ნარიშკინის სტილი. მოსკოვის ნარიშკინის ბაროკო

დავიწყოთ აქედან ახალი ჟანრი - საილუსტრაციო მასალარუსული არქიტექტურის ისტორიის სალექციო კურსისთვის. ჯერ-ჯერობით არ არის ძალა და შესაძლებლობა სრულფასოვანი ტექსტის წარმოებისთვის, თორემ მაშინვე სახელმძღვანელო იქნებოდა, თუნდაც გამომცემლობაში მოიყვანო. ბევრი ადამიანი კითხულობს ლექციებს და აქ შეგიძლიათ გააცნოთ (და გაეცნოთ) უახლეს ცნებებს, გააფანტოთ მუდმივი მცდარი წარმოდგენები და უბრალოდ წარმოადგინოთ ცნობილი მასალა გარკვეულ ლოგიკურ სისტემაში, რათა ბევრ თავში რაღაც უფრო ნათელი გახდეს. სამწუხაროდ, ეს ახალი ცნებები (ისევე, როგორც ზოგადად ახალი ინფორმაცია) ინტერნეტში ძალიან გვიან მოდის სხვადასხვა მიზეზები. ასე რომ, გამოდის, რომ ძველი ტექსტები ტრიალებს ვირტუალურ სივრცეში და აგრძელებენ დიდი ხნის მოძველებული იდეების გამრავლებას.

არ ვიცი, შევძლებ თუ არა აქ გამოვაქვეყნო რუსული არქიტექტურის მთელი კურსი, რომელსაც ვასწავლი მოსკოვის არქიტექტურულ ინსტიტუტში (მასალა ძალიან განზომილებიანია დამუშავებისთვის), მაგრამ დავიწყებ მისი ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო გვერდით - ნარიშკინის სტილი. ძალიან მიყვარს, თუმცა კონკრეტულად არ ვაკეთებ. აღმოჩნდა, რომ ინტერნეტში ჯერ კიდევ არ არის არც ერთი გასაგები და ამომწურავი მასალა ამ თემაზე.

არ არსებობს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი დისერტაციების ტექსტები ი.ლ. ბუსევა-დავიდოვა, ნ.ა. მერზლიუტინა, ლ.კ. Maciel Sanchez, არ არსებობს მრავალი სტატია M.N. მიკიშატიევი, თუნდაც დიდი ხნის პუბლიკაციები მ.ა. ილინა და ო.ი. ბრაიცევა. მაღალი ხარისხის ზოგადი ტექსტებიდან არის მხოლოდ რეცენზიული ჟურნალის სტატია ვ.ვ. სედოვი, ისევე როგორც ი.ლ. ბუსევა-დავიდოვა მე-17 საუკუნის არქიტექტურის სხვადასხვა ცალკეულ საკითხებზე. პროფესიული ლიტერატურის ნაცვლად, გამოჩენილ ადგილებში რაღაც გაუგებარია ჩამოკიდებული, თუმცა ნათლად წერია „გულიდან“. ვიკიპედიის მიერ ეს საკითხიასევე მაღიზიანებს ყველანაირი აბსურდულობა, მეცნიერება იქ ახლოსაც არ არის. ისე, სხვათა შორის, ბევრია მოძველებული ბიოგრაფიული სტატიები ე.წ. ნარიშკინის სტილის არქიტექტორები, განსაკუთრებით იაკოვ ბუხვოსტოვის მიხედვით. და მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ჩვენ აღარ ვართ მიდრეკილნი, რომ ეს ფიგურები სწორედ არქიტექტორებად მივიჩნიოთ თანამედროვე გაგებაამ პროფესიაში გვიჭირს ჩამოყალიბებული სტერეოტიპების დამსხვრევა. წაიკითხეთ მეტი ახალი კვლევა, ეს არის ერთადერთი გზა, რათა თავიდან აიცილოთ არქაიზმები ხელოვნების ისტორიის შესახებ საკუთარ იდეებში. ის იცვლება ყოველ ახალ თაობასთან ერთად და ეს ნორმალურია.

მე არ ვთავაზობ ახალ სერიოზულ ტექსტს ამ თემაზე; ეს ტექნიკურად ჯერ არ არის შესაძლებელი (ანუ ჯერ უბრალოდ უნდა დაწეროთ), მაგრამ იქნება ლოგიკურად აგებული საილუსტრაციო მასალა. თუ სასურველია, შესაძლებელი იქნება იმის გაგება, თუ როგორ ზოგადი საკითხებიდა კერძოდ ნარიშკინის სტილის სპეციფიკა. შევეცადე აერჩია ძალიან მკაფიო სურათები.

შეკითხვა ტერმინისა და მისი კონვენციების შესახებ. როგორც ცნობილია, პირობებზე მოლაპარაკება მიმდინარეობს. ეს პირველ რიგში ეხება ამ ფენომენს, რადგან ყველა არსებული ვარიანტი დაუცველია. პირველ რიგში, რატომ STYLE? რადგან სისტემა ინტეგრალურია და ცნობადი ტექნიკისა და დეტალების მიხედვით. ტრადიცია აღიარებულია ტიპისა და დიზაინის სტაბილურობით, სტილი ცნობადი და განმეორებადი დეტალებით. ნარიშკინსკისში მათი არჩევანი განსაკუთრებით მდიდარი და მრავალფეროვანია.

რატომ ნარიშკინსკი?

სამართლიანობისთვის, სტილს შეიძლება ეწოდოს მილოსლავსკის სტილი ან პრინცესა სოფიას სტილი. მაგრამ არ გამოვიდა.

საუბარი ცვლილებების ეპოქაზე, მე-17 საუკუნის რუსული კულტურის მოძრაობაზე დასავლეთისაკენ, პოლონეთისა და მისი ადგილის შესახებ იმ ეპოქის მოსკოვის ცხოვრებაში.

არქიტექტურა ნარიშკინის სტილის წინა დღეს. გარკვეული ჩიხი, როდესაც ერთი და იგივე ფორმულები ბევრჯერ მეორდება, არის ფრაქციული დეკორის დაწესება სტანდარტულ ოთხკუთხედზე. ხალხი სულ უფრო და უფრო ინტერესდება დეკორით, მაგრამ კონსტრუქციული საფუძველი დიდი ხნის განმავლობაში არ იცვლება, ხელოსნები და მომხმარებლები ჯიუტად ეკიდებიან ძველს.

ცვლილების დასაწყისი. 1681 წელი - კარპ ზოლოტარევი მიემგზავრება უკრაინაში, მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ შემოიღეს ახალი კონსტრუქციული ტიპის ეკლესიები. 1681 წელს პრესნიაზე დააგეს პირველი ოთხფურცლიანი ტაძარი, რომელიც არ იყო შემონახული და არც კი დასრულებულა. უკრაინის ძლიერი გავლენის დასაწყისი მოსკოვის არქიტექტურაში

ახალ არქიტექტურას პრინცესა სოფია მფარველობს და ამ ყველაფერში განსაკუთრებით აქტიურია მისი რჩეული პრინცი გოლიცინი.

უმაღლესი ბიჭები დაუყოვნებლივ რეაგირებენ ინოვაციებზე. ადრეული უკრაინიზაციის ეკლესიებს თითქმის არ აქვთ დეკორაცია; ისინი არც ნარიშკინის სტილშია. მაგრამ ტიპოლოგია უკვე მნიშვნელოვნად განახლებულია.

კიდევ ერთი სახეობა ჩამოტანილია უკრაინიდან. მან ასევე დატოვა თავისი კვალი მოსკოვის მიწაზე.

ნოვოდევიჩის მონასტრის მშენებლობისას (სადაც, ძველი ტაძრის გარდა, სოფიას ქვეშ თითქმის ყველაფერი აშენდა), პირველად გამოიცადა ახალი ფასადის გაფორმება ასეთი მრავალფეროვანი ფორმითა და მოტივით. 1686 წელს მშვიდობა დაიდო პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან (პოლონეთი), რის შემდეგაც კულტურული გავლენაგაძლიერდა პოლონეთის შეტევა მოსკოვზე. ადრეული უკრაინიზაციის ძეგლების ასკეტიზმი შეცვალა ევროპული მანერიზმის დეკორატიული ფუფუნებით. მან აქ შეღწევა ძირითადად პოლონეთის დერეფნის გავლით დაიწყო. ასევე მიზანშეწონილია გვახსოვდეს, რომ საეკლესიო იერარქების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო კიევ-მოჰილას აკადემიის კურსდამთავრებულები, ამიტომ ვესტერნიზმიც მათ მეშვეობით შემოვიდა (თუმცა მართლმადიდებლური სამოსით), უკვე ეკლესიის შიგნით.

აქ დეკორში ჩნდება ჭურვები, რომლებიც შემდეგ ამ არქიტექტურას ძალიან მოეწონება. ამ შემთხვევაში, ჭურვები მიუთითებს შენობის მეფურ ბუნებაზე. იმისდა მიუხედავად, რომ ჭურვის მოტივი გავრცელებულია ევროპული მანერიზმის დეკორში, აქ მას აშკარად აქვს თავისი ადგილობრივი წარმოშობა - კრემლის ალევიზ მთავარანგელოზის ტაძრის ჭურვიდან, რომელიც სამეფო საფლავი იყო.

ამ ტიპის შენობები, როგორიცაა თავისუფლად მდგარი სამრეკლო, ასევე განახლებულია. შაბლონში ისინი კარავში იყვნენ, შემდეგ პატრიარქმა ნიკონმა ახალ იერუსალიმში ააშენა სამრეკლო კრემლის ივანე დიდის წესით. Ამიტომაც, შემდგომი განვითარებაიარუსიანი სამრეკლოების თემები.

უკრაინულ-პოლონურის გარდა, ჩნდება ნარიშკინის ფორმების წარმოშობის კიდევ ერთი თემა - ჰოლანდიური ან, უფრო ფართოდ, ჰოლანდიური. ისინი ბევრს ვაჭრობდნენ ჰოლანდიელებთან, მათ ბევრ სხვა უცხოელზე უკეთ იცნობდნენ. და შემთხვევითი არ არის, რომ პიტერს ბავშვობიდანვე გაუჩნდა ინტერესი ყველაფრის ჰოლანდიის მიმართ. ასე რომ, ჰოლანდიური დიზაინი ძალიან მნიშვნელოვანი გახდება ახლის შექმნისას არქიტექტურული ენამოსკოვი.

ნოვოდევიჩის სამრეკლო მარტო არ არის. მათგან მთელი რიგია.

ასე რომ, სტილის დასაწყისზე საუბრისას მნიშვნელოვანია ორი წერტილი - ახალი კოსმოსური დაგეგმარების სტრუქტურების გაჩენა უკრაინული კონტექსტიდან და ახალი დეკორის დაბადება დასავლეთიდან (ძირითადად უკრაინის გავლით) ნიმუშების სინთეზით. პოლონეთი და ჰოლანდია). ორივეს გადაკვეთამ გამოიწვია მისში სტილის აყვავება საუკეთესო შედევრები, უკვე 1690-იანი წლების დასაწყისში. დამარცხებული მილოსლავსკებისგან შეკვეთის ინიციატივა ჩაერიეს ნარიშკინებმა, რომლებმაც სახელი დაარქვეს ამ არქიტექტურას.

ახლა, როდესაც ჩვენ უკვე გვაქვს წარმოდგენა ზოგიერთზე მნიშვნელოვანი ძეგლებინარიშკინის სტილში, აუცილებელია გადავიდეთ მისი ფორმების წყაროების უფრო დეტალურ ანალიზზე.

Გეგმა
შესავალი
1 სათაური
2 გაჩენის წინაპირობები
3 ფუნქციები
4 შენობა
5 მნიშვნელობა რუსული არქიტექტურისთვის
6 შენობების სია
7 მნიშვნელოვანი არქიტექტორი
8 საინტერესო ფაქტი
ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ნარიშკინსკი ან მოსკოვის ბაროკო არის მე -17 საუკუნის ბოლოს რუსულ არქიტექტურაში კონკრეტული სტილის მიმართულების ჩვეულებრივი სახელი - XVIII დასაწყისშისაუკუნეები, რუსული ბაროკოს არქიტექტურის განვითარების საწყისი ეტაპი. არქიტექტურულმა მოძრაობამ თავისი სახელი ახალგაზრდა, არქიტექტურაზე ორიენტირებულ ახალგაზრდებს უნდა აკისროს დასავლეთ ევროპანარიშკინების ბოიარულ ოჯახს, რომლის მოსკოვისა და მოსკოვის რეგიონის მამულებზე აშენდა ეკლესიები ბაროკოს სტილის ზოგიერთი ელემენტით, რომელიც იმ დროს რუსეთში ახალი იყო.

ნარიშკინის სტილის მთავარი მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ იგი გახდა დამაკავშირებელი ძველი საპატრიარქო მოსკოვისა და დასავლეთევროპული სულისკვეთებით აგებული სანკტ-პეტერბურგის ახალი სტილის (პეტრინ ბაროკოს) არქიტექტურას შორის. გოლიცინის სტილი, რომელიც არსებობდა ერთდროულად ნარიშკინის სტილთან და უფრო ახლოს იყო დასავლეთ ევროპულ ბაროკოსთან (მასში აღმართული შენობები ზოგჯერ კლასიფიცირდება როგორც ნარიშკინის სტილი ან მათთვის გამოიყენება "მოსკოვის ბაროკოს" განზოგადებული კონცეფცია) აღმოჩნდა. მხოლოდ ეპიზოდია რუსული ბაროკოს ისტორიაში და ვერ შეასრულებდა ასეთ მნიშვნელოვან როლს რუსული არქიტექტურის ისტორიაში.

1. სათაური

სახელი "ნარიშკინსკი" სტილს 1920-იან წლებში მჭიდრო შესწავლის შემდეგ მიენიჭა. შუამავლის ეკლესია, აშენებული XVII ბოლოსვ. ნარიშკინ ფილიახი. Მას შემდეგ ნარიშკინის არქიტექტურაზოგჯერ უწოდებენ "ნარიშკინსკის" და ასევე, ამ ფენომენის გავრცელების ძირითადი არეალის გათვალისწინებით, "მოსკოვის ბაროკოს". თუმცა, გარკვეული სირთულე წარმოიქმნება ამ არქიტექტურული ტენდენციის დასავლეთ ევროპულ სტილებთან შედარებისას და ეს დაკავშირებულია იმასთან, რომ ეტაპობრივად, ადრეული აღორძინებანარიშკინის სტილი ფორმის მიხედვით არ შეიძლება განისაზღვროს დასავლეთ ევროპულ მასალაზე დადგენილ კატეგორიებში, ის შეიცავს როგორც ბაროკოს, ასევე რენესანსის და მანერიზმის თავისებურებებს. ამ მხრივ, სასურველია გამოვიყენოთ ის, რომელსაც გამოყენების დიდი ტრადიცია აქვს სამეცნიერო ლიტერატურატერმინი "ნარიშკინის სტილი".

2. გაჩენის წინაპირობები

მე-17 საუკუნეში რუსულ ხელოვნებასა და კულტურაში გამოჩნდა ახალი ფენომენი - მათი სეკულარიზაცია, რომელიც გამოიხატება სეკულარულის გავრცელებაში მეცნიერული ცოდნა, გადახვევა რელიგიური კანონებიდან, კერძოდ არქიტექტურაში. დაახლოებით XVII საუკუნის მეორე მესამედიდან. იწყება ახალი, საერო კულტურის ჩამოყალიბება და განვითარება.

არქიტექტურაში სეკულარიზაცია ძირითადად გამოიხატა შუასაუკუნეების სიმარტივისა და სიმკაცრის თანდათანობით დაშორებით, გარეგანი თვალწარმტაციობისა და ელეგანტურობის სურვილით. სულ უფრო და უფრო ხშირად ვაჭრები და ქალაქელები ხდებოდნენ ეკლესიების მშენებლობის კლიენტები, რამაც როლი ითამაშა. მნიშვნელოვანი როლიაღმართული შენობების ხასიათში. აშენდა არაერთი საერო მორთული ეკლესია, რომლებმაც, თუმცა, მხარდაჭერა ვერ ჰპოვა საეკლესიო იერარქთა წრეებში, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ საეკლესიო ხუროთმოძღვრების სეკულარიზაციას და მასში სეკულარიზმის შეღწევას. პატრიარქმა ნიკონმა 1650-იან წლებში აკრძალა კარავიანი ეკლესიების მშენებლობა, ჩაანაცვლა ისინი ტრადიციული ხუთგუმბათიანი სტრუქტურით, რამაც ხელი შეუწყო იარუსიანი ეკლესიების გაჩენას.

თუმცა, საერო კულტურის გავლენა რუსული არქიტექტურაგანაგრძო გააქტიურება და მასში ფრაგმენტულად შეაღწია დასავლეთ ევროპული ელემენტებიც. თუმცა მას შემდეგ რაც რუსეთმა დაასკვნა მარადიული მშვიდობა 1686 წელს პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან ერთად ამ ფენომენმა უფრო ფართო მასშტაბი შეიძინა: დამყარებულმა კონტაქტებმა ხელი შეუწყო პოლონური კულტურის ფართომასშტაბიან შეღწევას ქვეყანაში. ეს ფენომენი არ იყო ერთგვაროვანი, რადგან იმ დროს პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის აღმოსავლეთ გარეუბანში დასახლებული იყო მართლმადიდებელი უკრაინელები და უკრაინელები, რომლებიც ერთმანეთის მსგავსი იყო კულტურაში. ბელორუსი ხალხები, და კულტურის ნაწილი, მათ შორის წმინდა ეროვნული ელემენტებიმათგან ნასესხები. სხვადასხვა სტილისა და კულტურის მახასიათებლების ერთობლიობამ, ისევე როგორც რუსი ოსტატების მიერ მათი გარკვეული „გადაფიქრება“, განსაზღვრა ახალი არქიტექტურული მიმართულების სპეციფიკა, რომელიც წარმოიშვა - ნარიშკინის სტილი .

3. მახასიათებლები

ნარიშკინის სტილიაერთიანებს რუსული არქიტექტურის თავისებურებებს ცენტრალური ევროპის ელემენტებთან, უპირველეს ყოვლისა უკრაინულ ბაროკოს ელემენტებთან, "დიდი" ევროპული სტილის ელემენტებთან, როგორიცაა რენესანსი და მანერიზმი, ბელორუსული ხელნაკეთობები, პირველ რიგში, კრამიტის დამზადება. სესხის აღების ძირითადი წყარო იყო ლიტვის დიდი საჰერცოგო, რომელიც მდებარეობდა რუსეთის დასავლეთ საზღვრებს მიღმა. ამრიგად, რუსეთის მიწაზე საკმაოდ წარმოიშვა ორიგინალური სტილი, რომელიც ძირითადად ეფუძნება ეროვნული ტრადიციებიარქიტექტურა, ორგანულად ჯდება იმდროინდელ ადგილობრივ არქიტექტურაში, ამავდროულად ახალ მახასიათებლებს ნერგავს რუსეთის სამშენებლო ხელოვნებაში. სტილი გახდა ბაროკოს ძალიან თვითნებური ადაპტაცია რუსეთისთვის, პეტრე დიდის ბაროკოს შენობებისგან განსხვავებით.

ნარიშკინის სტილის საუკეთესო ნიმუშად ითვლება ცენტრალური დონის ეკლესიები, რომლებიც გამოჩნდა, თუმცა ამ ინოვაციური ხაზის პარალელურად, ბევრი ტრადიციული, სვეტის გარეშე, დაფარული დახურული სარდაფით და დაგვირგვინებული ხუთი გუმბათოვანი ეკლესიებით, გამდიდრებული ახალი არქიტექტურული და დეკორატიული ფორმები- უპირველეს ყოვლისა, დასავლეთ ევროპული არქიტექტურიდან ნასესხები ელემენტების დაკვეთით, რაც აღნიშნავდა შუა საუკუნეების უწესრიგო არქიტექტურიდან თანმიმდევრულად მოწესრიგებულ არქიტექტურაზე გადასვლის ტენდენციას. ნარიშკინის სტილს ასევე ახასიათებს წითელი აგურის და თეთრი ქვის ორფერი კომბინაცია, პოლიქრომული ფილების გამოყენება, მოოქროვილი ხის ჩუქურთმები ინტერიერში. ტრადიციების დაცვით"რუსული ნიმუში" და "ბალახის ორნამენტი". თეთრი ქვით ან თაბაშირით მორთული წითელი აგურის კედლების კომბინაცია დამახასიათებელი იყო ნიდერლანდების, ინგლისისა და ჩრდილოეთ გერმანიის შენობებისთვის.

ნარიშკინის სტილში აშენებულ შენობებს დასავლეთ ევროპული გაგებით ნამდვილად ბაროკოს ვერ ვუწოდებთ. ნარიშკინის სტილი ძირითადად არქიტექტურული კომპოზიცია- დარჩა რუსული და მხოლოდ ინდივიდუალური, ხშირად დახვეწილი დეკორატიული ელემენტები იყო ნასესხები დასავლეთ ევროპის ხელოვნება. ამრიგად, მრავალი აღმართული ეკლესიის კომპოზიცია ბაროკოს საპირისპიროა - ცალკეული ტომები არ ერწყმის ერთ მთლიანობას, პლასტიკურად გარდაიქმნება ერთმანეთში, არამედ თავსდება ერთმანეთზე და მკაცრად შემოიფარგლება, რაც შეესაბამება პრინციპს. ძველი რუსული არქიტექტურისთვის დამახასიათებელი ფორმირება. უცხოელები, ისევე როგორც ბევრი რუსი, რომელიც იცნობდა ბაროკოს დასავლეთ ევროპულ მაგალითებს, აღიქვამდნენ ნარიშკინის სტილს, როგორც მშობლიურ რუსულ არქიტექტურულ ფენომენს.

4. შენობები

ახალი სტილის ზოგიერთი პირველი შენობა მოსკოვისა და მოსკოვის რეგიონის მამულებში გამოჩნდა ბოიარის ოჯახინარიშკინები (ოჯახიდან, საიდანაც მოვიდა პეტრე I-ის დედა, ნატალია ნარიშკინა), რომლებშიც აღმართული იყო წითელი აგურისგან დამზადებული საერო მორთული მრავალსართულიანი ეკლესიები, თეთრი ქვის დეკორატიული ელემენტებით. ნათელი მაგალითები: შუამავლის ეკლესია ფილიში, 1690-93, სამების ეკლესია სამება-ლიკოვოში, 1698-1704), რომლებიც ხასიათდება კომპოზიციის სიმეტრიით, მასის ლოგიკური თანაფარდობით და აყვავებულ თეთრი ქვის მორთულობით, რომელშიც ნასესხები იყო თავისუფლად ინტერპრეტირებული წესრიგი. დასავლეთ ევროპის არქიტექტურიდან, ემსახურება როგორც შენობის მრავალკომპონენტიანი მოცულობის ვიზუალურად დამაკავშირებელ საშუალებას.

„ფილის შუამდგომლობის ეკლესია... - ადვილი მაქმანის ზღაპარი... წმინდა მოსკოვი და არა ევროპული სილამაზე... ამიტომაც მოსკოვის ბაროკოს სტილს ძალიან ცოტა საერთო აქვს დასავლეთ ევროპულ ბაროკოსთან, ამიტომაც იგი ასე განუყრელად არის შერწყმული მთელ ხელოვნებასთან, რომელიც მას მაშინვე უძღოდა წინ. მოსკოვი და ამიტომაცაა ბაროკო ასე მიუწვდომელი ყოველი უცხოელი თვისებისთვის... შუამავლობისა ფილიში ან მიძინების შესახებ მაროსეიკაზე, რომლებიც მას სრულიად იგივე რუსულად ეჩვენება, როგორც წმინდა ბასილი ნეტარი“.
იგორ გრაბარი, რუსი ხელოვნებათმცოდნე

ფილიში შუამავლის ეკლესია აშენდა რუსულისთვის დამახასიათებელი ფორმირების პრინციპებით არქიტექტურა XVIIგ., წარმოადგენს იარუსიან ხუთგუმბათიან ტაძარს, რომელშიც სამრეკლოსა და ეკლესიის მკაცრად შემოსაზღვრული ტომები განლაგებულია იმავე ვერტიკალურ ღერძზე, ოთხკუთხედზე ე.წ. ოთხკუთხედი, რომელიც გარშემორტყმულია აფსიდების ნახევარწრიულებით, სინამდვილეში არის თავად შუამავლობის ეკლესია და მდებარეობს უფრო მაღლა, შემდეგ იარუსზე, რვაკუთხედი არის ეკლესია მაცხოვრის სახელზე, რომელიც ხელნაკეთია, დაფარულია რვა უჯრიანი სარდაფით. . მასზე დგას რვაკუთხა დოლის ფორმის ზარების იარუსი, რომელიც ახურულია აჟურული მოოქროვილი ხახვის გუმბათით, ხოლო დარჩენილი ოთხი გუმბათი ასრულებს ეკლესიის აფსიდები. ეკლესიის ძირში არის საფეხმავლო ბილიკები, ეკლესიის ირგვლივ ფართოა გალერეების გახსნა. ამჟამად ტაძრის კედლები მოხატულია ვარდისფერი ფერიხაზს უსვამს თოვლის თეთრ ფერს დეკორატიული ელემენტებიშენობები.

სრულიად თოვლივით თეთრ სამების ეკლესიას, რომელიც მდებარეობს ნარიშკინის სხვა სამკვიდროში, სამება-ლიკოვოში და აღმართულია იაკოვ ბუხვოსტოვის მიერ. ნარიშკინის სტილის მრავალი სხვა შენობა დაკავშირებულია ამ არქიტექტორის, წარმოშობით ყმის სახელთან. მნიშვნელოვანია, რომ ბუხვოსტოვის შენობები შეიცავს შეგნებულად შემოღებულ დასავლეთ ევროპული წესრიგის ელემენტებს (შესაბამისი ტერმინოლოგია ასევე გამოიყენება კონტრაქტის დოკუმენტაციაში), თუმცა, შეკვეთის ელემენტების გამოყენება განსხვავდება მიღებულისაგან. ევროპული ტრადიცია: მთავარ მზიდ ელემენტად, როგორც ძველ რუსულ არქიტექტურულ ტრადიციაში, რჩება კედლები, რომლებიც თითქმის გაქრა მხედველობიდან მრავალრიცხოვან დეკორატიულ ელემენტებს შორის.

ნარიშკინის სტილში კიდევ ერთი გამორჩეული შენობა იყო ცამეტგუმბათიანი მიძინების ეკლესია პოკროვკაზე (1696-99), რომელიც აშენდა ყმის არქიტექტორის პიოტრ პოტაპოვის მიერ ვაჭარ ივან მატვეევიჩ სვერჩკოვისთვის (1696-99), რომელიც აღფრთოვანებული იყო ბარტოლომეო რასტრელი უმცროსის მიერ. ხოლო ვასილი ბაჟენოვმა იგი წმინდა ბასილი ნეტარის ეკლესიასთან ტოლფასად დააყენა. ეკლესია იმდენად თვალწარმტაცი იყო, რომ ნაპოლეონმაც კი, რომელმაც კრემლის აფეთქება გასცა, მის მახლობლად სპეციალური დაცვა მოათავსა, რათა მოსკოვში გაჩენილი ხანძარი არ დაზარალდეს. ეკლესია დღემდე არ შემორჩენილა, რადგან 1935-36 წლებში დაიშალა. ტროტუარის გაფართოების საბაბით.

ნარიშკინსკოე ბაროკო ნარიშკინო ბაროკო

(მოსკოვის ბაროკო), რუსული არქიტექტურის სტილის ჩვეულებრივი სახელი. 17 - დასაწყისი მე -18 საუკუნე ამ სტილის ყველაზე დამახასიათებელი შენობები აშენდა მოსკოვისა და მოსკოვის რეგიონის ნარიშკინ ბიჭების მამულებში (ფილის ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია, 1690-93; სამების ეკლესია ტროიცკი-ლიკოვოში, 1698-1704 წწ. მაცხოვრის ეკლესია სოფელ უბორში, 1694-97; ორივე - არქიტექტორი ია გ. ბუხვოსტოვი). ნარიშკინის ბაროკო აერთიანებდა ძველი რუსული თეთრი ქვის ნიმუშების ტრადიციებს და ახალ ტენდენციებს, რომლებიც ნასესხები იყო დასავლეთ ევროპის არქიტექტურიდან. ამ სტილის შენობებს ახასიათებთ ელეგანტურობა, დეკორატიულობა, სოციალური მხიარულება და ძირითადი ფერის სქემა - წითელი კედლებისა და თეთრი მოჩუქურთმებული დეტალების კონტრასტული კომბინაცია. ნარიშკინის ბაროკოს შენობებში დაიწყო ორდენის ელემენტების ფართო გამოყენება (დეკორატიული ღობეები, ნახევარსვეტები, პილასტრები, თაღები), ასევე დეკორაციები ჭურვების სახით და ვოლუტი. შენობების იარუსიანი, პირამიდული კომპოზიცია (ერთი ან მეტი მცირდება რვაკუთხა მოცულობები, რვაკუთხედები, მაღლა დგას ქვედა ოთხკუთხედის კუბზე) გამოხატავს მათი გლუვი ასვლის შეგრძნებას ზემოთ. ფართო საფეხმავლო გალერეები ფართო კიბეებით აკავშირებს შენობებს მიმდებარე სივრცესთან. ნარიშკინის ბაროკოს სტილში ქადაშის აღდგომის ტაძარი (1687–1713, არქიტექტორი ს. ტურჩანინოვი), წმ. ბორისი და გლები ზიუზინოში (1688–1704), სუხარევის კოშკი (1692-95, არქიტექტორი მ.ი. ჩოგლოკოვი), ბოლოს ახლად მორთული. მე-17 საუკუნე ტროეკუროვებისა და ავერკი კირილოვის პალატები.

(წყარო: “ხელოვნება. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია.” რედაქტორი პროფ. გორკინ A.P.; M.: Rosman; 2007 წ.)

ნახეთ, რა არის "ნარიშკინის ბაროკო" სხვა ლექსიკონებში:

- (ნარიშკინის სტილი, მოსკოვის ბაროკო), ჩვეულებრივი (ნარიშკინების სახელის მიხედვით (იხ. NARYSHKINS)) სტილის მიმართულების სახელი გვიანდელი რუსული არქიტექტურაში. 17 დაწყება მე -18 საუკუნე: საერო მორთული მრავალსაფეხურიანი ეკლესიები დიდებული სიუხვით დეკორატიული ორნამენტები,… … ენციკლოპედიური ლექსიკონი

რუსული ბაროკო გოლიცინი ბაროკო ნარიშკინის სტილი პეტრეს ბაროკო ანინსკი ბაროკო ელიზაბეტური ბაროკო ეკატერინეს ბაროკო სიბი ... ვიკიპედია

Სმ … მოსკოვი (ენციკლოპედია)

სამშენებლო ლექსიკონი

ნარიშკინსკოე ბაროკო- (ნარიშკინის სტილი, მოსკოვის ბაროკო), რუსული არქიტექტურის სტილის მიმართულების ჩვეულებრივი (ნარიშკინების გვარის მიხედვით) სახელწოდება. 17 დაწყება მე-18 საუკუნეები: საერო მორთული მრავალსართულიანი ეკლესიები (ფილში და ტროიცკი ლიკოვში მოსკოვში) და საერო შენობები... ... არქიტექტურული ლექსიკონი

"ნარიშკინის ბაროკო"- ნარიშკინის ბაროკი იხილეთ მოსკოვის ბაროკო... რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ნარიშკინის ბაროკო - … რუსული ენის ორთოგრაფიული ლექსიკონი

- (იტალიური ბაროკო, ლიტ. უცნაური, უცნაური), ერთ-ერთი დომინანტური სტილი ევროპული არქიტექტურადა XVI გვიანდელი ხელოვნება მე-18 საუკუნის შუა ხანებისაუკუნეებს ბაროკო დამკვიდრდა ერების ინტენსიური ფორმირების ეპოქაში და ეროვნული სახელმწიფოები(ძირითადად......... ხელოვნების ენციკლოპედია

ტაძრის ხატები Ღვთისმშობელი"ნიშანი" შერემეტევის ეზოში - მართლმადიდებლური ეკლესიანარიშკინის ბაროკოს სტილში. 1680-იანი წლები აშენდა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ნათესავის ლევ კირილოვიჩ ნარიშკინის ხარჯზე.

მოსკოვის ნარიშკინის ბაროკო- ასე ეძახდნენ სტილის მიმართულებამე-17 საუკუნის ბოლოს და მე-18 საუკუნის დასაწყისის რუსული არქიტექტურა, რომელიც გახდა საწყისი ეტაპირუსული ბაროკოს ჩამოყალიბებაში.

არქიტექტურაში ამ მიმართულებას თავისი სახელი დაერქვა ნარიშკინების ბოიარულ ოჯახს, რომლებმაც თავიანთ მამულებზე ააშენეს ტაძრების შენობები ევროპული ბაროკოს ელემენტებით (მე -17 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისის არქიტექტურის კომპლექსი: მოიცავს ეკლესიებს ფილიში, ტროიცკი-ლიკოვოში, უბორი, დუბროვიცი, უსპენია მაროსეიკაზე).

ჰაინრიხ ვოლფლინი (1864 - 1945) - შვეიცარიელი მწერალი, ისტორიკოსი, ხელოვნებათმცოდნე, თეორეტიკოსი და ხელოვნების ისტორიკოსი.

მოსკოვის ბაროკო- სახელი ძალიან პირობითია, რადგან ბაროკოს გარდა, შენობები შეიცავდა რენესანსულ და გოთიკურ მახასიათებლებს, შერწყმული რუსული არქიტექტურის ტრადიციებთან.

თუ განვიხილავთ განსაზღვრების სისტემას არქიტექტურული სტილებირომელიც მან შექმნა გ.ვოლფლინიმაშინ ამ არქიტექტურულ ფენომენზე „ბაროკოს“ ცნება შეუძლებელია.

თუმცა, ვოლფლინის კვლევა ეხებოდა ექსკლუზიურად იტალიურ ბაროკოს, რომელიც განსხვავდებოდა სხვა ქვეყნების ბაროკოსგან. გარდა ამისა, როგორც თავად მკვლევარმა განაცხადა, ბაროკოს არ აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული საზღვრები.

მოსკოვის ბაროკო გახდა დამაკავშირებელი პატრიარქალური მოსკოვისა და პეტერბურგის მშენებლობის არქიტექტურას შორის ევროპული სტილი. გამორჩეული თვისებაეს სტილი იყო შენობების მიმართულება ზემოთ, მათი მრავალსართულიანი, ნიმუშიანი ფასადები.

სამების ეკლესია სამება-ლიკოვოში. 1935 წელს შეიტანეს ერთა ლიგის სიაში გამორჩეული ძეგლებიმსოფლიო არქიტექტურა. არქ. ია.ბუხვოსტოვი.

იაკოვ გრიგორიევიჩ ბუხვოსტოვი (მე -17 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისი) - არქიტექტორი, მოსკოვის ბაროკოს ერთ-ერთი დამაარსებელი. ბუხვოსტოვის შენობები აგურისგან შედგება დამახასიათებელი აყვავებულ თეთრი ქვის დეკორით.

ბაროკო მოსკოვში 17-18 სს. შეინარჩუნა რუსული არქიტექტურის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების დიდი ნაწილი, რომელსაც დაემატა ახალი თვისებები.

ამ ტენდენციას ახასიათებს ეკლესიების მრავალსაფეხურიანი არქიტექტურა, ბოიარის პალატები თეთრი ქვის ქვისა, შერწყმულია წესრიგის ელემენტებთან: სვეტები, ნახევარსვეტები და ა.შ.

შემდეგი შენობები ასევე შეიძლება იყოს მოსკოვის ნარიშკინის ბაროკოს მაგალითები: მიძინების ეკლესია პოკროვკაზე.

ნარიშკინის ბაროკო ხორცშესხმული იყო ყმის არქიტექტორის შემოქმედებაში პ.პოტაპოვა- ცამეტგუმბათიანი მიძინების ეკლესია პოკროვკაზე. აკადემიკოსმა ლიხაჩოვმა მას აღწერა, როგორც მსუბუქი "თეთრი და წითელი მაქმანების ღრუბელი". 1935-1936 წლებში ეკლესია დაანგრიეს.

ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია წმიდა ღვთისმშობელიპოკროვკაზე არის სამრევლო ეკლესია. 1696-1699 წწ არქ. ყმა პ.პოტაპოვი. ეკლესია აშენდა ვაჭარი ი.სვერჩკოვის ხარჯზე.

ნოვოდევიჩის მონასტერი

მე-17 საუკუნეში, პრინცესა სოფიას დროს, აშენდა არქიტექტურული ანსამბლი ცენტრში საკათედრო ტაძრით.

ნოვოდევიჩის მონასტერი (ნოვოდევიჩი ბოგოროდიცე-სმოლენსკის მონასტერი) არის მოსკოვის ქალთა მართლმადიდებლური მონასტრის მონასტერი.

კრუტიცკოეს ნაერთი

ოსიპ დიმიტრიევიჩ სტარცევი (? - 1714) - მე -17 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი მოსკოვის არქიტექტორი..

პიოტრ დიმიტრიევიჩ ბარანოვსკი (1892-1984) საბჭოთა არქიტექტორი, ძველი რუსული არქიტექტურის რესტავრატორი.

აშენდა მე-18 საუკუნეში, თავდაპირველად მონასტერად, შემდეგ კი ეს ადგილი ეპისკოპოსთა რეზიდენციად იქცა. არქიტექტორი ო.სტარცევიაშენდა 1700 წელს ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი (მცირე მიძინების ტაძარი), პეტრესა და პავლეს ქვედა ეკლესია (1667-1689).

მიტროპოლიტის პალატები შეიქმნა 1655-1670 წლებში და აღადგინეს პ.ბარანოვსკი.

კრუტიცკის კოშკი და აღდგომის გადასასვლელები (1693-1694) აშენდა ო. სტარცევის მონაწილეობით. კოშკისა და წმინდა კარიბჭის გასაფორმებლად გამოყენებული იყო ს.ივანოვის ფილები.

კრუტიცკის ეზო.

მოსკოვის შუამავლის ეკლესია ფილიში (1690-1694)

აშენდა ცარინა ნატალია კირილოვნას ძმის L.K. ნარიშკინის ხარჯზე. არქიტექტორი ცნობილი არ არის (არსებობს მტკიცებულება, რომ ავტორი ია. ბუხვოსტოვია, მაგრამ ასევე შესაძლებელია ეკლესია პ. პოტაპოვის მიერ იყოს აგებული).

ნაგებობა მორთულია სვეტებითა და კაპიტელებით. მისი ფერის სქემარუსული ტრადიციებისთვის დამახასიათებელი: წითელი და თეთრი ყვავილებიფასადის გაფორმებაში.

ფილიში შუამავლის ეკლესია. მოსკოვი. 1690-1694 წწ

ქადაშის ქრისტეს აღდგომის ეკლესია. მოსკოვი.

პირველი შენობა 1657 წელს შეიქმნა. 1687 წელს ვაჭრების კ.დობრინინისა და ლ.დობრინინის ხარჯზე დაიწყო ხუთგუმბათიანი ტაძრის მშენებლობა. 1685 წელს შეიქმნა ქვედა ეკლესიის პორტალები და დაემატა ექვსსაფეხურიანი სამრეკლო (სიმაღლე 43 მ).

ფანჯრის მორთვები, პორტალები, სკალოპები და კარნიზები მორთულია თეთრი ქვის ნიმუშებით. სავარაუდოდ, ტაძრის ავტორი იყო სერგეი ტურჩანინოვი(? - მე -18 საუკუნის დასაწყისი) რუსი არქიტექტორი, რომელმაც დაასრულა აღდგომის ტაძრის მშენებლობა ახალი იერუსალიმის მონასტერში. მე-20 საუკუნეში ტაძარი ხუროთმოძღვრმა აღადგინა გ.ალფეროვა(1912 -1984)

ქადაშის ქრისტეს აღდგომის ეკლესია.

ბაროკოს მოსკოვში ძირითადად რუსი ოსტატები ქმნიდნენ, რამაც განსაზღვრა შენობების თავისებურებები და მათი ესთეტიკა. შენობებს ჰქონდათ ტრადიციული დიზაინი ძველი რუსული ეკლესიებისთვის, შერწყმული ევროპული არქიტექტურის ელემენტებთან, რომლებიც ძირითადად დეკორაციისას გამოიყენებოდა. სტილის თავისებურებები უფრო მეტად გამოჩნდა არქიტექტურაში გვიანი პერიოდი. მაგალითად, მოსკოვის ბაროკო გაერთიანდა იტალიურ სტილთან და ტაძარში გამოიხატა წმინდა კლიმენტი(1762-1769) (სავარაუდოდ, არქიტექტორი პ. ტრეზინი ან ა. ევლაშევი).

კლიმენტის ეკლესია. მოსკოვი. (სავარაუდოდ, არქიტექტორი პ. ტრეზინი ან ა. ევლაშევი). (1762-1769)

ნარიშკინის ბაროკო ტიპიური რუსული ფენომენია, ადვილად ამოსაცნობი და გახდა მნიშვნელოვანი ეტაპირუსული ბაროკოს ჩამოყალიბების გზაზე.