გრიბოედოვი კრილოვის იგავ-არაკების გამოცდილების გამოყენებით თავის კომედიაში თავისუფალ იამბიკას შემოაქვს. კომედიებისთვის ტრადიციული ჰექსამეტრისგან განსხვავებით, ის უფრო შესაფერისია ცოცხალი მეტყველების გადმოსაცემად. ლექსის მოძრაობა ექვემდებარება აზროვნების მოძრაობას: ლექსის სტრიქონი იშლება რეპლიკებით, პაუზებით და იცვლება რითმებით.

ღრმავდება ფსიქოლოგიური საფუძველი: მოქმედების განვითარებასთან ერთად ვლინდება და მდიდრდება პერსონაჟების პიროვნება. როგორც ჩანს, კომედია შეიცავს რუსული ეროვნული დრამის ფორმულას, რომელიც აყვავდება მეორე საუკუნეში. ნახევარი XIXსაუკუნეში.

რეალისტმა გრიბოედოვმა რუსული ლიტერატურა გამოსახულების ელემენტებით გაამდიდრა ხალხურიდა სასაუბრო მეტყველება. ბევრი ციტატა კომედიიდან ანდაზებად იქცა: „ბედნიერი ხალხი საათს არ უყურებს“, „აბა, როგორ არ გთხოვ საყვარელ ადამიანს!“, „ოთახში შევედი, მეორეში მოვხვდი“, „ყველაფერი აქ არის, თუ მოტყუება არ არის“, „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სამარცხვინოა მომსახურეობა“, „დისტანცია უზარმაზარია“, „ნეტარ არს, ვისაც სწამს, ის თბილია ქვეყნად“ და ა.შ.

ჩემი შთაბეჭდილებები

„ვაი ჭკუიდან“ ჯერ კიდევ სკოლაში შემიყვარდა, როცა ა.ს.გრიბოედოვის შემოქმედების შესწავლა დავიწყეთ. ამ კომედიამ მომხიბლა პოეტური სტროფების სიმსუბუქითა და სიახლეებით, რომლებიც თავისთავად ჯდებოდა ჩემს თავში და თითქმის თითოეული მათგანი ღრმა მნიშვნელობას ატარებდა.

მე ძალიან მომეწონა ეს ნამუშევარი; სასიამოვნოა იმის ცოდნა, რომ კომედია მრავალი წელია არსებობს და მას ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს აქტუალობა.

ჩატსკი თავისი მენტალიტეტითა და ქცევით ძალიან ჰგავს თინეიჯერ მაქსიმალისტებს. ის და მისი პირადი პრობლემები განსაკუთრებით ახლოსაა თინეიჯერებთან, რომლებიც თავს დაკარგულად, მიუღებლად და გაუგებრად გრძნობენ ამქვეყნად, თუმცა ნაწარმოების ძალიან პრობლემური არასოდეს მოძველდება და განვითარების ნებისმიერ ეტაპზე ახლოს იქნება ნებისმიერ საზოგადოებასთან. განსაკუთრებით ჩვენი. ყოველთვის იქნებიან მოლჩალინები, ჩაცკები, სკალოზუბები. ამისგან თავის დაღწევა არ არსებობს. ამიტომ „ვაი ჭკუიდან“ შეიძლება უსაზღვროდ რამდენჯერმე გადაიკითხოს. არც კი ვსაუბრობ საოცარ ენაზე და იმაზე, რომ მთელი პატარა წიგნი დაყოფილია ციტატებად.

ნებისმიერ შემთხვევაში, დარწმუნებით შემიძლია ვთქვა, რომ ვაი ჭკუიდან უნდა წაიკითხო. თუნდაც იმიტომ, რომ ეს წიგნი ყველას საკუთარ აზრებს აღძრავს და მის შესახებ სრულიად განსხვავებულ მოსაზრებებს წარმოშობს.

ჩემი აზრით, წიგნის აზრია იცხოვრო პატიოსნად, არ აკოცე პატრონს ფეხსაცმელი, გქონდეს საკუთარი ძლიერი და გადამწყვეტი აზრი, შეიცვალო. ვარდისფერი ტონისათვალეები უფრო გამჭვირვალე იყოს.

ძნელია გონებაში რევოლუციის მოხდენა, კიდევ უფრო რთულია ბედნიერების ძიება საზოგადოების წინააღმდეგ წასვლით. სწორედ ამიტომ, მწუხარება მოდის იმით, რომ თქვენ ირგვლივ არსებული სამყარო რაც შეიძლება უკეთესი გახადოთ. მაგრამ!

ჩვენ გვინდოდა საუკეთესო - აღმოჩნდა, როგორც ყოველთვის... და ეს აღარ არის ამ წიგნიდან.

კომედიის ისტორია

კომედია "ვაი ჭკუისგან" არის ა.ს.-ს შემოქმედების მთავარი და ყველაზე ღირებული შედეგი. გრიბოედოვა. კომედია „ვაი ჭკუას“ შესწავლისას, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გაანალიზდეს ის პირობები, რომლებშიც დაიწერა პიესა. ის ეხება პროგრესულ და კონსერვატიულ თავადაზნაურობას შორის წარმოქმნილი დაპირისპირების საკითხს. გრიბოედოვი დასცინის მორალს საერო საზოგადოებამე-19 საუკუნის დასაწყისში. ამ მხრივ, ასეთი ნაწარმოების შექმნა საკმაოდ იყო გაბედული ნაბიჯირუსეთის ისტორიის განვითარების იმ პერიოდში.

ცნობილია შემთხვევა, როცა საზღვარგარეთიდან დაბრუნებული გრიბოედოვი პეტერბურგის ერთ-ერთ არისტოკრატულ მიღებაზე აღმოჩნდა. იქ მას აღაშფოთა საზოგადოების უხამსი დამოკიდებულება ერთი უცხოელი სტუმრის მიმართ. გრიბოედოვის პროგრესულმა შეხედულებებმა აიძულა იგი გამოეთქვა მკვეთრად უარყოფითი აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით. სტუმრებმა ჩათვალეს ახალგაზრდა კაციგიჟი იყო და ამის შესახებ ამბები სწრაფად გავრცელდა მთელ საზოგადოებაში. სწორედ ამ შემთხვევამ უბიძგა მწერალს კომედიის შექმნაზე.

პიესის თემები და საკითხები

მიზანშეწონილია კომედიის „ვაი ჭკუას“ ანალიზი მისი სათაურის მითითებით დავიწყოთ. ის ასახავს სპექტაკლის იდეას. გრძნობს მწუხარებას თავისი საღი აზრისგან მთავარი გმირიკომედია - ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი, რომელსაც საზოგადოება უარყოფს მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უფრო ჭკვიანია ვიდრე გარშემომყოფები. ეს ასევე იწვევს სხვა პრობლემას: თუ საზოგადოება უარყოფს არაჩვეულებრივი ინტელექტის მქონე ადამიანს, მაშინ როგორ ახასიათებს ეს თავად საზოგადოებას? ჩატსკი თავს არაკომფორტულად გრძნობს იმ ადამიანებში, ვინც მას გიჟად თვლის. ეს იწვევს უამრავ სიტყვიერ შეტაკებას მთავარ გმირსა და მის მიერ სძულს საზოგადოების წარმომადგენლებს შორის. ამ საუბრებში თითოეული მხარე თავს მეორეზე ჭკვიანად თვლის. მხოლოდ კონსერვატიული თავადაზნაურობის ინტელექტი მდგომარეობს არსებულ გარემოებებთან ადაპტაციის უნარში მაქსიმალური მატერიალური სარგებლის მისაღებად. ვინც წოდებას და ფულს არ მისდევს, გიჟად ითვლება.

ჩატსკის შეხედულებების მიღება კონსერვატიული თავადაზნაურობისთვის ნიშნავს მათი ცხოვრების შეცვლას იმდროინდელი მოთხოვნების შესაბამისად. ეს კომფორტულად არავის მიაჩნია. ჩატსკის გიჟად გამოცხადება უფრო ადვილია, რადგან მაშინ შეგიძლიათ უბრალოდ უგულებელყოთ მისი ბრალმდებელი გამოსვლები.

არისტოკრატიული საზოგადოების წარმომადგენლებთან ჩატსკის შეტაკებაში ავტორი აყენებს მთელ რიგ ფილოსოფიურ, მორალურ, ეროვნულ-კულტურულ და ყოველდღიურ საკითხებს. ამ თემების ფარგლებში, ბატონობის, სახელმწიფოს სამსახურის, განათლების პრობლემები, ოჯახური ცხოვრება. ყველა ეს პრობლემა კომედიაში ვლინდება გონების გაგების პრიზმაში.

დრამატული ნაწარმოების კონფლიქტი და მისი ორიგინალობა

კონფლიქტის უნიკალურობა სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან" მდგომარეობს იმაში, რომ არსებობს ორი მათგანი: სიყვარული და სოციალური. სოციალური წინააღმდეგობამდგომარეობს „ამჟამინდელი საუკუნის“ წარმომადგენლების ინტერესებისა და შეხედულებების შეჯახებაში, რომლებსაც წარმოადგენენ ჩატსკი და „გასული საუკუნე“, რომელსაც წარმოადგენენ ფამუსოვი და მისი მომხრეები. ორივე კონფლიქტი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია.

სასიყვარულო გამოცდილება აიძულებს ჩატსკის მივიდეს ფამუსოვის სახლში, სადაც ის სამი წელია არ ყოფილა. ის თავის საყვარელ სოფიას დაბნეულ მდგომარეობაში აღმოაჩენს, იგი მას ძალიან ცივად იღებს. ჩატსკი ვერ ხვდება, რომ არასწორ დროს მივიდა. სოფია საზრუნავებით არის დაკავებული სიყვარულის ისტორიამათ სახლში მცხოვრებ მოლჩალინთან, მამის მდივანთან. გაუთავებელი ფიქრები სოფიას გრძნობების გაციების მიზეზებზე აიძულებს ჩატსკის კითხვები დაუსვას საყვარელ ადამიანს, მამას, მოლჩალინს. დიალოგების დროს ირკვევა, რომ ჩატსკის თითოეულ თანამოსაუბრესთან განსხვავებული შეხედულებები აქვს. ისინი კამათობენ სამსახურზე, იდეალებზე, საერო საზოგადოების მორალზე, განათლებაზე, ოჯახზე. ჩატსკის შეხედულებები აშინებს "გასული საუკუნის" წარმომადგენლებს, რადგან ისინი საფრთხეს უქმნის ჩვეულ ცხოვრების წესს. ფამუსოვის საზოგადოება. კონსერვატიული დიდგვაროვნები მზად არ არიან ცვლილებებისთვის, ამიტომ ჭორები ჩატსკის სიგიჟის შესახებ, რომელიც შემთხვევით დაიწყო სოფიამ, მყისიერად გავრცელდა საზოგადოებაში. მთავარი გმირის საყვარელი არის უსიამოვნო ჭორების წყარო, რადგან ის ერევა მის პირად ბედნიერებაში. და აქ კვლავ ვხედავთ სიყვარულისა და სოციალური კონფლიქტების შერწყმას.

კომედიური პერსონაჟების სისტემა

პერსონაჟების გამოსახვისას გრიბოედოვი არ იცავს მკაფიო დაყოფას პოზიტიურ და უარყოფითად, რაც სავალდებულო იყო კლასიციზმისთვის. ყველა გმირს აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი თვისებები. მაგალითად, ჩატსკი ჭკვიანი, პატიოსანი, მამაცი, დამოუკიდებელია, მაგრამ ის ასევე ჩქარი და უცერემონიულია. ფამუსოვი მისი ასაკის შვილია, მაგრამ ამავე დროს ის შესანიშნავი მამაა. ჩატსკის მიმართ დაუნდობელი სოფია ჭკვიანი, მამაცი და გადამწყვეტია.

მაგრამ სპექტაკლში "სალაპარაკო" გვარების გამოყენება კლასიციზმის პირდაპირი მემკვიდრეობაა. გრიბოედოვი ცდილობს გმირის გვარში ჩასვას თავისი პიროვნების წამყვანი თვისება. მაგალითად, გვარი ფამუსოვი მომდინარეობს ლათინური fama-დან, რაც ნიშნავს "ჭორებს". შესაბამისად, ფამუსოვი არის ის ადამიანი, რომელიც ყველაზე მეტად აწუხებს საზოგადოებრივ აზრს. საკმარისია გავიხსენოთ მისი ბოლო შენიშვნა, რომ დავრწმუნდეთ ამაში: "...რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა!" ჩატსკი თავდაპირველად ჩადსკი იყო. ეს გვარი მიანიშნებს, რომ გმირი არისტოკრატიული საზოგადოების ზნეობებთან ბრძოლაშია. ამ მხრივ საინტერესოა გმირი რეპეტილოვიც. მისი გვარი დაკავშირებულია ფრანგულ სიტყვასთან repeto - ვიმეორებ. ეს პერსონაჟი ჩატსკის კარიკატურული ორეულია. Მას არ აქვს საკუთარი აზრი, მაგრამ მხოლოდ იმეორებს სხვა ადამიანების სიტყვებს, მათ შორის ჩატსკის სიტყვებს.

მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ პერსონაჟების განლაგებას. სოციალური კონფლიქტიძირითადად ხდება ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის. ჩატსკის, სოფიასა და მოლჩალინს შორის სასიყვარულო დაპირისპირება შენდება. ესენი არიან მთავარი გმირები. აერთიანებს სიყვარულს და სოციალური კონფლიქტიჩატსკის ფიგურა.

კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" ყველაზე რთული ნაწილი სოფიას გამოსახულებაა. ძნელია მისი კლასიფიკაცია "გასული საუკუნის" შეხედულებების მიმდევარ ადამიანად. მოლჩალინთან ურთიერთობისას ის სძულს საზოგადოების აზრს. სოფია ბევრს კითხულობს და უყვარს ხელოვნება. მეზიზღება სულელი სკალოზუბი. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ მას ჩაცკის მხარდამჭერი უწოდოთ, რადგან მასთან საუბარში ის საყვედურობს მას სიტყვებში მისი სისასტიკისა და დაუნდობლობის გამო. ეს იყო მისი სიტყვა ჩატსკის სიგიჟეზე, რომელიც გადამწყვეტი გახდა მთავარი გმირის ბედში.

სპექტაკლში ასევე მნიშვნელოვანია მცირე და ეპიზოდური პერსონაჟები. მაგალითად, ლიზა და სკალოზუბი უშუალოდ მონაწილეობენ სასიყვარულო კონფლიქტის განვითარებაში, ართულებენ და უღრმავებენ მას. ეპიზოდური პერსონაჟებიფამუსოვის (ტუგოუხოვსკი, ხრიუმინი, ზაგორეცკი) სტუმრებად გამოჩენილი უფრო სრულყოფილად ავლენენ ფამუსოვის საზოგადოების მორალს.

დრამატული მოქმედების განვითარება

„ვაი ჭკუას“ ქმედებების ანალიზი გამოავლენს კომპოზიციური მახასიათებლებინაწარმოებები და დრამატული მოქმედების განვითარების თავისებურებები.

კომედიის ექსპოზიცია შეიძლება ჩათსკის მოსვლამდე პირველი მოქმედების ყველა ფენომენად მივიჩნიოთ. აქ მკითხველი ეცნობა მოქმედების სცენას და იგებს არა მხოლოდ სასიყვარულო ურთიერთობასოფია და მოლჩალინი, არამედ იმაზეც, რომ სოფიას ადრე ჰქონდა ნაზი გრძნობები ჩატსკის მიმართ, რომელიც გაემგზავრა მსოფლიოს გარშემო სამოგზაუროდ. ჩატსკის გამოჩენა პირველი მოქმედების მეშვიდე სცენაში დასაწყისია. რასაც მოჰყვება პარალელურად განვითარება სოციალური და სასიყვარულო კონფლიქტები. ჩატსკის კონფლიქტი Famus საზოგადოებასთან პიკს ბურთზე აღწევს - ეს არის მოქმედების კულმინაცია. კომედიის მეოთხე მოქმედება, მე-14 გამოჩენა (ჩატსკის ბოლო მონოლოგი) წარმოადგენს როგორც სოციალური, ასევე სასიყვარულო ხაზების დაშლას.

შეხვედრის დროს ჩატსკი იძულებულია დაბრუნდეს Famus საზოგადოებაში, რადგან ის უმცირესობაშია. მაგრამ ის ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს დამარცხებულად. უბრალოდ, ჩატსკის დრო ჯერ არ მოსულა; თავადაზნაურებს შორის განხეთქილება ახლახან დაიწყო.

პიესის ორიგინალობა

ნაწარმოების „ვაი ჭკუას“ გამოკვლევა და ანალიზი გამოავლენს მის გასაოცარ ორიგინალობას. ტრადიციულად, "ვაი ჭკუას" პირველ რუსულ რეალისტურ პიესად ითვლება. ამის მიუხედავად, მან შეინარჩუნა კლასიციზმის დამახასიათებელი ნიშნები: გვარების „მეტყველება“, დროის ერთიანობა (კომედიის მოვლენები ხდება ერთ დღეში), ადგილის ერთიანობა (სპექტაკლის მოქმედება ხდება ფამუსოვის სახლში). თუმცა გრიბოედოვი უარს ამბობს მოქმედების ერთიანობაზე: კომედიაში პარალელურად ვითარდება ორი კონფლიქტი, რაც ეწინააღმდეგება კლასიციზმის ტრადიციებს. მთავარი გმირის გამოსახულებაში კარგად ჩანს რომანტიზმის ფორმულაც: განსაკუთრებული გმირი (ჩატსკი) უჩვეულო გარემოებებში.

ამრიგად, პიესის პრობლემების აქტუალობა, მისი უპირობო ინოვაცია და კომედიის აფორისტული ენა არა მხოლოდ დიდი მნიშვნელობა აქვს რუსული ლიტერატურისა და დრამის ისტორიაში, არამედ ხელს უწყობს კომედიის პოპულარობას თანამედროვე მკითხველში.

სამუშაო ტესტი

მე რომ მკითხონ, რატომ მომეწონა კომედია „ვაი ჭკუისგან“, ასე ვუპასუხებდი: საინტერესო ამბავი, ნათელი გმირებიუნიკალურმა აზრებმა და განცხადებებმა ჩემზე ემოციური გავლენა მოახდინა“. ეს ნაწარმოები ერთ-ერთია, რომელსაც წაკითხვის შემდეგ სამუდამოდ ტოვებ შენს მეხსიერებაში. დიდი ხანის განმვლობაში. კომედია „ვაი ჭკუიდან“ წარმოუდგენელია თავად ავტორის გარეშე. გრიბოედოვი და "ვაი ჭკუისგან" - ეს არის ის, რის გარეშეც არც ერთი და არც მეორე ვერ იარსებებდა მარტო.
კომედიის სახელწოდება "ვაი ჭკუიდან" ვარაუდობს, რომ მთავარი გმირი არ ესმოდა გარშემომყოფებს. ეს გმირი, რომელსაც ავტორი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდა, არის ჩატსკი. ის არის ჭკვიანი, ჭკვიანი, პატიოსანი, კეთილი, გულწრფელი, მამაცი, თავგანწირული, მხიარული, პროგრესული ადამიანი. მას არ ეშინია საკუთარი აზრის გამოხატვის. ფხიზელი აფასებს Famus საზოგადოების მდგომარეობას და პოზიციას, არ ეშინია აზრის გამოთქმის. თამამად შესვლის საუბარში, თავის აზრებს თანამოსაუბრეების სახეებს გამოხატავს. მაგალითად, ციტატა "სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია" საუბრობს ამ ადამიანის თანამედროვე შეხედულებაზე რუსეთში ცხოვრების შესახებ. ჩატსკის დახვეწილი და გამჭრიახი გონება არ იღებს Famus საზოგადოებას, რომელსაც ის აკრიტიკებს. მთავარ გმირს ზიზღი აქვს საკუთარი თავის დამცირება იმ ადამიანების წინაშე, რომლებიც უფრო მაღალ სამსახურში არიან და, შესაძლოა, დაუმსახურებლად დაიკავონ სამხედრო პოსტები, მაგალითად, პოლკოვნიკი სკალოზუბი.
ჩატსკის პოლკოვნიკთან შედარებისას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის აღმატებულია გონებრივი განვითარებით, აზროვნებითა და გამბედაობით, რაც სკალოზუბს არ გააჩნია. მე ვფიქრობ, რომ სკალოზუბი, რომელიც ასეთ თანამდებობას იკავებს სახელმწიფოში, არ არის ღირსი იმ პოლკების მართვასა და სარდლობაზე, რომლებიც მის მეთაურობაში იყო. სამშობლოს წინაშე დაკისრებულ მოვალეობას ვერ გაართმევდა თავს, რადგან ჩაცკის ისეთივე დამსახურება არ აქვს.
ჩატსკის სრულიად საპირისპირო პიროვნება მოლჩალინია. მე მასზე განსაკუთრებული აზრი მაქვს. მისი გვარიც კი უღირსობაზე და მლიქვნელობაზე მეტყველებს. ის ყოველთვის თავისთვის იყენებს სიტუაციას. მოლჩალინს შეუძლია ღალატი, მოტყუება, დაყენება, მაგრამ რის ფასად?! მხოლოდ ახალი პოზიციის მისაღებად! ჩატსკი ამხელს მოლჩალინის პერსონაჟს და გამოთქვამს თავის აზრს: ”მაგრამ, სხვათა შორის, ის მიაღწევს ცნობილ დონეებს, რადგან დღეს მათ უყვართ მუნჯი”.
ფამუსოვის საზოგადოების მთავარ წარმომადგენელზე, თავად ფამუსოვზე საუბრისას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ კაცს ძალიან მაღალი აზრი აქვს საკუთარ თავზე: ”ის ცნობილია თავისი მონაზვნური ქცევით”. სინამდვილეში, ის ეგოისტია, მასში, როგორც პიროვნებაში, არაფერია საინტერესო. ჩატსკის ფამუსოვთან დაპირისპირებაც კი შეუძლებელია. ჩატსკი მასზე ბევრად მაღლა და ბევრად უფრო ღირსეული დგას.
ჩატსკი გამარჯვებულია, მიუხედავად იმისა, რომ შეშლილი იყო. ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა მოსკოვი: „გადით მოსკოვიდან! მე აქ აღარ დავდივარ." შედეგად, მან ვერასოდეს მიაღწია ფამუსოვის აღიარებას და სოფიას საპასუხო სიყვარულს.
ჩატსკი ახალი იდეების გამომხატველია და ამიტომ საზოგადოებამ ვერ შეძლო მისი სწორად გაგება და ისეთი მიღება, როგორიც არის. მისი გამოსახულება ლიტერატურაში იცოცხლებს მანამ, სანამ კაცობრიობის გონება არ გაიგებს, რა იდეებისთვის არის საჭირო ბრძოლა და დაცვა.

ა.ს.გრიბოედოვი, კრიტიკოსის ვ.გ.ბელინსკის აზრით, ეკუთვნოდა „რუსული სულის უძლიერეს გამოვლინებებს“. Და მისი უკვდავი კომედია"ვაი ჭკუას" მან აღნიშნა რეალისტური დრამის აყვავების დასაწყისი და ახალი ნაკადი შემოიტანა რუსულ ეროვნულ ლიტერატურაში.

პ.ა. ვიაზემსკიმ თავისი ნაწარმოების ორიგინალურობაზე მიუთითა: ”გრიბოედოვის კომედიის უცნაურობები ყურადღების ღირსია: სცენის გაფართოება, ხალხით დასახლება. პერსონაჟებიმან, უეჭველად, გააფართოვა თავად ხელოვნების საზღვრები“. "ვაი ჭკუას" მთავარი მოტივი განათლებული, პროგრესულად მოაზროვნე ჩატსკის დანარჩენი საზოგადოების წინააღმდეგობა იყო. ავტორმა შეკრიბა ასეთი განსხვავებული პერსონაჟები ერთ ადგილას და ერთ დროს და ეს დაეხმარა მას საუკეთესოდ გამოეჩინა თავისი ნაწარმოების ჩანაფიქრი. მან აჩვენა ამ ანტიპოდების შეხვედრა იმ არაჩვეულებრივი სიმამაცით, პოეტური აზროვნების სიდიადე, რეალობის სრულიად ახალი შეხედვით, რაც რუსულმა ლიტერატურამ გრიბოედოვამდე არ იცოდა.

"ვაი ჭკუას" კომედიას ჰქვია, მაგრამ კომედია მასში შექმნილია არა ხელოვნური სიტუაციებით, არამედ ნამდვილი ასახვაცხოვრების ვულგარული ასპექტები, ყველაფრის დაცინვა დაბალი და საზიზღარი. ამ ნაწარმოებში საოცარი ოსტატობით ვლინდება უმნიშვნელოთა საზოგადოების ნამდვილი არსი, სამარცხვინო ხალხირომლებიც დიდი ხანია მოძველებული ამორალური წესებით ცხოვრობენ. მათი ყველა მისწრაფება მიზნად ისახავს მხოლოდ გამდიდრებას, წოდებების მოპოვებას და სხვა პიროვნულ სარგებელს, ჭორების გავრცელებას, სხვა ადამიანების ადამიანური ღირსების დამცირებას, ყოველგვარი ნათელი იმპულსის განადგურებას, ყველაფერს გონივრული და ახალი.

„ვაი ჭკუას“ სრულიად გაანადგურა ჟანრების ჩამოყალიბებული დაყოფა. ეს ნამუშევარი არ იყო საშინაო კომედია, არც კომედია დაფუძნებული მხოლოდ სასიყვარულო ურთიერთობა. აქ ორგანულად არის შერწყმული სოციალური სატირა, პერსონაჟების და მორალის კომედია და ფსიქოლოგიური დრამა. ბელინსკიმ გრიბოედოვის შემოქმედების ორიგინალობა ასე განსაზღვრა: ”კომედია, ჩემი აზრით, იგივე დრამაა, რასაც ჩვეულებრივ ტრაგედიას უწოდებენ, მისი საგანია სიცოცხლის წარმოდგენა სიცოცხლის იდეასთან წინააღმდეგობაში, მისი ელემენტი არ არის. უდანაშაულო ჭკუა, რომელიც კეთილსინდისიერად დასცინის ყველას დაცინვის სურვილის გამო, არა: მისი ელემენტია იგივე ნაღვლიანი იუმორი, ეს საშინელი აღშფოთება, რომელიც არ იღიმება ხუმრობით, არამედ გააფთრებით იცინის, რომელიც დევნის უმნიშვნელოობას და ეგოიზმს არა ეპიგრამებით, მაგრამ სარკაზმებით“. ჩართულია ჟანრული ორიგინალობა„ვაი ჭკუას“ ასევე აღნიშნა ა.ი. გონჩაროვმა, რომელმაც ნაწარმოებში ნახა როგორც „ზნეობის სურათი“, ასევე „ცოცხალი ტიპების გალერეა“, „მარად მწველი სატირა“ და ამავე დროს "ბრწყინვალე კომედია".

გრიბოედოვის ინოვაცია ასევე გამოიხატა კომედიის ნათელი სატირული ენის ამოუწურავ სიმდიდრეში, რომელშიც ფართოდ არის გამოყენებული ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების ყველა ელფერი. სადაც მეტყველების მახასიათებლებიგმირები ყველაზე ზუსტად და სრულად ასახავს მათ შინაგან არსს, ამჟღავნებს მთელ მათ საფუძველს, ვულგარულ მხარეს.

როგორც ნიჭიერმა ისტორიკოსმა, მხატვარმა და ფსიქოლოგმა, გრიბოედოვმა შეძლო გამოეჩინა იმდროინდელი რუსული რეალობის ყველა ტიპიური ასპექტი, დაედგინა იმ ეპოქის მთავარი კონფლიქტი: ინტელექტუალური, პატიოსანი, თავისუფლებისმოყვარე ადამიანის წინააღმდეგობა ყველა მანკიერებასთან. საზოგადოების. იგი ცდილობდა გამოეჩინა კონკრეტული, ინდივიდუალური, ზოგადი, თანდაყოლილი ყველა დროისა და საზოგადოებისთვის. სცენებში ცხოვრებიდან მცირე ჯგუფიფამუსოვის სახლში შეკრებილი ხალხი ასახულია ტიპიური თვისებებიმთელი კეთილშობილური წრე. და ერთი პროგრესული მოაზროვნე ჭაბუკის - ჩატსკის ხასიათსა და ბედში არის თავისუფლებისმოყვარე ახალგაზრდობის მთელი თაობის ხასიათი და ბედი. ამავდროულად, კომედიაში ასახული კონფლიქტი მკვეთრ შეტაკებებში, მუდმივ, მუდმივად მზარდ ბრძოლაში ვლინდება. ავტორი მიჰყვება მე-18 - მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუსული კომედიის ზოგიერთ ტრადიციას, კერძოდ, სამ ცნობილ ერთობას: მოქმედება ხდება ერთი დღის განმავლობაში, ერთ ადგილას, ერთი მთავარი გმირის გარშემო. თუმცა, ამავდროულად, ის აჩვენებს, თუ რამდენად რეალისტური შეიძლება იყოს კომედია, თუნდაც კლასიკური, თუ ის ხელახლა ქმნის ცხოვრების ჭეშმარიტებას. იმდროინდელი ტრადიციული კომედიისგან განსხვავებით, რომელშიც მანკიერება ყოველთვის ისჯებოდა ფინალში და სათნოება დაჯილდოვდა, გრიბოედოვმა არ მისცა კონკრეტული მორალიზაციული დასასრული, მიატოვა ყველაფერი, რაც აფერხებდა რუსული ლიტერატურის განვითარებას.

A.S. გრიბოედოვმა შექმნა გასაოცარი სამუშაო, გასაოცარია თავისი სიმკვეთრით, ბრალდებული გამოსახულების ტიპიურობით, ხელახლა შექმნილი სიტუაციების სიცოცხლისუნარიანობითა და სიმართლით და ნათელი სატირული ენის ამოუწურავი სიმდიდრით. დრო, რომელშიც კომედია „ვაი ჭკუას“ დაიწერა, ჩვენგან შორს არის, მაგრამ პატრიოტი გამყალბებელი ჩაცკის მამაცური ბრძოლა ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც ადამიანში ჩამორჩენილია, ვულგარული და ძირეულია, დღესაც იწვევს მკითხველის მწვავე ინტერესს.

ციტატები "ვაი ჭკუისგან".

ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი - ცნობილი რუსი მწერალი, პოეტი, დრამატურგი, ბრწყინვალე დიპლომატი, სახელმწიფო მრჩეველი, ლეგენდარული პიესის ავტორი ლექსში "ვაი ჭკუისგან", იყო უძველესი შთამომავალი. კეთილშობილური ოჯახი. დაიბადა მოსკოვში 1795 წლის 15 იანვარს

კომედია "ვაი ჭკუისგან", დაწერილი A. S. Griboedov in XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ასევე აქტუალურია დღევანდელი რუსეთისთვის. რ გაანადგურე იგი ცნობილი გმირებიმიმოფანტული მთელს მსოფლიოში, გახდა "დაჭერის ფრაზები". ამ ნაწარმოებში ავტორი მთელი სიღრმისეულად ავლენს დარტყმულ მანკიერებებს რუსული საზოგადოებაგასული საუკუნის დასაწყისი. თუმცა ამ ნაწარმოების კითხვისას მასში დღევანდელი დღის გმირებსაც ვხვდებით. შემთხვევითი არ არის, რომ გრიბოედოვის მიერ მოსკოვის ოსტატის პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვის სახლში შეგროვებული კომედიური პერსონაჟების სახელები საოჯახო სახელები გახდა. მოდით შევხედოთ სახლის პატრონს. ფამუსოვის ყოველი რეპლიკა, მისი ყოველი მონოლოგი არის „მორჩილებისა და შიშის საუკუნის“ გულმოდგინე დაცვა. ეს ადამიანი, პირველ რიგში, ტრადიციებზეა დამოკიდებული და საზოგადოებრივი აზრი. ის ასწავლის ახალგაზრდებს, რომ მათ უნდა მიჰყვეს მამების მაგალითი:

-“უფროსების შეხედვით ვისწავლით”.

და რა არის, ფამუსოვის გაგებით, უფროსი თაობის გამოცდილება? ეს ჩანს მისი მიმოხილვიდან გარდაცვლილი ბიძის მაქსიმ პეტროვიჩის შესახებ, რომელიც "არამარტო ვერცხლზე, არამედ ოქროზეც ცხოვრობდა". მაქსიმ პეტროვიჩი, დიდგვაროვანი "დედა ეკატერინეს" დროიდან, ფამუსოვის მისაბაძი მაგალითია:

-“როცა თავის დახმარება სჭირდებოდა, დაიხარა.”

მლიქვნელობასა და თვალთმაქცობას ფასი აქვს ამ კომედიურ პერსონაჟს. მაღალი თანამდებობის დაკავებისას, ფამუსოვი აღიარებს, რომ ემსახურება წოდებებისა და სხვა შეღავათების მოსაპოვებლად.

-"მაგრამ ჩემთვის, რაც არ უნდა იყოს ეს თუ არა, ჩემი ჩვეულება ასეთია: ხელმოწერილი, თქვენი მხრებიდან".

გრიბოედოვმა ბრწყინვალედ აისახა ფამუსოვის გამოსახულებაში ბიუროკრატიის თვისება, რომელსაც ჩვენ დღეს "პროტექციონიზმს" ვუწოდებთ. კომედიის გმირი აღიარებს:

-"როცა მყავს თანამშრომლები, უცნობები ძალიან იშვიათია, სულ უფრო და უფრო მეტი და-ძმა, რძალი, შვილი... როგორ გაგაცნოთ თავი პატარა ნათლობაზე, პატარა ქალაქში, აბა, როგორ არ მოეწონოთ თქვენს საყვარელ პატარას. ერთი?”.

ფამუსოვისთვის ადამიანის ღირებულების საზომია წოდება და ფული. ის თავის ქალიშვილს სოფიას ეუბნება:

-“ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა“. პოლკოვნიკი სკალოზუბი, ფამუსოვის თქმით, სოფიას, როგორც ქმარს, შეეფერებოდა, რადგან ის„დღეს არა - ხვალ გენერალო”.

და ბიუროკრატია, რომელიც უკვე სოციალურ ფენომენად იქცა, სწორედ ამ ფამუსოვს ეყრდნობა. ისინი მიჩვეულნი არიან „ადვილ“ პურს, რასაც აღწევენ უფროსების კეთილგანწყობის გამო. Მათ მოსწონთ ლამაზი ცხოვრება, რომელიც დაჯილდოვებულია სიკოფურობისა და სიკოფანისთვის. ასე რომ, მოლჩალინი ცხოვრობს პრინციპით:

-"უპირველეს ყოვლისა, ვასიამოვნო ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე - პატრონს, სადაც მე ვცხოვრობ, უფროსს, ვისთანაც მოვემსახურები, მის მსახურს, რომელიც კაბებს წმენდს, კარისკაცს, დამლაგებელს, ბოროტების თავიდან ასაცილებლად, დამლაგებლის ძაღლს, რათა ის მოსიყვარულე იყოს.".

საშინელებაა, როცა საზოგადოებაში არიან ფამუსოვები, მოლინები და სკალოზუბები. იმის გამო, რომ მდუმარე ხალხი დუმს, უდანაშაულო ადამიანები იტანჯებიან, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მართლები არიან. ჩატსკი დღესაც აქტუალურია. მასში მწერალმა მრავალი თვისება განასახიერა მოწინავე ადამიანიმისი ეპოქის. ის არ იღებს კარიერიზმს, თაყვანისცემას, უმეცრებას, როგორც "გასული საუკუნის" იდეალებს. ჩატსკი - პატივისცემისთვის უბრალო კაცსსაქმისადმი სამსახური და არა ინდივიდებისადმი, აზრის თავისუფლება ადასტურებს თანამედროვეობის პროგრესულ იდეებს, მეცნიერებისა და ხელოვნების კეთილდღეობას, პატივისცემას. სახელმწიფო ენადა კულტურა, განმანათლებლობამდე. ფამუსოვის აღფრთოვანებული მოთხრობის მოსმენის შემდეგ მაქსიმ პეტროვიჩის შესახებ, ჩატსკი ზიზღით საუბრობს ადამიანებზე, ვინც "არა ომში, არამედ მშვიდობაში, შუბლი აიღეს, იატაკზე დაარტყეს, არ ნანობდნენ", მათზე "ვისი კისერი უფრო ხშირად მოხრილი იყო". ის სძულს ადამიანებს, რომლებიც მზად არიან ჭერზე იარონ თავიანთ პატრონებს, გამოჩნდნენ ჩუმად, აერიონ, ისადილონ. ის არ იღებს „გასულ საუკუნეს“: „მორჩილებისა და შიშის საუკუნე იყო პირდაპირი“. კრიტიკულად განიხილება უცხოელთა დომინირება:

-"ჩვენ ოდესმე აღვდგებით მოდის უცხო ძალისგან? ისე, რომ ჩვენი ჭკვიანი, მხიარული ხალხი, თუმცა ენით, არ მიგვაჩნია გერმანელებად".

კომედიის წაკითხვის შემდეგ, პუშკინმა თქვა: ”მე არ ვსაუბრობ პოეზიაზე - მისი ნახევარი უნდა შევიდეს ანდაზებში”. პუშკინის სიტყვები სწრაფად ახდა. უკვე 1825 წლის მაისში, მწერალმა ვ.ფ. ყველაზეშეადგინა ლექსები "ვაი ჭკუიდან".

ტექსტი სხვადასხვა წყაროდან.

- ვერ იძინებს ფრანგული წიგნებიდა რუსები მტკივა ძილში.
- ყველა დარდიზე მეტად გაგვივლი და საუფლო რისხვა, და უფლის სიყვარული.
- Ბედნიერი საათებიარ შეინიშნება.
- ვაგონი ჩემთვის! ვაგონი!
- ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა.
- ხელმოწერილი, მხრებიდან მოშორებული.
- ცოდვა არ არის პრობლემა, ჭორი არ არის კარგი.
- არ მაინტერესებს რა ჩადის წყალში.
- ნეტარ არს, ვისაც სწამს - ქვეყნად თბილია!
- და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი!
- მითხარი, ცეცხლთან წავიდე: სადილზე წავალ.
- რა დავალება იყოს, შემოქმედო ზრდასრული ქალიშვილიმამა!
- სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა ავადაა.
- ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი.
- სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია.
- ვინ არიან მოსამართლეები?
- აჰ, ჭორებიპისტოლეტებზე საშინელი.
- უცნაური ვარ; მაგრამ ვინ არ არის უცნაური?
- წოდებებს ხალხი აძლევს, მაგრამ ხალხის მოტყუება შეიძლება.
- შექების სერთიფიკატი შენთვის: წესიერად იქცევი.
- ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე!
- წამოიძახეს ქალები "ჰურე!" და ისროლეს ქუდები ჰაერში.
- წაიკითხე არა როგორც პანორამა, არამედ გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით
-სად არის უკეთესი? სადაც ჩვენ არ ვართ.
- მეტი რაოდენობა, იაფი ფასი.
- რას ამბობს? და ის ლაპარაკობს როგორც წერს!
- ბოროტებას რომ შევაჩერებდეთ, ყველა წიგნს მოვაგროვებდით და დავწვავდით.
-აქ აღარ დავდივარ