რუსი ძიძა. მისი გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ მრავალი რუსი მოღვაწის შემოქმედებასა და მოგონებებში. მაგრამ რამდენია ცნობილი მის შესახებ?

ზოგჯერ ხდება ოჯახის სრულფასოვანი წევრი, ის ყოველთვის რჩება თავისი მოსწავლეების ჩრდილში. ართმევდა საკუთარ თავს ოჯახურ ბედნიერებას, ძიძამ მთელი სიყვარული და სიყვარული მისცა თავის პალატებს, გახდა ყველაზე ახლო ადამიანი ბავშვისთვის, რომელიც მოკლებული იყო მშობლის სიყვარულს ეტიკეტის კონვენციების გამო. სწორედ ძიძა აყალიბებდა მისი პალატების სულს. დაე, მან ვერ შეძლოს სწავლება კარგი მანერები, არ ვიცი უცხო ენა, მაგრამ ჩაუნერგა მთავარი - სიყვარული და პატივისცემა ჩვეულებრივი ადამიანი, რუსული კულტურა, სიტყვა. გთავაზობთ ვნახოთ, როგორ გაიხსენეს რუსეთის ლიდერებმა თავიანთი ძიძები.

არინა როდიონოვნა

ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძა. გასაკვირია, რომ პუშკინს არასოდეს დაუძახა მას სახელი, წერილებშიც კი, როცა მას მიმართავდა, უბრალოდ წერდა "ძიძა". მაგრამ მთელი მისი სიყვარული და მადლიერება ძიძას, „ჩემი ღარიბი ახალგაზრდობის კარგი მეგობარი“, მის ლექსებში გადმოიღვარა.

არინა როდიონოვნამ გაიარა პუშკინის მთელი ნამუშევარი. მან ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა პოეტს რუსული სიტყვის, კულტურისადმი სიყვარული, ზღაპრების მოყოლა, რაც, როგორც საყოველთაოდ სჯეროდა, შემდგომში მისი ნაწარმოებების საფუძველი გახდა. ძიძამ პუშკინს რუსული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები გააცნო, უბრალო რუსი ხალხის ცხოვრება აჩვენა. მან არ მიატოვა იგი მიხაილოვსკის გადასახლების დროს, ალამაზებდა დღეებს თავისი ზღაპრებით. არინა როდიონოვნა იყო ერთგვარი "ლიტერატურული ძიძა", გახდა ტატიანას ძიძის პროტოტიპი " ევგენი ონეგინი“, პროტოტიპი ქალის სურათებირომანში „პეტრე დიდის არაპი“ და დედა ქსენია „ბორის გოდუნოვში“.

ალენა ფროლოვნა

ფიოდორ დოსტოევსკის ძიძა მოსკოვის ბურჟუა ქალებისგან დაიქირავეს. მან აღზარდა მწერლის მთელი ოჯახი. დოსტოევსკი თავის დღიურში აღწერს მას, როგორც ორმოცდახუთი წლის ქალს აშკარა მხიარული ხასიათით, რომელიც ყვება „ასეთ დიდებულ ზღაპრებს“. მართლაც, ალენა ფროლოვნამ იცოდა მრავალი ზღაპარი, თამაში და სიმღერა. სწორედ მან ჩაუნერგა მწერალს რუსული კულტურისადმი სიყვარული. ერთხელ დოსტოევსკების სახლში ხანძარი გაჩნდა, ყველაფერი დაიწვა: ქოხები, ბეღელი, ბეღელი და მარცვლეულის მარაგი. ალენა ფროლოვნამ, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში არ იღებდა ხელფასს, მწერლის ოჯახს შესთავაზა მთელი თავისი ფული. დოსტოევსკი იხსენებს, რომ მისგან ფული არასოდეს წაუღიათ.

გონჩაროვისთვის ძიძა ანუშკა გახდა რუსული ფოლკლორის ცოდნის მთავარი წყარო. მწერალმა გაიხსენა, როგორ ენთუზიაზმით უყვებოდა მას ძიძა ცეცხლოვანზე, ემელ სულელზე, დათვზე ხის ფეხზე. „მოთხრობა ამბის შემდეგ მიედინებოდა. ძიძა ყვებოდა გატაცებით, თვალწარმტაცი, ენთუზიაზმით, ადგილებზე შთაგონებით, რადგან თავადაც ნახევრად სჯეროდა ისტორიების.

მისი გამონათქვამები და ხუმრობები მწერლის ბევრ ნაწარმოებში ჩანს. მაგალითად, ობლომოვის სიზმარში აშკარად იგრძნობა ავტორის პირადი შთაბეჭდილებები. „რატომ არის, ძიძა, აქ სიბნელეა, მაგრამ იქ სინათლეა, მაგრამ იქაც სინათლე იქნება? რადგან, მამაო, მზე რომ მიდის მთვარისკენ და არ ხედავს, შუბლშეკრული; და უკვე, როგორც შორიდან ხედავს, გაბრწყინდება. ძიძა პატარა ილიუშას სამყაროს ზღაპრულ, მითოლოგიურ ახსნას აძლევს, რომლითაც თავად კმაყოფილია. ამავდროულად, ის ბავშვს უვითარებს წარმოსახვას და პოეტურ მსოფლმხედველობას. ძიძის გამოსახულებამ გაიარა მწერლის მთელი შემოქმედება. ნარკვევში „რუსები იაპონიაში 1854 წელს“ გონჩაროვი აკავშირებს განცდებს მომხდარი მოვლენებიდან მედდის მოთხრობების შთაბეჭდილებებთან: „ვერ ვიჯერებდი, რომ ეს ყველაფერი რეალურად ხდებოდა. რაღაც მომენტში მომეჩვენა, რომ ბავშვი ვიყავი, ძიძამ მშვენიერი ზღაპარი მითხრა გაუგონარ ადამიანებზე, მე კი მის მკლავებში ჩამეძინა და სიზმარში ვნახე ეს ყველაფერი.

ანა ივანოვნა კატამენკოვა

ანა ივანოვნა კატამენკოვა, ნიკოლაი ბერდიაევის ძიძა, გულწრფელად მორწმუნე, კეთილი და მზრუნველი იყო. იგი, ისევე როგორც ბევრი ძიძა რუსულ სახლებში, ითვლებოდა არა მოსამსახურედ, არამედ ოჯახის წევრად. ბერდიაევმა მასში დაინახა კლასიკური რუსი ძიძის განსახიერება.

”ის იყო კლასიკური ტიპის რუსული ძიძა. ცხელი მართლმადიდებლური რწმენა, არაჩვეულებრივი სიკეთე და მზრუნველობა, ღირსების გრძნობა, რომელმაც მსახურის თანამდებობაზე მაღლა ასწია და ოჯახის წევრად აქცია. რუსეთში ძიძები იყო ძალიან განსაკუთრებული სოციალური ფენა, რომელიც გამოდიოდა ჩამოყალიბებული სოციალური კლასებიდან. ბევრი რუსისთვის ბარის ძიძა იყო ერთადერთი მჭიდრო კავშირი ხალხთან.

კატერინუშკა

დიმიტრი ლიხაჩოვის ძიძას კატერინუშკა ერქვა. მას ჰქონდა საკუთარი სახლი უსტ-იჟორაში, მაგრამ უმეტესწილად ცხოვრობდა სხვა ადამიანების ოჯახებში, ეხმარებოდა მათ, არ ფიქრობდა ანაზღაურებაზე. ”კატერინა წავიდა,” თქვეს მათ შესახებ, როდესაც ძიძა მოულოდნელად გაუჩინარდა ერთი თვის ან ერთი წლის განმავლობაში, გაემგზავრა სხვა ოჯახში, სადაც მათ დახმარება სჭირდებოდათ.

ლიხაჩევს თავის წიგნში „მოგონებებში“ მოჰყავს ძიძასთან დაკავშირებული სასაცილო შემთხვევა. ”მახსოვს, რომ ის ცხოვრობდა ტარასოვზე, იმავე ოთახში, როგორც მე, მე კი მაშინ ექვსი წლის ვიყავი და პირველად, ჩემდა გასაკვირად, აღმოვაჩინე, რომ ქალებს ფეხები აქვთ. კალთები იმდენად გრძელი იყო, რომ მხოლოდ ფეხსაცმელი ჩანდა. და აი, დილით ეკრანის მიღმა, როდესაც კატერინუშკა ადგა, ორი ფეხი გამოჩნდა სხვადასხვა ფერის სქელ წინდებში (კალთის ქვეშ ჯერ კიდევ არ ჩანს წინდა). თვალი მოვავლე ამ მრავალფეროვან ტერფის წინდებს, რომლებიც ჩემს წინ გამოჩნდნენ და გაკვირვებული დავრჩი.

მაღალი და გამხდარი იყო, რის გამოც მას "გრძელი ძიძა" უწოდეს. რუსული სეზონების ბალერინას თამარა კარსავინას ძიძამ, დუნიაშამ, აღზარდა არა მხოლოდ მოცეკვავე, არამედ მისი ძმა ლიოვა. ბალერინა თავის წიგნში „თეატრის ქუჩა“ იხსენებს, რომ დუნიაშამ მას ასწავლა უკონტროლო სიბრალულის გრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, რომლებიც უბედურებაშია.

ძიძამ არ მოიწონა ის ფაქტი, რომ მისმა მოსწავლემ ბალეტის სწავლა დაიწყო. დუნიაშა ხშირად უყვებოდა ისტორიას ნაცნობ აკრობატზე, რომელმაც „გატეხა ყველა ძვალი“, რათა მოქნილი ყოფილიყო. ამიტომ, მან საცოდავად შეხედა კარსავინას იმ ფოტოებს, სადაც ის გადაიღეს, პოინტის ფეხსაცმელზე მდგარი. მარიინსკის თეატრში ბალერინას პირველი დებიუტის დროს დუნიაშას ისეთი ღრმა მწუხარება დაეუფლა, რომ მან ხმამაღლა ტირილი დაიწყო, რის გამოც იგი თეატრიდან წაიყვანეს.

ძიძის გამოსახულება და როლი დიაგილევის ცხოვრებაში კარგად არის ილუსტრირებული ბაკსტის პორტრეტით „ს.პ. დიაგილევის პორტრეტი ძიძასთან“. ერთგული ძიძა დუნია კუთხეში ზის და სიყვარულითა და მოწიწებით უყურებს თავის მოსწავლეს, რომელიც ამაყად საუბრობს წინა პლანზე.

სერგეი დიაგილევის ძიძამ მოსწავლე არ დატოვა მას შემდეგაც, რაც ის გაიზარდა. ერთგულმა დუნიამ მთელი ცხოვრება დიდი იმპრესარიოს გვერდით გაატარა. მას შემდეგ რაც ის უნივერსიტეტში ჩააბარა, იგი მასთან ერთად გადავიდა პეტერბურგში და გახდა მისი ბინის სრული ბედია. დუნია ესწრებოდა ხელოვნების სამყაროს ყველა შეხვედრას, ჟურნალს, რომლის ერთ-ერთი დამფუძნებელი იყო დიაგილევი. ყველა, ვინც დიაგილევის სახლში იმყოფებოდა, პატივს სცემდა დუნიას, თვლიდა, რომ იგი "თავიანთია", ხელი ჩამოართვა. ბენოისმა გაიხსენა, რომ დუნია ტიპიური სოფლის მოხუცი ქალი იყო, დანაოჭებული სახით და ერთგვარი გაყინული გამომეტყველებით მის თვალებში კითხვითი შფოთვა.

Au Pair არის საერთაშორისო პროგრამა, რომელიც აგზავნის ახალგაზრდებს სამუშაოდ, ფაქტობრივად, როგორც გუბერნატორები ან ძიძები: მონაწილეები მიდიან სხვა ქვეყანაში, რათა დაეხმარონ უცნაურ ოჯახს ბავშვების აღზრდაში და მცირე საოჯახო საქმეების შესასრულებლად. სანაცვლოდ ოჯახი მათ უზრუნველჰყოფს საცხოვრებლით, კვებით და ჯიბის ფულს - au pair მუშაობა, როგორც წესი, არც თუ ისე კარგად ანაზღაურდება, მაგრამ ბევრი მონაწილეობს ენის შესასწავლად და სხვა ქვეყანაში საცხოვრებლად. ჩვენ ვესაუბრეთ ელენა ერშოვას, რომელიც საფრანგეთში au pair-ად მუშაობდა და მან ისაუბრა ცელქი ბავშვებზე, სტუმართმოყვარე ოჯახებიდა რატომ არ იყო პარიზში ცხოვრება ისეთი ვარდისფერი, როგორც მას წარმოიდგენდა.

სანამ საფრანგეთში გადავიდოდი, მოვაწესრიგე კულტურული ღონისძიებებირუსეთში: ფოტო გამოფენები, კონცერტები, ფესტივალები, ქალაქის არდადეგები. ვერ ვიტყვი, რომ არ მომეწონა ჩემი სამუშაო - უფრო სწორად, მინდოდა საერთაშორისო წასვლა, უცხოურ კომპანიაში ან პროექტში მუშაობა და უბრალოდ სხვა ქვეყანაში ცხოვრება.

კარგი მომენტი დადგა 2015 წლის შემოდგომაზე, როდესაც დავასრულე ყველა მიმდინარე პროექტი და საერთოდ არ ვიცოდი რა მექნა. იმ დროისთვის უკვე ვსწავლობდი ფრანგულს, მაგრამ გარკვეულ დონეს ვერ ვაღწევდი - არავინ იყო, ვინც ენაზე რეგულარულად დაუკავშირდა ვინმეს. შემდეგ კი გამახსენდა, რომ სტრასბურგელმა მეგობარმა მითხრა au pair სტუდენტური პროგრამის შესახებ, რომლითაც შეგიძლიათ ევროპაში გადასვლა და მთელი წელიიცხოვრო ოჯახში, შვილებზე ზრუნვა - ანუ იყო გუვერნანტობა. ივენთებზე ბავშვებთან მუშაობის მცირე გამოცდილება მქონდა და პატარა დისშვილის აღზრდაშიც დავეხმარე, ამიტომ გადავწყვიტე ეს მეცადა. ჩანდა, რომ ეს უნიკალური შანსი იყო - შემეშვა ოჯახში, საკუთარი თვალით მენახა, როგორ ყალიბდება ერის კულტურაც და ენაც.

როგორ შევიდეთ პარიზულ ოჯახში

მსგავს პროგრამებში ჩემი გარემოდან არავინ მონაწილეობდა, ამიტომ სრულ იგნორირებაში ვიყავი. დავიწყე უმარტივესით: საძიებო სისტემაში ჩავწერე პროგრამის სახელი და დავიწყე თემატური ფორუმებისა და საიტების შესწავლა. ბოლოს იპოვეს მოსახერხებელი პორტალი, რომელიც მრავალი წელია არსებობს და ნამდვილად მუშაობს. იქ ქმნით პროფილს და შეგიძლიათ ნახოთ იმ ოჯახების პროფილები, რომლებიც ეძებენ გუბერნატორებს თავიანთი შვილებისთვის.

თავიდან მხოლოდ პარიზიდან ჩამოსულ ოჯახებს ვთვლიდი, რადგან მიყვარს მეგაპოლისები და აქტიური ქალაქის ცხოვრება. მაგრამ მალე გაირკვა, რომ პარიზში ცოტას აინტერესებდა ასეთი რამ - ასე რომ, ჩემი ძიების გეოგრაფია ჯერ დედაქალაქის გარეუბნებში გაფართოვდა, შემდეგ კი დავიწყე კამათი, რომ კარგი იქნებოდა კოტ დ'აზურზე ცხოვრება. სტრასბურგში და ლიონშიც კი კარგი ქალაქი. მეორე პუნქტი, რომელსაც ყურადღება მივაქციე ძიებისას, იყო ბავშვების რაოდენობა და ასაკი. ჩემს თავს პირობა დავაყენე, რომ ორზე მეტი არ იყოს და სამ-ოთხ წელზე მეტი იყოს, რომ საფენები და ძნელი კვება არ დამჭირდეს.

მაგრამ ჩემი ადგილმდებარეობა მეთამაშებოდა ცუდი ხუმრობა. მთავარი დაბრკოლება ის იყო, რომ მე რუსეთიდან ვარ. Au Pair პროგრამა ევროპაში თითქმის ორმოცდაათი წელია არსებობს და ევროპელებს, რა თქმა უნდა, არ სჭირდებათ ვიზა: ისინი უბრალოდ აფორმებენ ხელშეკრულებას ოჯახთან და დარეგისტრირდებიან საფრანგეთში ჩასვლისთანავე. მჭირდებოდა სპეციალური ვიზა და დოკუმენტების მთელი პაკეტი, მათ შორის ოჯახიდან: ორივე მხარის მიერ ხელმოწერილი ხელშეკრულება, სამოტივაციო წერილები, სამედიცინო ცნობა და მრავალი სხვა. ეს რთული ბიუროკრატიული პროცედურაა, რომელსაც დიდი დრო სჭირდება - ოჯახების უმეტესობა უბრალოდ არ იყო მზად მასთან გამკლავებისთვის. მითხრეს, რომ სხვა აპლიკანტებზე მეტად მომეწონა, მაგრამ როგორც კი საქმე საბუთებზე მიდგა, ევროპელი ძიძები უპირატესობას ანიჭებდნენ.

შედეგად, მთელი სამი თვე დამჭირდა ოჯახის მოძებნისა და დოკუმენტაციის პროცესი. როცა ვიზის გამო ამდენი უარი მივიღე, აქტიურად დავიწყე წერა ოჯახებისთვის, რომლებიც ეძებდნენ რუსულენოვან გოგონებს. და სწორედ აქ გამიმართლა. ჩემს ერთ-ერთ შეტყობინებას პარიზიდან ორი შვილის დედა ელეონორამ უპასუხა. ჩვენ მას და მის მეუღლეს ფილიპს შევხვდით, როცა მოსკოვში ჩავიდნენ და ერთმანეთი მოეწონათ. ხელმოწერილ კონტრაქტთან ერთად ჩემი საბუთებიც წაიღეს, საფრანგეთში დაადასტურეს და გამომიგზავნეს. ახალი წლის შემდეგ მაშინვე ავიღე სპეციალური სტუდენტური ვიზა და პარიზში ჩავფრინდი.

ცხოვრება საფრანგეთში

შევედი უნიკალური ოჯახი, რომელიც არა მხოლოდ დაინტერესებული იყო რუსეთით, არამედ აღმერთებდა მას და არა პირველ თაობას. ოჯახს ორი შვილი ჰყავდა - გოგონა სამწელიწადნახევრისა და ბიჭი ხუთი წლის, რომლებიც წავიდნენ მოსამზადებელი კლასებისკოლამდელი აღზრდისთვის და იქ ასწავლიდნენ სამ ენას: ფრანგულ, ინგლისურ და რუსულს. ჩემი ყოფნის ერთ-ერთი პირობა ის იყო, რომ ბავშვებს მხოლოდ რუსული მელაპარაკა, რათა დავეხმარო მათ სწავლაში.

კარგად მახსოვს, შაბათს რომ ჩავფრინდი პარიზში. მხოლოდ ერთი თავისუფალი დღე მქონდა, რომელიც ოჯახთან ერთად გავატარე და ეს იყო - უკვე ორშაბათს სამუშაო რეჟიმი უნდა ჩავრთე. ელეონორა, ოჯახის დედა, დამეხმარა დილით ბავშვების შეგროვებაში და სკოლაში წაყვანაში - მთელი შუადღე ჩემზე იყო. ბავშვები სკოლიდან უნდა გამომეყვანა, მეჭამა, გამეკეთებინა საშინაო დავალება, ძილის წინ გაატარეთ დრო მათთან - ზოგადად, დაიწყეთ მეგობრების ურთიერთობა და საუბარი. ბავშვებმა თავიდანვე არ მაძლევდნენ მოდუნების საშუალებას: პირველივე დღიდან სახლში დაჭერის თამაში დაიწყეს, ყვირილი და ჩემი კომენტარების სრული იგნორირება. ეს მძიმე შრომა იყო და დიდი დრო დამჭირდა, რომ სანდოობის მოპოვება და მათი დაუმორჩილებლობის შეჩერება მესწავლა.

დანარჩენებმა წარმოუდგენლად თბილად და გულითად მიმიღეს. სკაიპის პირველ ინტერვიუზეც კი ელეონორმა გამაფრთხილა, რომ მათ სჭირდებათ არა მხოლოდ თანამშრომელი, არამედ ადამიანი, რომელიც გახდება ოჯახის წევრი და მოუნდება მათთან დროის გატარება. თავისუფალი დრო: შემოდით აგარაკის სახლები, შაბათ-კვირას მონაწილეობა მიიღოთ საერთო შეკრებებში და სეირნობაში. საერთოდ არ ვგრძნობდი თავს უცხოდ - მთელ თავისუფალ დროს ერთად ვატარებდით: საღამოები სამზარეულოში ჭიქა ღვინით, შაბათ-კვირას ქალაქგარეთ გასეირნება, ოჯახთან და მათ მეგობრებთან და ნაცნობებთან ერთად ვახშამი და ლანჩი. ერთ დღეს ბავშვების ბებიამ - საფრანგეთის ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა მოსამართლემ - მიმიყვანა იუსტიციის სასახლეში, სადაც უბრალოდ ვერ წახვალ. მე შემთხვევით დავესწარი სადილსაც, რომელზეც ელჩები იყვნენ მიწვეული სხვა და სხვა ქვეყნებიმათ შორის ვატიკანიდან. მე ნამდვილად გავხდი ოჯახის ნაწილი და მაშინაც კი, როცა პარიზში ვმეგობრობდი, ხშირად ვამჯობინებდი ოჯახური საქმიანობაკლუბში ან დისკოთეკაში წასვლა.

ასევე ბევრი თავისუფალი დრო მქონდა. დილით დაახლოებით ორი საათი გავატარე ბავშვებთან, როცა გავაღვიძე, ვაჭმევ, ჩავიცვი და სკოლაში მივიყვანე. დღის ცხრის ნახევრიდან ოთხ საათამდე სრულიად თავისუფალი ვიყავი. თავიდან ფრანგულის სავალდებულო კურსებზე მომიწია გავლა, მაგრამ როცა დამთავრდა, მთელი დღე ჩემს თავზე დავრჩი. დღის მეორე ნახევარში - ოთხიდან ცხრამდე - ისევ ბავშვებთან ვიყავი: საშინაო დავალებებს ვაკეთებდით, ვსეირნობდით, ხშირად თამაშობდნენ ერთმანეთთან და მე თვითონ შემეძლო ჩემი კეთება. საღამოს ცხრის შემდეგ თავისუფალი ვიყავი და შემეძლო ოჯახთან ან მეგობრებთან ერთად გამეტარებინა დრო.

დაახლოებით თვეში ერთხელ ვცდილობდი გამგზავრება პარიზიდან საფრანგეთის სხვა ქალაქებში. მას შემდეგ, რაც ოჯახმა იკისრა საცხოვრებლის, კვების, ქალაქში მოგზაურობისა და დაზღვევის ხარჯები, ჩემი ოთხასი ევროს ხელფასი საკმარისი იყო ამისთვის. ყოველდღიური ცხოვრებისმუზეუმებით, ყავით და კრუასანებით და ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობით. სხვათა შორის, ეს ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილიყველასთვის, ვინც აპირებს ევროპაში გამგზავრებას Au Pair პროგრამის ფარგლებში: ყურადღებით განიხილეთ ყველა ფინანსური საკითხი ოჯახთან ერთად - არა მხოლოდ ყოველთვიური ფიქსირებული გადასახადი, არამედ დამატებითი ხარჯებიწინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლება მოულოდნელი ხარჯები წააწყდეთ. მაგალითად, მე თვითონ ვიხდიდი საჭირო კურსებს ფრანგული, თუმცა მოგვიანებით გავარკვიე, რომ ეს ოჯახი უნდა გაეკეთებინა.

მოლაპარაკებისა და კომპრომისის უნარი მნიშვნელოვანი თვისებებიასეთი სამუშაოსთვის. თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ როდესაც უცნაურ ოჯახში მიხვალთ, სიურპრიზები გელით: ოჯახური ცხოვრების წესები და მათი ქცევა და ხასიათი. ჩემს მშვენიერ ოჯახსაც კი ჰქონდა ცხოვრების მკაფიო, დიდი ხნის განმავლობაში დამკვიდრებული წესები, რომლებთანაც მიწევდა ადაპტირება. მაგალითად, იმის გამო, რომ საფრანგეთში ელექტროენერგია, გაზი და წყალი რამდენჯერმე ძვირია, ვიდრე რუსეთში, ოჯახი ცალ-ცალკე ტანსაცმლის გარეცხვას ვერ ახერხებდა. სარეცხი მანქანა. მითხრეს, რომ ერთ-ერთი წინა ძიძა მუდმივად აკეთებდა ამას და სიტყვასიტყვით რამდენიმე ნივთს ყრიდა სარეცხ მანქანაში, როგორც ამას ვაკეთებდით რუსეთში - თვის ბოლოს ოჯახმა ელექტროენერგიის გადასახადი ჩვეულებრივზე ორჯერ მეტი მიიღო. . საფრანგეთში გათბობაც ძალიან ძვირია. ფაქტობრივად, დაბალშემოსავლიან ოჯახებში მას ზამთრისთვის ხანდახან საერთოდ არ რთავენ, თუმცა ბინებში ცივა. მაგრამ მაშინაც კი, თუ თქვენ გაქვთ ნებადართული ტემპერატურის დარეგულირება და გათბობის ონკანის ჩართვა, სამწუხაროდ, შეგიძლიათ არ ჩართოთ იგი მაქსიმალური მნიშვნელობა, მაგრამ მხოლოდ ნახევარი - მეტ-ნაკლებად კომფორტული იქნებით, მაგრამ მთელ ოჯახის ბიუჯეტს არ დახარჯავთ.

ჩემთვის უჩვეულო იყო ისიც, რომ ხალხი სახლში მიდის იმით, რაც ქუჩიდან მოვიდა. ვერ გავიგე, როგორ შეიძლება ხალიჩაზე, სამზარეულოში, აბაზანაში ჩექმებით ან ქურთუკით სიარული. ჩემმა ფრანგმა ოჯახმა გაიცინა და მითხრა, რომ მე არ ვყოფილვარ პირველი რუსი ძიძა, რომელიც ცდილობდა ესწავლებინა ბავშვებს ფეხსაცმლის გაღება დერეფანში, ნაცვლად იმისა, რომ ფეხსაცმლით პირდაპირ სამზარეულოში გარბოდნენ და დივანზე ასულიყვნენ ფეხებით. მაგრამ მე მაინც ჯიუტად ვაიძულებდი ბავშვებს ფეხსაცმლის გამოცვლას. მშობლებმა ჩაიცინეს, მაგრამ აბსოლუტურად მშვიდად მოექცნენ.

საკუთარი უცნობებს შორის

ადაპტაციის პერიოდი არ მქონია, მაშინვე ვიგრძენი ჩემს ქალაქში, ჩემს სახლში, ჩემს ხალხში და პირველივე დღიდან ვიგრძენი ეს გრძნობა. კრიზისული მომენტი დადგა დაახლოებით ხუთი თვის შემდეგ, როდესაც დავიწყე მეტის გაცნობა ქვეყნის სოციალურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაზე, მიგრაციის პრობლემებზე. აღმოჩნდა, რომ საფრანგეთშიც არის საკითხები, რომლებიც ჯერ არ არის გადაწყვეტილი და რომელთა გარკვევას დიდი ძალისხმევა და დრო სჭირდება.

მაგალითად, გამიჭირდა ხალხის დამოკიდებულება ქალაქის სისუფთავისადმი - პარიზი ძალიან ბინძური მეჩვენებოდა; ამ მხრივ მოსკოვი შეიძლება ჩაითვალოს სისუფთავისა და წესრიგის ნიმუშად. ქუჩებში უამრავი უსახლკარო ადამიანია, მეტროში კი შეიძლება დაგიჭირონ და აკვიატებულად დაიწყონ ფულის ან საკვების მოთხოვნა. გამიკვირდა, რომ საფრანგეთში ბევრი რამ არ არის მოწყობილი ისე თანამედროვე, როგორც რუსეთში. მაგალითად, საბანკო სისტემა არის ძალიან ბიუროკრატიული, ნელი და არამეგობრული კლიენტის მიმართ. შეცვალეთ ბარათი, საიდანაც ხდება სააბონენტო გადასახადი მობილური ტელეფონი, არის მთელი ამბავი.

ამ ყველაფერმა გამაღიზიანა და იმედგაცრუება გამოიწვია - ამ რეალობას ვერ მივიღებდი. ფრანგული ცხოვრებადა გადავწყვიტე, რომ დადგენილ წელზე მეტხანს არ მინდოდა აქ დარჩენა: ჩანდა, რომ რუსეთში არც ისე ცუდი იყო და ჩვენი ყველა პრობლემა მაინც ნაცნობი და გასაგები იყო. მაგრამ, როგორც ხდება ხოლმე, დრო გავიდა და მივხვდი, რომ მიყვარს ქვეყანა, ქალაქი და ხალხი და მზად ვარ ვიცხოვრო და შევუერთდე ამ კულტურას. მიუხედავად ყველა ცრურწმენისა და ისტორიისა, რომ ფრანგები სხვა ეროვნებისა და კულტურის წარმომადგენლებს ცუდად ეპყრობიან, ეს მთლად ასე არ არის. თუ სხვა ერის ადამიანი ხარ, მაგრამ აღმერთებ ფრანგული კულტურა, ენა, გინდა გახდე შენი და აჩვენო, ეს ძალიან დასაფასებელია. თუმცა, მაგალითად, კაფეში, თუ ფრანგულად კარგად არ საუბრობთ, შეიძლება ამპარტავანი მზერით შეგაწყვეტინონ და ინგლისურზე გადაერთონ. ეს ასევე ხდება.

Მომავლის გეგმები

პროგრამის წესების მიხედვით, მასში მონაწილეობა მხოლოდ ორჯერ შეგიძლიათ, ანუ ქვეყანაში ძიძად მუშაობა შეგიძლიათ ორი წლის განმავლობაში. როდესაც ჩემი პირველი წელი იწურებოდა, ოჯახმა დამპატიჟა, მაგრამ უარი ვუთხარი. პირველ რიგში, მინდა პროფესიული განვითარება და კარიერული მიღწევები. მივხვდი, რომ აღარ შემეძლო ასეთი ცხოვრების მეორე წელიწადი – დრო იყო გამომეყენებინა ის, რაც დაგროვილი და მიღებული. და მეორეც, ძალიან დავიღალე ბავშვებით, რომლებთანაც ვსწავლობდი, ამიტომ კონტრაქტის ბოლოს დავბრუნდი რუსეთში.

უკვე რამდენიმე თვეა სახლში ვცხოვრობ, მაგრამ ამან არ შეცვალა ჩემი გადაწყვეტილება, წავიდე საცხოვრებლად და ვიმუშაო საზღვარგარეთ, მივიღო საერთაშორისო გამოცდილება, აქტიურად გამოვიყენო ფრანგული, რომელიც ჩემი მშობლიური ენა გახდა. ახლახანს მივმართე საკონკურსო პროგრამაისწავლოს საფრანგეთში, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელი იქნება მუშაობა. ზაფხულის შუა რიცხვებში პასუხს მივიღებ. თუ ყველაფერი გამოვა, მაშინ წავალ, როგორც დავგეგმე, თუ არა, გავაგრძელებ ახალი შესაძლებლობების ძიებას.

რუსი ძიძა. მისი გამოსახულება შეგიძლიათ იხილოთ მრავალი რუსი მოღვაწის შემოქმედებასა და მოგონებებში. მაგრამ რამდენია ცნობილი მის შესახებ? ზოგჯერ ხდება ოჯახის სრულფასოვანი წევრი, ის ყოველთვის რჩება თავისი მოსწავლეების ჩრდილში. ართმევდა საკუთარ თავს ოჯახურ ბედნიერებას, ძიძამ მთელი სიყვარული და სიყვარული მისცა თავის პალატებს, გახდა ყველაზე ახლო ადამიანი ბავშვისთვის, რომელიც მოკლებული იყო მშობლის სიყვარულს ეტიკეტის კონვენციების გამო. სწორედ ძიძა აყალიბებდა მისი პალატების სულს. მიუხედავად იმისა, რომ კარგ მანერებს ვერ ასწავლიდა, უცხო ენა არ იცოდა, მაგრამ მთავარი იყო უბრალო ადამიანის, რუსული კულტურისა და სიტყვის სიყვარული და პატივისცემა ჩაენერგა.

არინა როდიონოვნა ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძა. გასაკვირია, რომ პუშკინს არასოდეს დაუძახა მას სახელი, წერილებშიც კი, როცა მას მიმართავდა, უბრალოდ წერდა "ძიძა". მაგრამ მთელი მისი სიყვარული და მადლიერება ძიძას, „ჩემი ღარიბი ახალგაზრდობის კარგი მეგობარი“, მის ლექსებში გადმოიღვარა.

არინა როდიონოვნამ გაიარა პუშკინის მთელი ნამუშევარი. მან ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა პოეტს რუსული სიტყვის, კულტურისადმი სიყვარული, ზღაპრების მოყოლა, რაც, როგორც საყოველთაოდ სჯეროდა, შემდგომში მისი ნაწარმოებების საფუძველი გახდა. ძიძამ პუშკინს რუსული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები გააცნო, უბრალო რუსი ხალხის ცხოვრება აჩვენა. მან არ მიატოვა იგი მიხაილოვსკის გადასახლების დროს, ალამაზებდა დღეებს თავისი ზღაპრებით. არინა როდიონოვნა იყო ერთგვარი "ლიტერატურული ძიძა", გახდა ტატიანას ძიძის პროტოტიპი "ევგენი ონეგინში", ქალის გამოსახულების პროტოტიპი რომანში "პეტრე დიდის მური" და ქსენიას დედა "ბორის გოდუნოვში".

ალენა ფროლოვნა ფიოდორ დოსტოევსკის ძიძა მოსკოვის ბურჟუა ქალებისგან დაიქირავეს. მან აღზარდა მწერლის მთელი ოჯახი. დოსტოევსკი თავის დღიურში აღწერს მას, როგორც ორმოცდახუთი წლის ქალს აშკარა მხიარული ხასიათით, რომელიც ყვება „ასეთ დიდებულ ზღაპრებს“.

მართლაც, ალენა ფროლოვნამ იცოდა მრავალი ზღაპარი, თამაში და სიმღერა. სწორედ მან ჩაუნერგა მწერალს რუსული კულტურისადმი სიყვარული. ერთხელ დოსტოევსკების სახლში ხანძარი გაჩნდა, ყველაფერი დაიწვა: ქოხები, ბეღელი, ბეღელი და მარცვლეულის მარაგი. ალენა ფროლოვნამ, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში არ იღებდა ხელფასს, მწერლის ოჯახს შესთავაზა მთელი თავისი ფული. დოსტოევსკი იხსენებს, რომ მისგან ფული არასოდეს წაუღიათ.

ანუშკა გონჩაროვისთვის ძიძა ანუშკა გახდა რუსული ფოლკლორის ცოდნის მთავარი წყარო. მწერალმა გაიხსენა, როგორ ენთუზიაზმით უყვებოდა მას ძიძა ისტორიებს ცეცხლის ფრინველი, ემელე-სულელი, დათვი ხის ფეხზე. „მოთხრობა ამბის შემდეგ მიედინებოდა. ძიძა ყვებოდა გატაცებით, თვალწარმტაცი, ენთუზიაზმით, ადგილებზე შთაგონებით, რადგან თავადაც ნახევრად სჯეროდა ისტორიების. მისი გამონათქვამები და ხუმრობები მწერლის ბევრ ნაწარმოებში ჩანს.

მაგალითად, ობლომოვის სიზმარში აშკარად იგრძნობა ავტორის პირადი შთაბეჭდილებები. „რატომ არის, ძიძა, აქ სიბნელეა, მაგრამ იქ სინათლეა, მაგრამ იქაც სინათლე იქნება? რადგან, მამაო, მზე რომ მიდის მთვარისკენ და არ ხედავს, შუბლშეკრული; და უკვე, როგორც შორიდან ხედავს, გაბრწყინდება. ძიძა პატარა ილიუშას სამყაროს ზღაპრულ, მითოლოგიურ ახსნას აძლევს, რომლითაც თავად კმაყოფილია. ამავდროულად, ის ბავშვს უვითარებს წარმოსახვას და პოეტურ მსოფლმხედველობას. ძიძის გამოსახულებამ გაიარა მწერლის მთელი შემოქმედება. ნარკვევში „რუსები იაპონიაში 1854 წელს“ გონჩაროვი აკავშირებს განცდებს მომხდარი მოვლენებიდან მედდის მოთხრობების შთაბეჭდილებებთან: „ვერ ვიჯერებდი, რომ ეს ყველაფერი რეალურად ხდებოდა. რაღაც მომენტში მომეჩვენა, რომ ბავშვი ვიყავი, ძიძამ მშვენიერი ზღაპარი მითხრა გაუგონარ ადამიანებზე, მე კი მის მკლავებში ჩამეძინა და სიზმარში ვნახე ეს ყველაფერი.

ანა ივანოვნა კატამენკოვა ანა ივანოვნა კატამენკოვა, ნიკოლაი ბერდიაევის ძიძა, გულმოდგინედ მორწმუნე, კეთილი და მზრუნველი იყო. იგი, ისევე როგორც ბევრი ძიძა რუსულ სახლებში, ითვლებოდა არა მოსამსახურედ, არამედ ოჯახის წევრად. ბერდიაევმა მასში დაინახა კლასიკური რუსი ძიძის განსახიერება. ”ის იყო კლასიკური ტიპის რუსული ძიძა. მხურვალე მართლმადიდებლური სარწმუნოება, არაჩვეულებრივი სიკეთე და მზრუნველობა, ღირსების გრძნობა, რომელმაც მსახურის თანამდებობაზე მაღლა ასწია და ოჯახის წევრად აქცია. რუსეთში ძიძები იყო ძალიან განსაკუთრებული სოციალური ფენა, რომელიც გამოდიოდა ჩამოყალიბებული სოციალური კლასებიდან. ბევრი რუსისთვის ბარის ძიძა იყო ერთადერთი მჭიდრო კავშირი ხალხთან.

კატერინუშკა დიმიტრი ლიხაჩევის ძიძას კატერინუშკა ერქვა. მას ჰქონდა საკუთარი სახლი უსტ-იჟორაში, მაგრამ უმეტესწილად ცხოვრობდა სხვა ადამიანების ოჯახებში, ეხმარებოდა მათ, არ ფიქრობდა ანაზღაურებაზე. ”კატერინა წავიდა,” თქვეს მათ შესახებ, როდესაც ძიძა მოულოდნელად გაუჩინარდა ერთი თვის ან ერთი წლის განმავლობაში, გაემგზავრა სხვა ოჯახში, სადაც მათ დახმარება სჭირდებოდათ. ლიხაჩევს თავის წიგნში „მოგონებებში“ მოჰყავს ძიძასთან დაკავშირებული სასაცილო შემთხვევა. ”მახსოვს, რომ ის ცხოვრობდა ტარასოვზე, იმავე ოთახში, როგორც მე, მე კი მაშინ ექვსი წლის ვიყავი და პირველად, ჩემდა გასაკვირად, აღმოვაჩინე, რომ ქალებს ფეხები აქვთ. კალთები იმდენად გრძელი იყო, რომ მხოლოდ ფეხსაცმელი ჩანდა. და აი, დილით ეკრანის მიღმა, როდესაც კატერინუშკა ადგა, ორი ფეხი გამოჩნდა სხვადასხვა ფერის სქელ წინდებში (კალთის ქვეშ ჯერ კიდევ არ ჩანს წინდა). თვალი მოვავლე ამ მრავალფეროვან ტერფის წინდებს, რომლებიც ჩემს წინ გამოჩნდნენ და გაკვირვებული დავრჩი.

დუნიაშა ის იყო მაღალი და გამხდარი, რის გამოც მათ დაიწყეს მისი "გრძელი ძიძა". რუსული სეზონების ბალერინას თამარა კარსავინას ძიძამ, დუნიაშამ, აღზარდა არა მხოლოდ მოცეკვავე, არამედ მისი ძმა ლიოვა. ბალერინა თავის წიგნში „თეატრის ქუჩა“ იხსენებს, რომ დუნიაშამ მას ასწავლა უკონტროლო სიბრალულის გრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, რომლებიც უბედურებაშია. ძიძამ არ მოიწონა ის ფაქტი, რომ მისმა მოსწავლემ ბალეტის სწავლა დაიწყო. დუნიაშა ხშირად უყვებოდა ისტორიას ნაცნობ აკრობატზე, რომელმაც „გატეხა ყველა ძვალი“, რათა მოქნილი ყოფილიყო. ამიტომ, მან საცოდავად შეხედა კარსავინას იმ ფოტოებს, სადაც ის გადაიღეს, პოინტის ფეხსაცმელზე მდგარი. მარიინსკის თეატრში ბალერინას პირველი დებიუტის დროს დუნიაშას ისეთი ღრმა მწუხარება დაეუფლა, რომ მან ხმამაღლა ტირილი დაიწყო, რის გამოც იგი თეატრიდან წაიყვანეს.

დუნია ძიძის გამოსახულება და როლი დიაგილევის ცხოვრებაში კარგად არის ილუსტრირებული ბაკსტის პორტრეტით „ს.პ. დიაგილევის პორტრეტი ძიძასთან ერთად“. ერთგული ძიძა დუნია კუთხეში ზის და სიყვარულითა და მოწიწებით უყურებს თავის მოსწავლეს, რომელიც ამაყად საუბრობს წინა პლანზე. სერგეი დიაგილევის ძიძამ მოსწავლე არ დატოვა მას შემდეგაც, რაც ის გაიზარდა. ერთგულმა დუნიამ მთელი ცხოვრება დიდი იმპრესარიოს გვერდით გაატარა. მას შემდეგ რაც ის უნივერსიტეტში ჩააბარა, იგი მასთან ერთად გადავიდა პეტერბურგში და გახდა მისი ბინის სრული ბედია. დუნია ესწრებოდა ხელოვნების სამყაროს ყველა შეხვედრას, ჟურნალს, რომლის ერთ-ერთი დამფუძნებელი იყო დიაგილევი. ყველა, ვინც დიაგილევის სახლში იმყოფებოდა, პატივს სცემდა დუნიას, თვლიდა, რომ იგი "თავიანთია", ხელი ჩამოართვა. ბენოისმა გაიხსენა, რომ დუნია ტიპიური სოფლის მოხუცი ქალი იყო, დანაოჭებული სახით და ერთგვარი გაყინული გამომეტყველებით მის თვალებში კითხვითი შფოთვა.

ძიძა... რამხელა სითბო და სიყვარულია ამ სიტყვაში... დღეს ძნელი წარმოსადგენია სრულყოფილი სურათიმოსიყვარულე ძიძა და მისი პოვნა ასევე საკმაოდ რთულია. დიახ, და ამის განსაკუთრებული საჭიროება არ არის, რადგან დღევანდელი ბავშვების უმეტესობა საბავშვო ბაღებში დადის. მაგრამ სულ რაღაც საუკუნეზე მეტი ხნის წინ ბავშვები სახლში იზრდებოდნენ. როგორც ცნობილი სიმღერა ამბობს:

ისინი ამბობენ, რომ ძველად ასე იყო:
ბევრმა და-ძმამ ბევრი გართობა.
ერთად სვამდნენ რძეს, ერთად ჭამდნენ მშრალ საკვებს,
რეალური საბავშვო ბაღითითოეულს ჰქონდა ქოხი!
(იუ.ენტინი, ა.რიბნიკოვი)

ძველად აღმზრდელები თავად მშობლები იყვნენ, ექთნები თუ ძიძები. „სიბერეში გოგონას გათხოვებამდე ძიძა დაუნიშნეს და შეინახეს საპატიო წოდებაეს არის სამუდამოდ"- წერდა V.I.Dal.რუსეთში ძიძებს განსაკუთრებული სტატუსი ჰქონდათ. ისინი ოჯახის ნამდვილი წევრები იყვნენ, ბატონებთან ერთად ჭამდნენ ერთ მაგიდასთან, იღებდნენ ხელფასს და ტანსაცმელს. კარგი ძიძები შვილებიდან შვილიშვილებს „გადასცეს“. ბევრმა ცნობილმა რუსმა მწერალმა, პოეტმა და სხვა ხელოვანმა თბილად ისაუბრა თავიანთ ძიძებზე. და დიდწილად ძიძების ძალისხმევის წყალობით, ბევრი მათგანი შედგა, როგორც შემოქმედებითი პიროვნებები. დღეს გვინდა გავიხსენოთ ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძები.

ყველაზე ცნობილი რუსი ძიძები.

არინა როდიონოვნა.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ძიძა, ალბათ ყველაზე ცნობილი ძიძა რუსეთის ისტორიაში. რამდენი თბილი სიტყვა მიუძღვნა პოეტმა მას თავის ლექსებში. უბრალო ყმა გლეხი ქალი, სწორედ მან შთააგონა პატარა საშასიტყვის სიყვარული, რუსული ზღაპრების მოყოლა და გაცნობა ფოლკლორი. ჰანიბალის ოჯახის მოსწავლეების გარდა, თავად არინა როდიონოვნას ოთხი შვილი ჰყავდა.

ზე პატარა საშა 7 წლამდე ძიძა იყო, შემდეგ კი „ბიძა“ და დამრიგებელი დაუნიშნეს.

არინა როდიონოვნა ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ 70 წლის ასაკში გარდაიცვალა 1828 წლის 29 ივლისს პეტერბურგში, ოლგა პავლიშჩევას (პუშკინა) სახლში.

ანუშკა.

ანა მიხაილოვნა.

მისი ძიძის წყალობით მოხდა კიდევ ერთი მწერალი - ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი.ანუშკა პატარა ვანიასთვის რუსული ფოლკლორის ცოდნის წყარო იყო. მწერალმა გაიხსენა: „მოთხრობა ამბის შემდეგ მიედინებოდა. ძიძა ყვებოდა გატაცებით, თვალწარმტაცი, ენთუზიაზმით, ადგილებზე შთაგონებით, რადგან თავადაც ნახევრად სჯეროდა ისტორიების.მისი მრავალი მოთხრობა საფუძვლად დაედო ავტორის ზოგიერთ ნაწარმოებს (შვილი ობლომოვი, რუსები იაპონიაში და ა.შ.)

სამწუხაროა, რომ თითქმის ვერაფერს ვიტყვით ამ ბუნდოვან რუს სიმბირიელ ქალზე, რომელმაც სული ჩადო მის "ვანიაში" და ასე სრულად, თუმცა უსახელოდ, მიიღო მონაწილეობა "ობლომოვის" და გონჩაროვის სხვა შედევრების შექმნაში.

კრიუკოვა ალენა (ელენა) ფროლოვნა.

[ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1780, მოსკოვი - 1850-იანი წლები, იქვე]

ფიოდორ დოსტოევსკის ძიძააღზარდა არა მხოლოდ პატარა ფედია, არამედ მისი შვიდი ძმა და და. ყმა არინა როდიონოვნასგან განსხვავებით, ალენა ფროლოვნა ბურჟუაზიული კლასიდან იყო და ძიძად იყო დაქირავებული. „ის იყო ქალი აშკარად მხიარული ხასიათით. მან თქვა ასეთი დიდებული ზღაპრები! .. "- გაიხსენა ძიძა ფიოდორ მიხაილოვიჩმა.

მ.ფ.-ის გარდაცვალების შემდეგ. დოსტოევსკოი ალენა ფროლოვნა ცხოვრობდა დაროვოეში მ.ა. დოსტოევსკი და შემდეგ იყო მწერლის ძმის ა.მ. დოსტოევსკის, როგორც თვითმხილველის შესახებ ბოლო თვეებიმამის სიცოცხლე და მისი გარდაცვალების გარემოებები.

დუნიაშა.

დუნიაშა - ცნობილი რუსი ბალერინის თამარა კარსავინას ძიძა. მან ასევე გაზარდა ძმა ლიოვა. გასაკვირია, რომ დუნიაშამ არ მოიწონა მისი მოსწავლის ენთუზიაზმი ბალეტის მიმართ და ძალიან შეწუხდა თამაროჩკას. მას ეჩვენებოდა, რომ ბალეტი ძალიან მძიმე სამუშაო იყო (რაც, ზოგადად, მართალია). მარიინსკის თეატრში თამარა კარსავინას სადებიუტო სპექტაკლის დროს დუნიაშას საცოდავი ცრემლებიც კი მოერია!..

კატერინუშკა.

ეკატერინა იოაკიმოვნა.

კატერინუშკა - ცნობილი საბჭოთა ფილოლოგის, კულტუროლოგის და ხელოვნებათმცოდნე დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის ძიძა. "ჩემს ძიძას ერქვა კატერინუშკა"იხსენებს მეცნიერი. ”ერთადერთი, რაც კატერინუშკასგან გადარჩა, არის ფოტო, რომელშიც ის ბებიაჩემ მარია ნიკოლაევნა კონიაევასთანაა გადაღებული. ფოტო ცუდია, მაგრამ ტიპიური. ორივე იცინის ცრემლებამდე. კატერინუშკა დედაჩემს ასაზრდოებდა, ჩემს ძმებს ასმევდა. გვინდოდა, რომ „რუნჩებში“ დაგვეხმარა – ვეროჩკა და მილოჩკა, მაგრამ რაღაცამ შეუშალა ხელი. მას ბევრი ჩარევა ჰქონდა, უფრო მეტიც, მოულოდნელი. ის ფაქტიურად ყველას ეხმარებოდა და არ ფიქრობდა ანაზღაურებაზე.

რუსი ფილოსოფოსი ნიკოლაი ბერდიაევი ძიძების შესახებ წერდა: „ძიძა რუსეთში განსაკუთრებული სოციალური ფენა იყო. მხურვალე მართლმადიდებლური სარწმუნოება, არაჩვეულებრივი სიკეთე და მზრუნველობა, ღირსების გრძნობა ამაღლებდა მსახურის თანამდებობაზე მაღლა და ოჯახის წევრად აქცია.

ის თავად აღიზარდა ძიძამ - ანა კატამენკოვამ, რომელსაც კლასიკური რუსი ძიძის განსახიერებად თვლიდა.

შეგიმჩნევიათ, როგორი სიყვარულით ეძახდნენ მოსწავლეები ძიძებს? ანუშკა, კატერინუშკა, დუნიაშა...
ასე შევიდა მათი სახელები ისტორიაში.

გმადლობთ ძვირფასო ძიძებო!

არინა როდიონოვნა ფილინი მიხაილ დიმიტრიევიჩი

II ე. პოსელიანინი რუსი ძიძა

ე.პოსელიანინი

რუსი ძიძა

"აჰ, ძიძა, ძიძა, მე მინდა,

ავად ვარ, ძვირფასო

მე მზად ვარ ვიტირო, მზად ვარ ვიტირო! .. "

შვილო, არ ხარ კარგად;

უფალო შეიწყალე და გადაარჩინე!

ნება მომეცით დავასხათ წმინდა წყალი

შენ ცეცხლში ხარ… ”მე არ ვარ ავად,

მე… იცი, ძიძა… შეყვარებული ვარ“.

შვილო, უფალი შენთანაა! -

და ძიძა გოგონას თხოვნით

მონათლული ხელმოცარული.

ჩამოსულთა შორის განსხვავებული ადგილებიშეუძლებელი იყო რუსეთს არ გაეგო პუშკინის ხსოვნის შესახებ 26 მაისს, კრონშტადტის დეპეშის შემდეგ სიტყვებზე თანაგრძნობის ღიმილითა და თბილი მადლიერებით არ შეჩერებულიყო: პუშკინის ძიძის არყოფნისას ქალაქმა სადილი მისცა საწყალს მოხუცი ქალებს.

შემაშფოთებელია, ძვირფასო კრონშტადტ!

როგორ შეძლო მან კარგად გამოხატოს როგორც პოეტის ხსოვნისადმი მონდომება, ასევე მისი ცხოვრების გაგება და მადლიერება იმ ძალის მიმართ - მშვიდი, ძლიერი, იმ რუსი ხალხის მიმართ, რომელიც ფრთხილად, თვალი არ მოუშორებია. იდგა პუშკინის ქვეშ ბავშვობაში, იდგა მის ქვეშ მისი ბოლო აყვავების წლებში - წლები "ევგენი ონეგინი"და "გოდუნოვა"და მხოლოდ ამის შემდეგ წავიდა მისგან, როდესაც პუშკინი გაიზარდა რუსეთის უდიდესი ეროვნული პოეტის სრულყოფილად. ბოლოს და ბოლოს, არინა როდიონოვნა იყო პერსონიფიკაცია და მთავარი შუამავალი პუშკინის სულსა და რუს ხალხს შორის.

ეს კითხვა იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ განხილვას იმსახურებს.

პუშკინის მნიშვნელობა რუსეთისთვის უსასრულოა და მისი მეშვეობით უზარმაზარი მნიშვნელობა ენიჭება ყველაფერს, რამაც შექმნა მისი ცხოვრება და რამაც ხელი შეუწყო ზუსტად ისეთი ადამიანის განვითარებას, როგორიც მას ვიცნობთ. და პუშკინის მსგავსი ძალების ყველაზე მნიშვნელოვან კომპონენტებს შორის, უდავოდ, მისი მედდაა.

თავად ბედმა დადო ეს ფესვი და გამორჩეული, ნიჭიერი მხატვრული(არაცნობიერად რა თქმა უნდა) რუსულიბუნება პუშკინის აკვანამდე. ის ზღაპრები, რომლებიც მან იცოდა, ამოუწურავად მდიდარი იყო როგორც მეხსიერებით, ასევე თხრობის ნიჭით, უსაზღვროდ გაჟღენთილი ანდაზებით, ხუმრობებით, გამონათქვამებით, ადეკვატური, მხიარული, ცოცხალი რუსული მეტყველების მთელი საგანძურით - არინა როდიონოვნას ეს ზღაპრები იყო პუშკინის პირველი წამოწყება. პოეზიის სამყარო. თავადაც აღიარა ეს და თქვა, რომ მისი მუზა, ლიცეუმის დღეების მუზა, მას უკვე ადრე გამოეცხადა მოხუცი ქალის სახით. და ამ მოხუცი ქალის გამოსახულებაში ყველა იცნობს ჯადოქარად გადაქცეულ არინა როდიონოვნას.

ჯადოსნური ძველი დროის რწმუნებული,

მხატვრული ლიტერატურის მეგობარი მხიარული და სევდიანი,

ჩემი გაზაფხულის დღეებში გიცნობდი,

სიხარულისა და თავდაპირველი ოცნებების დღეებში!

გელოდებოდი. საღამოს სიჩუმეში

მხიარული მოხუცი ქალი იყავი

და ის ჩემ ზემოთ იჯდა შუშუნში,

დიდ ჭიქებში და ცახცახით.

შენ, ბავშვის აკვანს ქანაობ,

მელოდიებით დაიპყრო ჩემი ახალგაზრდული ყური,

და ფურცლებს შორის მან დატოვა ფლეიტა,

რაც თვითონ მოიხიბლა.

ძიძა იყო პირველი, ვინც მგრძნობიარე ბავშვს ჩაუნერგა ის განწყობები, რამაც მას საშუალება მისცა ეთქვა თავისი პირველი მთავარი ნამუშევრის შესახებ:

რუსული სულია... იქ რუსეთის სუნი ასდის! ..

შინაური ცხოველისგან განშორებისას თავისი ეშმაკური წერილებით კი ძიძა მასში ამ განწყობებს უჭერდა მხარს.

ის იყო მისი სიხარული მიხაილოვსკიში ყოფნისას, რომელიც ვერასოდეს დაივიწყებდა:

ჩემი მძიმე დღეების მეგობარი,

ჩემი დაღლილი მტრედი!

………………………………

…………… Კარგი მეგობარი

ჩემო საწყალი ახალგაზრდობა!

მის მარტოობაში იყო ცოცხალი სული, რომელიც აღიქვამდა მისი ნამუშევრების შთაბეჭდილებებს. ბოლოს და ბოლოს, თუ მას არ ესმოდა ისინი, პუშკინი მათ თვალწინ არ წაიკითხავდა. და პირდაპირ ამბობს:

... ჩემი ოცნების ნაყოფი ვარ

და ჰარმონიული ნაკვთები

მე მხოლოდ ძველ ძიძას ვკითხულობ,

ჩემი ახალგაზრდობის მეგობარი.

მაგრამ, გარდა ამ მნიშვნელობისა პუშკინისთვის, როგორც პოეტისთვის, ძიძა მისთვის, როგორც ადამიანისთვის, ფასდაუდებელი იყო. მას უყვარდა თავისი „ძვირფასი მეგობარი, ანგელოზი, მამა ალექსანდრე სერგეევიჩი“ იმ უსაზღვრო თბილი სიყვარულით, რომელიც მოიცავს ყველაფრის გაცემას არაფრის მოთხოვნისა და მოლოდინის გარეშე და რაც მარტოა. ნამდვილი სიყვარული. მის უმტკივნეულო გულში ყოველთვის მისთვის იყო თბილი სახლიყველა გარეგანი ტანჯვისგან, რაც შეეხება მის ცნობისმოყვარე და გაბედულ გონებას - დაისვენე საუბარში მოხუც ქალთან, რომელსაც არ ჰქონდა უსაზღვრო ჰორიზონტები, მაგრამ ჰქონდა ძლიერი, ურყევი, გააზრებული მსოფლმხედველობა გონიერი რუსი კაცის შესახებ უბრალო ხალხიდან, რომელიც არასოდეს შეცვლიდა მას. . მან სთხოვა მას ეცხოვრა მისი სულისთვის ღირსეული ცხოვრება ("იცხოვრე, ჩემო მეგობარო, კარგი, - შენ თვითონ შეგიყვარდება").ის, ალბათ ერთადერთი ხალხში, დაუნდობლად ევედრებოდა ღმერთს მისთვის და როცა უკვე წავიდა მისგან, ალბათ იქევედრებოდა მას მონანიება და ქრისტიანული სიკვდილი.

ყველა ეს ღვაწლი უკვდავია, არაჩვეულებრივი!

"ფრანგული, ფრანგული!" – პუშკინი ჯერ ლიცეუმის ამხანაგებმა აცინცეს მისი ცოცხალი ფრანგული გამოსვლის გამო, რის გამოც იგი გაბრაზდა. თავს რუსად გრძნობდა და ძიძა როდიონოვნა რუსულად ინახავდა.

რუსეთი მხოლოდ არინა როდიონოვნას ევალება. ის საერთოდ ვალდებულია რუსი ძიძა.

ამ თავმდაბალ მოხუც ქალებს მე-19 საუკუნეში, რუსული ხალხური პრინციპებისა და დასავლეთის საერთაშორისო განწყობების ცოცხალი კულტურული ბრძოლის დღეებში, მთავარი და გამორჩეული როლი უნდა ეთამაშათ.

სწორედ იმისთვის, რომ შეენარჩუნებინათ „რუსული სული“ შინაურ ცხოველებში, ბედმა დატოვა რუსეთში, იმ საზოგადოებაში, რომელიც ხარბად ემორჩილებოდა უცხო გავლენებს, ეს საველიიჩები და როდიონოვნები, რომლებიც არ აცნობიერებდნენ ამას, როგორც მათმა ბატონებმა ვერ იცოდნენ. გავლენა (რომელზეც არასოდეს უფიქრია), მთელი სისტემის საწინააღმდეგოდ, ბარჩატების აღზრდის აშკარა ზრახვებისა და გეგმების საწინააღმდეგოდ - მათში რუსული სული ცოცხლად შეინარჩუნეს, ხალხთან გაწყვეტის საშუალება არ მისცეს.

რამდენიც გინდა, კამათი შეგიძლია, თითქოს როგორც არ უნდა უხელმძღვანელო რუსს, ის მაინც რუსი იქნება. ეს განცხადება ყოველგვარი საფუძვლის გარეშე არის ცარიელი ხმა ჰაერში. ადამიანი თავისი სულიერი შინაარსით წვიმის შემდეგ მიწიდან სოკოსავით არ ამოდის. იგი ყალიბდება თანმიმდევრული შთაბეჭდილებების შემოტევით,და იმისათვის, რომ გაიზარდონ, რუსებს სჭირდებათ თანმიმდევრული, აკვანიდან, რუსული ტენდენციების შთაბეჭდილებები, რუსული პერსონაჟები, რუსული ცხოვრების წესი, მათ სჭირდებათ რუსული გარემო - გარეგანი და მორალური. და ვისაც მსგავსი არაფერი აქვს, იზრდებიან როგორც საერთაშორისო, უსახლკარო რენეგატები.

სწორედ ამ უბედურებისგან იცავდნენ ბიძები და ძიძები რუს ბავშვებს მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში.

რუსულმა ლიტერატურამ აღნიშნა ძველი აღთქმის ეს ტიპები და დაადგინა ტატიანას ძიძა (ში "ევგენი ონეგინი")ძიძა ლიზა (in "კეთილშობილური ბუდე")და ნატალია სავიშნა (ში "ბავშვობა და მოზარდობა"გრაფი ლ.ტოლსტოი).

განა რუსულად ცუდად მოლაპარაკე ტატიანაში არ აღზარდა ბებერმა ძიძამ, რომელიც გოგონას ბავშვობას ჯვრითა და წმინდა წყლით იცავდა, ის ზნეობრივი ციხესიმაგრე, რომელიც მას რუსი ქალების ერთ-ერთ საუკეთესო წარმომადგენელად აქცევს? მხოლოდ ერთხელ კრიტიკული მომენტიწერილები ევგენის, პუშკინმა გამოაქვს ეს ძიძა... მაგრამ შეხედე კონცენტრირებულ სილამაზეს, თვინიერ სინაზეს, რომელსაც ეპიგრაფის სტროფის სტრიქონები სუნთქავს. "ონეგინი":მზრუნველობისა და თანაგრძნობის რა მომხიბვლელი ძალაა!.. ამ ერთ სტროფში სრულად არის ასახული რუსული ცხოვრების მთელი უზარმაზარი ფენომენი.

და თუ ეს სურათი ამდენს იპყრობს, ეს იმიტომ ხდება, რომ ავტორი პირველად არ არის "ონეგინი"მადლიერებით უცემდა გულს რუსი ძიძის სახე დახატა. მან არ მოიყვანა აქ, ტანიას საწოლთან, მოხუცი ქალი, რომელიც ძალიან ჰგავს სხვას, მისთვის ნაცნობი? ახალგაზრდობის დაღლილი შეყვარებული? და ეს რბილი, წყნარი, ცრემლსადენი შუქი, რომელიც ანათებს ძიძის ამ გამოსახულებას, არის იგივე შუქი, რომელიც ანათებს მემატიანეს პიმენს: რაღაც ძალიან ძვირფასი, სისხლიანი ტკბილი...

პუშკინი ძიძას მხოლოდ ერთხელ ახსენებს, კიდევ უფრო მნიშვნელოვან მომენტში, ტატიანას აპოთეოზის მომენტში, სადაც ტატიანა მთელი თავისი ზნეობრივი სიდიადით ჩნდება, ონეგინს მის ბოლო პასუხში, როცა იხსენებს და

... თავმდაბალი სასაფლაო,

სად არის ახლა ჯვარი და ტოტების ჩრდილი

ჩემს საწყალ ძიძაზე.

ძიძა აღარ არის. მშვიდად ასრულებდა თავის დიდ საქმეს, რომელიც მდგომარეობდა იმაში, რომ "მან გადაარჩინა ნათურის ცეცხლი", დაცული ადამიანში. ცოცხალი სულითავმდაბალი მოხუცი ქალი სასაფლაოზე დაწვა მის მსგავს, მართალ, მორწმუნე, უბრალო ადამიანებს შორის.

მაგრამ მისი საქმე აშკარაა - ტატიანას მაღალი სიმართლედა ქვეცნობიერად, ალბათ, მაგრამ საოცარი შთაგონებით, პუშკინის შთაგონება იწვევს მოხუცი ქალის ჩრდილს, რომელიც თანაუგრძნობდა მისი ტანიას სიყვარულს, ამ სიყვარულზე ტატიანას მორალური გამარჯვების მომენტში.

თუ ევგენი არ იზრდებოდა ფრანგის ხელში და თუნდაც "საწყალი" ფიქრებით, გრძნობებით, ცოდნით და სულით, არამედ თავდადებული და ბიძის ხელში, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი შეხედულებები ცხოვრებაზე, როგორც გრინევის საველიჩი. , ვინ იცის, თავისი შესანიშნავი თვისებებითა და მდიდარი მიდრეკილებით(ჩვენ ამას დაჟინებით ვამტკიცებთ), რომ უკვალოდ არ დაკარგა და ასეთი უხეში აღზრდით, გამოვიდოდა მისგან ისეთი რამ, რაც, ალბათ, ტატიანას არ ჩამოუვარდება? ..

მაგრამ მაშინ რომანტიკა არ იქნებოდა "ევგენი ონეგინი"და ტატიანა ყველაზე ბედნიერი ქალი იქნებოდა!

მის მიერ აღზრდილი ძიძა აგაფია და ლიზა კალიტინა ("კეთილშობილური ბუდე")არის იმ ფენომენებს შორის, რომელთა მიახლოება შეუძლებელია გარდა შიშველი თავისა.

რუსი მედდის მოწოდება - შეინარჩუნოს რუსული ტიპი კულტურული კლასის ბავშვებში - აგაფიაში განსაკუთრებული სიცხადით არის გამოხატული.

მართლაც, ლიზამ არა მხოლოდ თანაგრძნობით უნდა გაუწოდოს ხელი, მისგან სამი საუკუნით გამოყოფილი, დიდგვაროვანი მოროზოვა ( « ვერცხლის პრინცი»), არამედ თაყვანი სცეს მის წინაშე, როგორც უმაღლესის წინაშე. და ეს არის სრული თანხმობა ასეთ ისტორიულად შორეულ მაღალ ინკარნაციასთან ძველი რუსეთიეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ორივე მათგანი - აგაფიაც და ლიზაც - მთლიანად აღზრდილია ეკლესიის მიერ, რომელიც არ იცვლება საუკუნეების განმავლობაში, რომელიც არ გადის მისი სულის ქმნილებებში.

თუ ტატიანა, როგორც ჩანს, რუსი ამქვეყნიური ქალის აპოთეოზია, მაშინ ლიზას სურათი დგას ზღურბლზე მსოფლიოს ასეთი კარგი ქალის ცხოვრებასა და წმინდანის ცხოვრება.

ლიზა ტურგენევის პირადად განვითარება მოიტანა ლიტერატურული ტიპირუსი ქალი იმ ზღვარამდე, სადაც ცხოვრების ასახვა წყდება ადამიანის ხელოვნებადა იწყება ღვთაებრივი საიდუმლო.

დასკვნითი თავი « კეთილშობილური ბუდე», სადაც სავსეა ახალგაზრდობით, თავდაჯერებულობით, მიწიერი იმედებით, კალიტინსკის სახლის ცხოვრება, რომელშიც ოდესღაც სხვა განვითარდა, საიდუმლო ცხოვრება, სხვა, ღრმა გრძნობებით - ახლა სამყაროდან ღმერთამდე ცოცხალი წასული ლიზას გამოსახულება ახლა ნათელ ჩრდილს ატარებს - ეს თავი ერთადერთი იქნება ლიტერატურის ისტორიაში.

ამ სურათის სილამაზე რუს ძიძას გვმართებს.

გაიხსენეთ საიდუმლო დუქნები, მშვიდი ისტორიები მოწამეებზე და მათი სისხლიდან ამოსული ყვავილების შესახებ („Wallowflowers?“ ჰკითხა გოგონამ) და იმედი ვიქონიოთ, რომ ეს ყველაფერი ჩვენგან სრულიად არ გაქრა.

ნატალია სავიშნა, ძიძა მამისგან "ბავშვობა და მოზარდობა",იმ ორი მოხუცი ქალის მსგავსი, რომლებიც ახლახან ახსენეს. იგივე უინტერესო, თავისუფალი სიყვარული ყმა ქალის მიმართ, მაგრამ გრაფმა ტოლსტოიმ მთელი მისი სურათი კიდევ უფრო დიდი სითბოთი მოიცვა.

ნატალია სავიშნა თავის პერსონაჟში დგას ტატიანას ძიძასა და ლიზის ძიძას შორის. იგი რატომღაც უფრო ძლიერი ჩანს ტანიას ძიძის სულისკვეთებით, მაგრამ არ აქვს აგაფიას მკაცრი ასკეტიზმი საკუთარ თავში. გარდა ამისა, ტოლსტოის ნიჭის ზომით, ნატალია სავიშნა უფრო კაშკაშაა, უფრო თვალსაჩინოა ჩვენთვის და იმ ორი თავიდან, სადაც იგი აღწერილია (თავი XIII - "ნატალია სავიშნა"და თავი XXVIII - „ბოლო სევდიანი მოგონებები»), ჩნდება ყველას წინაშე, მისი გრძნობების ოდნავი ელფერით.

თუ შენი მამის ხიბლით "ბავშვობა და მოზარდობა",სიყვარულის ძალით, რაღაც სევდიანი სინაზით, ჯერ უნდა დასახელდეს, საუკეთესო ტიპიდედებს ჩვენს ლიტერატურაში, აღემატება იმავე ტოლსტოის მიერ შექმნილსაც კი შეხებით სურათებიპრინცესა დოლი ("ანა კარენინა")და გრაფინია მარია როსტოვა (ბოლკონსკაია) "Ომი და მშვიდობა"შემდეგ რუსულ ლიტერატურაში გამოსახულ ძიძებს შორის პირველობა ნატალია სავიშნასაც უკავია.

„რაც თავი მახსოვს, ნატალია სავიშნაც მახსოვს, მისი სიყვარული და მოფერება; მაგრამ ახლა მხოლოდ მათი დაფასება ვიცი - მაშინ აზრადაც არ მომსვლია რა იშვიათი, მშვენიერი არსება იყო ეს მოხუცი ქალი. არამარტო არასდროს ლაპარაკობდა, არამედ თითქოს საკუთარ თავზეც არ ფიქრობდა: მთელი მისი ცხოვრება სიყვარული და თავგანწირვა იყო. ისე შევეჩვიე მის უანგარო, ჩვენს მიმართ ნაზ სიყვარულს, რომ ვერ წარმოვიდგენდი, რომ სხვაგვარად შეიძლებოდა ყოფილიყო, სულაც არ ვიყავი მისი მადლიერი და არასდროს მისვამდა ჩემს თავს კითხვები, მაგრამ რა, ბედნიერია? საკმარისია?

ისე ხდებოდა, რომ გაკვეთილიდან მის ოთახში გარბოდი, დაჯდებოდი და ხმამაღლა იწყებდი ოცნებას, სულაც არ გრცხვენოდა მისი თანდასწრებით. ის ყოველთვის რაღაცით იყო დაკავებული: ან წინდას ქსოვდა, ან საცვლების წერას და უსმენდა ყველა სისულელეს, რაც მე ვთქვი, მაგალითად: „როცა გენერალი ვიქნები, ცოლად მოვიყვან მშვენიერ ლამაზმანზე, ვიყიდი წითელ ცხენს, ავაშენებ შუშის სახლს. და დაწერე ნათესავები კარლ ივანიჩი საქსონიიდან“ და ა.შ., ის იტყოდა: „დიახ, მამაო, დიახ“.

და აქ არის საოცარი სურათი - ნატალია სავიშნა და ნიკოლენკა საუბრობენ მხოლოდ გარდაცვლილ, მაგრამ ჯერ არ დაკრძალულ მამაზე.

„მან ხელები მკერდზე შემოიხვია და მაღლა აიხედა; მისი ჩაძირული, სველი თვალები გამოხატავდა დიდ, მაგრამ მშვიდ მწუხარებას. იგი მტკიცედ იმედოვნებდა, რომ ღმერთი მოკლედ გამოყოფდა მას მასზე, ვისზეც ამდენი წლის განმავლობაში იყო კონცენტრირებული მისი სიყვარულის მთელი ძალა.

კი, მამაჩემი, რამდენი ხნის წინ, ეტყობა, ჯერ კიდევ ვკვებავდი, მოვკალათდი და ნატაშა დამიძახა. ისე მოხდა, რომ ჩემთან სირბილით მოვიდა, ხელები შემომხვია და დაიწყო კოცნა და თქვა:

ჩემო ნაშიკ, ჩემო ლამაზო, შენ ჩემი ინდაური ხარ.

და ვხუმრობდი - ვამბობ:

არაა მართალი დედა, არ გიყვარვარ; მოდით გავზარდოთ, დავქორწინდეთ და დავივიწყოთ ჩვენი.

ის ფიქრობდა. არა, ამბობს ის, მირჩევნია არ გავთხოვდე, თუ შენ ვერ წაიყვან ჩვენთან ერთად; მე არასოდეს დავტოვებ ჩვენსას. მაგრამ ის წავიდა და არ დაელოდა. და მიყვარდა, მკვდარი ქალი. მაგრამ ვინ არ უყვარდა, სიმართლე გითხრათ! დიახ, მამა, არ უნდა დაივიწყო შენი დედა; ეს იყო არა კაცი, არამედ ანგელოზი ზეციდან. როცა მისი სული ცათა სასუფეველშია, იქ შეგიყვარებს და იქ გაიხარებს შენით.

რატომ ამბობ, ნატალია სავიშნა, როდის ნებაცათა სასუფეველში? Ვიკითხე. - ბოლოს და ბოლოს, მგონი უკვე იქ არის.

არა, მამაო, - თქვა ნატალია სავიშნამ, ხმას აუწია და ჩემთან უფრო ახლოს ჩამოჯდა საწოლზე, - ახლა მისი სული აქ არის.

და ის ზევით მიუთითებდა. ჩაილაპარაკა თითქმის ჩურჩულით და ისეთი გრძნობით და დარწმუნებით, რომ უნებურად ავწიე თვალები ზევით, კარნიზებს გავხედე და რაღაც ვეძებე.

ნატალია სავიშნასთან საუბრები ყოველდღე მეორდებოდა; მისმა წყნარმა ცრემლებმა და მშვიდმა, ღვთისმოსავმა გამოსვლებმა სიხარული და შვება მომცა.

მაგრამ მალე ჩვენ დავშორდით და აღარ მინახავს ნატალია სავიშნა, რომელსაც ჰქონდა ასეთი ძლიერი და სასარგებლო გავლენა ჩემს მიმართულებაზე და მგრძნობელობის განვითარებაზე. ”

აღწერა ბოლო დღენატალია სავიშნა, მისი სიკვდილისთვის მზადება, მისი ბრძანებები - როგორ გადასცა სკივრები ინვენტარის მიხედვით და უანდერძა ახალგაზრდა ბატონებს ბატონის კაბის ოთხი ცალი, მისი სიკვდილის აღწერა - ეს ყველაფერი პოეზიის საგანძურია...

რა შთაბეჭდილება დატოვა მან საკუთარ თავზე კაცზე, რომელიც მისი გარდაცვალებისას ათი წლის იყო?

მან გააკეთა - ამთავრებს გრ<аф>ტოლსტოი, მისი ამბავი მის შესახებ - საუკეთესო და უდიდესი რამ ამ ცხოვრებაში - გარდაიცვალა სინანულისა და შიშის გარეშე.

”ის დაკრძალეს მისი თხოვნით, სამლოცველოდან არც თუ ისე შორს, რომელიც დედის საფლავზე დგას. ჭინჭრითა და ბურდოკით გადაჭედილი ბორცვი, რომლის ქვეშაც ის დევს, შემოღობილია შავი გისოსებით და არასოდეს დამავიწყდება ამ გისოსთან მიახლოება სამლოცველოდან და მშვილდით.

ხანდახან ჩუმად ვჩერდები სამლოცველოსა და გისოსებს შორის! აზრი მომდის: მართლა პროვიდენსმა დამაკავშირა ამ ორ არსებასთან, რათა სამუდამოდ ვნანობ მათ? .. ”

ახლავე მითხარი: შეიძლება თუ არა ცხოვრებაში მორალურად დაიღუპოს ადამიანები, რომლებსაც ასეთი ადამიანებით გაათბო ბავშვობა?

ადამიანი ხომ ყალიბდება, ძირითადად, იმის მიხედვით, თუ რამხელა სიყვარული იღვრება მასზე ბავშვობაში.

ნატალია სავიშნამ, საველიიჩმა, ევსეიჩმა (ბაგროს შვილიშვილის ბიძა) მხოლოდ თავიანთი წილი გულწრფელი სითბო დაუმატეს სიყვარულის ძალას, რომელიც გარშემორტყმული იყო მათი დედის შვილებით. და ისეთ სახლებში, როგორიცაა პუშკინები, როგორც ლარინის ოჯახი, სადაც ჩვენ ვერ ვხედავთ ტანიას მორალურ სიახლოვეს დედასთან, როგორც მარია დმიტრიევნა კალიტინას ოჯახი, გულმშრალი ქალი, მიუხედავად მისი ენთუზიაზმისა, კეთდება - იქ ძიძები და ბიძებმა შეცვალეს ბავშვებისთვის ის, რაც მათ არ სჭირდებოდათ მშობლების გრძნობებში, ცხოვრების გაგებაში, ნატალია სავიშნას მსგავსად, მხოლოდ როგორც ერთი თავდაუზოგავი სიყვარული.

და რუსულის მომხიბვლელი სამყარო საბავშვო,რომელიც ს.ტ.აქსაკოვმა ასე თბილად და ნაზად დახატა, ხომიაკოვი მღეროდა. ამქვეყნად რუსი დედები, რუსი ბიძები და ძიძები, გრძელ ღამეებში შვილების ბედნიერებას ევედრებოდნენ ოჯახის ხატების წინაშე, დროდადრო ბნელ, ლამპრის ნათებაში. იქ ძველი კეთილშობილური ბუდეების იმ წიწილებმა მოიპოვეს ნამდვილი ძალა და შეუცვლელი შთაბეჭდილებები თავიანთი სამშობლოს შესახებ, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით ევროპას, მის ენებსა და წიგნებს უკეთესად ისწავლეს, ვიდრე ახლა, ძირითადად რუსი ხალხი იყო და ყველაზე მეტად. აფასებდა ამას.

და ამიტომ ისინი ემსახურებოდნენ თავიანთ მიწას ნამდვილი ხელშესახები სამსახურით, შემოქმედების შთაგონებით, როგორც "ეკატერინეს არწივები", როგორც კარამზინები, პუშკინები, მურავიოვები. მათ შეეძლოთ ემსახურებოდნენ დედამიწას ხალხის წინა პლანზე და წარმართონ ის ისე, რომ მსოფლიოში ხალხი მათ ერთად გაჰყოლოდა და ბრძოლაში მათ შიშის გარეშე, სიკვდილამდე ან გამარჯვებამდე ათჯერ უძლიერეს მტერზე, რადგან იცნობდნენ ამ ხალხს და ისინი თვითონ იყვნენ ადამიანები.იყო მასთან რაღაც შეხედულებები, რაღაც განცდები, ერთი განწყობა, ერთი უპირობო რწმენა; და მთელი ხალხი, მთელი დედამიწა გრძნობის ერთსულოვანი, მიუწვდომელი ხმით, ვნებიანადცნო ისინი, მაგალითად, კუტუზოვა, როგორც საკუთარი და მოითხოვა, რომ ყოფილიყვნენ მისი ლიდერები.

ეს ყველაფერი ასე იყო...

ახლა იწურება - და არა ჩვენს ბედნიერებაზე, სამწუხაროდ - რუსი ბავშვების პოეზია, მშობლებს შორის, რომლებიც გულგრილები არიან რწმენის მიმართ, გულგრილები კლერკების შვილების მიმართ, რომლებიც სწრაფად იცვლებიან. ბავშვები იზრდებიან არა ანტიკურ ლეგენდებში, უწყვეტი ჯაჭვით ადიან წარსულ საუკუნეებამდე - წმინდანთა საუკუნეები, უსაზღვრო რწმენის საუკუნეები და გმირული გრძნობები - არამედ იურაში, როგორღაც, ემზადებიან გაამრავლონ ისეთი პირქუში რიგები, ვისაც არაფერი აქვს. სამშობლოს საქმეს, ვისაც არ ესმის მათი ხალხი და მათი გაუგებარი, უსაფუძვლო ბრბო.

განათლებულ ადამიანებში რუსული ტიპი ფერმკრთალდება.

მოწყვეტილი უმეტესწილადსოფლიდან, ანუ მიწიდან და ხალხიდან, ქალაქებში განვითარებული, უპიროვნო მშობლების ხელში, სხვაგვარად აღმზრდელების ან უცხოელების, ან „ყველა ხალხის“ მეთვალყურეობის ქვეშ - როგორ მოიპოვონ განათლებული კლასების შვილები. რუსული სული?

სულ უფრო და უფრო ნაკლები ადამიანია, რომლებზეც შეიძლება ითქვას, რომ რაღაც სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა მათში, რაც საუკეთესოდ არის გამოხატული სიტყვებით. "სამუდამოდ რუსი",- და წმინდა რუსული საწყობის ხალხი უნდა ტრიალებდნენ ერთმანეთში, როგორც უღრან ტყეში.

სწორედ ხალხის ამ ცოცხალმა ძალამ გადაარჩინა ამდენი ხნის განმავლობაში უმაღლესი რუსული ფენის შვილები და პატივი უნდა მიეღო არინა როდიონოვნას, "რუსი ძიძების" ყველაზე ცოცხალი წარმომადგენლის ...