მამულის სახლის აღწერა მანილოვის თავში. მანილოვის მახასიათებლები ლექსში "მკვდარი სულები": ხასიათისა და გარეგნობის აღწერა

შესავალი

კეთილშობილური კულტურა დიდი ხანია ფარულად აკრძალული თემაა რუსეთში. მხოლოდ ახლა ვხვდებით მის მნიშვნელობას და ადგილს ისტორიაში. ამჟამად, მამული ცხოვრების აღორძინების პერიოდში, ამ დიდი ხნის დავიწყებული კულტურისკენ ვისწრაფვით. და უძრავი რუსული ქონების ფლობა, რომელიც არის ზოლინოს ქონება, როგორც ჩანს, მართლაც უნიკალური შესაძლებლობაა.

ზოლინოს მამულის გაჩენა უკავშირდება პოჟარსკის სამთავროს ოჯახს და პირველი მფლობელი იყო გენერალი ს.ა. ვსევოლოჟსკი. ეს არის მე-19 საუკუნის რუსული მამულის კლასიკური მაგალითი. მამულის კულტურულ და ისტორიულ მნიშვნელობას ადასტურებს კულტურის სამინისტროს, ძეგლთა დაცვის გენერალური დირექტორატის მიერ 1987 წელს გაცემული პასპორტი. მას შემდეგ ამ ტერიტორიაზე აღდგენითი სამუშაოები მიმდინარეობს.

ზოლინოს მამული იდეალური ადგილია თანამედროვე და დამოუკიდებელი ადამიანისთვის და მისი გარემოსთვის. თითოეული ქონების ინდივიდუალურობა ასახავს მისი მფლობელის ინდივიდუალობას. ყველა ინტერესის რეალიზება შესაძლებელია ამ უნიკალურ სივრცეში. სამკვიდრო გამიზნულია გახდეს მისი მფლობელისა და მისი სოციალური წრის კულტურული და სულიერი ცხოვრების ცენტრი. გარდა ამისა, ახალი მფლობელი, ზოლინოს მამულთან ერთად, იძენს რუსეთის ისტორიის ნაწილს და მასში შეაქვს საკუთარი ნაწილი. ამ მომენტიდან ჭეშმარიტი კეთილშობილური სული გაჰყვება მისი ოჯახის შემდგომ თაობებს.

ქონების აღწერა

ზოლინოს მამული მე-18-მე-19 საუკუნეების მიჯნის ერთ-ერთი ისტორიული და კულტურული ძეგლია, რომელსაც სახელმწიფო იცავს. ამ ადგილს აქვს მდიდარი კეთილშობილური ისტორია. მამულის მფლობელებს შორის იყვნენ ისეთი კეთილშობილური ოჯახები, როგორებიც იყვნენ ვსევოლოჟსკები და ალმაზოვები. ამ ოჯახების ისტორია ივანე საშინელისა და პეტრე I-ის დროიდან იწყება. მადლობა მორწმუნეებს სამხედრო სამსახურისუვერენული, მათ მიაღწიეს პატივისცემას და პატივისცემას საზოგადოებაში.

სამკვიდრო მდებარეობს მოსკოვის ჩრდილო-ჩრდილო-დასავლეთით, ქალაქ კლინიდან 12 კმ-ში, სოფელ ზოლინოდან 500 მ. ის მდებარეობს მაღალ ადგილას - დიდი აუზის ზემოთ. მამულის მდებარეობის უნიკალურობა არ არის მხოლოდ კლინის რეგიონის ისტორიულ და კულტურულ მემკვიდრეობაში. მას თითქმის არ ჰყავს მეზობლები, რაც დღეს განსაკუთრებული იშვიათობაა. ახლომდებარე სოფლები კლენკოვო, ზოლინო, ოპრიტოვო არ არღვევენ ტერიტორიის კონფიდენციალურობას. აქ ყოფნისას შეგიძლიათ თავი იგრძნოთ თქვენი ცხოვრების ნამდვილ ოსტატად.

გზა კლინიდან მამულამდე მიდის სოფელ ზოლინოს გავლით. უკვე ამ სოფლიდან არც თუ ისე შორს გზიდან იშლება მამულის ხედი ბოლშოის აუზის მხრიდან. და ქონების ტერიტორია იწყება აუზით; ვერანდა ზაფხულის არდადეგებიდა ნავის სადგური. აუზის კიდეზე, აუზის უკან არის ერთ-ერთი საუკეთესო თვალსაჩინო წერტილი მზის ჩასვლისა და მიმდებარე ღია სივრცეების დასაფიქრებლად. გზად მთავარი ქონების ზონიდან დიდი აუზისკენ, არის ადგილი ცეცხლთან დასასვენებლად. იქვე დარგული ახალგაზრდა ფიჭვის ხეები საბოლოოდ გადაიქცევა ბრწყინვალედ პინერი. ყველა ეს წინასწარი დეტალი უკვე ცხადყოფს, თუ რა სილამაზე და შესაძლებლობები ელის ქონების მფლობელს.

მამულის გენერალური გეგმა, რომელიც დღემდე ფაქტობრივად უცვლელი დარჩა, უდავოდ ნიჭიერმა არქიტექტორმა დააპროექტა - მამულის კომპლექსის ელემენტები ასე გულდასმით და სიყვარულით იყო გააზრებული და გათვალისწინებული იყო რელიეფის თავისებურებები. შედეგად, შეიქმნა კლასიკური მამულის სრული, სრული კომპოზიცია ვერცხლის ხანა. რეგულარული პარკის გასაოცრად კარგად შემონახული დეტალები, მათ შორის ხელოვნური აუზები, უძველესი მუხა და ცაცხვის ხეები, ზოლინოს ნამდვილ აღმოჩენად აქცევს რუსული ისტორიისა და კულტურის მცოდნეებისთვის. სამკვიდროს საზღვრები ყალიბდება გალავანით, მწკრივი ხეების დარგვით. მამულის აღმოსავლეთ და დასავლეთ საზღვრებიდან ხეივანთა ამფითეატრის გავლით იშლება ხედი მეზობელ მდელოებზე. როგორც ჩანს, ეს დეტალები ყველაზე მეტადაა საინტერესო მომენტებიქონების კომპლექსის ორგანიზაცია.

განსაკუთრებით იშვიათია გარე გარემო, რომელმაც თითქმის მთლიანად შეინარჩუნა განსაცვიფრებელი ხედები, რომლებიც დაიშალა მამულის შექმნისას. მამულისთვის ადგილის არჩევისას მის მშენებლებს გარკვეული იდეა გაუჩნდათ. მწვანე ზონებში დამალული გარე დამკვირვებლის თვალიდან, ქონება თავისთავად შესანიშნავი პოზიციაა მიმდებარე ტერიტორიის დასათვალიერებლად, რომელიც მდებარეობს შემაღლებულ წერტილზე. რომანტიკული პარკის დიზაინში განწყობის მნიშვნელობის გათვალისწინებით, დროის მოძრაობა, ეს ხედები სასწაულებრივად ემთხვევა დღის დროს. მზის ამოსვლა მდელოს თავზე შეიძლება შეინიშნოს მამულის აღმოსავლეთ საზღვრიდან - სახლიდან და ბაღიდან, ხოლო დასავლეთიდან არის მზის ჩასვლის ფართო პანორამა - მზე ჩადის ბოლშოის აუზის უკან, ღებავს მისი წყლის სარკეს. ზედაპირი წითელ-ნარინჯისფერ ფერში.

სამკვიდროს ტერიტორიას იცავს შიდა დაცვის სამსახური - ბარიერის უკან შესასვლელთან არის კარიბჭის ქოხი. აქედან, ტრადიციის მიხედვით, არყისა და აკაციის ორრიგიანი ნარგავების შესასვლელი ხეივანია. ხეივანი მთავრდება ტრადიციული ბოსკეტებით, რომელიც მოიცავს მთავარი სახლის ადგილს, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა. სასახლე ახლებურად დაპროექტდა, პროტოტიპის გარეგნული მახასიათებლების შენარჩუნებით, მაგრამ დამატებული სივრცე და საცხოვრებელი თანამედროვე კომფორტი. კლასიციზმის მაგალითია, სახლს არ ჰყავს კონკურენტები პარკის სხვა შენობებს შორის არც მდებარეობის სიდიადით, არც ზომითა და სიმაღლით. საგზაო წრის ცენტრში არის შესანიშნავი ყვავილების მოწყობა. შესასვლელი ხეივნის პერპენდიკულურად გადის კარგად შემონახული ცაცხვის ხეივანი, რომელიც მიდის ხეხილის ბაღისა და სათბურის ადგილზე. მომავალი სახლის უკან იწყება პარკის ტერიტორია, რომელიც კლასიკურად იყოფა ჩვეულებრივ და ლანდშაფტურ ნაწილებად.

ჩვეულებრივი პარკის პირველი სართული, როგორც უნდა იყოს, ბრტყელია და გაზონი უნდა იყოს დათესილი. გამორჩეული თვისებაა ასევე ორივე მხრიდან ჩიხების სიმეტრიული განლაგება. და მარჯვენა და მარცხენა მხარის ცენტრში მყოფი ორი ლაშა, როგორც ჩანს, საუბრობენ სახლთან და ერთმანეთთან. ეს ბუნებრივი ტერიტორია შექმნილია იმისთვის, რომ აღფრთოვანებულიყავით რეგულარული პარკით მთავარი სახლის ტერასაზე ან მისი ფანჯრებიდან ჩაის დალევისას. პირველ სართულზე შემორჩენილია შადრევნის ჩონჩხი, რომელიც გამიზნულია ტერიტორიის მამული ხასიათის ხაზგასასმელად და აუცილებლად აღდგება. მამულის ტერიტორიის ხედებით გასამდიდრებლად, პარკის შემქმნელებმა პირველ სართულზე განათავსეს ასწლოვანი მუხა, რომელიც მთელ პირველ სართულზე ვიზუალური დომინანტი იყო. ისტორიის გასაგრძელებლად ის აუცილებლად ძველ ადგილას დაირგვება. მისგან ოდნავ მარცხნივ იზრდება კიდევ ერთი ლამაზი მუხის ხე "დუეტი". ის კვლავ სიმპათიური და ძლიერია. რამდენად პატივსაცემი და, ამავდროულად, რომანტიულიც არის დასვენება ხის ჩრდილში, რომელიც ინახავს ქონების ყოფილი მფლობელების ისტორიას.

ბილიკების რთული ნიმუში, რომელიც ფარავს მთელ პარკს, მივყავართ უამრავ დასაჯდომი ადგილისკენ, რომელიც მოქცეულია მწვანე პავილიონებით და მდებარეობს უძველესი მუხის ხეების ქვეშ. კულუარული ნარგავები ქონების პარკს სხვადასხვა ხასიათის რამდენიმე კუთხედ ყოფს. ეს არის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც თან ახლავს მე-19 საუკუნის ბოლოს პარკის ხელოვნებას, რომელიც სავსეა რომანტიზმით.

Zolino-ს განლაგება კარგად არის გააზრებული და გთავაზობთ როგორც გარეგნულ სენტიმენტალურ სოფლის ხედებს მდელოებზე, მთის ფერდობებზე ცოცხალ სოფლებსა და ინტიმურ იდილიურ პეიზაჟებს. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მთავარი სახლის პლატფორმიდან და მისი ფანჯრებიდან ხედი იშლებოდა უძველესი მუხის ხეზე, მისგან ოდნავ მარჯვნივ ჩანდა ბოლშოის აუზისა და სოფელ ზოლინოს ხედი, ხოლო გვერდიდან. სათბურის ხედი იშლებოდა ულამაზესი მდელოს სეზონურად ცვალებადი მშობლიური რუსული ლანდშაფტით.

ადამიანის მიერ შექმნილი აუზები - ზედა და ქვედა - მოქმედებს როგორც ერთგვარი საზღვარი ჩვეულებრივ და ლანდშაფტურ პარკებს შორის. მათთვის "წყლის საკვების" მთავარი წყარო წვიმის წყალია. და მკაცრი გეომეტრიული ფორმა (ორივე მართკუთხაა) აძლევს მიმდებარე ნაძვის ტყის ჰარმონიასა და მადლს. ზედა აუზი არის მშვენიერი ლანდშაფტის ელემენტი ნაპირების გასწვრივ შენობებითა და მწვანე გაზებით და ყვითელი ირისის თვალწარმტაცი საზღვარი. მის ნაპირზე არის კიდევ ერთი სანახავი პლატფორმა სანაპირო ბორცვზე, რომლისკენაც მიდის სპირალური ბილიკი. მისი წყალობით ამ საიტმა მიიღო სახელი "Snail". ის გთავაზობთ ულამაზეს ხედს აუზის წყლის ზედაპირზე, პირველ სართულზე და სახლზე. ქვემო აუზში იშვიათი თევზი - ოქროს კობრი ცხოვრობს.

აუზებს, გარდა ესთეტიკური დანიშნულებისა, აქვთ კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ფუნქცია. მათგან ტყეპარკის ტერიტორიაზე ვრცელდება სადრენაჟო თხრილების ქსელი. მათი წყალობით, არის შესანიშნავი შესაძლებლობა არა მხოლოდ სამკვიდროს ლანდშაფტის შესანარჩუნებლად, არამედ პარკის გაფორმება თვალწარმტაცი არხებით კეხიანი ხიდებით. ეს სადრენაჟო სისტემა დღემდე ძალიან ეფექტურად მუშაობს და საშუალებას აძლევს აუზებში წყალი შენარჩუნდეს სასმელთან ახლოს.

პარკის ნაწილი აუზების უკან არის ინგლისური სტილის კეთილმოწყობილი პარკი. აშკარა მოუსვენრობა გვაახლოებს ბუნებაში სახლის ნამდვილ მიზანთან - სიახლოვე სილამაზესთან და ბუნებრიობასთან. აქ არის კიდევ ერთი პატარა წყალსაცავი, რომელიც ასევე არის სადრენაჟო სისტემის ნაწილი და ინარჩუნებს ადგილობრივი ბუნების ბიობალანსს – ლესნოი. ამბობენ, აქ ადრე წისქვილის სახლი ყოფილაო. მამულის ამ ნაწილში ძირითადად შემორჩენილია ძველი ხეები - ნამდვილი ბუნებრივი საგანძური - უძველესი მუხა. მათი საშუალო ასაკი-180 წელი, რაც ხელს არ უშლის მათ ჩვენს დროში ძალიან მიმზიდველად გამოიყურებოდნენ. თაობების გადარჩენის უნარი, ისინი დარგეს შთამომავლებისთვის, რათა შეენარჩუნებინათ წინა მფლობელების ხსოვნა ან გასული წლების მნიშვნელოვანი მოვლენები. ზოლინოს მამულში მუხის ხეების განსაკუთრებული თვისება ის არის, რომ ისინი თითქმის ყველა ორმაგია. ორი ხის ეს კავშირი შემთხვევითი არ არის. მსგავსი ეფექტები დაიგეგმა დაშვებისას. ქონების ნებისმიერი სხვა ნაწილის მსგავსად, ეს ტყიანი ტერიტორია გართობის შესაძლებლობას იძლევა. არარეგულარული ნაწილის გასართობები მოიცავს კენკრის ბაღებს სპეციალურად მოჭრილ ჭრილობებში და ტყეში გაწმენდილ ნაკვეთებში და ბილიკებს გრძელი სასეირნოდ. და თუ სასურველია, აქ შეიძლება გაჩნდეს ჩინური ან იაპონური სტილის ბაღი.

ჟანრის კლასიკოსების მიხედვით, არარეგულარული პარკი იქცევა ხელშეუხებელ ტყედ, სადაც მთავრდება ზოლინოს მამულის ტერიტორია და იწყება სახელმწიფო ტყის ფონდის უზარმაზარი მასივი, რამდენიმე კილომეტრის სიღრმეში და ათეულ კილომეტრში. აქ ბევრი გარეული ცხოველია - ილა, გარეული ღორი, რომელთა კვალიც ხშირად შეიმჩნევა ზოლინოს ტერიტორიაზე.

მანილოვის ქონების აღწერა

1. გოგოლმა გადაიხადა დიდი ყურადღებასოციალური და ყოველდღიური გარემო, გულდასმით ამოიწერა მატერიალური გარემო, მატერიალური სამყარო, რომლის სფეროშიც მისი გმირები ცხოვრობენ, რადგან ყოველდღიური გარემო მათ გარეგნობაზე ნათელ წარმოდგენას იძლევა. ეს პარამეტრი აღწერილია ექსტერიერის და ინტერიერის გამოყენებით. ექსტერიერი არის ქონების მხატვრული და არქიტექტურული ექსტერიერის დიზაინი. ინტერიერი არის ოთახის ინტერიერის დეკორაციის აღწერა, რომელიც ატარებს ემოციურ ან მნიშვნელოვან შეფასებას.

   მანილოვი იყო პირველი მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ჩიჩიკოვი ეწვია. მისი ორსართულიანი ქვის სახლი სამხრეთით იდგა, ღია ყველა ქარისთვის, რომელსაც შეეძლო აფეთქება. სახლი გარშემორტყმული იყო ეზოთი. მანილოვს ჰქონდა ბაღის ტიპი, რომელსაც ინგლისური ერქვა; იგი პოპულარული გახდა მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან. მიხვეულ-მოხვეული ბილიკები, იასამნისფერი და ყვითელი აკაციის ბუჩქები, აქა-იქ წვრილ, წვრილფოთლიანი ზევით აწეული ხუთი-ექვსი არყის ხე პატარა ტოტებით. ორი არყის ხის ქვეშ იდგა აზარტული ბრტყელი მწვანე გუმბათით, ლურჯი ხის სვეტებით, რომელზედაც იყო წარწერა მარტოხელა ასახვის ტაძარი. ქვევით აუზი იყო, მთელი სიმწვანეთ დაფარული.

   ქონების ყველა დეტალი საუბრობს მისი მფლობელის ხასიათზე. ის ფაქტი, რომ სახლი იდგა ღია, ქარიან ადგილას, იმაზე მეტყველებს, რომ მანილოვი იყო არაპრაქტიკული და არასწორი მენეჯმენტი, რადგან კარგი მეპატრონე სახლს ასეთ ადგილას არ ააშენებდა. მწირი ხეები და მწვანე აუზი მეტყველებს იმაზე, რომ მათ არავინ ზრუნავს: ხეები თავისით იზრდებიან, ტბორი არ იწმინდება, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს მიწის მესაკუთრის არასწორ მართვას. განმარტოებული რეფლექსიის ტაძარი მოწმობს მანილოვის მიდრეკილებაზე ისაუბროს მაღალ საკითხებზე, ასევე მის სენტიმენტალურობაზე და მეოცნებეობაზე.

   ახლა მოდით მივმართოთ ოთახის ინტერიერის გაფორმებას. გოგოლი წერს, რომ მანილოვის სახლს ყოველთვის რაღაც აკლდა: მისაღები ოთახის ლამაზ ავეჯთან, აბრეშუმით დაფარული, ორი სკამი იდგა მაცივრით; მეორე ოთახში ავეჯი საერთოდ არ იყო, თუმცა ქორწინებისთანავე შეთანხმდნენ, რომ ოთახი მალე გაივსებოდა. ვახშამზე სუფრაზე მიიტანეს მუქი ბრინჯაოსგან დამზადებული ძვირადღირებული სასანთლე სამი ანტიკური გრაზით, დედის მარგალიტის დენდის ფარით, გვერდით კი რაღაც სპილენძის ინვალიდი მოათავსეს, ღორის ცხიმით დაფარული. მაგრამ ეს არ აწუხებდა არც პატრონს, არც მის ცოლს და არც მსახურებს.

   გოგოლი განსაკუთრებით დეტალურად აღწერს ოფისს, ადგილს, სადაც ადამიანი ინტელექტუალურ მუშაობას ეწევა. მანილოვის კაბინეტი პატარა ოთახი იყო. კედლები შეღებილი იყო ლურჯი საღებავით, ერთგვარი ნაცრისფერი. მაგიდაზე მეთოთხმეტე გვერდზე მონიშნული წიგნი იდო, რომელსაც ის კითხულობდა გამუდმებით ორი წლის განმავლობაში. მაგრამ ყველაზე მეტად ოფისში თამბაქო იყო, რომელიც თამბაქოს ქარხანაში იდო, თავსახური და მაგიდაზე დაწყობილი. ფანჯრებზე იყო მილიდან ამოვარდნილი ფერფლის გროვები, რომლებიც საგულდაგულოდ იყო დალაგებული ძალიან ლამაზ რიგებად.

2. ბლა ბლა ბლა
3. მონილოვის ქონების აღწერა

კურსის მუშაობა

„სამკვიდროს აღწერა, როგორც მიწის მესაკუთრის დამახასიათებელი საშუალება“ მკვდარი სულები» ნ.ვ. გოგოლი"

კიევი – 2010 წ

შესავალი

ლექსი N.V. გოგოლის "მკვდარი სულები" გენიალური ნაწარმოებია, რომელიც იყო მწერლის მთელი შემოქმედების გვირგვინი. იგი დეტალურად არის შესწავლილი ლიტერატურულ კრიტიკაში. მკვლევარები სულ უფრო მეტ ახალ მხატვრულ ხერხებს პოულობენ, რომლებსაც გოგოლი იყენებდა მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულების შესაქმნელად.

ასე რომ, M.S. გასი წიგნში "ცოცხალი რუსეთი და "მკვდარი სულები" საუბრობს პოპულარული ანდაზის მოტივების გამოყენებაზე. მაგალითად, მეექვსე თავი შეიცავს უამრავ ანდაზას დალის კრებულიდან, რომლებიც ახასიათებს პლიუშკინს: ”ძუნწი არ მოვიდა სიღარიბისგან, არამედ სიმდიდრისგან”, ”ის უყურებს თავის საფლავს, მაგრამ კანკალებს ერთ გროშზე”, ”ძუნწი მდიდარი კაცი”. მათხოვარზე ღარიბია“ და ა.შ. (3, გვ. 39). გოგოლი ფართოდ იყენებს ანდაზებს და სხვა ფოლკლორული ჟანრის თემატურად ახლო ნაწარმოებებს, რითაც აკრავს მის გმირებს სურათებით, რომლებიც ადამიანური ნაკლოვანებების სიმბოლოდ იქცა: სობაკევიჩზე "დათვი" ანაბეჭდი, მრავალრიცხოვანი ფრინველები, რომლებზეც ჩნდება კორობოჩკა, განათებული ნოზდრიოვის ფიგურა. მის მიერ დაზიანებული ლულის ორგანო. „მკვდარი სულების“ გამოსახულებები გარკვეულწილად ჰგავს აისბერგის ზედაპირს, რადგან ისინი წარმოიქმნება ისტორიული და მხატვრული ეროვნული ტრადიციების გიგანტური ფენიდან, რომელიც თვალს არ აშორებს“ (3, გვ. 40).

იუ.ვ. მანი წიგნში "გოგოლის პოეტიკა" საუბრობს ლექსის სტრუქტურაზე: დასრულებული პირველი ნაწილის რაციონალიზმზე, რომელშიც თითოეული თავი თემატურად არის დასრულებული და აქვს თავისი "საგანი", მაგალითად, პირველი ასახავს ჩიჩიკოვის ჩამოსვლას და გაცნობას. ქალაქთან ერთად, თავები მეორედან მეექვსემდე - ვიზიტები მიწის მესაკუთრეებთან, მეშვიდე თავი - გაყიდვის აქტების რეგისტრაცია და ა.შ., გზის ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათის შესახებ, რომელიც სიმბოლოა ჩიჩიკოვის ცხოვრების გზაზე, კონტრასტის შესახებ ცოცხალი და მკვდარი და ცოცხლების სიკვდილი, როგორც გროტესკის ფორმა, რომელიც გარკვეული მოტივების დახმარებით ხორცდება. ამ მოტივებმა უნდა მიაღწიოს გაძლიერების გარკვეულ ხარისხს: „აუცილებელია თოჯინამ ან ავტომატმა, თითქოს, შეცვალოს ადამიანი... ისე, რომ ადამიანის სხეული ან მისი ნაწილები თითქოს ობიექტივდება, ხდება უსულო ნივთი“. (4, გვ. 298). გოგოლში ცოცხალსა და მიცვალებულს შორის კონტრასტზე ხშირად აღინიშნება თვალების აღწერილობა - და სწორედ მათი აღწერა აკლია პოემის პერსონაჟების პორტრეტებში, ან ხაზგასმულია მათი სულიერების ნაკლებობა: ”მანილოვი” შაქარსავით ტკბილი თვალები ჰქონდა“ და სობაკევიჩის თვალები ხის თოჯინას ჰგავდა“ (4, გვ. 305). გაფართოებული შედარებები იგივე გროტესკულ როლს თამაშობს. პოემის კომპოზიციის თავისებურება ის არის, რომ ყოველი მომდევნო მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ჩიჩიკოვი ხვდება, კიდევ უფრო "უფრო მკვდარია, ვიდრე წინა". გოგოლი თითოეულ გმირს აძლევს დეტალურ აღწერას, აცნობს მას მოქმედებაში, მაგრამ პერსონაჟები ვლინდება პოემის გმირების ბოლო გამოჩენამდე, რაც მოულოდნელი აღმოჩენებით გვაოცებს.

ასევე Yu.V. მანი საუბრობს Dead Souls-ის ორი ტიპის პერსონაჟზე. პირველი ტიპია ის გმირები, რომელთა წარსულზე თითქმის არაფერია ნათქვამი (მანილოვი, კორობოჩკა, სობაკევიჩი, ნოზრევი), მეორე კი ისინი, ვისი ბიოგრაფია ჩვენთვის ცნობილია. ესენი არიან პლიუშკინი და ჩიჩიკოვი. მათ ასევე აქვთ „განცდის ერთგვარი ფერმკრთალი ასახვა, ანუ სულიერება“ (4, გვ. 319), რაც პირველი ტიპის პერსონაჟებს არ გააჩნიათ. აღსანიშნავია ინტროსპექციის გამოყენება - ობიექტური მტკიცებულება პერსონაჟის შინაგანი გამოცდილების, მისი განწყობის, აზრების შესახებ. თითოეულ მიწის მესაკუთრეს უკავშირდება ამ ტექნიკის გამოყენების რამდენიმე შემთხვევა, რაც მიუთითებს პოემის პერსონაჟების არაერთგვაროვნებაზე. რაც შეეხება ჟანრის საკითხს, შეგვიძლია გავავლოთ პარალელი დანტეს „ღვთაებრივ კომედიასთან“: მანილოვი ხსნის მიწის მესაკუთრეთა გალერეას - დანტეს პირველ წრეში არიან ისეთებიც, ვინც არც სიკეთეს და არც ბოროტებას არ გაუკეთებია, რაც ნიშნავს უპიროვნებას და მკვდარობას. შემდეგი პერსონაჟები ავითარებენ სულ მცირე ენთუზიაზმს და საკუთარ „ვნებას“, რაც განსაზღვრავს მათ შემდგომ აღწერას.

ს.ი. მაშინსკი ნ.ვ.-ს წიგნში "მკვდარი სულები". გოგოლი“ მიწათმფლობელებს ძველ გმირებს ადარებს: სობაკევიჩს აიაქსს, მანილოვს პარიზს და პლიუშკინს ნესტორს. პირველი, ვისთანაც ჩიჩიკოვი მიდის, არის მანილოვი. თავს სულიერი კულტურის მატარებლად თვლის. მაგრამ, როდესაც ვაკვირდებით მის რეაქციას ჩიჩიკოვის წინადადებაზე მკვდარი სულების ყიდვის შესახებ, ჩვენ ვრწმუნდებით საპირისპიროში: ცარიელი სიღრმის გამო, მისი სახე „ზედმეტად ჭკვიანი მინისტრის“ სახეს ემსგავსება. გოგოლის სატირული ირონია ხელს უწყობს რეალობის ობიექტური წინააღმდეგობების გამოვლენას: მინისტრთან შედარება შეიძლება მხოლოდ იმას ნიშნავდეს, რომ სხვა მინისტრი არის უმაღლესის პერსონიფიკაცია. სახელმწიფო ძალაუფლება- არც ისე განსხვავებული თავად მანილოვისგან. მის შემდეგ ჩიჩიკოვი მიდიოდა სობაკევიჩში, მაგრამ დასრულდა კორობოჩკასთან, რაც არ იყო შემთხვევითი: უმოქმედო მანილოვი და დაკავებული კორობოჩკა რაღაცნაირად ანტიპოდები იყვნენ, ამიტომ ისინი კომპოზიციურად არიან განლაგებული გვერდიგვერდ. ჩიჩიკოვი მას "კლუბის ხელმძღვანელს" უწოდებს კარგი მიზეზის გამო: მისი გონებრივი განვითარების თვალსაზრისით, კორობოჩკა, როგორც ჩანს, ჩამორჩება ყველა სხვა მიწის მესაკუთრეს. იგი წინდახედულია, მაგრამ ავლენს ურყევობას მკვდარი სულების გაყიდვისას, ეშინია მათი ძალიან იაფად გაყიდვისა და იმის შიშით, რომ „მათ შეიძლება მოულოდნელად დასჭირდეთ ფერმაში“ (5, გვ. 42). მისი დატოვების შემდეგ, ჩიჩიკოვი ხვდება ნოზდრიოვს. ის არის დამოუკიდებელი ადამიანი, რომელსაც აქვს ფენომენალური უნარი, იტყუოს ზედმეტად, იყიდოს ყველაფერი, რაც მოემართება და აფუჭოს ეს ყველაფერი. მასში არ არის მინიშნება კორობოჩკას დაგროვების შესახებ: ის ადვილად აგებს ბარათებს და უყვარს ფულის ფლანგვა. ის ასევე არის უგუნური ტრაბახი და მოწოდებითა და დარწმუნებით მატყუარა, რომელიც ქედმაღლურად და აგრესიულად იქცევა. მის შემდეგ ჩიჩიკოვი მოდის სობაკევიჩთან, რომელიც ნაკლებად ჰგავს სხვა მიწის მესაკუთრეებს: ის არის „გონივრული მესაკუთრე, ცბიერი ვაჭარი, მჭიდრო მუშტი, რომელსაც უცხოა მანილოვის მეოცნებე თვითკმაყოფილება და ასევე ძალადობრივი ექსტრავაგანტულობა. ნოზდრიოვი ანუ კორობოჩკას წვრილმანი, მწირი განძობა“ (5, გვ. 46). მთელ მის ქონებასა და ოჯახში ყველაფერი ძლიერი და ძლიერია. მაგრამ გოგოლმა იცოდა, როგორ ეპოვა ადამიანის ხასიათის ასახვა მის გარშემო არსებულ ყოველდღიურ წვრილმანებში, რადგან ნივთი ატარებს მფლობელის ხასიათის ანაბეჭდს, ხდება მისი მფლობელის ორეული და მისი სატირული დენონსაციის ინსტრუმენტი. ასეთი გმირების სულიერი სამყარო იმდენად ზედაპირული და უმნიშვნელოა, რომ ნივთს შეუძლია სრულად გამოხატოს მათი შინაგანი არსი. სობაკევიჩის სახლში ყველაფერი თავის თავს ახსენებს: აბსურდულ ოთხ ფეხზე მისაღები ოთახის კუთხეში მდგარი ქოთნის კაკლის ბიურო და უჩვეულოდ მძიმე მაგიდა, სავარძლები, სკამები თითქოს ამბობდნენ: „და მეც. სობაკევიჩი!” (5, გვ. 48). და თავად მფლობელი ჰგავს ” საშუალო ზომისდათვი”: და ის რაღაცნაირად დახრილად გამოიყურება და მასზე ფრაკი დათვის ფერია და დათვივით დადის, გამუდმებით ვიღაცას ფეხზე აჭერს. რაც შეეხება მკვდარი სულების ყიდვას, პირდაპირი საუბარი იწყება ორ თაღლითს შორის, თითოეულს ეშინია ნიშნის დაკარგვისა და მოტყუების, ჩვენ ვხედავთ სატირულად გამოსახულ ორ მტაცებელს. და ბოლოს, ბოლო ადამიანი, ვინც ჩიჩიკოვმა თავისი ვიზიტით დააჯილდოვა, იყო პლიუშკინი. უზარმაზარ სიმდიდრეს რომ ფლობდა, ურნებში აფუჭებდა პურს, ეზოს ხალხს ხელიდან პირამდე იცავდა, თავს ღარიბად ეჩვენებოდა.

ლექსის გამოქვეყნების შემდეგ დაიწყო მოხსენებები შესაძლო პროტოტიპებიმიწის მესაკუთრეები, რომლებთანაც გოგოლი პირადად იცნობდა.

ე.ა. სმირნოვა თავის წიგნში "გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები" აღნიშნავს, რომ რუსული რეალობის მთელი სურათი ნაწარმოების პირველ ტომში განათებულია იდეით, რომელიც აკავშირებს მას სამყაროს ყველაზე ბნელ ზონასთან - ჯოჯოხეთთან, რაც განსაზღვრავს კონცეფციას, როგორც. "ღვთაებრივი კომედია". ჩაძირვისა და დაღმართის მოტივი ჩანს, როცა ჩიჩიკოვი და მისი შეზლონგი ტალახში ჩერდებიან. პირველად შეზლიდან გადააგდეს კორობოჩკას სახლის წინ ტალახში, შემდეგ კი ნოზდრიოვის ტალახში აღმოჩნდა; პლიუშკინის ოთახში ეკიდა "გრივარება", რომელშიც გამოსახულია დამხრჩვალი ცხენები. დანტეს ლიმბოში არის გარკვეული სინათლის წყარო, საიდანაც შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აქ განათება ბინდია; გოგოლი იმეორებს "ჯოჯოხეთის" სინათლის გრადაციას: ბინდიდან სრულ სიბნელემდე.

ე.ს. სმირნოვა - ჩიკინა კომენტარში ”ლექსია ნ.ვ. გოგოლის "მკვდარი სულები" ნაწარმოებს აძლევს ისტორიულ, ყოველდღიურ და ლიტერატურულ კონტექსტს.

40-იანი წლების ისტორიული მდგომარეობის აღწერა. XIX საუკუნე, ე.წ. სმირნოვა-ჩიკინა აღნიშნავს სოფლის სტრატიფიკაციას, რომელიც წარმოიშვა ფეოდალური სისტემიდან ბურჟუაზიულზე გადასვლის გარდაუვალობის გამო და გამოიწვია მრავალი კეთილშობილური მამულის დაცემა, ან აიძულა მიწის მესაკუთრეები გამხდარიყვნენ ბურჟუაზიული მეწარმეები. ასევე იმ დროს რუსეთში, ძალიან გავრცელებული იყო ქალების მართვა მამულების, რომლებიც, როდესაც დაქორწინდნენ, ხშირად ხდებოდნენ მისი უფროსი. არ არსებობდა ერთიანი ფულადი სისტემა, მაგრამ კვიტენტი ფართოდ გამოიყენებოდა.

მკვლევარი ასევე დიდ ყურადღებას აქცევს დეტალებს, როგორიცაა წიგნი, რომელსაც აქვს სანიშნე მეთოთხმეტე გვერდზე, რომელსაც მანილოვი „გამუდმებით კითხულობს ორი წლის განმავლობაში“, ბაგრატიონის პორტრეტი სობაკევიჩის მისაღებში, რომელიც „უაღრესად ყურადღებით ათვალიერებდა კედლიდან“. გარიგებაზე და ა.შ.

მ.ბ. ხრაპჩენკო წიგნში „ნიკოლაი გოგოლი: ლიტერატურული გზა. მწერლის სიდიადე“ წერს მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების განზოგადების შესახებ, ხაზს უსვამს ასეთი პერსონაჟების გავრცელებას მთელ რუსეთში და ხაზს უსვამს დომინანტურ მახასიათებლებს თითოეული მიწის მესაკუთრის ფსიქოლოგიურ იმიჯში. მანილოვის გარეგნობაში ყველაზე თვალშისაცემი იყო მისი "სასიამოვნო". ის ყველაფერში სენტიმენტალურია, ქმნის საკუთარ ილუზორიულ სამყაროს. ამის საპირისპიროდ, კორობოჩკას ახასიათებს პრეტენზიების არარსებობა უმაღლესი კულტურა, სიმარტივე. მთელი მისი ფიქრები ფოკუსირებულია ფერმასა და მამულზე. ნოზდრიოვი ენერგიული და მხიარულია, მზად არის ნებისმიერი ამოცანის შესასრულებლად. მისი იდეალი არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ხმაურიანი და მხიარულად ცხოვრება საკუთარი სიამოვნებისთვის. სობაკევიჩმა იცის როგორ მოიქცეს და მიაღწიოს იმას, რაც სურს, ფხიზელი აფასებს ადამიანებს და ცხოვრებას; ამავდროულად, ის ატარებს მოუხერხებლობისა და სიმახინჯის კვალს. პლიუშკინის მიზანი ცხოვრებაში სიმდიდრის დაგროვებაა. ის საქმის ერთგული მონაა, საკუთარ თავს ოდნავი გადაჭარბების უფლებასაც არ აძლევს. თავად ჩიჩიკოვი არის თაღლითი, რომელიც ადვილად "გარდაიქმნება", გადადის ერთი ქცევიდან მეორეზე, მიზნების შეცვლის გარეშე.

ჩვენი კურსის ესეს თემა მოიცავს თეორიული, ლიტერატურული და კულტურული ხასიათის ნაწარმოებების გაცნობას. ამრიგად, გამოჩენილი უკრაინელი ლიტერატურის თეორეტიკოსი ა.ი. ბელეტსკი თავის ნაშრომში „სიტყვა მხატვრის სახელოსნოში“ აანალიზებს უსულო ბუნებას, რომლის აღსანიშნავად ის იყენებს ტერმინს „ნატურმორტი“. მკვლევარი იკვლევს ნატურმორტის როლსა და ფუნქციებს მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში ფოლკლორიდან დაწყებული მოდერნისტული ლიტერატურამეოცე საუკუნის დასაწყისი. რეალისტურ ლიტერატურაში წერს ა.ი. ბელეცკი, ნატურმორტი ასრულებს ფონის ფუნქციას, ხასიათოლოგიურ ფუნქციას და ასევე ეხმარება გმირის შინაგანი მდგომარეობის აღწერას. ეს შენიშვნები ძალიან ღირებულია გოგოლის მკვდარი სულების გაანალიზებისას.

ო. სკობელსკაია სტატიაში „რუსული ქონების სამყარო“ საუბრობს ისტორიული წარმოშობარუსული მამული, მისი მახასიათებლებისა და ელემენტების შესახებ, როგორიცაა გაზები, გაზონები, მენაჟეები, ხიდები, სკამები და ა.შ. გაზები ამატებდა ბაღს სილამაზესა და კომფორტს და ემსახურებოდა როგორც დასვენებას, ასევე გრილ თავშესაფარს. გაზონი ნიშნავდა წვრილი ბალახით დაფარულ მდელოს. ბილიკები ბაღში სასეირნოდ იყო გაყვანილი და იყო სხვადასხვა ტიპის (დახურული და ღია, მარტივი და ორმაგი). ლაბირინთი არის ბაღის ნაწილი, რომელიც შედგება ჩახლართული ბილიკებით სავსე სასეირნო ადგილისგან. სკამები თვალსაჩინო ადგილებში იყო განთავსებული. ისინი ემსახურებოდნენ ბაღის დეკორაციებს და დასასვენებელ ადგილებს, ხშირად მწვანედ შეღებილი. ბილიკები გაფორმებული იყო ყვავილების საწოლებით და მორთული იყო გაზების მიმდებარე ტერიტორიები და სკამები. ექსტერიერი პოეტიზაციის საგანი გახდა.

მაგრამ, როგორც ვხედავთ, სამკვიდროს, როგორც მიწის მესაკუთრის დახასიათების საშუალებას, აღწერის თემა არ გამხდარა მეცნიერთა ჰოლისტიკური და ორიენტირებული კვლევის ობიექტი და, შესაბამისად, საკმარისად არ არის დაფარული, რაც განსაზღვრავს მისი კვლევის აქტუალობას. და ჩვენი კურსის მუშაობის მიზანია ვაჩვენოთ, თუ როგორ ახასიათებს ყოველდღიური გარემოს მახასიათებლები მიწის მესაკუთრეებს ნ.ვ.-ს ლექსიდან. გოგოლი "მკვდარი სულები".

1. მამული, როგორც მანილოვის დახასიათების საშუალება

გოგოლი დიდ ყურადღებას აქცევდა სოციალურ და ყოველდღიურ გარემოს, გულდასმით აღწერდა მატერიალურ გარემოს, მატერიალურ სამყაროს, რომელშიც მისი გმირები ცხოვრობენ, რადგან ყოველდღიური გარემო მათ გარეგნობაზე ნათელ წარმოდგენას იძლევა. ეს პარამეტრი აღწერილია ექსტერიერის და ინტერიერის გამოყენებით. ექსტერიერი არის ქონების მხატვრული და არქიტექტურული ექსტერიერის დიზაინი. ინტერიერი არის ოთახის ინტერიერის დეკორაციის აღწერა, რომელიც ატარებს ემოციურ ან მნიშვნელოვან შეფასებას.

მანილოვი იყო პირველი მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ჩიჩიკოვი ეწვია. მისი ორსართულიანი ქვის სახლი იდგა „სამხრეთით, ღია ყველა ქარისთვის, რომელიც შეიძლება უბერავდეს“. სახლი გარშემორტყმული იყო ეზოთი. მანილოვს ჰქონდა ბაღის სახეობა, რომელსაც ინგლისური ერქვა - ის პოპულარული გახდა მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან. იყო მიხვეულ-მოხვეული ბილიკები, იასამნისფერი და ყვითელი აკაციის ბუჩქები, „ხუთი-ექვსი არყი წვრილად აქეთ-იქით აწეული წვრილფოთლიანი წვრილი მწვერვალები“ ​​(გვ. 410). ორი არყის ხის ქვეშ იდგა გაზზებო ბრტყელი მწვანე გუმბათით, ლურჯი ხის სვეტებით, რომელზედაც იყო წარწერა "მარტოხელა ასახვის ტაძარი". ქვევით აუზი იყო, მთელი სიმწვანეთ დაფარული.

ქონების ყველა დეტალი საუბრობს მისი მფლობელის ხასიათზე. ის ფაქტი, რომ სახლი იდგა ღია, ქარიან ადგილას, იმაზე მეტყველებს, რომ მანილოვი იყო არაპრაქტიკული და არასწორი მენეჯმენტი, რადგან კარგი მეპატრონე სახლს ასეთ ადგილას არ ააშენებდა. მწირი ხეები და მწვანე აუზი მეტყველებს იმაზე, რომ მათ არავინ ზრუნავს: ხეები თავისით იზრდებიან, ტბორი არ იწმინდება, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს მიწის მესაკუთრის არასწორ მართვას. "მარტოობის ასახვის ტაძარი" მოწმობს მანილოვის მიდრეკილებაზე ისაუბროს "ამაღლებულ" საკითხებზე, ასევე მის სენტიმენტალურობაზე და მეოცნებეობაზე.

ახლა მოდით მივმართოთ ოთახის ინტერიერის გაფორმებას. გოგოლი წერს, რომ მანილოვის სახლში ყოველთვის „რაღაც აკლდა“ (გვ. 411): მისაღები ოთახის მშვენიერ ავეჯთან, აბრეშუმში მოპირკეთებული, ორი სკამი იდგა მაციებში; მეორე ოთახში ავეჯი საერთოდ არ იყო, თუმცა ქორწინებისთანავე შეთანხმდნენ, რომ ოთახი მალე გაივსებოდა. ვახშამზე სუფრაზე მიირთმევდნენ მუქი ბრინჯაოსგან დამზადებული ძვირადღირებული სასანთლე „სამი უძველესი მადლით, მარგალიტის დუნდული ფარით“ (გვ. 411) და გვერდით ედო რაღაც სპილენძის ინვალიდი, დაფარული. ღორში. მაგრამ ეს არ აწუხებდა არც პატრონს, არც მის ცოლს და არც მსახურებს.

გოგოლი განსაკუთრებით დეტალურად ახასიათებს ოფისს - ადგილს, სადაც ადამიანი ინტელექტუალურ მუშაობას ეწევა. მანილოვის კაბინეტი პატარა ოთახი იყო. კედლები მოხატული იყო „ლურჯი საღებავით, ერთგვარი ნაცრისფერი“ (გვ. 414). მაგიდაზე წიგნი იდო, მეთოთხმეტე გვერდზე სანიშნე, „რომელსაც გამუდმებით კითხულობდა ორი წელი“ (გვ. 411). მაგრამ ყველაზე მეტად ოფისში თამბაქო იყო, რომელიც თამბაქოს ქარხანაში იდო, თავსახური და მაგიდაზე დაწყობილი. ფანჯრებზე მილიდან ამოვარდნილი ფერფლის გროვები იყო, რომლებიც საგულდაგულოდ იყო განლაგებული „ძალიან ლამაზ რიგებად“ (გვ. 414).

როგორ ახასიათებს გმირს ინტერიერი? არასრულყოფილება, რომელიც მანილოვში მუდმივად შეიმჩნევა, კიდევ ერთხელ გვიამბობს მის არაპრაქტიკულობაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მას ყოველთვის სურს ყველას ასიამოვნოს, სახლის უცნაური გარეგნობა არ აწუხებს. ამავდროულად, ის პრეტენზიას გამოთქვამს დახვეწილობაზე და დახვეწილობაზე. როდესაც მის კაბინეტში „შევდივართ“, მაშინვე ვამჩნევთ, რომ ავტორი მუდმივად ხაზს უსვამს ლურჯ ფერს, რომელიც განასახიერებს მიწის მესაკუთრის მეოცნებეობას, სენტიმენტალურობას და სულიერ ფერმკრთალობას. ცნობილია, რომ გოგოლის წაუკითხავი წიგნი არის სურათის თანმხლები ვულგარულ ადამიანს. და დაყრილი ფერფლის გროვიდან მაშინვე ირკვევა, რომ მიწის მესაკუთრის „საქმე“ თავის კაბინეტში თამბაქოს მოწევასა და რაღაც „ამაღლებულზე“ ფიქრზე მოდის; მისი გატარება აბსოლუტურად უაზროა. მისი საქმიანობა უსარგებლოა, ისევე როგორც მისი ოცნებები. მანილოვის ნივთებს ატარებს მისი პიროვნების კვალი: მათ ან აკლიათ რაღაც (სკამები მოპირკეთებული საფენით), ან შეიცავს რაღაც ზედმეტს (მძივებიანი კბილის ყუთი). არავის სარგებელი არ მოუტანია და წვრილმანებით ცხოვრობდა. მან არ იცოდა ცხოვრება, რეალობა შეცვალა ცარიელი ფანტაზიებით.

2. სამკვიდრო, როგორც ბოქსის დახასიათების საშუალება

მანილოვის შემდეგ ჩიჩიკოვი კორობოჩკაში წავიდა. ცხოვრობდა პატარა სახლში, რომლის ეზო სავსე იყო ჩიტებითა და ყველა სხვა შინაური არსებით: „ინდაურები და ქათმები არ იყო“ (გვ. 420), მათ შორის ამაყად დადიოდა მამალი; იყვნენ ღორებიც. ეზო „ფიცრის გალავანით იყო გადაკეტილი“ (გვ. 421), რომლის უკან ბოსტანი იყო კომბოსტოთი, ჭარხლით, ხახვით, კარტოფილით და სხვა ბოსტნეულით. ბაღის ირგვლივ დაირგო „აქეთ-იქით ვაშლის ხეები და სხვა ხეხილი“ (გვ. 421), რომლებსაც ბადეებით აფარებდნენ კაჭკაჭებისა და ბეღურებისგან დასაცავად; ამავე მიზნით, ბაღში რამდენიმე საშინელება იყო „გრძელ ბოძებზე გაშლილი მკლავებით“ (გვ. 421), ერთ-ერთ მათგანს თავად მიწის მესაკუთრის ქუდი ეხურა. გლეხთა ქოხები ჰქონდათ კარგი ხედი: „სახურავების გაცვეთილი ფიცრები ყველგან ახლით გამოიცვალეს, ჭიშკარი არსად არ იყო დახრილი“ (გვ. 421), გადახურულ ფარდულებში კი ერთი და ხან ორი სათადარიგო ურმები იყო.

მაშინვე აშკარაა, რომ კორობოჩკა კარგი დიასახლისია. დაუღალავად დაკავებული, იგი ეწინააღმდეგება მანილოვს. მისი გლეხები კარგად ცხოვრობენ, ისინი "კმაყოფილნი" არიან, რადგან ის ზრუნავს მათზე და მის ფერმაზე. მას ასევე აქვს ლამაზი, კარგად მოვლილი ბოსტანი მავნებლების მოსაშორებლად. მიწის მესაკუთრე იმდენად ზრუნავს მის მოსავალზე, რომ ერთ-ერთ მათგანს საკუთარ თავსაც კი ახურავს.

რაც შეეხება ოთახის ინტერიერის გაფორმებას, კორობოჩკას ოთახები მოკრძალებული და საკმაოდ ძველი იყო, ერთ-ერთი მათგანი „ძველი ზოლიანი შპალერით იყო ჩამოკიდებული“ (გვ. 419). კედლებზე ეკიდა ნახატები „რამდენიმე ჩიტებით“ (გვ. 419), მათ შორის კი კუტუზოვის პორტრეტი და „ზეთის საღებავებით მოხატულ ფორმაზე წითელი მანჟეტებით ვიღაც მოხუცის პორტრეტი“ (გვ. 420), ფანჯრებს შორის. იყო პატარა ძველი სარკეები მუქი ჩარჩოებით „დახვეული ფოთლების“ სახით (გვ. 419) და ყოველი სარკის უკან იდო ასო, ან ძველი ბანქო, ან წინდა. ასევე კედელზე იყო საათი „ციფერზე დახატული ყვავილებით“ (გვ. 419).

როგორც ვხედავთ, კორობოჩკას ცხოვრება მდიდრული და მდიდარია, მაგრამ უფრო დაბალი, რადგან ის ცხოველური (ბევრი ფრინველი) და მცენარეული (ყვავილები ციფერბლატზე, „დახვეული ფოთლები“ ​​სარკეებზე) სამყაროს დონეზეა. დიახ, ცხოვრება გაჩაღდა: სტუმარმა ბუზების შემოსევის გამო გაიღვიძა, ოთახის საათი ხმაურს გამოსცემდა, ცოცხალი არსებებით სავსე ეზო უკვე ზუზუნებდა; დილით ინდაურმა ფანჯრიდან ჩიჩიკოვს რაღაც „აჩუქა“. მაგრამ ეს ცხოვრება დაბალია: გმირის კუტუზოვის პორტრეტი, რომელიც მის ოთახში კედელზეა ჩამოკიდებული, გვაჩვენებს, რომ კორობოჩკას ცხოვრება შემოიფარგლება რუტინული პრობლემებით; გენერლის პიროვნებაში ჩვენ ვხედავთ სხვა სამყაროს, სრულიად განსხვავებულ მიწის მესაკუთრის წვრილმანი და უმნიშვნელო სამყაროსგან. ის ცხოვრობს განმარტოებით თავის მამულში, თითქოს ყუთში, და მისი კეთილგანწყობა დროთა განმავლობაში გადაიქცევა განძად. კორობოჩკა ცდილობს ისარგებლოს ყველაფრით, ძალიან ეშინია რაიმე უცნობ, შეუსწავლელ საკითხში ჩაძირვის. ამრიგად, ის არის ეკონომიური და, შესაბამისად, კმაყოფილებით მცხოვრები, დაქვრივებული მიწის მესაკუთრეების განზოგადებული სურათი, ნელი, მაგრამ არ შეუძლია გამოტოვოს მათი მოგება.

3. მამული, როგორც ნოზდრიოვის დახასიათების საშუალება

მიწის მესაკუთრე გოგოლი მკვდარი სული

ნოზდრიოვი იყო მესამე მიწის მესაკუთრე, რომელსაც ჩიჩიკოვი ეწვია. მართალია, ისინი შეხვდნენ არა მესაკუთრის მამულში, არამედ გზატკეცილზე მდებარე ტავერნაში. ამის შემდეგ ნოზდრიოვმა დაარწმუნა ჩიჩიკოვი, რომ წასულიყო მასთან. როგორც კი ეზოში შევიდნენ, პატრონმა მაშინვე დაიწყო თავისი თავლის ჩვენება, სადაც იყო ორი კვერნა - ერთი ნაცრისფერი და მეორე ყავისფერი და დაფნის ჯოხი, „შეუმჩნეველი გარეგნობით“ (გვ. 431). შემდეგ მიწის მესაკუთრემ აჩვენა თავისი სადგომები, „სადაც ადრე ძალიან კარგი ცხენები იყო“ (გვ. 431), მაგრამ იყო მხოლოდ თხა, რომელიც ძველი რწმენის თანახმად, „აუცილებლად ჩათვალეს ცხენებთან შენახვა“ (გვ. გვ. 431). შემდეგ მოვიდა მგლის ლეკვი, რომელიც მან მხოლოდ იკვებებოდა უმი ხორცი, რათა ის ყოფილიყო „სრულყოფილი მხეცი“ (გვ. 431). ტბაში, ნოზრევის თქმით, ისეთი თევზი იყო, „ორი ადამიანი ძლივს ამოათრევდა ნივთს“ (გვ. 431), და იყვნენ ძაღლები, რომლებიც პატარა სახლში იყო გარშემორტყმული „ყველაზე შემოღობილი დიდი ეზოთი. მხარეები“ (გვ. 432).უბრალოდ განუზომელი. ისინი იყვნენ სხვადასხვა ჯიშისა და ფერის: სქელ-ძაღლი და წმინდა ძაღლი, მურუგი, შავი და რუჯი, შავყურიანი, ნაცრისფერი ყურები და ასევე ჰქონდათ მეტსახელები იმპერატიულ განწყობილებაში: „სროლა“, „გასაყვედურება“, „დაწვა“. , „ფლატერი“ (გვ. 432) და სხვ. მათ შორის იყო ნოზდრიოვი „მამასავით“ (გვ. 432). შემდეგ წავიდნენ ბრმა ყირიმის ძუის შესამოწმებლად, ხოლო მის შემდეგ - წყლის წისქვილზე, „სადაც აკლდა ფრიალი, რომელშიც ზედა ქვაა ჩადებული“ (გვ. 432). ამის შემდეგ ნოზდრიოვმა გაიყვანა ჩიჩიკოვი მინდორში, სადაც „რუსები ისე მკვდრები იყვნენ, რომ მიწა არ ჩანდა“ (გვ. 432), სადაც მათ უნდა გაევლოთ გზა „დაყრილ მინდვრებსა და დაღუპულ მინდვრებს შორის“ (გვ. 432). , გამუდმებით დადიოდა ტალახში, რადგან რელიეფი ძალიან დაბალი იყო. მინდორს რომ გასცდა, პატრონმა საზღვრები აჩვენა: „ეს ყველაფერი ჩემია, ამ მხარესაც და იქაც, მთელი ეს ტყე და ყველაფერი ტყის მიღმა“ (გვ. 432).

ჩვენ ვხედავთ, რომ ნოზდრიოვი საერთოდ არ არის დაინტერესებული მისი მეურნეობით; მისი ინტერესის ერთადერთი სფეროა ნადირობა. ცხენები ჰყავს, ოღონდ არა მინდვრის სახვნელად, არამედ ცხენოსნობისთვის; უამრავ მონადირე ძაღლსაც ინახავს, ​​მათ შორის მრავალშვილიან ოჯახში „მამავით“ (გვ. 432). ჩვენს წინაშე არის მიწის მესაკუთრე, მოკლებული ჭეშმარიტი ადამიანური თვისებები. თავისი მინდვრის ჩვენებით, ნოზდრიოვი ამაყობს თავისი ქონებით და „რუსებით“ და არა მოსავლით.

ნოზდრიოვის სახლში „არ იყო მზადება“ (გვ. 431) სტუმრების მისაღებად. სასადილო ოთახის შუაში იყო ხის საყრდენები, რომლებზეც ორი კაცი კედელს თეთრად ათეთრებდა და მთელი იატაკი ქვითკირით იყო გაჟღენთილი. შემდეგ მიწის მესაკუთრემ ჩიჩიკოვი თავის კაბინეტში წაიყვანა, რომელიც, თუმცა, კაბინეტს არც კი ჰგავდა: არც წიგნებისა და არც ქაღალდის კვალი არ იყო; მაგრამ იქ ეკიდა „საბერები და ორი თოფი, ერთი სამასი და მეორე რვაასი მანეთი“ (გვ. 432). შემდეგ მოვიდა თურქული ხანჯლები, „ერთ-ერთზე შეცდომით ამოკვეთილი იყო: „ოსტატი საველიი სიბირიაკოვი“ (გვ. 432), შემდეგ კი მილები - „ხის, თიხის, თიხნარი, შებოლილი და შეუბოლო, ზამშით დაფარული და დაუფარავი. , ჩიბუკი ქარვით სიგარეტის დამჭერი, ახლახან მოგებული, რომელიღაც გრაფინიას მიერ მოქარგული თამბაქოს ტომარა...“ (გვ. 432).

სახლის გარემო სრულად ასახავს ნოზდრიოვის ქაოტურ ხასიათს. სახლში ყველაფერი არეულია: სასადილო ოთახის შუაში სასხლეტი ცხენებია, ოფისში არც წიგნებია და არც ქაღალდები და ა.შ. ჩვენ ვხედავთ, რომ ნოზდრიოვი არ არის მფლობელი. აშკარად ჩანს კაბინეტის ნადირობისადმი გატაცება და პატრონის მეომარი სულისკვეთება. ავტორი ასევე ხაზს უსვამს, რომ ნოზდრიოვი დიდი ტრაბახია, რაც ჩანს თურქული ხანჯლისგან წარწერით „ოსტატი საველი სიბირიაკოვი“, ტბორიდან, რომელშიც სავარაუდოდ უზარმაზარი თევზი ცხოვრობს, მისი ქონების „უსასრულობიდან“ და ა.შ.

ზოგჯერ გოგოლში ერთი რამ განასახიერებს ადამიანის მთელ ხასიათს. ამ შემთხვევაში ეს არის ლულის ორგანო. თავიდან მან ითამაშა სიმღერა "Malbrug წავიდა ლაშქრობაში", რის შემდეგაც მუდმივად გადადიოდა სხვებზე. მასში ერთი მილი იდო, „ძალიან ცოცხალი, დამშვიდება არასოდეს სურდა“ (გვ. 432), რომელიც დიდხანს უსტვენდა.

და ისევ დავრწმუნდით, რომ ყოველდღიურ გარემოს აქვს ძალიან დიდი მნიშვნელობაგამოსახულების დახასიათებაში: ლულის ორღანი ზუსტად იმეორებს მფლობელის არსს, მის უაზრო ხასიათს: სიმღერიდან სიმღერაზე მუდმივი ხტუნვა აჩვენებს ნოზდრიოვის განწყობის ძლიერ, უმიზეზო ცვლილებებს, მის არაპროგნოზირებადობას და მავნებლობას. ის არის მოუსვენარი, ბოროტი, მოძალადე, ნებისმიერ დროს მზად არის უმიზეზოდ მოიქცეს არასათანადოდ ან გააკეთოს რაიმე მოულოდნელი და აუხსნელი. ნოზდრიოვის სახლში რწყილებიც კი, რომლებიც აუტანლად კბენდნენ ჩიჩიკოვს მთელი ღამე, „მუდმივი მწერები“ არიან (გვ. 436). ნოზდრიოვის ენერგიული, აქტიური სული, მანილოვის უსაქმურობისგან განსხვავებით, მაინც მოკლებულია შინაგან შინაარსს, აბსურდს და, საბოლოოდ, ისევე მკვდარს.

4. მამული, როგორც სობაკევიჩის დამახასიათებელი საშუალება

მისი სოფელი საკმაოდ დიდი ჩანდა. მარჯვნივ და მარცხნივ, ორი ფრთის მსგავსად, ორი ტყე იყო - არყი და ფიჭვი, შუაში კი მოჩანდა „ხის სახლი ანტრესოლით, წითელი სახურავით და მუქი ნაცრისფერი, ველური კედლებით“ (გვ. 440). „სამხედრო დასახლებებისა“ და გერმანელი კოლონისტებისთვის აშენებულის მსგავსად“ (გვ. 440). შესამჩნევი იყო, რომ სახლის აშენებისას არქიტექტორი, რომელიც პედანტი იყო და სიმეტრია სურდა, გამუდმებით ებრძოდა მესაკუთრის გემოვნებას, რომლისთვისაც კომფორტი იყო მნიშვნელოვანი და აღმოჩნდა, რომ ყველა შესაბამისი ფანჯარა ერთ მხარეს იყო დამაგრებული. , და მათ ადგილას პატარა, „ალბათ ბნელი კარადისთვის საჭირო“ (გვ. 440). ფრონტონიც სახლის შუაში არ დასრულებულა, „რადგან პატრონმა უბრძანა გვერდზე ერთი სვეტი ამოეგდოთ“ (გვ. 440) და ოთხის ნაცვლად სამი სვეტი აღმოჩნდა. სობაკევიჩის ეზო გარშემორტყმული იყო სქელი და ძალიან ძლიერი გისოსებით და ცხადი იყო, რომ პატრონი დიდ ძალისხმევას ახმარდა მის სიძლიერეს. თავლები, ბეღლები და სამზარეულოები მზადდებოდა სრულწონიანი და სქელი მორებისაგან, რომლებიც განსაზღვრული იყო „საუკუნეების მანძილზე“ (გვ. 440). სოფლის ქოხები აშენებული იყო მტკიცედ, მჭიდროდ, ანუ ისე, როგორც უნდა, თუმცა „მოჩუქურთმებული ნიმუშებისა და სხვა ხრიკების“ გარეშე (გვ. 440). ჭაბურღილიც კი ისეთი ძლიერი მუხით იყო მოპირკეთებული, „მხოლოდ წისქვილებისთვის და გემებისთვის“ (გვ. 440). ერთი სიტყვით, ყველაფერი იყო „ჯიუტი, შერყევის გარეშე, რაღაც ძლიერ და უხერხულ წესრიგში“ (გვ. 440).

სიმყარე, ფუნდამენტურობა, სიძლიერე არის როგორც თავად სობაკევიჩის, ისე მისი ყოველდღიური გარემოს გამორჩეული თვისება. მაგრამ ამავე დროს, ყოველდღიური ცხოვრების ყველა დეტალი ატარებს მოუხერხებლობისა და სიმახინჯის ნიშანს: სახლი არა ოთხი, არამედ მხოლოდ სამი სვეტით, შესაბამისი ფანჯრები მხოლოდ ერთ მხარეს და ა.შ.

სობაკევიჩის მისაღებში ბერძენი მეთაურების ნახატები იყო „სრულ სიმაღლეზე ამოტვიფრული“ (გვ. 441): „მავროკორდატო წითელ შარვალში და ფორმაში, ცხვირზე სათვალეებით, კოლოკოტრონი, მიაული, კანარი“ (გვ. 441). . ყველას ჰქონდა სქელი თეძოები და უზარმაზარი ულვაშები. მათ შორის კი, „არ არის ცნობილი, როგორ“ (გვ. 441), გამხდარი ბაგრატიონი პატარა ბანერებითა და ქვემეხებით ეფერებოდა და ის ყველაზე ვიწრო ჩარჩოებში იყო. მას მოჰყვა ბერძენი ჰეროინი ბობელინა, რომლის ერთ-ერთი ფეხი „იმ დენდიების მთელ სხეულზე დიდი ჩანდა, რომლებიც დღეს საცხოვრებელ ოთახებს ავსებენ“ (გვ. 441). „პატრონს, როგორც თავად ჯანსაღი და ძლიერი კაცი იყო, თითქოს სურდა, რომ მისი ოთახი ძლიერმა და ჯანმრთელმა ადამიანებმაც დაამშვენონ“ (გვ. 441). ბობელინას მახლობლად ეკიდა გალია, რომელშიც იყო მუქი შავგვრემანი თეთრი ლაქებით, ასევე ძალიან ჰგავდა სობაკევიჩს. მის ოთახში ყველაფერი „რაღაც უცნაურ მსგავსებას ჰგავდა თავად მეპატრონეს“ (გვ. 441): მისაღების კუთხეში იდგა ქოთნის მუცელი კაკლის ბიურო „აბსურდულ ოთხ ფეხზე“ (გვ. 441), რომელიც მოგვაგონებდა. დათვი. მაგიდა, სავარძლები, სკამები - ყველაფერი რაღაცნაირად მძიმე და მოუსვენარი იყო და ”როგორც ჩანს, ყველა საგანი ამბობდა: ”და მეც, სობაკევიჩ!” ან „მეც ძალიან ვგავარ სობაკევიჩს“ (გვ. 441). როდესაც ჩიჩიკოვი სობაკევიჩთან ვაჭრობდა მკვდარი სულების შესახებ, „ბაგრატიონმა აკვილინის ცხვირით კედლიდან ძალიან ფრთხილად შეხედა ამ შენაძენს“ (გვ. 446).

გმირების სახელები, რომლებიც ამშვენებდნენ სობაკევიჩის მისაღები ოთახის კედლებს, არაფერს ამბობენ თანამედროვე მკითხველს, მაგრამ თანამედროვეები ნ.ვ. გოგოლს ძალიან კარგად იცნობდნენ და პატივს სცემდნენ განმათავისუფლებელი ომის გმირებს. სმირნოვა-ჩიკინა ახასიათებს თითოეულ ამ გმირს. ალექსანდრე მავროკორდატო საბერძნეთის აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი იყო. თეოდორე კოლოკოტრონისი ხელმძღვანელობდა გლეხთა პარტიზანულ მოძრაობას. ანდრეას ვოკოს მიაულისი იყო ბერძენი ადმირალი, ხოლო კონსტანტინე კანარი იყო ომის მინისტრი საბერძნეთის მთავრობებში. გამოჩენილი რუსი სარდალი - პიოტრ ივანოვიჩ ბაგრატიონი - მონაწილეობდა სუვოროვის ლაშქრობებში და იყო გმირი. სამამულო ომი 1812 და ბობელინა იყო საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომის გმირი. ესენი გამოჩენილი ფიგურები, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს სამშობლოსთვის, უპირისპირდებიან დაბალ თაღლით-შემძენებლებს, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ სიკეთეზე ზრუნავენ.

სობაკევიჩის სახლში ყველაფერი საოცრად ჰგავს მას. არა მხოლოდ მის სახლში, არამედ მთელ ქონებაზე - ბოლო გლეხის ფერმამდე - ყველაფერი ძლიერი და ძლიერია. ასე აღწევს გოგოლი სიკაშკაშეს და ექსპრესიულობას გმირის დამახასიათებელი ნიშნების აღწერისას. საგნები მკითხველის წინაშე თითქოს ცოცხლად ჩნდება და ამჟღავნებს „რაღაც უცნაურ მსგავსებას თავად სახლის პატრონთან“, ხოლო პატრონი, თავის მხრივ, „საშუალო დათვს“ ემსგავსება (გვ. 441) და აქვს ყველა შესაბამისი ჩვევა: ცხოველურმა არსმა გამოავლინა ცხოველური სისასტიკე და ეშმაკობა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანი, შექმნილი სოციალური პირობებით, თავის მხრივ ტოვებს კვალს ყველაფერზე, რაც მის გარშემოა და თავად ახდენს გავლენას. სოციალური გარემო.

5. მამული, როგორც პლიუშკინის დამახასიათებელი საშუალება

ჩიჩიკოვმა უკანასკნელად მოინახულა პლიუშკინი. სტუმარმა მაშინვე შეამჩნია რაღაც ავარია ყველა კორპუსში: ქოხებზე მორები ძველი და ჩაბნელებული იყო, სახურავებზე ნახვრეტი იყო, ფანჯრები მინის გარეშე იყო ან ნაწნავებით დაფარული, სახურავების ქვეშ აივნები დახრილი და გაშავებული. ქოხების უკან დიდი ხნის განმავლობაში აშკარად მდგარი მარცვლეულის უზარმაზარი დასტა იყო, რომლის ფერიც ცუდად დამწვარ აგურს წააგავდა; ყველანაირი ნაგავი იზრდებოდა მათ თავზე და ბუჩქები გვერდით ეკიდა. მარცვლეულის საბადოების უკნიდან მოჩანდა ორი სოფლის ეკლესია: „ცარიელი ხის და ქვის, ყვითელი კედლებით, შეღებილი, დაბზარული“ (გვ. 448). შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მამაკაცის სასახლე ზედმეტად გრძელ ციხესიმაგრეს ჰგავდა, ზოგან ერთი სართულის სიმაღლეზე, ზოგან ორსართულიანი, რომლის ბნელ სახურავზე ორი ბელვედერი იყო გამოწეული. კედლები დაბზარული იყო, „და, როგორც ხედავთ, ძალიან განიცადეს ყოველგვარი უამინდობა, წვიმა, ქარიშხალი და შემოდგომის ცვლილებები“ (გვ. 448). ყველა ფანჯრიდან მხოლოდ ორი იყო ღია, დანარჩენები ჟალუზებით იყო გადახურული ან თუნდაც ბორტზე ჩასმული; ერთ-ერთ ღია ფანჯარაზე იყო მუქი „ლურჯი შაქრის ქაღალდის გაკრული სამკუთხედი“ (გვ. 448). ღობეზე და ჭიშკარზე ხე მწვანე ყალიბით იყო დაფარული, შენობების ბრბო ავსებდა ეზოს და მათ მახლობლად მარჯვნივ და მარცხნივ მოჩანდა სხვა ეზოების კარიბჭეები; „ყველაფერი იმაზე მეტყველებდა, რომ ოდესღაც აქ ფართომასშტაბიანი მიწათმოქმედება ხდებოდა“ (გვ. 449). მაგრამ დღეს ყველაფერი ძალიან მოღრუბლული და მოსაწყენი ჩანდა. არაფერი აცოცხლებდა სურათს, მხოლოდ მთავარი ჭიშკარი იყო ღია და მხოლოდ იმიტომ, რომ ურმიანი კაცი შემოვიდა; სხვა დროს ისინი მჭიდროდ იკეტებოდნენ - საკეტი ეკიდა რკინის მარყუჟში.

სახლის უკან გადაჭიმული იყო ძველი, უკიდეგანო ბაღი, რომელიც მინდვრად გადაიქცა და „გაბერილი და მკვდარი“ იყო (გვ. 448), მაგრამ ეს იყო ერთადერთი რამ, რაც აცოცხლებდა ამ სოფელს. მასში ხეები თავისუფლად იზრდებოდა, „არყის თეთრი კოლოსალური ღერო, ზემოდან მოკლებული, ამოდიოდა ამ მწვანე სქელიდან და მრგვალდებოდა ჰაერში, როგორც ჩვეულებრივი ცქრიალა მარმარილოს სვეტი“ (გვ. 449); სვია, რომელიც თრგუნავდა ქვემოდან ბაბუაწვერას, როუანისა და თხილის ბუჩქებს, ავიდა და გატეხილი არყი ერთმანეთში აიტაცა და იქიდან დაიწყო სხვა ხეების მწვერვალებზე მიჯაჭვა, „რგოლებად შეკვრა“.

მათი წვრილი, გამძლე კაუჭები, რომლებიც ადვილად ირხევა ჰაერით“ (გვ. 449). ადგილ-ადგილ მწვანე სქელი შორდებოდა და ავლენდა გაუნათებელ ჩაღრმავებას, „ბნელი პირივით იღიმებოდა“ (გვ. 449); იგი ჩრდილში იყო მივარდნილი და მის ბნელ სიღრმეში გაშვებული ვიწრო ბილიკი, ჩამონგრეული მოაჯირები, რხევადი გაზები, ღრუ, დამღლელი ტირიფის ღერო, ნაცრისფერი ხახვი და ახალგაზრდა ნეკერჩხლის ტოტი, „გაშლილი მწვანე ფოთლებს. გვერდით“ (გვ. 449) ძლივს მოჩანდა. გვერდით, ბაღის კიდეზე, რამდენიმე მაღალმა ასპენმა „უზარმაზარ მწვერვალებამდე ასწია ყვავის ბუდეები“ (გვ. 449). სხვა ასპენს რამდენიმე ტოტი ჩამოკიდებული ჰქონდა გამხმარი ფოთლებით. ერთი სიტყვით, ყველაფერი კარგი იყო, მაგრამ როგორც ხდება მხოლოდ მაშინ, როცა ბუნება „გადის თავისი საბოლოო ჭრით, ამსუბუქებს მძიმე მასებს, შესანიშნავ სითბოს ანიჭებს ყველაფერს, რაც შეიქმნა საზომი სისუფთავისა და სისუფთავის სიცივეში (გვ. 449).

სოფლისა და ამ პატრონის მამულის აღწერა სევდითაა გამსჭვალული. ფანჯრები შუშის გარეშეა, ნაწნავებით დაფარული, მუქი და ძველი მორები, ჩაღრმავებული სახურავები... მამულის სახლი უზარმაზარ საფლავის საძვალეს ჰგავს, სადაც ადამიანი ცოცხლად არის დამარხული. მხოლოდ აყვავებულად მზარდი ბაღი ახსენებს სიცოცხლეს, სილამაზეს, მკვეთრად ეწინააღმდეგება მიწის მესაკუთრის მახინჯ ცხოვრებას. ეტყობა ცხოვრებამ დატოვა ეს სოფელი.

როდესაც ჩიჩიკოვი სახლში შევიდა, დაინახა „ბნელი, ფართო შესასვლელები, საიდანაც ცივი ჰაერი შემოდიოდა, თითქოს სარდაფიდან“ (გვ. 449). იქიდან იგი შევიდა ოთახში, ასევე ბნელ, ოდნავ განათებულ შუქზე, რომელიც მოდიოდა ფართო ბზარის ქვეშ, რომელიც მდებარეობდა კარის ბოლოში. ამ კარში რომ შეაღეს, ბოლოს სინათლე გაჩნდა და ჩიჩიკოვი ნანახით გაოცდა: ეტყობოდა, „სახლში იატაკები ირეცხებოდა და მთელი ავეჯეულობა ცოტა ხნით აქ იყო დაწყობილი“ (გვ. 449). მაგიდაზე დამტვრეული სკამი იდგა, მის გვერდით ქოქოსის ძაფებით გადახლართული საათი გაჩერებული ქანქარით; იქვე იყო კაბინეტი ანტიკვარული ვერცხლით. დეკანტერები და ჩინური ფაიფური. ბიუროზე, „მოზაიკებით მოპირკეთებულ, რომელიც ზოგან უკვე ამოვარდნილი იყო და მხოლოდ წებოთი სავსე ყვითელი ღარები დატოვა“ (გვ. 450), ეყარა უამრავი რამ: ქაღალდის თაიგული, რომელიც დაფარულია ქაღალდით. მწვანე მარმარილოს საწნახელი, ტყავით შეკრული რაღაც ძველი წიგნი, ხმელი ლიმონი, თხილის ზომის, გატეხილი სავარძლის სახელური, ჭიქა „რაღაც სითხით და სამი ბუზით“ (გვ. 450), დაფარული ასოთი. ნაჭრის ნაჭერი, ორი ბუმბული მელნით, ასი წლის წინანდელი კბილის ღვეზელი, „რომელიც პატრონს შეიძლება ჰქონდეს, კბილებს კრეფდა მოსკოვში საფრანგეთის შემოსევამდე“ (გვ. 450). რამდენიმე ნახატი კედელზე არათანმიმდევრულად ეკიდა: „რამე ბრძოლის გრძელი, გაყვითლებული გრავიურა, უზარმაზარი დოლებით, ყვირილი ჯარისკაცებით სამკუთხა ქუდებში და დამხრჩვალი ცხენებით“ (გვ. 450), შუშის გარეშე, მაჰოგანის ჩარჩოში ჩასმული „ ბრინჯაოს თხელი ზოლები და ბრინჯაოს წრეები კუთხეებში“ (გვ. 450). მათთან მწკრივში იყო სურათი, რომელიც ნახევარ კედელს იკავებდა, სულ გაშავებული, ზეთის საღებავებით მოხატული, რომელზეც ყვავილები, ხილი, მოჭრილი საზამთრო, ღორის სახე და იხვი ეკიდა თავდაყირა. ჭერის შუა ნაწილზე ტილოს ჩანთაში ეკიდა ჭაღი, რომელიც მტვრისგან „აბრეშუმის კუბოს დაემსგავსა, რომელშიც ჭია ზის“ (გვ. 450). ოთახის კუთხეში ყველაფერი „მაგიდაზე დაწოლა“ იყო დაწყობილი (გვ. 450); ძნელი იყო იმის თქმა, თუ რა იყო მასში, რადგან იქ იმდენი მტვერი იყო, რომ „ყველას, ვინც მას შეეხო, ხელთათმანივით გახდა“ (გვ. 450). ჩანდა მხოლოდ ხის ნიჩბის გატეხილი ნაჭერი და ძველი ჩექმის ძირი, რომელიც ყველაზე შესამჩნევად ამოდიოდა იქიდან. არ შეიძლება ითქვას, რომ ამ ოთახში ცოცხალი არსება ცხოვრობდა, რომ არა „მაგიდაზე დადებული ძველი, ნახმარი ქუდი“ (გვ. 450).

ნივთების, მატერიალური ფასეულობების დაგროვება ხდება პლიუშკინის ცხოვრების ერთადერთი მიზანი. ის ნივთების მონაა და არა მათი ბატონი. შეძენის დაუოკებელმა ვნებამ განაპირობა ის, რომ მან დაკარგა საგნების რეალური გაგება, შეწყვიტა სასარგებლო ნივთების გარჩევა არასაჭირო ნაგვისგან. ასეთი შინაგანი გაუფასურებით ობიექტური სამყაროუმნიშვნელო, უმნიშვნელო, უმნიშვნელო აუცილებლად იძენს განსაკუთრებულ მიმზიდველობას, რაზეც ამახვილებს ყურადღებას. პლიუშკინის მიერ დაგროვილმა საქონელმა მას არც ბედნიერება მოუტანა და არც მშვიდობა. მისი ქონებისადმი მუდმივი შიში მის ცხოვრებას ცოცხალ ჯოჯოხეთად აქცევს და ფსიქიკური კოლაფსის ზღვარზე მიჰყავს. პლიუშკინი მარცვლეულს და პურს ლპება, თვითონ კი სააღდგომო ნამცხვრის პატარა ნაჭერს და ნაყენის ბოთლს ახვევს, რომელზედაც მან ნიშანი დადო, რომ ქურდობით არავინ დალიოს. დაგროვების წყურვილი მას უბიძგებს ყოველგვარი თავშეკავების გზაზე. რაღაცის დაკარგვის შიში აიძულებს პლიუშკინს დაუღალავი ენერგიით შეაგროვოს ყველანაირი ნაგავი, ყველანაირი სისულელე, ყველაფერი, რაც დიდი ხანია აღარ ემსახურება ადამიანის სასიცოცხლო საჭიროებებს. პლიუშკინი იქცევა ნივთების ერთგულ მონად, მისი ვნების მონად. საგნებით გარშემორტყმული, ის არ განიცდის მარტოობას და გარე სამყაროსთან კომუნიკაციის აუცილებლობას. ეს არის ცოცხალი მკვდარი ადამიანი, მიზანთროპი, რომელიც გადაიქცა "კაცობრიობის ცრემლად".

დასკვნები

ჩვენ კიდევ ერთხელ დავრწმუნდით, რომ გოგოლი ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი და ორიგინალური ოსტატია მხატვრული სიტყვა, ხოლო „მკვდარი სულები“ ​​უნიკალური ნაწარმოებია, რომელშიც მამულის გარეგანი და შინაგანი გარეგნობის აღწერით სრულად ვლინდება მასში მცხოვრები ადამიანის ხასიათი.

ლექსმა "მკვდარი სულები" დაინტერესდა მრავალი მეცნიერის მკვლევარით, როგორიცაა იუ.ვ. მანი, ე.ს. სმირნოვა-ჩიკინა, მ.ბ. ხრაპჩენკო და სხვები. მაგრამ იყვნენ კრიტიკოსებიც, რომლებმაც ყურადღება მიაქციეს კონკრეტულად ლექსში ქონების აღწერის თემას - ეს არის A.I. ბელეცკი და ო.სკობელსკაია. მაგრამ ამ დრომდე ეს თემა სრულად არ არის გაშუქებული ლიტერატურაში, რაც განსაზღვრავს მისი კვლევის აქტუალურობას.

თითოეულ მიწის მესაკუთრეს აქვს მსგავსი და განსხვავებული ხასიათის თვისებები სხვა მიწის მესაკუთრეებთან. გოგოლი თითოეულ გმირში ამოიცნობს ყველაზე გამორჩეულ თვისებას, რომელიც გამოიხატება ყოველდღიურ გარემოში. მანილოვისთვის ეს არის არაპრაქტიკულობა, ვულგარულობა და მეოცნებეობა, კორობოჩკასთვის ეს არის "კლუბური თავბრუსხვევა", აურზაური და დაბალ სამყაროში, ნოზდრიოვისთვის ეს არის უხვი ენერგია, რომელიც მიმართულია არასწორი მიმართულებით, განწყობის უეცარი ცვალებადობა, სობაკევიჩისთვის ეს. არის ეშმაკობა, მოუხერხებლობა, პლიუშკინისთვის ეს სიძუნწე და სიხარბეა.

გმირიდან გმირამდე გოგოლი ავლენს დანაშაულებრივი ცხოვრებამიწის მესაკუთრეები. სურათები მოცემულია სულ უფრო ღრმა სულიერი გაღატაკებისა და მორალური დაცემის პრინციპით. In Dead Souls გოგოლი ყველაფერს ფანტავს ადამიანის ხარვეზები. იმისდა მიუხედავად, რომ ნაწარმოებში იუმორის დიდი რაოდენობაა, "მკვდარ სულებს" შეიძლება ეწოდოს "სიცილი ცრემლებით". ავტორი საყვედურობს ადამიანებს, რომ ივიწყებენ მარადიული ფასეულობების ძალაუფლებისა და ფულისთვის ბრძოლაში. მათში მხოლოდ გარე გარსი არის ცოცხალი, სულები კი მკვდარი. ამაში არა მხოლოდ თავად ხალხია დამნაშავე, არამედ საზოგადოება, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ, რაც, თავის მხრივ, კვალსაც ტოვებს.

ასე რომ, ლექსი "მკვდარი სულები" ძალიან აქტუალურია დღემდე, რადგან, სამწუხაროდ, თანამედროვე სამყარო დიდად არ განსხვავდება ლექსში აღწერილისგან და ადამიანებში ისეთი ადამიანური თვისებები, როგორიცაა სისულელე და სიძუნწე, ჯერ კიდევ არ არის აღმოფხვრილი ხალხში. .

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. გოგოლ ნ.ვ. მკვდარი სულები // კრებული. op. – მ.: სახელმწიფო. ხელოვნების გამომცემლობა ლიტ., 1952. – გვ. 403 – 565.

2. ბელეცკი ა.ი. სიტყვა მხატვრის სახელოსნოში // Beletsky A.I. მხატვრის სტუდიის სიტყვებით: სატ. Ხელოვნება. – მ.: უმაღლესი. სკოლა, 1989. – გვ 3 – 111.

3. Gus M. ცოცხალი რუსეთი და "მკვდარი სულები". – მ.: სოვ. მწერალი, 1981. – 334გვ.

4. Mann Yu.V. გოგოლის პოეტიკა. – მე-2 გამოცემა, დაამატეთ. – მ.: მხატვარი. ლიტ., 1978. – გვ 274 – 353.

5. მაშინსკი ს.ი. "მკვდარი სულები" N.V. გოგოლი. – მ.: მხატვარი. ლიტ., 1966. – 141გვ.

6. Skobelskaya O. რუსული ქონების სამყარო // მსოფლიო ლიტერატურა. და კულტურა უკრაინის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. – 2002. – No4. – გვ. 37 – 39.

7. სმირნოვა ე.ა. გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“. – ლ: ნაუკა, 1987. – 198გვ.

8. სმირნოვა – ჩიკინა ე.ს. ლექსი N.V. გოგოლი "მკვდარი სულები". კომენტარი. – L: განათლება, 1974. – 316გვ.

9. ხრაპჩენკო მ.ბ. ნიკოლაი გოგოლი: ლიტერატურული გზა. მწერლის სიდიადე. – M.: Sovremennik, 1984. – გვ. 348 – 509.

მის მთავარ ნაწარმოებზე მუშაობა - ლექსი "მკვდარი სულები" - ნ.ვ. გოგოლი 1835 წელს დაიწყო და სიკვდილამდე არ გაჩერებულა. მან დაავალა, ეჩვენებინა ჩამორჩენილი, ფეოდალური რუსეთი მთელი თავისი მანკიერებითა და ნაკლოვანებებით. ამაში დიდი როლი ითამაშა ავტორის ოსტატურად შექმნილმა თავადაზნაურობის წარმომადგენლების გამოსახულებებმა, რომლებიც შეადგენდნენ მთავარს. სოციალური კლასიქვეყანაში. მანილოვის, კორობოჩკას, სობაკევიჩის, ნოზდრიოვის, პლიუშკინის სოფლების აღწერა საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რამდენად განსხვავებული, მაგრამ ამავე დროს ტიპიური, სულიერად ღარიბი ხალხი იყო ძალაუფლების მთავარი საყრდენი. ეს იმის მიუხედავად, რომ თითოეული წარმოდგენილი მიწის მესაკუთრე თავს საუკეთესოდ თვლიდა დანარჩენებს შორის.

ინტერიერის როლი

გოგოლი პირველი ტომის ხუთ თავებს, მიძღვნილ მიწათმფლობელებს, ერთი პრინციპით აშენებს. იგი ახასიათებს თითოეულ მფლობელს მისი გარეგნობის აღწერით, სტუმართან - ჩიჩიკოვთან - და ნათესავებთან ქცევის მანერებით. ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ეწყობოდა ცხოვრება მამულში, რაც გამოიხატება გლეხების, მთელი მამულის და საკუთარი სახლისადმი დამოკიდებულებით. შედეგად, ჩნდება განზოგადებული სურათი, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ყმის რუსეთის "საუკეთესო" წარმომადგენლები XIX საუკუნის პირველ ნახევარში.

პირველი არის სოფელ მანილოვის აღწერა - ძალიან ტკბილი და მეგობრული მიწის მესაკუთრე, ერთი შეხედვით.

გრძელი გზა

მამულისკენ მიმავალი გზა არცთუ სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ტოვებს. ქალაქში შეხვედრისას მიწის მესაკუთრემ, რომელმაც ჩიჩიკოვი სანახავად მიიწვია, აღნიშნა, რომ ის აქედან თხუთმეტი მილის დაშორებით ცხოვრობდა. თუმცა, თექვსმეტი და მეტიც უკვე გასული იყო და გზას თითქოს დასასრული არ ჰქონდა. ორმა კაცმა, ვინც შეხვდა, მიუთითა, რომ ერთი მილის შემდეგ შემობრუნება იქნებოდა და მანილოვკა იქნებოდა. მაგრამ არც ეს ჰგავდა სიმართლეს და ჩიჩიკოვმა თავად დაასკვნა, რომ პატრონმა, როგორც ხშირად ხდებოდა, საუბარში მანძილი ნახევრად შეამცირა. ალბათ მოსატყუებლად - გავიხსენოთ მიწის მესაკუთრის სახელი.

ბოლოს სამკვიდრო გამოჩნდა წინ.

არაჩვეულებრივი ადგილმდებარეობა

პირველი, რაც თვალში მომხვდა, იყო ორსართულიანი სასახლე, რომელიც აშენდა ბორცვზე - „იურული წელზე“, როგორც ავტორი აღნიშნავს. სწორედ მასთან უნდა დავიწყოთ სოფელ მანილოვის აღწერა ლექსში „მკვდარი სულები“.

ეტყობოდა, მარტოხელა სახლს ყველა მხრიდან უბერავდა ქარები, რომლებიც მხოლოდ ამ ადგილებში ხდებოდა. ბორცვი, რომელზედაც შენობა იდგა, დაფარული იყო მოჭრილი ბალახით.

სახლის შეუსაბამო მდებარეობას ავსებდა ყვავილების საწოლები ბუჩქებითა და იასამნებით, რომლებიც ინგლისურ სტილში იყო განლაგებული. ახლომახლო იზრდებოდა არყის ხეები - არაუმეტეს ხუთი-ექვსი - და იყო გაზები ამ ადგილებისთვის სასაცილო სახელით, "მარტოობის ასახვის ტაძარი". არამიმზიდველ სურათს ავსებდა პატარა აუზი, რომელიც, თუმცა, არცთუ იშვიათი იყო ინგლისური სტილის მოყვარული მიწის მესაკუთრეთა მამულებში.

აბსურდულობა და არაპრაქტიკულობა - ეს არის პირველი შთაბეჭდილება მიწის მესაკუთრის ფერმაზე.

სოფელ მანილოვას აღწერა

"მკვდარი სულები" აგრძელებს ისტორიას უბედური, ნაცრისფერი გლეხის ქოხების სერიაზე - ჩიჩიკოვმა დათვალა მათგან სულ მცირე ორასი. ისინი განლაგებული იყო სიგრძით და ჯვარედინად ბორცვის ძირში და შედგებოდა მხოლოდ მორებისგან. ქოხებს შორის სტუმარს არ უნახავს ხეები და სხვა სიმწვანე, რაც სოფელს სულაც არ ალამაზებდა. შორს რაღაცნაირად ბნელოდა.ასე ახასიათებს სოფელ მანილოვს.

„მკვდარი სულები“ ​​შეიცავს ჩიჩიკოვის ნანახის სუბიექტურ შეფასებას. მანილოვთან ყველაფერი რაღაცნაირად ნაცრისფერი და გაუგებარი ჩანდა, თუნდაც "დღე იყო ნათელი ან პირქუში". მხოლოდ ორმა გინებამ ქალს, რომლებიც კიბორჩხალებსა და თოხებს ათრევდნენ ტბაზე, და დახეული ფრთებით ყვირილი მამალი ფილტვების თავზე, გარკვეულწილად აცოცხლებდა სურათს.

შეხვედრა მფლობელთან

სოფელ მანილოვის აღწერა "მკვდარი სულებიდან" არასრული იქნება მფლობელთან შეხვედრის გარეშე. ვერანდაზე დადგა და სტუმარი რომ იცნო, მაშინვე ყველაზე მხიარული ღიმილი გაუტყდა. ქალაქში პირველ შეხვედრაზეც კი მანილოვმა დაარტყა ჩიჩიკოვს იმით, რომ მის გარეგნობაში ბევრი შაქარი ეტყობოდა. ახლა პირველი შთაბეჭდილება მხოლოდ გამძაფრდა.

სინამდვილეში, მიწის მესაკუთრე თავიდან ძალიან კეთილი და სასიამოვნო ადამიანი ჩანდა, მაგრამ ერთი წუთის შემდეგ ეს შთაბეჭდილება მთლიანად შეიცვალა და ახლა გაჩნდა აზრი: "ეშმაკმა იცის რა არის ეს!" მანილოვის შემდგომი საქციელი, ზედმეტად აღმაფრთოვანებელი და მოწონების სურვილზე აგებული, სრულად ადასტურებს ამას. პატრონი ისე კოცნიდა სტუმარს, თითქოს საუკუნის მეგობრები იყვნენ. მერე სახლში შეიპატიჟა და ყველანაირად ცდილობდა მისდამი პატივისცემა გამოეჩინა, ჩიჩიკოვამდე კარის შეღწევა არ სურდა.

ინტერიერის ავეჯეულობა

სოფელ მანილოვის აღწერა ლექსიდან "მკვდარი სულები" იწვევს აბსურდის განცდას ყველაფერში, მათ შორის მამულის სახლის გაფორმებაში. დავიწყოთ იქიდან, რომ მისაღებში მდგარი ძვირადღირებული და თუნდაც ელეგანტური ავეჯის გვერდით იდგა წყვილი სავარძელი, რომელიც ერთ დროს არ იყო საკმარისი ქსოვილი დასაფარად. და უკვე რამდენიმე წელია, მეპატრონე სტუმრებს ყოველ ჯერზე აფრთხილებს, რომ ჯერ მზად არ არიან. მეორე ოთახში საერთოდ არ იყო ავეჯი მერვე წელია - მანილოვის ქორწინების შემდეგ. ანალოგიურად, ვახშამზე, მათ შეეძლოთ მაგიდაზე დაედოთ ანტიკურ სტილში შესრულებული მდიდრული ბრინჯაოს სასანთლე და სპილენძისგან დამზადებული რაიმე სახის „ინვალიდი“, მთელი ცხიმით დაფარული. მაგრამ სახლში არავის აინტერესებს ეს

მეპატრონის კაბინეტიც ისეთივე სასაცილოდ გამოიყურებოდა. ის ისევ გაუგებარი ნაცრისფერ-ლურჯი შეფერილობის იყო - რაღაც ისეთი, როგორიც ავტორმა უკვე ახსენა, როდესაც თავის დასაწყისში სოფელ მანილოვის ზოგადი აღწერა იყო. წიგნი იმავე გვერდზე სანიშნეზე ორი წლის განმავლობაში იდო მაგიდაზე - არავის წაკითხული ჰქონდა. მაგრამ თამბაქო მთელ ოთახში იყო გაშლილი და ფანჯრის რაფებზე იყო მილში დარჩენილი ნაცრისგან დამზადებული გროვების რიგები. ზოგადად, სიზმარი და მოწევა იყო მიწის მესაკუთრის მთავარი და, მით უმეტეს, საყვარელი გართობა, რომელიც საერთოდ არ აინტერესებდა თავისი საკუთრებით.

შეხვდით ოჯახს

მანილოვის ცოლი თავის მსგავსია. რვა წელი ერთად ცხოვრებამეუღლეებს შორის ურთიერთობა ცოტათი შეიცვალა: ისინი კვლავ ვაშლის ნატეხით ექცეოდნენ ერთმანეთს ან წყვეტდნენ გაკვეთილებს კოცნის გადასაღებად. მანილოვამ მიიღო კარგი აღზრდა, რამაც ასწავლა მას ყველაფერი, რაც ბედნიერებისთვის იყო საჭირო: ფრანგულად საუბარი, ფორტეპიანოზე დაკვრა და ქმრის გასაოცრად რაღაც უჩვეულო ქეისის მძივებით მოქარგვა. და არ ჰქონდა მნიშვნელობა, რომ სამზარეულოში კერძები ცუდი იყო, საკუჭნაოებში არ იყო მარაგი, დიასახლისი ბევრს იპარავდა და მსახურებს უფრო და უფრო ეძინათ. წყვილის სიამაყე მათი ვაჟები იყვნენ, რომლებსაც უცნაურად ეძახდნენ და მომავალში დიდი შესაძლებლობების გამოვლენას დაპირდნენ.

სოფელ მანილოვას აღწერა: გლეხების მდგომარეობა

ყოველივე ზემოთ ნათქვამიდან, ერთი დასკვნა უკვე მეტყველებს: სამკვიდროზე ყველაფერი რატომღაც ასე წავიდა, თავისებურად და მესაკუთრის ყოველგვარი ჩარევის გარეშე. ეს აზრი მტკიცდება, როცა ჩიჩიკოვი გლეხებზე საუბარს იწყებს. გამოდის, რომ მანილოვს წარმოდგენაც არ აქვს, რამდენი სული დაიღუპა ამ ბოლო დროს. პასუხის გაცემას ვერც მისი მოხელე ვერ გასცემს. ის მხოლოდ აღნიშნავს, რომ ბევრია, რასაც მიწის მესაკუთრე მაშინვე ეთანხმება. თუმცა, სიტყვა "ბევრი" არ აკვირვებს მკითხველს: სოფლის მანილოვის აღწერა და მისი ყმების ცხოვრების პირობები ცხადყოფს, რომ მამულისთვის, სადაც მიწის მესაკუთრე საერთოდ არ ზრუნავს გლეხებზე, ეს არის საერთო რამ.

შედეგად, ჩნდება თავის მთავარი გმირის არამიმზიდველი სურათი. არაეკონომიურ მეოცნებეს აზრადაც არ მოსვლია გასულიყო მინდვრებში, გაეგო რა სჭირდებოდათ მასზე დამოკიდებულ ადამიანებს, ან თუნდაც უბრალოდ დათვალა რამდენი ჰყავდა. უფრო მეტიც, ავტორი დასძენს, რომ კაცს ადვილად შეეძლო მანილოვის მოტყუება. მან ვითომ სთხოვა დასვენება ნახევარ განაკვეთზე სამუშაოდ, მაგრამ მშვიდად წავიდა დასალევად და არავის აინტერესებდა. გარდა ამისა, ყველა მსახური, მათ შორის კლერკი და დიასახლისი, უპატიოსნო იყო, რაც საერთოდ არ აწუხებდა არც მანილოვს და არც მის მეუღლეს.

დასკვნები

სოფელ მანილოვას აღწერა სრულდება ციტატებით: „არის ხალხის რასა... არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში... მანილოვა უნდა შეუერთდეს მათ“. ისე, რომ ერთი შეხედვით არავის ავნებს. მას ყველა უყვარს - ყველაზე თავხედური თაღლითიც კი შესანიშნავი ადამიანია. ხანდახან ოცნებობს, როგორ მოაწყოს მაღაზიები გლეხებისთვის, მაგრამ ეს „პროექტები“ ძალიან შორს არის რეალობისგან და ვერასოდეს ითარგმნება რეალობაში. აქედან მომდინარეობს „მანილოვიზმის“ ზოგადი გაგება, როგორც სოციალური ფენომენი- მიდრეკილება ფსევდოფილოსოფიისკენ, არსებობისგან რაიმე სარგებლის არარსებობა. და სწორედ აქ იწყება დეგრადაცია, შემდეგ კი კოლაფსი ადამიანის პიროვნება, რაზეც გოგოლი ყურადღებას ამახვილებს სოფელ მანილოვის აღწერისას.

ამრიგად, „მკვდარი სულები“ ​​ხდება განაჩენი საზოგადოებისთვის, რომელშიც საუკეთესო წარმომადგენლები მიწათმოქმედი თავადაზნაურობამანილოვის მსგავსი. ყოველივე ამის შემდეგ, დანარჩენი კიდევ უფრო უარესი აღმოჩნდება.

ჯერ რუსული კლასიკური ლიტერატურის ნაწარმოებების კითხვა მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში შევამჩნიე, რომ ავტორები დიდ ყურადღებას აქცევენ დიდგვაროვან მემამულეთა მამულების აღწერას.

კითხვა მაქვს: რა სემანტიკური დატვირთვა ატარებს ამ აღწერილობებს ნაწარმოებების ტექსტებში? მაინტერესებდა ეს პრობლემა.

თუ მამულების აღწერილობები ძალიან ხშირად გვხვდება (როგორც ლირიკულ, ისე პროზაულ ნაწარმოებებში) და ვიცით, რომ ხელოვნების ნაწარმოებებში არაფერია მეორეხარისხოვანი ან შემთხვევითი, მაშინ მე მაქვს ჰიპოთეზა, რომ ეს აღწერილობები შემთხვევითი არ არის და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.

ამრიგად, ჩემი კვლევის ობიექტს წარმოადგენდა მემამულე-აზნაურთა მამულების გამოსახვა, ხოლო კვლევის საგანი იყო ფუნქციები, ამ აღწერილობების როლი ა.ს.პუშკინისა და ნ.ვ.გოგოლის მხატვრულ შემოქმედებაში. ჩემი კვლევითი სამუშაოს მიზანი :

1) დაადგინეთ კეთილშობილური მიწის მესაკუთრეთა მამულების ადგილი რუსეთის საზოგადოების ცხოვრებაში, XIX საუკუნის პირველი ნახევარი;

2) განსაზღვრავს მამულების აღწერილობის როლს XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში.

კვლევის დროს ჩემს თავს შემდეგი ამოცანები დავაკისრე:

1) შეარჩიეთ ლიტერატურა, მონიშნეთ აღწერილობები ტექსტებში;

2) განსაზღვროს მნიშვნელობა

3) შეადარეთ აღწერილობები;

4) გაანალიზეთ, შეადარეთ თქვენი დაკვირვებები ლიტერატურულ წყაროებთან და გამოიტანეთ დასკვნა; ამ პრობლემაზე მუშაობისას გამოვიყენეთ შემდეგი მეთოდები: დაკვირვება, შედარება, შედარება, ლიტერატურის ანალიზი, განზოგადება.

კეთილშობილური ქონების სამყარო

თეთრი სახლები სვეტებით ხეების ჩრდილში; მძინარე, ტალახის სურნელოვანი ტბორები გედების თეთრი სილუეტებით ხვნა ზაფხულის წყალი; ბებერი ძიძები მურაბას აცლიან; მსუქანი, წებოვანა პაგები, წუწუნი შაქრისა და ბრაზისგან; შავკანიანი გოგოები მძინარე ქალბატონს ბუზებს აშორებენ; მიტკა კაზაკი, სტუმრების მოსაწევად გრძელი მილები; ფრიალებს, მფრინავს, ზუზუნებს, შემაწუხებელს, კბენს, მოსაწყენს, საზიზღარ ბუზებს; ფანჯრებზე და კედლებზე ჩამოკიდებული ბუზები, წიგნები და ყველაფერი; მამლების ყივილი უკანა ეზოში; მტირალა ძროხები; ცხვრის ბლეტი; მიწის მესაკუთრეთა საყვედური; ბებიები კეპებში; გამოუსადეგარი წინდები, ძველი ლაკეები; ფეხშიშველი გოგოები, მძინარე გოგოები; ყმები მსახიობები, მხატვრები, პოსტილიონები, მუსიკოსები, გრეიჰაუნდები, მხატვრები, ჯუჯები, ყმები ასტრონომები.

შიგნით, ოთახებში არის მორთული კომფორტული სკამები და სავარძლები, მეგობრული მრგვალი მაგიდები, გაშლილი გაუთავებელი დივნები, ხიხინი საათები დაჟანგული ბასის ზარით და ჭაღები, და სასანთლეები, და სონეტი, და ეკრანები, და ეკრანები და მილები. ”- კეთილშობილური მამულის ეს აღწერა ეკუთვნის ჩვენი საუკუნის დასაწყისის ცნობილ რუს ხელოვნებათმცოდნე ბარონ ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ვრანგელს. მან მოახერხა ამ განწყობით, იმ არომატით ავსება, რომელიც თანდაყოლილია ამ დახურულ პატარა სამყაროში, რომელიც ბევრისთვის გახდა ნიჭიერი ხალხირუსეთი განმარტოებული რეფლექსიის, კომუნიკაციისა და შემოქმედების ადგილია.

სოფლის მამულის სამყარო განადიდეს რუსული ლიტერატურის კლასიკოსებმა: გოგოლი "მკვდარ სულებში" - ღიმილით, ტურგენევი "კეთილშობილურ ბუდეში" - სიყვარულით, ჩეხოვი "ალუბლის ბაღში" - ნოსტალგიური სევდით. სამკვიდრო იყო მე-18-მე-19 საუკუნეების მრავალი დიდგვაროვანის - სამხედროების, პოლიტიკოსებისა და კულტურის მოღვაწეების სახლი. დიდგვაროვნები დაიბადნენ და იზრდებოდნენ მამულში და იქ პირველად შეუყვარდათ. რომ გაიზარდნენ, აქ თავისუფალ დროს მოდიოდნენ სწავლიდან და სამსახურიდან. ისინი პენსიაზე გასვლის შემდეგ მამულში ცხოვრობდნენ და აქ ხშირად პოულობდნენ მარადიულ სიმშვიდეს. მამული გახდა მიწის მესაკუთრის საიმედო თავშესაფარი ნგრევის, სირცხვილის, ოჯახური დრამის ან ეპიდემიის შემთხვევაში. თავის მამულში დიდგვაროვანმა სული და სხეული დაასვენა, რადგან აქ, მრავალი ქალაქური კონვენციისგან დაცლილი ცხოვრება, უფრო მარტივი და მშვიდი იყო. საჯარო სამსახურისგან თავისუფალი, ის მეტ დროს ატარებდა ოჯახთან და საყვარელ ადამიანებთან ერთად და თუ მოინდომებდა პენსიაზე გასვლას, რაც ყოველთვის რთულია ხალხმრავალ ქალაქში.

ბუნების კალთაში, ქალაქის აურზაურისგან შორს, შემოქმედებითი შთაგონება ხშირად მოდიოდა. გავიხსენოთ პუშკინის ცნობილი "ბოლდინოს შემოდგომა". მის პსკოვის მამულში სამი შემოდგომის თვეები 1830 წელს მან დაწერა 30 ლექსი "ბელკინის ზღაპრები", "პატარა ტრაგედიები", დაასრულა "ევგენი ონეგინი" / ეს პოეტური რომანი შეიცავს პოეტის აღიარებას:

მშვიდი ცხოვრებისთვის დავიბადე

სოფლის დუმილისათვის:

უფრო ნათელი შემოქმედებითი ოცნებები.

მამული კულტურა რუსეთში შედარებით გვიან განვითარდა - 1111-ე საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. 1762 წელს იმპერატორმა პეტრე 111-მა გამოსცა ბრძანებულება დიდებულების გათავისუფლების შესახებ სავალდებულო საჯარო სამსახურისგან. ამიერიდან აზნაურს თავისუფალი იყო არჩევანის გაკეთება: სამსახურს მიეძღვნა ან სოფელში გადასულიყო და მიწათმოქმედებას ეზრუნა. ბევრი მიწის მესაკუთრე ამ უკანასკნელს ამჯობინებდა. თვითმხილველები ამტკიცებენ, რომ განკარგულების გამოქვეყნების შემდეგ მოსკოვიდან და პეტერბურგიდან ყველა გზა გადაჭედილი იყო ვაგონებით, ურმებით, ურმებით, რომლებზედაც დიდგვაროვნებმა თავიანთი ნივთებით დატოვეს ორივე დედაქალაქი და წავიდნენ საცხოვრებლად. საოჯახო მამულები. მას შემდეგ, მრავალი ათწლეულის განმავლობაში, დიდებულები ზაფხულისთვის გადავიდნენ სოფლის სახლებში და შემოდგომაზე დაბრუნდნენ ქალაქში. გადაადგილების ტიპიური სურათი აღწერილია პუშკინის მიერ:

რეგულარული კოლონა, სამი ვაგონი

საყოფაცხოვრებო ნივთების ტარება

ქოთნები, სკამები, ზარდახშები,

ჯემი ქილებში, ლეიბებში,

ბუმბულები, გალიები მამლებით,

ქოთნები, აუზები და სხვა,

მიწის მესაკუთრეებმა, თავიანთი სიმდიდრის, გემოვნებისა და ფანტაზიის წყალობით, ძველი მშობლების სახლები მოდურ კლასიკურ სასახლედ გადააკეთეს, აქ შემოიტანეს ახალი ავეჯი, კერძები, წიგნები, ფერწერა, ქანდაკებები, ხშირად უცხოეთიდან შემოტანილი, ააგეს ბაღები და პარკები მათ გარშემო, გათხარეს აუზები. და არხები, აღმართული ბაღის პავილიონები და გაზები. ახლებურად შენდებოდა სოფელში უფლისწულური ცხოვრება.

როგორი იყო კეთილშობილური მამული 1611-ე საუკუნეში? ბევრი რამ იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რისთვის იყო განკუთვნილი. მამულების უმეტესობა, მოკრძალებული და მყუდრო, მუდმივ საცხოვრებლად გამოიყენებოდა. სხვები - ოსტანკინო, არხანგელსკოე, კუსკოვო მოსკოვის მახლობლად - ემსახურებოდნენ თავიანთ მფლობელებს დასვენებისა და გართობისთვის. ისინი აქ ხშირად არ მოდიოდნენ, თუმცა აქ ყველაფერი ელეგანტური, ლამაზი და საზეიმო იყო. მხოლოდ თავადაზნაურობის მიღებების, ზეიმებისა და გართობის დღეებში ცოცხლდებოდა ეს ქვეყნის სასახლეები. ეს არის ის, რაც შემდგომში იქნება განხილული.

როგორც წესი, მამული შენდებოდა თვალწარმტაცი ადგილას, ხშირად მდინარის ან აუზის ნაპირებზე. ირგვლივ გადაჭიმული იყო მინდვრები, მდელოები, ტყეები და სოფლები. გახსოვდეთ, პუშკინის "ევგენი ონეგინში":

სოფელი, სადაც ევგენი მოწყენილი იყო,

მშვენიერი კუთხე იყო;

არის უდანაშაულო სიამოვნების მეგობარი

მე შემეძლო ცა დალოცა.

ბატონის სახლი იზოლირებულია,

ქარისგან დაცული მთით,

მდინარეზე იდგა. შორს

მის წინ ისინი გაბრწყინდნენ და აყვავდნენ

ოქროს მდელოები და მინდვრები,

გაბრწყინებული სოფლები; აქ და იქ

ნახირი მდელოებზე დადიოდა.

ნებისმიერი ქონების ცენტრი იყო მამული სახლი, როგორც წესი, ხის, მაგრამ მორთული ქვით. გზიდან ჩანდა, მამულში შესვლამდე დიდი ხნით ადრე. გრძელი დაჩრდილული ხეივანი, მაღალი ხეებით შემოსაზღვრული, ყველაზე ხშირად ცაცხვებით, მიდიოდა ელეგანტურ ჭიშკართან - სამკვიდროს შესასვლელთან. ეს თავისებური საზღვარი გამოეყო კეთილშობილური მამულის განსაკუთრებულ, უნიკალურ დახურულ სამყაროს გარე, მღელვარე სამყაროსგან. სახლის წინ იყო წინა ეზო, რომელიც გარშემორტყმული იყო გალავნით ან კოლონადით, სადაც ფესტივალის დღეებში უამრავი ვაგონი იკრიბებოდა სტუმრებით.

მდიდარი მიწის მესაკუთრის სახლი სასახლეს ჰგავდა, გარედან მორთული იყო სვეტებით, ქანდაკებებითა და დეკორატიული სტიქიით. შესასვლელი ელეგანტური პორტიკის გავლით გადიოდა, რომლის ფრონტონზე ხშირად იყო კეთილშობილი გერბი და მამულის მფლობელის მონოგრამა. ხანდახან შენობას გვირგვინებდა მრგვალი აზარტი – ბელვედერი, საიდანაც ირგვლივ მშვენიერი ხედი იშლებოდა.

ხშირად, სამეურნეო შენობები იყო საცხოვრებლის მიმდებარედ - ერთსართულიანი შენობები, სადაც განთავსებული იყო საყოფაცხოვრებო მომსახურება (სამზარეულოები, სათავსოები) და მოსამსახურეთა საცხოვრებელი ოთახები. როგორც წესი, მამულიდან მოშორებით არსებობდა მრავალი სამეურნეო ნაგებობა: თავლები, მეცხოველეობის ეზოები, სახელოსნოები, სარდაფები, ქილები და ზოგჯერ კეთილშობილური მანუფაქტურები. მაგალითად, არხანგელსკში, იუსუპოვის მთავრებმა ააგეს საწარმო ფაიფურის მხატვრობისთვის. მამულის ტერიტორიაზე ეკლესიაც იყო. ხშირად მე-11 საუკუნის ქონების კომპლექსის ერთადერთი შემორჩენილი ნაგებობა. ტაძარი აღმოჩნდა.

ბოიარის სახლი, როგორც წესი, ერთი ან ორი სართული იყო: ქვედა საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის იყო განკუთვნილი, ზემოდან დიდი მდიდრული სახელმწიფო ოთახები და კომფორტული მყუდრო საცხოვრებელი ოთახები იყო დაკავებული.

პატივცემული ციხე აშენდა, როგორც ციხეები უნდა აშენდეს: შესანიშნავად გამძლე და მშვიდი ჭკვიანური სიძველის გემოთი. ყველგან მაღალი კამერებია, მისაღები ოთახში დამასკის შპალერია, კედლებზე მეფეთა პორტრეტები და ფერადი ფილებით ღუმელები.

ასე წერდა პუშკინმა იმ დროისთვის დამახასიათებელი ონეგინის მამულის ინტერიერი და მას ციხე უწოდა.

სახლის პირველი ოთახი სადარბაზო იყო. სტუმრებს აქ დახვდნენ. ფართო და ნათელი, ის ქმნიდა საზეიმო შთაბეჭდილებას ოთახებში შესვლამდე. კუსკოვოსა და არხანგელსკის სასახლეებში, ვესტიბიულიდან მარცხნივ და მარჯვნივ არის ოთახების კომპლექტი, რომელიც ეზოსკენ იხსნება. ბოიარის სახლის ეს განლაგება, როდესაც ოთახები, როგორც მძივები, ერთ ძაფზეა დაკიდებული, შენარჩუნებულია ბაროკოს ეპოქიდან. ღია კარებიდან ერთ ბოლოში მეორეს ხედავთ.

სადილის, ბურთებისა და ცერემონიების მთავარ დარბაზს სახლში ცენტრალური ადგილი ეკავა. როგორც წესი, იგი მდებარეობდა ლობის კედლის უკან. ოთახები გვერდით დარბაზს უერთდებოდა და ქმნიდა სასახლის სახლის მეორე ენფილადს, რომელიც გადაჰყურებს პარკს. კლასიციზმის ეპოქაში წინა დარბაზს ამშვენებდა სვეტები, პილასტრები, სარკეები, ნახატები და სტიქია. მის ინტერიერში დომინირებდა ორი ფერი – თეთრი და ოქროსფერი, რაც ოთახს კეთილშობილურ იერს ანიჭებდა და ხელსაყრელ ფონს ქმნიდა სტუმრების ფერადი კოსტიუმებისთვის.

ოთახების იატაკი დაგებულია მხატვრებისა და არქიტექტორების ნახატების მიხედვით შეკერილი პარკეტით. ორნამენტის დეტალები დამზადდა სხვადასხვა სახის ხის ფირფიტებისგან - კაკლის, მუხის, არყის, ვარდის ხისგან, განსხვავებული ფერით, მარცვლის ნიმუშით და მასალის ტექსტურით. რაც უფრო ელეგანტური იყო დარბაზი, მით უფრო ლამაზი და მდიდარი იყო მისთვის პარკეტი. მოსკოვის რეგიონში ერთ-ერთი უმდიდრესი ოსტანკინოს სასახლის პარკეტის იატაკები განსაკუთრებით ლამაზი და მრავალფეროვანია.

ოთახების კედლები XVI საუკუნეში. ჩარჩოებზე გადაჭიმული აბრეშუმის ქსოვილებით (დამასკი). კედლის ქვედა ნაწილი მორთული იყო მოხატული ხის პანელებით

ყველგან მაღალი კამერებია, მისაღებში დამასკის შპალერია, კედლებზე მეფეების პორტრეტები და ფერადი ფილებით ღუმელები.

(ეგ. ონეგინი)

ხშირად მისაღები ოთახის სახელს უკავშირებდნენ მისი კედლების პერანგის ფერს. ოსტანკინოში არის ჟოლოს, ჟოლოსფერი და ლურჯი ოთახები. ძალიან მდიდარ სახლებში კედლებზე გობელენები ეკიდა - ხელნაკეთი ღუმელი ხალიჩები, რომლებიც წარმოუდგენლად ძვირი ღირდა. მე-16 საუკუნის ბოლოს. რუსეთში უფრო იაფი ფრანგული ქაღალდის ფონები გამოჩნდა. სახლის ზოგიერთი საქმიანი ადგილი - ოთახები, ბიბლიოთეკები - მთლიანად ხით იყო მოპირკეთებული.

დარბაზების კედლებს ზემოდან შტუკის კარნიზი ამშვენებდა. ხშირად ჭერს ჰქონდა შტუკის ორნამენტი, მაგრამ უფრო ხშირად იგი დაფარული იყო ჭერის ნახატებით ალეგორიულ ან მითოლოგიურ თემებზე. კუსკოვოს სასახლის წინა (ცეკვის) დარბაზში შემორჩენილია ცნობილი ფრანგი მხატვრის ლ'აგრენეტის მიერ გაკეთებული უზარმაზარი ჭერი, რომლის თემაა „შერემეტიევების ოჯახის დიდება“. მხატვარზე გამოსახულია ღმერთი აპოლონი, რომელიც გამოიყურება ღრუბლები ფრთოსან დიდებასთან, გრაფის გვირგვინი დგას შერემეტიევის გერბზე. ირგვლივ გადაჭიმულია ორნამენტი, რომელიც შედგება ორნამენტი, რომელიც შედგება ორნამენტი, რომელიც შედგება ორნამენტი, რომელიც შედგება ორნამენტი, რომელიც შედგება ორნამენტისგან, პალატის გასაღებებისაგან და ამ ნიშნების მატარებლის - პიოტრ ბორისოვიჩ შერემეტიევის ინიციალებით.

მაგიდა კუსკოვისგან

სახლ-სასახლის დარბაზები ძვირადღირებული ავეჯით იყო მოწყობილი, სარკეებით ჩამოკიდებული, ვაზებითა და ქანდაკებებით მორთული. მდიდარ მეპატრონეებს ეს ყველაფერი ან უცხოეთიდან ჩამოჰქონდათ, ან მოსკოვისა და პეტერბურგის საუკეთესო ხელოსნებს შეუკვეთეს.

მე-18 საუკუნეში რუსულ კეთილშობილურ სახლებში გამოჩნდა რბილი ავეჯი - სკამები, სავარძლები, დივანები, დივანები. მათი პერანგები შეესაბამებოდა კედლების ფერსა და ნიმუშს ან მზადდებოდა იმავე ქსოვილისგან. უფრო მრავალფეროვანი გახდა ავეჯი - კარადები, საწოლები, ბიუროები, მდივნები. არსებობს მხოლოდ რამდენიმე სახის მაგიდები: კარტის მაგიდები (ბანქოს სათამაშოდ), ბილიარდის მაგიდები, გასახდელი მაგიდები, მაგიდები და სასადილო მაგიდები. ისინი ამზადებდნენ ავეჯს ძვირფასი ხისგან, მორთული მარგალიტის, სპილოს ძვლისა და ბრინჯაოს გადაფარებით. იმდროინდელი ავეჯის ზოგიერთი მაგალითი გამოყენებითი ხელოვნების ნამდვილი შედევრია.

კუსკოვოს სასახლეში განთავსებულია 1111-ე საუკუნის პეტერბურგელი ოსტატების მიერ გაკეთებული უნიკალური მაგიდა. მის სახურავზე არის მამულის ზუსტი პანორამა, რომელიც გაკეთებულია მაშინ ფართოდ გავრცელებული მარკეტის ტექნიკით. გამოსახულების დეტალები და ფონი არის მოჭრილი სხვადასხვა ტიპის ხისგან - ნეკერჩხალი, კაკალი, ბზის ხე, პალმა, ვარდის ხე - დამაგრებულია ერთად წარმოუდგენელი ზრუნვით და მაგიდის თავზე წებოვანი, შემდეგ კი გაპრიალებული და ლაქირებული. სასახლე, სათბური, პარკი ხეივნებით ასე გამოიყურება ხის სურათიროგორც ორასი წლის წინ იყვნენ.

მამულების დარბაზებში უამრავი კედლის სარკეა. მაგრამ არა მხოლოდ ისე, რომ მფლობელები და სტუმრები მუდმივად ხედავენ საკუთარ თავს მათში ასახულ. სარკეებმა ვიზუალურად გააფართოვეს ოთახი და გაანათეს. ხშირად უზარმაზარი სარკე იყო დამონტაჟებული ოთახების ბოლოში, რაც ქმნიდა მისი უსასრულობის ილუზიას. ეს ჩანს ოსტანკინოსა და კუსკოვოში.

მამულში თითქმის ყველა მისაღებ ოთახს ჰქონდა ღუმელი. ხშირად ეს იყო ნამდვილი არქიტექტურული ნაგებობა, მოპირკეთებული ფილებით ფერწერული და ბარელიეფებით. მე-18 საუკუნეში მოდაში მოვიდა ბუხრები, ინგლისურ სტილში. მართალია, მკაცრი რუსული ზამთრის პირობებში მათ ვერ შეძლეს ღუმელის მთლიანად გადაადგილება, რომელიც ნაკლებ შეშას მოითხოვდა და სითბოს უფრო დიდხანს ინახავდა. მაგალითად, კუსკოვოს სასახლეში ღუმელი და ბუხარი თანაარსებობენ რამდენიმე ოთახში.

მე -18 საუკუნის ქონების ინტერიერში. უამრავი სხვადასხვა განათება იყო: დარბაზებში ჭერიდან ეკიდა ჭაღები, კედლებზე ამაგრებდნენ სკანერებს, ოთახების კუთხეებში იატაკის ნათურებს აწყობდნენ, მაგიდებსა და ბუხრებს აწყობდნენ სასანთლეებს და სასანთლეებს. ნათურები მზადდებოდა მოოქროვილი ბრინჯაოსგან ან ხისგან და მორთული იყო ბროლის გულსაკიდებით ან ფერადი მინით. ოსტანკინოს სასახლე გამოირჩევა განათების მოწყობილობების რაოდენობით, სიმდიდრით და მრავალფეროვნებით.

სასახლეში გამოჩნდა ძველ, პეტრინამდელ რუსეთში უცნობი მრავალი ობიექტი: საათები (იატაკი, კედელი, ბუხრით), მუსიკალური ინსტრუმენტები(კლავესინები, ფორტეპიანო, მექანიკური ორგანოები). რეგულარულად რეკავდა სახლს საათის ზარის ხმა. ზოგიერთი საათის მუსიკალური მექანიზმები მთელ მელოდიებს უკრავდა. მამულები მასპინძლობდა კამერულ კონცერტებს არა მხოლოდ მფლობელებისა და მათი სტუმრების, არამედ პროფესიონალი მუსიკოსების მონაწილეობით. ოსტანკინოს დამფუძნებელი, გრაფი ნიკოლაი პეტროვიჩ შერემეტიევი, რომელიც შეყვარებული იყო მუსიკასა და თეატრზე, კარგად უკრავდა ჩელოზე და ხშირად თავად დირიჟორობდა თავის ყმურ ორკესტრს.

სასახლის დარბაზების გაფორმებაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ფერწერისა და ქანდაკების ნამუშევრებს. უფრო მდიდარი მიწის მესაკუთრეები მათ საზღვარგარეთ ყიდულობდნენ, ძირითადად საფრანგეთსა და იტალიაში. ღარიბმა მფლობელებმა თავიანთი ყმები მხატვრები დაავალეს. ხშირად მამულებზე მუშაობდნენ ნიჭიერი ყმები ხელოსნები. მაგალითად, შერემეტიევის გრაფიები არგუნოვების ყმების ოჯახს ეკუთვნოდა, საიდანაც ისინი წარმოიშვნენ. ცნობილი მხატვრები, არქიტექტორები, მოქანდაკეები.

ხელოვნების საგნებს კიდებდნენ და ათავსებდნენ საცხოვრებელ ოთახებსა და საცხოვრებელ ოთახებში. ზოგჯერ მთელი ოთახი ეთმობოდა სამხატვრო გალერეას და მეპატრონე ამაყად აჩვენებდა მას სტუმრებს. ბევრ მდიდარ დიდებულს - შერემეტიევს, იუსუპოვს, შუვალოვს, სტროგანოვს - ჰქონდა შესანიშნავი კოლექციები. დასავლეთ ევროპის ხელოვნება. მათ კოლექციებში შედიოდა ტიციანის, რუბენსის, ვან დიკის და ტიეპოლოს ნამუშევრები. ამ ფასდაუდებელ ნახატებს შორის ხშირად შეიძლებოდა სამკვიდროს მფლობელებისა და მათი წინაპრების პორტრეტების ნახვა.

მაგრამ არა მხოლოდ ხელოვნების გალერეები იყო ახალი მე -16 საუკუნის მამულებისთვის. მანამდე უცნობი სპეციალური ოთახები გამოჩნდა დიდგვაროვან სახლებში: ოფისები სავსე კაბინეტებით წიგნებითა და რარიტეტებით; ოფიციალური სასადილო ოთახები, ბარათის ოთახები ბარათის მაგიდებით; ბილიარდის ოთახები, სახელმწიფო საძინებლები ოთხ პოსტერიანი საწოლებით ალკოში. ასე რომ, თანდათანობით, მამული სახლი გახდა შემოქმედების ადგილი, სახალისო გასართობი, სასიამოვნო დასვენებას გისურვებთ.

პარკი კეთილშობილური ქონების განუყოფელი ნაწილი იყო. იმ დროს მას უფრო ხშირად ეძახდნენ ბაღს, როგორც პუშკინმა აღწერა ონეგინის სამკვიდრო: და ტილო გაფართოვდა მკვრივ უზარმაზარ, მიტოვებულ ბაღში, თავშესაფარში გააზრებული დრიადებისთვის.

ხშირად მდიდარ მამულებში პარკის აშენება არ იყო ბევრად იაფი, ვიდრე თავად სასახლის მშენებლობა. მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში. ჩვეულებრივი, ან ფრანგული პარკები ცნობილი ვერსალის გამოსახულებით რუსეთში გავრცელებული იყო. ჩვეულებრივ პარკში ყველაფერში იგრძნობა მებაღის ხელი, უფრო სწორად, მაკრატელი; მკაცრი წესრიგი და სიმეტრია სუფევს, არ არსებობს მკაფიო საზღვარი არქიტექტურასა და ცოცხალ ბუნებას შორის.

ბრტყელ ადგილზე გაშენდა ჩვეულებრივი პარკი. მამულის წინ იყო პარტერი - პარკის ღია ნაწილი გაზონებითა და ყვავილების საწოლებით. პირველ სართულს კვეთდა სხივის სწორი ბილიკები და ამშვენებდა სკულპტურებით, შადრევნებითა და ცალკეული ხეებით. პარტერის გვერდებზე იყო ბოსკეტები - პარკის მონაკვეთები, რომლებიც ჩამოყალიბებული იყო გათლილი ბუჩქების კედლებით (რომლებსაც, ხალიჩების მსგავსად, თეფშებს ეძახდნენ) და გაჭრილი ჩიხებით.

ბაროკოს კულტურა, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული XVI საუკუნის შუა ხანებში, ხასიათდებოდა სხვადასხვა ვიზუალური ეფექტებით. ადრე იყო, რომ პარკის ხეივანი, როგორც ოთახების კომპლექტი სახლში, მთავრდებოდა დიდი სარკით; ბაღში მოათავსეს „ხრიკები“: პლაივუდისგან ამოჭრილი და მოხატული მოსიარულე ქალბატონების და ბატონების ფიგურები.

მამულ პარკებში ყველაზე ხშირად დარგეს ცაცხვი, არყი და ნაძვი, ნაკლებად ხშირად ნეკერჩხალი, მუხა და ფიჭვი. ბევრი მიწის მესაკუთრე სერიოზულად იყო დაინტერესებული მებაღეობით და თავიანთ მამულებში ზრდიდნენ იშვიათი სითბოს მოყვარულ მცენარეებს.

ხშირად სათბური იყო ქონების ნაწილი. ერთ-ერთი მათგანი აშენდა მე-18 საუკუნეში. კუსკოვოში შემონახული. ოდესღაც აქ იზრდებოდა ფორთოხალი, ნუში, დაფნა, ბროწეული, ბანანი და ქოქოსის პალმები. ზოგიერთი ხის სიმაღლე 10 მეტრს აჭარბებდა, ზაფხულში, თბილ ამინდში, ღია ცის ქვეშ პარკში უზარმაზარ აბანოებში გაჰყავდათ.

70-იან წლებში რუსეთში ფრანგულმა რეგულარულმა პარკმა თანდათან შეცვალა ინგლისური ლანდშაფტი. იგი აშენდა ბუნების სრულიად განსხვავებულ გაგებაზე. მის უმაღლეს ესთეტიკურ ღირებულებად ითვლებოდა სიწმინდე და ქალწულობა. ხელოვნება მხოლოდ ბუნებას მისდევდა, ექვემდებარებოდა მას. ლანდშაფტის პარკში ბუნებაში შესამჩნევი ჩარევა მინიმუმამდე იყო დაყვანილი. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ბაღის არქიტექტორმა ადგილი დაუთმო ბაღის მხატვარს, რომლის მაგალითია ცნობილი პეიზაჟები. ფრანგი ოსტატები XVII საუკუნე კლოდ ლორენი და ნიკოლას პუსენი.

ბაღებისა და პარკების მდიდარი, მრავალფეროვანი სამყარო არ შემოიფარგლებოდა არქიტექტურით, ქანდაკებით, გამწვანებით და წყლით. აქ უამრავი მხატვარი ცხოვრობდა, რომელთა მაგალითები მე-17 საუკუნის ცნობილი ფრანგი ოსტატების პეიზაჟებითაა გამოსახული. კლოდ ლორენი და ნიკოლას პუსენი.

ახალი სამოსახლო პარკების ფორმირება ახლა ასე დაიწყო: სახლის წინ, ძველი მოდის ხარკით, რეგულარული პარტერი მოეწყო; მის უკან არის აუზი ან მდინარე; შემდეგ თვალში გაიხსნა ბუნებრივი ბუნება - მინდვრები, ტყეები, მდელოები. ზუსტად ასეა დაგეგმილი არხანგელსკოი მოსკოვის მახლობლად.

ლანდშაფტის პარკის შემადგენლობა ეფუძნებოდა ბუნებრივ მოტივებს. თუ მათ ამჯობინეს ჩვეულებრივი ბაღების განთავსება ბრტყელ სივრცეზე, მაშინ ლანდშაფტის ბაღებისთვის მათ აირჩიეს მთიანი რელიეფი. აუზებისა და არხების გეომეტრიულად სწორ ფორმას ჩაანაცვლებს მდინარეები და აუზები უხეში ნაპირებით. მიხვეულ-მოხვეულმა ბილიკებმა გზა სწორ ბილიკებს მისცა და ხეების თავისუფლად დარგვა მოწესრიგებული გახდა.

შეიცვალა პარკის არქიტექტურის ბუნებაც. ყველა დიდი როლირომანტიკული და სენტიმენტალური მოტივები იწყებს თამაშს. პარკების გაფორმება დაიწყო "რომანტიული" ნანგრევებით. სხვათა შორის, მათი გამოსახულებები იმ დროს ძალიან პოპულარული ნახატებში ფრანგი მხატვარიჰუბერტ რობერტის ნახვა შეიძლებოდა მრავალ სასახლეში.

მე -18 საუკუნის ბოლოს პარკის ხელოვნებაში. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა გარკვეული განწყობის ჩამოყალიბებას. მრავალი შენობის სახელწოდება ამ გაგებით მიუთითებს - "Caprice", "Monplaisir", "Temple of Silence". ბუნება, ისევე როგორც არქიტექტურა, შეიქმნა იმისათვის, რომ გავლენა მოახდინოს მგრძნობიარე ნოტებზე ადამიანის სული: სევდასა და სევდას იწვევდა წყალზე მოხრილი მტირალი ტირიფები, არყის თეთრი ღეროები შთააგონებდა მხიარულებას, მუხის მძლავრი ფოლადი აღძრავდა დიდებულების გრძნობას. პარკის ბუნება შთააგონებდა ფილოსოფიურ მოსაზრებებს. ამას ხელი შეუწყო შესაბამისმა არქიტექტურამ - "რუსული ქოხი", "დიოგენეს კასრი", "კონფუცის საფლავი". როგორც სევდიანი, ასევე სასიამოვნო მოგონებები გააღვიძა პარკის ძეგლებმა, რომლებიც აღმართეს საყვარელი ადამიანებისა და ძვირფასი ადამიანების ხსოვნას.

ზოგჯერ პარკებში ქმნიდნენ კუთხეებს ეროვნული კულტურადა ბუნება - იტალიური, ჰოლანდიური, ჩინური. კუსკოვოში, იტალიური და ჰოლანდიური სახლების გვერდით, ოდესღაც ამ ქვეყნებისთვის დამახასიათებელი ყვავილებით აშენდა ბაღები. ასეთ კუთხეებს უცხოური მოგზაურობების ნოსტალგიური მოგონებები და შორეულ ეგზოტიკურ ქვეყნებზე ოცნებები უნდა გაეღვიძებინა.

პარკის კულტურა მდიდარი და მრავალფეროვანი იყო. არქიტექტურულ გაფორმებას - გაზები, პავილიონები, გროტოები, ერმიტაჟები, თეატრები, სათბურები, ფერმები, შემოღობვები, ხიდები - ავსებდა გამწვანებას: ხეივნები, ბოსკეტები, გაზონები, ყვავილების საწოლი, გალერეები. მოხრილი, რთულად გადახლართული ჩიხები, გათლილი ბუჩქებით შემოსილი, ნამდვილი ლაბირინთები იყო. მრავალრიცხოვანმა აუზებმა, აუზებმა, მდინარეებმა, ნაკადულებმა, არხებმა, ჩანჩქერებმა და შადრევნებმა მამული „დატბორა“. ისინი ბანაობდნენ აუზებში, დადიოდნენ ნავებით და პიკნიკი ჰქონდათ ხელოვნურ კუნძულებზე. სამაგისტრო სუფრისთვის აუზებში თევზებს ამრავლებდნენ.

დაფებიდან ან არყის ტოტებისგან ნაქსოვი სკამები, სკამები და სკამები, რომლებიც გააზრებულად იყო განთავსებული პარკის განცალკევებულ კუთხეებში, ეძახდნენ ხალხს დასხდნენ და დაისვენონ ხეების ჩრდილში სეირნობის დროს, ჩაერთონ ოცნებებში და განაცხადონ თავიანთი სიყვარული.

ქანდაკება განსაკუთრებულ როლს თამაშობდა პარკების გაფორმებაში. უძველესი ღმერთების ქანდაკებები და მითოლოგიური გმირები(აპოლონი, იუპიტერი, მარსი, ვენერა, ჰერკულესი), ისტორიული ფიგურები (კეისარი, ციცერონი, ჰომეროსი, ალექსანდრე მაკედონელი), ალეგორიული ქანდაკებები ("მელანქოლია", "მეგობრობა", "სიყვარული", "ამერიკა", "აზია") იყო. მიმოფანტული მთელ პარკში. წყალსაცავებთან უფრო ახლოს დამონტაჟდა წყლის ღვთაების ფიგურები - ნეპტუნი, ნაიადები, ყვავილების გვერდით - მცენარეები: ფლორა, დაფნე; ვენახებთან ახლოს არის ბაკუსის და სელენის სკულპტურები.

ბაღებისა და პარკების მდიდარი, მრავალფეროვანი სამყარო არ შემოიფარგლებოდა არქიტექტურით, ქანდაკებით, გამწვანებით და წყლით. აქ უამრავი ფრინველი და ცხოველი ცხოვრობდა. მათთვის სპეციალური შიგთავსები გამოიყო. ბულბულის სიმღერა; წყლის ზედაპირზე მცურავი გედი, ხეებს შორის მოციმციმე ირემი - ეს ყველაფერი ბუნებასთან ერთიანობის იდილიური განწყობას ქმნიდა. ზოგადად, მამული იყო არკადიის გამოსახულება - უდარდელი და ბედნიერი ცხოვრების ადგილი, სავსე დღესასწაულებითა და გართობით, შექმნილი უძველესი პოეტების ფანტაზიით.

მრავალრიცხოვანი ქონების არდადეგები იყო საერო რიტუალის ნაწილი, მეგობრებთან და მეზობლებთან კომუნიკაციის ფორმა და დიდებულებისთვის უბრალოდ დასვენება და გართობა. მდიდრულმა მიღებებმა სტუმრებს აჩვენა მფლობელის კეთილდღეობა, მისი გულწრფელობა და სტუმართმოყვარეობა. ისინი გაიმართა როგორც სასახლეში, ასევე ღია ცის ქვეშ. პარკს ჰქონდა თამაშების სპეციალური ხეივანი საქანელებით, კარუსელებით და ბოულინგით. ზაფხულში პოპულარული იყო ბაღში სეირნობა, ნავებით გასეირნება და მიზანში სროლა მშვილდებითა და იარაღით; ზამთარში ~ თხილამურებით სრიალი ყინულის მთებიდან. ბევრი მიწის მესაკუთრე - მგზნებარე მონადირეები - ინახავდნენ ძვირადღირებულ მონადირე ძაღლებს თავიანთ მამულებში და ჰქონდათ შესანიშნავი იარაღის კოლექციები.

არც ერთი დღესასწაული არ იქნება სრულყოფილი მუსიკის გარეშე. ზოგიერთ მდიდარ მიწათმფლობელს, როგორც უკვე ვიცით, ჰყავდა საკუთარი ორკესტრი, რომელიც დაკომპლექტებული იყო ყმის მუსიკოსებისგან. მე-18 საუკუნეში რუსულ მამულებში ხშირად ისმოდა საყვირის მუსიკა: თითოეულ ინსტრუმენტს (ჰორნს) შეეძლო მხოლოდ ერთი კლავიშის ხმა გამოეწვია და მუსიკოსის ამოცანა იყო მისი ნოტის დაკვრა საჭირო მომენტში. ადრე 30 და მეტი მუსიკოსისგან შემდგარი ორკესტრი ორღანივით ჟღერდა. თანამედროვეები აცხადებდნენ, რომ საყვირის მუსიკა ისმოდა რამდენიმე მილის მანძილზე.

სხვა არდადეგები მამულებში რამდენიმე დღე გაგრძელდა და მათში მონაწილე სტუმრების რაოდენობა ასობით იყო. კუსკოვოში გამართულ გრანდიოზულ დღესასწაულებზე 30 ათასამდე ადამიანი შეიკრიბა და 2800-მდე ვაგონი ჩამოვიდა. ჩვეულებრივ, დღესასწაული დილით იწყებოდა და თითქმის გათენებამდე გრძელდებოდა - ხანგრძლივი დღესასწაულები, ბურთები, სპექტაკლები, კონცერტები ერთმანეთს ენაცვლებოდა და ბრწყინვალე ფეიერვერკით სრულდებოდა.

მონარქის მიერ მის მამულში ვიზიტი მესაკუთრისთვის განსაკუთრებულ ნაწილად ითვლებოდა. რაც მამულის მფლობელმა მაშინ არ მოიფიქრა, სურდა გამორჩეული სტუმარი მოეწონებინა. 1797 წლის აპრილში იმპერატორმა პავლე 1-მა, რომელიც ცოტა ხნის წინ ავიდა ტახტზე, გადაწყვიტა ეწვია ოსტანკინოს - რუსეთის უმდიდრესი მიწის მესაკუთრის, სასამართლოს მთავარი მარშალის, გრაფი ნიკოლაი პეტროვიჩ შერემეტიევის ქონება. იმპერატორს სიურპრიზი მოუმზადეს. მარინა როშჩა მამულთან ახლოს მივიდა და გზიდან სასახლის ხედი გადაკეტა. როცა პაველი კორომში გადიოდა, თვალის დახამხამებაში უცებ დაეცა რამდენიმე ხე და ოსტანკინოს მშვენიერი პანორამა გაიხსნა იმპერატორის მზერას. თურმე წინა დღეს შერემეტიევის დავალებით ხეები მოჭრეს და თითოეულს გვერდით დააყენეს ადამიანი. სიგნალის შემდეგ, მათ ჩამოაგდეს კორომის ნაწილი, პაველს გარეგნულად არაჩვეულებრივი ცვლილებით დაარტყა.

რამდენიმე დღის შემდეგ შერემეტიევმა მოაწყო დღესასწაული ოსტანკინოში კიდევ ერთი გვირგვინოსანი სტუმრის - პოლონეთის მეფის სტანისლავ პონიატოვსკის მოსვლის საპატივცემულოდ. ესწრებოდა „358 რუსი ბატონი და საგარეო საქმეთა მინისტრი“, მათ შორის მეფის 64 წევრი, 107 რუსი თავადი და პრინცესა, 45 გრაფი და გრაფინია. ამ დღესთან დაკავშირებით, ოსტანკინოს თეატრში შესრულდა რეპერტუარში ერთ-ერთი ყველაზე სანახაობრივი ოპერა, "სამნიტის ქორწინება". სპექტაკლის შემდეგ ბურთი დაიწყო, შემდეგ სტუმრები აივნიდან ბრწყინვალე ფეიერვერკს ადევნებდნენ თვალს. ბოლოს ას კაცზე ვახშამი გამართეს. როდესაც გამორჩეული სტუმარი მოსკოვში დაბრუნდა, სამკვიდროდან ქალაქისკენ მიმავალი გზა განათებული იყო კურის კასრებით.

მამულში არდადეგები ხმაურიანი, მხიარული და ნათელი იყო. სამუშაო დღეებში მიწის მესაკუთრის სახლში ცხოვრება წყნარდებოდა, ერთფეროვანი და ამქვეყნიური ხდებოდა, დაახლოებით ასეთი: ოსტატი იღვიძებდა მზის ამოსვლამდე, ლოცულობდა სექსტონთან ერთად, იღებდა მოხსენებებს პატრონისგან, დიასახლისისგან და სოფლის უხუცესისგან. მერე ჩაი დალია და ტაძარში გავიდა. სახლში დაბრუნებისთანავე ვისაუზმეთ და საღამოს ოჯახთან ერთად ვივახშმეთ.

ხშირად ლანჩი სამ საათს გრძელდება: ორმოცამდე ან მეტი კერძი მიირთმევენ - რუსეთში ყოველთვის უყვარდათ კარგად ჭამა. არ იყო ჩვეულებრივი ვახშამი. ლანჩის შემდეგ მალევე, სახლის საქმეების ბრძანების გაცემის და ლოცვის შემდეგ, პატრონი დასაძინებლად წავიდა. თუ ძილი მაშინვე არ მოვიდა, ოსტატი სავარძელში იჯდა და ანტიკურ რაღაცას კითხულობდა ან როზარიას აჭერდა, ლოცულობდა. ეს იყო ჩვეულებრივი ყოველდღიური რუტინა არა ჩვეულებრივი, ცუდად განათლებული დიდგვაროვანის, არამედ ელიზაბეტური ეპოქის კეთილშობილი ჯენტლმენის, ვასილი ვასილიევიჩ გოლოვინისა. განათლება მიიღო პეტერბურგში და მის ფარგლებს გარეთ, იცოდა ლათინური, ჰოლანდიური, გერმანული და ფრანგული, დაინტერესებული იყო გეოგრაფიით და ასტრონომიით.

TO მე-19 საუკუნის ბოლოსვ. ქონების კულტურაგაფუჭდა. ჩეხოვი მართალი იყო: ლოპატინის ცულებმა გაანადგურეს რანევსკის ალუბლის ბაღები. მხოლოდ რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში - დერჟავინიდან ბუნინამდე - იყო ფასდაუდებელი მტკიცებულებები მე-18-მე-19 საუკუნეებში ქონების ცხოვრების შესახებ.

რუსული კლასიკური ლიტერატურა - დერჟავინიდან ბლოკამდე - მჭიდრო კავშირშია კეთილშობილური მამულის ცხოვრებასთან. დიდი მწერლები (პუშკინი ზახაროვში, ლერმონტოვი თარხანში, ნეკრასოვი კარაბიხაში, ბლოკი შახმატოვოში) უკვე ბავშვობაში გაეცნენ რუსული კულტურის ცოცხალ წყაროს, ეროვნულ ტრადიციებსა და პერსონაჟებს. ბორატინსკიმ თავისი მშობლიური მიწის პოეზია შთანთქა წყნარ მაარში, მურანოვაში აღმოაჩინა "ტკბილი ქვეყანა", რომელშიც "დაქანცული გული, მეგობრობისთვის დაავადებული, აყვავდა და ბედნიერება კვლავ ესმოდა". პუშკინმა პირველად იგრძნო თავი ეროვნულ პოეტად მიხაილოვსკოეში, ტურგენევი, პარიზის აურზაურის ფონზე, ფიქრებში წაიყვანა მშობლიურ სპასკოეში.

მათი გმირების პროტოტიპები ცხოვრობდნენ "სოფელში". თითოეულმა მწერალმა შექმნა საკუთარი საკუთარი სამყარო, პირადი ხედვის, ინდივიდუალური გამოცდილების საფუძველზე, იმ „კეთილშობილური ბუდის“ რეალურ ატმოსფეროში, რომელშიც ის დაიბადა, გაიზარდა და ცხოვრობდა.

ჩეხოვის პიესაში "ალუბლის ბაღი" მამული, ბაღი არის რუსეთის სიმბოლო, სიმბოლო. რანევსკაია. ქონების მფლობელი, რომელიც რეალურად ვერ აფასებს არსებულ მდგომარეობას. კარგ რესტორნებში ჭამას და ღარიბებისთვის ფულის მიცემას მიჩვეული ვერც კი წარმოიდგენს, რომ ფული შეიძლება ამოიწუროს, რომ მალე საერთოდ დაკარგოს ქონება. ის აქ გაიზარდა, მისთვის ბაღი ბავშვობის სიმბოლოა,

"სჯობს ერთხელ ნახო, ვიდრე ასჯერ მოსმენა"

გეპატიჟებით მოკლე მოგზაურობისთვის კეთილშობილ მამულში. მხოლოდ ამისათვის მე და თქვენ უნდა გავხსნათ პუშკინის გვერდები, მოთხრობის "ახალგაზრდა ქალბატონი-გლეხი ქალის" გვერდები.

ასე რომ, გზატკეცილიდან ან ქვეყნის გზიდან მივდივართ ხეივანში, რომელიც მიდის წინა ეზოს ჭიშკართან. ასეთ ჩიხს ხშირად შესასვლელ ხეივანს ეძახდნენ, რადგან მისი გავლით შეიძლებოდა სახლამდე ასვლა.

მე და შენ გავჩერდით „ჩვენს ერთ-ერთ შორეულ პროვინციაში“. პროვინცია არის რუსეთის მთავარი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული XVII დასაწყისშისაუკუნეში. აქედან გამომდინარე, რუსეთის იმპერიადაყოფილი იყო პროვინციებად, ხოლო პროვინციები ოლქებად. მე და შენ აღმოვჩნდით "ჩვენი ერთ-ერთი შორეული პროვინციის" რაიონში (დედაქალაქიდან შორს). სავალი გზა ჭიშკარამდე მიგვიყვანა. ეს არის გრიგორი ივანოვიჩ მურომსკის კარიბჭე. და ისევ მივმართოთ ლექსიკონს: მამული არის ცალკე სახლი ყველა მიმდებარე შენობებით და მიწებით. თუ მივმართავთ V.I. Dahl-ის ლექსიკონს, დავინახავთ, რომ სიტყვა estate უფრო კონკრეტული შინაარსით არის სავსე: „ესტატე არის მამული სახლი სოფელში ყველა მანიკურით, ბაღი და ბოსტანი“. უფლისწული - ნიშნავს ბატონის კუთვნილებას, ანუ დიდგვაროვანს, მიწის მესაკუთრეს, ბატონს.

მოდი მოვძებნოთ აღწერა მოთხრობის პირველ გვერდზე პერსონაჟები, მიწის მესაკუთრეები ბერესტოვი და მურომსკი და მათი მამულების აღწერა. მათი მამულები არ არის მსგავსი, ისინი განსხვავდებიან, თითქოს ემთხვევა მათ მფლობელებს. ბერესტოვის მამულში ქსოვილის ქარხანა იყო, მან სახლი საკუთარი გეგმის მიხედვით ააშენა. მურომსკის ქონება აშენდა ინგლისურ სტილში. „ინგლისური ბაღი“, „საქმროები ინგლისურ ქურთუკებში არიან გამოწყობილი“, „ინგლისური მეთოდებით ამუშავებდა მინდვრებს“.

ინგლისური ბაღი. მე და შენ რომ არ ვყოფილიყავით კუსკოვოში ექსკურსიაზე, ძალიან გაგვიჭირდებოდა გაგება და აღწერის გარეშე წარმოდგენა რა არის ინგლისური პარკი. ინგლისური ბაღი არის შეუმჩნეველი პარკი, სადაც უფრო ბუნებრივი ბუნება იყო, ხელუხლებელი ადამიანისთვის. ასეთი პარკი მდებარეობდა ბორცვებზე დიდი რაოდენობით ხეებით - მუხა, ნეკერჩხალი, არყი, ცაცხვი.

ჩვენ ვაგრძელებთ მოგზაურობას თქვენთან ერთად. სამკვიდროში შევდივართ კარიბჭის გავლით („ნასტია ჭიშკრის გარეთ ელოდა მწყემსს“). ისინი ზოგჯერ შექმნილი იყო საზეიმო თაღის სახით, რომელიც მორთული იყო ცხოველების სკულპტურული გამოსახულებებით. მაგრამ თუ არის კარიბჭე, მაშინ მამული ქონება, ალბათ შემოღობილია და აქვს საზღვრები. მოდით გადავამოწმოთ ჩვენი ვარაუდები („მიუახლოვდა მამის ქონების საზღვარზე მდგარ კორომს, ლიზა უფრო მშვიდად დადიოდა“).

და აი, ჩვენ, პარკის მთავარი ხეივნის გასწვრივ, ვუახლოვდებით მამულს, რომელიც მამულის ცენტრია. („ექვსი ცხენით შეკრული საშინაო დავალების ვაგონი ეზოში შემოვიდა და სქელ მწვანე ტურფის წრეს შემოუარა. ძველი ბერესტოვი ვერანდაზე ავიდა მურომსკის ორი ცბიერი ლაკეის დახმარებით.“) ბერესტოვი ავიდა წინა ვერანდაზე, რომლისკენაც სტუმრები მიდიოდნენ. ასევე იყო უკანა ვერანდა, რომელიც გადაჰყურებდა ფერმის ეზოს (ლიზა "გამოვიდა უკანა ვერანდაზე და ბაღში გაიქცა მინდორში").

ახლა მოდით მივყვეთ ბერესტოვს სათავადაზნაურო სახლში და ვნახოთ რა ოთახები იყო იქ.

Მისაღები ოთახი. ("ის მისაღებში გამოჩნდა. სუფრა გაშლილი, საუზმე მზად იყო. მისაღებში დაბრუნებულნი სამივე დაჯდნენ.") როგორც წესი, სტუმრებს ღებულობდნენ საცხოვრებელ ოთახებში, აქედან მოდის სახელი. ხშირად მისაღებ ოთახს სახელი ეწოდა პერანგის ქსოვილის ფერიდან, რომელიც გამოიყენებოდა ოთახის გასაფორმებლად. საცხოვრებელი ოთახები გაკეთდა დივანებით და სავარძლებით, მათი უგულებელყოფა არ უნდა შეესაბამებოდეს კედლის მოპირკეთებას. გაიხსენეთ კუსკოვო, მისაღებში ყოველთვის დებდნენ ბანქოს მაგიდებს ბანქოს სათამაშოდ, აჭრელდნენ მწვანე ქსოვილით. მათ თავიანთი სახელი მიიღეს ბანქოს თამაშის სახელიდან "ombre". პოეზიის ალბომები პატარა ელეგანტურ მაგიდებზე იყო განთავსებული, წინაპრების პორტრეტები და ნახატები ეკიდა კედლებზე.

Სასადილო ოთახი. („მას შემდეგ მისი ვაჟი მოვიდა ცხენით და შევიდა მასთან ერთად სასადილო ოთახში“). სასადილო ოთახის გვერდით იყო საკუჭნაო ჭურჭლისა და სუფრის შესანახად. სამზარეულოდან საკუჭნაოში მომზადებული კერძები მიიტანეს. თავად სამზარეულო სახლიდან მოშორებით იყო: შეუძლებელი იყო პატრონის გაღიზიანება უსიამოვნო სუნით.

კაბინეტი. („იმავე საღამოს მან თავისი შვილი თავის კაბინეტში დაიბარა“). ეს ის ოთახია, სადაც მფლობელი ინტელექტუალური მუშაობით იყო დაკავებული.

საძინებლები; ბიბლიოთეკა, სადაც წიგნებთან ერთად ინახებოდა ჰერბარიუმები; კამერები მოახლეისთვის, მის ჯექსონისთვის; გოგონების ოთახი („ლიზამ მთელი გოგონას ოთახი დადო საკერავად“), სადაც მსახური ქალი ცხოვრობდა.

ახლა ვნახოთ რა შენობები და მიწები იყო მამულის სახლთან სამკვიდროში.

ფერმა. („ლიზა ტყიდან გამოვიდა, მინდორს გადალახა, ბაღში შეიპარა და ფერმისკენ გაიქცა“).

თავლები. („საქმროები ინგლისელ ჟოკეებს ეცვათ“).

საძოვრები ძროხებისთვის. („სოფლის ნახირი გადაჭიმული იყო მამულის ეზოსთან“).

მეგერია. („მიურომსკიმ მიიწვია ისინი სადილის წინ ბაღისა და მენეჯეის შესამოწმებლად“).

ალექსის ნადირობისას მუდმივად ძაღლები თან ახლავს, ამიტომ უნდა არსებობდეს ბუჩქები. თუ ბატონებს ხელთ ჰქონდათ ეტლები, მაშინ მათთვის ბეღელი უნდა ყოფილიყო, სამეურნეო შენობებს შორის იყო აბანო და ტყის სათავსო.

ახლა მოდით გადავხედოთ მიწის მესაკუთრის ყოველდღიურ ცხოვრებას ძველ მამულში. აქ ცხოვრება ბუნების კანონების მიხედვით მიედინებოდა: მზის ამოსვლისას დგებოდნენ და მზის ჩასვლისას დაიძინებდნენ. ეს რეჟიმი სულს აძლევდა ენერგიას და ძალას. დიდგვაროვანმა ძალიან ადრე გაიღვიძა ("ჩვიდმეტი წლის ახალგაზრდა ქალბატონი, მარტო, ჭალებში, გაზაფხულის დილის ექვს საათზე"; "მამა ადიდებდა მას ადრეული სიარულისთვის"; "ყოველ დღე, დილით ადრე. დილით სანადიროდ წავიდა თოფით“).

A.S. პუშკინი ცდილობდა გვეჩვენებინა ერთი დღე მამულში, ე.წ. დილა ადრეა, მისაღებში შუადღეა, მამულში საღამოა.

ვეცდები გითხრათ არა ზოგადად მამულზე, არამედ იმ მამულზე, სადაც ადამიანების ბედი ჩანს. არ არსებობს ქონება დიდგვაროვანის სიცოცხლის გარეშე, მისი ბედის გარეშე. შეიძლება თუ არა იმის თქმა, რომ სიტყვა „მამაკაცი“ ასოცირდება სიტყვა „ბედთან“. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ რას დავინახავთ, რაც იგივეა ამ სიტყვებში: UADBA - სუდბა, თანხმოვნების გამეორება, მართალია.

მამულს კეთილშობილ ბუდესაც უწოდებენ. დიახ, მამული დიდგვაროვანის აკვანია. აქ ის დაიბადა, აქ გადადგა პირველი ნაბიჯები ცხოვრებაში, აქ ისწავლა რუსული ენა და "რუსული სული", აქ მას პირველი სიყვარული გაუჩნდა.

ასე რომ, მე გაგაცნოთ A.S. პუშკინის მოთხრობის "ახალგაზრდა ქალბატონი - გლეხი ქალი" საფუძველზე, რუსეთის კეთილშობილური მამული, დიდებულების ცხოვრება მამულში, რომელშიც მათ ბევრი რამ ისწავლეს რუსული ტრადიციების შესახებ, ოჯახის ლეგენდები, მეგობრობაზე, ერთგულებაზე, როგორ დაიბადა სიყვარული, ბედნიერებაზე.

ამ მოთხრობის მაგალითის გამოყენებით, მივედით დასკვნამდე, რომ რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში, ბოლოს და ბოლოს, კეთილშობილური მამულები დიდ როლს თამაშობენ.