინული, არამედ ცვალებადი, მოძრავი, როგორც ცხოვრებაში. რომანში ქარბუქის აღწერას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს:

ა) კომპოზიციური- ქარბუქის წყალობით გმირები (პუგაჩოვი და გრინევი) არა მხოლოდ ხვდებიან, არამედ ერთმანეთის მიმართ სიმპათიითაც გამსჭვალულნი ხდებიან;

ბ) ალეგორიული- ქარბუქი, ყოვლისმომცველი ელემენტები - სიმბოლოა სამომავლო მოვლენებზე, ყოვლისმომცველ აჯანყებაზე, რომელიც წარმოადგენს, როგორც ქარბუქი, საფრთხეს გმირის სიცოცხლისთვის;

in) რეალისტური- ქარბუქი ახლაც გვხვდება სტეპებში, ამიტომ ქარბუქის აღწერა სიუჟეტს აძლევს ნამდვილობას იმის შესახებ, რაც სინამდვილეში ხდება.)

ბარათი 6.

რა არის ეპიგრაფი? რისთვის არის ეპიგრაფი? რომელ ეპიგრაფს ირჩევს პუშკინი რომანისთვის „კაპიტნის ქალიშვილი“?

(ეპიგრაფი არის მოკლე ტექსტი (ციტატა, სათქმელი, გამონათქვამი და ა.შ.) ნაწარმოების წინასიტყვაობით, რომელიც მოთავსებულია ტექსტის წინ. ეპიგრაფი ხშირად გამოხატავს ავტორის მთავარ იდეას, ნაწარმოების იდეას ან განწყობას. შეიცავს ავტორის შეფასებას აღწერილი მოვლენების შესახებ. პუშკინის „კაპიტნის ქალიშვილს“ წინ უძღვის ეპიგრაფი „პატარა ასაკიდანვე გაუფრთხილდი ღირსებას“. მისი მორალური არჩევანი განსაცდელის რთულ პერიოდში.)

3.კითხვების სესია.

- უკვე აღვნიშნეთ, რა თავდაჯერებულად უწინასწარმეტყველა პუშკინმა რომანი ეპიგრაფით "იზრუნე პატივზე პატარაობიდან". გაიხსენეთ სხვა თავების პრეფიქსის მქონე ეპიგრაფები. Რა არიან ისინი? რატომ?

(კაპიტნის ქალიშვილის სხვა თავების ეპიგრაფები არის სტრიქონები ხალხური სიმღერები, ანდაზები და ნაწყვეტები ნაწარმოებებიდან XVIII საუკუნის მწერლებისაუკუნე (კნიაჟნინი და ხერასკოვა). ეპიგრაფების ეს არჩევანი შემთხვევითი არ არის. ხელს უწყობს ეპოქის (XVIII ს.) ფერის გადმოცემას, ქმნის განსაკუთრებულ ლირიკულ განწყობას, სძენს თხრობას ლირიკულობას, ქმნის გმირის სიუჟეტის ავტორის შეფასების ილუზიას. ეპიგრაფების ასეთ არჩევაში სხვა მნიშვნელობაც არის: ორალური ნაწარმოებებში ფოლკლორის ხელოვნებაკონცენტრირებულია ხალხის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება, მათი იდეები იდეალის შესახებ, ამიტომ ეპიგრაფები შეიცავს ხალხის შეფასებას გმირებისა და მოვლენების შესახებ.)

- როგორ ფიქრობთ, რატომ ჰქვია პუგაჩოვის აჯანყების ისტორიას "კაპიტნის ქალიშვილი"? ვინ არის მთავარი გმირი?

(ნამდვილად, რომანის მთავარი გმირები არიან პიოტრ გრინევი და ემელია პუგაჩოვი. საშინელი მოვლენების ფონზე. პუგაჩოვის აჯანყებავითარდება მაშა-გრინევი-შვაბრინის ურთიერთობის ისტორია. მოკრძალებული და მორცხვი მაშა გადამწყვეტ მომენტში ავლენს ხასიათის არაჩვეულებრივ ძალას და გამბედაობას. მას არ სურს მშობლის კურთხევის გარეშე გათხოვება, მზადაა მოკვდეს, მაგრამ არა უსაყვარლესი ცოლი გახდეს; საბოლოოდ, თავისი საქმროს პატივისა და თავისუფლების დასაცავად, იგი გადაწყვეტს დედაქალაქში გამგზავრებას თავად დედოფალთან. სიწმინდე, თავგანწირვა მის გამოსახულებას გმირულ ჰალოს აძლევს.

შესაძლოა, თავისი ნაწარმოების „კაპიტნის ქალიშვილის“ დასახელებით, პუშკინს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ მას უპირველესად ადამიანური ურთიერთობები აინტერესებდა. ისტორიული პიროვნებაც კი წარმოდგენილია მოულოდნელი და მით უფრო საყურადღებო მხრიდან: მტრის ბედის ორგანიზატორი, რომელიც ადამიანურად უფრო ახლოსაა, ვიდრე თანამოაზრეები.)

III. შეტყობინება გაკვეთილის თემისა და მიზნის შესახებ.

- რა არიან ისინი, "წარსულის ეპოქის" ხალხი? მართალია თუ არა კაპიტნის ქალიშვილის III თავის ეპიგრაფი: „მოხუცი“? Რას ნიშნავს?

ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემას შევეცდებით დღევანდელ გაკვეთილზე.

IV. ახალი თემის შესწავლა.

1. მასწავლებლის სიტყვა.

ასე რომ, "მოხუცი"! რას ნიშნავს? და რატომ აიღო პუშკინმა ეს ფრაზა ფონვიზინის „ქვემოდან“? ახსოვს პროსტაკოვი და სკოტინინი კაპიტნის ქალიშვილის ავტორს? ან იქნებ Starodum და Pravdin? რასაკვირველია, გამომხატველი, „მოლაპარაკე“ გვარები, სავსებით ნამდვილად „წარმოადგენენ“ ფონვიზინის კომედიის გმირებს. „პრავდინს“ კომენტარები არ სჭირდება: გვარის მნიშვნელობა ამომწურავად გასაგებია. მაგრამ „სტაროდუმი“... თითქოს პროსტაკოვების ეპოქიდან არ იყოს, - დიდი ხნის, „ძველი“ დროიდან, თუმცა არც ისე დიდი ხნის წინ. უბრალოდ რაღაც პეტრე დიდიდან, ლომონოსოვის ეპოქიდან! სულ ერთი და იგივე XVIII საუკუნე! მაშ, არის თუ არა პუშკინის ეპიგრაფი წარმატებული? რა გაამხილა მან?

2. როგორია თქვენი გრძნობა „ბელოგორსკის“, „უძველესი“ ცხოვრების მიმართ? ამ გვერდების კითხვა (გვ. 123).

„არავინ შემხვედრია. სადარბაზოში შევედი და შესასვლელი კარი გავაღე. მაგიდაზე მჯდომი მოხუცი ინვალიდი მწვანე ფორმის იდაყვზე ლურჯ ლაქას კერავდა. ვუთხარი, მომეხსენებინა. - შემოდი, მამაო, - უპასუხა ინვალიდმა, - ჩვენს სახლებში.

არ ძნელია არ გაიღიმო? მაგრამ ეს ღიმილი სიმპატიურია, ემოციებით სავსე. არავითარი პატივისცემა არც უნიფორმის მიმართ, რომელიც შესაძლოა სხვა ფერის ლაქით იყოს მორთული (და ასეც იქნება!), არც ჯარის დაქვემდებარებაში: რა „ანგარიშია“! "ჩვენი სახლები!" - და ეს არის! მაგრამ არის კონტრასტი? რა თქმა უნდა, ივან იგნატიჩი თავისი „დაკითხვით“ გრინევს, რომელიც შექმნილია ძველი კამპანიის სტილში ( თან. 124:”მე ვბედავ კითხვას”, ”რატომ დაიმსახურე ყარაულიდან გარნიზონში გადასვლა”, ”ყარაულის უხამსი ქმედებები”). მაგრამ ვასილისა ეგოროვნა მაშინვე აწყვეტინებს მას: ”ეს სავსეა ტყუილით წვრილმანებზე…” (გვ. 124, 1-ლი აბზაცი). მაგრამ სად არის სიტყვები, რომლებიც ასახავს "ძველ დროს", მის გულკეთილობას? ”ვასილისა ეგოროვნამ ადვილად და გულითადად მიგვიღო და ისე მექცეოდა, თითქოს ერთი საუკუნის განმავლობაში იცნობდნენ ერთმანეთს” (გვ. 126, მე-3 აბზაცი).

ეს არის გზა! მაგრამ ვინ არის "ჩვენ"? ცხადია, არა მარტო გრინევი, არამედ საველიჩიც. ვისი ხმა, ვისი ინტონაცია გესმის? ეჭვგარეშეა, არა მარტო გრინევი, არამედ ავტორიც. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მან უბიძგა გრინევს, რომ დაჯდომოდა მოგონებებისთვის. და სრული სიზუსტისთვის, მან დაწერა ისინი მისთვის! მისი ენა! მაგრამ ასევე შენი! იგრძენი პუშკინის პროზის სტილი? შენიშნეთ პუშკინის დამოკიდებულება მეტყველების ნაწილების მიმართ?

ზედმეტია იმის თქმა, რომ ის უპირატესობას ანიჭებს არსებით სახელებსა და ზმნებს და ძალიან თავშეკავებულია ზედსართავი სახელების გამოყენებაში.

პროზაიკოსი პუშკინი სიტყვითა და ფრაზით მკაფიო და ზუსტია, სინტაქსით მარტივი, უპირატესობას ანიჭებს მარტივ წინადადებას, დიდი გართულების გარეშე. პროზაიკოსთაგან რომელში შეიძლება შევამჩნიოთ „პუშკინის“ პროზის იგივე თვისება?

დიახ, ჩეხოვი! მაგრამ ეს ბევრად მოგვიანებით მოხდება. და არა პუშკინის პროზის გავლენის გარეშე.

მაგრამ დავუბრუნდეთ პუშკინის რომანს. არის თუ არა ცვლილებები მასში, თავად მის „სამყაროში“, მის ინტონაციაში?

მართლაც, მშვიდი, თანაბარი თხრობა იცვლება სწრაფად ადიდებული მოვლენებით და მათთან ერთად ინტონაციებით: შფოთვა, თითქმის დაბნეულობა და თუნდაც „საშინელება“ (ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ თქვენთან პუგაჩოვის მიერ ციხის ალყაზე, მის აღებაზე და მისი დამცველების სიკვდილით დასჯაზე. ). და როგორ ფიქრობთ, შეძლებდნენ კაპიტანი მირონოვი, ივან იგნატიჩი და ვასილისა ეგოროვნა სიკვდილის თავიდან აცილება? რატომ მიიღეს მათ სხვა ბედი - "გაქცეული მსჯავრდებულისგან", როგორც იტყვის ვასილისა ეგოროვნა, რომელმაც სიცოცხლე გადაიხადა ამ სიტყვებით? რა გაგიკვირდათ მათში ყველაზე მეტად? როგორ დაწერა პუშკინმა ბელოგორსკის ციხის ოფიცრების ხოცვა-ჟლეტის სცენა? რატომ არის ეს საშინელი გვერდი ასე მოკლე?

მაგრამ ვინ ჩაერია მოულოდნელად ამ სცენაში? დიახ, საველიჩ! თურმე პუშკინის რომანში „მოხუცების“ წრე მხოლოდ ბელოგორსკის ციხის მაცხოვრებლებით არ შემოიფარგლება: მათ შორის საველიჩიც „მოხუცი ხალხიდან“ არის!

სხვა "მოხუცები" არიან? დიახ, და იმავე კლან-ტომის გრინევები: „მოხუცი ხალხი“! რატომ? ჩვენს საუბარში ბელოგორსკის ოფიცრებთან მოხუცი გრინევის შედარება არ ღირს? რა თქმა უნდა, არამარტო ანდრეი პეტროვიჩ გრინევი აუცილებლად გაიმეორებს კაპიტან მირონოვის ბედს, არამედ პეტრუშა გრინევი ადეკვატურად წარმოადგენს მამამისს, ერთგულია მისი ბრძანების: "ერთგულად ემსახურეთ ვისაც გეფიცებით..."

და ისევ – ანტითეზა. როგორ ფიქრობთ, შვაბრინიც არის ერთ-ერთი "მოხუცი"? ოჰ არა: "უახლესი" ბოროტებითა და მოხერხებულობით!

ახლა კი დავუბრუნდეთ III თავს, ეპიგრაფს, მაგრამ სხვაგვარად.

რატომ არის აქ „ჯარისკაცის სიმღერისა“ და „მოხუცების“ სიახლოვე?

რას იწვევს თქვენს მეხსიერებაში „ჯარისკაცის სიმღერა“?

სუვოროვის ეროვნული ისტორიის გვერდები, რომლებიც შედგენილია „მოხუცი ადამიანების“ მიერ, პუშკინის რომანის მხატვრული მნიშვნელობა გადალახავს სიუჟეტის საზღვრებს („პუგაჩოვშჩინა“ და პეტრუშა გრინევის ბედი) და აერთიანებს რუსეთის განსაცდელებს - ერთგულების განსაცდელებს - და მისი საუკეთესო თანამოქალაქეების მაგალითები, განურჩევლად კლასისა, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებოდნენ: „მოხუცი ხალხი“!

და ვის ანიჭებთ მაშა მირონოვას?

ასე რომ, ჩვენი გაკვეთილის მეორე ნაწილი დაეთმობა ახალგაზრდა გმირს, რომლის სახელიც რომანს ეწოდა.

3.მაშა მირონოვას სურათი.

რა არის ის, მაშა მირონოვა?

თუ მისი პორტრეტი გადატანილიყო ნახატზე, როგორ დახატავდით მას? (მაშა მირონოვას ნახატ-პორტრეტების მიმოხილვა და განხილვა.)

გავიხსენოთ რა შთაბეჭდილება მოახდინა მაშამ გრინევზე (წაიკითხეთ, გვ. 126, მე-3 აბზაცი).

"ერთი შეხედვით... ნამდვილად არ მომეწონა." Და შენ? იცვლება თუ არა გრინევის დამოკიდებულება მაშას მიმართ? რატომ?

და როგორ შეხვდით მაშას მორცხვობას, მორცხვობას, თუნდაც მის "ცრემლამდე"?

რატომ გვჭირდება ჰეროინის პერსონაჟის ეს დეტალები? ვინმეს გაგახსენდა? ”გაწითლებულმა მან ბოდიში მოიხადა, / რა, დე, წავიდა მათ მოსანახულებლად…” პუშკინის პრინცესა! გვჭირდება ეს პარალელი? რატომ არიან პუშკინის გმირები ასე მსგავსი და აბსოლუტურად განსხვავებულ ნაწარმოებებში?

მაგრამ პუშკინის რომანში მაშას გვერდით კიდევ ერთი გმირი გამოჩნდება, რომელზეც მაშასა და გრინევის ბედნიერება იქნება დამოკიდებული, მომხიბვლელი სასამართლო ქალბატონი, რომელშიც ჩვენ ვაღიარებთ ... იმპერატრიცას!

სანამ ისევ რომანს, ჩვენს საყვარელ გმირს, გადავიკითხავთ ბრწყინვალე სტრიქონებს, გადავხედოთ შემოქმედებითი ლაბორატორიამწერალი.

ჟურნალში „ბავშვთა კითხვა გულისა და გონებისათვის“ (ნაწილი VII, მ., 1786 წ.) გამოქვეყნდა შემდეგი „ანეკდოტი“.

რომის ამჟამინდელმა იმპერატორმა იოსებ II-მ, საღამოს ერთხელ თავისი ჩვეულებისამებრ სეირნობდა, დაინახა გოგონა, რომელიც ცრემლებით იყო სავსე, ჰკითხა, რას ტიროდა და გაიგო, რომ ის იყო კაპიტნის ქალიშვილი. ომში მოკლული და რომ იგი უჭმელად დარჩა დედასთან ერთად, რომელიც, უფრო მეტიც, დიდი ხანია ავად იყო.

"რატომ არ სთხოვთ იმპერატორს დახმარებას?" - ჰკითხა მან.

გოგონამ უპასუხა, რომ მათ არ ჰყავთ პატრონი, რომელიც სუვერენს წარუდგენს მათ სიღარიბეს.

- მე სასამართლოში ვმსახურობ, - თქვა მონარქმა, - და შემიძლია ამის გაკეთება თქვენთვის. მხოლოდ ხვალ მოდი სასახლეში და ჰკითხე ლეიტენანტ ბ.

დანიშნულ დროს გოგონა სასახლეში მივიდა. როგორც კი მან წარმოთქვა სახელი ბ., წაიყვანეს ოთახში, სადაც მან დაინახა ოფიცერი, რომელიც მას გუშინ ესაუბრა და აღიარა იგი თავის სუვერენად. გაკვირვებით და შიშით გვერდით მივიდა. მაგრამ იმპერატორმა, ხელში აიყვანა და ძალიან სიყვარულით უთხრა: „აჰა, სამასი ჩერვონეტი დედაშენისთვის და კიდევ ხუთასი მისდამი სინაზისთვის და ჩემდამი მინდობილობისთვის. გარდა ამისა, გაძლევ წლიურ პენსიას 500 ტალერს“.

კაპიტნის ქალიშვილის რომელ სცენებს იხსენებს ეს ანეგდოტი (ძველად მოკლე, ლაკონურ ისტორიას მშვენიერი, სასაცილო შემთხვევის შესახებ ანეკდოტს ეძახდნენ)? ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე თვლის, რომ პუშკინმა ის გამოიყენა თავისი მოთხრობის შექმნისას. ამ შემთხვევაში როგორ გადააქცია ანეკდოტი ცოცხალ და შთამბეჭდავ სცენებად?

სხვათა შორის, ცენზორი პ.ა. კორსაკოვი იმდენად მოხიბლული იყო მოთხრობის ბოლო სცენების დამაჯერებლობით, რომ ის პუშკინსაც კი მიუბრუნდა კითხვით: ”... არსებობდა თუ არა ქალწული მირონოვა და იყო თუ არა ეს მართლაც გარდაცვლილ იმპერატრიცასთან?”

თუ ცოტათი გამოვტოვებთ კაპიტნის ქალიშვილის ტექსტს და მივმართავთ მარია ივანოვნას გმირულ მოგზაურობას ეკატერინე II-ის კარზე, დავინახავთ, რამდენად მჭიდროდ შედის ეს გვერდები ავტორის დაუვიწყარ ახალგაზრდობასთან, იმ „აღზრდის ადგილთან“. რომელსაც მეგობრული საუბარი იმავე დღეს საღამოს უნდა გამართულიყო, როცა რომანის პროექტი დასრულებულიყო.

წინა დღით ცარსკოე სელოში ჩასულმა, „მეორე დღეს, დილით ადრე, მარია ივანოვნამ გაიღვიძა, ჩაიცვა და ჩუმად შევიდა ბაღში. დილა მშვენიერი იყო, მზე ანათებდა ცაცხვის თავზე, რომელიც უკვე გაყვითლებული იყო ქვეშ სუფთა სუნთქვაშემოდგომა. ფართო ტბა გაუნძრევლად ანათებდა. გაღვიძებულმა გედებმა, რაც მთავარია, გამოცურეს ბუჩქების ქვეშ, რომელიც დაჩრდილა ნაპირს. მარია ივანოვნა მივიდა მშვენიერ მდელოს მახლობლად, სადაც ახლახან დაიდგა ძეგლი გრაფი პიოტრ ალექსანდროვიჩ რუმიანცევის ბოლო გამარჯვებების საპატივცემულოდ ... ”რა მშვენიერია ახალგაზრდობის, თუნდაც თითქმის ბავშვობის, პუშკინის სუნთქვა, ამ ხაზების კოპირება მისი შუქით. კალამი 1836 წლის შემოდგომაზე. ცარსკოე სელოს შემოდგომის სიგრილის როგორი სუნი უნდა დატრიალებულიყო მას დაბინძურებულ პეტერბურგში და ზომიერად ზომავდა მახრჩობელ პოეტს გათავისუფლებულ ჰაერის ბოლო ამოსუნთქვებს. სწორედ იმის გამო, რომ ცარსკოე სელოს მოგონებებმა ადიდდა მას, 19 ოქტომბერს რომანის ავტოგრაფი თეთრად მონიშნა, ალბათ, საერთოდ არ უფიქრია, რომ შთამომავლები მის განწყობას ამ ნიშნიდან გამოცნობდნენ.

(პუშკინის ცხოვრების ბოლო წელი.

მიმოწერა. მოგონებები. დღიურები")

- წაიკითხეთ ნაწყვეტები პუშკინის ლექსებიდან და შეეცადეთ დაადგინოთ, რა შთაბეჭდილებებია პოეტის ახალგაზრდობის შესახებ ასახული ცარსკოე სელოს ბაღის აღწერილობაში კაპიტნის ქალიშვილში.

მოგონებები ცარსკოე სელოში

პირქუში ღამის ფარდა ეკიდა

მიძინებული ცის სარდაფზე;

მდუმარე სიჩუმეში ისვენებდა ხეობა და კორომები,

ნაცრისფერ ნისლში, შორეულ ტყეში;

თქვენ ძლივს გესმით ნაკადი, რომელიც მიედინება მუხის ტყის ტილოში,

პატარა ნიავი სუნთქავს, ფურცლებზე მძინავს,

და მშვიდი მთვარე, როგორც დიდებული გედი,

ცურავს ვერცხლისფერ ღრუბლებში.

ცურავს - და ფერმკრთალი სხივები

ირგვლივ განათებული ობიექტები.

ჩემს თვალწინ გაიხსნა უძველესი ცაცხვის ხეივნები.

მათ გაიხედეს გორაზეც და მდელოზეც;

აი, ვხედავ, ახალგაზრდა ტირიფი ვერხვთან გადახლართული

და არეკლილი წყლების კრისტალში აისახება;

შროშანის მინდვრებს შორის დედოფალი ამაყობს

მდიდრულ სილამაზეში ყვავის ...

მკვრივი პირქუში ფიჭვების ჩრდილში

უბრალო ძეგლი დაუდგეს.

ოჰ, როგორ არის ის შენთვის, კაჰულის სანაპირო, შეურაცხყოფილი!

და დიდება დრეჟის სამშობლოს! ერთი (იხილეთ შენიშვნა.)

უკვდავი ხარ სამუდამოდ, რუსი გიგანტები.

ბრძოლებში ისინი ზრდიდნენ უამინდობის გინებას!

თქვენს შესახებ, თანამოაზრეები, ეკატერინეს მეგობრები,

ჭორები თაობიდან თაობას გადაეცემა...

1814 წ

ცარსკოე სელო

მეხსიერება, ხატვა ჩემს თვალწინ

ჯადოსნური ადგილები, სადაც სულით ვცხოვრობ...

მიიყვანე, შემიყვანე ცაცხვის ტილოების ქვეშ,

ყოველთვის კეთილი იყოს ჩემი თავისუფალი სიზარმაცე,

ტბის ნაპირზე, მთების წყნარ ფერდობზე! ..

დიახ, ისევ ვნახავ მკვრივი მდელოების ხალიჩებს

და დაცლილი ხეების თაიგული და ნათელი ხეობა,

და ნაცნობი სურათის მწვანე ნაპირები,

და წყნარ ტბაში ბრჭყვიალა ადიდებულებს შორის

მშვიდი გედების ამაყი სოფელი.

1823 წ

მოგონებები ცარსკოე სელოში

მოგონებებით დაბნეული

ტკბილი მონატრებით სავსე.

მშვენიერი ბაღები, შენი წმინდა შებინდების ქვეშ

შევდივარ დახრილი თავით...

წარმავალი სიამოვნების სიცხეში,

ამაოების უნაყოფო მორევში,

ოჰ, ჩემი გულის მრავალი განძი გავფლანგა

მიუწვდომელი ოცნებებისთვის.

და ვიხეტიალე დიდხანს და ხშირად დაღლილი,

მწუხარების მონანიებით, პრობლემების მოლოდინით,

შენზე ვფიქრობდი, კურთხეულო ზღვრულო,

წარმოვიდგინე ეს ბაღები.

წარმომიდგენია ბედნიერი დღე

როცა თქვენ შორის ლიცეუმი გაჩნდა,

და ისევ მესმის ჩვენი თამაშები, მესმის სათამაშო ხმაური

და ისევ ვნახავ მეგობრების ოჯახს.

ისევ ნაზი ახალგაზრდობა, ახლა მგზნებარე, ახლა ზარმაცი,

გაურკვეველი სიზმრები მკერდში დნება,

ხეტიალი მდელოებში, ჩუმ კორომებში,

მავიწყდება, როგორც პოეტი.

და გაღვიძებულს ვხედავ ჩემს წინ

წარსულის დღეები საამაყო კვალია.

მაინც შეასრულა დიდი ცოლი 2 (იხილეთ შენიშვნა),

მისი საყვარელი ბაღები

დასახლებულია სასახლეებით, კარიბჭეებით,

სვეტები, კოშკები, ღმერთების კერპები

და მარმარილოს დიდება და სპილენძის ქება

ეკატერინეს არწივები.

გმირთა აჩრდილები სხედან

მათთვის მიძღვნილ სვეტებთან.

შეხედე: აქ არის გმირი, სამხედრო ფორმირებების შეზღუდვა,

კაგულის სანაპიროს პერუნი.

აჰა, აჰა, შუაღამის დროშის ძლევამოსილი უფროსი,

ვის წინაშეც ცეცხლმა ზღვები გალღვა და გაფრინდა.

აქ არის მისი ერთგული ძმა, არქიპელაგის გმირი,

აქ არის ნავარინო ჰანიბალი 3 (იხილეთ შენიშვნა)...

ექსპრესიული კითხვამაშას იმპერატრიცასთან შეხვედრის ეპიზოდი (გვ. 208–209).

განვიხილოთ რომანის ილუსტრაციები (ს. გერასიმოვი „გრინევი და მაშა მირონოვა“, 1951 წ. (გვ. 142), პ. სოკოლოვი „კაპიტნის ქალიშვილი“ (გვ. 210). აღწერეთ გმირების პორტრეტები.

როგორ ფიქრობთ, რატომ აღმოჩნდნენ მაშა მირონოვა და იმპერატრიცა პუშკინის გვერდებზე გვერდიგვერდ?

V. გაკვეთილის შეჯამება.

სახელის მაგია: მაშა! რა ახსენებს ამ სახელს? რა თქმა უნდა, განსხვავებული მაშა - ტროეკუროვა!

სახელი დამთხვევაა? შევეცადოთ შევადაროთ ჩვენი საყვარელი გმირები. ვინ არის შენთან უფრო ახლოს?

იმედი მაქვს პუშკინის „მოხუცი ხალხი“ სამუდამოდ დარჩება თქვენთან.

Საშინაო დავალება:მოამზადეთ პუშკინის საყვარელი გვერდის „კაპიტნის ქალიშვილის“ სპექტაკლი და აუხსენით თქვენი არჩევანი; შეადგინეთ ესეს ციტირების გეგმა თემაზე „გრინევი ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში“.

მასალის ჩამოტვირთვა

იხილეთ გადმოსაწერი ფაილი სრული ტექსტისთვის.
გვერდი შეიცავს მასალის მხოლოდ ფრაგმენტს.